晨读美时光 第3单元 第9课 篇目1 陈情表（Word教参）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修下册（统编版）

本高中语文讲义聚焦《陈情表》，系统梳理“表”的文体特征、古代人才选拔制度等文学文化常识，结合课文理解默写、中秋文化、《孝经》《论语》孝道选读及《人世间》节选，构建文言学习与文化传承的支架。 该讲义突出文化自信，通过梳理察举制等传统制度及中秋习俗强化文化认同，强化语言运用，以课文名句默写深化语感，培养思维能力，如对比《陈情表》孝道与《孝经》选读，课中辅助教学，课后助力知识巩固。

第三单元 第9课　篇目(一)　陈情表 1．文学常识 表 “表”是古代实用性文体的一种。从汉代开始，应用类的文体已经区分为章、奏、表、议等四种。刘勰《文心雕龙·章表篇》说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”“表”虽然也是一种公文文体，但并不是表达对国家大事的意见主张，而只是臣子为了向皇帝陈述自己的请求。因此，奏议类的公文是以议论为主的，章表类的公文则是以抒情为主。在中国文学史上，有一些著名的以“表”这种文体写作的文章，历来受到人们的称道，如孔融的《荐祢衡表》、曹植的《求自试表》、诸葛亮的《出师表》等。 2．文化常识 古代人才选拔制度 (1)察举制：一种由下而上推选人才为官的制度。汉代察举的具体科目主要有孝廉、贤良方正、贤良文学、茂才等。如“举孝廉不行”。 (2)征辟制：一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州、郡辟除两种方式。“征”，征召，是由皇帝直接下诏，指名直接聘请某人来做官，有时也叫“特诏”或“特征”。“辟”，则是公卿或州、郡官府，聘请某人来任僚属，也叫“辟召”或“辟除”。如“公车特征拜郎中”“连辟公府不就”。 (3)九品中正制：魏晋南北朝时，在朝官中推选有声望的人担任各州、郡的“中正官”，负责察访本地士人，按其才德、声望评定九个等级(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)，然后根据士人的品级，向吏部举荐。吏部依据中正的报告，按品级给士人授官。 (4)科举制：是隋唐至明清历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，故有此名。到明朝，科举考试形成了完备的制度，正式由国家举行。科考分为三级：乡试、会试、殿试。考试内容规定以“四书”“五经”文句命题，文章格式为八股文，考试必须以《四书章句集注》为依据。 1．李密在《陈情表》中，用“臣以险衅，夙遭闵凶”两句概括了自己早年坎坷多难的命运。 2．在《陈情表》中，作者用“舅夺母志”委婉地说出母亲改嫁的事实；而“门衰祚薄”则直接表现了他门庭衰微福分浅薄的事实。 3．李密在《陈情表》中，用“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”两句说明自己缺少亲人、童仆的帮助，不得不事必躬亲。 4．李密在《陈情表》中，写自己虽然想为国效力，但是祖母病情日渐加重，让他进退两难的句子是：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。” 5．在《陈情表》中，作者抓住晋朝“伏惟圣朝以孝治天下”的治国原则，坚持和祖母相依为命，因此“是以区区不能废远”。 中　秋 [识特点]　中秋节是在农历八月十五，三秋之半，故名“中秋”，又称“八月节”“八月半”；因节日各项活动皆围绕赏月而行，故又俗称“月节”“月夕”；当此时，月相圆满，月色皎洁，古人将圆月联想为团圆，因此，又称之为“团圆节”。 [辨用法]　在中国传统节庆中，中秋节是最富于诗情画意的一个。天上月圆人间团圆，一个圆字，赋予古往今来的文人墨客无尽的感叹与灵感，寄情中秋、歌怀咏志，留下了无数篇章。 [记诗句]　苏轼《西江月·世事一场大梦》：“中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。” 苏辙《水调歌头·徐州中秋》：“离别一何久，七度过中秋。” 白玉蟾 《山歌三首·其一》：“中秋夜月白如银，照见东西南北人。” 天子章第二 子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” (节选自《孝经·天子》) [参考译文] 孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母；能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说：‘天子一人有善行，万方民众都仰赖他。’” [亮点赏析] 古代的天子讲的是“以身作则”，教化百姓，引导百姓于无形。天子的一言一行不但要考虑当时的效果，而且还要考虑长远的效果。 纪孝行章第十 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。” (节选自《孝经·纪孝行》) [参考译文] 孔子说：“孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬；在饮食生活的奉养上，要保持和悦愉快的心情去侍奉；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；对先人的祭祀，要极尽崇敬肃穆的神情。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。侍奉父母双亲，要身居高位而不骄傲蛮横，身居下层而不为非作乱，在民众中间和顺相处、不与人争斗。身居高位而骄傲自大者势必要招致灭亡，在下层而为非作乱者免不了遭受刑法，在民众中争斗则会引起相互残杀。骄、乱、争三项恶事不戒除，即便对父母天天用牛羊猪三牲的肉食尽心奉养，也还是不孝之人啊。” [亮点赏析] 本章共分两部分，前半部分所讲的居致敬、养致乐、病致忧、丧致哀、祭致严这五项，是孔子指出顺德的道理；后半部分所讲的居上骄、为下乱、在丑争，是孔子指出逆道的道理。按顺德的方向去做，就是最完全的孝子。由逆道的方向去行，自然会受到社会法律的制裁，得到不幸的结果。这个道理很明显地分出两个途径，就是说：前一个途径，是光明正大的道路，可以行得畅通无阻。后一个途径，是崎岖险径，绝崖穷途，万万走不得。圣人教人力行孝道，免除刑罚，其用心之苦，至为深切。 [原文] 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” ——《论语·为政》 [译文] 孟懿子问什么是孝。孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。” [点评] 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。 人世间(节选) 梁晓声 阅读关注点 人间烟火气的真实叙述、草根百姓的生活状态和思想状态 四年里，他这位从“大三线”退休的老建筑工人，似乎把光字片当成了“小三线”，把自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看上去还有点儿家样，理所当然成了他心目中的重点工程——他似乎要独自承担起改良的神圣使命。在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居家临街的墙。他抹墙似乎有瘾，四年抹薄了几把抹板。有一年，街道选举先进居民，他毫无争议地当选了，区委副书记亲自奖给他一把系着红绸的抹板。他舍不得用，钉了个钉挂在墙上。他依然是个重视荣誉的人。 他的工具不仅是抹板，还有铁锨。人们也常见他修路，铲铲这儿的高，垫垫那儿的低，填填某处的坑，像在平整自家门前的地方。见到他那么做的人有过意不去的，也有心疼他那么大年纪的，常常劝他，“拉倒吧！一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了。”他却说：“弄弄总归好点儿，反正闲着也是闲着。”或说：“我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了。” 四年一晃过去，周志刚更老了。汉字的微妙之处是别国文字没法比的，只有中国才有“一字师”的说法。一晃多少年的“晃”字虽属民间口头语，但把那种如变脸般快的无奈感传达得淋漓尽致。周志刚完全秃顶了，脑壳左右稀疏的头发全白了。他渐渐蓄起了一尺来长的胡子，胡子倒有些许灰色，估计继续灰下去的日子肯定不会太多了。他的腿脚已不灵活，有点儿步履蹒跚，浑身经常这里痛那里酸的。 不论对自家房屋的维修，还是对街坊家临街墙面的义务抹平，他都感到心有余而力不足了。抹墙需几道工序，先得备下黄泥，还得有足够的麦秸或谷秸往泥里掺。和好一堆抹墙的泥很需要力气，他和不动了。黄泥也稀缺了，可挖到黄泥的地方越来越少，那种地方往往很快便出现了就地取材建起的土坯或干砸垒的黄泥小屋。当那些小屋住进了人家，如果谁还去周边挖取黄泥，常常引发严重冲突。那些人家会形成一种占山为王的领地意识，攻守同盟，态度凶悍，让企图分享公共资源者望黄泥而却步。 周志刚是洁身自爱的人，当然避免自取其辱。缺少了黄泥，不论他对自家房屋的维修，还是对他们那条脏街所进行的面子工程，都只好停顿下来。毕竟他只是一个老迈的改良者，也只有点儿人生余力做改良者。倘要彻底改造自己家及那条脏街的面貌，需动用推土机和铲车，需有充足的建材，还需有一支建筑队，而单枪匹马的他只有一把抹板，街坊们心劲儿又不齐。对他们而言，维修自家房屋是分内之事，至于那条脏街已经那样了，可以怎样改良一下不在自己考虑范围。他们认为那纯属政府的事，如果政府不觉得有失面子，他们则是特能忍受的，住在那么脏乱差的地方的人家还有面子值得在乎吗？还讲得起面子吗？讲面子起码也得有黄泥呀，连黄泥都稀缺了，就只得让面子见鬼去了。墙皮掉得太不成样子了，才趁夜到这里那里去偷黄泥。倘谁家的男人或大男孩天黑后挑着水桶走往与水站相反的方向，那么准是到什么地方偷黄泥去了，用水桶往回挑是为了掩人耳目，街坊们对此心照不宣。偷黄泥往往引发人身伤害事件，但由于是刚性需求，也就只能睁一只眼闭一只眼了。 周志刚断不会做那种勾当。他连自家墙上掉下的墙皮也宝贵地留存起来，积少成多，以备用时。他不敢放在门外，怕被偷，专门放在家中一角。 星期日或年节假日，儿女们回来看望他和老伴时，他嘴里常常会忽然蹦出一句话：“你们谁知道哪儿有黄泥吗？” 儿女们便都装聋作哑。 他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的，总用自言自语缓解自己的担忧：“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了。” (有删改) 学科网（北京）股份有限公司 $