第5课 (1)《论语》十二章(阳光晨读)-【正禾一本通】2025-2026学年高二语文选择性必修上同步课堂高效讲义配套练习（统编版）

君子慎独，卑以自牧。 第5课　(1)《论语》十二章 晨读任务一　涵咏文本　辞源探骊 请根据词义，在横线上填写恰当的课内成语。 1．________________：饮食不要求饱足，居住不要求安逸舒适。指对生活要求不高。 2．________：见到贤能的人就想向他看齐。 3．________：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。 4．________：担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。 5．________：克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节。 答案：1．食无求饱，居无求安　2.见贤思齐　3.文质彬彬　4.任重道远　5.克己复礼 晨读任务二　博览云章　厚积薄发 【课内素材】 君子之道 孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈、蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙时被围困，没法行路，且断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断，子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这是在告诫我们：君子在任何艰难的时候，不管发生什么事情都应该维护自己的操守和道德。 【名家撷萃】 《论语》中有关“君子”的名句 1．子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》 译文：孔子说：“君子安详坦然而不骄矜凌人，小人骄矜凌人而不安详坦然。” 2．子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”——《阳货》 译文：子贡问：“君子也有所厌恶的吗？”孔子说：“有所厌恶的，(君子)厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位毁谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。” 3．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》 译文：孔子说：“君子不因为一个人的言语(说得好)而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。” 4．子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——《里仁》 译文：孔子说：“君子心怀仁德，小人怀恋乡土；君子关心刑罚和法度，小人则关心私利。” 5．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》 译文：孔子说：“君子相互团结但不互相勾结，小人互相勾结而不相互团结。” 6．子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”——《卫灵公》 译文：孔子说：“君子以义为本，依照礼来实行，用谦逊的言语来表述，用诚信的态度来完成它。这样做才是君子啊！” 7．子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”——《述而》 译文：孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。” 【热点时评】 君子人格的低标准和高目标 ——以《论语》为中心 钱念孙 “君子”一词，经过孔子的反复论述和重新打磨，被赋予更多“有德者”的内涵，成为具有道德标杆意味的可学可做的人格形象。 君子人格内涵的研究现状及问题 《论语》里共107处使用“君子”概念，多数是在具体语境里谈君子的某一方面特点，如“君子喻于义”“君子求诸己”“君子和而不同”“君子成人之美”等等；也有一些是在相对综合的意义上谈君子的特征，如《宪问》篇所载：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”有学者认为：这段话“最能反映孔子对君子的人格定位”，“‘智’‘仁’‘勇’乃是孔子对君子所作出的周全的人格定位，它们分别对应于现代心理学所讲的‘知’(认知)、‘情’(情感)、‘意’(意志)。按孔子的思想，君子的人格特点就在于：认知上达到‘智’，情感上达到‘仁’，意志上达到‘勇’”。“所谓君子，就是‘智’‘仁’‘勇’兼备的文明人。” 君子人格从低到高的不同台阶 《论语》中从不同角度和不同层面谈君子的话很多，但孔子在比较完整的意义上确定“君子”的内涵和外延时，就留下了从低到高的不同台阶，对不同群体具有较为普遍的适应性。请看《论语·宪问》里的这段话： 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！” 子路向孔子求教怎样成为君子，三问三答，层层递进，孔子给出三个层次的答案。其一，“修己以敬”，即提高自身修养，以严肃诚敬的态度做好自己的事情即可谓君子；子路提出“如斯而已乎？”(这样就可以了吗？)的追问，孔子给出第二个解答“修己以安人”，即提高自身修养，通过自己的努力使家族及周边的人安居乐业可谓君子；子路再次追询“如斯而已乎？”孔子又给出第三个回答“修己以安百姓”，即修养自身，以自己的作为给天下百姓带来安宁快乐更堪称君子。这里所言，与《大学》首章可相互参证：“修己”即“修身”，“安人”即“齐家”，“安百姓”即“治国平天下”。对于“安百姓”这点，孔子特别指出：“尧、舜其犹病诸！”这是说，修己以安百姓，连尧和舜这样的“圣贤”也未能完全做到，言下之意，君子及一般人自然更难以企及。这再清楚不过地表明，君子是一个颇有弹性的概念，君子人格是具有一定普适性的人格：达则兼济天下固然堪称君子，穷则独善其身也不失为君子。 君子、小人本无常，行善事则为君子，行恶事即为小人 “无常”，是说君子并非一锤定音，终身不移，而是有时可能为君子，有时可能为小人，时常处于变动和转化之中；同时也意味着君子与小人的界线并非泾渭分明，有时彼此交叉甚至模糊难辨。做君子，还是做小人？往往与身份地位无关，也与是否有文化或学问高低无关，而关键在于你内心是否有崇德向善的愿望和追求，在于你对自己的把握，也就是你为人处世时的一次次选择——选择“行善事则为君子”，选择“行恶事即为小人”。 要之，《论语》中孔子精心塑造的君子形象，既有“修己以敬”的低标准，又有“修己以安百姓”高目标，是一个具有较宽适应面和较大包容度的人格形象，也是一个可供人们在不同层次上对标、取法、攀登的人格标杆。君子人格及其张扬的君子之风、君子之德、君子之道等，均是中华儿女应学应做，也可学可做，并努力追求的人生风范。这也是后世如孟子提出“圣人与我同类者”，王艮提出“满大街都是圣人”，以及人们常说的“人人可以做君子”的缘由所在。 (摘编自《光明日报》) 【高考文脉】 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”心中有光，即使前方布满乌云，天空依然蔚蓝如初；心中有韧，即使身处逆境，也会扶摇直上；心中有志，即使眼前充满苟且，也有诗和远方。“士不可以不弘毅，任重而道远。”“天眼望空”少不了南仁东为梦想洒下的汗水，“禾下乘凉”少不了袁隆平对志向的坚定，“核潜下水”少不了黄旭华对理想的钻研探索。 (优秀作文《士不可不弘毅》) 点评：此段文字以名句开篇，鼓舞人心，展现了坚韧不拔、志向远大的精神。随后列举南仁东、袁隆平、黄旭华等杰出人物的事迹，强调了梦想、志向与钻研探索的重要性，富有感染力与号召力。 晨读任务三　玉振金声　笔有余力 1．我们常引用《〈论语〉十二章》中的“________________，________________”来表示不要把自己的想法或主张强加给别人。 2．《〈论语〉十二章》中，孔子认为士人必须要有宽广、坚韧的品质，因为责任重大、道路漫长的句子是“____________，____________”。 3．在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是“________________，________________”。 答案：1．己所不欲　勿施于人　2.士不可以不弘毅　任重而道远　3.见贤思齐焉　见不贤而内自省也 学科网（北京）股份有限公司 $