课下培优练(8) 第5课 (2)大学之道-【正禾一本通】2025-2026学年高二语文选择性必修上同步课堂高效讲义配套练习(统编版)

2025-12-07
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修上册
年级 高二
章节 5-2 大学之道/《礼记》
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 80 KB
发布时间 2025-12-07
更新时间 2025-12-07
作者 山东正禾大教育科技有限公司
品牌系列 正禾一本通·高中同步课堂高效讲义
审核时间 2025-12-07
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来源 学科网

内容正文:

[课下培优练(八)] (2)大学之道 一、基础达标 1.下列对句中词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(  ) A.“欲治其国者”与“此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉”(《齐桓晋文之事》)两句中的“治”词义不同。 B.“虑而后能得”与“君为我呼入,吾得兄事之”(《鸿门宴》)两句中的“得”词义相同。 C.“知止而后有定”与“当奖率三军,北定中原”(《出师表》)两句中的“定”词义不同。 D.“大学之道,在明明德”与“臣之所好者道也,进乎技矣”(《庖丁解牛》)两句中的“道”词义相同。 解析:选B。“词义相同”错,处事合宜/应该、应当。A项,治理/讲求。C项,坚定不移/平定。D项,均为“法则”。 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是(3分)(  ) A.①古之欲明明德于天下者 ②昔者,吾舅死于虎 B.①知所先后,则近道矣 ②燕王,吾所立 C.①青,取之于蓝,而青于蓝 ②视而不见,听而不闻 D.①壹是皆以修身为本 ②具以沛公言报项王 解析:选A。①助词,“……的人”;②用在表时间的名词后面,表示停顿,不译。B项,都是所字结构用法。C项,都是连词,表示转折。D项,都是介词“把……”的意思。 3.下列各句中加点词的活用情况,与其他三项不同的一项是(3分)(  ) A.欲治其国者,先齐其家 B.欲正其心者,先诚其意 C.风乎舞雩 D.在明明德 解析:选C。C项为名词作动词,其余三项均为使动用法。 4.下列各句中,加点词语的意义与现代汉语不同的一项是(3分)(  ) A.自天子以至于庶人 B.物有本末,事有终始 C.闻道有先后,术业有专攻 D.壹是皆以修身为本 解析:选A。古义:一直到,直到/今义:连词,用在下半句话的开头,表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。 5.下列各句中,与“古之欲明明德于天下者”句式相同的一项是(3分)(  ) A.青,取之于蓝,而青于蓝 B.谁与哭者 C.皮之不存,毛将焉附 D.吾长见笑于大方之家 解析:选A。A项与例句均为状语后置句。B项,主谓倒装句。C项,宾语前置句。D项,被动句。 6.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《大学之道》中,作者认为“大学”的根本原则是“______________,______________”,最终达到道德修养的最高境界。 (2)《大学之道》中,作者在论述了“八目”之间的关系后,得出了“______________________,______________________”的结论,强调道德修养对于每个人的重要性。 (3)在这个世界上,每一样东西都有根本有枝节,每件事情都有发端有结束,用《大学之道》中的话说就是“____________________,____________________”。 答案:(1)在明明德 在亲民 (2)自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 (3)物有本末 事有终始 二、阅读提升 (2025·安徽高二上期中联考)阅读下面的文字,完成7~11题。(20分) 材料一:晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。 子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。 (节选自《左传·僖公三十年》) 材料二:晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人闻之,亡国恒于斯得国恒于斯虽吾子俨然在忧服之中丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之!” 以告舅犯。舅犯曰:“孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲以为宝。父死之谓何?又因以为利,而天下其孰能说之?孺子其辞焉!” 公子重耳对客曰:“君惠吊亡臣重耳。身丧父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧。父死之谓何?或敢有他志以辱君义?”稽颡而不拜,哭而起,起而不私。 子显以致命于穆公。穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,则未为后也,故不成拜;哭而起,则爱父也;起而不私,则远利也。” (节选自《礼记·檀弓下》) 7.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将正确答案写在横线上。(3分) 亡国 A 恒于斯 B 得国 C 恒于斯 D 虽吾子俨 E 然 F 在忧服之中 G 丧亦不可 H 久也                                                                           解析:“亡国恒于斯”“得国恒于斯”句式结构对称一致,句意完整,故应在B、D处断开;“丧亦不可久也”与后文“时亦不可失也”句式结构对称一致,句意完整,故应在G处断开。 答案:BDG 8.下列对材料中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)(  ) A.“过”与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“过”用法不同。 B.“许”与《齐桓晋文之事》“则大王许之乎”中的“许”词义相同。 C.“执事”,办事的官员,代指对方(秦穆公),表示恭敬。 D.“稽颡”,是古代一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地,表示极度的虔诚。 解析:选B。“词义相同”错。答应/相信。A项正确。过错/责备。其余两项均正确。 9.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(  ) A.晋国攻打郑国的原因是重耳流亡郑国时,郑文公没有以礼相待,而且郑国在依附于晋的同时又亲附于楚。 B.烛之武在游说秦穆公时率先示弱,接下来分别阐述亡郑与存郑的利弊,阐明亡郑有害而存郑有益。又将矛头转向曾经背信弃义的晋国;最终得出亡郑是“阙秦以利晋”的行为。 C.重耳对秦国的客人表达了对秦穆公赏脸吊唁的感谢,然后以居丧的理由婉言谢绝了秦穆公的提议。 D.秦穆公盛赞重耳,认为他行稽颡之礼并且拜谢的举止十分得体,体现出了他对父亲的敬爱。 解析:选D。“行稽颡之礼并且拜谢”错误,“稽颡而不拜”的意思是行稽颡之礼但不拜谢。 10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉。                                                                           (2)又因以为利,而天下其孰能说之?孺子其辞焉!                                                                           答案:(1)而且您曾经给予晋君恩惠,晋惠公曾经答应给您焦、瑕这两个地方,(然而)他早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事。(得分点:“赐”,恩惠;“许”,答应;“济”,渡河;“设版”,修筑防御工事) (2)还要趁机用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧!(得分点:“因”,趁机;第二个“其”,表商量语气,还是;“辞”,推辞) 11.结合两则材料,简要分析晋文公重耳的形象。(3分)                                                                           解析:①由材料一“子犯请击之。公曰:‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁”和材料二“公子重耳对客曰:‘君惠吊亡臣重耳……或敢有他志以辱君义’”可知,晋文公重耳讲恩情、讲仁德。②由材料一“失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也”和材料二“稽颡而不拜,哭而起,起而不私”可知,晋文公重耳在盟友变敌友的情况下,并没有感情冲动,而表现出清醒的头脑和理智的判断,他有隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略;③晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳怕落人话柄,于己不利,于是婉言表态。由此可见,晋文公重耳有智谋、顾全大局。 答案:①讲恩情、讲仁德;②有隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略;③有智谋、顾全大局。 参考译文: 材料二:晋献公的丧期,秦穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说,失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权)也常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!” (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要趁机用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧!” 公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。 子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“多仁爱的公子重耳!对使者叩头但不拜谢,就表示他还不是(晋国的)继承人啊,所以没有拜谢;哭着起身,就表示敬爱父亲;起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。” 学科网(北京)股份有限公司 $

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