第23课《得道多助，失道寡助》课件- 2025-2026学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件围绕《得道多助，失道寡助》，以播放祖国山河视频导入，衔接孟子及《孟子》简介、战国背景，通过朗读感知、字词解析（通假字、一词多义）、译文对照等支架，构建“感知-理解-赏析”的学习脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，如借“四书五经”及孟子“仁政”思想渗透文化认同，以“域民→固国→威天下”递进关系分析训练逻辑思维，结合排比修辞品析提升语言运用。助学生夯实文言基础、理解儒家智慧，也为教师提供系统资源，优化教学效率。

是战国时期的思想家、教育家，名字叫孟轲。孟子的父亲死得早，一心想把儿子培养成才的孟母，为了让儿子在一个良好的环境下成长，不惜煞费苦心2300锭。最后孟母带着孟子搬迁到书馆边上定居下来，孟子便在朗朗读书声中长大成人。孟子属于思孟学派，他也像孔子一样广收门徒，周游列国，劝说国君们实行仁政，以王道统一天下，而不要用霸道的办法。燕国内乱，我抓住这机会，一举攻下燕国的都城，想必这是老天在保佑我。现在有人劝我应该占领燕国，你觉得我占领它好不好啊？如果燕国的老百姓愿意让齐国占领，那就占领它好了。如果燕国的老百姓不愿意被齐国占领，那您还是赶紧给燕国立一个新的国君。然后撤军吧，退齐国军开始英国了，英国的老百姓。很快就发现齐军并不是什么仁义之师，不愿意被齐国占领，可是齐宣王不愿意撤军，结果燕国人民起来反抗，甚至联合邻国攻打齐国，齐军只好撤出燕国。而齐宣王也非常后悔，没听孟子实行仁政的建议。战国时期有两个出名的纵横家，一个叫公孙衍，一个叫张仪。而孟子曾就谁是大丈夫和景春进行辩论，您不认为这两个人是真正的。大丈夫吗？这两个人怎么能算是大丈夫呢？他们游说诸侯的时候，处处揣摩对方的心思，对方喜欢听什么他们就说什么，根本就不遵守仁义道德，他们的权势再大，也算头上大丈夫。哼照您的意思说。怎么样才算是大丈夫？我心目。中的大丈夫，他是有道德有节操的，在得志的时候，他与百姓一起遵守着道德，不得志的时候就自己坚守着道德底线。富贵不能让他得意忘形，放行贫贱不能让他违背节操，权势和暴力不能让他屈服，这样的人才配成大丈夫。孟子继承孔子的思想，又有所发展，他认为人的本性是善良的，重视个人的修养，提出民为贵君为轻的思想。晚年的孟子隐居著书，著有孟子一书。孟子在儒家学派中地位仅次于孔子，被后世尊为亚圣。 得道多助失道寡助。孟子，天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险为天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战战必胜矣。 新课导入 23 《孟子》三章 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。孟子主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。 作者简介 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇（《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》），一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一，对后世散文的发展有很大影响。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起，称为“四书”。 其显著特点：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。 “五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 得道多助，失道寡助 出处 背景 主张 本章及后面的两章均选自《孟子译注》（中华书局2008年版）。分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。 孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。 面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政”“王道”。 背景链接 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 得道多助，失道寡助 天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是/地利不如人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 整体感知 fú sù pàn 结合注释，读通大意。 有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战时人心一致、内部团结。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 有利于作战的天气、时令 有利于作战的地理形势 作战时人心一致、 内部团结 （比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定是得到了有利于作战的天气条件，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 与“郭”对举时多指内城 外城 四面包围 这 助词，的 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非 不多也，委而去之，是地利不如人和也。 泛指武器装备 泛指粮食 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，有利于作战的地理形势比不上作战时人心一致、内部团结。 护城河 放弃 城墙 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下 不以兵革之利。 限制 凭借、靠 巩固 威慑 所以说：使百姓定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。 所以 得道 者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚 畔之； 多助之至，天下顺之。 指能够施行治国的正道，即行仁政 极点 动词，到 能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 同“叛”，背叛 代词，……的人 归顺，服从 少 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战， 战必胜矣。 这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者” 凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的人，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 通假字 亲戚畔之 “畔”同“叛”，背叛。 字词清单 利 天时不如地利 兵革非不坚利也 名词，有利形势 形容词，锐利、锋利 城 三里之城 城非不高也 名词，内城 名词，城墙 而 环而攻之而不胜 委而去之 连词，表转折 连词，表顺承 一词多义 之 三里之城 夫环而攻之 代词，它，指“三里之城” 助词，的 寡助之至 动词，到 然而不胜者，是天时不如地利也 “……者，……也”表判断 判断句： 文言句式 城非不高也，池非不深也 “……非……也”表判断 本文提出了什么观点？得出了什么结论？表明了作者的什么主张？ 研读赏析 观点 结论 主张 天时不如地利，地利不如人和 得道（者）多助，失道（者）寡助 施行仁政 提出观点 ①___________________________ 分析论述 战争层面 得出结论 天时不如地利，地利不如人和 攻城战例 守城战例 对比 反面 不以 君子战必胜 封疆之界 山溪之险 【把握观点和思路】用“ ”画出文中的观点句，用“//”划分文章层次，并梳理论述思路。 类推 ②__________ 天时＜地利 ③__________ 地利＜人和 兵革之利 域民 固国 威天下 治国层面 ④ ⑤ ⑥ 亲戚畔之 失道者寡助 ⑦ ⑧ 得道者多助 天下顺之 ⑨ 人 和 作者认为决定战争胜负的三个要素是什么？其中起决定性作用的要素是什么？ 三要素 天时 地利 人和 起决定性作用 结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。 理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。 事例：周文王和商纣王的故事能证明这一观点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。 本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，写战争是为了借战争来表达政治观点。孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 语言品析 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 这句话运用了什么修辞手法？有何作用？ 四个双重否定句构成排比，极力铺陈守方所具备的“地利”条件，以其弃城而逃的结果论述“地利不如人和”的观点。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 连用三个否定句构成排比，否定“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”的作用，从反面强调“人和”的重要性。由此，将论述范围由战争推及治国。 这句话运用了什么修辞手法？有何作用？ 不可以。 原因： 域民 固国 威天下 治国的三个阶段 递进关系 环环相扣 这三个句子可以调换顺序吗？为什么？ 学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？ 孟子的这一主张，是说不管是打仗还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，即使在今天也具有借鉴意义。 “得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。强权只能横行一时，绝不可能长久。是否合乎道义正成为一国处理国际关系的判断标准。 孟子的这一论断强调了政治道德和人心向背的重要性。但在科技迅猛发展的今天，“威天下”不仅需要“天时”“地利”“人和”，也需要强大的国防实力和先进的军事力量。 深入探究 文章通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，得出了“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。 主旨归纳 [名句默写]文中指出决定战争胜负的三因素及其关系的句子是：______________，______________。 典型考题 天时不如地利 地利不如人和 下面对《得道多助，失道寡助》的内容分析不正确的一项是（ ） A.本文观点明确，强调“人和”的核心思想，借讨论战争论述推行仁政的重要性。 B.论述决定战争胜负的三要素时，作者着重强调了“人和”才是克敌制胜的首要条件。 C.本文开篇提出论点，然后展开论证，得出了“君子有不战，战必胜矣”的精辟论断。 D.本文运用多个双重否定句，排比、比喻等修辞手法，气势充沛，章法严密，逻辑性强。 D 下 课 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $