精品解析：湖南省岳阳市岳阳县第一中学2025-2026学年高三上学期期中考试历史试题

2025年11月高三历史期中考试试题 一、单选题（每题3分，共48分） 1. “梅山文化”最早可以追溯至远古时期。据《五帝本纪》记载：楚湘地区盛行“驱邪赶鬼”、“收魂收吓”等梅山教习俗，这与东汉道教中“驱邪捉鬼”“算命风水”等义理相互印证。由此可见古代（ ） A. 梅山文化历史渊源深厚 B. 文化认同意识已经具备 C. 宗教文化的继承与发展 D. 古代文明神秘色彩浓厚 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，楚湘地区的“梅山文化”与东汉道教的义理相互印证，体现了文化认同意识，B项正确；A项不符合材料主旨，排除A项；材料体现的是文化认同意识，C项未体现，排除C项；D项与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 2. 有学者指出，西汉经过60余年的发展，国力强盛。同时，诸侯势力肆意发展，大商业主投机牟利，豪强大肆兼并；面对匈奴等少数民族的袭扰，国家缺乏强有力的对抗措施。该学者意在强调当时（ ） A. 朝廷的施政方针亟待调整 B. 阶级矛盾日益尖锐 C. 郡国并行弊端显现 D. 统一多民族国家面临转型 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是本质类题目，时空是西汉时期。根据材料“诸侯势力肆意发展，大商业主投机牟利，豪强大肆兼并；面对匈奴等少数民族的袭扰，国家缺乏强有力的对抗措施”可知，该学者认为汉初经过休养生息国力已经得到恢复及发展，同时造成了地方诸侯势力日益膨胀，豪强地主大肆兼并土地，中央政府面临着严重的内忧外患。由此可见，该学者意在强调当时国家统治政策的转变具有历史必然性，A项正确；材料反映了土地兼并的问题，体现了阶级矛盾的尖锐，但不符合题干主旨，排除B项；材料反映了郡国并行制的弊端，但不符合题干主旨，排除C项；“统一多民族国家面临转型”表述有误，封建王朝统治时期，统一多民族封建国家并未转型，与史实不符，排除D项。故选A项。 3. 唐代画家阎立本的《步辇图》（见下图），以贞观十五年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。该画线条流畅圆劲，构图错落且富有变化。该作品（ ） A. 充满了浓郁的西域风情 B. 是汉藏友好交往的历史见证 C. 表达出高洁的文人意趣 D. 表明唐朝加强对西藏的管辖 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“唐代画家阎立本的《步辇图》，以贞观十五年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。”可知，该画作描绘的历史场景成了中国古代历史上汉藏友好交往的见证，B项正确；西藏地区不属于古代历史中的西域范围，排除A项；图画的内容更多的是历史真实场景的叙述，没有反映出高洁的文人意趣，排除C项；唐代西藏地区不属于中央政府的管辖之地，排除D项。故选B项。 4. 据《元史》记载：“诸内都官仕云南者，有罪依常律，土官有罪，罪而不废。诸左右两江所部土官，辄兴兵相仇杀者，坐以叛逆之罪。其有妄相告言者，以其罪罪之。”由此可知（ ） A. 土司犯罪在民族聚居区处理上的差异 B. 土司与元朝中央政府之间的关系紧张 C. 元朝统治者推行民族歧视和压迫政策 D. 元朝对西域地区实行有效行政管理 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据材料可知，元朝时，云南土官犯罪不受国家法律的影响，而两江的土官若兴兵则以叛逆之罪论处，体现了元朝土司犯罪在民族聚居区处理上的差异，A项正确；材料描述的是土司犯罪的规定，而非与元朝中央政府之间的关系紧张，排除B项；材料没有描述元朝的民族政策，排除C项；元朝在西南地区实行土司制度，而非西域地区，排除D项。故选A项。 5. “谤”字本义是指议论或批评别人过失 ,相传尧舜时代广树“谤木”, 以便民间批评权力的 运行 。至秦汉时“谤木”已完全失去原有的功用 ,而“诽谤”也由批评权力的激赏 ,衍变为 无中生有毁人名誉的罪名 。这一变化的主要原因是（ ） A. 皇权官僚体制确立 B. 民众言论空间狭窄 C. 儒家成为正统思想 D. 法律体系不断完善 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“至秦汉时‘谤木’已完全失去原有的功用 ，而‘诽谤’也由批评权力的激赏 ，衍变为无中生有毁人名誉的罪名”可知，“诽谤”由先秦时期批评权力的激赏 ，衍变为秦汉时期无中生有毁人名誉的罪名，这一变化的原因与秦汉时期皇权官僚体制确立具有较大的关系，A项正确；民众言论空间狭窄，不是主要原因，排除B项；儒家成为正统思想是在汉武帝之后，排除C项；材料中没有体现法律体系不断完善的信息，排除D项。故选A项。 6. 明代隆庆开海后、洋钱（又称洋银）输入中国。清前中期江南地区洋钱“凡完纳钱粮及商贾交易，无一不用洋钱”；江南官民亦追求西方器物，“什物器具，无不贵乎洋者，日洋铜，日洋磁，日洋漆，……遽数之不能终其物。”据此可知，清前中期的江南地区（ ） A. 传统小农经济开始解体 B. 民众的消费习惯渐趋奢靡 C. 对外贸易结构发生变化 D. 与世界市场存在交流互动 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝中期（中国）。清代前中期的江南地区因为洋钱即白银的流入，带来了商品经济的发展，并且广泛影响到了社会经济的方方面面，这反映出当时的江南地区与世界市场存在着交流互动，D项正确；传统小农经济开始解体在鸦片战争之后，排除A项；民众的消费追求西方器物不等于奢靡，排除B项；对外贸易结构并未发生变化，排除C项。故选D项。 7. 严复在翻译孟德斯鸠政体学说时，用“德”翻译共和制的原则“virtue”，用“礼”翻译君主制的原则“honour”，用“刑”翻译专制的原则“fear”。此做法反映出他（ ） A. 坚持中体西用思想 B. 固守中国传统文化 C. 探索救国救民道路 D. 推崇西方共和体制 【答案】C 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为近代（中国）。严复用中国传统文化中的词汇翻译近代西方民主制中的一些政治概念原则，这体现了严复想要将西方文化和中国传统文化糅合，这样更利于国人对西方政治原则的吸收，反映了严复积极探索救国救民的道路，C项正确；中体西用强调的是学习西方的技术，与材料内容不符，排除A项；严复积极传播西方民主思想，而非固守传统文化，排除B项；严复是资产阶级维新派，主张君主立宪，排除D项。故选C项。 8. 20世纪50年代，一首歌曲《老司机》唱遍城乡：“五十岁的老司机，我笑脸扬，拉起了手风琴，我们唠唠家常，想当年我十八岁学会了开汽车呀，摆弄那外国车呀，我是个老内行啊，可就是呀没见过呀，中国车呀，啥模样啊，盼星星盼月亮，盼的那国产汽车真的出了厂，哟嚯嚯……”这首饱含激情的歌曲（ ） A. 体现出“双百方针”的创作精神 B. 推动了社会主义工业化的顺利开展 C. 激发人民投身经济建设的热情 D. 反映工人阶级在建设中的关键作用 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料“……想当年我十八就学会了开汽车，摆弄那外国车我是个老内行，可就是没见过中国车啥模样，盼星星盼月亮，盼的那国产汽车真就出了厂哟嗬嗬……”，并结合所学可知，材料反映的是“一五”计划的成就，“国产汽车真就出了厂”指的是1956年长春一汽生产的第一批“解放牌”汽车试制成功，从此结束了中国不能制造汽车的历史，激发了中国人民的建设热情，C项正确；材料反映的是一五计划的成就，结合所学知识可知，没有体现双百方针的创作精神，排除A项；歌曲体现了社会主义工业化的成就，但"推动了社会主义工业化的顺利开展”夸大了歌曲的作用，排除B项；材料没有反映工人阶级的关键作用，排除D项。故选C项。 9. 毛泽东在某次大会上发表了《两个中国之命运》的开幕词：“在中国人民面前摆着两条路，光明的路和黑暗的路。……或者是一个独立、自由、民主、统一、富强的中国……或者是另一个中国，半殖民地半封建的、分裂的、贫弱的中国。一个新中国还是一个老中国，两个前途，仍然存在于中国人民的面前，存在于中国共产党的面前，存在于我们这次代表大会的面前。”毛泽东发表这篇开幕词的背景是（ ） A 国共第一次合作形成 B. 中华苏维埃共和国成立 C. 抗日战争胜利的前夜 D. 中共七届二中全会召开 【答案】C 【解析】 【详解】本题单类型单选择题。据本题主题干设问词可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空：1945年（中国）。结合所学知识分析题干信息，1945年抗日战争即将胜利，蒋介石抛出《中国之命运》，鼓吹反对共产主义和自由主义，毛泽东在中共七大上发表了《两个中国之命运》的演说，提出在中国人民面前摆着两条路，也即以中国共产党所代表的光明前途，以及国民党顽固派代表的黑暗前途，强调全党要为建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国而奋斗，C项正确；1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会召开，第一次国共合作正式实现，推动反帝反封建的国民革命运动迅速展开，与材料主旨不符，排除A项；1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立，是中国共产党人创建人民革命政权的宝贵探索与尝试，与材料主旨不符，排除B项；中共七届二中全会召开是在1949年，当时解放战争的三大战役即将取得全面胜利，毛泽东在会上提出了促进革命取得全国胜利的基本方针，指出党的工作重心必须由乡村转移到城市，提出了革命胜利后党在各方面的基本政策，与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 10. 有学者认为：“撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，巨大的苏德沼泽地构成了一个可怕的障碍，而未被港湾、海湾和内海破损的、平直的海岸线，又使非洲大陆难以接近。但考古发现，在今坦桑尼亚的一座陵墓中有原产于15世纪左右中国的瓷器，大津巴布韦遗址中出土了阿拉伯、波斯的各种器物。”下列选项中对以上信息的解读正确的是（ ） A. 地理环境使欧洲侵入非洲时间较晚 B. 非洲内部的国家地区之间缺乏交往 C. 非洲文明的发展环境并不孤立封闭 D. 古代中国与非洲之间往来缺乏依据 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词“正确的是”，可知这是正向题。题干的主要意思为非洲有着撒哈拉沙漠、苏德沼泽地和平直的海岸线，这些地理环境客观上不利于非洲与外界的往来，但是考古发现非洲与其他地区的交流和联系是存在的，非洲文明的发展环境并非孤立封闭，C项正确；材料不体现欧洲入侵非洲时间早晚，排除A项；材料重点是非洲与其他大陆的交流，而不是非洲内部的交流，排除B项；非洲出土了古代“中国的瓷器”，说明当时中国和非洲有联系，排除D项。故选C项。 11. 在英国，高顶礼帽最初曾是显示上流社会身份的重要标志。19世纪20年代，高顶礼帽开始向民间传播，到了19世纪中叶，它已普及至所有的社会阶层。在1861年拍摄的照片中，10个英国人中有7人戴着高顶礼帽。这一变化主要基于（ ） A. 工业革命的进行 B. 启蒙思想的传播 C. 社会地位平等实现 D. 世界文化交流的加强 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是原因类题目，时空是1861年的英国。根据材料“在英国，高顶礼帽最初曾是显示上流社会身份的重要标志。……到了19世纪中叶，它已普及至所有的社会阶层。”可知，反映出高顶礼帽在英国从上流社会逐渐普及到所有的社会阶层，这主要是因为工业革命的影响下，资本主义经济迅速发展，促进了民主自由思想的传播，从而影响了社会阶层观念的变化，A项正确；启蒙运动发生于17至18世纪，“启蒙思想的传播”并不是主要原因，排除B项；资本主义国家不可能实现社会地位的平等，排除B项；材料未涉及世界文化交流对英国社会观念变化的影响，排除D项。故选A项。 12. 17世纪的思想家洛克认为：立法权是国家的最高权力，国家形态的确立来自立法权的规定，其他国家机关应视为立法机关的授权机关，在必要的情况下，立法机关可以收回其授权或者对其他机关的违法行为进行处罚。这一主张（ ） A. 为三权分立理论打下了基础 B. 是民主共和体制的理论基础 C. 体现了反对君主制度的精神 D. 影响了美国政治制度的建立 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是推断题、本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪（英国）。据材料“立法权是国家的最高权力，国家形态的确立来自立法权的规定，其他国家机关应视为立法机关的授权机关，在必要的情况下，立法机关可以收回其授权或者对其他机关的违法行为进行处罚”和所学可知，政治权力分为立法权、执行权和外交权三种，立法权是最高权力，认为行立法机关应当高于行政机关，防止专政，A项正确。材料未涉及共和的思想，排除B项；洛克主张君主立宪制，并不反对君主制度，排除C项；洛克的分立理论主要影响了英国政治制度的建立，对美国独立战争有一定影响，但影响美国政治制度的建立是法国孟德斯鸠的三权分立的学说，排除D项。故选A项。 13. 如表为法国1919—1937年的一些举措。这可以用来说明法国（ ） 年代 事件 1919年 开始对边境工程设防问题研究 1925年 制定了构筑独立筑垒地域配系的计划 1927年 决定先在法国东北构筑梅斯﹑劳特尔和贝尔福3个独立的筑垒地域，并于1928年开始施工 1937年 决定沿整个法国、比利时边境直至北海边，构筑防线 A. 致力于遏制法西斯进攻 B. 试图构建集体安全防御体系 C. 意欲重新划分欧洲疆界 D. 存在着消极被动的战略思想 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是推断类题目，时空是1919—1937年的法国。根据材料“1919年开始对边境工程设防问题研究；1937年决定沿整个法国、比利时边境直至北海边，构筑防线”可知，1919年至1937年，法国在边境地区采取了利用或改造地形构筑筑城工事，以增强军队防御能力的行动，这说明法国对外敌威胁采取的是消极被动的战略，D项正确；材料无法得出法国致力于遏制法西斯进攻的信息，1933年，希特勒成为德国总理，建立法西斯专政，排除A项；材料未涉及法国与其他国家构建集体安全防御体系的信息，排除B项；“意欲重新划分欧洲疆界”表述有误，与题干信息无关，排除C项。故选D项。 14. 下图反映了法国、德国和美国关税税率（%）在同一时期的变化情况。该时期最可能是（ ） A. 1820—1825年 B. 1926—1931年 C. 1939—1944年 D. 1946—1951年 【答案】B 【解析】 【详解】本题为最佳选项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为20世纪20年代的资本主义世界。根据柱状图可以看出，这一时期法国、德国和美国的关税税率都在提升，这显然是关税战的表现，即为了维护本国利益而提高关税，结合所学知识可知，这是经济危机时期出现的情况，时间范围为1926—1931年，B项正确；1820—1825年的德国尚未完成统一，关税并不高，排除A项；1939—1944年正处于二战时期，法国已经投降，排除C项；1946—1951年是二战后，当时美国实行的是低关税政策，排除D项。故选B项。 15. 20世纪60年代以来，发展中国家已有十几个经济合作组织成立，其中部务成效显著者如下表。这集中反映了发展中国家（ ） 成立时间（年） 组织名称 成立时间（年） 组织名称 1962 中美洲共同市场 1975 拉丁美洲经济体制 1967 东南亚国家联盟 1975 非洲加勒比和太平洋地区国家集团 1969 安第斯条约组织 1980 南部非洲发展协调会议 1973 加勒比共同体和共同市场 1981 拉美一体化协会 1975 西非经济共同体 1983 中非国家经济共同体 A. 积极参与国际关系民主化进程 B. 受到国际市场体系的制约 C. 致力探索适合本国国情的道路 D. 努力增强自身实力的愿望 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。据材料表格信息及所学知识可知，20世纪60年代以来，亚非拉发展中国家积极参与区域、跨区域经济合作，表现出发展本国经济和增强自身实力的强烈愿望，D项正确；材料无法体现经济组织建立是国际关系民主化的进程，排除A项；材料无法体现发展中国家受到国际市场体系的制约，排除B项；发展国际经济合作与探索本国国情的道路无直接关系，排除C项。故选D项。 16. 十月革命胜利后，列宁提出，苏维埃国家管理应由人民群众直接参与。1919年3月，俄共布八大所通过决议则强调，“俄国共产党既然掌握了政权……自然应当使自己数以万计的党员去管理国家”。这说明苏俄领导人（ ） A. 推动社会主义经济的发展 B. 支持两个政权并存的局面 C. 探索符合国情的民主道路 D. 反思苏联模式产生的弊端 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是苏俄时期。根据材料，从十月革命后主张人民直接管理国家到由党员来管理，体现了要探索符合国情的民主道路，C项正确；材料涉及的是如何管理国家，和社会主义经济发展无关，排除A项；两个政权并存是在十月革命前，排除Ｂ项；苏联模式是在斯大林时期建立，排除Ｄ项。故选C项。 二、材料题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在太祖时，虽听缘边市易，而未有官署。太平兴国二年，始令镇、易、雄、霸、沧州各置榷务，辇香药、犀象及茶与交易。……雍熙三年，禁河北商民与之贸易。时累年兴师，千里馈粮，居民疲乏，太宗亦颇有厌兵之意。端拱元年，诏曰：“朕受命上穹，居尊中土，惟思禁暴，岂欲穷兵？至于幽蓟之民，皆吾赤子，宜许边疆互相市易。自今缘边戍兵，不得辄恣侵略。”未几复禁，违者抵死，北界商旅辄入内地贩易，所在捕斩之。……景德初，复通好，请商贾即新城贸易。诏北商赍物货至境上则许之。二年，令雄、霸州、安肃军置三榷场，北商趋他路者，勿与为市。遣都官员外郎孔揆等乘传诣三榷场，与转运使刘综并所在长吏平互市物价，稍优其直予之。 ——摘自《宋史》卷第一百八十六 （1）结合所学知识，判断材料中“互相市易”发生在北宋与哪个民族政权之间，并给出判断依据。 （2）根据材料并结合所学知识，概括北宋与上述民族政权贸易交往发生的变化；指出北宋“令雄、霸州、安肃军置三榷场”的考量因素。 【答案】（1）辽或契丹建立的辽。 辽与北宋长期对峙；雄州、霸州、安肃位于宋辽边界附近；宋辽和议发生在宋真宗景德年间。 （2）变化：最初没有正式场所和管理机构、时开时闭，到设置管理机构和固定场所。 因素：边地稳定与当地人民的生活需要；维护双方友好关系（澶渊之盟的签订、宋辽停战议和）；弥补双方物资不足。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题，时空是北宋时期。由材料“太平兴国二年，始令镇、易、雄、霸、沧州各置榷务，辇香药、犀象及茶与交易。”“朕受命上穹，居尊中土，惟思禁暴，岂欲穷兵？至于幽蓟之民，皆吾赤子，宜许边疆互相市易。自今缘边戍兵，不得辄恣侵略。”及所学可得出辽与北宋长期对峙；由材料“二年，令雄、霸州、安肃军置三榷场，北商趋他路者，勿与为市。”及所学可得出雄州、霸州、安肃位于宋辽边界附近；由材料“景德初，复通好，请商贾即新城贸易。诏北商赍物货至境上则许之。”及所学可得出宋辽和议发生在宋真宗景德年间。综上分析可知，“互相市易”发生在北宋与辽之间。 【小问2详解】 本题是对比、背景类材料分析题，时空是北宋时期。第一小问变化：由材料“在太祖时，虽听缘边市易，而未有官署。太平兴国二年，始令镇、易、雄、霸、沧州各置榷务……雍熙三年，禁河北商民与之贸易。……景德初，复通好，请商贾即新城贸易。诏北商赍物货至境上则许之。二年，令雄、霸州、安肃军置三榷场，北商趋他路者，勿与为市。”可得出最初没有正式场所和管理机构、时开时闭，到设置管理机构和固定场所。第二小问因素：由材料“太平兴国二年，始令镇、易、雄、霸、沧州各置榷务，辇香药、犀象及茶与交易。……雍熙三年，禁河北商民与之贸易。时累年兴师，千里馈粮，居民疲乏，太宗亦颇有厌兵之意。”可得出边地稳定与当地人民生活需要；由材料“景德初，复通好，请商贾即新城贸易。诏北商赍物货至境上则许之。”及所学可得出护双方友好关系（澶渊之盟的签订、宋辽停战议和）；由材料“遣都官员外郎孔揆等乘传诣三榷场，与转运使刘综并所在长吏平互市物价，稍优其直予之。”及所学可得出弥补双方物资不足。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 整体主义原则是中国封建社会最重要的道德原则，它认为群体的利益绝对高于个人的利益。一切个体皆没有独立的自己的价值，个体的存在和价值，完全是由社会群体派生。以宗法、血缘和自然情感为纽带，中国传统文化强调约束个性，培养群体人格，个人只能以“孝”、“忠”为坐标在家族、血缘中寻找自己的安身立命之所。与中国不同，西方的价值观念是以个人本位为基础的，个人本身具有最高价值。人们有决定自己生活和前途的自由和权利。而社会只是达到个人目的的手段，国家和社会的使命就是要保护个人的权利。 材料二 陈独秀认为：“世界民族多耶，以人种言，略分黄白，以地理言，略分东西两洋。东西洋民族不同，而根本思想亦各成一系。”李大钊认为：“南道之民族因自然之富，生产之丰，故其生计以农业为主，其民族为定住的。北道之民族因自然之赐予甚乏，故其生计以工商为主，其民族为移位的。惟其定位于一所也，故其家族繁衍；惟其移住各处也，故其家族简单。家族繁衍故行家族主义；家族简单故行个人主义。’ ——摘编自杨胜利《从“群体本位”与“个人本位”看中西文化价值观的差异》 （1）据材料一，概括中西方传统价值观念中对“群体”与“个人”关系认识的差异。 （2）据材料二，归纳李大钊和陈独秀对中西文化差异影响因素的共同认识。并结合所学知识，分析中国传统文化价值观形成的原因。 【答案】（1）差异：①中国传统价值观中群体利益高于个人利益，西方价值观中维护个人利益具有最高价值；②中国传统价值观认为个人依托于群体存在，西方价值观中个人是独立的存在；③中国传统价值观强调个人向群体承担职责与义务；西方价值观中主张社会（群体）要保护个人的自由和权利。 （2）角度：①地理环境；②种族差异。 原因：①资源丰富的自然环境影响；②农业社会以定居生活为主，血缘、宗法观念浓厚；③儒家思想强调社会责任感，规范社会秩序；④封建集权制度长期存在。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类材料分析题。时空：近代中国。 据材料一“整体主义原则是中国封建社会最重要的道德原则，它认为群体的利益绝对高于个人的利益”可知，中国传统价值观中群体利益高于个人利益；据材料一“西方的价值观念是以个人本位为基础的，个人本身具有最高价值”可知，西方价值观中维护个人利益具有最高价值；据材料一“一切个体皆没有独立的自己的价值，个体的存在和价值，完全是由社会群体派生”可知，中国传统价值观认为个人依托于群体存在；据材料一“人们有决定自己生活和前途的自由和权利”可知，西方价值观中个人是独立的存在；据材料一“以宗法、血缘和自然情感为纽带，中国传统文化强调约束个性，培养群体人格，个人只能以“孝”、“忠”为坐标在家族、血缘中寻找自己的安身立命之所”可知，中国传统价值观强调个人向群体承担职责与义务；据材料一“而社会只是达到个人目的的手段，国家和社会的使命就是要保护个人的权利”可知，西方价值观中主张社会（群体）要保护个人的自由和权利。 【小问2详解】 本题是认识类、背景类材料分析题。时空：近代中国。 第一小问是角度，据材料二“略分黄白，以地理言，略分东西两洋”可知，地理环境；据材料二“东西洋民族不同，而根本思想亦各成一系”可知，种族差异。 第二小问是原因，据材料二“南道之民族因自然之富”可知，资源丰富的自然环境影响；据材料二“生产之丰，故其生计以农业为主，其民族为定住的”可知，农业社会以定居生活为主；据材料二“故其家族繁衍”可知，血缘、宗法观念浓厚；结合所学从儒家思想强调社会责任感、规范社会秩序、封建集权制度长期存在的角度分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国的国家建造的历史经验，从两个方面“偏离”了“从帝国到民族国家”的“正常”路径：其一，它并没有经历多族群帝国的崩溃、分裂并在此基础上形成一系列各自独立的民族国家，相反，至20世纪中叶，在中国所出现的是一个就领土格局而言，跟清朝在极盛时期的疆域大体相当的国家；现代中国因此乃是世界上唯一一个建立在旧日“帝国”疆域之上的民族国家，具有超大规模的领土与人口。其二，它并没有建立一个西式的体现主权在民原则的代议制民主制度，最终产生的是一个人民民主专政的国家，具有强大的行政能力。其生命力之强，乃至在建国后近七十年间维持其政党—国家的体制基本不变。这在21世纪的世界诸大国中，同样是独一无二的。 ——以上摘编自李怀印《现代中国的形成》等 从材料中提取信息，拟定一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，持论有据，表达清晰） 【答案】示例一：新中国的建立是统一多民族国家历史发展的必然结果。 长期以来，中华文明形成了多元一体，源远流长，生生不息的特征。秦统一六国后，中华民族多元一体格局形成，统一多民族国家建立起来。经汉唐宋元统一多民族国家不断巩固发展，明清时期通过因俗而治，统一多民族国家基本定型，从而基本奠定了现代中国的版图。近代中国虽然屡遭列强侵略，军阀割据，半殖民地半封建社会不断加深，但统一多民族国家的发展并未中断，最终在中国共产党领导下，中国人民取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国。因此新中国的建立是中国历史发展的必然结果。西方现代民族国家是在罗马帝国崩溃基础之上，随着王权加强和城市的复兴，通过革命或改革的形式建立起了民族国家，这一点与现代中国完全不同。 示例二：新中国政权建设具有鲜明中国特色。 在中国共产党领导下，中国人民推翻了国民党反动政权，取得了新民主主义革命的胜利，新中国的建立是我国统一多民族国家发展的必然结果。近代以来，效仿欧美进行的西式民主政治实践因不符合国情而失败。新中国成立后走出了一条不同于西方代议制民主政治的、具有鲜明中国特色的民主建设道路。新中国成立实现了人民当家做主的愿望，新政协和第一届全国人民代表大会的召开，形成了人民代表大会制度、政治协商制度和民族区域自治制度等中国特色民主政治制度。在中国共产党领导下，人民民主不断发展完善。这一政治特色符合全体中国人民的根本利益，推动了中国特色社会主义现代化建设的进程。 【解析】 【详解】本题是论述题之探究结论论证题，时空是近代（中国）。关于中国的国家建造的历史经验，由材料“至20世纪中叶……现代中国因此乃是世界上唯一一个建立在旧日‘帝国’疆域之上的民族国家，具有超大规模的领土与人口”，可知材料强调我国统一多民族国家是历史形成的，因此可以拟定标题为：新中国的建立是统一多民族国家历史发展的必然结果。论述环节，可以从古代我国统一多民族国家不断发展、近代以来统一多民族国家并没有中断，从而得出新中国的建立是中国历史发展的必然结果的结论。由材料“它并没有建立一个西式的体现主权在民原则的代议制民主制度，最终产生的是一个人民民主专政的国家，具有强大的行政能力。其生命力之强，乃至在建国后近七十年间维持其政党—国家的体制基本不变。”可拟定论题为：新中国政权建设具有鲜明中国特色。论证环节，可以从近代效仿欧美进行的西式民主政治实践失败；新中国构建一套具有鲜明中国特色的民主政治，符合全体中国人民的根本利益，是具有鲜明中国特色的民主建设道路等角度进行论证。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在西方主流文化中，荒野被视为应该被征服的对象。第一批踏上北美大陆的欧洲殖民者“携带了一大堆关于荒野的成见”。18世纪后期到19世纪上半叶，欧洲精英人士逐渐对美国壮美的荒野景观另眼相看，如法国学者托克维尔在《论美国的民主》中提出，"（美国）独特的、幸运的地理环境”是“维护民主共和制度的偶然的或天赐的原因”。在浪漫主义、民族主义因素的影响下，越来越多的美国人阅读、欣赏、谈论与荒野相关的文学作品、画作、诗歌、艺术等，或是亲往游览、体验美国的荒野景观，"到19世纪中期的几十年里，荒野已被当作美国文化和道德的源泉，以及民族自尊的基础"。美国知识精英对荒野景观精神文化价值的塑造，从根本上确立了通过建立国家公园来保护荒野景观的内在精神理据。 ——摘编自高科《荒野观念的转变与美国国家公园的起源》 材料二 中国独立的国家公园实践，始于1929年江苏农矿厅提出的"筹建太湖国立公园"计划。1930年，该计划由设计委员会的陈植先生等起草的《国立太湖公园计划书》公开发表。计划书指出"其面积在数万亩、数十万亩或数百万亩，其形成因子繁多，不仅限于森林，而足供盛夏之避暑，隆冬之滑冰，及元祖、田猎并学术上之种种"。计划书还强调"一为风景之保存，一为风景之启发（以资国民之教化上及学术上之臂助），二者缺一，国立公园之本义遂失"。该计划书还率先提出国家与地方"合作办理"的国家公园建设与经营模式。此后由于经费等问题，太湖国立公园“从缓建设”。 ——摘编自周向频、王妍《中国近代"国家公园"思想研究》一 材料三 中国现存荒野总面积在世界各国中名列前茅。在经济高速发展和快速城镇化的进程中，中国的荒野保护面临诸多挑战，如城市和农业用地扩张、机动车道路与水库大坝等基础设施建设、管理不当的旅游活动等。与此同时，中国荒野保护也正在迎来前所未有的历史性机遇：生态文明建设强调“山水林田湖草（沙）是生命共同体”的环境伦理观念；建立“以国家公园为主体的自然保护地体系"成为中共十九大以来我国生态文明建设的核心任务之一。 ——摘编自杨锐、曹越《以国家公园为契机，推动中国荒野保护》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出近代美国（北美）人对荒野认知的变化，并说明近代美国通过国家公园保护荒野的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中美两国“国家公园”思想的共通之处，并简评中华民国时期的国家公园建设。 （3）综合以上材料并结合所学知识，简述近现代国家公园建设的历史启示。 【答案】（1）变化：从征服荒野到保护荒野；从将荒野视为文明的对立面之一，到将荒野视为重要的文化载体。 历史背景：工业化对自然景观的破坏加剧；美国民主政治的发展和国家职能的完善；浪漫主义文艺思潮的兴起；欧洲学术思想和美利坚民族主义情绪的刺激。 （2）共通之处：都注重“国家公园”保护和教化的双重功能；都认为“国家公园”应向公众开放；都由国内知识精英倡导和发起。简评：拉开了中国独立建设国家公园的序幕；形成了较为科学、完善的国家公园建设思想；提出了新的国家公园的建设和经营模式；为新中国的国家公园建设和环境保护提供了借鉴；国家公园建设起步晚且历经波折，难以发挥引领、示范作用，也未能引起广泛的社会关注。 （3）启示：国家公园建设应秉持人与自然和谐共生的理念；将国家公园建设纳入生态文明建设的整体规划；注重发挥国家公园的科学和教育功能；统筹经济发展和人居生活环境改善的关系；充分挖掘并彰显国家公园所蕴含的民族文化因素。 【解析】 【小问1详解】 变化：由材料“西方主流文化中，荒野被视为应该被征服的对象”“维护民主共和制度的偶然的或天赐的原因”，可分析得出从征服荒野到保护荒野；由材料“壮美的荒野景观”“荒野已被当作美国文化和道德的源泉，以及民族自尊的基础”，可分析得出从将荒野视为文明的对立面之一，到将荒野视为重要的文化载体。 原因：由材料“18世纪后期到19世纪上半叶”，结合所学，随着工业革命的开展，工业化对自然景观的破坏加剧；由材料“维护民主共和制度的偶然的或天赐的原因”，可得出美国民主政治的发展和国家职能的完善；由材料“在浪漫主义、民族主义因素的影响下”，可得出浪漫主义文艺思潮的兴起；由材料“荒野已被当作美国文化和道德的源泉，以及民族自尊的基础”，可得出欧洲学术思想和美利坚民族主义情绪的刺激。 【小问2详解】 共同之处：由材料“一为风景之保存，一为风景之启发”“以资国民之教化上及学术上之臂助”，可得出都注重“国家公园”保护和教化的双重功能；由材料“亲往游览、体验美国的荒野景观”“足供盛夏之避暑，隆冬之滑冰，及元祖、田猎并学术上之种种”，可得出都认为“国家公园”应向公众开放；由材料“美国知识精英对荒野景观精神文化价值的塑造”“设计委员会的陈植先生等起草”，可得出都由国内知识精英倡导和发起。简评：由材料“中国独立的国家公园实践，始于1929年”，可得出拉开了中国独立建设国家公园的序幕；由材料“1930年，该计划由设计委员会的陈植先生等起草的《国立太湖公园计划书》公开发表”，可得出形成了较为科学、完善的国家公园建设思想；由材料“提出国家与地方‘合作办理’的国家公园建设与经营模式”，可得出提出了新的国家公园的建设和经营模式；对后世而言，中华民国时期的国家公园建设必然为新中国的国家公园建设和环境保护提供了借鉴；由材料“中国独立的国家公园实践，始于1929年”“此后由于经费等问题，太湖国立公园‘从缓建设’”，可得出国家公园建设起步晚且历经波折，难以发挥引领、示范作用，也未能引起广泛的社会关注。 【小问3详解】 本题设问开放，言之成理即可。可以从人与自然的关系、生态文明建设、发挥国家公园功能、经济发展与人居环境的关系和民族文化因素等角度作答。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年11月高三历史期中考试试题 一、单选题（每题3分，共48分） 1. “梅山文化”最早可以追溯至远古时期。据《五帝本纪》记载：楚湘地区盛行“驱邪赶鬼”、“收魂收吓”等梅山教习俗，这与东汉道教中“驱邪捉鬼”“算命风水”等义理相互印证。由此可见古代（ ） A. 梅山文化历史渊源深厚 B. 文化认同意识已经具备 C. 宗教文化的继承与发展 D. 古代文明神秘色彩浓厚 2. 有学者指出，西汉经过60余年发展，国力强盛。同时，诸侯势力肆意发展，大商业主投机牟利，豪强大肆兼并；面对匈奴等少数民族的袭扰，国家缺乏强有力的对抗措施。该学者意在强调当时（ ） A. 朝廷的施政方针亟待调整 B. 阶级矛盾日益尖锐 C. 郡国并行弊端显现 D. 统一多民族国家面临转型 3. 唐代画家阎立本的《步辇图》（见下图），以贞观十五年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。该画线条流畅圆劲，构图错落且富有变化。该作品（ ） A. 充满了浓郁的西域风情 B. 是汉藏友好交往的历史见证 C. 表达出高洁的文人意趣 D. 表明唐朝加强对西藏的管辖 4. 据《元史》记载：“诸内都官仕云南者，有罪依常律，土官有罪，罪而不废。诸左右两江所部土官，辄兴兵相仇杀者，坐以叛逆之罪。其有妄相告言者，以其罪罪之。”由此可知（ ） A. 土司犯罪在民族聚居区处理上的差异 B. 土司与元朝中央政府之间的关系紧张 C. 元朝统治者推行民族歧视和压迫政策 D. 元朝对西域地区实行有效的行政管理 5. “谤”字本义是指议论或批评别人过失 ,相传尧舜时代广树“谤木”, 以便民间批评权力的 运行 。至秦汉时“谤木”已完全失去原有的功用 ,而“诽谤”也由批评权力的激赏 ,衍变为 无中生有毁人名誉的罪名 。这一变化的主要原因是（ ） A. 皇权官僚体制确立 B. 民众言论空间狭窄 C. 儒家成为正统思想 D. 法律体系不断完善 6. 明代隆庆开海后、洋钱（又称洋银）输入中国。清前中期江南地区洋钱“凡完纳钱粮及商贾交易，无一不用洋钱”；江南官民亦追求西方器物，“什物器具，无不贵乎洋者，日洋铜，日洋磁，日洋漆，……遽数之不能终其物。”据此可知，清前中期的江南地区（ ） A. 传统小农经济开始解体 B. 民众的消费习惯渐趋奢靡 C. 对外贸易结构发生变化 D. 与世界市场存在交流互动 7. 严复在翻译孟德斯鸠政体学说时，用“德”翻译共和制的原则“virtue”，用“礼”翻译君主制的原则“honour”，用“刑”翻译专制的原则“fear”。此做法反映出他（ ） A 坚持中体西用思想 B. 固守中国传统文化 C. 探索救国救民道路 D. 推崇西方共和体制 8. 20世纪50年代，一首歌曲《老司机》唱遍城乡：“五十岁的老司机，我笑脸扬，拉起了手风琴，我们唠唠家常，想当年我十八岁学会了开汽车呀，摆弄那外国车呀，我是个老内行啊，可就是呀没见过呀，中国车呀，啥模样啊，盼星星盼月亮，盼的那国产汽车真的出了厂，哟嚯嚯……”这首饱含激情的歌曲（ ） A. 体现出“双百方针”的创作精神 B. 推动了社会主义工业化的顺利开展 C. 激发人民投身经济建设的热情 D. 反映工人阶级在建设中的关键作用 9. 毛泽东在某次大会上发表了《两个中国之命运》的开幕词：“在中国人民面前摆着两条路，光明的路和黑暗的路。……或者是一个独立、自由、民主、统一、富强的中国……或者是另一个中国，半殖民地半封建的、分裂的、贫弱的中国。一个新中国还是一个老中国，两个前途，仍然存在于中国人民的面前，存在于中国共产党的面前，存在于我们这次代表大会的面前。”毛泽东发表这篇开幕词的背景是（ ） A. 国共第一次合作形成 B. 中华苏维埃共和国成立 C. 抗日战争胜利的前夜 D. 中共七届二中全会召开 10. 有学者认为：“撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，巨大的苏德沼泽地构成了一个可怕的障碍，而未被港湾、海湾和内海破损的、平直的海岸线，又使非洲大陆难以接近。但考古发现，在今坦桑尼亚的一座陵墓中有原产于15世纪左右中国的瓷器，大津巴布韦遗址中出土了阿拉伯、波斯的各种器物。”下列选项中对以上信息的解读正确的是（ ） A. 地理环境使欧洲侵入非洲时间较晚 B. 非洲内部的国家地区之间缺乏交往 C. 非洲文明的发展环境并不孤立封闭 D. 古代中国与非洲之间往来缺乏依据 11. 在英国，高顶礼帽最初曾是显示上流社会身份重要标志。19世纪20年代，高顶礼帽开始向民间传播，到了19世纪中叶，它已普及至所有的社会阶层。在1861年拍摄的照片中，10个英国人中有7人戴着高顶礼帽。这一变化主要基于（ ） A. 工业革命的进行 B. 启蒙思想的传播 C. 社会地位平等的实现 D. 世界文化交流的加强 12. 17世纪的思想家洛克认为：立法权是国家的最高权力，国家形态的确立来自立法权的规定，其他国家机关应视为立法机关的授权机关，在必要的情况下，立法机关可以收回其授权或者对其他机关的违法行为进行处罚。这一主张（ ） A. 为三权分立理论打下了基础 B. 是民主共和体制的理论基础 C. 体现了反对君主制度的精神 D. 影响了美国政治制度的建立 13. 如表为法国1919—1937年的一些举措。这可以用来说明法国（ ） 年代 事件 1919年 开始对边境工程设防问题研究 1925年 制定了构筑独立筑垒地域配系计划 1927年 决定先在法国东北构筑梅斯﹑劳特尔和贝尔福3个独立的筑垒地域，并于1928年开始施工 1937年 决定沿整个法国、比利时边境直至北海边，构筑防线 A. 致力于遏制法西斯进攻 B. 试图构建集体安全防御体系 C. 意欲重新划分欧洲疆界 D. 存在着消极被动的战略思想 14. 下图反映了法国、德国和美国关税税率（%）在同一时期的变化情况。该时期最可能是（ ） A. 1820—1825年 B. 1926—1931年 C. 1939—1944年 D. 1946—1951年 15. 20世纪60年代以来，发展中国家已有十几个经济合作组织成立，其中部务成效显著者如下表。这集中反映了发展中国家（ ） 成立时间（年） 组织名称 成立时间（年） 组织名称 1962 中美洲共同市场 1975 拉丁美洲经济体制 1967 东南亚国家联盟 1975 非洲加勒比和太平洋地区国家集团 1969 安第斯条约组织 1980 南部非洲发展协调会议 1973 加勒比共同体和共同市场 1981 拉美一体化协会 1975 西非经济共同体 1983 中非国家经济共同体 A. 积极参与国际关系民主化进程 B. 受到国际市场体系的制约 C. 致力探索适合本国国情道路 D. 努力增强自身实力的愿望 16. 十月革命胜利后，列宁提出，苏维埃国家管理应由人民群众直接参与。1919年3月，俄共布八大所通过的决议则强调，“俄国共产党既然掌握了政权……自然应当使自己数以万计的党员去管理国家”。这说明苏俄领导人（ ） A. 推动社会主义经济的发展 B. 支持两个政权并存的局面 C. 探索符合国情的民主道路 D. 反思苏联模式产生的弊端 二、材料题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在太祖时，虽听缘边市易，而未有官署。太平兴国二年，始令镇、易、雄、霸、沧州各置榷务，辇香药、犀象及茶与交易。……雍熙三年，禁河北商民与之贸易。时累年兴师，千里馈粮，居民疲乏，太宗亦颇有厌兵之意。端拱元年，诏曰：“朕受命上穹，居尊中土，惟思禁暴，岂欲穷兵？至于幽蓟之民，皆吾赤子，宜许边疆互相市易。自今缘边戍兵，不得辄恣侵略。”未几复禁，违者抵死，北界商旅辄入内地贩易，所在捕斩之。……景德初，复通好，请商贾即新城贸易。诏北商赍物货至境上则许之。二年，令雄、霸州、安肃军置三榷场，北商趋他路者，勿与为市。遣都官员外郎孔揆等乘传诣三榷场，与转运使刘综并所在长吏平互市物价，稍优其直予之。 ——摘自《宋史》卷第一百八十六 （1）结合所学知识，判断材料中“互相市易”发生在北宋与哪个民族政权之间，并给出判断依据。 （2）根据材料并结合所学知识，概括北宋与上述民族政权贸易交往发生的变化；指出北宋“令雄、霸州、安肃军置三榷场”的考量因素。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 整体主义原则是中国封建社会最重要的道德原则，它认为群体的利益绝对高于个人的利益。一切个体皆没有独立的自己的价值，个体的存在和价值，完全是由社会群体派生。以宗法、血缘和自然情感为纽带，中国传统文化强调约束个性，培养群体人格，个人只能以“孝”、“忠”为坐标在家族、血缘中寻找自己的安身立命之所。与中国不同，西方的价值观念是以个人本位为基础的，个人本身具有最高价值。人们有决定自己生活和前途的自由和权利。而社会只是达到个人目的的手段，国家和社会的使命就是要保护个人的权利。 材料二 陈独秀认为：“世界民族多耶，以人种言，略分黄白，以地理言，略分东西两洋。东西洋民族不同，而根本思想亦各成一系。”李大钊认为：“南道之民族因自然之富，生产之丰，故其生计以农业为主，其民族为定住的。北道之民族因自然之赐予甚乏，故其生计以工商为主，其民族为移位的。惟其定位于一所也，故其家族繁衍；惟其移住各处也，故其家族简单。家族繁衍故行家族主义；家族简单故行个人主义。’ ——摘编自杨胜利《从“群体本位”与“个人本位”看中西文化价值观的差异》 （1）据材料一，概括中西方传统价值观念中对“群体”与“个人”关系认识的差异。 （2）据材料二，归纳李大钊和陈独秀对中西文化差异影响因素的共同认识。并结合所学知识，分析中国传统文化价值观形成的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国的国家建造的历史经验，从两个方面“偏离”了“从帝国到民族国家”的“正常”路径：其一，它并没有经历多族群帝国的崩溃、分裂并在此基础上形成一系列各自独立的民族国家，相反，至20世纪中叶，在中国所出现的是一个就领土格局而言，跟清朝在极盛时期的疆域大体相当的国家；现代中国因此乃是世界上唯一一个建立在旧日“帝国”疆域之上的民族国家，具有超大规模的领土与人口。其二，它并没有建立一个西式的体现主权在民原则的代议制民主制度，最终产生的是一个人民民主专政的国家，具有强大的行政能力。其生命力之强，乃至在建国后近七十年间维持其政党—国家的体制基本不变。这在21世纪的世界诸大国中，同样是独一无二的。 ——以上摘编自李怀印《现代中国的形成》等 从材料中提取信息，拟定一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，持论有据，表达清晰） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在西方主流文化中，荒野被视为应该被征服的对象。第一批踏上北美大陆的欧洲殖民者“携带了一大堆关于荒野的成见”。18世纪后期到19世纪上半叶，欧洲精英人士逐渐对美国壮美的荒野景观另眼相看，如法国学者托克维尔在《论美国的民主》中提出，"（美国）独特的、幸运的地理环境”是“维护民主共和制度的偶然的或天赐的原因”。在浪漫主义、民族主义因素的影响下，越来越多的美国人阅读、欣赏、谈论与荒野相关的文学作品、画作、诗歌、艺术等，或是亲往游览、体验美国的荒野景观，"到19世纪中期的几十年里，荒野已被当作美国文化和道德的源泉，以及民族自尊的基础"。美国知识精英对荒野景观精神文化价值的塑造，从根本上确立了通过建立国家公园来保护荒野景观的内在精神理据。 ——摘编自高科《荒野观念的转变与美国国家公园的起源》 材料二 中国独立的国家公园实践，始于1929年江苏农矿厅提出的"筹建太湖国立公园"计划。1930年，该计划由设计委员会的陈植先生等起草的《国立太湖公园计划书》公开发表。计划书指出"其面积在数万亩、数十万亩或数百万亩，其形成因子繁多，不仅限于森林，而足供盛夏之避暑，隆冬之滑冰，及元祖、田猎并学术上之种种"。计划书还强调"一为风景之保存，一为风景之启发（以资国民之教化上及学术上之臂助），二者缺一，国立公园之本义遂失"。该计划书还率先提出国家与地方"合作办理"的国家公园建设与经营模式。此后由于经费等问题，太湖国立公园“从缓建设”。 ——摘编自周向频、王妍《中国近代"国家公园"思想研究》一 材料三 中国现存荒野总面积在世界各国中名列前茅。在经济高速发展和快速城镇化的进程中，中国的荒野保护面临诸多挑战，如城市和农业用地扩张、机动车道路与水库大坝等基础设施建设、管理不当的旅游活动等。与此同时，中国荒野保护也正在迎来前所未有的历史性机遇：生态文明建设强调“山水林田湖草（沙）是生命共同体”的环境伦理观念；建立“以国家公园为主体的自然保护地体系"成为中共十九大以来我国生态文明建设的核心任务之一。 ——摘编自杨锐、曹越《以国家公园为契机，推动中国荒野保护》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出近代美国（北美）人对荒野认知的变化，并说明近代美国通过国家公园保护荒野的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中美两国“国家公园”思想的共通之处，并简评中华民国时期的国家公园建设。 （3）综合以上材料并结合所学知识，简述近现代国家公园建设的历史启示。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $