精品解析：湖南省岳阳市岳阳县第一中学2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题

2025年11月高一历史期中考试试题 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 考古发掘表明，从西安半坡仰韶文化遗址的陶器刻画符号，历经青海柳湾彩绘符号、湖北杨家湾刻画符号、安徽双墩刻画符号，直至大汶口文化陶文以及良渚、龙山时代的刻写文字（部分可释读成句），在华夏大地上出现了以符号与文字遗存为显著特征的中华文明早期书写体系。这些考古成果（ ） A. 表明远古中国已诞生成熟文字 B. 为研究早期文化传承提供实证 C. 证实汉字是最为古老文字体系 D. 标志多元一体文明格局的形成 2. 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ） A. 重构统治秩序 B. 限制贵族特权 C. 以德行教化民众 D. 打破宗法血缘关系 3. 孔子提出“为政以德”，老子提出“无为而治”，墨子提出“兼爱”“非攻”，韩非提出“以法为教”。这些主张的共同出发点是（ ） A. 顺应社会变革，重建社会秩序 B. 削弱宗法观念，构建大一统国家 C. 推动思想统一，适应兼并战争 D. 批判各国暴政，提倡仁政思想 4. 下图是先秦秦汉从人殉到俑殉习俗演变趋势图，其中春秋战国到秦汉时期变化源于（ ） A. 儒家思想的影响 B. 铁犁牛耕的使用 C. 人口的大量减少 D. 休养生息的推行 5. 下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（ ） 时间 户口数（万） 人口数（万） 东汉永和五年（140） 64.98 281.32 西晋太康初年（280-289） 14.23 85.39 南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48 A. 大规模的瘟疫流行 B. 战乱异常频繁 C. 豪强大族势力膨胀 D. 官府组织移民 6. 下表为两汉时期部分赋作家对西汉建都的相关论述。这些论述（ ） 赋作家 相关论述 出处 杜笃 大汉之开基，聚五星于东井（星宿名） 《论都赋》 班固 及至大汉受命而都之也，仰悟东井之精，俯协《河图》之灵。奉春建策，留侯演成。天人合应，以发皇明，乃眷西顾，实惟作京 《西都赋》 张衡 自我高祖之始入也，五纬相织，以旅于东井。娄敬委辂，幹非其议，天启其心，人惎之谋。及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定，以为天邑 《西京赋》 A. 表明百家争鸣的局面仍在延续 B. 反映出地方诸侯势力的削弱 C. 体现出民本与君本思想的统一 D. 迎合了政治统治的时代需要 7. 《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流 ②《史记》中记载完全符合考古 ③考古发现可与文献记载相印证 ④促进当时各地建筑风格的统一 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 8. 晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（ ） A. 以人为本价值追求 B. 对药物功用的理论总结 C. 人与自然的有机联系 D. 药方与辨证施治的结合 9. 下图示意唐代不同时期科举录取生源比例的变化。据此可知，该时期（ ） 注：生徒指唐代官方举办官学学生（主要是官僚贵族家庭的子弟）通过学校考试后参加科举的资格；乡贡指地方选拔通过州县考试的非官学生员（来自社会各个阶层）参加科举的资格。 A. 科举录取日趋严格 B. 官员选拔方式单一 C. 门阀优势仍然存在 D. 社会风气愈加开放 10. 西汉初年，朝廷放宽对国家山泽湖海的管制，允许民间开发。同时，政府将铸币权下放至地方，放松对商人的限制，甚至允许富商“入粟拜爵”。西汉初年政府的这些举措旨在（ ） A. 恢复社会经济以巩固统治 B. 开发自然资源以保护小农经济 C. 放权诸侯以巩固宗室地位 D. 打击富商豪强以缓和阶级矛盾 11. 元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（ ） A. 明朝保留蒙古文化元素 B. 元朝民族矛盾逐渐缓和 C. 明朝重塑儒家正统地位 D. 元朝全面吸收了汉文化 12. 在唐朝和印度、波斯、大食、希腊、罗马等国的艺术交流中，无论是乐舞、百戏，还是雕塑、绘画，都以输入为主，输出较少；而在与东亚的朝鲜半岛三国、日本进行艺术交流时，以输出为主，输入较少。这反映出唐朝 A. 艺术交流成为对外交流的主要内容 B. 居于世界文化体系的中心 C. 中外艺术交流的广泛性和不平衡性 D. 实行开明开放的民族政策 13. 永嘉南渡后，北来士族与江东士族达成妥协，共同构建东晋政权。王氏家族因拥立之功，长期把控中枢与军事要职，形成“王与马，共天下”的政治局面。这说明该时期（ ） A. 南方社会阶层流动加强 B. 江东士族执掌东晋政权 C. 战马是重要的战略物资 D. 皇权一定程度受到削弱 14. 近代中国某条约首次明文规定：“合众国民人在五港口贸易，或久居，或暂住，均准其租赁民房，或租地自行建楼，并设立医馆、礼拜堂及殡葬之处。”据此判断，该条约是（ ） A. 《望厦条约》 B. 《天津条约》 C. 《瑷珲条约》 D. 《北京条约》 15. 元代行省制度“立中书省一，行中书省十有一。掌国庶务，统郡县，镇边鄙。”行省长官“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运，军国重事，无不领之”，但无中央诏令不得更改赋税、调动军队。这表明行省制度（ ） A. 沿袭前代路级分权模式 B. 推动元朝中枢机构的成熟 C. 体现了因俗而治的特点 D. 兼具中央集权与地方分权 16. 据《魏晋南北朝官制考》整理的北周官员任职情况表（部分），这反映了（ ） 官员姓名 民族 官职 主要政治举措 宇文泰 鲜卑 太师、大冢宰 推行府兵制，融合鲜卑八部与汉族六军 苏绰 汉族 大行台度支尚书 制定《六条诏书》，推行汉族均田制度 独孤信 鲜卑 大司马 采用汉制礼仪修订鲜卑婚丧习俗 韦孝宽 汉族 徐州总管 在边境推广鲜卑马政与汉族屯田结合模式 A. 汉族官员主导北周政治改革 B. 汉文化对鲜卑的单向渗透 C. 北周民族交融下的制度创新 D. 南北朝官制的同质化趋势 二、综合题（共38分） 17. 【制度创新与地方治理】 材料一 周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造封出去的邦国，仍是“有其土，田，人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。 ——摘编自王家范《中国历史通论》 材料二 秦“至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函谷，咸阳遂危。何则？列郡不相亲，万室不相救也”。因此，刘邦在取得政权以后，大封同姓诸侯王。汉初诸侯国“掌治王国”的权力，在规制上是明确划归诸侯王的，其后“会孝惠、高后时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民也。故除丞相之外，诸侯王可以自置下属官佐。” ——摘编自李禹阶《再论西汉前期诸侯国的历史作用》 材料三 魏晋时期陆机认为分封比郡县更合理。分封制下，中央与诸侯相对独立、相互照应，民有定主，诸侯各务其职，出现异常情况也能有所缓冲。即便国家衰弱，受害的只是局部，王朝不致迅速灭亡。郡县则不具有这种优势，一处有乱则天下大乱。秦朝的迅速灭亡就反映了郡县制下出现动乱后中央孤立无援的弊端。 ——改编自王洋洋《中国古代分封制和郡县制的优劣比较及其当代启示》 （1）根据材料一二并结合所学知识，概括西汉分封制与西周分封制的相同之处。 （2）根据上述材料并结合所学知识，评析陆机对中国古代分封制和郡县制优劣的看法。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 下表是《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计 《全唐诗》 《全宋诗》 总数（常） 210余 2630余 北方（处） 14 34 南方（处） 9 35 宋人罗愿记载：“麦者，接绝续乏之谷。方夏之时，旧谷已绝，新谷未登，民于此时乏食，而麦最先熟，故以为重。”朝廷本着杂种防灾的古训，加之失去了北方，积极推动麦类作物在南方的种植。南方农民还熟练掌握了水旱田的转换技术，“旱田获刈才毕，随即耕治晒暴，加粪壅培，而种豆麦蔬茹”。唐宋时期，麦类加工的磨具普及。面食制作方式可分为蒸、煮、烤、烙和油炸，这些在唐宋时已全部具备。这时已经出现了很多以“面”命名的食品，例如三鲜面、鱼桐皮面等等。 ——据姜锡东、黄艳《麦食大国的形成：唐宋时期麦食经济的历史转型》整理 材料二 北宋中期，新法之争关系政治原则，故王安石“以道进退”，而司马光也“义不可起”，他们都以“天下为己任”，皇帝如果不能接受他们的原则，与之“共治天下”，他们是绝不肯为做官之故而召之即来的。宋代士大夫的独特风格便是在这种原则性的政争中逐渐培养起来的，士大夫持“道”或“义”为出仕的最高原则而形成一种风尚，这也是宋代特有的政治现象。 ——摘编自余英时《朱熹的历史世界：宋代士大夫政治文化的研究》 （1）根据材料一，《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计表格，概括唐宋涉麦诗所反映的麦种变化趋势，并结合所学知识，归纳唐宋时期麦食经济转型的影响。 （2）根据材料二，并结合所学知识，评析宋代士大夫政治。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1876年，清廷第一任正式驻外公使郭嵩焘赴英，成为中外瞩目的外交事件。1877年1月，他在伦敦将途中日记约2万字编为《使西纪程》（以下简称《纪程》），上呈朝廷。同年4月，同文馆刊印此书，随即引起轩然大波。当郭嵩焘写下“西洋政教修明”“致情尽礼，质有其文，视春秋战国殆远胜之”之类的真实感想时，《纪程》已成为一种危险的文本形式。1877年6月，御史何金寿奏请将《纪程》“严行毁禁”。随后朝廷下令将《纪程》毁版查禁。但《万国公报》（1868年由美国基督教监理会传教士林乐知在上海创办）对此置若罔闻，自1877年6月起开始连载。在当时“举世谤议”的舆论环境中给予郭嵩焘不遗余力的声援和支持，为读者呈现了一个与“名教罪人”迥然不同的“星使楷模”的正面形象。 《万国公报》敢违反禁令，是因为直至1900年《钦定宪法大纲》颁布，才首次明确了出版言论的相关内容。在郭嵩焘陷入困境、无处容身之时，《万国公报》大声疾呼：“不见妒于西国之执政大臣，不贻讥于西国之文人教士，而中国或有人非之谤之，是诚何心！”强烈谴责事件背后的阴谋论和构陷者，表示对郭的同情和支持。 1885年之后，随着遣使外交的常态化，朝廷对《纪程》的查禁已名存实亡，《纪程》被推为晚清出使日记的代表作之一。1889年，薛福成出使前向光绪皇帝力荐此书。载振便称赞：“出洋日记，近人所著，首推郭嵩焘之《使西纪程》。” ——摘编自杨波、李珂《〈万国公报〉视野中的郭嵩焘使西》 （1）根据材料并结合所学知识，分析《万国公报》敢违反禁令支持郭嵩焘及《纪程》原因。 （2）根据材料，围绕郭嵩焘和《纪程》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 三、材料题 20. 阅读材料，完成下列要求。 《讲谈社・中国的历史》是日本讲谈社出版的一套中国通俗历史系列可读性与严肃性兼备的著作，提供了“第三只眼睛看中国历史”的视角，书中将中国古代史各时期的核心特征加以阐释和说明，节选如下： 时期 核心特征 商周 祭祀与礼制：从神权到王权的过渡 秦汉 官僚制帝国的确立与疆域整合 魏晋南北朝 贵族制社会的形成与胡汉交融 隋唐 世界性文明的绽放 宋元 商业革命与多元文化共同体 ——整理自宫本一夫《从神话到历史》、鹤间和幸《始皇帝的遗产》等《讲谈社·中国的历史》各卷 请任选上表中的一个时期，围绕其核心特征，结合具体史实，提出一个明确的论题，并展开论述。（要求：史论结合，逻辑清晰，表述规范。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年11月高一历史期中考试试题 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 考古发掘表明，从西安半坡仰韶文化遗址的陶器刻画符号，历经青海柳湾彩绘符号、湖北杨家湾刻画符号、安徽双墩刻画符号，直至大汶口文化陶文以及良渚、龙山时代的刻写文字（部分可释读成句），在华夏大地上出现了以符号与文字遗存为显著特征的中华文明早期书写体系。这些考古成果（ ） A. 表明远古中国已诞生成熟文字 B. 为研究早期文化传承提供实证 C. 证实汉字是最为古老文字体系 D. 标志多元一体文明格局的形成 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料概括得出：各时期不同文化遗址出土的符号与文字遗存形成了中华文明早期书写体系，这些实物资料为研究早期文化传承提供重要实证，有助于探究早期文化的演变与发展，B项正确；成熟文字甲骨文出现于商代，材料所示时期文字尚处发展阶段不能称成熟，排除A项；材料仅展示中国早期书写体系相关成果，未与其他古老文字体系比较，无法证实汉字最为古老，排除C项；多元一体文明格局是长期历史进程的结果，材料仅反映符号与文字遗存，不足以体现整体格局的形成，排除D项。故选B项。 2. 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ） A. 重构统治秩序 B. 限制贵族特权 C. 以德行教化民众 D. 打破宗法血缘关系 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。 3. 孔子提出“为政以德”，老子提出“无为而治”，墨子提出“兼爱”“非攻”，韩非提出“以法为教”。这些主张的共同出发点是（ ） A. 顺应社会变革，重建社会秩序 B. 削弱宗法观念，构建大一统国家 C. 推动思想统一，适应兼并战争 D. 批判各国暴政，提倡仁政思想 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。据材料可知，春秋战国时期，社会处于大变革、大动荡阶段，旧的社会秩序遭到破坏，孔子、老子、墨子、韩非分别代表不同学派，他们的主张虽不同，但都是为了顺应社会变革，试图重建社会秩序，A项正确；儒家强调宗法伦理，并非削弱宗法观念，“构建大一统国家”并非所有学派的共同出发点，排除B项；推动思想统一主要是法家和儒家的主张，而墨家、道家并不强调思想统一，且“适应兼并战争”更偏向法家和兵家，与道家“无为”等主张矛盾，排除C项；“批判各国暴政，提倡仁政思想”主要是儒家的主张，并非所有学派的共同出发点，排除D项。故选A项。 4. 下图是先秦秦汉从人殉到俑殉习俗演变趋势图，其中春秋战国到秦汉时期的变化源于（ ） A. 儒家思想的影响 B. 铁犁牛耕的使用 C. 人口的大量减少 D. 休养生息的推行 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是原因题。根据本题时间信息可知时空是先秦至秦汉时期的中国，铁犁牛耕的使用极大地提高了农业生产效率，促进了农业的发展，用活人殉葬就意味着损失大量的劳动力，而俑殉可以在一定程度上满足丧葬仪式中对“陪葬者”的需求，B项正确；儒家的仁政、民本思想在一定程度上影响人殉，但在汉武帝前，儒家并未成为主流思想，且题目要求“根源”，应从经济或生产力角度回答，排除A项；春秋战国到秦汉时期，总体上人口是呈现增长趋势的，而且，人口减少与丧葬习俗的这种特定转变之间没有必然的逻辑联系，排除C项；休养生息政策主要是在西汉初期实行，主要侧重于经济政策的调整和社会经济的恢复，与从人殉到俑殉这种丧葬习俗的演变没有直接的因果关系，排除D项。故选B项。 5. 下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（ ） 时间 户口数（万） 人口数（万） 东汉永和五年（140） 64.98 281.32 西晋太康初年（280-289） 14.23 85.39 南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48 A. 大规模的瘟疫流行 B. 战乱异常频繁 C. 豪强大族势力膨胀 D. 官府组织移民 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉至南朝时期（中国）。据材料可知，从东汉永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地区官府掌握的户口数和人口数下降幅度很大，结合所学可知，从东汉末年开始，北方战乱不断，北方人民为躲避战乱，大量流亡南下，南方人口相对来说，下降幅度较小，而材料中的官府掌握的户数和人口数十不存一，这说明部分户数和人口数被地方豪强大族掌握，C项正确；大规模的瘟疫流行不是官府控制人口大幅减少的主要原因，排除A项；此时期南方相对安定，排除B项；官府组织移民可能会使人口在地区间发生流动，但通常不会导致总体数量如此大幅度的减少，排除D项。故选C项。 6. 下表为两汉时期部分赋作家对西汉建都的相关论述。这些论述（ ） 赋作家 相关论述 出处 杜笃 大汉之开基，聚五星于东井（星宿名） 《论都赋》 班固 及至大汉受命而都之也，仰悟东井之精，俯协《河图》之灵。奉春建策，留侯演成。天人合应，以发皇明，乃眷西顾，实惟作京 《西都赋》 张衡 自我高祖之始入也，五纬相织，以旅于东井。娄敬委辂，幹非其议，天启其心，人惎之谋。及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定，以为天邑 《西京赋》 A. 表明百家争鸣的局面仍在延续 B. 反映出地方诸侯势力的削弱 C. 体现出民本与君本思想的统一 D. 迎合了政治统治的时代需要 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。根据材料可知，两汉赋作家在论述西汉建都时，频繁提及“聚五星于东井”“天人合应”“天启其心”等，强调建都乃天命所归，通过神化政权合法性来彰显汉朝统治的正当性。这一行为的本质是为政治统治服务，迎合了当时政治统治的时代需要，D项正确；汉武帝“尊崇儒术”后百家争鸣的局面已经结束，选项表述与史实不符，排除A项；材料论述的核心是建都的“天命”属性，未涉及地方诸侯势力削弱的内容，排除B项；材料仅围绕“天命”来论证统治合法性，未体现“民本”思想，排除C项。故选D项。 7. 《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流 ②《史记》中记载完全符合考古 ③考古发现可与文献记载相印证 ④促进当时各地建筑风格的统一 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题，时空是先秦时期的中国。根据材料及所学可知，秦国在统一过程中攻灭诸侯国，并仿建其宫室，这一行为本身就是一种文化交流的体现，①正确；《史记》记载秦国仿建诸侯宫室，而考古发现楚国和燕国形制的瓦当及建筑基址，这与文献记载一致，③正确；《史记》是比较可信的史书，但题目中说其记载完全符合考古，过于绝对，②错误；题干提到秦国仿建各国宫室，说明各国建筑风格不同，实现统一的说法过于绝对，④错误。①③正确，A项正确，排除B、C、D三项。故选A项。 8. 晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（ ） A. 以人为本的价值追求 B. 对药物功用的理论总结 C. 人与自然的有机联系 D. 药方与辨证施治的结合 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。题干中，《肘后备急方》强调“袖珍便携、应急救治”，《千金方》以“人命至重”为名，均体现出对生命价值的重视和以患者需求为中心的实用理念。A项正确；题干未提及两书对药物功效的“理论总结”，而是侧重书籍的实用性和对生命的重视，排除B项；“人与自然的联系”（如天人合一、顺应自然等）是中医理论的重要思想，但题干未涉及自然环境对医学的影响，仅强调救急和生命价值，排除C项；“辨证施治”指根据病情辨证后开具药方，是中医的诊疗原则，但题干未提及两书在药方运用中如何结合辨证思维，而是突出“备急”和“人命至重”，排除D项。故选A项。 9. 下图示意唐代不同时期科举录取生源比例的变化。据此可知，该时期（ ） 注：生徒指唐代官方举办的官学学生（主要是官僚贵族家庭的子弟）通过学校考试后参加科举的资格；乡贡指地方选拔通过州县考试的非官学生员（来自社会各个阶层）参加科举的资格。 A. 科举录取日趋严格 B. 官员选拔方式单一 C. 门阀优势仍然存在 D. 社会风气愈加开放 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，生徒主要是官僚贵族家庭的子弟。从图表中可以明显看出，在咸亨五年、开耀二年、永淳二年、光宅元年这些不同时期，生徒在科举录取生源中所占的比例都较高。这充分表明在唐代科举录取过程中，官僚贵族家庭子弟凭借其家庭背景等优势，在科举录取中占据较大比例，也就意味着门阀优势仍然存在，C项正确；题干仅仅呈现了唐代不同时期科举录取生源中生徒和乡贡的比例变化，并没有涉及到科举录取标准相关内容，比如考试难度、评判标准的严格程度等均未体现，排除A项；唐代官员选拔除了科举制外，还有门荫入仕、军功授爵等多种方式，而且从材料中也能看到科举录取生源有生徒和乡贡两种不同来源，这说明官员选拔方式并非单一的，排除B项；材料主要围绕的是唐代科举录取生源比例的变化，重点在于生源身份和比例情况，并没有关于社会风气方面的信息，排除D项。故选C项。 10. 西汉初年，朝廷放宽对国家山泽湖海的管制，允许民间开发。同时，政府将铸币权下放至地方，放松对商人的限制，甚至允许富商“入粟拜爵”。西汉初年政府的这些举措旨在（ ） A. 恢复社会经济以巩固统治 B. 开发自然资源以保护小农经济 C. 放权诸侯以巩固宗室地位 D. 打击富商豪强以缓和阶级矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料可知，西汉初历经战乱，经济凋敝，朝廷放宽对山泽湖海管制、下放铸币权、放松对商人限制等，意在调动民间力量投入生产，恢复社会经济，稳固政权根基，A项正确；这些举措虽涉及山泽湖海管制放开，但核心是生产恢复而非保护小农经济，排除B项；诸侯凭借铜山铸钱、煮海为盐，富甲天下，最终成为“七国之乱”的主谋，这严重威胁了中央集权，不能巩固宗室地位，排除C项；材料中对商人的态度是放松限制，利用商人而非打击，对富商豪强的打击应是在汉武帝时期，排除D项。故选A项。 11. 元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（ ） A 明朝保留蒙古文化元素 B. 元朝民族矛盾逐渐缓和 C. 明朝重塑儒家正统地位 D. 元朝全面吸收了汉文化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元明时期（中国）。根据材料“元朝圣旨形式‘上天眷命，皇帝圣旨’，明朝改为‘奉天承运，皇帝诏曰’”，由此可以看出明朝的圣旨形式保留了蒙古文化元素，A项正确；材料没有民族矛盾的相关信息，排除B项；材料主要强调的是明朝保留蒙古文化元素，无法由此看出明朝重塑儒家正统地位，排除C项；元朝全面吸收了汉文化，不符合史实，排除D项。故选A项。 12. 在唐朝和印度、波斯、大食、希腊、罗马等国的艺术交流中，无论是乐舞、百戏，还是雕塑、绘画，都以输入为主，输出较少；而在与东亚的朝鲜半岛三国、日本进行艺术交流时，以输出为主，输入较少。这反映出唐朝 A. 艺术交流成为对外交流的主要内容 B. 居于世界文化体系的中心 C. 中外艺术交流的广泛性和不平衡性 D. 实行开明开放的民族政策 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“在唐朝和印度、波斯、大食、希腊、罗马等国的艺术交流中，无论是乐舞、百戏，还是雕塑、绘画，都以输入为主，输出较少；而在与东亚的朝鲜半岛三国、日本进行艺术交流时，以输出为主，输入较少。”可分析出与唐朝艺术交流的国家众多、分布广泛且输入输出存在区域性差异，C项正确；艺术交流成为对外交流的主要内容在材料中无法体现，排除A项；居于世界文化体系的中心在材料中无法体现，排除B项；中外艺术交流不属于对内的民族政策，排除D项。故选C项。 13. 永嘉南渡后，北来士族与江东士族达成妥协，共同构建东晋政权。王氏家族因拥立之功，长期把控中枢与军事要职，形成“王与马，共天下”的政治局面。这说明该时期（ ） A. 南方社会阶层流动加强 B. 江东士族执掌东晋政权 C. 战马是重要的战略物资 D. 皇权一定程度受到削弱 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是东晋时期的中国。“王与马，共天下”意味着皇权（司马氏）不能独享天下，必须与琅琊王氏等顶级门阀士族分享权力，士族代表可以长期占据最重要的官职，这充分说明皇帝的权力受到了门阀士族的极大制约和削弱，这是东晋门阀政治的典型特征，D项正确；东晋时期士族通过九品中正制固化阶层，社会流动并未加强，排除A项；材料强调北来士族与江东士族共同掌权，王氏作为北方士族主导中枢，并非江东士族独揽，排除B项；材料中的“马”指的是当时统治者的姓氏“司马”，而非战马，排除C项。故选D项。 14. 近代中国某条约首次明文规定：“合众国民人在五港口贸易，或久居，或暂住，均准其租赁民房，或租地自行建楼，并设立医馆、礼拜堂及殡葬之处。”据此判断，该条约是（ ） A. 《望厦条约》 B. 《天津条约》 C. 《瑷珲条约》 D. 《北京条约》 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是1844年。根据材料“合众国”等信息分析可知，材料反映是1844年中美签订的 《望厦条约》，美国是“合众国”，且涉及在租借地租地、居住、传教等内容，符合史实，A项正确；1858年《中美天津条约》不涉及租赁民房，排除B项；《瑗珲条约》签订双方是中俄两国，不是中美两国，排除C项；《北京条约》涉及华工出国，增开天津为商埠，承认《天津条约》继续有效等内容，与材料不相符，排除D项。故选A项。 15. 元代行省制度“立中书省一，行中书省十有一。掌国庶务，统郡县，镇边鄙。”行省长官“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运，军国重事，无不领之”，但无中央诏令不得更改赋税、调动军队。这表明行省制度（ ） A. 沿袭前代路级分权模式 B. 推动元朝中枢机构的成熟 C. 体现了因俗而治的特点 D. 兼具中央集权与地方分权 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝。据材料可知，“掌国庶务，统郡县，镇边鄙”“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运，军国重事，无不领之”体现了行省拥有较大的权力，具有地方分权的特点；“无中央诏令不得更改赋税、调动军队”表明行省的权力受到中央的严格制约，体现了中央集权。所以行省制度兼具中央集权与地方分权，D项正确；材料中未提及行省制度与前代路级分权模式的沿袭关系。而且行省制度是元朝在制度方面的创新，和前代路级分权模式有较大区别，排除A项；行省制是地方行政制度，并非中枢机构，排除B项；行省制体现了治理的一体化，而非因俗而治，排除C项。故选D项。 16. 据《魏晋南北朝官制考》整理的北周官员任职情况表（部分），这反映了（ ） 官员姓名 民族 官职 主要政治举措 宇文泰 鲜卑 太师、大冢宰 推行府兵制，融合鲜卑八部与汉族六军 苏绰 汉族 大行台度支尚书 制定《六条诏书》，推行汉族均田制度 独孤信 鲜卑 大司马 采用汉制礼仪修订鲜卑婚丧习俗 韦孝宽 汉族 徐州总管 在边境推广鲜卑马政与汉族屯田结合模式 A. 汉族官员主导北周政治改革 B. 汉文化对鲜卑的单向渗透 C. 北周民族交融下的制度创新 D. 南北朝官制的同质化趋势 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。根据表格信息可知，宇文泰、独孤信等鲜卑官员和苏绰、韦孝宽等汉族官员共同参与北周的政治举措，在军事、经济、习俗等方面推行融合鲜卑与汉族特色的制度，这体现出北周在民族交融背景下进行的制度创新，C项正确；根据材料可知，虽有苏绰等汉族官员推行均田制改革，但鲜卑族宇文泰作为最高官员主导府兵制等核心改革，表明北周政治改革由多民族协同推动，并非汉族单一主导，排除A项；根据材料可知，独孤信采用汉制礼仪显示汉文化的影响，但韦孝宽推广鲜卑马政表明鲜卑文化亦被吸纳，形成了双向文化互动，而非单向渗透，排除B项；材料仅反映北周官员的具体创新举措，未涉及南朝官制或跨朝代比较，且北周特色制度如民族融合模式并非同质化，排除D项。故选C项。 二、综合题（共38分） 17. 【制度创新与地方治理】 材料一 周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造封出去的邦国，仍是“有其土，田，人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。 ——摘编自王家范《中国历史通论》 材料二 秦“至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函谷，咸阳遂危。何则？列郡不相亲，万室不相救也”。因此，刘邦在取得政权以后，大封同姓诸侯王。汉初诸侯国“掌治王国”的权力，在规制上是明确划归诸侯王的，其后“会孝惠、高后时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民也。故除丞相之外，诸侯王可以自置下属官佐。” ——摘编自李禹阶《再论西汉前期诸侯国的历史作用》 材料三 魏晋时期陆机认为分封比郡县更合理。分封制下，中央与诸侯相对独立、相互照应，民有定主，诸侯各务其职，出现异常情况也能有所缓冲。即便国家衰弱，受害的只是局部，王朝不致迅速灭亡。郡县则不具有这种优势，一处有乱则天下大乱。秦朝的迅速灭亡就反映了郡县制下出现动乱后中央孤立无援的弊端。 ——改编自王洋洋《中国古代分封制和郡县制的优劣比较及其当代启示》 （1）根据材料一二并结合所学知识，概括西汉分封制与西周分封制的相同之处。 （2）根据上述材料并结合所学知识，评析陆机对中国古代分封制和郡县制优劣的看法。 【答案】（1）相同之处：制度的建立都吸取了前朝的教训；分封制的主要对象是宗室；受封者在自己的领地内拥有较高的自治权；受封者需履行镇守疆土、缴纳贡赋、朝觐述职等义务；最终都在一定程度上引发了地方势力的动乱。（任答三点即可） （2）评析：陆机以秦朝迅速灭亡为例，从中央与地方之间的关系角度认为在巩固统治方面，分封制的优越性超过了郡县制，该观点具有片面性。 陆机的观点没有认识到分封制与郡县制都有其存在的历史合理性，各有利弊，不能绝对地判定孰优孰劣。具体表现为既没有认识到分封制下的诸侯国具有相当的地方独立性，容易出现不同程度的分裂割据局面等弊端；也没有认识到秦朝灭亡的根本原因是暴政激化社会矛盾，而非郡县制的弊端，且秦朝以郡县制取代分封制，加强了中央集权，有助于统一多民族国家的巩固。 （本题为评析题，注意学生回答的格式，如果只有评价，应适当减分。） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是：西周、西汉（中国）。相同之处：根据材料“这是鉴于殷商孤立而亡的教训”“列郡不相亲，万室不相救也”可得出制度的建立都吸取了前朝的教训；根据材料“周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国”“刘邦在取得政权以后，大封同姓诸侯王。”可得出分封制的主要对象是宗室；根据材料“仍是‘有其土，田，人民’的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权”“汉初诸侯国‘掌治王国’的权力，在规制上是明确划归诸侯王的”可得出受封者在自己的领地内拥有较高的自治权；结合分封制的内容可知，受封者需履行镇守疆土、缴纳贡赋、朝觐述职等义务；结合分封制的消极影响可知，最终都在一定程度上引发了地方势力的动乱。 【小问2详解】 本题是评论解说题。时空是：古代中国。首先，根据材料“魏晋时期陆机认为分封比郡县更合理。分封制下，中央与诸侯相对独立、相互照应，民有定主，诸侯各务其职，出现异常情况也能有所缓冲。即便国家衰弱，受害的只是局部，王朝不致迅速灭亡。郡县则不具有这种优势，一处有乱则天下大乱。秦朝的迅速灭亡就反映了郡县制下出现动乱后中央孤立无援的弊端。”可知，陆机以秦朝迅速灭亡为例，从中央与地方之间的关系角度认为在巩固统治方面，分封制的优越性超过了郡县制，该观点具有片面性。其次，根据材料“分封制下，中央与诸侯相对独立、相互照应，民有定主，诸侯各务其职，出现异常情况也能有所缓冲。”结合所学知识可知，陆机的观点没有认识到分封制与郡县制都有其存在的历史合理性，各有利弊，不能绝对地判定孰优孰劣。没有认识到分封制下的诸侯国具有相当的地方独立性，容易出现不同程度的分裂割据局面等弊端。根据材料“郡县则不具有这种优势，一处有乱则天下大乱。秦朝的迅速灭亡就反映了郡县制下出现动乱后中央孤立无援的弊端。”结合所学知识可知，没有认识到秦朝灭亡的根本原因是暴政激化社会矛盾，而非郡县制的弊端，且秦朝以郡县制取代分封制，加强了中央集权，有助于统一多民族国家的巩固。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 下表是《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计 《全唐诗》 《全宋诗》 总数（常） 210余 2630余 北方（处） 14 34 南方（处） 9 35 宋人罗愿记载：“麦者，接绝续乏之谷。方夏之时，旧谷已绝，新谷未登，民于此时乏食，而麦最先熟，故以为重。”朝廷本着杂种防灾的古训，加之失去了北方，积极推动麦类作物在南方的种植。南方农民还熟练掌握了水旱田的转换技术，“旱田获刈才毕，随即耕治晒暴，加粪壅培，而种豆麦蔬茹”。唐宋时期，麦类加工的磨具普及。面食制作方式可分为蒸、煮、烤、烙和油炸，这些在唐宋时已全部具备。这时已经出现了很多以“面”命名的食品，例如三鲜面、鱼桐皮面等等。 ——据姜锡东、黄艳《麦食大国的形成：唐宋时期麦食经济的历史转型》整理 材料二 北宋中期，新法之争关系政治原则，故王安石“以道进退”，而司马光也“义不可起”，他们都以“天下为己任”，皇帝如果不能接受他们的原则，与之“共治天下”，他们是绝不肯为做官之故而召之即来的。宋代士大夫的独特风格便是在这种原则性的政争中逐渐培养起来的，士大夫持“道”或“义”为出仕的最高原则而形成一种风尚，这也是宋代特有的政治现象。 ——摘编自余英时《朱熹的历史世界：宋代士大夫政治文化的研究》 （1）根据材料一，《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗地点统计表格，概括唐宋涉麦诗所反映的麦种变化趋势，并结合所学知识，归纳唐宋时期麦食经济转型的影响。 （2）根据材料二，并结合所学知识，评析宋代士大夫政治。 【答案】（1）趋势：麦种面积增加；地点无论是总数还是南方、北方的地点都有大幅增加，可见麦种面积增加。 唐朝时期北方涉麦诗的地点要多于南方，而宋代则南方略多于北方，可见麦种由北向南发展。 影响：①推动了农业种植和粮食加工技术进步；②提高了粮食产量，缓解了人地矛盾；③增加了社会财富，有利于增加政府的财税收入；④一定程度上改变了人们的饮食习惯；⑤丰富了中华民族的饮食文化。 （2）评析：宋代士大夫政治，是“重文轻武”国策下，深受理学三纲五常思想，伴随着商品经济发展等，逐渐形成的、以士大夫为核心主导的官僚政治形态，其核心特征是士大夫主导的“皇帝与士大夫共治天下”格局。区别于前代贵族政治或后世绝对皇权下的官僚政治。 士大夫政治的积极影响：塑造宋代政治的理性与繁荣。士大夫主导的政治，为宋代带来了相对稳定的政治环境和文化、经济的高度发展。推动政治理性化，避免了武将干政带来的暴力动荡，使宋代成为中国古代少有的“长治久安”王朝（无大规模内部兵变）。催生璀璨的文化与民生治理，士大夫普遍兼具文人与官员双重身份，在任上重视教育、水利、民生（如苏轼在杭州修“苏堤”、王安石推行“青苗法”缓解农民困境），同时推动了诗词、理学、科技（如活字印刷）的繁荣，形成“人文鼎盛”的时代风貌。形成开放的政治氛围，体现了政治的包容性。 士大夫政治也内在局限：积弊丛生的制度困境。因制度设计的缺陷和士大夫集团的自身问题，逐渐转化为政治积弊。“冗官”“冗费”成为宋代“积贫”的根源之一。党争激化与政治内耗，削弱了行政效率。“以文驭武”的军事短板，“冗兵”军队战斗力低下，成为宋代“积弱”的重要原因。 总结：宋代士大夫政治，是中国古代政治从“贵族政治”向“官僚政治”转型的成熟形态，它既造就了宋代政治的理性与繁荣，也因制度局限埋下了积弊的隐患，呈现出鲜明的两面性。它以士大夫的儒家理想构建了理性、稳定的治理体系，造就了宋代的文化辉煌与民生安定；但同时，其“重文轻武”“冗官冗费”“党争内耗”等问题，也为王朝的衰落埋下伏笔，是一种“强于文治、弱于武功”的矛盾性政治形态。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、影响题。时空是唐宋时期的中国。趋势：由材料“朝廷本着杂种防灾的古训，加之失去了北方，积极推动麦类作物在南方的种植。”可得出麦种面积增加；由材料“《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计”可得出地点无论是总数还是南方、北方的地点都有大幅增加，可见麦种面积增加。由材料“《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计”“北方（处）、南方（处）”可得出唐朝时期北方涉麦诗的地点要多于南方，而宋代则南方略多于北方，可见麦种由北向南发展。影响：由材料“南方农民还熟练掌握了水旱田的转换技术”及所学可得出推动了农业种植和粮食加工技术的进步；由材料“旱田获刈才毕，随即耕治晒暴，加粪壅培，而种豆麦蔬茹”及所学可得出提高了粮食产量，缓解了人地矛盾；由材料“唐宋时期，麦类加工的磨具普及。面食制作方式可分为蒸、煮、烤、烙和油炸，这些在唐宋时已全部具备。”及所学可得出一定程度上改变了人们的饮食习惯；丰富了中华民族的饮食文化；结合所学可得出增加了社会财富，有利于增加政府的财税收入。 【小问2详解】 本题是评论解说题。时空是宋朝时期的中国。结合所学“重文轻武”政策的影响可知，宋代士大夫政治，是“重文轻武”国策下，深受理学三纲五常思想，伴随着商品经济发展等，逐渐形成的、以士大夫为核心主导的官僚政治形态，其核心特征是士大夫主导的“皇帝与士大夫共治天下”格局。区别于前代贵族政治或后世绝对皇权下的官僚政治。结合所学知识，从士大夫政治的积极影响及局限角度说明。士大夫政治的积极影响：结合所学知识，可以从塑造宋代政治的理性与繁荣；相对稳定的政治环境和文化、经济的高度发展；宋代成为中国古代少有的“长治久安”王朝；催生璀璨的文化与民生治理；诗词、理学、科技（如活字印刷）的繁荣；形成开放的政治氛围等方面说明。士大夫政治的局限：结合所学知识，分别从积弊丛生的制度困境；“冗官”“冗费”成为宋代“积贫”的根源之一；党争激化与政治内耗的影响；宋代军事力量“积弱”到等方面说明。最后，总结升华，宋代士大夫政治，是中国古代政治从“贵族政治”向“官僚政治”转型的成熟形态，它既造就了宋代政治的理性与繁荣，也因制度局限埋下了积弊的隐患，呈现出鲜明的两面性。它以士大夫的儒家理想构建了理性、稳定的治理体系，造就了宋代的文化辉煌与民生安定；但同时，其“重文轻武”“冗官冗费”“党争内耗”等问题，也为王朝的衰落埋下伏笔，是一种“强于文治、弱于武功”的矛盾性政治形态。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1876年，清廷第一任正式驻外公使郭嵩焘赴英，成为中外瞩目的外交事件。1877年1月，他在伦敦将途中日记约2万字编为《使西纪程》（以下简称《纪程》），上呈朝廷。同年4月，同文馆刊印此书，随即引起轩然大波。当郭嵩焘写下“西洋政教修明”“致情尽礼，质有其文，视春秋战国殆远胜之”之类的真实感想时，《纪程》已成为一种危险的文本形式。1877年6月，御史何金寿奏请将《纪程》“严行毁禁”。随后朝廷下令将《纪程》毁版查禁。但《万国公报》（1868年由美国基督教监理会传教士林乐知在上海创办）对此置若罔闻，自1877年6月起开始连载。在当时“举世谤议”的舆论环境中给予郭嵩焘不遗余力的声援和支持，为读者呈现了一个与“名教罪人”迥然不同的“星使楷模”的正面形象。 《万国公报》敢违反禁令，是因为直至1900年《钦定宪法大纲》颁布，才首次明确了出版言论的相关内容。在郭嵩焘陷入困境、无处容身之时，《万国公报》大声疾呼：“不见妒于西国之执政大臣，不贻讥于西国之文人教士，而中国或有人非之谤之，是诚何心！”强烈谴责事件背后的阴谋论和构陷者，表示对郭的同情和支持。 1885年之后，随着遣使外交的常态化，朝廷对《纪程》的查禁已名存实亡，《纪程》被推为晚清出使日记的代表作之一。1889年，薛福成出使前向光绪皇帝力荐此书。载振便称赞：“出洋日记，近人所著，首推郭嵩焘之《使西纪程》。” ——摘编自杨波、李珂《〈万国公报〉视野中的郭嵩焘使西》 （1）根据材料并结合所学知识，分析《万国公报》敢违反禁令支持郭嵩焘及《纪程》的原因。 （2）根据材料，围绕郭嵩焘和《纪程》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】（1）原因：晚清新闻出版的立法滞后；外国宗教报刊的特殊身份；租界媒体享有多种特权；站在西方文化立场上，同情郭嵩焘的遭遇；扩大自身在中国影响力的需要。（答出三点即可） （2）论题：郭嵩焘与晚清中国的近代化 论述：19世纪60年代，清廷内忧外患，为维护统治，资产阶级开启了洋务运动。洋务运动开启了中国经济近代化和外交近代化的进程。驻外公使等现象均是晚清外交近代化的表现。但这一时期，晚清向西方学习仅局限于技术层面，不涉及政治体制，并固守传统的保守的思想文化。郭嵩焘《使西纪程》肯定西方文化的优越、称赞“西洋政教修明”，已背离了洋务运动“中体西用”的指导思想，触犯了清廷的政治禁忌，从而遭到保守派和清廷的查禁。《使西纪程》被毁版查禁，郭本人也受到陵铄诋毁，这反映了洋务运动主导近代化仅局限于“器”的不足。 《万国公报》推介郭嵩焘的出使日记《使西纪程》，使其禁而不绝，逆势流传。充分利用媒介话语的优势，塑造了一位“星使楷模”的郭公使形象，在“举世谤议”之中为郭嵩焘赢得了宝贵的舆论支持。这一案例深刻揭示了近代报刊作为重要的媒介工具，逐渐嵌入晚清帝国的政治肌体，在深刻影响政治人物个体命运的同时，也推动了晚清社会的转型和嬗变。 1885年之后，随着遣使外交的常态化，朝廷对《使西纪程》的查禁已名存实亡。19世纪70年代，民族资本主义兴起，资产阶级早期维新思想产生，他们主张在政治上学习西方君主立宪。早期维新思想家薛福成向光绪皇帝力荐《使西纪程》，表明19世纪后期，晚清向西方学习已经突破了器物层面，开始涉及政治制度和文化制度，推动了中国近代化的深入发展。 在《使西纪程》从被官方刊印，到被禁毁，再到广为传播，最后经典化这一戏剧性的过程中，《万国公报》发挥了重要作用，同时也反映了中国近代向西方学习的不断深入，还揭示了个人命运与时代的紧密联系。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题，时空是晚清时期的中国。根据材料“《万国公报》敢违反禁令，是因为直至1900年《钦定宪法大纲》颁布，才首次明确了出版言论的相关内容”并结合所学可知，晚清新闻出版的立法滞后；根据材料“但《万国公报》（1868年由美国基督教监理会传教士林乐知在上海创办）对此置若罔闻”并结合所学可知，外国宗教报刊的特殊身份；租界媒体享有多种特权；根据材料“表示对郭的同情和支持”并结合所学可知，站在西方文化立场上，同情郭嵩焘的遭遇；根据材料“《纪程》被推为晚清出使日记的代表作之一。1889年，薛福成出使前向光绪皇帝力荐此书”并结合所学可知，扩大自身在中国影响力的需要。 【小问2详解】 本题是评论解说题，时空是晚清时期的中国。根据材料“清廷第一任正式驻外公使郭嵩焘赴英，成为中外瞩目的外交事件”、“随着遣使外交的常态化，朝廷对《纪程》的查禁已名存实亡，《纪程》被推为晚清出使日记的代表作之一”和所学可得出论题为，郭嵩焘与晚清中国的近代化。然后，主要以“人·书·命运”为主线，串联个人遭遇、文本传播与时代背景的相关史实，从局限性和积极性两方面进行论述。根据材料“1876年，清廷第一任正式驻外公使郭嵩焘赴英，成为中外瞩目的外交事件。1877年1月，他在伦敦将途中日记约2万字编为《使西纪程》（以下简称《纪程》），上呈朝廷。同年4月，同文馆刊印此书，随即引起轩然大波。当郭嵩焘写下‘西洋政教修明’‘致情尽礼，质有其文，视春秋战国殆远胜之’之类的真实感想时”和所学可知，19世纪60年代，清廷内忧外患，为维护统治，资产阶级开启了洋务运动。洋务运动开启了中国经济近代化和外交近代化的进程。驻外公使等现象均是晚清外交近代化的表现。但这一时期，晚清向西方学习仅局限于技术层面，不涉及政治体制，并固守传统的保守的思想文化。根据材料“朝廷下令将《纪程》毁版查禁”和所学可知，郭嵩焘《使西纪程》肯定西方文化的优越、称赞“西洋政教修明”，已背离了洋务运动“中体西用”的指导思想，触犯了清廷的政治禁忌，从而遭到保守派和清廷的查禁。《使西纪程》被毁版查禁，郭本人也受到陵铄诋毁，这反映了洋务运动主导近代化仅局限于“器”的不足。根据材料“自1877年6月起开始连载。在当时‘举世谤议’的舆论环境中给予郭嵩焘不遗余力的声援和支持，为读者呈现了一个与‘名教罪人’迥然不同的‘星使楷模’的正面形象”和所学可知，《万国公报》推介郭嵩焘的出使日记《使西纪程》，使其禁而不绝，逆势流传。充分利用媒介话语的优势，塑造了一位“星使楷模”的郭公使形象，在“举世谤议”之中为郭嵩焘赢得了宝贵的舆论支持。这一案例深刻揭示了近代报刊作为重要的媒介工具，逐渐嵌入晚清帝国的政治肌体，在深刻影响政治人物个体命运的同时，也推动了晚清社会的转型和嬗变。根据材料“1885年之后，随着遣使外交的常态化，朝廷对《纪程》的查禁已名存实亡，《纪程》被推为晚清出使日记的代表作之一。1889年，薛福成出使前向光绪皇帝力荐此书。载振便称赞：‘出洋日记，近人所著，首推郭嵩焘之《使西纪程》。’”和所学可知，1885年之后，随着遣使外交的常态化，朝廷对《使西纪程》的查禁已名存实亡。19世纪70年代，民族资本主义兴起，资产阶级早期维新思想产生，他们主张在政治上学习西方君主立宪。早期维新思想家薛福成向光绪皇帝力荐《使西纪程》，表明19世纪后期，晚清向西方学习已经突破了器物层面，开始涉及政治制度和文化制度，推动了中国近代化的深入发展。最后小结升华论题为，在《使西纪程》从被官方刊印，到被禁毁，再到广为传播，最后经典化这一戏剧性的过程中，《万国公报》发挥了重要作用，同时也反映了中国近代向西方学习的不断深入，还揭示了个人命运与时代的紧密联系。本题为开放性试题，注意史论结合，逻辑严密，表述清晰，言之有理即可。 三、材料题 20. 阅读材料，完成下列要求。 《讲谈社・中国的历史》是日本讲谈社出版的一套中国通俗历史系列可读性与严肃性兼备的著作，提供了“第三只眼睛看中国历史”的视角，书中将中国古代史各时期的核心特征加以阐释和说明，节选如下： 时期 核心特征 商周 祭祀与礼制：从神权到王权的过渡 秦汉 官僚制帝国的确立与疆域整合 魏晋南北朝 贵族制社会的形成与胡汉交融 隋唐 世界性文明的绽放 宋元 商业革命与多元文化共同体 ——整理自宫本一夫《从神话到历史》、鹤间和幸《始皇帝的遗产》等《讲谈社·中国的历史》各卷 请任选上表中的一个时期，围绕其核心特征，结合具体史实，提出一个明确的论题，并展开论述。（要求：史论结合，逻辑清晰，表述规范。） 【答案】示例：“贵族制”与“胡汉交融”共塑魏晋风貌 魏晋南北朝是中国历史上一个大分裂、大动荡却又孕育着新生的时代。贵族门阀政治的确立与大规模交融的深入，共同塑造了这一时期独特的历史面貌。 自三国西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族，垄断政治权力，形成了士族专权的局面。在政治上，他们依托于九品中正制，世代把持官位，形成门阀政治。在经济上，他们占有大量土地，形成自给自足的庄园经济；在文化上，他们垄断经学传承，崇尚清谈玄理，形成了独特的士族文化。这些世家大族凭借庄园经济与文化传承，建立起跨越朝代的政治延续性，使贵族制成为魏晋南北朝最显著的政治标签。 魏晋南北朝时期出现大规模的民族迁徙与融合，汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族封建国家的发展。北魏孝文帝改革推行全面的汉化政策：迁都洛阳、改汉姓、穿汉服、说汉语、与汉人通婚。这些措施加速了鲜卑等北方少数民族的汉化、封建化进程，促进了民族之间的交往交流交融更加深入。尤为重要的是，均田制、租调制等巧妙融合了胡汉治理智慧，既保障国家赋税又安置流民，这些制度创新成为隋唐帝国的重要遗产。 综上所述，贵族制塑造了一个极度强调血统和门第的严格等级社会，但也反向激励了隋唐时期更具开放性和流动性的科举制度与官僚体系的建立，民族交融实现了少数民族与汉族在制度、文化、血统上的深度整合，这一时期尽管战火连绵，政局动荡，但社会在曲折中仍有发展，为隋唐盛世的出现奠定了基础。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。首先，根据表格信息，任选表中一个时期的核心特征得出论题，如魏晋南北朝时期的核心特征是贵族制社会的形成与胡汉交融，可以看出汉族政权的贵族制与胡汉交融共同塑造了魏晋南北朝时期的社会风貌，并得出核心观点：魏晋南北朝是中国历史上一个大分裂、大动荡却又孕育着新生的时代。贵族门阀政治的确立与大规模交融的深入，共同塑造了这一时期独特的历史面貌。其次，结合所学知识从贵族与胡汉交融两个角度对魏晋南北朝时期的特征进行分析，贵族制塑造魏晋南北朝风貌主要从政治、经济、文化的垄断性三个角度运用所学知识进行分析，得出在政治上，他们依托于九品中正制，世代把持官位，形成门阀政治。在经济上，他们占有大量土地，形成自给自足的庄园经济；在文化上，他们垄断经学传承，崇尚清谈玄理，形成了独特的士族文化。这些世家大族凭借庄园经济与文化传承，建立起跨越朝代的政治延续性，使贵族制成为魏晋南北朝最显著的政治标签。胡汉交融塑造魏晋南北朝风貌主要从民族迁徙与互动、北魏孝文帝改革的汉化实践、制度创新三个角度分析胡汉交融的基础以及胡汉交融的表现，得出魏晋南北朝时期出现大规模的民族迁徙与融合，汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族封建国家的发展。北魏孝文帝改革推行全面的汉化政策：迁都洛阳、改汉姓、穿汉服、说汉语、与汉人通婚。这些措施加速了鲜卑等北方少数民族的汉化、封建化进程，促进了民族之间的交往交流交融更加深入。尤为重要的是，均田制、租调制等巧妙融合了胡汉治理智慧，既保障国家赋税又安置流民，这些制度创新成为隋唐帝国的重要遗产。最后，从“贵族制”与“胡汉交融”双重特征的影响上从贵族制的突破、民族深度交融及对历史进程推动三个角度进行分析并深化总结，得出贵族制塑造了一个极度强调血统和门第的严格等级社会，但也反向激励了隋唐时期更具开放性和流动性的科举制度与官僚体系的建立，民族交融实现了少数民族与汉族在制度、文化、血统上的深度整合，这一时期尽管战火连绵，政局动荡，但社会在曲折中仍有发展，为隋唐盛世的出现奠定了基础。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $