第二单元 第5课 篇目(二) 大学之道-【优学精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修上册教用课件（统编版）

该高中语文课件围绕《大学之道》，系统梳理“三纲领”“八条目”及儒家修身治国思想，通过预习先导的知人论世、字词梳理夯实文言基础，再以研讨进阶的概念辨析、现实意义探究搭建从知识积累到深度理解的学习支架。 其亮点在于融合语言运用与思维能力培养，如通过一词多义、词类活用解析提升规范表达，以“三纲领”与“八条目”关系分析发展逻辑思维，结合社交媒体情境引导坚守“明德”增强文化自信。采用情境活动与图文小结，助力学生深化理解，也为教师提供结构化教学资源。

篇目(二)　大学之道 1 预习先导 知识夯基 1 研讨进阶 活动启思 2 内 容 索 引 预习先导 知识夯基 PART 01 第一部分 3 一、作者简介 戴圣(生卒年不详)，字次君，祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县)，出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期学者、礼学家，汉代今文经学的开创者。戴圣辑有《礼记》，儒家经典著作之一。 返回导航 二、相关链接 《大学》原是《礼记》中的一篇。宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时，朱熹力作《大学章句》，使《大学》成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，进行注解，这就是《四书章句集注》。后来，《四书章句集注》被历代统治者推崇，甚至被作为官学的教科书和科举考试的标准答案。原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，这对古代教育、中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。 返回导航 三、常识积累 1．《礼记》 《礼记》又名《小戴礼记》或《小戴记》，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中主要的内容是写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，以及社会主义和谐社会建设有着重要的意义。 返回导航 2．庶人 庶人泛指无官爵的平民、百姓。周代族居在国中(城内)及国郊的，称为“国人”。国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。大部分庶人居于城郊，耕种贵族分给的土地，享有贵族给予的政治军事权利。秦以后，除奴婢外，无官爵及秩品者均泛称“庶人”。唐以后，“庶人”一词使用渐少，逐渐为“民”“百姓”“黎庶”“庶民”等所取代。 返回导航 返回导航 返回导航 1．解释加点的词语。 ①定(　　 　　)　　　　 ②静(　　 　　) ③安(　 　　　) ④虑(　　 　　) ⑤得(　 　　　) ⑥致(　　　　) ⑦知(　　　　) ⑧格物(　 　　　) ⑨知至(　　　 　) ⑩壹是(　　 　　) 志向坚定不移 心不妄动 性情安和 思虑精详 处事合宜 获得 知识 推究事物的原理 对外物之理认识充分 一概，一律 2．用“/”为上面文字中画波浪线的句子断句。 答案：略 返回导航 名词，规律、道理 动词，取道 名词，治国之道 动词，说，谈论 名词，道路 返回导航 动词，修养 动词，撰写 动词，修正，修订 形容词，美好的 名词，明智之处 动词，照明 返回导航 连词，就 连词，就，便 副词，就是 连词，却 返回导航 彰明 亲近、爱抚 使……端正 使……整齐有序 返回导航 穷理、正心、修身、治人的学问。 返回导航 五、文言句式及翻译(请根据提示翻译下面的句子) 状语后置句 古之欲明明德于天下者(“于天下”为状语) 译文：_____________________________________ 古代那些想要在天下彰明美德的人。 返回导航 研讨进阶 活动启思 PART 02 第二部分 17 聚焦学习提示 发掘学习目标 　　P47：《大学之道》强调“修身为本”，提纲挈领地论说“三纲”“八目”的体系。“三纲”即“明明德”“亲民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。学习时要结合《大学》中的相关论述，理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联 1.理解“三纲”“八目”的内部联系 2.理解《大学之道》的基本内容和基本思想 3.结合《大学之道》中的相关论述，理解治学修身与实现人生目标之间的关系 返回导航 活动一　理解文中的重要概念及关系 [活动情境创设]　《大学之道》对儒学作了一个高度概括，我们作为初学者要对其中的概念有一个准确的理解，才能更深入地学习文章的内容。 返回导航 1．如何理解“大学之道”中的“大学”？ [明确]　所谓“大学”，是与“小学”相对而言的。大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。在古代，有“大学”和“小学”之分，“小学”学习的内容更多是立足社会所需要的生存和生活技能，而大学则在于道德的提升，这种提升，不仅指自我提升，也包括影响别人，对社会起到推进和示范作用，使整个社会都能达到一种完美的道德之境。 返回导航 2．朱熹认为，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是“大学之条目也”。试简要说明你对这几个概念的理解。 格物 ①_____________________________________________________ _______________________________________________________ 致知 ②_____________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________ “格物”是“穷至事物之理，欲其极处无不到也”(《大学章句》)，就是全面透彻地研究世界上的万事万物，推究其原理 “致知”是“推极吾之知识，欲其所知无不尽也”(《大学章句》)，就是要获得对世界上万事万物的认识。格物致知的过程就是通过对事物的探究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础 返回导航 诚意 ③_______________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ 正心 ④_______________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ “诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺，就是独善其身，表里如一，这里最重要的是慎独，即使闲居独处，也要进行实践性道德修为 “正心”，就是端正内心，教人防止个人感情的偏向。个人感情上的偏颇会影响道德修养，所以诚实、不自欺后，还要端正内心，防止“欲动情胜”的情况出现 返回导航 修身 ⑤_____________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________ 齐家 ⑥_____________________________________________________ ______________ 治国、平天下 ⑦_____________________________________________________ ________________________________________ “修身”即修养品德，它是“八条目”之中最重要的内容，它处在“八条目”的中枢地位，是格物、致知、诚意、正心所要达到的目的，也是齐家、治国、平天下的基础 “齐家”是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础 “治国”和“平天下”是“齐家”的扩大和延伸，是儒家外用之道的最高目标，也是个人修身的最高境界 返回导航 3.“三纲领”“八条目”之间的关系是怎样的？ [明确]　它们是一个不可分割的整体，“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤，“三纲领”是“八条目”的指导思想。“八条目”是对“三纲领”的补充和发挥，“八条目”的目的是实现“三纲领”。 4．“修、齐、治、平”四者的关系是怎样的？ [明确]　“修、齐、治、平”是《大学之道》的核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家在修其身。这四者之间是递进的关系，而修身要先正心，正心要先诚意，诚意要先致知，致知在格物，这是“修、齐、治、平”的根本。 返回导航 活动二　理解文章深刻含意及其现实意义 [活动情境创设]　在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下是文人志士的毕生追求，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。在古代中国人看来，个人、家庭、国家、天下并无具体的分割，因而得以连接。学习时要注意多加体会并理解其现实意义。 返回导航 5．本文阐述了什么道理？具有怎样的意义和作用？ [明确]　本文第一段阐明“大学之道”在于“明明德”“亲民”“止于至善”，从“知止”到“能得”，“知止”是开端，“能得”是结果。告诉人们要明白每件事物都有本末始终，要懂得事物发展的规律。第二段运用了正反相成的推演逻辑，从“欲明明德于天下”的远大目标写起，通过“欲……，先……”，把“八条目”由远及近、由外而内地“倒叙”出来；之后再由近及远、由内而外地“正叙”一遍。这段话强调通过学习知识构建自己的道德人格，修养自己的品性。仁德修养是治国、平天下的基础，也是关键。本文阐述的是“修己以安百姓”的道理，将“大学之道”阐述得非常透彻。本文深刻地体现了儒家学派“内圣外王”的思想，打通了个人与社会、道德与政治之间的关系，带有强烈的道德理想主义色彩。这一思想经宋明理学的大力提倡，对以后的中国社会和文化产生了极为深远的影响。 返回导航 如今社交媒体盛行，信息传播迅速且复杂，中学生容易受到不良信息的影响。按照“大学之道”中明辨道德的要求，学校和家庭应如何引导学生在虚拟世界中坚守“明德”？ [明确]　(示例)①开设网络素养课程，教导学生如何辨别信息真伪和价值，分析不良信息的危害，同时开展网络道德主题活动，如网络文明宣传周。②家长以身作则，规范自己的网络行为，与孩子共同探讨网络现象，引导孩子树立正确的价值观，如看到不良信息时，和孩子一起分析并批判。 返回导航 ①__________________　②__________________③__________________ 明明德 修身 平天下 返回导航 2．修 3．明 $