16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

登泰山记 【语言建构与运用】梳理文中风雪、登山及日出场景的关键词句,分析名词活用、比喻等文言技法,理解 “乘风雪”“明烛天南” 等语句的表达效果。 【思维发展与提升】分析景物描写与情感触发的逻辑关系,提升信息整合与辩证思维能力。(重点) 【审美鉴赏与创造】体会姚鼐文字中动态场景、色彩层次的审美张力,感悟桐城派 “含蓄抒情” 的艺术特色。(难点) 【文化传承与理解】结合姚鼐生平与桐城派 “义法”,理解泰山登山行为的文化隐喻(精神突围、光明追寻),体会古人 “格物致知” 的生命哲思。 学习目标 作者介绍 姚鼐(1731——1815)清散文家。室名惜抱轩,人称惜抱先生,安徽桐城人。 乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。被盛誉为“中国古文第一人”“中国古文的高峰”。 他的散文简洁精练,温润清新,有文采,形象性强,是桐城派中影响最大的人物之一。 桐城派 作者介绍 “桐城派”是清代中叶影响最大的散文流派。创始于康熙年间,经方苞、刘大櫆(ku )、姚鼐的发展,形成完整的理论。因三人都是桐城人,皆擅古文辞,故称桐城派,并称“桐城三祖”。 他们强调“义理、考据、辞章,三者不可偏废”,就是要以“辞章”为手段,以“考据”为凭借,来阐发儒家的“义理”。 桐城派 作者介绍 “义理”,是指当时的理学思想,主要来自宋学; “考据”,是指文章要有实据,避免空泛,主要来自汉学; “辞章”,是指文章还要有结构、文字、音韵上的文学之美。 “义理”要求言之有物,有思想性;“考据”要求立论扎实,有说服力;“辞章”要求字通句顺,有艺术性。姚鼐认为三者的统一才是最高最美的境界,“苟善用之,则皆足以相继;苟不善用之,则或至于相害。”当然,三者有轻有重,考据、辞章要为义理服务。 主张“义理、考据、辞章”三者统一 一种文体,可以叙事、写景、状物,目的往往在于抒发作者的情怀和抱负,阐述作者的某些观点。 文体知识 《核舟记》 明朝魏学洢 《小石潭记》 唐朝柳元 《岳阳楼记》 宋朝范仲淹 《醉翁亭记》 宋朝欧修 古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 是一种描写旅行见闻的散文体裁。 是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 写作背景 乾隆三十九年(1774),《四库全书》初稿完成。姚鼐以养亲为名,告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶,第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭,观赏日出,写下了这篇游记。 表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病(托病引退或谢绝宾客)。 致仕:交还官职,即退休。古人退休年龄一般是70岁。 写作背景 有种说法是姚鼐此行是因病辞官,但他特意写文章讲述自己如何踩着齐膝深的大雪登泰山,这哪里有生病的样子? 他辞官是主动的选择,官场不符合他的理想,他说过:君子如果志向不得施展,就不如从容进退,免于遭遇耻辱。 他这次也不是要去做隐士,姚鼐的计划是用教学和著述来实现自己的责任。登山之后,他就开始讲学和著作生活了。所以,姚鼐这次登山,没有什么对生命的茫然和矛盾,而是满怀摆脱羁绊的愉悦,掺杂了儒家君子的笃定和跃跃欲试的壮志。 解题 姚鼐 本文属于山水游记。登:登临,表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 “泰山”点明浏览的地点。 一种文体。可叙事,可写景,可状物,目的在于抒发作者的情怀和抱负,阐述作者的某些观点和态度。 知识链接 泰山是我国的“五岳”之首,古称东岳,别称岱宗、岱岳,与南岳(在湖南)衡山、西岳(在陕西)华山、北岳(在山西)恒山、中岳(在河南)嵩山并称五岳。有“中华国山”“天下第一山”之美誉,位于山东泰安,自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托,古代帝王登基之初,太平之岁,多来泰山举行封禅大典,祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅;自秦汉至明清,历代皇帝到泰山封禅27次。 知识链接 泰山位于山东省中部,主体在泰安市城北,总面积436平方公里,海拔1 524米。北距“泉城”济南60公里,南去孔子故乡曲阜70公里,交通十分方便。泰山为五岳之首。泰山自然景观独步天下,旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山还受到历代帝王的尊崇,把它当作江山永固的象征;泰山也受到历代文人的礼赞,山上留有上千处题咏刻石,使之成为我国文化艺术的宝库。是中华民族的伟大象征。1987年,被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 知识链接 古代帝王祭天地的最隆重的典礼,一般都是由帝王亲自到泰山上举行。 「封」就是天子登上泰山筑坛祭天; 「禅」则是在泰山下的小丘除地祭地,向天地宣告人间太平。 封禅 自秦汉到明清,历代皇帝到泰山封禅27次。 功业与权力的象征 秦始皇嬴政 汉武帝刘彻 唐高宗李治 唐玄宗李隆基 宋真宗赵恒 秦始皇嬴政 唐玄宗李隆基 内容梳理 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 介绍泰山及其最高峰——日观峰的地理位置。 记述登山经过,着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 集中描写泰山日出的动人景象。 介绍泰山的人文景观。 介绍泰山的自然景观。 泰山之 阳,汶水西流;其 阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当 其南北 分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 南面 名作状,向西 北面 名作状,向东 山南面山谷的水 山北面山谷的水 在 分界 判断句 代词,指泰山 结构助 词,的 代词,代阳谷和阴谷 明确:泰山的南面,汶水向西流;它的北面,济水向东流。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。在那(阳谷和阴谷)南北分界的地方,是古长城。最高处的日观峰,在古长城以南十五里。 作品鉴赏 泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 阳谷:指山南面谷中的水。 谷:两山之间的流水道,现通称山涧。 山的南面为阳、北面为阴 水的南面为阴、北面为阳 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 东 阳,山南水北谓之阳。 阴:山北水南谓之阴。 作品鉴赏 泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 大汶河,古称汶水。发源于山东莱芜东北原山,自东向西流经济南、新泰、泰安、肥城、宁阳、汶上、东平等县、市,汇注东平湖,出陈山口后入黄河。 济宁汶上县因地处汶水之滨而得名。 作品鉴赏 泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 河南济源王屋山 济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池,东流到山东入海。后来下游被黄河冲没。 四渎(d )指长江、黄河、淮河、济水,为中国民间信仰的河流神的代表。 济宁(济水汇聚成巨野泽,此城在巨野泽东南,地势较高,可保安宁之意) 兖州(现指山东兖州,古代也叫沇州。济水又称沇水,沇水之州) 作品鉴赏 泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 当其南北分者:在那(阳谷和阴谷)南北分界处的。 古长城:指春秋时期齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此为界。 日观峰:在山顶东岩,是泰山观日出的地方。 作品鉴赏 泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 作用 文章开篇从地理位置及周围的山川形势入笔,写出了泰山的雄伟气势; 古长城的衬托,又使人想起它岁月悠远; 为下文描写登山所见营造氛围,引起读者的阅读兴趣。 研读文本 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。 介词,在 冒 经过 界限 到达 这 山脚 石阶 石阶、台阶、磴道 朱孝纯,字子颖。当时是泰安府的知府 通“又” 译文 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发,冒着风雪,经过齐河县、长清县,穿越泰山西北的山谷,跨过长城的界限,到达泰安。这月丁未日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远,道路都是石板砌成的台阶,共有七千多级。 作品鉴赏 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。 “自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”一句,用“乘”“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词,表现旅途之遥远和艰难,也暗示作者“努力”向泰山走来之内心:再远再艰辛,也要前往。我们也可以窥见姚鼐当时意欲与子颍会合、与泰山会合的迫切与期待之情。 作者的形象特点:风尘仆仆,不辞辛苦,登山的心情迫切 作品鉴赏 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。 “自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”一句,用“乘”“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词,表现旅途之遥远和艰难,也暗示作者“努力”向泰山走来之内心:再远再艰辛,也要前往。我们也可以窥见姚鼐当时意欲与子颍会合、与泰山会合的迫切与期待之情。 作者的形象特点:风尘仆仆,不辞辛苦,登山的心情迫切 作品鉴赏 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。 “是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓登。”这句话干脆利落地交代了登山的时间(乾隆三十九年十二月二十八日)、同游者(知府朱孝纯)、出发地点(南边的山脚)。 “四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。”这句话总写了登泰山的情况,简单交代了路程和道路状况,将山势高拔、道路漫长、登山艰难等内容尽寓其中。 问题探究 朱孝纯,号思堂,又号海愚,是当时泰安的知府。姚鼐在文中郑重交代,这日正是与朱子颍坐日观亭,而非旁人。此行一有风雪交加的恶劣天气,二逢辞旧迎新的特殊时节,朱子颍能够前来赴约,可见他与作者关系非同一般。 姚、朱二人的共同业师刘大櫆之《朱子颍诗序》中曾如此记载:“子颍奇男子也……后数年,子颍偶以七言诗一轴示余,余置之座侧。友人姚君姬传过余邸舍,一见而心折,以为己莫能为也,遂往造其庐而定交焉。姬传以文章名一世,而其爱慕子颍者如此。” 观景人为什么是朱孝纯? 问题探究 姚鼐(22岁)在京城初识朱子颍,便“一见而心折”,并立即前往拜访结交。作为桐城派三祖之一的姚鼐,论诗艺自然远胜朱子颍,他却对子颍推崇到如此地步。姚鼐在朱孝纯身后为其《海愚诗钞》撰序,其中深情回忆二人之友谊:“鼐年二十二,接子颍于京师,即知其为天下绝特之雄才。自是相知数十年,数有离合。子颍仕至淮南运使,延余主扬州书院,三年而余归,子颍亦称病解官去,遂不复见。” 刘大櫆也曾追述姚、朱二人登泰山之往事:“乙未之春,姬传以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风,其幽怀远韵与子颍略相近云。”可见二人心心相印、志趣相投,因而才能在岁末共同完成风雪中登高观日出的豪迈之举。 观景人为什么是朱孝纯? 问题探究 据二人共同好友王文治《海愚诗钞序》及《送朱子颍游江南二首》可知,朱孝纯在出仕前有“单骑出古北口”及南下游历扬州等地的经历。从刘大櫆“奇男子”的评价到王文治点出的借游历“洩其胸中之奇”,“奇”字概括了朱孝纯从性格到行为举止等方面的一些特征。朱孝纯乡试中试后出任四川珙县知县,由陕入川,留有《函谷关》《潼关望华山》《华山二首》《骊山》《渡渭》《武帝通天台》《茂陵》《马伏波故里》《栈中度岁》《入栈》《晓过柴关》《紫柏山》《鸡头关》《沔县汉丞相忠武侯祠》《五丁关》《剑关》等诗,展示出诗人亲近自然山水及文化遗存的追求。朱孝纯在蜀,曾领兵八千,赴云南永昌,又曾单骑,逾美诺之岩,赴金川前线,这为朱孝纯提供了游历川、滇、黔的机会。朱孝纯在蜀中,尝独往峨眉山主峰大峨绝顶观菩萨光,又跃马仗剑,出岷山外千余里,览壁垒战斗之状,以发皇其志气。可以说,姚鼐游览天下奇山水的志向已为朱孝纯所实现。 (摘自卢坡《<登泰山记>》中被忽视的同行者》) 观景人为什么是朱孝纯? 研读文本 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以 入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入, 道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。 顺着 判断句 判断句 不到一半 字善长,范阳涿(zhu )州(今河北省涿州市)人。北魏时期官员、地理学家;著有《水经注》四十卷,成为中国游记文学的开创者。 水名,又名“梳洗河”,郦道元《水经注 汶水》:“又合环水,水出泰山南溪”——流出泰山,傍泰安城东面南流。 即黄岘(xi n)岭,又名“中溪山” 泰山峰名 译文 泰山正南面有三条山谷,中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半,翻过中岭,再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的顶巅。古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道路中有座天门。东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。 作品鉴赏 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。 环水:水名,又名“梳洗河”。 《赤壁赋》 《登泰山记》 感性的、诗人式的 理性的、学者式的 姚鼐的文章,讲究“义理、考据、辞章”,此处正是“考据”之风的体现。这种“考据”将内容与游记、写景相结合,并进行有意识的文学创作,体现了姚鼐对于“学者式”散文之美的追求。 问题探究 乾隆三十九年是姚鼐人生的重要节点。当时他面临着是否要辞官的“抉择”,站在了人生的岔路口:前方有路,究竟往哪条道走呢? 泰山之“取径”问题其实就是这样一种重要的“取舍”。此时可供选择的几条路,该走哪条呢?古人走的路?还是常人走的路?姚鼐都没有走,他选择了自己的这条路,“余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅”,并最终到达了目的地——日观峰。 交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路,实则别有深意。三条路,既是姚鼐登山时面临的抉择,也象征着他当下面临的人生抉择。 为何要交代东谷? 问题探究 作者在写两条路线时注意避免雷同,讲究错落变化。写自己登山的路线时,用“始循”“越”“复循”“遂至”等词语,表达准确,叙述清楚。写古时候登山的路线时,把重点放在介绍有关的地理知识上:沿着东边的山谷进入,道路中有座天门。东边山谷的水,古时候称它为天门溪水,是作者没有到过的(地方)。现在经过的中岭和山巅,挡在路上的像门槛一样的山崖,世人都称它为天门。这些地理知识作者信手拈来,非常自然,既让读者增长了见识,又无考据烦冗、生硬之感。 作者在写自己登山的路线和古时候登山的路线时,写法有什么不同? 研读文本 今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 名作状,像门槛一样 几乎 等到 背,覆盖 名作动,照耀 定语后置 夕阳 城市 停留 译文 现在经过的中岭和山顶,有像门槛一样横在路上的山崖,世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑,石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,青黑色的山上覆盖着白雪,雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。 作品鉴赏 今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 画面 景色 手法 炼字 苍山负雪图 苍山负雪,明烛天南 动静结合 拟人 比喻 “负”字以动写静,显出雪的厚度,又以拟人手法,使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词,显出雪光的亮度,写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动,写出雾的轻,呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大,写出云雾的具体形状,烘托出泰山的高峻雄伟。 泰山夕照图 望晚日照城廓汶水、徂徕如画 半山居雾图 半山居雾若带然 作品鉴赏 今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 泰山夕照图 半山居雾图 苍山负雪图 圈划第二段中出现的地点,根据其内容画出作者的登山路线图。 南麓登山 循中谷 复循西谷 遂至其巅 越中岭 泰安 (乘、历、穿、越) 京师 作品鉴赏 京师 (乘、历、穿、越、至) 南麓登山 循中谷 越中岭 复循西谷 遂至其巅 泰安 第二段,主要以游踪为线索,记述作者登山的经过,叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 北面 南面 古长城 日观峰 中谷 中岭 西谷 南麓 京师 齐河 长清 泰安 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 天气恶劣 路途遥远 风尘仆仆 心切急切 无惧艰苦 路程:四十五里 石阶:七千有余 路线:中谷-西谷-山巅 (远) (高) (独特、险峻) 越 38 为何不走寻常路? 文中说“古时登山,循东谷入”,但姚鼐从中谷入,再由西谷至其巅峰。他选择的登山旅途实则比前者艰难数倍。东谷是众人常走之路,无论地形地貌,登山者都已熟悉便行;而从中谷到西谷则较为罕僻,“世皆谓之天门”,足见其险峻。但他仍然选择此路,不正是为了体验不同寻常的登山之旅,欣赏那奇雄壮丽的泰山之景?反过来说,选择险僻的登山之路,正显见登山者无畏艰险的阔大心胸。 登泰山 道皆砌石为磴,其级七千有余 南天门 峰上是國圆的晚日烛照天南,峰下是起伏的徂徕山婉蜒的汶水和鳞次栉比的泰安城邦,峰的左右是群峰, 大自然磅碍气势 观山则情满于山,观海则意溢于海。 ——刘勰《文心雕龙》 “岳”字的繁体字声符“狱”也有表意作用。古代牢狱的围墙又高又厚,以免犯人越狱逃跑。秦汉之际,狱字已有牢狱义。 住在大山区的人,周围都是高山环绕,像在牢狱中一样。以字用狱作声符,取其周围高大像狱之意。 43 研读文本 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。 农历每月最后一天 五更 弥漫 逐渐 定语后置,判断句 掷具 樗蒱:古代的一种赌博游戏,这里指博戏用的“五木”。这里指樗蒱所用的掷具,长形而末端尖锐,立起来很像山峰。 译文 戊申日正是十二月的最后一天,五更时,我和朱孝纯坐在日观亭上,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫。依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里,都是远山。 作品鉴赏 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。 《赤壁赋》中有“壬戌之秋,七月既望”,《登泰山记》中有“乾隆三十九年”“是月丁未”“戊申晦”等记录时间的词语,它们分别属于古代什么样的记录时间的方法呢? “壬戌”是干支纪年法。 “既望”月相纪日法。 “乾隆三十九年”是年号纪年法。 “是月丁未”是干支纪日法。 “戊申晦”是干支月相兼用纪日法。 知识链接 一、王公年次纪年法 以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。” 二、年号纪年法 汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”等。 三、干支纪年法 以十天干、十二地支为主的纪年法。干支顺序相配六十年为一周,周而复始,循环记录。如《赤壁赋》“壬戌之秋”。 四、年号干支兼用法 纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《核舟记》“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌”是干支纪年。 知识链接 干支纪年法 天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 知识链接 一、序数纪日法 如《梅花岭记》:“二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》:“三五之夜,……”“三五”指农历十五日。 二、干支纪日法 传说为黄帝时大桡所造,尧即位之日为第一个甲子。如《殽之战》“夏四月辛巳,败秦军于殽”,“四月辛巳”指农历四月十三日。 三、月相纪日法 指用“朔、朏、望、既望、晦”等。 四、干支月相兼用法 干支置前,月相列后。如《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。” 知识链接 现代时间 时辰 特殊名称 更点 23:00—1:00 子时 夜半 三更 1:00—3:00 丑时 鸡鸣 四更 3:00—5:00 寅时 平旦 五更 5:00—7:00 卯时 日出 7:00—9:00 辰时 食时 9:00—11:00 巳时 隅中 11:00—13:00 午时 日中 13:00—15:00 未时 日昳 15:00—17:00 申时 哺时 17:00—19:00 酉时 日入 19:00—21:00 戌时 黄昏 一更 21:00—23:00 亥时 人定 二更 五鼓:古代以打更击鼓报时,一夜分为五更,每更一个时辰(两小时),又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。 朔:阴历每月第一天 晦:阴历每月最后一天 望:阴历每月十五 既望:阴历每月十六 古人纪日法 五更 古人纪时法 问题探究 “戊申晦”,即戊申日是月底这一天。乾隆三十九年即1774年的腊月是没有三十这一日的,因此登上日观亭看日出的“戊申晦”这天,正好是除夕。姚氏登临泰山所选时间的至为特殊之处:作者是在农历大年廿八启程登山,并在除夕节这一天早晨“观日出”。姚鼐“选择”了这样一个特殊时节来登山观日出,意义深重。除夕,乃一年之中岁序更替、辞旧迎新的日子。为了要在这特殊的日子看到特殊的日出,所有的远道而来、冒着风雪便也都不难理解了,极端恶劣的天气反而更能衬托出姚鼐登泰山的坚决和游兴之高。 观景时间有何深意? 作品鉴赏 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。 “大风扬积雪击面”与上文的“道中迷雾冰滑”照应,写出风雪交加、一派寒冬的景象。 “亭东自足下皆云漫……山也”作者从山巅向下俯视,众山峰如掷具一样立着。“漫”字写出了云雾之大,“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”说明天色尚暗,一切景象还不清晰。太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。 研读文本 极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。 天边 片刻 同“彩” 名作动,向上,升起 (色)纯正 朱砂 有的人 有的(山峰) 鞠躬的样子 或红或白,颜色错杂 绛:大红。皓:白。驳:杂 译文 天边云彩上有一线奇异的颜色,一会儿变成五颜六色。太阳升起来了,纯正的红色像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这就是东海。回首观望日观峰以西的山峰,有的被日光照着,有的没有照到,或红或白,颜色错杂,又都像弯腰曲背鞠躬的样子。 作品鉴赏 极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。 “一线异色”“须臾成五采”,抓住了天边的云彩瞬间的变化,静动有序,有张有弛。 “正赤如丹”,作者用朱砂的色彩,写出朝阳的生气和力量。这富有想象力的描写,把太阳的形象表现得气势磅礴。 “皆若偻”运用比喻和拟人的修辞手法,写出了日观峰以西的山峰的特点,更显出日观峰的雄峻,且赋予日观峰以西的山峰以人的感情,形象而生动。 作品鉴赏 极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。 待日出 稍见 须臾 日上 回视 作者按照时间顺序,依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视,日出前、日出时和日出后的不同景色,展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。 作品鉴赏 日出前 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒱数十列者,山也 极天云一线异色 须臾成五采 日上,正赤如丹,下有红光动摇承之 而皆若偻 回观日观以西峰 或得日,或否,绛皓驳色 色彩点染—绚丽壮美 日出时 日出后 动静结合—比喻拟人 深研悟“雪”,理解哲理 经历风雪,不断攀登,以历绝美! 苍山负雪之美,雄浑壮丽之美,气象万千之美,这是眼中“自然之风雪”,自然之美。 乘雪赴山之美,兴奋无畏之美,豪迈洒脱之美,这是心中“人生之风雪”,人生之美。 “哲理之风雪” 登山临雪 苍山因负雪而奇绝,人生因乘雪而精彩。 心灵远游 暂将心灵寄山雪,神与物契我自安。 泰山新生的红日是作者辞官之后开启新生命的信念、信心、决心和希望 设计说明 回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。 赏析:红日升起后,蓦然回视,日观峰以西负雪的诸峰,有红有白,色彩绚丽。向前看,红日高升,无比壮阔,向后看,红白相间,明暗交错,空间广阔而立体。 “而皆若偻”运用拟人手法。日观峰西边诸峰山势较低矮,从日观峰望去,就像是在给日观峰鞠躬一样,更显出日观峰的雄峻,且赋予山峰以人的情感,形象而生动。 虽然历经千辛万苦,冒着风雪,在五鼓时分,天色未亮,一年的最后一天看日出,这个特殊的时间点,当看到日出的那一刻,一切都释然了,内心惊喜万分,艰苦跋涉也值得。 “稍见云中白若樗蒲数十立者,山也“ 《登泰山记》 日出前周围群峰的景象 天气天气由阴沉逐渐向晴朗 “极天云一线异色,须电成五采,日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或日,此东海也。” 《登泰山记》 日出 速度、色彩 天气由阴沉逐渐向晴朗 日观峰 作品鉴赏 作品鉴赏 第四段写了哪些人文景观?有什么作用? 建筑:岱祠、碧霞元君祠 古迹:道中石刻 人文景观 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 作用:①表现泰山的古老风貌和悠久历史,突出其作为文化宝库的作用。 ②完整呈现泰山从暮色到黎明再到白日的全貌,让游记结构完整。考据 研读文本 译文 日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这天,我还观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。 亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。 这天 模糊,缺失 对着 赶得上 东岳大帝庙 东岳大帝的女儿,泰山娘娘 该处构成了以日观峰为中心的一组风景图。这些古迹的简介,突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地,游人众多,周围的古迹也随之而起。 译文 山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平整的、方正的,很少圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。到处是冰雪,没有瀑布溪水,也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。 同“圆” 缝隙 形容词,平的,方的 青黑色,灰黑色 “雪与人膝齐”与前文“大风扬积雪击面”相照应,把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体,言有尽而意无穷。 作品鉴赏 山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。 “三多”: “三少”: 多( 石 )、石多( 平方 )、多( 松) “三无”: 少( 土 )、〈石〉少( 圜 )、少(杂树 ) 无(瀑水 )、无( 鸟兽音迹)、〈至日观数里内〉无( 树 ) 扣住“多”和“少”这组反义词,通过三个“多”和三个“少”,着重写了山石的颜色和形状,以及松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样,用短句写出了鲜明的形象,突出泰山苍劲峻峭的面貌。 泰山的位置 登山的经过 山巅之所见 观日出奇景 至于泰安 由南麓登 循中谷入 越过中岭 复循西谷 遂至其巅 苍山负雪 明烛天南 山水如画 居雾若带 五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲 须臾——一线异色成五彩 日上——正赤如丹红光承 回视——群山异色拜日观 人文之景观 自然之风貌 岱祠 碧霞元君祠 以作者的游踪为线索 全文的思路 相关语句 特殊之处 时间 1、“余以乾隆三十九年十二月” 2、“是月丁未” 岁序更替、辞旧迎新 友人 路线 “南麓”——“中谷”——“中领”——“西谷”——“至其巅” 特立独行、与众不同 环境 1、“迷雾冰滑,磴几不可登” 2、“四十五里”“级七千有余” 3、“无瀑水,无鸟兽音迹” 天寒地冻、环境艰难 意义 “岱祠”“碧霞元君祠” “皇帝行宫”“道中石刻” 文化圣山、政治色彩 “知府朱孝纯子颍” 心心相印、志趣相投 雪中登山 特殊之行 66 问题探究 姚鼐将义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点在课文中充分体现。 ②辞章方面 ③考证(考据) 不仅寄寓了“神气”,还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。 全文脉络分明,结构有序,语言节奏分明,描写形象。 写出了泰山重要的地理位置,介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观,并且说明了汶水与长城的位置,是寓考据于文辞的典型。 问题探究 观点一 《登泰山记》偏于客观写景。姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一。单说“考据”,文中处处可见。“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“天门”等都是作者考据的内容。山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。”作者好像一个地理学家,只是客观地描述景物:全篇无一句抒情语。 《登泰山记》偏于客观写景还是主观抒情?请谈谈你的理解。 探讨本文的写作手法 1、抓住特征,巧妙烘托 本文对景物很少直接描写,而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。 例如:写泰山高峻,主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山,全文无一“寒”字,但“大风扬积雪击面” “冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。 2、 动静结合,气象万千 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山,银色雪光映照蓝天的一片静景,但作者运用了拟人、比喻等修辞手法,变静为动,一洗寒冬游山的孤寂之感:“苍山负雪,明烛南天。”泰山高耸入云,山间云雾时聚时散,飘浮不定,实为动景,而作者将其描绘成一幅静态山水画,使人感受到一种特有的宁静气息: “半山居雾若带然。” 3、叙事简练,语言形象 全文仅六百多字,却充分表现了雪后泰山的特殊情趣,给读者留下了深刻的印象。 例如: 介绍泰山的自然景观,用山多石,少.....与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松,冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山情景,用“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,不仅简洁,而且生动形象。 字词积累 姚鼐 n i   汶水 w n 济水 j 子颍 y ng 砌石 q 为磴 d ng   徂徕 c l i   戊申 w   樗蒲 ch p 绛皓 ji ng h o 少圜 yu n 石罅 xi   若偻 l 须臾 y 人膝 x   文言知识 通假字 同“彩”,彩色。 同“圆”,圆形。 同“又”,用来连接整数和零数。 1、须臾成五采 2、石苍黑色,多平方,少圜 3、其级七千有余 文言知识 古今异义 1、至于泰安 2、多平方 3、戊申晦 4、是月丁未 5、复循西谷 (古)到达。(今)表另提一事;表示达到某种程度。 (古)方方正正的,指山石(今)数学用语,指数是2的乘方。 (古)这,此。(今)常用作判断词。 (古)农历每月的最后一天。(今)昏暗,夜晚。 (古)再,又。(今)往复,重复。 文言知识 词类活用 汶水西流 济水东流 崖限当道者 明烛天南 名词作状语,向西 名词作状语,向东 名词作状语,像门槛一样 名词作动词,照耀 文言知识 特殊句式 1、当其南北分者,古长城也。/云中白若摴蒱数十立者,山也。 2、郦道元所谓环水也。/余所不至也。 3、此东海也。 4、今所经中岭及山巅崖限当道者 5、与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。 6、生石罅。 以上两句用固定格式“…者,…也”表示判断。判断句 用句末语气词“也”表示判断。判断句 以上两句用句末语气词“也”表示判断,主语“此”省略。判断句 “崖限当道者”一句中,“限当道”为“崖”的定语。定语后置句 以上四句均省略主语代词“余” “生”前面省略主语:树。“生”后面省略介词“于”,“于”相当于“在”。 文言知识 一词多义 阴 ①其阴,济水东流(山的北面) ②朝晖夕阴,气象万千(阴天,没有阳光) ③孙膑以刑徒阴见,说齐使(暗中) ④树林阴翳,鸣声上下(阴影,树荫) ⑤阴风怒号,浊浪排空(阴冷,寒冷) ⑥穷予生之光阴以疗梅也哉(光阴,时间) 坐 ①与子颍坐日观亭,待日出(坐在) ②项王则受璧,置之坐上 (同“座”,座位) ③王曰:“何坐?”曰:“坐盗。” (因……而获罪) ④来归相怨怒,但坐观罗敷(因为) 文言知识 一词多义 及 ①及既上(等到) ②今所经中岭及山巅(和) ③其贤不及孔子(比得上) 道 ①循东谷入,道有天门(道路) ②得道多助,失道寡助(道义) ③赂秦而力亏,破灭之道也(政策,方法) ④从郦山下,道芷阳间行(取道) ⑤万户侯岂足道哉(称道) 文言知识 一词多义 以 ①余以乾隆三十九年十二月(介词,在)②余始循以入(连词,表顺承关系) ③回视日观以西峰(助词,表方位) ④不以物喜,不以己悲(介词,因为) ⑤夫夷以近,则游者众(连词,表并列)⑥以刀劈狼首(介词,拿、用) ⑦属予作文以记之(连词,来、用来) ⑧皆以美于徐公(动词,认为、以为) 1.《登泰山记》中描写日将出的两句是“ , ”。描写日已出的三句是“正赤如丹,下有红光,动摇承之”。 2.姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“ , ”。 3. 《登泰山记》中写诸人登泰山途中经历的艰险的两句是 “ , ”。 4. 在《登泰山记》中,“ , ”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。 5. 在《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子 是: , 。 6. 《登泰山记》中作者写出从山巅向下俯视,众山如骰子的语句是“ , 。” 当堂检测 极天云一线异色 须臾成五彩 苍山负雪 明烛天南 道中迷雾冰滑 磴几不可登。 道中迷雾冰滑 磴几不可登。 阳谷皆入汶 阴谷皆入济 稍见云中白若摴蒱数十立者 山也。 7. 在《登泰山记》中,“ , ”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色,奇幻无比,为下文写日出的壮观景色作了衬托。 8. 在《登泰山记》中,“ , ”两句与杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”有异曲同工之妙,写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂,都似弯腰俯首,显得矮小。 极天云一线异色 须臾成五彩。 绛皓驳色 而皆若偻 $