第17课《爱莲说》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

爱莲说 采菊东篱下，悠然见南山。 【晋】陶渊明 《饮酒其五》 东篱下，采撷我的菊花； 悠然间，南山在我眼前。 一 巧铺陈，理解花之隐喻 （一）认识菊花 菊花→隐逸 一 巧铺陈，理解花之隐喻 （一）认识菊花 唯有牡丹真国色， 花开时节动京城。 【唐】刘禹锡 《赏牡丹》 一 巧铺陈，理解花之隐喻 （二）认识牡丹 一 巧铺陈，理解花之隐喻 （二）认识牡丹 牡丹→富贵 一 巧铺陈，理解花之隐喻 （三）认识莲花 一 巧铺陈，理解花之隐喻 （三）认识莲花 周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”，为官清廉，爱民如子。 与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。 二 抓关键，领悟“烘云托月”之妙 1、创立了宋明理学，为官清正廉洁、爱民如子，这样一个人，为什么要写《爱莲说》呢？ 自由朗读《爱莲说》，把生字读准，把句子读通。 二 抓关键，领悟“烘云托月”之妙 爱 莲 说 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 多 沾染（污秽） 洗 水波 过分艳丽 竖立 亵，亲近而不庄重 靠近玩弄 二 抓关键，领悟“烘云托月”之妙 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 认为 隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗 指品德高尚的人 少 应当 二 抓关键，领悟“烘云托月”之妙 2.读完的同学做一件事 用单横线画出所有写菊花的句子 用双横线画出所有写牡丹的句子 用波浪线画出所有写莲花的句子 二 抓关键，领悟“烘云托月”之妙 晋陶渊明独爱菊。 菊，花之隐逸者也。 菊之爱，陶后鲜有闻。 二 抓关键，领悟“烘云托月”之妙 自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。 牡丹之爱，宜乎众矣。 二 抓关键，领悟“烘云托月”之妙 予独爱莲。 莲，花之君子者也。 莲之爱，同予者何人？ 三 建联系，体会“借物喻人”之意 1.为什么要比较、衬托着写莲花？ 默读课文，思考作者是从哪几个方面来写莲花品性的？ 三 建联系，体会“借物喻人”之意 莲的颜色 不蔓不枝 莲的姿态 出淤泥而不染 莲的花茎 濯清涟而不妖 莲的叶柄 中通外直 莲的香气 可远观而不可亵玩焉 莲的外形 香远益清 莲的位置 亭亭玉立 三 建联系，体会“借物喻人”之意 他应该记得： 莲叶 可以入药，有清热解暑的功效。 他应该记得： 莲蓬 可以入药，有化瘀止血的功效。 他应该记得： 莲藕 可以食用，有健脾开胃的功效。 他应该记得： 莲子 可以食用，有养心安神的功效。 三 建联系，体会“借物喻人”之意 莲花，出淤泥而不染 君子刚正不阿 莲花，濯清涟而不妖 君子洁身自好 莲花，中通外直 君子泰而不骄 莲花，不蔓不枝 君子通达正直 莲花，香远益清 君子自尊自重 莲花，亭亭玉立 君子德布四方 莲花，可远观而不可亵玩焉 君子高洁独立 四 讲故事，感悟“知行合一”的高洁人生 爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.师生合作朗诵 四 讲故事，感悟“知行合一”的高洁人生 周敦颐担任江西南安的司理，负责案件审判。他的顶头上司要判一个犯人死刑。周敦颐审理后，认为此人罪不当死。上司非常生气，坚持已见。周敦颐愤然说：“为讨好上司而乱杀人，我坚决不干！”他交出官印，准备辞官。上司从没见过这样刚正不阿的下级，就重新审案，最终免了犯人的死罪。 ——据《宋史周敦颐传》 2.真正的君子，不光要说到，还要做到， 我们一起来看看，周敦颐做到了没有 四 讲故事，感悟“知行合一”的高洁人生 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 四 讲故事，感悟“知行合一”的高洁人生 ——据《濂溪先生周元公年表》 广东端州出产端砚，非常名贵。端州知府贪得无厌，垄断采石以牟取暴利，百姓怨声载道。周敦颐担任提刑官，去端州巡视。知府送端砚作为厚礼。周敦颐说：“我确喜欢端砚，但人格比端砚更值钱。”他不仅拒收物，还下令任何人都不得私自采石。禁令一出，贪风顿止。 四 讲故事，感悟“知行合一”的高洁人生 予独爱莲之出淤泥而不 染， ，中通外直， ，香远益清， ，可远观而不可亵玩焉。 四 讲故事，感悟“知行合一”的高洁人生 周敦颐从四川合州卸职回京，刚好遇上回京述职的王安石。他们相聚王府，谈政治，谈哲学，雄辩滔滔，心心相印。 王安石主持变法时，遇到各种阻力，他如履薄冰、独木难支。这时，周敦颐挺身而出，他说：“新政谋天下下太平，是数百年来都不容易做到的事。” 四 讲故事，感悟“知行合一”的高洁人生 予独爱莲之出淤泥而不 染， ，中通外直， ，香远益清， ，可远观而不可亵玩焉。 四 讲故事，感悟“知行合一”的高洁人生 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香远益清， 亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 五 贯古今，感悟莲之文化传承 周敦颐那个年代，真正爱莲的不多，君子之风不盛。所以他感慨地说：莲之爱，同予者何人？然而可以告慰他的是，在《爱莲说》之后，爱莲的人、做君子的人越来越多。看，他是谁？ 五 贯古今，感悟莲之文化传承 鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 代表作有小说集《呐喊》《彷徨》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等。 据《濂溪家谱》、《周氏世系表》、《周氏家谱》，周敦颐第32代孙 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香远益清， 亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 五 贯古今，感悟莲之文化传承 周敦颐那个年代，真正爱莲的不多，君子之风不盛。所以他感慨地说：莲之爱，同予者何人？然而可以告慰他的是，在《爱莲说》之后，爱莲的人、爱君子的人越来越多。看，他是谁？ 五 贯古今，感悟莲之文化传承 周恩来，字翔宇，曾用名伍豪。浙江绍兴人，生于江苏淮安。伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一，中华人民共和国的开国元勋之一。 青少年时期，面对国家危难和人民困苦，周恩来同志决心“为了中华之崛起”而读书，誓言“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”，立下“面壁十年图破壁”的远大志向。 据《濂溪家谱》、《周氏世系表》、《周氏家谱》，周敦颐第33代孙 今天我们学了周敦颐的《爱莲说》 从表面上看，他写的是——烘云托月、莲花品行、独爱莲；其实他真正要写的是借物喻人、君子美德、永传承。 《爱莲说》写于一千多年前，那个时候周敦颐那样说——烘云托月、莲花品行、独爱莲，千多年后，希望我和同学们这样做——借物喻人、君子美德、永传承。 课后作业： 仿写《爱莲说》，以“爱 说”为题，采用托物言志的方法，点明所托之志。 爱梅说 水陆草木之花，可爱者甚蕃，宋周敦颐独爱莲。自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱梅之凌寒独自开，雪中暗香来。中坚外直，一枝独秀，香远益清，傲立霜雪，可远观而不可亵玩焉，予谓莲，花之君子者也，牡丹，花之富贵者也；梅，花之正直者也。咦，莲之爱，周后有所闻，梅之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 $