精品解析：甘肃省天水市麦积区2025-2026学年高三上学期11月月考历史试题

高三阶段检测 历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）、《中外历史纲要》（下）前8课。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 考古工作者在甘肃大地湾遗址、师赵村遗址发现200多座房屋遗迹，最早的是深穴窝棚式建筑，距今8000—7000年；到大地湾文化晚期（距今约5000年），则出现了平地起建、居住面多以白灰面涂抹、由青灰色料礓石渣和细沙混合筑成的房屋。这一变化实质上反映了（ ） A. 区域文化的交流 B. 国家机器的出现 C. 贫富分化的加剧 D. 社会经济的发展 2. 西汉初期继承了秦朝直达县乡的基层官吏制度，但给宗族乡绅留下自治空间；继承了秦法的大部分条文，但去掉了肉刑；继承了中央集权的框架，但推行“无为而治”。汉初这些做法（ ） A. 巩固了大一统局面 B. 旨在迅速恢复经济 C. 深受儒家思想影响 D. 汲取了秦亡的教训 3. 武德五年（622年），唐高祖认为自北魏入主中原，上承天命，“周、隋禅代，历世相仍”；而南朝诸政权“莫不自命正朔……各殊徽号、删定礼仪”，于是命萧瑀等修史。十余年间，（南朝）梁、陈、北齐、北周以及隋朝的断代史书集中问世。由此可见，唐初修史的重要动机在于（ ） A. 论证本朝正统性 B. 推动史学的发展 C. 吸取前朝的教训 D. 融合南北方文化 4. 王祯在《农书》中表示，棉布“比之桑蚕，无采养之劳……虽曰南产，言其通用，则北方多寒，或茧纩不足，而裘褐之费，此最省便”。这些言论有助于（ ） A. 促进植棉业的推广 B. 孕育新的生产关系 C. 复兴丝绸之路贸易 D. 缩小南北经济差距 5. 《明史》记载，洪武七年（1374年），对于向中央政府朝贡的西南诸少数民族，朱元璋多让其首领继续按元朝的惯例任官，稍加约束。西南地区大多数“宣慰等司经历皆流官，府州县佐贰多流官”。各部落“有相雠（仇）者，疏上听命于天子”。这反映出明初对西南地区的治理（ ） A. 尊重民族风习 B. 依赖朝贡贸易 C. 与元朝时迥异 D. 呈现过渡特征 6. 康熙十八年（1679年），蒲松龄为自己的文言小说集定名为《聊斋志异》，但因家境贫寒，无钱刻印出版。乾隆三十一年（1766年），《聊斋志异》正式刊刻，迅速引起轰动，民间还出现了康熙帝曾拜访蒲松龄并为《聊斋志异》题名的传言。材料反映出清朝前中期（ ） A. 小说创作繁荣 B. 市民文化的发展 C. 印刷技术的进步 D. 文化政策的开明 7. 清道光年间，龚自珍率先对儒家的《春秋公羊传》的思想进行重新解读，疾呼“乱亦将不远矣”；继而魏源发挥公羊学中的变易学说，借以概括中国出现的新变局；百日维新期间，儒家公羊学更是被注入了“进化”等新的思想元素。这些知识分子改造公羊学旨在（ ） A. 巩固儒家正统地位 B. 唤醒世人挽救危局 C. 减少西学传播阻力 D. 促进资本主义发展 8. 1916年北洋政府对中央和地方的税务收支进行了重新划分。如表所示是1917——1920年中央专款认解（由各省解送中央）和各省区实解总数比较（单位：元）。表中数据可用于说明当时中国（ ） 年份 各省区认解总数 各省区实解总数 1917 12878597 10359714 1918 8512964 5755271 1919 6304972 4245299 1920 6340972 4245299 注：自1919年1月起，中央专款的项目进一步减少，仅剩契、牙、矿税3项。 A 民族资本主义发展趋缓 B. 政府减税降费让利于民 C. 税收体制受到列强操纵 D. 地方割据倾向愈发增强 9. 全国抗战的相持阶段，一名波兰记者如此形容国民党：“他们调查了自己被削弱的阵地后，不是想办法加强自己的军队和经济，而总是担心新民主主义基地的力量日益增大。”能与这一记载相印证的史实是，此时（ ） A. 日军在正面战场投入兵力更多 B. 抗日民族统一战线初步形成 C. 国民党包围、封锁陕甘宁边区 D. 蒋介石和汪精卫的分歧弥合 10. 1972年，一名主管经济工作的干部明确提出“和资本主义打交道是大势已定”，要很好地研究资本主义。次年，他还提出，全面的经济研究要由银行担负起来。1978年，在他的具体指导下，中国人民银行金融研究所恢复工作。上述现象的出现得益于（ ） A. 对外开放政策的推行 B. 外交工作的重大突破 C. 经济体制改革的深化 D. 科研战线的拨乱反正 11. 20世纪80年代，20世纪90年代和21世纪头10年，我国的社会批发零售总额实际增长率分别是同期世界平均水平的3.7倍、2.6倍和4.9倍；我国居民消费支出实际增长率也分别是同期世界平均水平的3.5倍、3.2倍和3.2倍。这说明我国（ ） A. 市场经济体制的优势不断凸显 B. 生产水平与人民收入持续提升 C. 参与国际分工的程度日益加深 D. 货物贸易总额稳居世界第一位 12. 位于阿尔及利亚与利比亚交界处阿杰尔高原，保存着1.5万多处史前岩画、石刻。所示为其中一幅绘制于约6000年前的岩画（局部），画中一名手执武器的猎人正牵着长颈鹿。所示为绘制时间略晚的一幅彩色壁画，描绘了群牛奔跑的情景。对此解读最合理的是，这一时期的北非（ ） A. 游猎向畜牧业过渡 B. 率先进入文明社会 C 社会分工日益细化 D. 仍处于旧石器时代 13. 公元前46年，凯撒为庆祝凯旋而宴请罗马民众，一次性提供了上万张用餐躺椅；后来他又以类似的名义为罗马民众提供了两次午餐盛宴。此后，地方城市捐助共餐也逐渐成为罗马地方贵族和富人的惯常做法；帝国时代的统治者也乐于利用公共宴会“与民同乐”。由此可见，古罗马捐助共餐之举（ ） A. 推动了罗马疆域的扩张 B. 蕴含了鲜明的政治意图 C. 赓续了原始民主的传统 D. 宣扬了皇帝的丰功伟绩 14. 1500年后，威尼斯人平均每年从亚历山大（埃及）获得的香料数量较1500年前减少了至少三分之二，从贝鲁特（黎巴嫩）获得的香料减少至五分之六，其中欧洲市场需求最旺盛的胡椒，降幅远超其他香料。与此同时，葡萄牙里斯本的香料进口量却激增3倍。对这些变化解读正确的是（ ） A. 奥斯曼帝国阻断传统商路导致贸易中断 B. 新航路开辟引发欧洲贸易重心与路线双重转移 C. 威尼斯因手工业衰落丧失商贸竞争优势 D. 欧洲本土香料替代作物推广降低地区进口需求 15. 15世纪德意志南部受意大利影响较大，以纽伦堡为文化中心，人们在此开展文史著述或翻译工作；中部和西部文化中心为科隆等城，那里天主教会反动势力大，保守气氛浓；北部与尼德兰关系密切，受其影响较大，因而特别重视教会和宗教改革。这表明当时德意志（ ） A. 文艺复兴具有地域特点 B. 社会下层多是人文主义者 C. 国家分裂激发进步思想 D. 难以达成民族文化的认同 16. 18世纪，英国思想家休谟提出，任何具有理性的人离开了所谓的“奇迹”都不可能相信基督教，因为自然法则的存在是奇迹存在之前提条件，神学家们将《圣经》中仅算特殊事实的奇迹解读为神的意志是没有根据的。由此可知，休谟（ ） A. 尊重宗教信仰自由 B. 推崇科学实验方法 C 强调现世及时享乐 D. 具有强烈人文倾向 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 岂将使子群居族谭（亦作侠谈），但为决科利禄计乎？抑岂使子习为言语文词之工而已乎？盖欲成就人才，以传道而济斯民也。惟民之生，厥有常性，而不能以自达，故有赖于圣贤者出而开之。 ——摘自【南宋】张栻《漳州重修岳麓书院记》 材料二 清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？……今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效。……异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱，则民国幸甚矣。 ——摘编自梁启超《梁任公先生演说辞》（1914年11月） 材料三 广大青年要坚持面向现代化、面向世界、面向未来，增强知识更新的紧迫感，如饥似渴学习，既扎实打牢基础知识又及时更新知识，既刻苦钻研理论又积极掌握技能，不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力。要坚持学以致用，深入基层、深入群众，在改革开放和社会主义现代化建设的大熔炉中，在社会的大学校里，掌握真才实学，曾益其所不能，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。 ——摘自习近平《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》（2013年5月） （1）根据材料一、二，概括张栻和梁启超对学校（书院）教育的共同看法。 （2）根据材料并结合所学，分别阐释宋代、民初、新时代学校教育与国家需要的关系。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 一百多年前，孙中山在被称为近代中国谋求现代化的第一份蓝图的《建国方略》（创作于1917—1920年，包括“行易知难”的心理建设、振兴实业的物质建设和保障民权的社会建设三部分）中，提出中国“握有世界最良美之土地、最博大之富源，若一心一德，以图富强”，“必能驾欧美而上之也”。然而在那样的时代，孙中山难以带领中国人民实现这样的蓝图。探索中国式现代化道路的重任，落在了中国共产党身上。 ——摘编自李军鹏《怎么干：中国式现代化的探索历程与重点任务》 材料二 随着社会主义改造的基本完成，毛泽东提出调动一切积极因素、团结带领全国各族人民建设社会主义现代化国家的目标。1957年3月，毛泽东明确提出，要将我国建设成为“一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家”。1959年底至1960年初，他在结合中国社会主义建设实践系统研读苏联《政治经济学“教科书”》的过程中，将我国社会主义建设的奋斗目标完整概括为工业现代化、农业现代化、科学文化现代化和国防现代化。1964年12月，周恩来在第三届全国人大一次会议上所作的政府工作报告中，正式提出把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国的奋斗目标。 ——摘编自张树军《毛泽东对中国式现代化的探索与贡献》 材料三 14亿多人口要整体迈进现代化社会，不仅需要尖端技术，也需要其他各种各样的科技供给。我国的高新技术企业从2012年的4.9万家增长至2022年的40万家，其中683家企业进入2021年全球企业研发投入2500强。研发人员总量由2012年的325万人/年提高到2021年的572万人/年，持续位居世界首位。2022年，我国研发经费投入总量已突破3万亿。500米口径球面射电望远镜、散裂中子源等一批具有国际一流水平的重大科技基础设施发挥重要作用。13.3万套大型科学仪器和85个重大科研基础设施纳入开放共享网络。20个国家科学数据中心、31个国家生物种质和实验材料资源库、167个国家野外科学观测研究站构成了基础条件平台体系。 ——摘编自刘冬梅《科技现代化支撑和引领中国式现代化》 （1）根据材料一并结合所学，分析“在那样的时代”孙中山的现代化“蓝图”难以实现的原因。 （2）根据以上材料并结合所学，说明推进科技现代化对中国式现代化建设的历史作用。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 中世纪早期，劳动被视作人类原罪的惩罚；而自9世纪起，这一观念逐渐发生转变，教会开始肯定甚至赞美劳动，便有了“若有人不肯工作，就不可吃饭”的箴言，并强调日常劳动对灵魂拯救的必要性。而农奴作为日常劳动的主体，13世纪英国法学家布拉克顿曾言：当天晚上不知道明天早上要干什么，其人必然是农奴。农奴需为领主承担无偿且强制的劳役地租，每周要为领主耕种土地三天，且必须优先完成领主土地的劳动才能照料自己的份地。《时祷书》的插图清晰展现了农奴三月耕地、六月收割饲草、八月收获谷物、十月播种耙田、十二月打谷的场景。13世纪英国沃尔特等人的《农书》细致描述了犁田时犁沟要小、犁垄要窄，种子撒下后需耙田覆盖，以及田间需挖沟排水整地除草等具体流程，涵盖了耕田、播种、施肥、收割、打场等完整环节，依赖人力与畜力的配合及特定生产技巧。 材料二 有德国历史学家指出：“鉴于史料的原因，极不可能描述出一个生动实际的、可靠的、符合我们提出的问题的中世纪早期的日常生活史。因为，那个时代的人追求一种完全不同的目的，从不会为了记述而记述日常生活；相反，他们对日常发生的事情全然不感兴趣。”既然日常生活往往为人们所忽视，那么日常生活史就容易表现为史家带有某种想象的重构。对于这样的历史日常，书写者应该保持足够的警醒。 ——以上材料均摘编自黄春高《西欧中世纪的劳动日常》 （1）根据材料一，归纳中世纪西欧“日常劳动”所反映的历史现象。 （2）根据材料并结合所学，指出研究中世纪西欧“日常劳动”需要补充哪些史料，并说明研究中世纪西欧“日常劳动”的意义。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 前近代（古代）的中华文化，是一种基于"宗法社会"和"专制政体"两大社会基本结构之上的"伦理—政治型文化范式"。中国人所熟知的"内圣—外王"就是中华文化这种"伦理—政治型文化范式”的基本架构。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》 根据材料，任选角度，拟定一个论题，并结合中国古代史知识予以阐述。（要求:论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三阶段检测 历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）、《中外历史纲要》（下）前8课。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 考古工作者在甘肃大地湾遗址、师赵村遗址发现200多座房屋遗迹，最早的是深穴窝棚式建筑，距今8000—7000年；到大地湾文化晚期（距今约5000年），则出现了平地起建、居住面多以白灰面涂抹、由青灰色料礓石渣和细沙混合筑成的房屋。这一变化实质上反映了（ ） A. 区域文化的交流 B. 国家机器的出现 C. 贫富分化的加剧 D. 社会经济的发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是新石器时代的中国。材料中房屋建筑从早期的“深穴窝棚式”发展到晚期的“平地起建”、使用白灰面和特殊混合材料筑成，这一变化直观地反映了建筑技术的进步、对居住环境要求的提高以及获取和加工建筑材料能力的增强。这些进步都建立在农业、手工业等社会生产经济发展所提供的物质和技术基础之上，这一变化的实质是社会经济发展的体现，D项正确；区域文化的交流可能是促成建筑技术变化的因素之一，但材料仅呈现了单一区域内建筑形式的演变，并未提供不同区域间文化交流的证据，排除A项；距今约5000年的大地湾文化晚期仍处于新石器时代，尚未进入国家阶段，排除B项；材料是建筑技术的整体进步，并未对比不同房屋的规模、规格或随葬品，无法得出贫富分化加剧的结论，排除C项。故选D项。 2. 西汉初期继承了秦朝直达县乡基层官吏制度，但给宗族乡绅留下自治空间；继承了秦法的大部分条文，但去掉了肉刑；继承了中央集权的框架，但推行“无为而治”。汉初这些做法（ ） A. 巩固了大一统局面 B. 旨在迅速恢复经济 C. 深受儒家思想影响 D. 汲取了秦亡的教训 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知是影响题、目的题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初期（中国）。据材料可知，西汉初期在继承秦朝制度的基础上进行调整，刑罚相对减轻，对地方控制也相对减弱，这是吸收了秦朝刑罚严苛、过度集权等原因导致短命而亡的教训，D项正确；汉武帝采取了一系列巩固大一统局面的措施，排除A项；“无为而治”确实有利于经济恢复，但题干中“去肉刑”“给宗族自治空间”等更侧重于缓和社会矛盾，不仅仅是经济目的，排除B项；西汉初期实行“无为而治”，这是道家思想的体现，并非儒家思想，排除C项。故选D项。 3. 武德五年（622年），唐高祖认为自北魏入主中原，上承天命，“周、隋禅代，历世相仍”；而南朝诸政权“莫不自命正朔……各殊徽号、删定礼仪”，于是命萧瑀等修史。十余年间，（南朝）梁、陈、北齐、北周以及隋朝的断代史书集中问世。由此可见，唐初修史的重要动机在于（ ） A. 论证本朝正统性 B. 推动史学的发展 C. 吸取前朝的教训 D. 融合南北方文化 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐初（中国）。根据材料可知，材料强调唐继承北朝系统，同时为南朝修史，意在整合南北正统，确立唐朝的天命所归，这符合“论证本朝正统性”的动机，A项正确；修史客观上推动了史学，但这不是根本动机，根本动机是政治需要，排除B项；唐初确实重视吸取前朝教训，但材料强调的是“天命”“正朔”，不是教训总结，排除C项；修史有文化融合作用，但材料核心是“天命”传承与正统构建，不是主要谈文化融合，排除D项。故选A项。 4. 王祯在《农书》中表示，棉布“比之桑蚕，无采养之劳……虽曰南产，言其通用，则北方多寒，或茧纩不足，而裘褐之费，此最省便”。这些言论有助于（ ） A. 促进植棉业的推广 B. 孕育新的生产关系 C. 复兴丝绸之路贸易 D. 缩小南北经济差距 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“比之桑蚕，无采养之劳……虽曰南产，言其通用，则北方多寒，或茧纩不足，而裘褐之费，此最省便”结合所学知识可知，材料中的言论提到了棉布在生产成本、适用性和价格上的优势，这些言论的传播容易刺激社会对棉布的需求，从而使原料（棉花）的种植更加受到重视，A项正确；材料将棉织业与蚕桑业进行类比，体现的仍是男耕女织的传统生产关系，不是新的生产关系，排除B项；棉布主要为人们日常生活用品，并非对外贸易大宗，无法助推丝绸之路贸易复兴，排除C项；棉花种植业向北方推广，并不能缩小和南方的差距，反而有助于南方专业纺织业市镇的兴起，排除D项。故选A项。 5. 《明史》记载，洪武七年（1374年），对于向中央政府朝贡的西南诸少数民族，朱元璋多让其首领继续按元朝的惯例任官，稍加约束。西南地区大多数“宣慰等司经历皆流官，府州县佐贰多流官”。各部落“有相雠（仇）者，疏上听命于天子”。这反映出明初对西南地区的治理（ ） A. 尊重民族风习 B. 依赖朝贡贸易 C. 与元朝时迥异 D. 呈现过渡特征 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是明初的中国。明初对西南地区既延续元朝惯例让少数民族首领任官，又设置流官参与管理、要求部落冲突听命于中央，体现了从元朝旧制向明朝新治理模式过渡的特点，D项正确；“尊重民族风习”仅体现了延续旧制的部分，未涵盖设置流官等新举措，排除A项；材料强调的是治理方式，并非依赖朝贡贸易，排除B项；明初延续了元朝让少数民族首领任官的惯例，并非与元朝治理“迥异”，排除C项。故选D项。 6. 康熙十八年（1679年），蒲松龄为自己的文言小说集定名为《聊斋志异》，但因家境贫寒，无钱刻印出版。乾隆三十一年（1766年），《聊斋志异》正式刊刻，迅速引起轰动，民间还出现了康熙帝曾拜访蒲松龄并为《聊斋志异》题名的传言。材料反映出清朝前中期（ ） A. 小说创作的繁荣 B. 市民文化的发展 C. 印刷技术的进步 D. 文化政策的开明 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料和所学知识可知，蒲松龄的《聊斋志异》起初因家贫无法刻印出版，后来得以正式刊刻且引起轰动，还出现相关传言。文言小说受到关注，说明民间对这类通俗文学作品需求旺盛，这是市民阶层壮大、市民文化蓬勃发展的直接体现，B项正确；材料仅提及《聊斋志异》一部作品的刊刻与传播，无法直接佐证“小说创作的繁荣”，排除A项；材料里没有涉及印刷技术本身的改进、革新等内容，不是强调印刷技术，排除C项；清朝前期文化政策整体是专制的，“开明”不符合史实，且材料中作品传播是民间行为，未体现官方文化政策的支持或宽松态度，排除D项。故选B项。 7. 清道光年间，龚自珍率先对儒家的《春秋公羊传》的思想进行重新解读，疾呼“乱亦将不远矣”；继而魏源发挥公羊学中的变易学说，借以概括中国出现的新变局；百日维新期间，儒家公羊学更是被注入了“进化”等新的思想元素。这些知识分子改造公羊学旨在（ ） A. 巩固儒家正统地位 B. 唤醒世人挽救危局 C. 减少西学传播阻力 D. 促进资本主义发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题。根据本题时间信息可知时空是晚清时期（中国）。材料中龚自珍“疾呼‘乱亦将不远矣’”、魏源“借以概括中国出现的新变局”、维新派注入“进化”思想，这一系列对传统公羊学的改造，其核心意图在于借助儒家经典的外衣，阐述社会变革的必然性与紧迫性，以警醒和动员国人应对日益深重的民族与社会危机，B项正确；巩固儒家正统地位是这些知识分子采用的方法和手段（即“托古改制”），而非其根本目的，排除A项；减少西学传播阻力是其改造传统学说可能产生的客观效果之一，但他们的根本目的是借助这种形式来宣扬变法图强的主张，排除C项；龚自珍、魏源的活动主要在鸦片战争前后，其核心是封建王朝的危机与救亡，尚未明确提出发展资本主义的目标，排除D项。故选B项。 8. 1916年北洋政府对中央和地方的税务收支进行了重新划分。如表所示是1917——1920年中央专款认解（由各省解送中央）和各省区实解总数比较（单位：元）。表中数据可用于说明当时中国（ ） 年份 各省区认解总数 各省区实解总数 1917 12878597 10359714 1918 8512964 5755271 1919 6304972 4245299 1920 6340972 4245299 注：自1919年1月起，中央专款的项目进一步减少，仅剩契、牙、矿税3项。 A. 民族资本主义发展趋缓 B. 政府减税降费让利于民 C. 税收体制受到列强操纵 D. 地方割据倾向愈发增强 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：民国初期的中国。根据材料及所学可知，1917-1920年，各省区对中央的实解税款远低于认解总数，且认解、实解总数均逐年下降；1919年后中央专款项目仅剩3项，说明地方对中央的财政支持持续减弱，反映出地方割据势力增强、中央权威衰落的趋势，D项正确；表格数据聚焦中央与地方的税收分配矛盾，与民族资本主义发展速度无直接关联（1917-1920年仍处于民族资本主义“短暂春天”后期，趋缓并非这一时期的核心特征），排除A项；“认解总数下降”“实解少于认解”并非政府主动减税，而是地方未按要求解送中央税款；“专款项目减少”是中央控制力减弱的表现，而非让利于民，排除B项；表格未涉及任何列强干预税收的信息，北洋政府时期的税收问题核心是内部中央与地方的权力博弈，而非列强操纵，排除C项。故选D项。 9. 全国抗战的相持阶段，一名波兰记者如此形容国民党：“他们调查了自己被削弱的阵地后，不是想办法加强自己的军队和经济，而总是担心新民主主义基地的力量日益增大。”能与这一记载相印证的史实是，此时（ ） A. 日军在正面战场投入兵力更多 B 抗日民族统一战线初步形成 C. 国民党包围、封锁陕甘宁边区 D. 蒋介石和汪精卫的分歧弥合 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：全国抗战时期（中国）。根据材料及所学可知，相持阶段国民党推行“消极抗日、积极反共”政策，多次制造反共摩擦，如对陕甘宁边区进行包围封锁，符合材料中“担心新民主主义基地力量日益增大”的描述，C项正确；抗战相持阶段（1938年10月后），日军对国民党正面战场以政治诱降为主、军事打击为辅，重点转向敌后抗日根据地，正面战场投入兵力减少，排除A项；抗日民族统一战线初步形成的标志是1936年西安事变和平解决，与相持阶段时间不符（相持阶段始于1938年），排除B项；1938年汪精卫公开投降日本，蒋介石仍坚持抗日（虽消极），二者分歧扩大而非弥合，排除D项。故选C项。 10. 1972年，一名主管经济工作的干部明确提出“和资本主义打交道是大势已定”，要很好地研究资本主义。次年，他还提出，全面的经济研究要由银行担负起来。1978年，在他的具体指导下，中国人民银行金融研究所恢复工作。上述现象的出现得益于（ ） A. 对外开放政策的推行 B. 外交工作的重大突破 C. 经济体制改革深化 D. 科研战线的拨乱反正 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：1972-1978年（中国）。20世纪70年代，中国外交取得重大突破，如中美关系正常化、中日建交等，这些外交成果改善了中国的国际环境，使得中国与资本主义国家的交往逐渐增多，从而促使国内需要研究资本主义，为经济工作提供参考，这与题干中干部提出研究资本主义以及相关机构恢复工作的现象存在因果关系，B项正确；对外开放政策正式推行是在1978年十一届三中全会之后，时间不符，排除A项；经济体制改革深化是在1978年改革开放之后逐步推进的，题干所涉及的时间主要在改革开放前，时间不符，排除C项；科研战线的拨乱反正主要侧重于纠正科研领域的错误和混乱，与题干中强调的研究资本主义以及金融研究所恢复工作之间没有直接的逻辑关联，排除D项。故选B项。 11. 20世纪80年代，20世纪90年代和21世纪头10年，我国的社会批发零售总额实际增长率分别是同期世界平均水平的3.7倍、2.6倍和4.9倍；我国居民消费支出实际增长率也分别是同期世界平均水平的3.5倍、3.2倍和3.2倍。这说明我国（ ） A. 市场经济体制的优势不断凸显 B. 生产水平与人民收入持续提升 C. 参与国际分工的程度日益加深 D. 货物贸易总额稳居世界第一位 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是改革开放后至21世纪初的中国。社会批发零售总额、居民消费支出的高增长率，直接反映了生产供给能力的提升与居民收入增加（收入是消费的基础），体现了生产水平与人民收入的持续提升，B项正确；我国市场经济体制在21世纪初才初步建立，排除A项；材料数据聚焦国内消费与流通，不能推断出参与国际分工的程度，排除C项；我国货物贸易总额并非在该时期“稳居世界第一位”，排除D项。故选B项。 12. 位于阿尔及利亚与利比亚交界处的阿杰尔高原，保存着1.5万多处史前岩画、石刻。所示为其中一幅绘制于约6000年前的岩画（局部），画中一名手执武器的猎人正牵着长颈鹿。所示为绘制时间略晚的一幅彩色壁画，描绘了群牛奔跑的情景。对此解读最合理的是，这一时期的北非（ ） A. 游猎向畜牧业过渡 B. 率先进入文明社会 C. 社会分工日益细化 D. 仍处于旧石器时代 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：约6000年前（北非）。约6000年前北非的岩画中有猎人牵长颈鹿，代表早期游猎活动，时间稍晚的壁画描绘群牛奔跑，表明牛可能是被人类圈养驯化，反映出畜牧业的出现，这种变化说明这一时期北非从以狩猎获取食物为主向通过饲养动物获得食物等资源的畜牧业过渡，A项正确；文明社会的标志是文字、城市、国家等，两幅画没有体现这些要素，排除B项；社会分工细化需要手工业、农业、畜牧业等多个行业分离，材料未涉及分工细化，排除C项；约6000年前已处于新石器时代，排除D项。故选A项。 13. 公元前46年，凯撒为庆祝凯旋而宴请罗马民众，一次性提供了上万张用餐躺椅；后来他又以类似的名义为罗马民众提供了两次午餐盛宴。此后，地方城市捐助共餐也逐渐成为罗马地方贵族和富人的惯常做法；帝国时代的统治者也乐于利用公共宴会“与民同乐”。由此可见，古罗马捐助共餐之举（ ） A. 推动了罗马疆域的扩张 B. 蕴含了鲜明的政治意图 C. 赓续了原始民主的传统 D. 宣扬了皇帝的丰功伟绩 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代罗马。根据材料及所学可知，凯撒作为罗马统治者，通过宴请民众、提供共餐等方式，本质是利用物质恩惠笼络民心，强化民众对其统治的认同；地方贵族和帝国统治者延续这一做法，也是为了巩固自身政治地位、维护社会稳定。这一行为蕴含了鲜明的政治意图，即通过公共福利手段实现政治控制，B项正确；题干未涉及军事征服、领土拓展等与疆域扩张相关的内容，排除A项；原始民主强调公民平等参与决策，而捐助共餐是贵族/统治者对民众的单方面施惠，与民主传统无关，排除C项；凯撒时期罗马尚未进入帝国时代（帝国始于公元前27年屋大维），且“宣扬丰功伟绩”仅为表面目的之一，未揭示本质，排除D项。故选B项。 14. 1500年后，威尼斯人平均每年从亚历山大（埃及）获得的香料数量较1500年前减少了至少三分之二，从贝鲁特（黎巴嫩）获得的香料减少至五分之六，其中欧洲市场需求最旺盛的胡椒，降幅远超其他香料。与此同时，葡萄牙里斯本的香料进口量却激增3倍。对这些变化解读正确的是（ ） A 奥斯曼帝国阻断传统商路导致贸易中断 B. 新航路开辟引发欧洲贸易重心与路线双重转移 C. 威尼斯因手工业衰落丧失商贸竞争优势 D. 欧洲本土香料替代作物推广降低地区进口需求 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1500年前后的欧洲。题目描述了1500年后威尼斯从传统贸易路线（地中海）进口香料大幅减少，而葡萄牙里斯本（大西洋沿岸）的香料进口量激增，结合所学知识可知，新航路开辟后，欧洲的贸易重心从地中海转移到大西洋沿岸，贸易路线也从传统陆上丝绸之路转向海上航线，B项正确；奥斯曼帝国阻断传统商路确实会影响贸易，但题目中香料贸易并未完全中断，只是减少了，排除A项；题目中提到的变化主要是贸易路线和重心的转移，而非威尼斯手工业衰落，排除C项；题目中没有提到欧洲本土香料替代作物推广，香料进口减少的原因是贸易路线和重心的转移，而非供应来源变化，排除D项，故选B项。 15. 15世纪德意志南部受意大利影响较大，以纽伦堡为文化中心，人们在此开展文史著述或翻译工作；中部和西部文化中心为科隆等城，那里天主教会反动势力大，保守气氛浓；北部与尼德兰关系密切，受其影响较大，因而特别重视教会和宗教改革。这表明当时德意志（ ） A. 文艺复兴具有地域特点 B. 社会下层多是人文主义者 C. 国家分裂激发进步思想 D. 难以达成民族文化的认同 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：15世纪（欧洲）。根据材料可知，15世纪德意志南部、中部和西部、北部分别受到不同国家和地区文化的影响，其文艺复兴运动在这些地区呈现不同特点，具有地域性特点，A项正确；材料内容并未涉及人文主义者的社会属性，无法得出“社会下层多是人文主义者”的结论，排除B项；材料强调当时德意志文艺复兴具有地域特点，而非国家分裂促进进步思想的产生，与题干无关，排除C项；“难以达成民族文化的认同”说法绝对，不符合史实，宗教改革通过推动民族语言发展、增强政治意识和促进文化融合，对德意志民族文化认同的形成起到了关键作用，排除D项。故选A项。 16. 18世纪，英国思想家休谟提出，任何具有理性的人离开了所谓的“奇迹”都不可能相信基督教，因为自然法则的存在是奇迹存在之前提条件，神学家们将《圣经》中仅算特殊事实的奇迹解读为神的意志是没有根据的。由此可知，休谟（ ） A. 尊重宗教信仰自由 B. 推崇科学实验方法 C. 强调现世及时享乐 D. 具有强烈人文倾向 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪（英国）。据材料可知，休谟在用理性、自然法则来质疑基督教神学对奇迹的解读，这体现了对人的理性的重视，具有人文主义倾向，D项正确；题干主要围绕休谟对基督教中奇迹及神意志解读的看法，未涉及对宗教信仰自由的态度，排除A项；“科学实验方法”是近代科学的研究手段，但休谟的论述是用理性、自然法则批判神学，未涉及“实验方法”，排除B项；题干主要围绕休谟对基督教中奇迹及神意志解读的看法，没有体现出强调现世及时享乐的内容，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 岂将使子群居族谭（亦作侠谈），但为决科利禄计乎？抑岂使子习为言语文词之工而已乎？盖欲成就人才，以传道而济斯民也。惟民之生，厥有常性，而不能以自达，故有赖于圣贤者出而开之。 ——摘自【南宋】张栻《漳州重修岳麓书院记》 材料二 清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？……今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效。……异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱，则民国幸甚矣。 ——摘编自梁启超《梁任公先生演说辞》（1914年11月） 材料三 广大青年要坚持面向现代化、面向世界、面向未来，增强知识更新的紧迫感，如饥似渴学习，既扎实打牢基础知识又及时更新知识，既刻苦钻研理论又积极掌握技能，不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力。要坚持学以致用，深入基层、深入群众，在改革开放和社会主义现代化建设的大熔炉中，在社会的大学校里，掌握真才实学，曾益其所不能，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。 ——摘自习近平《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》（2013年5月） （1）根据材料一、二，概括张栻和梁启超对学校（书院）教育的共同看法。 （2）根据材料并结合所学，分别阐释宋代、民初、新时代学校教育与国家需要的关系。 【答案】（1）共同看法：学校的本职工作是培育并成就人才；学校不仅要进行知识和技能教育，更要培育良好德行，塑造健全的人格；学校教育应以国家和时代需要为根本遵循；应引导学子主动承担社会责任（应将学子塑造为社会的表率）。（答出三点即可） （2）示例 关系：宋代，学校（书院）教育借学派争鸣推动了儒学传承与复兴，巩固了主流意识形态，促进了学术的世俗化和教育的平民化，为科举选官强化了后备力量；但学校（书院）教育重“道”轻“器”，忽视实用技术教育，未能满足宋朝对财政人才、军事人才的需要。民国初年，学校（学堂）在科举制停废之后成为重要的选官平台，清华学堂等学校不仅发挥了传承国学和促进近代西学传播的作用，也培养了近代政治人才；但在半殖民地半封建社会，学校教育普及度低，依靠学校来“教育救国”必然难以实现。中国特色社会主义新时代，学校教育已经高度普及，高等教育日益大众化；随着社会对于人才德智体美劳全面发展的呼声日益强烈，学校教育与社会教育深度融合，终身学习成为当代中国公民的生活方式。（其他答案言之有理亦可） （“示例”仅供参考，只要言之成理，持论有据，均可酌情给分） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是南宋与民国初年的中国。共同看法：根据材料一张栻强调教育非为“决科利禄”或“言语文词之工”，而是“欲成就人才，以传道而济斯民也”和材料二梁启超期望清华学子“吸收新文明，改良我社会，促进我政治”，均认为学校教育应超越功利与辞章，本职工作是培育并成就人才；根据材料一依赖“圣贤者出而开之”以启迪民性、材料二“今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效”，均赋予学校重任，学校不仅要进行知识和技能教育，更要培育良好德行，塑造健全的人格；根据材料一“传道济民”思想服务于南宋社会秩序重建与文化传承、材料二“今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效”“异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱”，体现出教育应回应时代关切、以国家和时代需要为根本遵循，满足国家需求，且应引导学子主动承担社会责任。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是宋代、民国初年与新时代中国。关系：根据材料结合所学知识，本题可从不同时代分别分析阐释：宋代：根据材料一“传道而济斯民”，可知宋代统治者面临巩固中央集权的需要，学校（书院）教育借学派争鸣推动了儒学传承与复兴，巩固了主流意识形态，促进了学术的世俗化和教育的平民化，为科举选官强化了后备力量，然而，这种教育过度侧重道德修养与经典研习，学校（书院）教育重“道”轻“器”，忽视实用技术教育，未能满足宋朝对财政人才、军事人才的需要；民国初年：材料二“今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效”，集中反映了民初学校教育与国家需要的关系，学校（学堂）在科举制停废之后成为重要的选官平台，清华学堂等学校不仅发挥了传承国学和促进近代西学传播的作用，也培养了近代政治人才，但在当时半殖民地半封建社会背景下，学校教育普及度低，依靠学校来“教育救国”必然难以实现；新时代：材料三“面向现代化、面向世界、面向未来”，展现了新时代学校教育与国家战略的联系，在实现中华民族伟大复兴的背景下，当前教育强调理论学习与实践能力相结合，学校教育已经高度普及，高等教育日益大众化，随着社会对于人才德智体美劳全面发展的呼声日益强烈，学校教育与社会教育深度融合，终身学习成为当代中国公民的生活方式。 综上所述，不同历史时期的学校教育都深刻反映了当时国家的核心需求：宋代侧重于道德教化与政治整合，民初着眼于思想启蒙与救亡图存，新时代则致力于全面发展与民族复兴。这种演变展现了学校教育与国家需要的紧密相连的历史传统。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 一百多年前，孙中山在被称为近代中国谋求现代化的第一份蓝图的《建国方略》（创作于1917—1920年，包括“行易知难”的心理建设、振兴实业的物质建设和保障民权的社会建设三部分）中，提出中国“握有世界最良美之土地、最博大之富源，若一心一德，以图富强”，“必能驾欧美而上之也”。然而在那样的时代，孙中山难以带领中国人民实现这样的蓝图。探索中国式现代化道路的重任，落在了中国共产党身上。 ——摘编自李军鹏《怎么干：中国式现代化的探索历程与重点任务》 材料二 随着社会主义改造的基本完成，毛泽东提出调动一切积极因素、团结带领全国各族人民建设社会主义现代化国家的目标。1957年3月，毛泽东明确提出，要将我国建设成为“一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家”。1959年底至1960年初，他在结合中国社会主义建设实践系统研读苏联《政治经济学“教科书”》的过程中，将我国社会主义建设的奋斗目标完整概括为工业现代化、农业现代化、科学文化现代化和国防现代化。1964年12月，周恩来在第三届全国人大一次会议上所作的政府工作报告中，正式提出把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国的奋斗目标。 ——摘编自张树军《毛泽东对中国式现代化的探索与贡献》 材料三 14亿多人口要整体迈进现代化社会，不仅需要尖端技术，也需要其他各种各样的科技供给。我国的高新技术企业从2012年的4.9万家增长至2022年的40万家，其中683家企业进入2021年全球企业研发投入2500强。研发人员总量由2012年的325万人/年提高到2021年的572万人/年，持续位居世界首位。2022年，我国研发经费投入总量已突破3万亿。500米口径球面射电望远镜、散裂中子源等一批具有国际一流水平的重大科技基础设施发挥重要作用。13.3万套大型科学仪器和85个重大科研基础设施纳入开放共享网络。20个国家科学数据中心、31个国家生物种质和实验材料资源库、167个国家野外科学观测研究站构成了基础条件平台体系。 ——摘编自刘冬梅《科技现代化支撑和引领中国式现代化》 （1）根据材料一并结合所学，分析“在那样的时代”孙中山的现代化“蓝图”难以实现的原因。 （2）根据以上材料并结合所学，说明推进科技现代化对中国式现代化建设的历史作用。 【答案】（1）原因：列强政治上“以华制华”，经济上控制了中国的经济命脉；国内封建传统经济形态根深蒂固，阶级矛盾尖锐；封建军阀各自为政，政局动荡；“蓝图”对于国情和世界形势认识存在偏差（政治宣传功能大于实际可操作性）；孙中山对发动和依靠广大人民群众尚缺乏充分准备。（答出三点即可） （2）历史作用：推动国民经济实现跨越式发展；迅速改善人民的物质生活状况；为捍卫国家总体安全提供支撑和保障；增进对外开放，扩大国际影响力；丰富了落后国家现代化建设“弯道超车”的实践经验。（答出四点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是：近代中国。原因：根据材料“一百多年前，孙中山在被称为近代中国谋求现代化的第一份蓝图的《建国方略》（创作于1917—1920年，包括‘行易知难’的心理建设、振兴实业的物质建设和保障民权的社会建设三部分）中”结合所学知识可知，列强政治上“以华制华”，经济上控制了中国的经济命脉，而国内封建传统经济形态根深蒂固，阶级矛盾尖锐；封建军阀各自为政，政局动荡；根据材料“然而在那样的时代，孙中山难以带领中国人民实现这样的蓝图。”结合所学知识可知，“蓝图”对于国情和世界形势认识存在偏差（政治宣传功能大于实际可操作性），且孙中山对发动和依靠广大人民群众尚缺乏充分准备。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：当代中国。历史作用：根据材料“14亿多人口要整体迈进现代化社会，不仅需要尖端技术，也需要其他各种各样的科技供给。我国的高新技术企业从2012年的4.9万家增长至2022年的40万家，其中683家企业进入2021年全球企业研发投入2500强。”结合所学知识可知，推动国民经济实现跨越式发展，迅速改善人民的物质生活状况；根据材料“500米口径球面射电望远镜、散裂中子源等一批具有国际一流水平的重大科技基础设施发挥重要作用。”可知，为捍卫国家总体安全提供支撑和保障；根据材料“13.3万套大型科学仪器和85个重大科研基础设施纳入开放共享网络。20个国家科学数据中心、31个国家生物种质和实验材料资源库、167个国家野外科学观测研究站构成了基础条件平台体系。”可知，增进对外开放，扩大国际影响力，也丰富了落后国家现代化建设“弯道超车”的实践经验。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 中世纪早期，劳动被视作人类原罪的惩罚；而自9世纪起，这一观念逐渐发生转变，教会开始肯定甚至赞美劳动，便有了“若有人不肯工作，就不可吃饭”的箴言，并强调日常劳动对灵魂拯救的必要性。而农奴作为日常劳动的主体，13世纪英国法学家布拉克顿曾言：当天晚上不知道明天早上要干什么，其人必然是农奴。农奴需为领主承担无偿且强制的劳役地租，每周要为领主耕种土地三天，且必须优先完成领主土地的劳动才能照料自己的份地。《时祷书》的插图清晰展现了农奴三月耕地、六月收割饲草、八月收获谷物、十月播种耙田、十二月打谷的场景。13世纪英国沃尔特等人的《农书》细致描述了犁田时犁沟要小、犁垄要窄，种子撒下后需耙田覆盖，以及田间需挖沟排水整地除草等具体流程，涵盖了耕田、播种、施肥、收割、打场等完整环节，依赖人力与畜力的配合及特定生产技巧。 材料二 有德国历史学家指出：“鉴于史料的原因，极不可能描述出一个生动实际的、可靠的、符合我们提出的问题的中世纪早期的日常生活史。因为，那个时代的人追求一种完全不同的目的，从不会为了记述而记述日常生活；相反，他们对日常发生的事情全然不感兴趣。”既然日常生活往往为人们所忽视，那么日常生活史就容易表现为史家带有某种想象的重构。对于这样的历史日常，书写者应该保持足够的警醒。 ——以上材料均摘编自黄春高《西欧中世纪的劳动日常》 （1）根据材料一，归纳中世纪西欧“日常劳动”所反映的历史现象。 （2）根据材料并结合所学，指出研究中世纪西欧“日常劳动”需要补充哪些史料，并说明研究中世纪西欧“日常劳动”的意义。 【答案】（1）历史现象：宗教深刻影响劳动观念；农奴劳动具有依附性与强制性；农业生产遵循季节性与技术性；封建剥削与庄园经济特征鲜明。（答出三点即可） （2）史料：考古实物资料；文献档案史料。 意义：有助于深化对中世纪欧洲封建社会的理解；丰富社会史研究的维度；揭示宗教思想对劳动价值观的塑造作用；了解劳动者的社会地位和生活状况。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是中世纪的西欧。据材料一“中世纪早期，劳动被视作人类原罪的惩罚”“教会开始肯定甚至赞美劳动，便有了‘若有人不肯工作，就不可吃饭’ 对灵魂拯救的必要性”可得出宗教深刻影响劳动观念；据材料一“而农奴作为日常劳动的主体”“农奴需为领主承担无偿且强制的劳役地租，每周要为领主耕种土地三天，且必须优先完成领主土地的劳动才能照料自己的份地。”可得出农奴劳动具有依附性与强制性；据材料一”《时祷书》的插图清晰展现了农奴三月耕地、六月收割饲草、八月收获谷物、十月播种耙田、十二月打谷的场景。”可得出农业生产遵循季节性与技术性；据材料一“当天晚上不知道明天早上要干什么， 其人必然是农奴”“农奴需为领主承担无偿且强制的劳役地租，每周要为领主耕种土地三天，且必须优先完成领主土地的劳动才能照料自己的份地”可得出封建剥削与庄园经济特征鲜明。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是中世纪的西欧。史料：据材料一“《时祷书》《农书》”和材料二“以上材料均摘编自黄春高《西欧中世纪的劳动日常》”及所学知识，还可以补充考古实物资料、文献档案史料。意义：据材料一“农奴需为领主承担无偿且强制的劳役地租，每周要为领主耕种土地三天，且必须优先完成领主土地的劳动才能照料自己的份地。”及所学可得出有助于深化对中世纪欧洲封建社会的理解；据材料一“《时祷书》的插图清晰展现了农奴三月耕地、六月收割饲草、八月收获谷物、十月播种耙田、十二月打谷的场景。”可得出丰富社会史研究的维度；据材料一“中世纪早期，劳动被视作人类原罪的惩罚”“强调日常劳动对灵魂拯救的必要性”可得出揭示宗教思想对劳动价值观的塑造作用；据材料一“农奴需为领主承担无偿且强制的劳役地租，每周要为领主耕种土地三天，且必须优先完成领主土地的劳动才能照料自己的份地。”“13世纪英国沃尔特等人的《农书》细致描述了犁田时犁沟要小、犁垄要窄，种子撒下后需耙田覆盖，以及田间需挖沟排水整地除草等具体流程，涵盖了耕田、播种、施肥、收割、打场等完整环节，依赖人力与畜力的配合及特定生产技巧。”可得出了解劳动者的社会地位和生活状况。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 前近代（古代）的中华文化，是一种基于"宗法社会"和"专制政体"两大社会基本结构之上的"伦理—政治型文化范式"。中国人所熟知的"内圣—外王"就是中华文化这种"伦理—政治型文化范式”的基本架构。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》 根据材料，任选角度，拟定一个论题，并结合中国古代史知识予以阐述。（要求:论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】示例论题:“伦理—政治型文化范式”塑造了中国古代社会的运行逻辑。 阐述:在政治层面，宗法伦理成为专制统治的重要理论支撑。西周时期，宗法制与分封制结合，按照与周天子的血缘亲疏分配政治权力，形成“家国同构”的政治模式。秦朝以后，虽然郡县制取代分封制，但宗法伦理对政治的影响依然深远。统治者通过“君权神授”“三纲五常”等理念，将君主描绘为天下子民的“君父”，以伦理道德规范君臣关系，强化皇权的合法性与权威性。在社会经济层面，宗法制度推动了家族经济的发展与延续。以家庭为单位的小农经济是封建社会的经济基础，而宗法制下的家族观念促使家族成员紧密团结，共同经营土地、从事生产，这种家族经济模式不仅增强了家族凝聚力，也为社会经济的稳定发展提供了保障。同时，宗法伦理中的“安土重迁”观念，一定程度上制约了商业的过度发展，使得古代社会长期维持以农为本的经济结构。在文化教育方面，“伦理—政治型文化范式”主导着教育内容选择与人才选拔。自汉武帝推行太学，设立五经博士后，儒家经典成为各级学校的核心教材，其内容围绕宗法伦理与政治规范展开。学生通过学习“四书”“五经”，接受忠君孝亲、长幼有序等伦理道德教育，培养符合统治需求的价值观。科举制度长期以儒家经典为主要考试内容，选拔出的人才不仅具备治国理政的能力，更具有维护宗法伦理和专制统治的意识。 综上所述，“伦理—政治型文化范式”从政治、经济、文化等多个维度塑造了中国古代社会的运行逻辑，对中国历史发展产生了持久而深远的影响。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是中国古代。首先，阅读材料，拟定论题，根据材料“前近代（古代）的中华文化，是一种基于‘宗法社会’和‘专制政体’两大社会基本结构之上的‘伦理—政治型文化范式’”结合所学的中国古代史知识，可以拟定论题为：“伦理—政治型文化范式”塑造了中国古代社会的运行逻辑。其次，分析阐述，根据材料及所学知识，在政治层面，宗法伦理成为专制统治的重要理论支撑。西周时期，宗法制与分封制结合，按照与周天子的血缘亲疏分配政治权力，形成“家国同构”的政治模式。秦朝以后，虽然郡县制取代分封制，但宗法伦理对政治的影响依然深远。统治者通过“君权神授”“三纲五常”等理念，将君主描绘为天下子民的“君父”，以伦理道德规范君臣关系，强化皇权的合法性与权威性；在社会经济层面，宗法制度推动了家族经济的发展与延续。以家庭为单位的小农经济是封建社会的经济基础，而宗法制下的家族观念促使家族成员紧密团结，共同经营土地、从事生产，这种家族经济模式不仅增强了家族凝聚力，也为社会经济的稳定发展提供了保障。同时，宗法伦理中的“安土重迁”观念，一定程度上制约了商业的过度发展，使得古代社会长期维持以农为本的经济结构；在文化教育方面，“伦理—政治型文化范式”主导着教育内容选择与人才选拔。自汉武帝推行太学，设立五经博士后，儒家经典成为各级学校的核心教材，其内容围绕宗法伦理与政治规范展开。学生通过学习“四书”“五经”，接受忠君孝亲、长幼有序等伦理道德教育，培养符合统治需求的价值观。科举制度长期以儒家经典为主要考试内容，选拔出的人才不仅具备治国理政的能力，更具有维护宗法伦理和专制统治的意识。最后，总结归纳，综上所述，“伦理—政治型文化范式”从政治、经济、文化等多个维度塑造了中国古代社会的运行逻辑，对中国历史发展产生了持久而深远的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $