专题57 文学类文本之主旨、思想感情-备战2026年中考语文一轮复习考点突破（全国通用）

专题57 文学类文本之主旨、思想感情 (教师版） 题型解读+考点点拨+中考真题+2025年模拟汇编 一、考纲规定 （一）主旨的理解 1. 把握核心要义：考纲要求学生能够准确理解文学类文本所表达的主旨，即作品的核心思想和作者的创作意图。无论是小说、散文还是诗歌，都要能提炼出贯穿全文的中心主旨。 2. 结合背景理解：学生应懂得结合作品的创作背景、作者的生平经历等因素来深入理解主旨。许多文学作品的主旨与特定的时代背景和作者的个人经历紧密相关。 （二）主旨的分析 1. 从文本要素分析：考纲要求学生学会从人物、情节、环境等文本要素入手分析主旨。人物形象的塑造往往体现着作者对人性、社会等方面的思考；情节的发展变化是展现主旨的重要途径；环境描写则常常烘托、暗示主旨。 2. 多角度综合分析：鼓励学生从多个角度对主旨进行综合分析，包括作品的体裁特点、语言风格、表现手法等。不同体裁的文学作品在表达主旨上有不同的方式，如小说通过故事叙述，散文通过情感抒发，诗歌通过意象营造等。语言风格和表现手法也会影响主旨的表达，如幽默诙谐的语言风格可能使主旨的传达更具讽刺意味，象征手法可使主旨更含蓄深刻。 （三）主旨的表达与评价 1. 清晰表述主旨：学生要用规范、准确、简洁的语言清晰表述作品的主旨。表述应涵盖作品所反映的主要内容、作者的情感态度以及作品所传达的深层次思想。 2. 合理评价主旨：能够对作品的主旨进行合理评价，分析主旨的深度、广度以及其在当代社会的意义和价值。 二、能力要求 （一）阅读理解能力 1. 整体感知文本：学生需具备快速通读文本并整体感知其内容的能力，把握文章的大致脉络和主要内容，为理解主旨奠定基础。在阅读一篇小说时，能迅速梳理出主要人物、主要情节以及故事发生的背景等关键信息。 2. 捕捉关键信息：在阅读过程中，要善于捕捉文本中能够暗示主旨的关键信息，如抒情、议论性语句，反复出现的意象、词语等。 （二）分析归纳能力 1. 从文本要素归纳主旨：通过对人物、情节、环境等文本要素的分析，归纳出作品的主旨。分析人物的性格、行为和命运，探究情节发展的逻辑和意义，考虑环境描写的作用，从而提炼出主旨。 2. 整合信息提炼主旨：将从文本各部分获取的信息进行整合，提炼出主旨。文学作品的主旨可能不是直接呈现的，需要学生综合考虑标题、开头、结尾以及文中的各种线索等信息，进行提炼。 （三）联想与探究能力 1. 联系背景联想：结合作品的创作背景、作者的生平经历等知识，展开联想，深入理解主旨。了解作品产生的时代背景和作者的创作动机，有助于挖掘主旨的深层内涵。 2. 探究主旨多元性：认识到有些文学作品的主旨具有多元性，能够从不同角度进行探究。 三、重难点 （一）重点 1. 常见主旨类型把握：掌握文学类文本常见的主旨类型是重点，如对人性的思考、对社会现实的批判、对美好情感的赞美、对人生哲理的感悟等。学生要能够根据文本内容准确判断作品主旨所属的类型，并理解不同类型主旨的特点。 2. 从文本要素分析主旨：学会从人物、情节、环境等文本要素入手分析主旨是关键重点。学生要熟练掌握分析各要素与主旨关系的方法，通过对具体文本的分析，深入理解主旨是如何通过这些要素得以体现的。 3. 结合背景理解主旨：结合作品创作背景和作者生平理解主旨是重中之重。学生要认识到背景知识对理解主旨的重要性，能够主动查阅相关资料，将背景知识与文本内容相结合，更深刻地理解主旨。 （二）难点 1. 含蓄主旨的挖掘：挖掘含蓄隐晦的主旨对学生来说具有一定难度。有些文学作品的主旨并非直接表述，而是通过象征、隐喻、暗示等手法含蓄地传达。学生需要具备敏锐的感知能力和深入的思考能力，从文本的细节、意象、情节等方面入手，挖掘出隐藏在文字背后的主旨。 2. 复杂主旨的梳理：梳理复杂、多元的主旨是难点之一。一些文学作品的主旨可能包含多个层面或多种情感，学生需要全面分析文本，理清不同主旨层面之间的关系，准确把握作品的丰富内涵。 考向1：小说主题主旨 一、提问方式 1、全文后，文章让你明白了什么道理？请联系现实谈谈你的看法。 2、小说意蕴丰富，你认为它表达了怎样的主题？请结合文本谈谈你的看法和理由。 3、读完作品后对你有什么样的启示？ 二、主旨展现形式 归纳概括小说主旨之前，我们需要先了解，作者传达主旨的方式有哪些： 1、以小说主要人物的性格特点、道德风貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑恶。 2、用故事的形式针砭时弊。 2、通过寓言，寄寓人生哲理。 4、虚构生活经历，反映人物生存状态和心理状态。 三、归纳小说主旨的方法 （一）分析文章标题    标题是文章的“眼睛”，能使读者获得总的印象。文章的题目总能或显或隐地传达文章的主旨。 例如，小说《活着》，单从标题就能感受到作者想要探讨生命的意义以及在困境中坚持生存的主题。 （2） 把握情节、人物（以形探旨） 小说情节和人物是分析主题的重要材料和依据。分析小说的人物形象，这是理解小说主题的重要方法。弄清楚小说描写了什么样的人，这个（些）人的际遇遭逢、命运归宿常常联系着社会生活的本质。如《孔乙己》，作者安排孔乙己被丁举人打折腿这一情节，除了说明丁举人的狠毒，还从不同侧面揭露了科举制度的罪恶：科举制度培养了两类人，一类人以孔乙己为代表，失魂落魄、迂腐寒酸；一类人如丁举人，凶狠残酷，丧失了人性。 以《范进中举》为例，范进中举前的贫困卑微和中举后的癫狂失态，以及周围人态度的巨大转变，展现了封建科举制度对读书人的毒害以及世态炎凉。 （三）分析文中关键句   文章当中有一些关键句段能够展示文章的主旨，这些关键句段可从如下方面来分析。    1．文章的开头/结尾句或者段。很多文章的开头和结尾的句子或者段落都起到提示文章主旨的作用，文章开篇常常点题，一些开头会用到一些警示性的语言，对我们深入理解文章中心有启示性作用。    如《故乡》的开头：“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。” 开篇就奠定了一种怀念、忧伤的基调，暗示了对故乡变化的感慨。 小说《项链》的结尾：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！” 揭示了命运的无常这一主旨。 2．文章中的议论性或抒情性的句子。一般情况下，记叙文的议论句以及抒情句都有画龙点睛的效果，作者常常会在这些句子当中直接表达自己的看法，或阐述道理，或抒发情感。我们要善于抓住这些句子。 《白杨礼赞》中，“白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！” 直接抒发了对白杨树的赞美之情，进而揭示了歌颂北方军民的主旨。 3．文章中反复出现的词语或者句子。一些文章为了强调某种想法或道理或情感，往往使某个句子在文章中反复出现好几次。 在《安塞腰鼓》中，“好一个安塞腰鼓！” 的重复出现，强调了对安塞腰鼓所代表的生命力量的赞美。 4.文章中主要人物的语言。以写人记事为主的记叙文，主要在描写人物形象，而人物的语言是人物内心世界的主要标志，作者很可能把中心思想放在人物的语言中表达。 《变色龙》中，奥楚蔑洛夫不断变化的话语，如 “这到底是谁家的狗？”“这是条野狗！” 等，揭示了他见风使舵、趋炎附势的性格，也反映了当时社会的黑暗。 （四）通过分层归纳大意归纳文章主旨 对于一些不容易看出主旨的文章，可根据文章结构将文章分层，然后将各部分的大意连贯起来，加以综合概括，可以指出作者借此抒发的思想，情感，或者道理。 以《我的叔叔于勒》为例，可以分为盼于勒、赞于勒、遇于勒、躲于勒几个层次。盼于勒表现出家人对于勒的期待；赞于勒是因为收到于勒发财的来信；遇于勒发现他的穷困潦倒；躲于勒则体现了家人的自私冷漠。综合起来，主旨是批判了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 （五）分析文章的时代背景 （知人论世）   一些文章的写作会有时代的烙印，可从分析作者的写作背景入手来分析作者想要表达的情感。比如鲁迅的文章的解读就需要去体会他所处的时代。 鲁迅的《狂人日记》，创作于新文化运动时期，通过对 “狂人” 形象的塑造，揭示了封建礼教 “吃人” 的本质。只有了解当时封建礼教对人们的压迫，才能更好地理解这一主旨。 （六）主题层进式分析 按照“个体——群体——社会——国家——民族——人类”这种逐层递进的方式，去探究文章的主题主旨。 比如《最后一课》，从小弗朗士个人对不能再学习法语的痛苦，到整个班级同学的爱国情感，再到反映出法国沦陷区人民对祖国的热爱和对侵略者的仇恨，上升到国家和民族的层面，体现了爱国的主题。最终，也能让读者思考在人类命运共同体中，对和平、文化传承的重要性。 四、小说主旨概括4要点 1、小说叙述了什么样的事件？ 2、小说塑造了什么样的形象？ 3、小说反映了什么样的现象？（重点） 4、小说表达了什么样的观点态度？ 五、常见小说主旨归类 1、反映人性的真善美、假丑恶。如：《老汪栗子》《家徽》《天色已晚》《雕花烟斗》《伍铜匠》《名人墙》 2、反映社会问题。如留守儿童、空巢老人、诚信的缺失、社会的冷漠。 （1）留守儿童,如：《给狗留个位置》《喜旺的年》《栗子·立子》《长在心上的眼睛》 （2）诚信的缺失,如:《秤》《走眼》《暗记》《陪母亲坐火车》 （3）社会的冷漠,如：《列车上》《诊》《其实很简单》 3、哲理类。如：《两棵树》《胖石匠》《投缘》《垂钓》 4、小人物、底层劳动者（精神的赞美）。如：《驻守荒原》《寒冷的冬夜》《守山人》《守桥》《两角钱》 5、乡村主题（城市变迁）。如：《挽歌》《一把寂寞的锄头》《与草化敌为友》《老雪狼与海子爷》 6、战争与文化差异。如：《界河》《集中营的课堂》《加州牛肉面》《地铁客的风格》 六、人性的真善美主题扩展 1、真 正直、真诚、诚实、朴实、务实、脚踏实地、无私…… 2、善 善良、富有爱心、富有同情心、关爱/心他人…… 3、美 宽容大度、勤劳、孝顺、谦虚、包容、感恩、好客、清廉、坚强…… 七、答题模板 答题模式：【小说通过叙述了……的事件，塑造了一个……的人物形象或反映了一种……的社会现象，弘扬/赞颂或揭露抨击了一种……的风气，表达了作者……的观点态度】 考向2：散文主题思想 一、答题方法 1. 仔细审题 明确题目具体要求，判断是直接概括思想感情，还是深入分析情感的变化轨迹，亦或是结合特定具体内容详细阐述情感的内涵及产生原因。 留意题目中的关键词和限制条件，例如“结合全文”“从某个特定人物的角度”等。 2. 回归文本 带着题目中的关键问题，再次仔细且有针对性地阅读散文。 不仅逐段分析，还要对重点段落进行精读，并用不同符号标记出与情感表达紧密相关的词句、段落。 3. 整理思路 在脑海中或者草稿纸上初步梳理出文章的情感发展脉络，列出关键要点。 考虑情感的起始、转折、高潮和结局等阶段，以及每个阶段的主要情感表现。 4. 组织语言 遵循一定的逻辑顺序，如总分总、分总、总分等结构。 选用准确、简洁、生动的语言进行表述，避免冗长、模糊或歧义的表达。 二、答题技巧 1. 抓关键词句 留意抒情句、议论句、反复出现的词句以及蕴含强烈情感色彩的词语。 例如在《春》中，“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”这些抒情性的语句直接抒发了作者对春天的赞美和喜爱。 再如《背影》中“唉，我现在想想，那时真是太聪明了！”一句中的“聪明”一词，实则是作者的自嘲，表达了对父亲的愧疚。 2. 关注描写 人物描写（外貌、语言、动作、心理、神态等）、环境描写（自然环境、社会环境）往往能含蓄地暗示作者的情感。 比如《从百草园到三味书屋》中对百草园的描写，“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”通过对百草园美好景色的细致描绘，能深切体会到作者对童年乐园的深深怀念和无比喜爱。 3. 结合背景 全面了解作者的生活经历、创作时代、文化背景等相关知识，这对于深入理解作者的情感至关重要。 像《故乡》创作于辛亥革命后，当时中国农村经济日益衰败，农民生活困苦。通过了解这一社会状况，能更精准地理解作者对故乡的复杂情感，既有对现实的不满和悲哀，又有对未来的朦胧希望。 4. 以点带面 先从局部的段落、细节、典型事例入手，深入剖析其中蕴含的具体情感。 然后将这些局部的情感分析综合起来，归纳出全文的整体思想感情。 例如在《阿长与〈山海经〉》中，先分析作者对阿长“切切察察”“睡相不好”等行为的厌烦，再分析阿长为“我”买来《山海经》后“我”的感激与敬意，最后综合得出作者对阿长既有不满又有怀念和敬意的复杂情感。 5. 层进式分析 按照“个体——群体——社会——国家——民族——人类”这种逐层递进的方式，深度探究文章的思想感情。 比如在《白杨礼赞》中，作者先赞美白杨树这一个体的坚韧挺拔，进而歌颂北方农民这一群体的质朴坚强，再延伸到抗日军民的团结抗战精神，最终上升到对中华民族坚强不屈精神的赞美。 6. 对比映衬 分析文中不同人物、事件、场景之间的对比或映衬关系，从而揭示作者的情感倾向。 例如在《范进中举》中，通过范进中举前后众人态度的鲜明对比，深刻讽刺了封建社会的世态炎凉，表现了作者对封建科举制度的批判和对深受其害的读书人的同情。 三、答题角度 1. 人物角度 深入分析作者对文中人物的情感态度，是赞美、同情、批判，还是其他复杂的情感交织。 例如在《藤野先生》中，作者不仅对藤野先生的认真负责、毫无民族偏见充满了尊敬和感激，还通过与其他日本同学的对比，表达了对藤野先生高尚品质的格外珍视。 又如在《我的叔叔于勒》中，作者对菲利普夫妇的自私、贪婪、虚荣进行了批判和讽刺，对处于弱势的于勒则充满了同情。 2. 事件角度 认真思考文中所叙述的关键事件所引发的作者的情感反应。 比如《散步》中，一家人散步时在走大路还是走小路的选择上所展现的亲情，体现了作者对亲情的珍视和对家庭责任的自觉担当。 再如《走一步，再走一步》中，作者通过回忆自己童年时一次爬悬崖的经历，表达了在面对困难时要勇敢迈出第一步、逐步克服困难的感悟。 3. 景物角度 高度关注文中对景物的细腻描写所传递的情感信息。 像《济南的冬天》中对济南冬天温晴、美丽景色的描写，表现出作者对济南冬天的由衷喜爱。 又如《小石潭记》中对小石潭清幽冷寂景色的描绘，传达出作者被贬后的孤寂、凄凉之情。 4. 主题角度 散文中常见的主题有以下几点： （1）人生哲理 散文可能通过讲述个人经历、生活故事或观察感悟，传达出对人生意义、价值、目标等方面的思考。 例如在《蝉》中，作者通过对蝉的生命历程的观察，表达了“不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活”这一人生哲理，体现了对生命的尊重和珍惜。 （2）社会现象 作者可能针对某种社会现象进行描绘和剖析，表达自己的看法、忧虑或期望。 比如《中国人失掉自信力了吗》一文，针对当时有人散布对抗日前途的悲观论调，作者指出中国有并不失掉自信力的中国人在，有力地批驳了错误论调，鼓舞了民族自信心，反映了对社会舆论和民族精神的关注。 （3）文化传承 文章可能围绕传统文化、地域文化、民俗文化等方面展开，表达对文化的热爱、传承的责任或文化变迁的感慨。 像《端午的鸭蛋》，借家乡端午的鸭蛋，展现了家乡的风俗和儿时的记忆，流露出对传统文化的眷恋和对家乡的热爱。 （4）人性探索 深入挖掘人性的善与恶、美与丑，以及人性在特定环境中的表现和变化。 例如《变色龙》，通过对警官奥楚蔑洛夫在处理小狗咬人事件中态度的反复变化，讽刺了他见风使舵、趋炎附势的丑恶嘴脸，对人性的虚伪和卑劣进行了批判。 （5）自然与人类 探讨人与自然的关系，如人类对自然的破坏、依赖、敬畏等情感。 《敬畏自然》一文强调了人类应该敬畏自然，尊重自然规律，表达了人与自然和谐共生的主题，蕴含着对人类过度征服自然行为的反思。 （6）成长与教育 讲述个人成长过程中的经历、困惑、收获，或者对教育理念、教育方式的思考。 《孤独之旅》中，杜小康在孤独的放鸭之旅中成长，展现了在困境中成长的主题，体现了作者对青少年成长过程中挫折与坚强的关注。 （7）时代变迁 反映社会的发展、进步或变革对人们生活和思想产生的影响。 《故乡》通过描写故乡的变化，展现了农村经济的凋敝和农民生活的困苦，表达了对旧中国农村社会现实的批判和对新时代变革的渴望。 （8）情感关系 包括亲情、友情、爱情等各种情感关系的描绘，以及对其意义和价值的思考。 《背影》通过描写父亲送别时的背影，深刻地表现了父子之间深厚的亲情，让读者感受到亲情的温暖和力量。 在从主题角度分析散文的思想感情时，要紧密结合文本的具体内容，深入理解作者通过文字所传达的核心观点和深层情感。精准把握文章的主题，进而合理推断作者的思想感情。 例如《紫藤萝瀑布》通过对紫藤萝花由衰到盛的描写，表达了作者对生命的深刻感悟、对美好未来的坚定信念以及对生命永恒的赞美。 总之，在回答“散文的思想感情分析归纳题”时，务必综合运用以上所提及的方法、技巧和角度，并紧密结合具体文本进行全面、深入、精准的分析，从而准确、清晰、完整地回答问题，展现对散文思想感情的深刻理解和准确把握。 （2025·北京·中考真题）阅读《我的求索之路》，完成下面小题。 我的求索之路 ①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。 ②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学历时光。 ③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。 ④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园做准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。 ⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。” ⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。 ⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在上世纪八十年代初到九十年代末之间完成的。 ⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方做开敞布局，保证院落通风。保留了院子里原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。 ⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！ （取材于吴良镛的同题文章） 1．．吴良镛先生毕生致力于“谋万家居”的事业。结合文章内容，说说你从中获得的启示。 【答案】示例：吴良镛先生高中时，国家正遭日军侵略，家园被毁，国人无安居之所，他立志追寻“人居”之梦，一生致力于“谋万家居”。我获得的启示是青年要关注社会现实，立下志向，坚定不移地努力奋斗，为国家发展贡献力量。 【解析】本题考查文章内容概括与启示。 开放性试题，需从给定文章中梳理吴良镛先生致力于“谋万家居”事业的具体表现，比如他的理想、行动、克服的困难等方面。然后基于这些表现，从不同角度提炼出对我们有启发的内容。可从志向确立、实践行动、面对困难态度等角度思考。 示例一：根据第①段内容，吴良镛因国家战乱、家园破碎，“激发了我重建家园的热望，选择进入建筑系学习”，可知个人理想应与家国命运、社会需求挂钩，以所学助力国家发展。 示例二：根据第②段办学条件简陋，仍有美好景致；第③段工人意外、读杜甫诗，“加深了对建筑专业的情感，启迪‘人居’之梦”，可知不要因环境艰苦、遭遇挫折放弃热爱，要善于从平凡/苦难中挖掘意义，滋养初心。 示例三：根据第④段梁思成、林徽因赏识吴良镛，邀其工作；第⑤段梁先生推荐留学，沙里宁指导；第⑥段林先生召唤回国，可知良师能为成长指明方向，要虚心受教，传承前辈精神，也尽力成为他人的“引路人”。 （2025·贵州·中考真题） 杨树的眼睛 云德 ①孩提时代，有一次，我和小朋友们玩捉迷藏游戏，在一个无处可藏的空阔地带，情急中躲在杨树后边逃脱了被俘的危险，兴奋之余，我抬头望了望树干，忽然发现好像有一只大眼睛盯着我，顿时吓得一溜烟跑回家去。 ②奶奶见我上气不接下气的狼狈模样，忙问缘由，我结结巴巴地说：“院外杨……杨树上……长了眼睛……好吓人！”没想到奶奶听后哈哈大笑，一边把我搂进怀里，一边调侃道：“杨树伤口结个痂，就把我们家的小男子汉吓成这个样子呀？”我不服气地辩解：“真的是眼睛，真的！不是伤疤！”奶奶说：“是的，一个像眼睛的伤疤。”我问：“伤疤为什么要像眼睛？”奶奶告诉我，受了伤的杨树会分泌一种汁液保护伤口，这树皮的伤口长好之后，形状就像眼睛，这疤痕很坚硬，就不容易再受伤了。这就像人一样，如果做了错事或是受了委屈，要多动动脑子，多想想，长长心眼，这样才能慢慢成长起来。 ③长大之后，尽管逐渐明白了奶奶话中的深义，只可惜大半生仍不断为耿直的秉性而吃亏，心眼一直没有怎么长出来。 ④但因为这个偶然的际遇，我牢牢记住了杨树的眼睛。任何时候见到杨树，首先想到的全然不是它伟岸的身姿和婆娑的树影，而是那些钤①刻在粗糙树皮上的一只只或睁或闭的眼睛。看久了，不由得心生感慨。 ⑤杨树为了自我保护，在褪去青苔的灰白树皮间、在布满年轮皱纹的裂痕处生成的这些眼睛，有的圆润如婴儿的瞳仁，带着初生牛犊的无畏；有的犹如巨人的豹眼，怒目圆瞪地瞪着远方；有的被岁月拉长成凤眼，在细密皲裂的眼尾中陷入深思，杨树的眼睛不动声色地静静地注视着这个世界，在充盈强大生命力的智慧目光中，清晰记载着岁月的沧桑，深刻诠释着生命的本质。只要我们用心去感受杨树的眼睛，就能真切聆听到杨树的心音，体会出生命的坚韧与美好。 ⑥杨树没有高贵的身份，对生长的环境一点也不挑剔，有时候折下一截树枝插入土里，只要水分充足即可成活，它们或成行成列地排列在道路两旁，或成片成林地生长在荒漠的田野边缘，为人类提供着源源不断的速生木料。而杨树的眼睛，几乎伴随着杨树从幼苗成长为参天大树的生命历程。春回大地的日子，杨树的眼睛里闪烁着勃勃生机，嫩绿的芽苞顶破冬眠的壳，像婴儿刚刚睁开的眼，透过枝头探出的嫩绿新芽，好奇地看着这个世界。夏日里，浓密的枝叶遮天蔽日，为人们送去一片阴凉，树冠洒落的斑驳光影，恰似杨树的眼睛里跳动的音符。深秋，杨树的眼睛望着漫天的落叶在空中飞舞，与光秃且挺立的枝干形成鲜明对比，那是生命演绎的舞蹈。冬季里，树枝上虽然挂满冰凌，杨树冷峻的眼睛却毫无惧色地端详着呼啸的寒风中飞扬的雪花，任凭风雪侵袭照样泰然自若，无形中为凛冽的寒冬增添了一份豪迈的诗意。杨树就这样以它的慧眼，见证着四季的更替和生命的轮回，它们以一种质朴而坚韧的方式，守护着养育它的这片土地，眼神里既有对生命的敬畏，也有对自然的感恩，更有对未来的期冀。我不由自主地开始欣赏并逐渐喜欢上杨树的眼睛。 ⑦在杨树的眼睛里，我们可以看到人类自己的影子。作为同样生活在这个世界上的生命共同体，每一种生物都会用自己特有的方式经历着生命的风雨。杨树长出的眼睛，不是为了窥探人间私密，而是为了把所有风霜雪雨都酿成琥珀，它用树皮记录年轮，用枝芽丈量光阴，用根系拥抱大地，用坚忍不拔的生机与活力，昭示人类生命的美好和珍贵。人们看到杨树它在风霜雪雨中傲然挺立的身影，感受到杨树的韧性与顽强，领悟出如何面对困难、坚守信念的真谛。尤其身处逆境时，就能够重新焕发出不畏艰险、负重前行的力量和勇气。 选自2025年4月《新民晚报》，有删改 【注释】①钤（qián）：盖（图章）。 2．根据下面材料提供的信息。请结合全文内容分析作者在选文末段写到“琥珀”的表达意图。 琥珀：“由地质时期的植物树脂经石化而成的宝石”“透明至半透明块体，呈不规则或泪滴状”“燃烧时发出特殊的芳香味”。 地质时期：“地球历史上自有岩层记录以来的时期。” ——摘自《辞海》第七版 【答案】示例：作者以“琥珀”隐喻杨树将风霜雪雨凝为伤痕（眼睛）的过程。透明质地象征苦难沉淀后的生命澄澈，燃烧芬芳暗喻磨砺升华的精神价值，揭示伤痛终将淬炼为坚韧智慧，激励人类在困境中坚守希望。 【解析】本题考查对文章主旨的分析。 根据第⑦段“杨树长出的眼睛，不是为了窥探人间私密，而是为了把所有风霜雪雨都酿成琥珀”可知，作者将杨树经历的“风霜雪雨”（苦难）与“琥珀”的形成过程相隐喻，强调伤痕是生命淬炼的印记。 根据材料中“透明至半透明块体”的描述可知，琥珀的质地象征杨树在伤痛沉淀后生命本质的澄澈——如第⑤段“清晰记载着岁月的沧桑，深刻诠释着生命的本质”，疤痕虽为创伤，却成为坚韧的证明。 根据材料中“由地质时期的植物树脂经石化而成”可知，琥珀的形成过程类比杨树历经时光磨砺，将伤害转化为坚硬疤痕的过程——如第②段“这疤痕很坚硬，就不容易再受伤了”，暗喻苦难对生命的淬炼。 根据材料中“燃烧时发出特殊的芳香味”可知，琥珀的特质隐喻杨树在逆境中坚守的精神价值——如第⑦段“昭示人类生命的美好和珍贵”“领悟出如何面对困难、坚守信念的真谛”，其“眼睛”以坚韧启示人类，让伤痛成为升华生命的力量。 综上所述，“琥珀”的意象既串联了杨树“受伤—结痂—成眼”的生命历程，也通过其物理特性升华主旨：生命的伤痕终将在时光中凝结为智慧与坚韧，激励人们在困境中坚守希望。 （2025·广东广州·中考真题）在与自然的相处中，人类学会了如何尊重生命。小文分享了下面的故事。 丘鹬的故事 李青松 ①在东北，丘鹬是草甸子里常见的鸟。我小时候，在草甸里放牛，时不时就惊起它。当时，只知道它叫“水扎子”。知道它叫丘鹬，是后来上学读书的时候了。 ②丘鹬体态圆滚滚，肉嘟嘟的。腿短，嘴长且直，头顶及颈项有迷惑其他动物视线的斑纹。眼睛在脑袋上的位置特别靠后，可视范围360度无死角。起飞时头朝下，振翅突突作响。落地时，显得笨拙，就像一块石头从空中掉下来。 ③虽然也有一双翅膀，但丘鹬不怎么喜欢飞行。即便飞行，姿势也不怎么优雅，歪歪斜斜，潦潦草草。因此，除非万不得已，不然总是在地面活动。丘鹬天性孤僻，通常都是单独活动。只有天气骤变或者感到不安全时，才会几只或者多只聚集在一起。 ④觅食时，丘鹬会有些夸张滑稽地摇摆身体，一纵一纵的，像是地面烫脚，不得不这样。我曾认真观察过，有时丘鹬摇摆三四下，迈一步；有时摇摆五六下，迈一步；最多的时候摇摆七下。无规则，无定数。在它的词典里，就没有“速度”二字，看着真是让人着急呀。 ⑤某年夏天，我家老牛“大黄”在草甸子上吃草，没有注意脚下，前蹄不慎踩到了什么东西。扑棱棱——草丛里响起一阵阵拍打翅膀的声音，接着，传来吱吱的哀鸣。我到近前一看，原来一只正在“抱窝”的丘鹬，被“大黄”踩伤了翅膀。它完全可以躲避，但为了保护腹部下面三只刚刚孵化出来的肉嘟嘟的小丘鹬，它竟然用翅膀护着，纹丝不动。它宁可自己的翅膀被踩断，也要尽到一个母亲的责任。 ⑥我用衣服将翅膀受伤的丘鹬和三只光溜溜的小丘鹬包起来，一阵小跑抱回家，在当乡村医生的姐姐帮助下，给受伤的丘鹬又是消毒，又是上药，又是包扎。结果，丘鹬还是因伤势过重，一周以后永远闭上了眼睛。 ⑦我很是伤感，一连几天闷闷不乐。 ⑧我决心把那三只小丘鹬养活，每天放学便去挖蚯蚓、捉蝌蚪、拍蚱蜢，装在一个玻璃罐头瓶里，拿回家喂小丘鹬。我把它们放在一个纸壳箱子里，盖子上凿了一些透气孔。它们一听到我放学回来的声音，嘴巴就用力探出透气孔，吱吱吱叫着要食物。 ⑨在我的精心喂养下，几周之后，三只小丘鹬渐渐长出羽毛了。某日，我把它们从纸壳箱子里放出来，让它们学走路。开始的时候，它们站不稳，总是摔跟头，但过了两三天，腿部有劲儿了，就可以踉踉跄跄走几米甚至十几米了。而我惊奇地发现，小丘鹬的滑稽步态，以及摇晃几下迈一步的行走方式，根本不是学来的，也不是什么捕猎需要，而是骨子里与生俱来的。因为，三只小丘鹬失去妈妈后，没谁教它们学走路，也没谁教它们学习捕猎技巧，一切全凭它们自己的本能呀。 ⑩是的，丘鹬的行走方式相当怪异，是鸟类中颇具特色的。行走过程中，它的头和脖子保持在一个水平面上，身体却不断地移动，一纵一纵，反复摇晃，仿佛心里装着许多事情，每迈出一步都是那么艰难。也许，这就是它们的生存智慧。以我的学识，还无法解释此种行走方式的道理，但可以肯定，这样的行走方式绝不是为了搞笑。 ⑪在别人看来，三只小丘鹬长相都一样，但我心里清楚，它们是有区别的。一只背部有明显的三道条纹，机警，好斗，经常欺负另外两只。一只爱“溜边”，不争不抢，一副受气包的样子。一只总爱梳理羽毛；嘴巴不停地敲击，眼睛时不时看看天空。 ⑫某个星期天的清晨，我发现纸壳箱子里少了一只小丘鹬，正是那只不安分的。我房前屋后地找，不见踪影。姐姐也帮我找，还是下落不明。问邻居，也都说没看见。去哪里了呢？我急得满头是汗，心想，是被老鹰吃掉了？还是被黄鼠狼叼走了？ ⑬“在这儿呢！在这儿呢！”远处，隐隐约约传来姐姐的喊声。我循声跑了过去，原来，姐姐在河边草丛里发现了它。它正撅着屁股，用嘴巴从泥地里往外拔一条红色的蚯蚓。那一刻，我似乎明白了什么——或许，野性就是不受控制，自己觅食，自己捕猎，自由自在。 ⑭我知道，小丘鹬终究属于自然，是该回到自己的世界了。 ⑮又过了几周，终于有一天，我把三只小丘鹬抱到我家屋后一个草垛上，然后转身离开。它们吱吱吱地叫着，急呀。我故意不回头，大步向前走。忽然，我听到身后传来突突的翅膀振动的声音。 ⑯我想笑。但倏忽间，眼眶湿润了。 （有改动） 3．“我想笑。但倏忽间，眼眶湿润了。”这句话蕴含了“我”哪些复杂的情感？关于如何尊重生命，你从“我”和小丘鹬的相处中得到哪些启示？ 【答案】（1）复杂情感： [“笑”] ①“我”因想起小丘鹬憨态可掬、滑稽的姿态而感到开心/高兴/喜悦/喜爱； ②“我”因小丘鹬学会飞翔/顺应天性，回归自然的愿望达成而感到欣喜/惊喜/释怀/释然； ③“我”因照顾小丘鹬，使其学会独立而感到骄傲/自豪/得意/欣慰； [“眼眶湿润”] ①“我”爱小丘鹬却不得不让它们离开的无奈； ②“我”因小丘鹬的离开而不舍/难舍/依依不舍/留恋/难过； ③“我”为小丘鹬离开后的生存感到担忧/顾虑； ④“我”为能否再与小丘鹬相见而惆怅/忧伤/悲伤； （2）启示： ①要存有对生命的悲悯之心，诚心以待； ②了解不同生命的生存智慧，认识到物种的差异性； ③应当尊重生命的自然本性，顺应物种天性。 【解析】本题考查词句的理解和情感主旨。 第一问：要理解“我想笑。但倏忽间，眼眶湿润了”蕴含的复杂情感，需结合原文中小丘鹬的成长经历与“我”的付出，从“笑”与“眼眶湿润”两方面进行分析。 “我想笑”背后的情感：欣慰、欣喜与对小丘鹬的喜爱。 从第⑮段“我把三只小丘鹬抱到我家屋后一个草垛上，然后转身离开……忽然，我听到身后传来突突的翅膀振动的声音”分析，此前“我”精心喂养小丘鹬、陪它们学走路，如今它们终于展开翅膀，迈出回归自然的关键一步——“突突的翅膀振动声”印证了小丘鹬成功学会飞翔。“我”的“笑”，是看到小丘鹬突破成长、顺应自然的欣喜，是愿望实现后的释然。   从第⑥-⑨段“我用衣服将小丘鹬包回家”“每天挖蚯蚓、捉蝌蚪喂它们”“放它们学走路”的经历分析，“我”从救助受伤母鹬后的伤感，到决心养活小丘鹬，再到见证它们长出羽毛、学会行走，如今又听到它们振翅的声音——这意味着“我”的精心照料没有白费，小丘鹬已具备独立生存的能力。“我”的“笑”，藏着对自己付出有回报的自豪，以及看到小丘鹬健康成长的欣慰。   从全文对丘鹬“圆滚滚、肉嘟嘟”“行走一纵一纵”“飞行歪歪斜斜”的描写分析，小丘鹬始终带着笨拙可爱的特质。此刻听到它们“突突”振翅的声音，“我”或许会联想到它们往日滑稽的姿态，以及学走路时“踉踉跄跄”的模样——这份对小丘鹬可爱形象的喜爱，让“我”忍不住想笑，是纯粹的、因生命萌态而生的愉悦。 “眼眶湿润”背后的情感：不舍、无奈与对小丘鹬的牵挂。 从第⑧段“它们一听到我放学回来的声音，嘴巴就用力探出透气孔，吱吱吱叫着要食物”和第⑪段“我心里清楚，它们是有区别的”分析，“我”与小丘鹬朝夕相处，早已建立起深厚的情感联结：小丘鹬依赖“我”的喂养，“我”也能精准分辨它们的性格与特征。如今亲手将它们送回自然，意味着这份朝夕相伴的时光结束，“眼眶湿润”是“我”对分离的不舍，是情感上的留恋与难过。 从第⑭段“我知道，小丘鹬终究属于自然，是该回到自己的世界了”分析，“我”深知小丘鹬的野性与自由天性——它们不该被束缚在纸壳箱里，自然才是真正的归宿。尽管“我”喜爱它们，却必须克制自己的占有欲，选择放手。“眼眶湿润”藏着“爱却不能留”的无奈，是理性与情感拉扯后的怅然。 从第⑫段“我急得满头是汗，心想，是被老鹰吃掉了？还是被黄鼠狼叼走了？”的经历分析，“我”曾因小丘鹬失踪而焦虑，深知野外生存充满危险。此刻小丘鹬虽学会飞翔，但面对老鹰、黄鼠狼等天敌，以及觅食、适应环境的挑战，能否顺利存活仍是未知。“眼眶湿润”也包含着“我”对小丘鹬未来生存的担忧，是对弱小生命的牵挂与顾虑。 第二问： 从第⑤-⑥段“我到近前一看，原来一只正在‘抱窝’的丘鹬，被‘大黄’踩伤了翅膀……我用衣服将翅膀受伤的丘鹬和三只光溜溜的小丘鹬包起来，一阵小跑抱回家，在当乡村医生的姐姐帮助下，给受伤的丘鹬又是消毒，又是上药，又是包扎”分析出：当丘鹬遭遇伤害时，“我”没有漠视，而是主动救助受伤的丘鹬、保护无依无靠的小丘鹬，展现出对生命的怜悯与珍视，诚心对待每一个脆弱的生命。启发我们：面对受伤或困境中的生命，要存有对生命的悲悯之心，不冷漠、不忽视，以真诚的行动去守护生命。 从第④-⑨段“觅食时，丘鹬会有些夸张滑稽地摇摆身体，一纵一纵的……我惊奇地发现，小丘鹬的滑稽步态，以及摇晃几下迈一步的行走方式，根本不是学来的，也不是什么捕猎需要，而是骨子里与生俱来的”分析出：“我”通过细致观察，发现丘鹬怪异的行走方式是其与生俱来的本能，而非“搞笑”或“笨拙”，认识到丘鹬独特的生存状态与物种特性。启发我们：要主动去了解不同生命的生存智慧，尊重物种间的差异性，不凭主观印象评判生命的行为，学会以理解的视角看待生命的独特之处。 从第⑬-⑮段“我似乎明白了什么——或许，野性就是不受控制，自己觅食，自己捕猎，自由自在……我知道，小丘鹬终究属于自然，是该回到自己的世界了……我把三只小丘鹬抱到我家屋后一个草垛上，然后转身离开”分析出：“我”意识到小丘鹬的“野性”与“自由”是其天性，明白它们不属于人类的“纸壳箱子”，最终选择将它们放归自然，顺应其回归野外的本能。启发我们：应当尊重生命的自然本性，不将人类的意愿强加于其他生命，不试图禁锢或改变生命的天性，让生命在适合其生存的环境中自然生长。 （2025·江苏连云港·中考真题）阅读科幻小说《中国太阳》节选，完成下面小题。 镜面农夫 刘慈欣 ①西昌基地，“地平线”号航天飞机从它的发动机喷出的大团白雾中探出头来，轰鸣着升上蓝天。机舱里坐着水娃和其他14名镜面清洁工，经过3个月的地面培训，他们从参训的60人中被挑选出来，首批进入太空进行实际操作。 ②在水娃这时的感觉中，失重远不像传说中那么可怕，他甚至有一种熟悉的舒适感，这是孩子被母亲紧紧抱在怀中的感觉。水娃他们是在一个巨大的水池中进行的失重训练，这时的感觉还真像是浮在水中。 ③小小的舷窗中，星空和海洋交替出现，舱内不时充满了地球反射的蓝光和太阳白色的光芒。舷窗中星空和地球的景色交替也渐渐有了催眠作用，水娃居然睡着了。但他很快被扩音器中指令长的声音惊醒，那声音说变轨飞行结束了。 ④舱内的伙伴们纷纷飘离座椅，紧贴着舷窗向外瞅。水娃也解开安全带，用游泳的动作笨拙地飘到离他最近的舷窗前，他第一次亲眼看到了完整的地球。但大多数人挤在另一侧的舷窗边，他也一蹬舱壁蹿了过去，才发现“地平线”号已经来到了中国太阳的正下方。反射镜已占据了星空的大部分面积，航天飞机如同飞行在一个巨大银色穹顶下的一只小蚊子。极点很快出现了，所有经线方向的接缝都汇聚在一个小黑点上，航天飞机向着这个小黑点下降。水娃震惊地发现，这个黑点竟是这银色大地上的一座大楼，这座大楼是一个全密封的圆柱体，水娃知道，这就是中国太阳的控制站，是他们以后3个月在这冷寂的太空中唯一的家。 ⑤太空蜘蛛人的生活就这样开始了。每天（中国太阳绕地球一周的时间也是24小时），镜面清洁工们驾驶着一台台有手扶拖拉机大小的机器擦光镜面。他们开着这些机器在广阔的镜面上来回行驶，很像在银色大地上耕种着什么，于是西方媒体给他们起了一个更有诗意的名字：“镜面农夫”。这些“农夫”们的世界是奇特的，他们脚下是银色的平原，由于镜面的弧度，这平原在远方的各个方向缓缓升起，但由于面积巨大，周围看上去如水面般平坦。上方，地球和太阳总是同时出现，后者比地球小得多，倒像是它的一颗光芒四射的卫星。在占据天空大部分的地球上，总能看到一个缓缓移动的圆形光斑，在地球黑夜的一面这光斑尤其醒目，这就是中国太阳在地球上照亮的区域。镜面可以调整形状以改变光斑的大小，当银色大地在远方上升的坡度较陡时，光斑就小而亮，当上升坡度较缓时，光斑就大而暗。 ⑥但镜面清洁工的工作是十分艰辛的，他们很快发现，清洁镜面的枯燥和劳累，比在地球上擦高楼有过之而无不及。每天收工回到控制站后，往往累得连太空服都脱不下来。随着后续人员的到来，控制站里拥挤起来，人们像生活在一个潜水艇中。但能够回到站里还算幸运，镜面上距站最远处近一百千米，清洁到外缘时他们往往下班后回不来，只能在“野外”过“夜”。他们从太空服中吸些流质食物，然后悬在半空中睡觉。工作的危险更不用说，镜面清洁工是人类航天史上进行太空行走最多的人，在“野外”，太空服的一个小故障就足以置人于死地，还有微陨石、太空垃圾和太阳磁暴等。这样的生活和工作条件使控制站中的工程师们怨气冲天，但天生就能吃苦的“镜面农夫”们却默默地适应了这一切。 ⑦在进入太空后的第五天，水娃与家里通了话，这时水娃正在距控制站五十多千米处干活儿，他的家乡正处于中国太阳的光斑之中。 ⑧水娃爹问：“娃啊，你是在那个日头上吗？它在俺们头上照着呢，这夜跟白天一样啊！” ⑨水娃答：“是，爹，俺是在上面！” ⑩水娃娘问：“娃啊，那上面热吧？” ⑪水娃说：“说热也热，说冷也冷，俺在地上投了个影儿，影儿的外面有咱那儿十个夏天热，影儿的里面有咱那儿十个冬天冷。” ⑫水娃娘对水娃爹说：“我看到咱娃了，那日头上有个小黑点点！” ⑬水娃知道那是不可能的，他的眼泪涌了出来，说：“爹、娘，俺也看到你们了，亚洲大陆的那个地方也有两个小黑点点！明天多穿点衣服，我看到一大股寒流从大陆北面向你们那里移过去了！” ⑭…… ⑮3个月后换班的第二分队到来，水娃他们返回地球去休为期3个月的假。他们着陆后的第一件事就是每人买了一架单筒高倍望远镜。3个月后他们回到中国太阳上，在工作的间隙大家都用望远镜遥望地球，望得最多的当然还是家乡，但在4000千米的距离上是不可能看到他们的村庄的。他们中有人用粗笔在镜面上写下了一首稚拙的诗： 在银色的大地上我遥望家乡， 村边的妈妈仰望着中国太阳， 这轮太阳就是儿子的眼睛， 黄土地将在这目光中披上绿装。 （选自《流浪地球》，中国华侨出版社2016年版，有删改） 【注】中国太阳是小说中一项改造国土生态的太空工程。它是一个面积达30000平方千米的反射镜，在36000千米高的同步轨道上向地球反射阳光，在地面看上去，天空像多了个太阳。它能给干旱的大西北带来更多的降雨。 4．结尾小诗情感意蕴丰富，请写出你的解读。 5．作为科幻小说，本文既有放眼宇宙的诗意想象，又有根系人类的精神生存关照，请结合文本简要分析。 【答案】 4．①表现镜面农夫对父母和家乡割舍不断的感情。②传递家乡亲人对镜面农夫的牵挂。③寄寓着中国太阳工程改善家乡气候条件的期盼。④传达出努力奋斗改变家乡的信心。 5．①诗意想象：用“中国太阳”服务人类的设想，去太空擦光镜面的情节设计，到达太空的过程，镜面农夫的工作等都是充满诗意想象的。②精神生存关照：文中呈现的水娃们的责任感，亲情的牵挂，改造家乡、造福人类的期待等都是人类永恒的精神。 【解析】 4．本题考查情感分析。 根据第⑮段小诗“在银色的大地上我遥望家乡，村边的妈妈仰望着中国太阳，这轮太阳就是儿子的眼睛，黄土地将在这目光中披上绿装”，结合“遥望家乡”“村边的妈妈”可知体现镜面农夫对父母、家乡割舍不断的感情；结合“妈妈仰望着中国太阳”可知呼应前文母亲看“小黑点”，传递家乡亲人对镜面农夫的牵挂；结合“黄土地将在这目光中披上绿装”可知关联“中国太阳给大西北带来降雨”的设定，寄寓改造家乡气候、造福人类的期盼；结合整体诗句的信念感可知传达出镜面农夫用奋斗改变家乡的信心。 5．本题考查文章内容概括。 ①诗意想象：根据第①段“中国太阳是一个面积达30000平方千米的反射镜，在36000千米高的同步轨道上向地球反射阳光”可知“中国太阳”是服务人类的大胆设想；第④-⑤段“去太空擦光镜面的情节、到达太空的过程、镜面农夫的工作场景”，可知“航天飞机像小蚊子飞行在银色穹顶下”“开机器在镜面耕种”，充满诗意想象。 ②精神生存关照：根据第⑥段“镜面清洁工默默适应艰辛，坚持工作”可知体现责任感；第⑦段“在进入太空后的第五天，水娃与家里通了话，这时水娃正在距控制站五十多千米处干活儿，他的家乡正处于中国太阳的光斑之中”可知体现亲情羁绊；第⑮段“黄土地将在这目光中披上绿装”可知体现改造家乡、造福人类的永恒精神。 （2025·山东威海·中考真题）阅读下文，完成下面小题。 磨刀石里的岁月 高洪波 ①磨刀石，是人们家庭生活中司空见惯的物件。儿时在内蒙古草原上，我曾用磨刀石磨过镰刀，那是在去外祖父家过暑假时经历过的生命体验。磨刀石长长的、窄窄的，是青灰的颜色，把镰刀和清水组合在一起，用磨刀石“嚓嚓嚓”地磨出锋利，是一个小男孩非常开心的事情，但是内蒙古不产磨刀石，它只有草原、沙丘和骏马、羊群，所以磨刀石来自哪里一直让我很困惑，它肯定是来自不知名的远方、山上，那是大山劈下的一片山的叶片，随便一扔，扔到了内蒙古草原上，成为人们珍惜的磨刀石和我童年坚硬的记忆。 ②也许是和磨刀石有缘，年龄大起来后，我养成一个习惯，喜欢购买各种菜刀，哪怕是还没有组建家庭的时候，我也逢刀必买。菜刀是家庭生活的必备。记得在云贵地区从军时，我在贵州的安顺买过菜刀，后来在重庆的大足买过菜刀，买刀的原因非常简单：因为是当地名产。上世纪90年代，我首次走访金门，金门的菜刀赫赫有名，我也买过一把。最近一次买刀是在德国的莱比锡，我用欧元买过当地有名的菜刀，顺便还买了一块专用的磨刀石，它很像我们常见的砂轮，但它不是圆的，是一个长条状的。这把菜刀应该是世界名刀，锋利坚韧，确实好用。但是中国不同地域的菜刀也各有所长，不同的是中国的菜刀需要用中国的磨刀石。 ③当代社会，磨刀石的功能日益减少，但我仍然关注着磨刀人的存在。磨菜刀曾经是由一些走街串巷的磨刀人所经营的营生，而且他们的存在由于一部现代京剧《红灯记》而响遍全国，因为剧中一个磨刀人（地下工作者）有一句著名的台词：“磨剪子来戗菜刀。”这是流行于北方的一种市井呼唤，很多北方人耳熟能详。 ④这几年随着北京城市建设的变化，走街串巷的磨刀人少见了，倒是在社区经常举行不定期的“磨剪子戗菜刀”义务服务，这当然是一件非常好的事情，可我仍然希望自己家的钝菜刀被人认真地磨戗。终于有一天，我听见了一声吆喝：“磨剪子来戗菜刀——”但这吆喝明显是电喇叭声里的吆喝，没有什么激情。隔着小区的栅栏，我看见了一个磨刀人，于是我兴冲冲地把钝了的两把菜刀拎出去，包括德国名刀，请磨刀人帮我打磨。他磨刀的时候跟我闲聊，我才知道他是北京远郊一个村子里的人，而且他们村里的人都是以磨刀为职业，这应该是一个磨刀专业村。磨刀的价格已经远非昔日所比，比如那把名刀，他一看就说：“好刀！但是很难磨，费用90元钱。”我请他把两把刀都磨完了，试了试锋利程度，手艺端的不错，于是继续跟他聊，才知道，磨刀这个职业已经非常罕见了。就拿他来说，将近60岁，孩子们显然已经没有兴趣再推着自行车走街串巷地磨刀了。 ⑤磨刀自然需要磨刀石。此前，我和一批作家到山西太岳深处沁源县，研讨一部关于1942年太岳军民围困沁源的纪实文学作品，那是一次两年多的围困战，最后使盘踞在沁源的敌人狼狈地撤退，“沁源围困战”因此成为轰动抗日根据地的一件大事，以至于延安《解放日报》专门发表了社论。一位山西的女作家叫蒋殊，写了一部非常好的纪实文学，以1942年围困沁源为主要蓝本，而巧的是，沁源是我当年从军的四十师发祥地，她在文中写到的两个团就是后来我所在的四十师的一一八团和一一九团，主导了围困沁源的这次战役，最高指挥官是大将陈赓。我平生第一次走进沁源，看到那片英雄的土地，浴血奋战的前辈们让我由衷地感佩，深受激励。离开沁源的时候，我们要坐车到太原再乘高铁回京，汽车在一处山脚边停下了，因为前面正在修路，需要耽搁一段时间，我们在无名山村的小河边休息，等待前面放行。这时一位有乡村生活经历的作家朋友突然捡起了一块石头，高声叫道：“哎呀，可是很好的磨刀石啊！”走过去一看，他拾起的是一块赭红色的条状山石，沉甸甸的长方形、果然是很标准的磨刀石，而且这些石头分布在路旁的山崖边，一眼望去有很多，分明是“养在深闺无人识”。于是大家纷纷下去拾捡，这是一次偶然的、意外的拾捡，也是一次与太岳磨刀石的巧遇和邂逅。我捡起一块如戒尺般整齐的磨刀石，平整光滑，透着太岳的赭红色，握在手里有一种凝重和素朴，它让我想起童年时草原上的那块磨刀石，于是我把它装进了背囊，带回了北京。现在，这块太岳磨刀石就置放在我的书房。我当然不是用它来磨刀，我只是拾捡回一段记忆，一段人和历史、人和童年相关的沉甸甸的回味。 ⑥沉重的太岳磨刀石，你当年可曾磨过围困沁源的八路军战士的刺刀？我想，这应该是毫无疑问的。 （选自《人民日报》，有删改） 6．综观全文，作者围绕“磨刀石”表达了哪些具体的情感？ 【答案】对儿时磨刀体验的怀念（眷念），对磨刀这一传统手艺失传的担忧，对磨刀人坚守手艺的敬重，对见（捡拾）到太岳磨刀石的惊喜，对太岳（红色血脉）磨刀石的敏佩。 【解析】本题考查作者情感分析。 根据文章第①段“儿时在内蒙古草原上，我曾用磨刀石磨过镰刀……是一个小男孩非常开心的事情”“成为人们珍惜的磨刀石和我童年坚硬的记忆”的内容可知，作者回忆童年在草原用磨刀石磨镰刀的经历，用“开心”“珍惜”“坚硬的记忆”等表述，直接流露出对儿时磨刀体验的深切怀念。 根据文章第③段“当代社会，磨刀石的功能日益减少”及第④段“这几年随着北京城市建设的变化，走街串巷的磨刀人少见了”“磨刀这个职业已经非常罕见了。就拿他来说，将近60岁，孩子们显然已经没有兴趣再推着自行车走街串巷地磨刀了”的内容可知，作者看到磨刀人职业因社会发展而逐渐消失，“少见了”“非常罕见”等表述体现出对这一传统手艺濒临失传的担忧。 根据文章第④段“于是我兴冲冲地把钝了的两把菜刀拎出去，包括德国名刀，请磨刀人帮我打磨”“试了试锋利程度，手艺端的不错，于是继续跟他聊”的内容可知，作者主动请磨刀人打磨刀具，对其手艺表示认可，结合“他们村里的人都是以磨刀为职业”可知，作者对磨刀人世代坚守这一传统职业的行为怀有敬重之情。 根据文章第⑤段“汽车在一处山脚边停下了……一位作家朋友突然捡起一块石头，高声叫道：‘哎呀，可是很好的磨刀石啊！’……我捡起一块如戒尺般整齐的磨刀石……于是我把它装进了背囊，带回了北京”的内容可知，作者在沁源修路等待时意外发现磨刀石，“突然捡起”“高声叫道”等动作和语言，以及将其“装进背囊带回北京”的行为，体现出偶遇太岳磨刀石时的惊喜与珍视。 根据文章第⑤段“我平生第一次走进沁源，看到那片英雄的土地，浴血奋战的前辈们让我由衷地感佩”及第⑥段“沉重的太岳磨刀石，你当年可曾磨过围困沁源的八路军战士的刺刀？我想，这应该是毫无疑问的”的内容可知，作者将太岳磨刀石与“沁源围困战”的抗战历史联系起来，用“英雄的土地”“浴血奋战”等词，以及对磨刀石磨砺刺刀的想象，表达了对太岳磨刀石所象征的红色革命精神的感佩与敬意。 （2025·江西·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 君子如莲（节选）   邓涛 ①南昌郊外竟然有周敦颐先生的旧迹，我将信将疑，信在于周先生曾在这一带为官，疑则是太久远了，很难寻到一条准确的线索证明他出入于一个并不出名的村落，何况一个如此显赫的大儒，到了21世纪才在冷清的田园里获取他的一些消息，未免太迟。 ②但当一片荷塘出现时，我便不想再考究了。 ③黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆，白的或红的瓣在清凉的风中裂开，沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲，偶有莲蓬调皮地伸着脖子张望。 ④环视宋朝的文化山河，从散文六家及词的万千气象的缝隙里瞄见了叫《爱莲说》的短文，沿着寥寥百余字往里走，一片壮观陈铺在眼前，这是宋朝文化的另外半壁。 ⑤孩童看莲，想起的是哪吒；书生们看莲，则不约而同地记起周敦颐先生。 ⑥有一位专家告诉我，鲁迅的远祖即为周敦颐。我毫不怀疑，似乎能从他身上遥见周敦颐儒雅的名士风范。在我看来，周先生应该是着一尘不染的白衫，喜爱在水边从容地缓缓踱步。 ⑦在他的家乡湖南道县就有这样一条水溪，清澈且宛转，名曰濂溪。 ⑧先生时常怀想这条荡漾着他童年欢笑的水溪，那溪上有桥，桥有小亭，敦颐先生带着一身书香好游其间，正是这种剪不断的怀想，才有了濂溪先生的称谓，濂溪也成了有鲜明个人品牌效应的书院【注】，名称遍布大江南北，尤其是湘赣两地。 ⑨孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。 ⑩周敦颐生于湘，终老于赣。 ⑪山水相连的湘赣两地祭祀周敦颐先生的书院到处生根，经历漫长的宋、元、明、清而不衰。 ⑫这是一个君子形成的强大气场，很多年以来，周敦颐成为古代书生们追寻的形象标准，莲也成了一种象征。 ⑬何为君子？这一如莲的形象到底是什么标准？ ⑭我的许多朋友喜爱画莲，但我总认为仅仅在耍弄技术而已，无法传神，是的，植物也有神，倘若要说出一句原因的话，可能是他们心里无香。 ⑮不同民族有不同的人格崇拜，文质彬彬的君子无疑是汉人贵族精神的外在称谓，孔夫子言论中对君子的标准至少设立了十余项，诸如忠、信、义等。 ⑯周先生为人低调，在人才济济的北宋竟一时未曾显山露水，不妨从一些文人的话语中来感受周敦颐的人格。对他的评价中最有名的一句话当推大文豪黄庭坚的赞叹：人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。 ⑰黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照，他还有一段评论：“廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。” ⑱我们还可以从潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》的盖棺之词中认识遥远的周敦颐，他是一个“笃气义，以名节自砺”的人，谈及周敦颐“奉养至廉”时，举了他临终时的例子：“服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。” ⑲洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽。 ⑳周敦颐的价值观在他的文章里都有清晰的阐述，除了著名的《爱莲说》外，其实还有一篇他在湖南永州时写的《拙赋》： ㉑或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。 ㉒这就是周敦颐，对当下中国都是具有模范作用的君子。君子三乐中他已失去了一乐，此乃天意不可违背，然而二三乐人力可寻，他用一生的时间在寻找其中的快乐。 ㉓他除了立身立言，作为一个文化的“布道者”还不遗余力地立书院，我截取了一段他在江西的不凡的履历。 ㉔康定元年（1040年），敦颐先生来到修水，任洪州分宁县主簿。他广结鸿儒，创立了景濂书院。到了庆历元年（1041年），敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇，也“立书院以教授”，即为宗濂书院。 ㉕在虔州（今赣州）任职时，与知州赵抃一起去赣县讲学，因赵抃谥号清献，周敦颐号濂溪，于是，后人把他们讲学的书院命名为清溪书院。 ㉖赵抃先生奉召赴京，敦颐难舍这种缘分，相送甚远，并一起周游今万安境内的龙溪，后来任职于此的地方官员感慨赵周之间的情义，建了一座龙溪书院祀二人，最后书院亦更为濂溪之名。 ㉗周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子。 （有删改） 【注】书院：中国古代的一种学校类型。 7．文章的写作意图是什么？请概括。 【答案】（1）表达对周敦颐品格、精神的赞美和敬仰之情；（2）希望当下中国人能以周敦颐为模范，做“如莲的君子”。 【解析】本题考查文章写作目的。 根据第⑯段“对他的评价中最有名的一句话当推大文豪黄庭坚的赞叹：人品甚高，胸怀洒落如光风霁月”，第⑰段“黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照，他还有一段评论：‘廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。’”及第⑲段“洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽”等内容可知，作者借黄庭坚对周敦颐的赞叹与评论，既写出了周敦颐坦荡洒脱，淡泊名利，洁身自好；不谋私利，关爱百姓；生活简朴，不随波逐流等君子般的高尚品格及精神，也在字里行间流露出自己对这种精神的赞美与敬仰。 根据第㉗段“周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子”可知，作者通过对周敦颐“君子风范”的赞美，从周敦颐的角度，表达了希望中国人能够以其为模范，践行君子操守，做如莲一般“中正仁义的君子”。 据此总结作答即可。 （2024·吉林长春·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 杨家埠的画儿   冯骥才[注] ①由济南驱车出来，一路向东，顺顺溜溜几个小时跑到了潍坊。再拐一个弯儿，便进入了寒亭区一个宁静和优美的小村，这就是数百年来四海闻名的画乡杨家埠。 ②杨家埠的男女老少，全都人勤手巧。既精于种庄稼种菜，又善于印画扎风筝。老时候这样，今儿还是这样。他们农忙时下地，农闲时人却不闲——比方现在——他们全都在家里忙着画画呢！杨家埠人最爱说的话是：“俺村一千号人，五百人印年画，五百人扎风筝。”说话时咧着笑嘴，龇着白牙，很是自豪。 ③杨家埠的年画很有个性。颜色浓艳抢眼，画面满满腾腾，人物壮壮实实，胖娃娃圆头圆脑，带着憨气，傻里傻气地看着你。再看画上的姑娘们，一色的方脸盘，粗辫子，两只大眼黑白分明，嘴巴红扑扑，好比肥城的桃儿。你再抬眼看一看印画的姑娘，一准得笑。原来画在画儿上边的全是她们自己。 ④他们不单画自己的模样，还画自己心里头的向往。那便是家畜精壮，人财两旺，风调雨顺，平安吉祥。 ⑤杨家埠年画的需求者全是农民，农民钱少，年画便采用套版，很少手绘。这样，刻版和套版的技术就很高。杨家埠年画一般是六套版。墨色线版之外，再套印五种颜色。红、绿、黄、紫、粉。红与绿，黄与紫，都是对比色。年画艺人有句歌：“红配绿，一块肉；黄配紫，不会死。”故此，杨家埠年画的色彩分外的强烈，鲜亮，爽朗，刺激，给人一种乡土艺术特有的颜色的冲击，喜庆和兴奋。 ⑥我这次来杨家埠，是要拜访一位老艺人，名叫杨洛书，七十多岁。听说他是杨家埠年纪最大的年画艺人。他家经营的“同顺德画店”至少有二百年的历史。而且老人仍在刻版印画。我想，在如今全国许多木版年画产地几乎灭绝而成为历史的大背景中，这位老艺人该是一位罕世奇人了。而且，为什么单单杨家埠的年画古木不倒，反而生机盈盈呢？ ⑦杨洛书老人住在村中普普通通一个小院里，院内堆着许多刻版用的木头。刻版不是一件容易事。印画的木版为了坚实耐用，选材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有这样大的力气？老人个子又小，也不壮，与我站在一起，竟矮两头。但是他伸出两只手给我看，骨节奇大，还有些变形。他说： ⑧“这手是刻版刻的，走样了。刻版得使大力气。白天刻一天，夜里两只手疼啊。” ⑨老人去年刻了《一百单八将》，一个好汉一张画，一张画儿五六块版。一年多时间刻了几百块版。今年开始刻《西游记》，至少又是四百块版。他从哪里获得这样的激情？老人又是为谁付出这样巨大的劳动？ ⑩老人告诉我，他爹杨俊三那代人把“同顺德”经营到了顶峰。杨俊三还将画店开到俄国的莫斯科。他拿出1917年3月13日俄国驻黑龙江铁路交涉局签给杨俊三赴俄开店的护照。护照上将莫斯科译成“毛四各瓦”。直叫我看了半天，才弄明白。一时，与我同来的一行人全笑了起来。 ⑪老人却没笑，脸上充满对先人成就的自豪。保住先人的业绩应是后人起码的责任。这是不是他依然奋力劳作的动力？ ⑫据说杨家埠全村一年卖画高达上千万张，最主要的需求者仍是沂蒙山区里的农民，他们所买的年画多是门神、财神、摇钱树、猛虎、花卉和带“廿四节气表”的灶王。我对老人说： ⑬“他们还这么爱年画吗？” ⑭老人忽然变得挺激动，他说： ⑮“没有年画——他们过不去年啊！” ⑯这句话，使我一下子懂得了年画的意义。年画与年俗、与人们的生活理想早已是灿烂地融成一体。它绝非可有可无的年节的饰物，而是老百姓心灵最美好的依托。大概杨洛书老人深深感受这一点，他才一直不肯放下手中的刻刀！ ⑰于是，我对这位老艺人肃然起敬，也对民间艺术心生敬意。 ⑱走出老人宅院，到了村口，见到几位姑娘在放风筝。这里初冬季节也放风筝吗？一问，原来杨家埠人扎好的风筝，全要试放一下。今日无云，碧空如洗，悬浮在高天的风筝叫阳光一照，极是艳丽。三五只蜻蜓，一只彩蝶，还有一幅方形的画儿，画上画着胖娃娃，这些不全是年画上那些常见的形象吗？ ⑲放风筝的姑娘见我很感兴趣，叫我也放一放。我大概有四十多年没放过风筝了。待怯生生接过风车和线绳，但觉线绳颇有韧性和弹力，透明的风已经强劲地传递到我的手上。我顺着线绳抬头望去，只见银白的线极长极长，划着弧线，飞升而上，到了半空，便消没在蓝天里，然后在极高的空中飞着一只大红色的蜻蜓。但是它混在其他几只风筝里，弄不清到底是不是我的。我用手抻一抻线，高天上的大红蜻蜓与我会意地点点头；我把线向旁侧拽一拽，大红蜻蜓随即转了半圈。我忽然觉得，久违的儿时的快乐又回到身上。这使我不觉玩了好一会儿。 ⑳待到了杨家埠年画博物馆，人们叫我题诗留念，提笔在手，立时有了两句： 民间情味浓似酒， 乡土艺术艳如花。 ㉑写了字，返回来坐在车上时，情不自禁接着又冒出了几句： 年画上天变风筝， 风筝挂墙亦年画。 七十三叟三十七， 杨家埠村寿无涯。 （有删改） [注]冯骥才，当代作家、画家、文化学者，中国国家非物质文化遗产名录专家委员会主任。他倡导与主持的中国民间文化遗产抢救工程、传统村落保护等文化行为对当代人文中国产生巨大影响。 8．文章表达了“我”的哪些情感？ 【答案】①对老艺人的敬意：通过描述杨洛书老人的坚守和执着，“我”对他产生了深深的敬意。②对民间艺术的赞赏：通过对杨家埠年画特点的描述，“我”表现了对这种乡土艺术形式的赞赏和喜爱。③对传统文化的感慨：在了解年画的意义后，“我”对传统文化的深厚内涵和其在人们生活中的重要地位有了更深的感慨。④对儿时快乐的怀念：在放风筝的经历中，“我”重温了儿时的快乐，表达了对过去美好时光的怀念。 【解析】本题考查对作者情感的赏析。 由第⑦段“选材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有这样大的力气？老人个子又小，也不壮，与我站在一起，竟矮两头。但是他伸出两只手给我看，骨节奇大，还有些变形”，第⑧段“这手是刻版刻的，走样了。刻版得使大力气。白天刻一天，夜里两只手疼啊”可知，文中，作者详细描述了杨洛书老人年逾七旬仍坚持刻版印画，双手因刻版变形却毫不退缩，展现出极高的创作激情和毅力，这种对传统技艺的坚守和奉献，让“我”深深为之动容，从而产生了由衷的敬意； 由第③段“杨家埠的年画很有个性”，第④段“他们不单画自己的模样，还画自己心里头的向往。那便是家畜精壮，人财两旺，风调雨顺，平安吉祥”，第⑤段“杨家埠年画的色彩分外的强烈，鲜亮，爽朗，刺激，给人一种乡土艺术特有的颜色的冲击，喜庆和兴奋”可知，作者对杨家埠年画的色彩、画面、人物形象等方面进行了生动描绘，展现出杨家埠年画独特的艺术魅力和风格，也表达了对民间艺术的赞赏； 由第⑮段“没有年画——他们过不去年啊”“年画与年俗、与人们的生活理想早已是灿烂地融成一体。它绝非可有可无的年节的饰物，而是老百姓心灵最美好的依托”可知，在了解到杨家埠年画与老百姓生活理想的紧密融合，“我”深刻体会到年画在百姓心中的重要地位和深远意义。这让“我”感慨传统文化所蕴含的深厚内涵，以及它在人们生活中不可或缺的作用； 由第⑲段“放风筝的姑娘见我很感兴趣，叫我也放一放”“我忽然觉得，久违的儿时的快乐又回到身上。这使我不觉玩了好一会儿”可知，当“我”在杨家埠村放风筝，久违地接过风筝和线绳，感受到风的力量和儿时熟悉的快乐时，不禁回忆起过去的美好时光，表达了对那段纯真、无忧无虑童年时光的怀念。 （2024·江苏宿迁·中考真题） 种下阳春 彭学明 ①姐姐姐夫为兔年春天做准备时，还是虎年的寒冬腊月，距离温暖春天的到来还有一段光景。农人在春天里干活叫种阳春，为种阳春做准备叫备春。 ②一大早，姐姐姐夫就开着农用三轮车上山了。一栋栋木屋农舍，一声声鸡鸣犬吠，一坝坝田园田野，和一山山青翠秀色，都擦着姐姐姐夫身边而来，又从姐姐姐夫身后倒去。寒气和雾气跟着，将姐姐姐夫包裹。山色和山影跟着，与姐姐姐夫同行。 ③柴火灰是乡间最易得也最实惠的有机肥料。姐姐姐夫把灰一篮篮筛下，顺着筛眼飒飒漏下的柴火灰用于肥土肥泥，剩下的炭渣用来烤火取暖。姐姐把灰均匀铺撒在坡地上，姐夫则开动农耕机翻耕。农耕机来到姐姐姐夫家好几年了，不但熟悉了家里的一切，也熟悉了山坡上的一切。姐姐姐夫更是熟悉农耕机的脾气，把农耕机驯服得比耕牛还要听话、勤快、有力。偌大一块坡地，很快就犁完了。 ④在姐姐姐夫眼里，柴火灰就是满地的乌金碎银！一整片泥土被农耕机像翻面团一样一溜溜翻开，被一锄锄翻晒，柴火灰也与泥土紧紧交融，成为喂肥庄稼的养料。 ⑤翻耕完后，姐姐把翻耕的土地平整好，姐夫开着农用车一趟趟把备好的粪肥运到地里，一层层泼洒。这片跟了姐姐姐夫几十年的地，在他们年复一年的精心伺候下，一年比一年黑，一年比一年肥，黑得发亮，肥得流油。尽管虎年里半年都没下雨，那泥土还是带着湿气和地气，一捏，就能像海绵一样捏成一团、蓬松开去。 ⑥姐姐姐夫都是在泥土里生、泥土里长的，伺候了泥土大半辈子，他们生命的颜色已是泥土的颜色，他们的情感和寄托与泥土紧紧相连。他们已是泥土的一部分。他们最懂土地对人间的意义，他们像疼爱子孙一样疼爱土地。 ⑦哥哥嫂子一样不会让他们的农田吃亏、挨饿。哥哥虽然也七十来岁了，身体却比姐姐姐夫好，还挑得起一百多斤的担子，背得起一百多斤的东西。干涸了半年的农田，已经坼裂了，哥哥得抢在雨水来临前先翻耕一遍。 ⑧哥哥上了年纪，耳朵已经不太好使了。嫂子骂他，他笑呵呵的，听不见；天上打雷，他懵懂懂的，听不见。但田土和庄稼的一呼一息，他听得清清楚楚。一坝子干涸得没有一滴水的稻田，只剩下收割后的稻草桩子和茬子，排着整齐的队列，有如待阅的方阵。哥哥犁田用的旋耕机一进农田，那板结的泥土就一下子翻开松散、搅碎平整了，那满田的稻草桩子和茬子也都被打成细碎的粉末了。 ⑨在后辈心里，干这些农活辛苦，他们心疼老人。可在哥哥姐姐这辈人眼里，这根本不苦，反倒乐在其中。姐姐说，有什么苦的呢？现在耕田有耕田机，犁地有犁地机，收割有收割机，打米有打米机，榨油有榨油机。哥哥说，现在不用交农业税，国家还给种粮补贴、植树补贴，到哪里找这样的好日子呢？ ⑩春光和秋色，永远不会辜负哥哥姐姐这样种阳春的人。 （选自《长在心中的大树》，人民日报出版社2024年2月第1版，有删改） 9．文章结尾说“春光和秋色，永远不会辜负哥哥姐姐这样种阳春的人”，请结合文章内容，说说这句话给你带来了哪些启示。 【答案】哥哥姐姐是万万千千农民的缩影。春光秋色，春种秋收，付出终会有回报。他们深深热爱的土地不会辜负他们付出的辛勤劳动。 【解析】本题考查语句的阅读启示。 结合第①段“姐姐姐夫为兔年春天做准备时，还是虎年的寒冬腊月，距离温暖春天的到来还有一段光景。农人在春天里干活叫种阳春，为种阳春做准备叫备春”，姐姐姐夫早早就开始备春，据此可知要想干好事情，要早做准备； 结合第③段“姐姐姐夫把灰一篮篮筛下，顺着筛眼飒飒漏下的柴火灰用于肥土肥泥，剩下的炭渣用来烤火取暖。姐姐把灰均匀铺撒在坡地上，姐夫则开动农耕机翻耕”、第⑤段“翻耕完后，姐姐把翻耕的土地平整好，姐夫开着农用车一趟趟把备好的粪肥运到地里，一层层泼洒”，姐姐姐夫从筛制柴火灰 、均匀铺撒柴火灰到农耕机翻耕并平整土地 ，到泼洒粪肥的“备春”工作，据此可知他们为了种阳春，做了大量的工作； 结合第⑨段“可在哥哥姐姐这辈人眼里，这根本不苦，反倒乐在其中”，哥哥姐姐热爱劳动，以苦为乐； 根据以上分析结尾“春光和秋色，永远不会辜负哥哥姐姐这样种阳春的人”意思是：只有像哥哥姐姐那样在春天里辛勤播种，付出勤劳和汗水的人，在秋天里才有收获。这启示我们要珍惜拥有的青春时光，好好学习，才会有将来的丰厚收获。 （2024·上海·中考真题）阅读下文，完成下面小题 草茎上的流年 ①草尖拱出地面，旋转着嫩绿的茎叶，它缓缓地爬上我的脚背，沿脚踝绕上腿肚，呼啦啦覆盖了我的腰身，俨然绿色的河在我的身上倒流。 ②家乡人把狗尾巴草叫咪咪猫。狗尾巴和猫咪的共同点，大概是身上都毛茸茸的，依此给一种穗子上布满绒毛的小草冠名，贴切又亲切。 ③我用咪咪猫编兔子的本事，最先是和我二姐学的。编兔子不难，比和她下跳棋容易多了。和她下棋，我总是输，而编兔子，是不分输赢的。我一直觉得自己比她编得好看。 ④在我学会编草兔子不久，二姐又向我展示了咪咪猫的另一种玩法。她揪下一根咪咪猫，掐断细长的穗柄，将穗柄那端朝着天空，放进她握起来的拳头里。只见她的拳头一松一紧，一紧一松，随着她的口令，咪咪猫听懂话似的从她的手心里往外攀爬，一厘厘露出头和腰身来。二姐一边动作，一边口里念念有词，像是给手心里的咪咪猫施展魔法：咪咪猫，上高窑。金蹄蹄，银爪爪。上树树，逮雀雀。逮了雀雀喂老猫，扑棱扑棱飞完了。在她叽里咕噜说完最后三个字“飞完了”时，原本待在她手心里的咪咪猫，果真踩着节点爬了出来，一下子没了踪影。 ⑤之后，有狗尾巴草的地方，随时放飞猫咪，也放飞烦恼焦虑，放飞我们对未来的期盼…… ⑥今年秋天，返回故乡途中，忽见路边长满了咪咪猫。我弯腰揪下两根，一根递给二姐。二姐一愣，随即掐掉长柄，把咪咪猫握在手心里，咪咪猫，上高窑，金蹄蹄，银爪爪…… ⑦这些儿时承载了美与快乐的草茎，在岁月的风尘里，纷纷成为发黄的老物件，如一张张过期的年画。我怀念童年，也许童年天真无邪、无比欢乐的我就像年画一样已经成为过去。也许咪咪猫一直陪伴着我，直至永远。 10．作者对咪咪猫的选材和组材，经过流年经历，表达了作者不同情感。请对此加以分析。 【答案】选文围绕“咪咪猫”选材、组材，串联起“我”与二姐、与故乡的过去和现在，讲童年游戏、姐妹之情、家乡变化与生命感悟等内容彼此关联，表达了“我”对童年及故乡的怀恋，对二姐的佩服与感恩，对家乡发展的欣慰，对时光流逝、世事变迁的感慨。 【解析】本题考查分析作者情感。 结合第③段“我用咪咪猫编兔子的本事，最先是和我二姐学的”、第④段“在我学会编草兔子不久，二姐又向我展示了咪咪猫的另一种玩法”、第⑥段“今年秋天，返回故乡途中，忽见路边长满了咪咪猫。我弯腰揪下两根，一根递给二姐”、第⑦段“这些儿时承载了美与快乐的草茎，在岁月的风尘里，纷纷成为发黄的老物件，如一张张过期的年画。我怀念童年，也许童年天真无邪、无比欢乐的我就像年画一样已经成为过去。也许咪咪猫一直陪伴着我，直至永远”，可知本文以“咪咪猫”为主要内容，围绕“咪咪猫”组织材料，写了“我”和二姐从童年到成年的生活，表达了“我”对童年和故乡生活的怀恋之情，以及对家乡发展的欣慰之情。 结合结合第③段“我用咪咪猫编兔子的本事，最先是和我二姐学的”、第④段“在我学会编草兔子不久，二姐又向我展示了咪咪猫的另一种玩法”可知，二姐教“我”把用咪咪猫编成兔子，教我玩放飞咪咪猫的游戏，写出了二姐的心灵手巧，串联起“我”和二姐的深厚的姐妹之情，表达了“我”对二姐的佩服与感恩之情。 结合第⑦段“这些儿时承载了美与快乐的草茎，在岁月的风尘里，纷纷成为发黄的老物件，如一张张过期的年画。我怀念童年，也许童年天真无邪、无比欢乐的我就像年画一样已经成为过去。也许咪咪猫一直陪伴着我，直至永远”，可知童年时期的我，天真，快乐，无忧无虑，童年给我的感觉是美好的。成年后的我，怀念这童年的时光，用童年的这段时光作为自己继续成长的动力与源泉。“童年的我”和“成年的我”，是由“咪咪猫”串联起来的，文章在叙述放飞“咪咪猫”的过程中，自然承转，前后照应。“我”的情感也由曾经的天真浪漫到后期的怀念、难忘。这是一种成长必然经历的转变。成年后对童年时放飞咪咪猫的游戏的重复和怀念，表达了“我”对对时光流逝、世事变迁的感慨。 （2023·浙江杭州·中考真题） 诗歌创作课 ①文珠老师分配到这所乡镇中学刚满一学期，校长就要求30岁以下的青年教师都要开一门选修课。分配给文老师的，是诗歌创作课。 ②为了备课，文老师把有关诗歌创作入门的书都买了回来，研究如何上好诗歌创作课。然而，一到课堂上，看到这拨儿孩子亮晶晶的黑眼睛中，有质疑，有期待，还有一丝讪笑，文老师满腹的大道理却怎么也说不出来。她只好转身在黑板上写了四个大字“我的奶奶”，然后交代：这就是我们今天诗歌创作的标题。 ③下面一片嗤笑声。有学生站起来说：“老师，难道要写一首诗，歌颂祖孙情深？这太没劲了……”文老师笑着说：“不，我要让大家闭上眼睛，想想奶奶发脾气的时候……” ④这一下，孩子们可有话说了。 ⑤有人举手，声称奶奶这会儿准在集市上跟人吵架呢。“那些不知足的买菜人，会把翠生生的蔬菜剥掉一层，才肯称重，那可是奶奶千辛万苦种出来的菜。奶奶气坏了，会一手抓住顾客的马甲袋，一手拽着别人猛掰菜帮的手，非要讨个说法，问剥下的菜叶能不能吃，这是不是浪费？”奶奶卖完菜，会挑着买菜人剥下的菜叶回家，她用这些菜叶烧菜粥、煮面条，一样好味道。奶奶总是说，不要认为只有菜心才甘甜细嫩，浓霜露水都泼洒在外面的这层菜叶上，这几片叶子，味道真不赖呢。 ⑥文老师欣喜地点了点头：“就写这一段，多好的诗，多美的道理。” ⑦另一个孩子说：“这会儿，我奶奶正在练签名呢，签不好，就打自己的右手，骂右手笨，不争气。”他说爸爸妈妈和叔叔婶婶都在外地打工，他和堂弟、堂妹一直被托付给爷爷奶奶。“之前，我们三个孩子的作业本和试卷，都是爷爷签名的，我奶奶不识字。每次爷爷签名时，她只负责端茶递水，在一旁带着崇拜的眼神看着。可是，爷爷去年去世了，奶奶必须学习自己签名了。是我教会了奶奶写她的名字。”他说，奶奶拿着笔照猫画虎，不免有些急躁：“这笔怎么拿起来比铁耙子还重？”话虽这么说，但奶奶还是每天坚持认认真真写一百次“倪学仙”三个字。大冷天的，奶奶写字写得左手如冰，右手如火，出了一头汗。“但我觉得，学写字这件事，把奶奶从痛失爷爷的悲伤中拔了出来，让她对学习新事物有了自信。” ⑧文老师抬起手，向着那个孩子竖了竖大拇指：“就写这一段，多好的诗，多倔强的心性啊。” ⑨还有一个孩子说：“今年奶奶种的橘子大丰收，这会儿，果贩子正在地头压价呢。”他说奶奶会跟他们吵嘴，来回掰扯，只为了橘子的收购价能涨两毛钱。但最大最甜的上百斤橘子，奶奶说什么也不肯卖给果贩子，她要给在外地的儿孙们各邮寄一箱，还要留下一部分，专做橘子香膏。香膏做起来可麻烦了——先用小刀把橘皮内侧的白色经络削去，把橘皮切成细末，在石臼中进一步舂烂，加入葵花籽油，隔水蒸两个小时；接着，把橙黄的香油过滤出来，在油中再加入蜂蜡，隔水加热搅拌，使蜂蜡融化，趁热注入一个个带盖儿的小瓷瓶中，等待凝固。这就是橘皮香膏了。奶奶不仅给儿媳妇做，给大孙女做，也给出嫁的女儿做，还留一罐给自己。“每天，梳头洗脸后，奶奶都用小勺儿舀出一点儿香膏，在手腕和脖子后面点抹开，空气里都会有橘子的清爽香气。邻居们还会取笑奶奶，说她臭美，七十岁了还用香膏。” ⑩孩子们听到这里，哄堂大笑，但接着也许被触动了某根心弦，所有的人都静默了。讲故事的孩子脸上也浮起一丝羞愧。这帮粗心的、活蹦乱跳的孩子，从没这样仔细地观察过自己的奶奶……奶奶也许仍像少女一样，会打心眼里渴望能戴花、能爬树割蜂蜜、能摸鱼捞虾吧？因此，她才固执地保留了古法制香膏的手艺。 ⑪文老师想继续点拨面前这个动情讲述的孩子，忽然，她把手收了回来。她觉得，诗歌课讲技巧不重要，重要的是让孩子们睁大眼睛，去探寻长辈的内心世界，去审视大地上有情的万事万物。 ⑫不一会儿，教室里一片蚕吃桑叶般的书写声。文老师意识到，创作一首敏锐而独特的小诗，并非她这个老师的功劳，在孩子们心灵深处，诗歌的泉眼本来就在，她只不过是拨开落叶，清理乱石，让这些泉眼重见天日，泉水汩汩流淌而已。 （选自《羊城晚报》，有改动，作者明前茶） 11．阅读了这篇作品，你从中获得了哪些启示？ 【答案】例如：诗歌来源于生活，生活之美就在我们的身边，要有一颗发现美的眼睛。 【解析】本题考查谈启示。 本文主要讲述了文老师通过引导学生回忆自己奶奶发脾气时的情景，从而打开学生的创作思维，开发孩子心灵深处的诗歌源泉。文老师引导学生从生活中发现诗歌创作诗歌，这启示我们，诗歌来源于生活，要善于发现生活中的美；从孩子们对奶奶发脾气的情景描述，可以看出奶奶充满智慧、能干、朴实、善良，时刻为子女着想，但奶奶也有自己的理想和追求，对于她们的需求我们不应轻视或嘲笑，这启示我们应关注身边的亲人，探寻他们的世界，理解他们，尊重他们，爱护他们。 （2023·重庆·中考真题）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 日    子 严风华 ①早晨，天未亮，山里便嘈杂起来了。 ②那是鸟叫声。 ③不知是什么鸟，也不知有多少，个头有多大，就在屋边的树丛里叽叽喳喳地叫。叫声很欢快，很清脆，也很灵动。每天清晨，我在鸟叫声中醒来，神清气爽。 ④天亮后，鸟儿轻盈地从这枝头飞到那枝头，啼鸣声便像风一样从这儿飘到那儿，旋转个不停。 ⑤土育树，树生风，风生雨，而生云。云为鹤家乡，树为鸟天地。 ⑥这里树多，老伯上山时种了很多树。 ⑦老伯在这里种了两棵很漂亮的树。 ⑧一棵是牛甘果树。 ⑨这棵树，就像一个看守寨门的卫士，立在屋下那道坡中段的路边。树干已有手臂粗了，有些弯曲。树身上有寄生虫，树皮被咬出了一个个伤疤，伤疤上又长成了瘤，树身便疙疙瘩瘩的，有一种古老、苍劲的神韵。 ⑩这种树，滥生、贱生，广西南方荒山野岭到处可见。一般有一两米高，春天长叶，七月结果。一张枝叶，丫杈纷繁。丫杈上的叶子，只有蛾翅般大小，到深秋，转青变黄。所结之果，如小孩玩的玻珠球般大小，浑圆，青中泛黄，如润玉般有透明之质感。 ⑪另一棵是柠檬树。 ⑫它就长在老伯的厨房门口。树皮灰黑，带白斑点。树茎挺直，有手臂粗。从树根到树顶，两米多高，直溜溜竟无枝丫，但到了树顶，枝丫繁茂，亭亭如盖，像一把绿伞。所结之果，初呈青色，熟后呈黄色，如乒乓球般大小，煞是好看。 ⑬这棵漂亮的树，无论远看近看，其貌其形其神其态，皆如盆景，有缩龙成寸、以小见大之妙。这样的树，若长在庭院，便显富贵；而长在山野，则显慧雅，有幽幽仙气，令人心生敬意。 ⑭柠檬树终日伴着老伯，老伯与人言无二三，却能与树倾心交谈。树下嗅雨，孤屋御风，与鹿为群，同草木为伴，这就是老伯的日子。老伯的日子清淡，却不乏诗意。 ⑮只是，仅过了一年多，那棵柠檬树就死了。 ⑯张岱的《陶庵梦忆》，有一篇《朱文懿家桂》，记载了朱文懿家的后院里，种有一棵桂树，“干大如斗，枝叶溟蒙（茂盛），樾荫（树荫）亩许，下可坐客三四十席。”此树之所以能如此壮观，是因为主人在树下“不亭、不屋、不台、不栏、不砌……”，“花时不许人入看，而主人亦禁足勿往，听其自开自谢。”也就是说，这颗树始终保持原生状态，没有受到人为干扰。老伯种的柠檬树，正好就在厨房门口，火烟熏扰，枯死就不足为奇了。 ⑰同样，人不能太热闹，太热闹的日子会乱心；心乱则惘。 ⑱山多草木，亦多草虫。热天住在山间，虫子让人备受困扰。晚上刚躺下，刚盖上被子，手脚、身上就痒痒的。先是有一两个小虫不知从哪儿偷袭上来，轻手轻脚的，然后就是闲庭信步，悠然自得，实在是胆大妄为。我轻轻伸出手往痒痒的地方捏，想把那虫子捏住，却总也捏不到。不一会儿，这儿也痒，那儿也痒。一抓，便起疙瘩。一折腾，睡意全消。 ⑲我把对虫子的厌烦与老伯说了，希望老伯能把这些虫子灭了。可老伯却说，唉，别跟它们计较，我吃鸡，鸡吃虫，虫咬我，过日子就是这样的啦…… ⑳至此，我渐渐明了，我到山里偶作闲居的原因了。在山里，草木也罢，蛇虫也罢，都是山的公民，彼此相依相偎，当可善待…… ㉑这个理，我们这些所谓的文化人，未必比老伯明白。 （选自《一座山，两个人》，有改动） 12．散文·悟文本主旨 本文意蕴丰富，表达了作者对生活的多种感悟，请结合全文内容分析。 【答案】世间万物都是相互联系的；太热闹的日子会乱人心，对人生无益；万物依存，我们应当善待自然万物；要善于从他人身上学习，汲取他人的人生智慧。 【解析】本题考查文章主题的探究。解答此题，根据文章内容提炼文章主题即可。 根据第⑤段“土育树，树生风，风生雨，而生云。云为鹤家乡，树为鸟天地”可知，作者借土、树、风、雨、云、鸟之间复杂多变的关系，表现了世间万物都是相互联系的这一主题； 根据第⑰段“同样，人不能太热闹，太热闹的日子会乱心；心乱则惘”可知，作者借柠檬树受烟火熏扰而枯死的故事，告诫人们太热闹的日子会乱人心，对人生无益； 根据第⑳段“在山里，草木也罢，蛇虫也罢，都是山的公民，彼此相依相偎，当可善待”可提炼出：万物依存，我们应当善待自然万物； 根据第㉑段“这个理，我们这些所谓的文化人，未必比老伯明白”可知，文中的老伯“孤屋御风，与鹿为群，同草木为伴”，过着寡淡却富有诗意的生活，同时能够疏导“我”看淡虫子的侵扰，富有人生智慧，从中可以得出：要善于从他人身上学习，汲取他人的人生智慧。据此总结作答即可。。 （2023·湖南长沙·中考真题）阅读下面的文章，完成小题。 圆满 ①连接边陲的铁路终于全线贯通，首发列车命名为“圆满号”，首发通车日定在今天，农历八月十五中秋节。 ②报社要推选一位随行采访记者，采访的话题定为“讲述你心中最圆满的‘圆满’故事”。报社的同事们不约而同地把目光投向了柳菡，因为这条铁路线从修建到贯通布满了柳菡采访的足迹，也蕴含了柳菡太多太多的思念和牵挂。 ③车厢里洋溢着祥和与喜气，八月十五还在旅途中的人一定是奔着团圆而去的。 ④坐在柳菡对面的，是一对新婚燕尔的小夫妻，一杯奶茶也要你一口我一口地喝，喝得柳菡都有几分羡慕，也勾起了她的落寞。今天，原本是柳菡和大明订婚的日子，可是…… ⑤柳菡调整状态，笑着提出了采访的问题。新娘指着新郎笑盈盈地说：“有了他，我就圆满啦！”新郎虽有些腼腆，但表白爱情毫不含糊：“你就是我的整个世界！”幸福的表白仿佛让空气充满了甜蜜的味道。 ⑥坐在柳菡旁边的是一对父子，父亲嘴角挂着藏不住的笑意。听了柳菡的提问，父亲乐呵呵地说：“我家伢子呀，圆了我的梦啦！考上了博士咧，咱刘家的第一个，也是咱村里盘古开天地后的第一个咧！儿女争气，这就是咱老刘家的圆满咧！”柳菡和邻座都被这位父亲的这份自豪感染了。 ⑦坐在前排靠窗位置的是一位端庄优雅的中年女士，脸上的表情略显忧郁。柳菡有些好奇，简单地自我介绍之后，便提出了采访问题。中年女士好像被这个话题触动了心事，沉默了一会儿，说道：“唉……母亲健在的时候，我总以为来日方长，有的是时间去孝顺母亲，谁知道一错过就是一辈子……我期盼的圆满就是一家人能围坐在一起，父母健在，孩子安好，一桌团圆饭香气四溢。”说着，她的眼眶泛着泪花。 ⑧柳菡也被深深触动，是呀，幸福和美的天伦之乐，就是一份最朴素的圆满。她又何尝不期盼这样的圆满呢？她和大明相聚的日子屈指可数。今年的探亲假，大明也因为执行任务而没有回来。 ⑨“姐，你在这里呀！我就料到你会乘坐‘圆满号’。”一位帅气的乘务员笑着立在她身旁。“小满，怎么是你？”柳菡惊讶地站起来，“姐是来采访的。今天，你又当班？”小满是柳菡的邻居，也听说了柳菡今天订婚延期的事。 ⑩“看你这精气神十足，讲讲你的‘圆满’故事。”柳菡朝他胸前佩戴的“青年先锋标兵”的徽牌竖起了大拇指。小满调皮地挺了挺胸，说：“姐，这你还看不出吗？我现在不就是一个事业圆满的典型吗？”顿了一下，小满歉疚地说：“不过，对父母，我做得不圆满，我有五年没有陪父母一起过中秋了！但是我爸妈非常理解我！”小满转而高兴地说：“姐，我还在攻读心理学硕士研究生呢！作为新时代的乘务员，不仅要做好服务，更要把服务做到乘客的心灵深处，让每一位乘客都满意。”他忽然认真地问：“姐，你的圆满呢？” ⑪小满这一问，把柳菡的思绪推向了三年前。三年前，柳菡和大明相识于一次采访。那是个风雪交加的大年三十，柳菡作为前方记者到紧急抢险地采访。在风雪中，她看见正在指挥抢险的大明。他身上的军人气质和镇定自如的神情，一下就打动了从小崇拜军人的柳菡。采访中，柳菡问大明是否担心过自己的安危。他坚定地回答了一句话：“护卫人民的安康和幸福，这是我的使命！”话音刚落，悠扬激越的新年钟声敲响，绚烂的焰火在空中尽情绽放，喜庆与祥和笼罩着千家万户。柳菡望着风雪中的大明，心想：“他就是我追随的那颗星！” ⑫后来，他们的故事，就像这列奔驰的列车，朝着既定的方向，演绎着执着和坚定。一千多个日子，这条铁路线承载了柳菡无尽的思念。 ⑬两人原本定在今天订婚，祈望月圆人圆。大明也已经准假，但是部队突然下达紧急任务，不能按时回来的大明发来短信：“亲爱的，抱歉，我欠你一个圆满！” ⑭柳菡望向窗外，笑着对小满说：“姐的圆满在那里！”此时，天空一轮明月冉冉升起。她仿佛看到了天空的满月与远在边陲的大明融为一体，这轮满月照着今夜所有幸福团圆的人们，也映照着人们每一个幸福圆满的日子，更照亮了柳菡的心…… ⑮“正是有了满月的光辉，团圆的人们才更感觉到幸福的甜蜜。”柳菡这样想着，对大明有了更多的理解，也有了更多的自豪与幸福。她回到座位，欣然回复了大明：“亲爱的，你给了我最圆满的‘圆满’！” 13．小说中不同的人对“圆满”有不同的理解，请结合小说主旨，说说你对这些“圆满”的看法。 【答案】示例：大明、小满、柳菡这类人心中的“圆满”是以奉献自我成全了千万人的幸福而感到圆满，这是一种“大我”的精神境界：而小夫妻、老刘与中年女士这类人心中的“圆满”是个人、家庭期盼的那份“圆满”，是一种“小我”层面的圆满；有了“大我”的奉献精神，才有“小我”的“圆满”。 【解析】本题考查理解文章主旨。 结合第⑭段“柳菡望向窗外，笑着对小满说：“姐的圆满在那里！”此时，天空一轮明月冉冉升起。她仿佛看到了天空的满月与远在边陲的大明融为一体，这轮满月照着今夜所有幸福团圆的人们，也映照着人们每一个幸福圆满的日子”，第⑩段“作为新时代的乘务员，不仅要做好服务，更要把服务做到乘客的心灵深处，让每一位乘客都满意”，第⑮段“柳菡这样想着，对大明有了更多的理解，也有了更多的自豪与幸福”可知，大明、小满、柳菡这类人心中的“圆满”是以奉献自我成全了千万人的幸福而感到圆满，这是一种“大我”的精神境界； 结合第⑤⑥⑦段“有了他，我就圆满啦！”“我家伢子呀，圆了我的梦啦！考上了博士咧，咱刘家的第一个，也是咱村里盘古开天地后的第一个咧！儿女争气，这就是咱老刘家的圆满咧！”“我期盼的圆满就是一家人能围坐在一起，父母健在，孩子安好，一桌团圆饭香气四溢”可知，小夫妻、老刘与中年女士这类人心中的“圆满”是个人、家庭期盼的那份“圆满”，是一种“小我”层面的圆满；正是因为有了大明、小满、柳菡这类人“大我”的奉献精神，才有普通百姓“小我”的“圆满”。 （2025·河南信阳·三模）阅读下文，完成下面小题。 筑梦大桥 ①在我国南方的一座城市，一条宽阔的大江穿城而过。长期以来，这条江如同天堑，阻碍着城市两岸的交流与发展。为了打破这一阻碍，一项宏伟的建桥工程拉开了帷幕。无数来自五湖四海的劳动人民会聚于此，用他们的智慧、汗水与坚韧，共同描绘着这座城市来来的蓝图。 会聚与准备 ②老陈是一位经验丰富的桥梁工程师，他头发有些花白，脸上刻满了岁月的痕迹，但眼神中却透着坚定与执着。建桥工程伊始，他便全身心地投入其中。从研究地质结构，到设计桥梁方案，每一个环节他都一丝不苟。无数个日夜，他都在办公室里对着图纸反复琢磨，与团队成员激烈讨论，只为找到最完美的方案。 ③与此同时，年轻的钢筋工小李也加入了这个团队。他身形矫健，浑身充满了干动。初到工地，面对庞大的工程和复杂的工作，他虽然有些紧张，但更多的是对未来工作的期待。和小李一样，许多普通的工人怀揣着对建设事业的热情，从四面八方赶来。他们中有木工、泥瓦工、架子工大家虽然来自不同的地方，有着不同的背景。但此刻都为了同一个目标——建造这座连接城市两岸的大桥，而走到了一起。 ④在工程筹备阶段，大家齐心协力，搭建临时住所、搬运建筑材料、调试施工设备。尽管工作繁重，但每个人都充满了斗志。老陈每天穿梭在工地各个角落，检查筹备工作的进展，耐心地给年轻工人讲解工程的要点和注意事项。小李则积极主动地帮忙搬运各种材料，他的身影在忙碌的工地上格外显眼。在众人的努力下，各项准备工作有条不紊地进行着，为大桥的正式开工奠定了坚实的基础。 施工的挑战与坚持 ⑤随着一声令下，大桥建设正式开工。打桩工作是工程的第一步，也是最为艰难的环节之一。江边的地质条件复杂，坚硬的岩石给打桩带来了巨大的困难。打桩工人老张，皮肤黝黑粗糙，双手布满老茧，他操作着打桩机，每一次撞去都伴随着巨大的声响和震动。长时间的高强度工作，让他的手臂酸痛不已，但他依然咬紧牙关，坚守在岗位上。“这桩就像大桥的根基，必须打得牢牢的，容不得半点马虎。”老张总是这样对身边的工友说。 ⑥在搭建桥梁骨架时，高空作业的危险和困难不言而喻。架子工们每天都要在几十米高的空中作业，他们系着安全带，在纵横交错的脚手架间灵活穿梭。哪怕是遇到大风天气，他们也没有丝毫逗缩。小李作为钢筋工，也常常需要在高空协助安装钢筋。他刚开始时，站在高空中往下看，心里直发怵，但看到身边的工友们都那么镇定自若地工作，他渐渐克服了内心的恐惧。“不能因为害怕就退缩，大家都在为这座桥努力，我也不能拖后腿。”小李暗自给自己鼓励。 ⑦夏日，骄阳似火，工地如同一个巨大的蒸笼。地面被晒得滚烫，鞋底踩上去都发软。工人们顶着瓶目，继续施工。汗水湿透了他们的衣衫，顺着脸颊、脊背不停地流淌，他们随手用毛巾擦一把，便又投入到紧张的工作中。冬日，寒风凛冽，江面吹来的风像刀子一样割着人们的脸。但大家依然坚守岗位，双手被冻得通红，却没有一个人喊冷。老陈每天都早早来到工地，检查施工进度和质量，给工人们加油打气。他鼓励大家说：“虽然条件艰苦，但我们每前进一步，这座大桥就离完工更近一步，我们的努力一定会让这座城市变得更加美好。” 团队协作攻克难题 ⑧在施工过程中，难免会遇到各种难题。有一次，桥梁的某个关键部位在浇筑混凝土时出现了问题，如果不及时解决，将会影响整个工程的进度和质量。老陈立即组织技术人员和有经验的工人进行讨论。大家各抒己见，有的提出调整混凝土的配比，有的建议改进浇筑工艺。经过反复的试验和论证，最终找到了解决方案。在实施过程中，大家齐心协力，从调整设备到监控浇筑过程，每一个环节都紧密配合。小李和其他工人一起，加班加点地工作，确保混凝土浇筑顺利完成。通过这次事件，团队的凝聚力和协作能力得到了进一步提升。 ⑨还有一次，由于材料供应出现了短暂的延迟，可能会导致部分施工工序中断。得知这一情况后，采购人员小王迅速行动起来，多方联系供应商，协调运输事宜。同时，工地负责人也及时调整了施工计划，优先安排不受材料影响的工作。工人们也主动配合，在等待材料的间隙，对已完成的工作进行检查和修整。在大家的共同努力下，成功化解了这次危机，工程得以继续顺利推进。 竣工与成就 ⑩经过无数个日夜的艰苦奋战，大桥终于迎来了复工的日子。这一天，阳光明媚，江面上波光粼粼。大桥横跨在江面上，气势恢宏。桥身的钢梁在阳光下闪耀着银色的光芒，巨大的桥塔直插云霄，仿佛在向人们展示着建设者们的伟大成就。老陈、小李和所有参与建设的工人们都站在桥上，脸上洋溢着自豪的笑容。他们看着自己亲手建造的大桥，心中充满了成就感。这座大桥不仅是他们辛勤劳动的结晶，更是连接城市两岸的纽带，将为城市的发展带来无限的机遇。 ⑪在社会主义建设的道路上，正是有了无数像老陈、小李、老张、小王这样默默奉献的劳动人民，我们的城市才得以日新月异，我们的国家才能够不断发展进步。他们用自己的双手，为我们创造了美好的生活，他们是当之无愧的时代英雄，值得我们永远尊敬和赞美。好 （作者：何建明。有删改） 1．结合小说内容，探究文章的主旨。 【答案】本文通过建桥工程中老陈、小李、老张等人物故事，展现建设者们在高温与技术难题中攻坚克难的精神。主旨在于歌颂劳动者奉献精神与团队协作力量，体现中国基建实力与时代精神。 【解析】本题考查情感主旨。 结合第⑤段“打桩工人老张……手臂酸痛不已，但他依然咬紧牙关，坚守在岗位上”可知，老张在面对江边复杂地质条件和高强度工作时，以坚韧不拔的态度完成打桩任务，展现出劳动者吃苦耐劳的精神；结合第⑧段“老陈立即组织技术人员和工人讨论……经过反复试验找到解决方案”可知，在桥梁关键部位浇筑混凝土出现问题时，团队通过协作攻克难题，凸显集体智慧的力量。由此可知，文章通过老陈、小李、老张等不同岗位建设者的故事，既展现个体在恶劣环境与技术困境中的坚守，又强调团队协作对工程推进的重要性。这些情节共同揭示出文章主旨：歌颂劳动者无私奉献的精神，彰显团队协作在基建事业中的关键作用，同时也体现出中国基建实力背后的时代精神与奋斗力量。 （2025·内蒙古赤峰·三模）阅读下面选文，完成小题。 老屋，记忆中的旧时光 徐光惠 ①每个人都有自己的故乡，每个人的心底都藏着一座老屋。 ②通往老屋的石阶已长满褐色的苔藓，用几块青石板垒砌而成的洗衣台还在，上面落满厚厚的一层灰土，旁边那棵高大的核桃树不知何时已消失不见。老屋空空如也，目光所及尽是破旧、荒凉。窗台上，陈年的蜘蛛网在风中摇晃，老墙上，石灰脱落露出里面的砖头，大门上的铁锁绣迹斑斑。 ③老屋如同一个风烛残年的空巢老人，孤寂而落寞地静立在那里。 ④伫立老屋前，突然心生悲凉，眼角濡湿。那些在老屋里度过的旧时光，一幕幕像电影胶片在眼前浮现，模糊又清晰。 ⑤老屋在城郊的一个小村庄旁，这里阡陌交错，河水潺潺，百来户乡邻主要靠种地为生。我们家里五兄妹，加上奶奶一共八口人，而老屋只有四间房，简陋的夹壁墙，破旧残缺的窗户，没有厕所，除了堂屋和灶屋，就只剩下两间睡觉的屋。房屋年久失修，冬冷夏热，下大雨时，有的地方就漏雨。 ⑥我五岁那年，父母决定修缮一下老屋。他们借钱买了砖瓦、水泥，请了两个师傅重新翻捡了房顶，补好了窗户，把一间屋砌上墙夹成两间，并在灶屋后面加盖了一间简易的砖瓦小屋做厕所。头发花白的奶奶拄着拐棍，咧着豁牙的嘴直乐；父亲坐在堂屋门口，“吧嗒、吧嗒”抽着廉价的纸烟，脸上露出难得的笑容；母亲去街上买了一块肉，特地多做了几个菜算是庆祝；我们开心地追来跑去，从这间屋跑到那间屋，又从堂屋跑到厕所，那高兴劲儿一点不亚于过大年。 ⑦从灶屋窗户望出去是一片山坡，山上绿草如菌，种着许多梨树、李树。春天，满山青翠，梨花、李花怒放，宛若漫天飞雪，芬芳四溢。 ⑧初夏，院子里的核桃树挂上了青绿色的核桃，鸟儿在枝头叽叽喳喳欢叫。核桃树比老屋还高出半截，用手根本够不着。父亲和大哥搬来楼梯，站在上面用长铁钩对准核桃一钩，一个个核桃应声落地，我们捡着、笑着，享受着丰收的喜悦。 ⑨晚饭后，蚊虫成群结队在屋子里“嗡嗡嗡”乱飞，父亲打了灭蚊药关上门，我们搬出小板凳、凉椅到核桃树下乘凉。深邃的夜空中繁星点点，一闪一闪眨着眼，一轮圆月从山坡后面露出脸，月光如水洒在院子里。我们躺在凉椅上，抬头望月亮，数星星，唱儿歌，奶奶摇着蒲扇，母亲讲着嫦娥和吴刚的故事。听着听着倦了，便一头歪倒在母亲腿上睡着了。 ⑩母亲的秋天尤为忙碌，也最为欢喜。菜地里的那些菜在母亲的辛勤侍弄下，长得蓬蓬勃勃，红通通的辣椒、白生生的萝卜、圆滚滚的南瓜、长长的豆角，一派丰裕成熟的景象。一家人挖的挖，摘的摘，背的背，甚是高兴。吃不完便堆在老屋墙角，挂在屋檐，或晒干后做成腌菜，别有风味。 ⑪儿时的冬天，昼短夜长，奶奶常抱着烘笼坐在堂屋门边打盹儿，家里的小花猫冷得直叫唤，弓起背钻进灶洞取暖。冬夜特别冷，凛冽的寒风无孔不入往屋里灌，手脚冻得冰冷通红，父亲把火炉搬了出来。 ⑫“焦炭贵，不好买，得省着点用。”母亲节省惯了，生怕费钱。“天这么冷，不生炉子哪能行啊？”父亲点燃炉火。 ⑬熊熊炉火越烧越旺，一家人围坐在炉火旁，一边烤着火，一边说着祖祖辈辈的旧事，脸蛋映得火红滚烫，身上寒意渐渐消散，整个屋子也暖和起来。父亲把几个红薯丢进炉灶，等到夜深，炉火将熄，烤熟的红薯焦香扑鼻，甜软香糯，好吃得不得了。 ⑭时光荏苒，四季流转。在清贫的岁月中，我们在老屋里渐渐长大。姐妹们相继离开家，奶奶、父母相继离世，老屋从此再也没有人住了，成了真正意义上的老屋。老屋是在日复一日、年复一年中慢慢老去。但，再破的老屋，也是我们的根。根没有了，心便无处安放。 （摘自《齐鲁壹点》，有删改） 2．阅读回忆性散文，要关注文章主旨。你认为本文的主旨是下面哪一个？请结合文章内容阐述理由。 A．舌尖情味  B．至爱亲情  C．乡土情怀 【答案】示例一：选A，作者在回忆过去生活在老屋的时光时，总会写到美食：夏天的核桃、秋天的各类蔬菜、冬天的烤红薯等等。在回忆这些美食时，“我们”一家人之间的欢乐、温馨的氛围也被营造出来了。 示例二：选B，作者在回忆过去生活在老屋的时光时，总是写到“一家人”。修缮老屋时，“我们一家人”都为此高兴；夏天，“我们一家人”一起纳凉；秋天，“我们一家人”一起处理蔬菜；冬天，“我们一家人”一起烤火，说旧事，吃红薯。“我们一家人”虽生活贫穷，但“我们”很快乐幸福，充满了温情。 示例三：选C，老屋在城郊的一个小村庄旁，在老屋里，“我们”以种地为生，自给自足，这种生活方式具有乡土气息。而且作者在结尾说老屋是根，没有老屋，心就无处安放。对老屋的依恋，其实展现的是作者的乡土情怀。 【解析】本题考查主旨理解。 示例一：选A。结合第⑧段“父亲和大哥搬来楼梯……我们捡着、笑着，享受着丰收的喜悦”、第⑩段“红通通的辣椒、白生生的萝卜……吃不完便堆在老屋墙角，挂在屋檐，或晒干后做成腌菜”以及第⑬段“父亲把几个红薯丢进炉灶……烤熟的红薯焦香扑鼻，甜软香糯，好吃得不得了”可知，文中多处细致描写了夏天的核桃、秋天的各色蔬菜、冬天的烤红薯等美食。在对这些美食的回忆中，“我们”一家人共同劳作、分享美味的欢乐与温馨氛围跃然纸上。由此可知，作者借美食串联起老屋时光，展现出充满舌尖情味的生活图景，故主旨可选A。 示例二：选B。结合第⑥段“父母决定修缮一下老屋……父亲坐在堂屋门口……母亲去街上买了一块肉……我们开心地追来跑去”、第⑨段“晚饭后……我们躺在凉椅上，抬头望月亮，数星星，唱儿歌，奶奶摇着蒲扇，母亲讲着嫦娥和吴刚的故事”、第⑩段“一家人挖的挖，摘的摘，背的背，甚是高兴”以及第⑬段“一家人围坐在炉火旁，一边烤着火，一边说着祖祖辈辈的旧事”可知，文中在回忆老屋生活时，始终围绕“一家人”展开。无论是修缮老屋时的齐心协力，还是四季生活中的温馨互动，都体现出一家人虽生活清贫却充满快乐与幸福的浓厚亲情。由此可知，文章通过老屋时光的回忆，重点展现至爱亲情，故主旨可选B。 示例三：选C。结合第②段“老屋空空如也，目光所及尽是破旧、荒凉”与第⑭段“老屋是在日复一日、年复一年中慢慢老去。但，再破的老屋，也是我们的根。根没有了，心便无处安放”可知，老屋是作者对故乡生活的寄托，结尾直接点明老屋是“根”，抒发对老屋的深厚情感。由此可知，全文围绕老屋展现乡村生活与记忆，对老屋的眷恋折射出乡土情怀，故主旨选C。 （2025·四川广安·二模）阅读下面的文章，完成小题。 “豆腐张”的夙愿 ①温暖的春阳下，滨河公园的小剧场热闹非凡。看戏的听戏的人围了一圈又一圈，不时爆发出阵阵掌声，那阵势比过年还热闹。 ②这台上的主角依然是“豆腐张”。听着他那高亢明亮、声情并茂、极富感染力的唱腔，台下观众直呼过瘾。那些老年观众感慨地说：“‘豆腐张’的唱腔，就像陈年老酒一样，有浓郁的老戏味道。听他的戏就是把巴掌拍疼了也情愿。” ③“豆腐张”本名张丙辰。有观众问起他的职业，老张不藏不掖地笑着说道：“唱了快二十年的戏，后来剧团效益差，解散了。当时我已是四十大几的人，再学艺也来不及了，就把祖传做豆腐的手艺又捡了起来，唱戏就成了业余爱好。” ④20世纪50年代初，张丙辰出生在荥阳一个村子的“豆腐世家”。从他爷爷那辈起，家里就做豆腐生意，他从十六七岁开始也跟着爹学做豆腐。久了，丙辰爹发现这孩子的心思似乎不在做豆腐上。只要有点空闲，他就往镇上的剧团跑，看过的戏曲竟过目不忘，学唱起来也有模有样。 ⑤“这唱戏能顶饭吃还是能当衣穿？”他爹对他偷偷学戏一百个不情愿，便想方设法进行阻拦。说他，他权当没听见；逼急了，他就据理抗争。爷儿俩闹得成了反贴的门神。 ⑥后来这事传到了剧团团长的耳朵里。这团长特意登门拜访，一个劲儿地夸丙辰是唱戏的好苗子，说有意将其收为弟子。起初，丙辰爹死活不答应，剧团团长便三天两头登门做工作，丙辰爹这才松了口。 ⑦丙辰进了剧团，主攻文武小生、须生。多年耳濡目染打下的底子，加上一副天生的好嗓子，让他没几年就成了十里八乡公认的名角儿。 ⑧20世纪80年代，他带剧团到哪个村唱大戏，台下都是人山人海，不知多少人徒步几十里就为看他的戏。到了90年代末，由于戏曲不景气，剧团陷入困境，自行解散了。那阵子，他看着同事一个个改行自谋生路，焦虑得彻夜难眠。 ⑨自打剧团解散后，他家里的生活陷入了困境。上有年迈的双亲，下有一双读初高中的儿女，为挣钱养活全家，他又捡起了做豆腐这门生意。每天天不亮，他就起床磨豆子做豆腐，做好了抬到小车上沿街叫卖。 ⑩常年风里来雨里去，虽然苦点儿累点儿，他却不想让家人看到他落魄的样子，每次卖豆腐归来快到家门口时，他就开始哼唱起来。每有空闲，他依然坚持吊嗓子练功夫。遇上当年的观众想听他的戏了，他把卖豆腐的小车往旁边一放，张口就来上一个唱段。看着他整天乐呵呵的样子，有人说：“这人心真宽，都落魄到卖豆腐这一步了，也没见他愁眉苦脸过。” ⑪他笑着对人说道：“愁眉苦脸解决不了问题。人这一辈子，不如意事十之八九。要多想‘一二’，少想‘八九’。遇到不顺心的事了，要多往宽处想，人就变得豁达了。” ⑫一晃十多年过去了。等把父母亲侍奉到老，他们夫妻也被儿女接到郑州生活了。 ⑬张丙辰一开始不习惯大城市的嘈杂，总是闭门不出。老伴儿怕他憋出病，总是强行拉着他出门随处走走。 ⑭那天，俩人逛到滨河公园，见老年演唱团正在演出，张丙辰听到音乐伴奏声，心里痒得就像小猫抓一样，情不自禁地上前拿起话筒唱了一段《朝阳沟》。他那韵味十足的唱腔，吸引得园内游人纷纷驻足。一曲唱罢，观众们连声叫好，演唱团团长也热情邀请他进团，他却红着脸摆摆手离开了。 ⑮知夫莫如妻。那天，老伴儿拉着他的手说：“老头子，这些年也真难为你了，我今天要帮你实现藏在心里多年的愿望。”说完，便拽着他的手走进了滨河公园，让他加入老年演唱团。 ⑯从此，他几乎每天都在台上演唱，就像要把这些年欠观众的戏补回来一样，有时嗓子都唱哑了，仍乐此不疲。在观众口口相传中，“豆腐张”的粉丝也越来越多，过去的老同事也为他高兴：“老了老了，又火了。” ⑰谁料，正当他重新走上舞台，再展当年风采的时候，徒弟张小鱼的一个电话改变了他的人生曲线。 ⑱当年剧团解散后，张小鱼跑到南方做生意，等积攒一些积蓄后，便欲回乡招收艺徒，重建剧团。他了解师傅对戏曲的热爱，未等开班收徒，先向师傅发出了授课传艺的邀请。 ⑲接到邀请的那天晚上，他又一次失眠了。经过一番思量后，他做出了一个出人意料的决定——要回乡为张小鱼重建剧团添上一把柴。 ⑳对于他的选择，家人没有一个赞成的。儿子劝他道：“咱们一家终于过上了城里人的生活，大小事又不用您老操心，您想唱戏有舞台和观众，何必再回去遭受那份苦累？” ㉑老伴儿和女儿也随声附和：“重建剧团哪是容易的事？您为啥放着清福不享，非要去蹚那浑水？” ㉒老年剧团更舍不得这个“台柱子”，想方设法地挽留。可任凭人家磨破嘴皮子，他也不改初衷：“俺这辈子把唱戏看得比命都重要，可要让乡村戏曲活起来、火起来，需要一代代人传承。再不抓紧传授，那些老戏曲就失传了。” ㉓次日，他毅然带着行李和衣服，头也不回地登上了回乡的公共汽车。 （选自《百花园》2024年第6期，有删改） 3．下面是同学们对这篇文章主旨的探讨，你赞同谁的说法？请说说你的理由。 小广：文章的主人公是“豆腐张”，因此文章体现了“豆腐张”的人性光辉。 小安：文章提及乡村戏曲文化传承对“豆腐张”的重要意义，意在提醒读者要保护乡村戏曲，传承戏曲文化。 【答案】示例一：我同意小广的说法。“豆腐张”原是一个来自“豆腐世家”的戏曲爱好者，他在剧团解散后，为了生活重拾家族手艺做豆腐，但心中始终怀揣着对戏曲的热爱。他虽生活艰难，却保持乐观，时常在街头巷尾为听众表演戏曲。在晚年，他加入了老年演唱团，重新找回舞台。然而，当他的徒弟邀请他回乡重建剧团时，他毫不犹豫地选择离开舒适的城市生活，回到乡村传承戏曲，表达了他对戏曲艺术的深厚感情和责任感。因此文章体现了“豆腐张”的人性光辉。示例二：我同意小安的说法。文章通过描写“豆腐张”对乡村戏曲的热爱与追求，侧面反映了乡村戏曲文化面临无人传承的严峻问题。作者通过描写“豆腐张”对戏曲文化的热爱，呼吁我们要积极传承乡村戏曲，保护传统文化。因此，文章意在告诉我们要保护乡村戏曲，传承戏曲文化。 【解析】本题考查对文章主旨的理解与谈看法。开放性试题，首先表态，同意小广或小安的说法，其次结合内容阐明理由。 如同意小广的说法。根据第④段“只要有点空闲，他就往镇上的剧团跑，看过的戏曲竟过目不忘，学唱起来也有模有样”可知，“豆腐张”张丙辰自小就对戏曲充满热爱。从第⑧ 至⑨段“由于戏曲不景气，剧团陷入困境，自行解散了……为挣钱养活全家，他又捡起了做豆腐这门生意”可见，在剧团解散生活陷入困境时，他为了家庭责任，重拾祖传豆腐手艺，体现出他对家庭的担当。第⑩段“每有空闲，他依然坚持吊嗓子练功夫。遇上当年的观众想听他的戏了，他把卖豆腐的小车往旁边一放，张口就来上一个唱段”，即便生活艰苦，他仍未放弃对戏曲的热爱，还乐于给观众表演，展现出乐观豁达。而第⑲段“经过一番思量后，他做出了一个出人意料的决定——要回乡为张小鱼重建剧团添上一把柴”，在接到徒弟邀请后，他不顾家人反对，毅然决定回乡助力，将对戏曲的热爱升华到传承的高度，彰显出无私奉献。文章通过这些情节，全方位展现了“豆腐张”热爱生活、坚守梦想、勇于担当、无私奉献的人性光辉。 如同意小安的说法。根据第②段“这台上的主角依然是‘豆腐张’。听着他那高亢明亮、声情并茂、极富感染力的唱腔，台下观众直呼过瘾”，第⑦段“丙辰进了剧团，主攻文武小生、须生。多年耳濡目染打下的底子，加上一副天生的好嗓子，让他没几年就成了十里八乡公认的名角儿”，第⑯段“从此，他几乎每天都在台上演唱，就像要把这些年欠观众的戏补回来一样，有时嗓子都唱哑了，仍乐此不疲”，第㉒段“可要让乡村戏曲活起来、火起来，需要一代代人传承。再不抓紧传授，那些老戏曲就失传了”可知，文章借“豆腐张”之口点明乡村戏曲传承的紧迫性。“豆腐张”对戏曲的热爱贯穿一生，他不顾家人反对、放弃舒适生活回乡助力重建剧团，这一行为凸显出乡村戏曲传承面临困境，急需有人挺身而出。作者通过塑造“豆腐张”这一人物形象，以小见大，意在呼吁读者重视并积极参与乡村戏曲文化的保护与传承，所以文章主旨在于提醒人们保护乡村戏曲，传承戏曲文化。 （2025·广东广州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 姑妈的书 [俄]安德烈·马卡罗夫 ①科利亚·瑟罗耶戈夫继承了一套两居室的房子。半年前，他的姑妈去世了。 ②“这是上帝赏给我们的，”妻子说，“因为我们受的折磨。” ③“你胡说什么！”科利亚顶了妻子一句，“我们受了什么折磨？是上帝收去了。” ④“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可赏赐了我们，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，难道不是一种折磨？”科利亚没有再争辩，公平就公平吧。半年过去了，失去亲人的哀痛渐渐淡忘，现在科利亚在这套房子里来来回回地踱步，四处打量着，手里拿着一串钥匙，脸上是灿烂的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。 ⑤姑妈一生从教，是一个非常有文化修养的女人，仅书就摆满了五个古旧的大书橱。可她生活非常清贫，只有一个老式圆角冰箱、一台电子管电视机和一台单缸半自动洗衣机。现在他们要把这些宝贝当垃圾扔掉。妻子想把这些书也一块扔了，但科利亚没同意。 ⑥“我要在整面墙上定做一个漂亮的书柜，”科利亚说，“这样我们家也有藏书了，也有文化气息了，终于像个书香门第了。” ⑦他说完，像个孩子似的坐在了这堆书旁。 ⑧“没有带图的。”妻子调侃了一句，就去厨房了。 ⑨怎么没有！科利亚真的找到了几本图画书，小时候姑妈亲自给他读过，有《一只小灰鸭》《小红帽》《一个士兵》等。这几本书薄薄的，没多少页码。科利亚突然笑了起来，想起了故事里那个士兵是怎么在一个吝啬的老太太家里用锤子煮粥的。 ⑩科利亚把这几本书摞在了一起，心想，给儿子讲是晚了，孙子还不知道什么时候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各种文学典籍。他拿起一本涅克拉索夫的诗集使劲儿回忆了半天，也就记得在中学教学大纲中有那首《大门前的沉思》。普希金的诗还算强点儿，《我记得那美妙的一瞬》，他零零碎碎地记得几个片段，可也都是两三行而已。 ⑪科利亚着实埋怨了一番自己没文化，刚要潜心阅读，填补一下大脑的空白，妻子就喊他把那台洗衣机先拖走扔掉。 ⑫他们举家迁入后，科利亚立刻叫来了一位师傅，让他测量了一下墙上要定做的书柜的尺寸，计算了定做费用。那位师傅很快就给出了预算，但科利亚家的第一笔支出买的却是一台新电视机。他们选的那台电视机大得简直就像一块电影银幕，于是这些书暂时被挪到另一面墙边去了。一个月后，妻子又买了一套床具，那套床具实在太宽太大了，这些书只好又换了地方。又过了一个月，妻子偶然在一个展销会上买到了一套壁柜，带梳妆台，梳妆台镜子上方还安装着一盏镜前灯。 ⑬“儿子，”科利亚恳求道，“把书放在你的房间里吧，能占一整面墙，看着多有文化。” ⑭“什么？”儿子把一只耳塞从耳朵里拿出来说，“不行，我这整面墙上就挂一辆自行车。你还是给我买电子书吧，最好是一部新款的iPad。” ⑮儿子说完又把耳塞塞进耳朵，伴着音乐迈着舞步走了。 ⑯“怎么搞的！”科利亚把这些书一摞摞地塞进了电视机对面的角落里，百思不得其解。 ⑰“原来我们一家三口在一个房间里都住得下，可现在一整套房子竟然连一本书都放不下了。老婆！”他怒吼道，“我们家就不能有点儿文化吗？” ⑱“那就看第五频道的文化台吧！”妻子回敬道。 ⑲后来科利亚出差了两个星期。他回来时，姑妈的那些书已经没了踪影。他出差的时候，妻子发了一则启事：“藏书出售，传世经典。”书当天就被人运走了，而卖书的钱妻子则买了一只小转角沙发，正好摆在了电视机对面。 ⑳只有三本书幸免于难，这三本书一直在科利亚的床底下放着，他从来没拿出来过，但名字似乎还记得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非常枯燥，一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加缪，像白兰地的名字，所以他记住了。还有一本是爱伦坡的，一位美国作家。他的故事适合夜里读，比任何一部恐怖片都纯净。最后一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一个叫米哈伊尔的人写的，里面的故事很有意思，但是关于狗的话一句也没有，写的都是形形色色的野蛮人，史前的。这不难理解，不管是电视，还是互联网，作者写这本书的时候都没有，只有带着一个圆圆的小喇叭的收音机。 ㉑科利亚难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化。 （有删改） 4．小说的主旨是多元丰富的，请从情节、人物和环境三个角度去探究小说的主旨。 【答案】①从情节上看，科利亚一家为了摆放家具而将姑妈的书不断搬移，最后将书卖掉，批判了人们只重视物质而轻视文化的行为。②从人物形象上看，科利亚向往文化，但是在妻子孩子的影响下，步步退让，最终不再想什么文化，讽刺了那些甘于庸俗的人。③从环境角度看，iPad、电视、互联网等挤压了书籍的存在空间，表达了作者对现代科技冲击传统书籍的忧虑。 【导语】这篇小说通过科利亚一家继承姑妈遗产的故事，展现了物质与文化的冲突。姑妈清贫却富有文化修养，留下大量书籍；而科利亚一家虽渴望“书香门第”，却不断被物质欲望挤占书籍空间。妻子和儿子分别代表了实用主义和流行文化对传统文化的冲击。小说讽刺了现代人在物质丰富下的精神贫瘠，揭示了文化传承的困境。结尾三本书的幸存暗示文化火种未灭，引人深思。 【解析】本题考查探究小说的主旨。 从情节上看，结合第⑫段“他们选的那台电视机大得简直就像一块电影银幕，于是这些书暂时就被挪到另一面墙边去了。一个月后，……这些书只好又换了地方。又过了一个月，……科利亚把这些书一摞摞地塞进了电视机对面的角落里”科利亚一家为了摆放家具而将姑妈的书不断搬移；⑲段“他出差的时候，妻子发了一则启事：‘藏书出售，传世经典。’书当天就被人运走了，而卖书的钱妻子则买了一只小转角沙发”最后妻子将书卖掉，用卖书的钱买了沙发，批判了人们只重视物质而轻视文化的行为。 从人物形象上看，结合第⑤段“妻子想把这些书也一块扔了，但科利亚没同意”、第⑥段“科利亚说，‘这样我们家也有藏书了，也有文化气息了，终于像个书香门第了。’他说完，像个孩子似的坐在了这堆书旁”、第⑰段“老婆！我们家就不能有点儿文化吗”可知，科利亚不同意扔书、计划买书柜、他翻看姑姑的藏书，努力去“认识”那些书，以及他对妻子的抱怨都说明了他内心还是向往文化的。结合第㉑段“科利亚难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化”可知，他在妻子孩子的影响下，步步退让，把书挪了一个又一个地方，最终妻子把书卖掉后，他难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化。作者借这个人物讽刺了那些甘于庸俗的人。 从社会变化的角度看，结合第⑬段“‘儿子，’科利亚恳求说，‘把书放在你的房间里吧，能占一整面墙，看着多有文化’”、⑭段“‘什么？’儿子把一只耳塞从耳朵里拿出来说，‘不行，我整个这面墙上就挂一辆自行车。你还是给我买电子书吧，最好是一部新款的iPad’”可知，儿子对书籍并不感兴趣，而是倾向于电子书、ipad，小说意在表现电视、ipad、互联网等挤压了书籍的存在空间，表达了作者对现代科技冲击传统书籍的忧虑。 （2025·吉林松原·模拟预测）阅读下面文章，完成各题。 脸谱 ①乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。 ②讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魅魑模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。 ③台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落。 ④不等乐师傅下台，孩子们一拥而上把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅心里高兴，一下子收了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在戏台上，扯下一张张脸谱，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。 ⑤为了教这些孩子，乐师傅用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他画的不是脸谱，而是能传世的画卷。一张张脸谱，在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着。 ⑥孩子们学得也用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，他们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。 ⑦脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。” ⑧随着练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。 ⑨等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“别怕，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。 ⑩就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。 ⑪乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话，片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。 5．【主旨·探究】交流会中，同学们针对这篇小说的主旨展开了讨论，你赞成谁的观点呢？请结合原文，说说理由。 小语：我觉得这篇小说在探讨“文化传承的重要性”。 小文：我觉得不对，这篇小说的主题应该与“学会接纳自己”有关。 【答案】示例：我赞成小文的观点。文中那个面部受伤的孩子因为自卑和羞怯而不敢摘下脸谱，最终在乐师傅的鼓励和引导下，勇敢地面对自己的不完美，实现了自我接纳和成长。这一过程深刻体现了小说对于个体自我认知和自我接纳的探讨，具有积极的现实意义。同时，乐师傅的宽容和理解也为我们提供了一个如何对待他人不完美的典范，进一步丰富了小说的主题内涵。 【导语】这篇小说以脸谱艺术为载体，通过乐师傅教授变脸技艺的细腻描写，展现了传统艺术的文化传承价值（如第⑤段“传下去才会活着”），同时深刻探讨了自我认同的主题（第⑩段伤痕脸的揭示）。作者运用虚实相生的手法，将舞台表演与心理刻画巧妙融合：横线句通过猎手意象的瑰丽描写，凸显脸谱艺术的震慑之美；波浪线句对“怯生生眼神”的伏笔，为结尾的伤痕揭露埋下情感伏笔。两种主旨看似对立，实则统一于“面具”的双重隐喻中——既是文化符号，也是心灵屏障。 【解析】本题考查拓展延伸。 小语的观点（探讨“文化传承的重要性”）有一定合理性，但从文本整体来看，文化传承更偏向背景铺垫，并非核心主旨。理由如下： 文中关于传承的直接描写较少：仅第④段提到乐师傅因收徒“不再寂寞”、第⑤段借师傅之口说出“艺术不是秘方，传下去才会活着”，但这些更多是交代乐师傅教孩子变脸的动机，属于故事发生的背景，未深入展开“如何传承”“传承面临的困境”等核心议题。 情节重心偏向个体成长：全文用大量篇幅刻画孩子从遮脸到露脸的心理变化（如第⑥-⑪段），乐师傅的教学行为（制作脸谱、鼓励孩子）本质上是推动孩子自我接纳的手段，而非聚焦“文化传承”本身。 主题落点更侧重自我认同：结尾孩子“笑靥如花”的转变，呼应的是“接纳自我”的情感升华，而非“技艺传承”的价值实现。 结论：小语的观点可作为次要主题存在，但小说通过具体人物的情感脉络，更倾向于借变脸技艺的外壳，探讨“如何面对自身缺陷、实现自我接纳”的深层命题。 所以更赞成小文观点（与“学会接纳自己”有关）时，从情节发展看： 第⑥段“其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱”，初步展现孩子因顾虑本脸，回避摘下最后一张脸谱，为“自我接纳”情节埋下伏笔。 第⑦段“旁边的孩子早插话说：‘他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽’一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态”，通过他人话语点明孩子容貌缺陷，强化其因自身不完美产生的自卑、羞怯，突出“接纳自己”的阻碍。 第⑩段“一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸”，揭晓孩子容貌缺陷，解释其回避摘脸谱的原因，将“自我接纳”的矛盾推向清晰层面。 第⑪段“乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话，片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了”，呈现孩子在乐师傅引导下，从回避到舒展、接纳自身的转变，完成“学会接纳自己”的情节闭环。 从主题内涵看，孩子从因容貌缺陷自卑回避，到最终接纳自己，体现个体自我认知、自我接纳的成长；乐师傅的理解、引导，传递出对他人不完美的包容，丰富“学会接纳”的主题，既有个体成长维度，也有社会共情层面，所以小说主题与“学会接纳自己”紧密相关，赞成小文观点。 示例：我赞成小文的观点。文中面部受伤的孩子因自卑羞怯，始终不愿摘下最后一张脸谱——第⑥段提到他“迟迟不肯扯掉最后那张脸谱”，第⑦段被同伴调侃“豁嘴子”后更显窘迫，这些细节都暗示他因容貌缺陷而自我封闭。直到第⑩段，乐师傅目睹他“沟壑纵横、皮肤扭曲隆起褶皱、嘴巴豁口”的真实面容，才明白他的顾虑。而第⑪段中，孩子在乐师傅的鼓励下舒展面容、“有一朵花开了”，标志着他从回避到接纳自我的转变。这一过程不仅展现了个体突破自卑、认同自我的成长弧线，更通过乐师傅的理解与引导，传递出“接纳不完美”的温暖内核，深刻体现了小说对“学会接纳自己”这一主题的探讨。 （2025·西藏拉萨·一模）阅读下面的文字，完成小题。 小蒜煎饼 王荀 ①那是周末的上午，你正在书房写小说，一缕阳光透过落地窗照进来，暖暖的很舒服。嘭嘭嘭，敲门声打乱了你的思绪。谁呀？你站起身，边想边出来开门，看到娘站在门口，一手提着鸡蛋，一手提着淘洗干净的小蒜。你双手接过娘拎的东西，微笑着把娘迎进家门。 ②“小茜和涵涵呢？”娘笑眯眯地问。 ③“小茜送涵涵去上早教了，最近忙得不可开交。这不，杂志社跟我的约稿都到年底了！”你说着，给娘沏了一杯茶。小茜是你的妻子，涵涵是你不满三岁的儿子。 ④娘系上围裙，挽起衣袖，走进厨房，“当当当”切着小蒜，搅拌面糊，又往面糊中打几个鸡蛋，搅匀，准备摊小蒜煎饼。 ⑤小蒜煎饼是你的最爱，啥时候开始喜欢吃这道美食的，你已记不清了。只记得小时候，娘的奶水不够吃，你饿得哇哇直哭，娘就给你摊小蒜煎饼。你吃着娘摊的小蒜煎饼，就不哭了，脸上虽挂着泪珠，却洋溢着笑容。每次过生日，娘问你想吃啥，你总是说想吃小蒜煎饼。娘不论多忙，都要停下手中的活计，背着铁锨，提着竹篮，到田间地头挖小蒜。有了小蒜后，娘先用水淘净泥土杂质，再放到蒸馍箅子上控水，切碎。调面糊的时候，娘说过，要慢慢加水，边加水边搅和，这样调出的面糊不起疙瘩。面糊的稀稠度要适中，用勺子舀起来，倒下去，以缓慢的直线流下为宜，放一个小时左右，醒面后摊出来的小蒜煎饼才能筋而有味。大学毕业后，你在省城参加工作，逢年过节回老家看望娘，还是嚷嚷着要吃小蒜煎饼。好在，老家离省城不远，坐公共汽车就一个多小时的路程。娘来省城时，常常备好小蒜和鸡蛋，给你摊你爱吃的小蒜煎饼。 ⑥不大一会儿，小蒜煎饼的清香，就从厨房弥漫开来。 ⑦“娘，这么快就做好了？”这样说着，你还像小时候似的，快步来到娘的身旁，迫不及待地把小蒜煎饼切成片，蘸着辣子醋水，吃得有滋有味，同时两眼直勾勾地看着娘不疾不徐地摊小蒜煎饼。 ⑧娘摊小蒜煎饼时，用的是平底锅。娘先往平底锅上擦油，再舀一勺面糊倒进锅里，然后双手端起锅耳朵，上下左右摇匀，再放到灶台上。随着水分蒸发，大约一分钟，娘就摊好了一张小蒜煎饼。 ⑨娘在省城住了三天，就要回老家去。“娘，再住几天吧，涵涵离不了你呀。”你拉着娘的手，想留娘。 ⑩“不啦，我得赶紧回去。”娘笑呵呵地说，“家里的鸡呀，让邻居招呼喂食，也不是长法。” ⑪“娘，”你突然想起了什么，转身从卧室拿出一把钥匙，放到娘的手上，“再来，就不用敲门了。” ⑫“嗯。”娘把这把钥匙与老家的钥匙串在一起，抬起头来，问道：“你知道，娘为啥总给你摊小蒜煎饼吗？” ⑬“我从小就爱吃这个呀。”你不假思索地回答。 ⑭“这只是其中之一。”娘无限深情地说，“听老人讲过，小蒜营养价值特别高。你是高血脂高血糖，多吃小蒜煎饼，对身体有好处。” ⑮这一刻，你的眼睛潮潮的，心里暖暖的。“娘，中秋节放假，我就回去看您，还吃您做的小蒜煎饼。” ⑯“好的。”娘笑得挺开心。 ⑰目送娘坐着公共汽车，渐行渐远，小茜瞅你一眼，问道：“娘知道你爱吃小蒜煎饼，你知道娘爱吃啥吗？” ⑱“知道呀，娘爱吃红薯油饼。爹活着的时候，娘每次过生日，爹都亲自下厨，给娘烙红薯油饼，娘可爱吃了。”说完这句话，你一下子沉默了，若有所思。 ⑲离中秋节越来越近，你和妻子小茜已经做好了回农村老家的准备，到超市给娘买了件紫红色的大衣、一双运动鞋，还有一些生活用品。意想不到的是，在中秋节那天，小茜的单位要组织中秋诗会，涵涵的早教班要举行亲子游戏，你的杂志社约稿还没有完成。看着实在走不开，你就给娘打了个电话，说回不去了，过两天将买的东西快递回去。 ⑳小茜单位组织的中秋诗会，涵涵早教班举行的亲子游戏，都是中秋节上午的活动。吃过午饭，吃着月饼，你又想起了娘，于是开着车，与小茜、涵涵一起，向老家的方向驶去。 ㉑在老家门前的广场上，你停好车，看到家门紧锁，心想娘可能出门去了，就掏出钥匙打开房门。房门后有半篮红薯，你灵机一动，想学着爹的样子烙红薯油饼，给娘个惊喜。你先把红薯洗净、蒸熟、去皮，搅成薯泥，放到面板上掺面，边掺边揉，直到形成面团，然后切成面块，撒上面粉擀成饼状。 ㉒小茜忙着生火，你忙着往平底锅中倒油，油热，就开始放饼。你拿着小铲子，不时地翻动着，正反两面起了好多泡泡，吱吱冒着热气，香甜的红薯油饼就烙成了。看到自己像模像样烙成的红薯油饼，想到娘吃红薯油饼时那种开心的样子，一种自豪感涌上你的心头。 ㉓“娘，您在哪儿？”左等右等不见娘回来，你给娘打了个电话。 ㉔“我正在给你摊小蒜煎饼呀。今天是中秋节，万家团圆的日子。你们忙，没有时间回老家，娘就到省城来了。”电话那头，娘格外兴奋，没有一点儿疲惫的样子。 ㉕你赶忙用保温饭盒装起刚烙好的红薯油饼，又匆匆驱车回省城。看到你们一家三口，娘笑逐颜开，端出香喷喷的小蒜煎饼。你也把自己烙的红薯油饼端出来，与娘摊的小蒜煎饼放在一起。 ㉖你用小蒜煎饼卷着娘事先调制好的绿豆芽、土豆丝、豆腐皮，与小茜、涵涵吃得满口留香。而娘却坐在那儿，一口也没动。 ㉗“娘，这是您喜欢吃的红薯油饼，我亲手做的，您尝尝吧。”你给娘夹了块红薯油饼，放在娘面前的小碟子里。 ㉘“我胃溃疡，已经有五年不能吃红薯油饼了。”娘向你摆摆手，喃喃地说。 ㉙看着白发苍苍的娘，你顿感无地自容，脸上热辣辣的，眼里闪着泪光。娘因胃溃疡，五年不能吃红薯油饼，作为儿子的你，竟然一点儿也不知情。 ——（选自《山西文学》，有删改） 6．本文的主旨，有人认为是抒写家庭亲情，有人认为是引发人们对老年人生活状态的关注。 【答案】示例一：我认为文章的主旨是抒写家庭亲情。文中的“娘”从孩子小时候到长大成人都给孩子摊他爱吃的小蒜煎饼，体现了伟大的母爱；文中儿子和妻子探讨娘爱吃的食物，并给娘做红薯油饼，体现了孩子对娘的感恩。由此表现出家庭成员之间的温暖亲情。 示例二：我认为文章的主旨是引发人们对老年人生活状态的关注。文中的娘从孩子小时候到长大成人都给孩子摊他爱吃的小蒜煎饼，而且关注着儿子的身体健康；而文中儿子和妻子因工作忙很少回家看娘，当给娘做她爱吃的红薯油饼时，却不知道她有胃溃疡，已经有五年不能吃红薯油饼了。由此揭示出主人公对娘的忽略，引发人们对老年人生活状态的关注。 【导语】《小蒜煎饼》以小蒜煎饼和红薯油饼为线索，串联起母子间的情感故事。作者通过生活细节，如母亲做小蒜煎饼的过程、儿子学烙红薯油饼等，细腻展现亲情。情节有波折，从儿子不知母亲病情的愧疚中，引发读者对亲情与陪伴的思考，文风朴实，情感真挚，极具感染力。 【解析】本题考查赏析主旨。开放类试题，言之成理即可。 可以认为是抒写家庭亲情。 根据第⑤段中的“小蒜煎饼是你的最爱”“每次过生日，娘问你想吃啥，你总是说想吃小蒜煎饼”“娘来省城时，常常备好小蒜和鸡蛋，给你摊你爱吃的小蒜煎饼”可知，从小到大爱吃小蒜煎饼，娘总是做给“你”吃，体现了伟大的母爱。 根据第⑰段中的“小茜瞅你一眼，问道：‘娘知道你爱吃小蒜煎饼，你知道娘爱吃啥吗？’”，第⑱段中的“‘知道呀，娘爱吃红薯油饼。爹活着的时候，娘每次过生日，爹都亲自下厨，给娘烙红薯油饼，娘可爱吃了。’说完这句话，你一下子沉默了，若有所思”和第㉑段中的“房门后有半篮红薯，你灵机一动，想学着爹的样子烙红薯油饼，给娘个惊喜”可知，文中儿子和妻子探讨娘爱吃的食物，并给娘做红薯油饼，体现了孩子对娘的感恩。所以本文表现的是家庭成员之间的温暖亲情。 可以认为是引发人们对老年人生活状态的关注。 根据第⑤段中的“小蒜煎饼是你的最爱”“每次过生日，娘问你想吃啥，你总是说想吃小蒜煎饼”“娘来省城时，常常备好小蒜和鸡蛋，给你摊你爱吃的小蒜煎饼”和⑭段的“听老人讲过，小蒜营养价值特别高。你是高血脂高血糖，多吃小蒜煎饼，对身体有好处”可知，从小到大爱吃小蒜煎饼，长大后身体有病，吃小蒜煎饼有好处，娘总是做给“你”吃。但文中的儿子却因为自己的工作和生活而很少回家看娘。 根据㉘段中的“娘因胃溃疡，五年不能吃红薯油饼，作为儿子的你，竟然一点儿也不知情”可知，儿子给娘做了她最爱吃的红薯油饼，却不知道娘因为生病不能吃红薯油饼已经五年了。由此揭示出主人公对娘的忽略，引发人们对老年人生活状态的关注。 示例一：主旨是抒写家庭亲情。文章以小蒜煎饼为线索，贯穿“我”的成长历程。儿时娘用小蒜煎饼安抚“我”，成年后娘依旧为“我”精心制作，饱含着娘对“我”深沉的爱。“我”记得娘爱吃红薯油饼，还尝试亲手为娘制作，以及中秋时“我”与娘虽计划有变但都努力奔赴团圆，这些情节生动展现了母子间相互牵挂、关爱，是亲情的双向奔赴。小蒜煎饼和红薯油饼成为亲情的寄托，字里行间流露着家庭亲情的温暖与珍贵，所以主旨是抒写家庭亲情。 示例二：主旨是引发人们对老年人生活状态的关注。文中娘在省城短暂停留后匆忙回家，以鸡需要照料为由，实则反映出她在老家生活的孤寂。中秋节本是团圆节，娘却因体谅子女忙碌主动来省城，侧面体现出她对子女陪伴的渴望。而结尾处“我”不知娘患胃溃疡五年不能吃红薯油饼，深刻暴露出子女在忙碌生活中对老人健康状况的疏忽。这些内容都在引导读者关注老年人的孤独以及健康等生活状态，所以主旨是引发人们对老年人生活状态的关注。 （2025·重庆沙坪坝·模拟预测）阅读下面的文学类文本，回答小题。 一竿冷 简媜 ①“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”——唐・柳宗元 ②我常想，山比水更深奥吗？抑或水比山更辽阔？山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意驻足的小草；既允许夜半狼嗥、空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈暴雨；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。 ③水的流动像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命。水或回旋于礁石，绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导它们水的涵意。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者，必须永远是个孤独者。水不曾允许它们在河面上发芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体肤。智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇、鱼群愿意繁殖以丰富水的仓磨，但于水来说，流动是唯一的命运。 ④水比山深谙随势应变的道理，暴雨只会丰沛它的力量。水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更深沉的智慧。 ⑤两岸桃李，是挥泪的宫女，那河腹的游鱼，是一群企图牵住水袖的童子。但水却回答它们，这一别就是永远了。山与水的对话，回响在天地之间。当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声问答。 ⑥“为何你总是赶路，难道万顷田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口口声声要与海洋会合？如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地？”山问。 ⑦“我岂能成全短暂的荣华？如果千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海？谁显示给生灵，这繁花茂林的土地上有一座无法征服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多希望微笑永远停留在子民的脸上，但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸的生之奥秘。幻灭是唯一能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！这才是永恒的真理。”水答。 ⑧“那么，我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生命里仅有的欢乐吞没。是故，我愿意永远坚守在此，至少这世上有一座高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避；我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火升烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食。如果，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张开绿荫，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭！” ⑨“如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋。这世上，有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海；有多少生的贪爱，便有多少死之惧。你我岂能为敌的，我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人，他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊！” ⑩山仍然盘坐，种植希望；水仍然奔赴，展示幻灭。当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的泪属于水。 ⑪山水的对话在冰封的寒冬里沉默了，却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。 ⑫钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿。在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时候，他只为了低头问安，用山的管弦问候水的歌喉。 7．【主旨拓展】 本文依托山和水这两种自然意象，展示了作者对人生哲理的深刻洞察。请联系文本内容，结合个人经历，谈谈你在面对生活中的挑战时，是更倾向于效仿山的姿态，还是更倾向于采纳水的智慧。 【答案】示例一：我更倾向于效仿山的姿态。文中的山教会我们在面对困难时要有坚定的信念和不懈的努力。比如：我练习弹钢琴的时候遭遇瓶颈期，重复枯燥的练习让我一度想要放弃，但后来我坚持下来，在坚守中获得力量，体验到了持之以恒的快乐。 示例二：我更倾向于采纳水的智慧。文中的水象征顺应形势，灵活变通的智慧。比如：在一次数学课上，面对一道复杂的几何题，我尝试了几种常规的解题方法，但都没有取得突破。我灵活转换解题思路，巧妙构造辅助线，将原题转化为一个已知定理的应用问题，从而顺利得出了答案。 【导语】本文以山水为哲思载体，山之仁象征坚守与庇护，水之智隐喻流动与超脱。二者对话间，展现动静相生的生命辩证——山以静默种植希望，水以奔涌启示幻灭。钓叟“不丝之竿”的意象，更是打通山水界限，传递出对生命本质的叩问：唯有在坚守与变通间寻得平衡，方能于寒江冰雪中，窥见天地间的永恒真意，文风空灵而富含思辨力量。 【解析】本题考查情感主旨理解。 结合第⑧段“我愿意永远坚守在此……永远抵御你的偷袭”可知，山以坚定的姿态守护生命，面对挑战时展现出坚守信念、庇护弱者的特质。由此可知，山的姿态象征着在困境中保持执着、勇于担当的精神。 结合第③段“水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命”及第④段“水比山深谙随势应变的道理”可知，水以流动适应变化，面对阻碍时灵活变通、顺势而为。由此可知，水的智慧体现为在挑战中不拘泥固有模式，以动态调整寻求突破。 示例一：我更倾向于效仿山的姿态。文中的山教会我们在面对困难时要有坚定的信念和担当。比如：在班级运动会的长跑项目中，我因体力不支多次想放弃，但想到团队的期待，我始终咬牙坚持，最终和队友共同完成比赛。这种坚守不仅让我突破体能极限，更懂得了责任的意义。 示例二：我更倾向于采纳水的智慧。文中的水象征着顺应变化、灵活调整的生存哲学。比如：一次户外露营突遇暴雨，原定路线被冲毁，我们果断改变计划，利用现有装备在高地搭建临时帐篷，借助手机导航寻找安全返程路径。这种随机应变让我们在困境中化险为夷，学会了与不确定性共处。 （2025·河南南阳·一模）阅读下文，完成小题。 山村的交响：时光的馈赠 ①岁月如流，在寒冷的冬季里，我静静地沉浸在回想中，聆听那来自山村的声音。 ②春日里，山村的声音最为悠扬，如同一只古老的陶埙，在我的梦中轻轻吹响。无论是沐浴在明媚的春光下，还是在细雨绵绵的惆怅中，都能清晰地听见种子破土而出的声音。竹林间，麻雀们叽叽喳喳地嬉闹着，母亲那轻盈的脚步声，伴随着菜园子里荠菜舒展叶片的细微声响，会把第一缕阳光掀起。用心聆听，还能感受到母亲在菜园中播撒着生活的希望，春风拂过她那双沾满泥土的双手，将满心的希望深深埋进这绿意盎然的季节。 ③当夜色悄然降临时，我会走进厨房，协助母亲在灶膛里添柴烧火。不久，锅碗瓢盆便奏响了黄昏的主旋律。翠绿绿的荠菜、鲜嫩嫩的竹笋、绿油油的香椿芽，这些春天的味道伴随着锅碗瓢盆的交响织成春之序曲。穿越母亲那间简陋的厨房，飘越菜园子上空，越过山岗，穿越山村与田野、岁月与时空，一直延续至今。 ④夏日里，山村的声音变得热烈而奔放。蝉鸣声此起彼伏，宛如空谷中的梵音，在大地上唱响岁月的灼热。鸟鸣声如水般洗涤过热浪滚滚的土地，它们落在荷叶上，随风摇曳，几滴水珠悄然滑落，带着清脆的鸟鸣跌入池塘，荡起一圈圈细腻的涟漪。它们在蓝天中翱翔，在梧桐树上栖息，在山野间回荡，在竹梢上跳跃，交织成一曲音色斑斓的山村交响乐。 ⑤溪畔的水车，在水流的推动下悠悠转动，发出“嘎吱嘎吱”的声响，那声音宛如岁月的低吟，与周围的蝉鸣、鸟鸣相互呼应，为这热烈的夏日协奏添上一抹古朴的韵味。水车溅起的水花，在阳光的折射下闪烁着细碎的光芒，仿若洒落的星子，又似是它洒下的晶莹汗珠，见证着它在时光长河中的不息劳作。 ⑥麻雀们或独语或群唱，或互相呼唤或隔空应和，共同谱写着山村的声音画卷。而那从田边升起的缕缕薄雾，仿若被这美妙的声音唤醒，袅袅娜娜地升腾而起，似要将这山村的富足与安宁带往天际。屋前那株冬青树的树冠上，鸟鸣声将岁月拉得如小溪般绵长，流淌着人们的丰衣足食与幸福安康。 ⑦秋日时分，树枝间几只秋蝉的歌唱时而轻柔时而激昂，唱响了山村最美的旋律。随着它们的声音缓缓落下，菜园子边上的银杏树便飘洒下金黄的落叶，在山村铺下一层浓浓的诗意。月光如水般流转着山村的岁月，倾听着山间栗子随风掉落的声音，也沉浸在丰收的喜悦之中。 ⑧当冬天如约而至，我便开始期盼第一场雪的降临，想象着雪后山村的迷人景致。雪落无声，那是山村最为纯粹的声音。在这个季节里，许多景物都静默无声，但有时无声却胜有声。夕阳西下时，晚霞为村庄披上了一层温馨的金色外衣，那是流年送给山村的声声祝福与祈愿。 ⑨有时，山上的雾凇在阳光下、在寒风中发出“咔嚓咔嚓”的声响，这种声音清澈而通透，仿佛远离了世间的繁华与喧嚣，不染一丝尘埃。山村冬季的风穿过竹林呼啸而过，无孔不入。夕阳下，屋顶上升起的袅袅炊烟如同一曲山村的神韵飘荡在空中，更是山村的灵魂所在。母亲说，炊烟代表着人们对生活的坚定信念与不懈追求。 ⑩回首山村四季的变迁与声音的更迭，那或悠扬、或热烈、或缠绵、或纯粹的声音宛如一首跌宕起伏的生命乐章，在岁月的长河中悠然奏响。每一种声音都是山村生活的生动写照与深刻注脚，承载着乡亲们对土地的深情厚谊、对生活的无限热爱以及与自然和谐共生的智慧与哲理。 ⑪这些声音穿越时光的隧道，深深烙印在我的心中，成为永不磨灭的印记。它们时刻提醒着我，无论身处何方，都不能忘却那片生我养我的山村土地。那里有着最质朴的温暖、最纯真的美好以及最顽强的生命力。如今城市的喧嚣常常掩盖了内心的宁静，但只要我闭上双眼，耳畔便会回响起山村的声音。它们如同一股清泉般涤荡着尘世的疲倦与浮躁，让我重拾初心，怀揣着对生活的感恩与敬畏，坚定地迈向未来。因为我知道，那片山村、那些声音，已然化作我生命的底色与根基，给予我源源不断的力量与勇气，让我在人生的征途中永怀希望、无惧风雨，向着光明与梦想大步前行。 （选自《江山文学》，有删改） 8．读完文章，小语和同学们就这篇文章的主旨展开了激烈的讨论，得出以下三个观点，你更认同哪一个？结合全文内容，阐述你的理由。 A．对故乡的回忆感念    B．对生命本真状态的追寻    C．人与自然和谐共生的哲思 【答案】选A，对故土的回忆眷恋。文章多处细致描绘故土的典型事物，勾起对故乡田园生活的回忆。同时，作者对母亲在菜园辛勤劳作身影的反复刻画，饱含对故乡亲人的思念。故士的人和物交织，展现出作者对曾经生活过的地方深深的眷恋。 选B，对生命本真状态的追寻。文中通过写山村四季的自然声响，自给自足的四季生活，如母亲在菜园劳作，收获四季蔬菜，这种简单质朴的生活方式，远离城市喧嚣与繁杂，呈现出生命最本真的状态。作者笔下的乡村生活传达出回归本真、顺应天时的生存智慧，体现了对生命本真状态的追寻与热爱。 选C，人与自然和谐共生的哲思。从菜园的描写中可以看出，母亲顺应季节种植蔬菜，蔬菜在自然环境中生长，人们收获自然馈赠，体现人与自然的和谐关系。山村的自然景象，悠扬、热烈、诗意、宁静，人们的生活融入这样的自然环境，展现出人与自然相互依存、和谐共生的状态。这种生活方式反映出作者对人与自然和谐相处哲学的认同与思考，强调人类应尊重自然、顺应自然，在自然中找到自身的生存价值。 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出山村四季的声音画卷，通过“听觉记忆”构建起时空交错的抒情场域。作者运用通感手法将声景（麻雀叽喳）、物象（水车转动）、情态（母亲劳作）有机融合，形成多声部的“山村交响”。文本最动人处在于将声音升华为精神符号——春之希望、夏之热烈、秋之丰盈、冬之静穆，最终凝聚成对乡土文明的深情回望。炊烟、雾凇等意象的反复出现，暗示着农耕文明在现代性冲击下的精神坚守，体现了“声音人类学”的写作自觉。 【解析】本题考查内容理解。 A观点：聚焦“对故乡的回忆感念”，需在文中找出体现对故乡山村生活、声音、人物等回忆与怀念的内容，分析其中蕴含的情感。 B观点：围绕“对生命本真状态的追寻”，要挖掘文中能体现作者追求自然、质朴、宁静生活状态，以及摆脱城市喧嚣回归初心的相关表述。 C观点：针对“人与自然和谐共生的哲思”，需寻找文中描述山村自然声音与人们生活相互交融，以及体现人类从自然中汲取力量、与自然和谐相处的语句。 选A，对故土的回忆眷恋。文章第②-⑨段，作者细致描绘了山村四季的声音。根据第②段中“春日里，能清晰地听见种子破土而出的声音。竹林间，麻雀们叽叽喳喳地嬉闹着”，第⑤段中“溪畔的水车，在水流的推动下悠悠转动，发出‘嘎吱嘎吱’的声响”可知，这些对故土典型声音的刻画，生动地展现了故乡田园生活的场景，勾起了作者对故乡生活的回忆。 根据第②段中“母亲那轻盈的脚步声，伴随着菜园子里荠菜舒展叶片的细微声响，会把第一缕阳光掀起。用心聆听，还能感受到母亲在菜园中播撒着生活的希望”可知，作者反复刻画母亲在菜园辛勤劳作的身影，将对母亲的情感融入其中，饱含着对故乡亲人深深的思念。故土的自然声音与亲人的劳作场景交织在一起，充分展现出作者对曾经生活过的故乡深深的眷恋之情。 选B，对生命本真状态的追寻。文中描写了山村自给自足的四季生活。根据第②段中“母亲在菜园中播撒着生活的希望，春风拂过她那双沾满泥土的双手，将满心的希望深深埋进这绿意盎然的季节”，以及第③段中“翠绿绿的荠菜、鲜嫩嫩的竹笋、绿油油的香椿芽，这些春天的味道伴随着锅碗瓢盆的交响织成春之序曲”可知，母亲在菜园劳作，收获四季蔬菜，这种简单质朴的生活远离城市的喧嚣与繁杂，呈现出生命最本真的状态。 根据第⑩段中“每一种声音都是山村生活的生动写照与深刻注脚，承载着乡亲们对土地的深情厚谊、对生活的无限热爱以及与自然和谐共生的智慧与哲理”可知，作者笔下的乡村生活，人们顺应自然规律生活，传达出回归本真、顺应天时的生存智慧，体现了作者对生命本真状态的追寻与热爱。 选C，人与自然和谐共生的哲思。根据第②段描写母亲在菜园劳作，“母亲在菜园中播撒着生活的希望，春风拂过她那双沾满泥土的双手，将满心的希望深深埋进这绿意盎然的季节”可知，母亲顺应季节种植蔬菜，蔬菜在自然环境中生长，人们收获自然的馈赠，这体现了人与自然的和谐关系，展现出人类对自然规律的尊重与顺应。 根据第⑥段中“麻雀们或独语或群唱，或互相呼唤或隔空应和，共同谱写着山村的声音画卷。而那从田边升起的缕缕薄雾，仿若被这美妙的声音唤醒，袅袅娜娜地升腾而起，似要将这山村的富足与安宁带往天际”可知，山村的自然景象悠扬、热烈、诗意、宁静，人们的生活完全融入这样的自然环境中，展现出人与自然相互依存、和谐共生的状态。这种生活方式反映出作者对人与自然和谐相处哲学的认同与思考，强调人类应尊重自然、顺应自然，在自然中找到自身的生存价值。 （2025·河南周口·一模）阅读下文，完成下面小题。 春天的味道 周钰姣 ①春风起，藏在泥土里的色彩纷纷铺展开来。光是纷呈的绿就令人目不暇接，更别说那一片片姹紫嫣红、桃粉李白了。遍地的野菜也被唤醒了，它们争相冒出地面。野葱、香椿、蕨苔、荠菜……都是餐桌上的美味。 ②春意催人。寻个阳光灿烂的日子，带着两个孩子来到郊外，我们寻找着一种只有清明前后才会出现的食材——清明草。 ③“妈妈，这是不是清明草？”女儿肉乎乎的小手握着一团黄色小花，踮着脚，把花举得高高的给我看。清明草植株矮小，黄色的小花躲藏在草丛里。亏得孩子们眼神好，一眼就能找到。 ④“要从中间掐断，你看，正好是妈妈手掌的长度，这样的才嫩。”我蹲下身子，教孩子如何采摘，熟悉的话语随口而出，仿佛它们一直就等在我的嘴边。 ⑤记忆奔涌而来。这是外婆的话！三十年前，外婆就是这样教我的啊。 ⑥“小宝，我们去摘清明草做甜糕。”当年的我和眼前的孩子一样大。早上九十点钟，露水收干，草地不再湿鞋，外婆就一手挽着竹篮，一手牵着我上了后山。 ⑦“外婆，哪有清明草啊？这么多花花草草，我的眼睛都看花了。” ⑧外婆蹲下身子耐心教我辨认：藏在山上草丛里的水分少一些，但更有韧性；而躲在稻田里的，水分较多，更嫩一点。 ⑨日头越爬越高，阳光倾泻而下，把春花春草涂得更加鲜亮，也把外婆那件藤黄色的棉衣染成了金色。 ⑩“你看，用指甲轻轻一掐就行了，要留一个手掌的长度，这样的清明草是最嫩的呢。”外婆做着示范，又叮嘱我：“不要连根拔掉，它会重新长出来的。” ⑪日头爬到正上方时，篮子就装满了。外婆牵着我往回走。吃过午饭，她就忙碌起来，她要用刚刚采摘的清明草做清明糕。 ⑫将清明草反复清洗，晾干、切碎；搬出角落里的石磨，洗净、擦干；端出浸泡了一夜的糯米——外婆推着石磨，我站在小木凳上，手拿勺子给磨眼儿一点点喂米。“哗……哗……”石磨转动，磨声响起，雪白黏稠的米浆汩汩地从磨缝流到磨盘，越铺越厚，我的喜悦也越来越浓。 ⑬沥出沉淀后的糯米面，就要加入清明草了。除了嫩嫩的茎和叶，清明草的花也是可以食用的。不用额外加水，直接将清明草和糯米面反复揉搓，直到汁水浸出，将糯米面染成葱绿色。不一会儿，外婆的额头渗出了晶莹的汗珠，我赶紧找来毛巾帮她擦拭…… ⑭“妈妈，我给你擦擦汗。”孩子稚嫩的声音将我唤回当下。两个孩子正兴致勃勃地守着我。我不停地揉搓着，直到面与草完全融合。没有石磨，我在回家的路上买了袋装糯米粉，学着记忆中外婆的手艺做了起来。 ⑮终于盼到出锅，孩子们吹着清明糕上的热气，等不及放凉就塞进嘴里。 ⑯“什么味道呀？”我笑着问。 ⑰儿子嘴里塞得满当当的，声音有些含混：“淡淡的甜。” ⑱女儿抢过话来：“是春天的味道。” ⑲三十年后的今天，咀嚼着清香微甜的清明糕，我又想起外婆站在一片蒸汽中的微笑：“小宝，这就是春天的味道呀。” ⑳“是啊，三十年前，我的外婆就把春天的味道传递给了我。现在，我又把春天的味道传递给你们……” 9．在探究本文主旨时，同学们产生了分歧，有人认为该文表达的是对春天的赞美和热爱，有人则认为该文表达的是对外婆无尽的思念。你赞同哪一种观点？请简要说明理由。 【答案】示例一：我赞同“表达对春天的赞美和热爱”的观点。文章开篇描绘了春天百花盛开、野菜遍地的景象，主体部分无论是外婆带着“我”采摘清明草，还是“我”带着孩子们采摘清明草，都是在美好的、灿烂的春天里进行的。加之结尾段再一次提到“春天的味道”，深化了文章的主旨。 示例二：我赞同“表达对外婆无尽的思念”的观点。文章在叙述“我”带领孩子们到郊外采摘清明草、制作清明粑的过程中，穿插回忆了外婆教“我”采摘清明草、给一家人做清明粑以及“我”吃清明粑的往事，流露出“我”对孩子们的爱、外婆对“我”浓浓的爱。其中，外婆教“我”采摘清明草、给一家人做清明粑，我”教孩子们采摘清明草、给孩子们做清明粑以及“我”为外婆擦汗、孩子为“我”擦汗，这些都体现了爱与亲情的传承和“我”对外婆的怀念，升华了文章主旨。 【导语】本文通过细腻的笔触描绘了春天的生机盎然，以及作者与孩子们采摘清明草、制作清明糕的情景。文章巧妙地将现实与回忆交织，通过外婆的教导与作者对孩子们的传授，展现了代际间的情感传承。文中对自然景物的生动描写和对传统习俗的细致刻画，不仅表达了对春天的热爱与赞美，更深情地寄托了对外婆的思念。文章语言清新自然，情感真挚，既有对传统生活的怀念，也有对亲情延续的珍视，读来令人动容。 【解析】本题考查对内容的理解与谈看法。 如赞同“表达对春天的赞美和热爱”的观点。 根据第①段“春风起，藏在泥土里的色彩纷纷铺展开来。光是纷呈的绿就令人目不暇接，更别说那一片片姹紫嫣红、桃粉李白了。遍地的野菜也被唤醒了，它们争相冒出地面”可知，作者开篇就生动地展现了春天生机勃勃、色彩斑斓的景象，流露出对春天的喜爱。从第②段“春意催人。寻个阳光灿烂的日子，带着两个孩子来到郊外，我们寻找着一种只有清明前后才会出现的食材——清明草”以及后续回忆中外婆带“我”采摘等情节都发生在春日，可知整个故事依托春天展开。再依据第⑲段“三十年后的今天，咀嚼着清香微甜的清明糕，我又想起外婆站在一片蒸汽中的微笑：‘小宝，这就是春天的味道呀。’”和第⑳段提到的“春天的味道”，能看出春天的味道贯穿全文，深化了对春天赞美和热爱的主旨。 如赞同“表达对外婆无尽的思念”的观点。 根据第④段“‘要从中间掐断，你看，正好是妈妈手掌的长度，这样的才嫩。’我蹲下身子，教孩子如何采摘，熟悉的话语随口而出，仿佛它们一直就等在我的嘴边”和第⑤段“记忆奔涌而来。这是外婆的话！三十年前，外婆就是这样教我的啊”可知，在现实场景中，外婆的教导瞬间涌上心头，体现出外婆在“我”心中的深刻印记。从第⑫段“外婆推着石磨，我站在小木凳上，手拿勺子给磨眼儿一点点喂米。‘哗……哗……’石磨转动，磨声响起，雪白黏稠的米浆汩汩地从磨缝流到磨盘，越铺越厚，我的喜悦也越来越浓”以及第⑬段外婆做清明粑的一系列细节，和第⑭段当下“我”学着外婆手艺做清明粑的对比，能看出外婆的身影时刻伴随“我”。又如第⑬段“不一会儿，外婆的额头渗出了晶莹的汗珠，我赶紧找来毛巾帮她擦拭……”与第⑭段“‘妈妈，我给你擦擦汗。’孩子稚嫩的声音将我唤回当下”这些相似情节，体现了爱与亲情的传承，也凸显出“我”对外婆深深的怀念，从而升华了思念外婆这一主旨。 （2025·河南许昌·一模）阅读下文，完成下面小题。 君子如兰 ①大学的很多个周末，学考古的王天赐都会拉上学机械专业的李阿毛，一起到那座古城最大的一家博物馆去。那时的博物馆比现在还要冷清，冷清得似乎能让人听到古物们的魂灵在博物馆上空飘荡的声音。李阿毛望着老友后脑勺翘起的发旋，总疑心那些穿越千年的尘埃正顺着他的呼吸钻进肺叶。 ②此刻展柜里不过是个灰扑扑的三足炉，暗青釉面爬满细密开片，在王天赐眼中却似映着星河，他常常要将鼻子紧紧压在玻璃上，试图看得更清晰一点。身后管理员手电筒的光柱如剑劈开了浮尘，却劈不开李阿毛的思绪，他望着展柜里的三足炉，实在看不出这些裂纹与自家腌菜缸的裂痕有何不同。李阿毛还是学到了很多他以前从未听说过的东西：唐朝的三彩，宋代的碗，明代的炉子，清朝的瓦……每次从博物馆出来，王天赐都会顶着一鼻子灰，常逗得李阿毛哈哈大笑，李阿毛夸张的大笑又会把王天赐逗得哈哈大笑。 ③两个人的这种快乐时光一直持续到毕业，延续到各自的工作生活。王天赐子承父业，回老家去经营父亲留给他的古玩店，李阿毛也回到他的家乡，一座小城的一家大型机械厂，如愿当上了一名工程师。 ④那是上个世纪八十年代，趁着改革开放，两个人都忙但彼此间书信往还，那艘友谊的小船也还行得酣畅。那年深秋，李阿毛收到两卷扎着红绸的羊绒毛毯。新婚妻子抚着细软绒毛惊叹：“你那位考古系的兄弟真够意思。”他望着窗台上新买的君子兰，碧玉般的叶片在毛毯映衬下愈发青翠。当机械厂分配的两居室钥匙落入掌心时，他特意选了带铸铁花架的旧阳台——王天赐说过，明代香炉养兰最是风雅。 ⑤九十年代的寒风刮过下岗名单时，李阿毛把君子兰移栽进那只“仿古花盆”。失业第一个月，妻子从批发市场抱回这尊铜炉：“真品咱买不起，摆个样子也好。”炉身饕餮纹在晨光里泛着暖色，让他想起大学时博物馆那些鎏金香炉。彼时，王天赐已是业界有名的大老板，李阿毛夫妻的日子则由昔日小康跌入困窘。但他不想让老朋友知道。彼此的问候不用再靠邮差传递，手机铃声撕裂寂静的夜晚也暴露了自己的处境。“老李，你那边水烧开了？”王天赐的嗓音裹着电流声传来。李阿毛慌忙掐灭灶台上煨着的药罐，蒸汽在炉壁凝成水珠，顺着饕餮的眼睛往下淌。 ⑥过些天，王天赐突然就出现在李阿毛的小城。他说刚好有笔业务来谈，顺便来看看老朋友。老友相见，分外亲热，一如当年。李阿毛在家里宴请王天赐，职业习惯让王天赐走到哪里都习惯性的四处看看。当王天赐的手指抚过铜炉缺口时，李阿毛看见二十年光阴在老友眼底结晶。“这是明仿宣德炉，市价……”王天赐的尾音消散在穿堂风里。一万元支票轻飘飘落在茶几上，压住了妻子昨夜计算的医药费清单。 ⑦那夜，李阿毛梦见大学时代的博物馆。展柜里的三足炉突然睁开千百只眼睛，琉璃釉化作王天赐西装上的金丝纹路。惊醒时，妻子正把君子兰移栽到搪瓷盆里，断根处渗出透明汁液，像极了那年王天赐蹭在玻璃上的鼻涕。 ⑧古玩市场的琉璃瓦映着惨白日头，李阿毛找到了与王天赐带走相类的一只香炉，并请人估价，“至少五万。”店主举起放大镜时的叹息，让李阿毛想起毕业那年博物馆的玻璃展柜。那天他头回看清三彩马眼中的泪痕，而此刻铜炉的饕餮纹正在掌心烙下灼痛。 ⑨于是不止那只香炉被带走了，被带走的还有他和王天赐持续了数年的友谊，【甲】君子兰在搪瓷盆里日渐枯萎，如同友谊褪成黑白默片。此后两个人近二十年都没再联系过，当李阿毛再听到王天赐的消息，竟是他的讣告，某个落雪的清晨，【乙】李阿毛攥着机票来到王天赐的城市，才惊觉二十年竟比宣德炉的铜锈剥落得更快。 ⑩灵堂白菊丛中，一丛墨绿闯入余光——【丙】宣德炉里的君子兰舒展着肥厚叶片，叶脉间蜿蜒的金线，恰似当年炉身冰裂纹。北风掀起素幔，铜炉在晨光中露出本相——炉足焊痕犹在，分明是八十年代工艺品。“这花盆……”李阿毛的尾音在颤抖。“我爸说这盆花叫‘草木有本心’，现在我养着。”穿麻衣的年轻人轻抚叶片，“炉是赝品，花是野草，偏他当个宝似的养了二十年，李叔，你看炉身的篆文。” ⑪李阿毛的指尖抚过冰冷炉身，露出一行小篆：君子如兰，虽枯不改其香。二十年光阴突然倒流。他看见年轻的天赐趴在展柜上，鼻尖压得发白：“你看这钧窑冰裂纹，多像君子兰的叶脉……” ⑫泪水滴在兰叶上，沿着当年王天赐指给他看的纹路，缓缓渗入时光裂缝。 （作者：梅寒。有删改） 10．文中的“兰”有多重意蕴，请结合小说的内容和主旨加以探究。 【答案】示例一：文中的“兰”既是友谊的见证，又是君子品格的象征。李阿毛用王天赐所赠毛毯衬兰、以仿古铜炉养兰，兰的盛衰对应着二人情谊的变迁；而灵堂中“野草兰”在赝品炉中生长二十年，篆文“虽枯不改其香”则升华了兰的意蕴——真正的君子之交超越物质真伪，如兰般坚守本心。 示例二：“兰”既是贯穿全文的物象纽带，更是君子精神的寄托。①是二人友谊的见证，从八十年代铸铁花架养兰到下岗后移栽仿炉，再到灵堂兰盛，兰的盛衰对应着二人情谊的变迁；②是君子品格的象征，灵堂中“野草兰”与篆文“虽枯不改其香”构成鲜明对比，揭示君子之交贵在诚而非器，也展现王天赐不慕名利的品德。；③价值观转变，李阿毛执着于铜炉估值，最终在野草兰前领悟“草木有本心”，即情义无价，真情能跨越时空。 【导语】这篇小说以“君子如兰”为题，通过李阿毛与王天赐跨越二十年的友谊故事，展现了知识分子在时代变迁中的命运沉浮。作者巧妙运用“兰”与“炉”两个意象，既象征高洁品格，又暗喻友谊的脆弱与坚韧。叙事手法上采用双线交织，将大学时光的纯真与中年后的现实困境形成强烈对比。结尾处“炉是赝品，花是野草”的揭示，既解构了物质表象，又升华了精神内核，暗示真正的友谊如同君子兰，历经沧桑仍不改其香。 【解析】本题考查题目含义。 “兰”是贯穿全文的物象纽带与友谊见证：第④段“他望着窗台上新买的君子兰，碧玉般的叶片在毛毯映衬下愈发青翠。当机械厂分配的两居室钥匙落入掌心时，他特意选了带铸铁花架的旧阳台——王天赐说过，明代香炉养兰最是风雅”，李阿毛因王天赐的一句话，特意为养兰准备阳台，还用王天赐所赠毛毯映衬君子兰，此时的“兰”是二人深厚友谊的具象化体现；第⑤段“九十年代的寒风刮过下岗名单时，李阿毛把君子兰移栽进那只‘仿古花盆’”，下岗后的李阿毛生活困窘，仍将君子兰移栽到仿制铜炉中，“兰”见证着他生活的变化，也暗示着两人友谊即将面临考验；第⑩段“灵堂白菊丛中，一丛墨绿闯入余光——宣德炉里的君子兰舒展着肥厚叶片，叶脉间蜿蜒的金线，恰似当年炉身冰裂纹”，在王天赐的灵堂中，“兰”依然茂盛，此时它不仅见证了两人从亲密到误会再到释怀的情谊变迁，更成为了两人友谊的永恒象征。 “兰”是君子品格的象征：第⑩-⑪段“炉是赝品，花是野草，偏他当个宝似的养了二十年，李叔，你看炉身的篆文”“李阿毛的指尖抚过冰冷炉身，露出一行小篆：君子如兰，虽枯不改其香”，王天赐将赝品铜炉与野草般的“兰”视若珍宝，炉身篆文直接点明“君子如兰”，象征着王天赐不慕名利、坚守本心的君子品格。即使李阿毛误会他，两人多年不相往来，他依然珍视这份情谊，如同兰草般“虽枯不改其香”，揭示出真正的君子之交贵在真诚，而非物质的价值。 “兰”促使李阿毛价值观转变：第⑧段“古玩市场的琉璃瓦映着惨白日头，李阿毛找到了与王天赐带走相类的一只香炉，并请人估价，‘至少五万。’店主举起放大镜时的叹息，让李阿毛想起毕业那年博物馆的玻璃展柜”，此时的李阿毛执着于铜炉的市场估值，以金钱衡量王天赐的行为，误解了两人的情谊；而第⑩-⑪段李阿毛在王天赐灵堂看到“野草兰”，听到王天赐儿子的解释，触摸到“君子如兰，虽枯不改其香”的篆文后，“泪水滴在兰叶上，沿着当年王天赐指给他看的纹路，缓缓渗入时光裂缝”，他终于领悟到“草木有本心”，即情义无价，真正的友谊超越物质价值，能够跨越时空与误解，这一过程展现了李阿毛价值观的转变，深化了文章主旨。 （2025·宁夏银川·二模）阅读《去地坛寻史铁生》，完成下面小题。 去地坛寻史铁生 夏钦 ①我知道，这注定是一场毫无结果的寻访。我要寻访的主人公，病逝14年了。但我还是来了，在北京一个薄雾笼罩的秋日。 ②我的书柜中，放着两本史铁生的《我与地坛》，一本是2014年人民文学出版社出版的，平装本，第二十一次印刷；一本是2017年湖南文艺出版社出版的，精装本，第二次印刷。这些年来，我陆陆续续看了多遍，很多情节，历历在目，一些纸张，已经泛黄卷曲。想起地坛，我就想起史铁生；想起史铁生，也常常想到地坛。一个公园因为一个人而被牵挂，想必是这个公园的荣幸。 ③我客居的成都与北京隔着1800多公里，这些年，我到北京的次数屈指可数，但每次来，我总不会忘了地坛，只要时间允许，总想去逛逛。史铁生在这个曾经荒芜、破败的园子里，从青年到中年，待了整整15年。他在这里看天看地看流云，最终看到了自己的内心，从而找到一条开凿于纸上的自我救赎之路。 ④从入住的裕民路打车到地坛所在的安定门，仅仅20分钟车程。地坛最吸引人的植物是高大挺拔的银杏与常年青翠的苍柏。时令尚早，宽阔的银杏大道两侧，整齐排列的银杏树还枝繁叶茂，有一点微微的泛黄提醒市民秋天已来临。 ⑤在《我与地坛》中，史铁生写道：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”但现在的地坛不仅拾掇得干净整洁，花草树木葳蕤可观，还因闹中取静的清幽环境，成了市民健身散步的好去处，到处都是悠扬悦耳的音乐声响，到处都是人流汇织的欢声笑语。 ⑥我漫无目的地在地坛走着，思维却追随着那辆轮椅和轮椅上思想者的印迹，那些熟悉的场景不请自来：那个善良、操劳、克制的母亲，也许她的足迹与目光，和史铁生一样遍布地坛的角落；那对长期相敬如宾、牵手散步的恩爱夫妇，他们就这样年复一年优雅平静地走向生命的尽头；那个每天都来练嗓子的年轻人，他的歌声也许并不是那么动人，执着的情怀却足以唱开这里的花、唱醒这里的草……这个园子就是一个世界，有人在这里沉思默想，有人在这里蓄势待发。这个世界让人感到：不管生命如何弱小，不管命运如何坎坷，人都能按照自己的方式活着，都有活下去的理由。活着，本身就是意义。 ⑦不知不觉中，薄雾散去，太阳探出头来，从笔挺的白桦、浅黄的银杏、遒劲的苍柏枝叶缝隙处，洒在凳子上、草丛间、来来往往的行人身上。人顿觉温暖起来，舒服起来。 ⑧看着在地坛公园谈天说地的老人，我不由又想起史铁生。如果尚健在，才73岁的史铁生，也许就是他们中的一员，也许正在与人闲聊，也许正在开怀大笑。然而，人生没有坦途，我们每个人都有陷入困境的时候，无论是找友人倾诉，还是向亲人抱怨，或者一个人默默吞咽，都是内心在渴望寻求一种力量，借以支撑着继续前行。也许，我们每个人的心中，都有一个“地坛”，它或者是向隅的一阵哭泣，或者是坚守多年的一项业余爱好，或者是一场说走就走的旅行。无论哪一种，都是我们心灵的港湾，是我们内心的隐蔽角落，当我们在现实生活中遭遇挫折的时候，只要走进自己的“地坛”，就能重新找回内心的平静和力量。在人生的至暗时刻，地坛就是引领史铁生穿过幽暗人生隧道的那道光束，正如莱昂纳德·科恩所说，“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。” ⑨晌午时分，沿原路走出地坛，差点和一辆“吱吱”前行的轮椅撞了个满怀，马上惊慌地说了一声抱歉，只见一名中年男子定在我前面，车轮已在他熟练控制下稳稳停住了。男子没有气恼，倒是露出一个浅浅的微笑，一头乌黑的浓发下是一张白净的娃娃脸，米黄色的裤子配着鲜红的毛衣，显得活力十足。我再次拱手道歉，定定地目送男子摇着轮椅消失在微微泛黄的银杏大道的尽头，就像50多年前那个喜欢长跑的老友目送进入地坛公园的史铁生一样。 （选自2025年1月15日《人民日报》） 11．结合下面的链接材料。谈谈本文与《秋天的怀念》两篇文章在主旨的表达上有什么异同？ 【链接】 又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活…… （选自史铁生《秋天的怀念》） 【答案】异：本文的中心主旨是在现代社会的快节奏和高压力下，人们常常感到迷茫和焦虑，去地坛寻史铁生，是希望能够在他的精神引领下，找到属于自己的心灵栖息地，构建起属于自己的精神家园，让自己的内心得到片刻的宁静和放松，来传递积极力量，鼓励人们直面困境，寻内心平静。《秋天的怀念》通过讲述身患重病的母亲忍受痛苦照顾瘫痪儿子的故事，表现了母爱的伟大，表达了对母亲深切的怀念和无尽的爱。 同：都有探讨生命的意义，对史铁生所代表的坚韧不拔、自我救赎精神的赞美。探寻生命的价值与意义，思考如何在困境中超越自我，实现生命的升华。这种精神激励着人们在面对困境时，勇敢地探索内心，找到属于自己的生命力量。 【导语】本文情感真挚，作者带着对史铁生的敬仰寻访地坛。开篇点明寻访无果却仍前往，凸显深情。文中回忆史铁生与地坛渊源，对比书中地坛的荒芜与当下地坛的热闹，借园中人物活动，感悟生命意义。结尾偶遇轮椅男子，引发对“心灵地坛”的思考，传递积极力量，鼓励人们直面困境，寻内心平静。 【解析】本题考查思想主旨。 两文主旨的“异”： 本文主旨：从第⑧段“‘我们每个人的心中，都有一个“地坛”’”可知，本文中作者对地坛的追寻，本质上是在现代社会快节奏、高压力的背景下，渴望借助史铁生的精神指引，为自己迷茫焦虑的内心寻找一处“栖息地”。结合前文作者漫步地坛时，对比“书中地坛”与“当下地坛”的感悟（如对史铁生在苦难中沉思、救赎的联想），能进一步看出作者写地坛，是希望传递“在困境中找到内心平静，勇敢直面生活”的力量——每个人的“地坛”或许不同，但都是能让人在挫折中汲取力量的精神港湾。因此本文的主旨指向：寻找心灵栖息地，传递直面困境的积极力量。 《秋天的怀念》主旨：从链接材料“‘又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花……我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活’”可知，《秋天的怀念》围绕“母亲”展开：身患重病的母亲，始终忍受自身痛苦，默默照顾瘫痪后消沉的“我”，甚至临终前仍牵挂“我”的未来。文中“看菊花”的情节，既是母亲生前的心愿，也是“我”理解母亲苦心后“好好活”的觉醒，核心是通过母亲的付出，歌颂母爱的无私与伟大，同时饱含“我”对母亲迟来的理解与无尽的怀念。因此《秋天的怀念》主旨指向：歌颂母爱伟大，表达对母亲的深切怀念。 两文主旨的“同”： 从本文第②-⑦段（作者漫步地坛，追思史铁生“在书中地坛里历经苦难后的沉思与救赎”）可知，作者通过回忆史铁生在困境中与命运抗争、寻找生命价值的过程，暗含对“坚韧精神”的赞美——史铁生在地坛中超越痛苦，找到生命的意义，这正是作者渴望汲取的力量。从链接材料“‘我懂得母亲没有说完的话……我俩在一块儿，要好好儿活’”可知，《秋天的怀念》中，“我”从最初瘫痪后的绝望，到理解母亲“好好活”的嘱托，最终选择直面生命困境，这也是一种“自我救赎”：“我”带着母亲的期望，从苦难中走出，探寻“好好活”的生命价值，与史铁生“在困境中超越自我”的精神一致。两文最终都指向“在困境中寻找生命力量，实现生命升华”，这种对生命意义的思考，是二者主旨的共同之处。因此两文主旨的相同点即：都探讨生命意义，赞美史铁生坚韧不拔、自我救赎的精神，思考困境中的生命升华。 46．（2025·广西贵港·一模）阅读下文，回答问题。 在山上“种星星” 王纯亮 ①那天，儿子兴致勃勃地问我，哪里可以看到漫天的星星？我随口告诉他说，吴光荣伯伯的油茶山。儿子好奇：为什么那儿有漫天的星星？我说，那是吴伯伯在山上种的呢。本是逗他玩，没想到，他和妹妹缠着我，说要上山看星星怎么种。 ②那时，老吴的油茶山上，无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。贵州的油茶树也在这个季节开花，嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。 ③今秋，我有幸上了两次吴光荣的油茶山。 ④首次上山，只见数千斤油茶果晾晒在院坝，采收、搬运，老吴他们忙得不亦乐乎。贵阳离龙里不远，但之前我和老吴只见过一面，对他种油茶的了解都通过微信朋友圈，这次终于得以亲见。 ⑤出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。 ⑥时隔20天，我带着孩子再次来到吴光荣的油茶山。抵达时天色已晚，晚歇在他于油茶林间修建的山舍里，我特意选了一间可以打开天窗的屋子。那晚，两个孩子躺在床上比谁数得星星多，带着星星怎么种的疑惑，在此起彼伏的蛐蛐声中安然睡去。 ⑦次日起早，孩子们见到了他们心中“种星星”的吴伯伯。老吴领着他们去钓野生鱼、找跑山鸡蛋、摘山楂果、觅野生菌，其间不断地接打电话安排各项事情。看他没啥“特异功能”，孩子们似乎有点质疑他“种星星”的真假。 ⑧站在高处，油茶林收放于心。数千亩山林的天地是大，但吴光荣心中的乾坤更大。这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系。老吴说，带着大家走，有难处就心里憋着，但步伐一定要铿锵。由于心胸敞亮、为人大气，渐渐地，大家觉得他就是这山间的“侠客”。而老吴呢，手里捻着鼓鼓囊囊的油茶果，默默地思索着什么。 ⑨走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清。我掐下茅草，用空心的䄭做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。 ⑩油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入。 ⑪阳光下，几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福一样，被拉得好长。院坝里晒不下的油茶果，她们就沿着长长的机耕道铺陈开，那是她们的幸福在山里绵延。 ⑫路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。 ⑬日升月落、四季更迭，一天又一天，吴光荣在这片山上“种星星”。在这里，山是土石和油茶树的总和，是希望，是幸福的源头。迎着朝阳，这个汉子步入大山里，不时眺望着远方，在暖阳的照射下，眼神里又多了几分坚毅。 ⑭此时，他也成了山的一部分。 （选自2024年12月《人民日报》） 12．“我们对于文学作品的理解是多元的、开放的”，结合文章内容，西西觉得可以尝试从以下几个方面来理解文章主旨，你认为哪一种比较合适，请结合文章内容说明原因。 角度一：回归与奉献 角度二：坚持与奋斗 角度三：希望与收获 【答案】示例：我认为角度二“坚持与奋斗”比较合适。吴光荣出身农家，对农业有特殊感情，他放弃城市工作，转战农村到荒山上种油茶，期间历经无数坎坷，多次跌倒又站起，汗水洒遍山岗，但始终没有放弃，这体现了他的坚持与奋斗精神。面对油茶挂果周期长的问题，他积极想办法，以短养长，发展林下产业，日复一日地在山上辛勤劳作，这种不懈的努力和奋斗精神贯穿始终。吴光荣用自己的坚持与奋斗，在这片荒山上创造了价值，实现了自己的梦想，他也成为了山的一部分，象征着他的坚持与奋斗精神与这片土地融为一体。 【导语】文章通过描绘吴光荣在荒山上种油茶树的经历，突出了其执着和坚韧的品质。标题“在山上‘种星星’”设置悬念，引起读者兴趣，并贯穿全文。通过孩子们的视角，展现了吴光荣在山上耕耘的辛苦和乐趣，强调了其对农业的热爱和贡献。景物描写和人物描写相结合，营造了一个充满希望与幸福的山间生活场景。结尾句“他也成了山的一部分”深化了人物与自然的紧密联系，升华了主题。 【解析】本题考查理解文章主旨与阅读看法。选择其中一个角度，结合文章内容谈看法说理由即可。 角度一：回归与奉献 结合第⑤段“出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归”可知，作为林学专业毕业生，吴光荣放弃城市工作回归荒山，将数千亩荒山变为油茶林，体现其回归农业的初心，对土地和农业的赤子之心；结合第⑧段“站在高处，油茶林收放于心。数千亩山林的天地是大，但吴光荣心中的乾坤更大。这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系”可知，吴光荣带领周边群众吃上生态饭，拿上稳定工资，展现了他带领村民共同致富的奉献精神。“回归与奉献”赞美了吴光荣回归农业的初心与带领村民共同致富的奉献精神；因此，从“回归与奉献”的角度来理解文章主旨比较合适 角度二：坚持与奋斗   结合第⑤段“出身农家的吴光荣对农业有特殊感情……后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了”可知，吴光荣出身农家，对农业有特殊感情，他放弃城市工作，转战农村到荒山上种油茶，期间历经无数坎坷，多次跌倒又站起，汗水洒遍山岗，但始终没有放弃，这体现了他的坚持与奋斗精神；结合第⑩段“油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入”，第⑬段“日升月落、四季更迭，一天又一天，吴光荣在这片山上‘种星星’”可知，面对油茶挂果周期长的问题，他积极想办法，以短养长，发展林下产业，日复一日地在山上辛勤劳作，这种不懈的努力和奋斗精神贯穿始终；结合第⑭段“此时，他也成了山的一部分”可知，吴光荣用自己的坚持与奋斗，在这片荒山上创造了价值，实现了自己的梦想，他也成为了山的一部分，象征着他的坚持与奋斗精神与这片土地融为一体。因此，从“坚持与奋斗”的角度来理解文章主旨比较合适。 角度三：希望与收获 结合第①段“儿子好奇：为什么那儿有漫天的星星？我说，那是吴伯伯在山上种的呢。本是逗他玩，没想到，他和妹妹缠着我，说要上山看星星怎么种”，第②段“那时，老吴的油茶山上，无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着”，第⑨段“走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清”，第⑬段“在这里，山是土石和油茶树的总和，是希望，是幸福的源头”可知，“希望”是自然意象的象征，“种星星”的比喻贯穿全文，油茶树是“希望的源头”，将农业劳作诗化为播种希望；结合第④段“首次上山，只见数千斤油茶果晾晒在院坝，采收、搬运，老吴他们忙得不亦乐乎”，第⑩段“油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入”可知，吴光荣带着村民晾晒油茶果，发展林下产业，这是带给村民们经济的收获；结合第⑨段“走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清”，第⑪段“阳光下，几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福一样，被拉得好长”可知，孩子们在这里的惊奇体验与村民的幸福是吴光荣带给这片土地上的人们的精神收获；结合第⑤段“在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪”，第⑩段“油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投”可知，吴光荣带领村民种油茶，实现了荒山变绿洲的可持续发展，这体现了生态价值的收获；“希望与收获”体现了吴光荣带领村民发展油茶产业，带动就业，给村民带来幸福生活，因此，从“希望与收获”的角度来理解文章主旨比较合适。 （2025·江苏盐城·一模）阅读下面的文章，回答小题。 过年 老舍 ①最怀念的，还是小时候过的年。 ②早起拉开窗帘举目望去，一夜之间，外面已成了银装素裹的世界。今年冬天雪下得少，似乎缺了一点气氛。这场雪的到来，提示着人们，年已经不远了。是啊，又要过年了，甚至能看到被大雪压弯的树枝也在抖动着春的喜悦。 ③过年，在感觉中已经有些遥远，甚至没有太多的期盼。在繁忙的都市里，在行色匆匆的人群中，年味越来越淡，有的时候马上过年了，才想起来。最令自己怀念的，还是小时候过的年，虽然那是些久远的回忆，但一切又都是那样鲜活。 ④我的老家在农村。一到腊月，年的气氛就浓起来了。在村里的供销社，购年货的人络绎不绝。那些传统的年画给我留下了深刻的印象，现在想起来是依然漂亮，那厚厚的纸，散发着油墨的芳香，在幼小的心灵里，已经把它当作是年的象征。 ⑤北方的腊八，是一年中最冷的时候。它的特殊意义在于向年又近了一步。每天天没亮就会醒来，一想到要过年了，兴奋的睡不着。 ⑥村里的老人们开始对小孩子们说：“小孩小孩你别馋，过了腊八就过年。小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪。”孩子们嘻笑着、欢呼着，跑走了。那个时候，并不是所有的人家都能杀得起年猪。而杀了猪的人家都要安排一顿饭，招待一下村邻亲戚。我们这些小孩子吃不多少肉，就是图个热闹，屋里屋外的乱窜。 ⑦那个年月伙食很差，平时就是苞米面饼子、小米饭，连面食也吃不到。所以过年对于我们小孩子来说那是个解馋的好机会。除夕的前几天，母亲便开始忙着蒸年糕、蒸馒头，前一天才会用大锅烀肉。我则在站在锅台边，紧紧地盯着锅，闻着那飘出的香气，不知不觉着唾液已经流了下来。母亲在旁边看了，便会掀开锅盖，用筷子扎出一小块肉放在碗里，我伸手就拿，顾不上烫嘴，狠狠地咬下去。 ⑧我喜欢啃冻梨，吃时发出的“沙沙”声，那白白的梨肉带来的酸甜，总让我回味不尽。当然，也只有过年时才能买梨吃。 ⑨有一件小事很是难忘：那次母亲买来了冻梨，放在了储存杂物的仓子里。我便偷偷地盯着她，直到她进了屋子。我一溜小跑来到门前，小心翼翼地打开仓门，钻了进去，把门关好，掏了一个梨子就啃。不一会儿母亲进来取东西，一下子看到了我，我竟然有些不好意思，她却笑了笑，拍了拍我的头，没有说什么。吃晚饭的时候，弟弟还在问母亲：“梨什么时候买啊？”我在心里说：哈，我已经先尝到了。 ⑩对联也是过年不可缺少的重要物品。那时候的对联和现在不同，都是买来大红纸请人手写的。父亲的书法很好，是我们村里知名的先生，所以到我家来求父亲写对联的人都排成了队，过年的这两天是父亲最忙碌的时候。我在旁边看着那黑亮亮的毛笔字写在红纸上，有说不出的羡慕。当红红的对联贴到墙上门上，那个喜庆啊，年的气氛立刻就出来了。 ⑪小时候的我喜欢穿新衣服。除夕的头天晚上我会把新衣服拿出来，翻过来掉过去地看，想象着明天就要穿上了，那个高兴啊。一年到头能穿新衣服的时候是很少的，一般都要到过年。睡前早早地把小脚洗干净，把新鞋、新袜摆在枕边看着，后来就睡着了。有时会做梦，虽然不知道自己当时的表情，但小脸上肯定带着甜甜笑意。 ⑫除夕也叫年三十，家家张灯结彩，人人喜气洋洋。在那个年月，恐怕只有在过年的时候才能看到大伙的脸上洋溢的笑容。除夕一大早，我就被鞭炮声从睡梦中惊醒。父亲也会在我们的耳边说，快起床吧，过年了，早点放鞭炮。我们便一咕噜地爬起来，穿好新衣服、新鞋，跑到外面放鞭炮。然后等待我们的便是饭桌上香喷喷的饺子了。 ⑬我们北方过年的高潮是除夕之夜，最重要的活动叫发纸，一般都是在子时，也就是二十三点到凌晨一点。传说那时候南天门会打开，天上的神仙会鱼贯地下到人间，所以各家有供奉神灵的，都要出去“请”。当然，也有的人说，相当有“福气”的人会看到南天门开，那样的人以后一定会享受荣华富贵，只是没有人能证实罢了。 ⑭在欢笑声中白天很快就过去了。夜色渐浓，万家灯火在冬夜里跳动着，映衬着白白的雪，描绘成乡村最美丽的夜晚。除夕的夜充满了祥和与神秘。在人们的眼里，从这里仿佛能看到美好的明天。 ⑮三十的晚上父亲总是提前把鞭炮拴在一根大杆子上，靠在墙角就等着放了。鞭炮声此起彼伏，响个不停，火光将天边都映得发亮。十一点半了，父亲便把我们几个都叫出去，开始忙活，有的点鞭炮，有的点一堆火，母亲则在屋里做饭。篝火燃起，鞭炮声也响彻夜空。火光映着红红的笑脸，我们围着火堆跳着，叫着，跑着，那一刻，感觉自己是世界上最幸福的人。 ⑯三十的晚上是要吃年夜饭的。全家人坐在一起，团团圆圆地吃着饭，说说话，其乐融融。这时吃的饺子都是肉馅的，还会在里面放一枚硬币，谁要是吃到的话那就预示着一年将有好运相伴。小时候，一次哥哥给我夹了一个饺子，我便边吃边玩，大伙也吃的热火朝天，可是盘子都见底了也没吃到硬币，最后在我的小屁股下面发现了它。 ⑰年夜饭后有“守岁”之说，所谓“一夜连双岁，五更分二年”，据说要是能一夜不睡的话，一年之中头脑都清醒。我们几个小伙伴打着灯笼，出去玩，到别人家的院子里拣落在地上的鞭炮，有的回来之后还可以放。当然，如果玩累了，随便到哪家，都会好吃好喝地招待我们。 ⑱难忘的年夜总是过得很快。天亮了，村边响起了欢快的锣鼓声，原来是大秧歌开始拜年了。人们相互拜年，串门，整个小村又在年的气氛中沸腾起来。 ⑲时隔多年，一些往事都已淡忘，但儿时过年的情景却永远地留在了心中。 （有删改） 13．【体悟主旨·悟作者情怀】本文结尾提到“时隔多年，一些往事都已淡忘，但儿时过年的情景却永远地留在了心中”，结合全文分析作者表达的主旨。 【答案】本文通过描绘北方乡村过年的多个场景，表达了作者对童年美好回忆的怀念和对传统过年习俗的珍视。作者通过对各种过年场景的细腻描写，展现了儿时过年的热闹和欢乐，同时也流露出对现代都市生活中年味变淡的感慨。 【导语】这篇《过年》通过细腻的笔触，描绘了北方乡村过年的传统习俗和温馨场景，展现了浓厚的年味和童年的美好回忆。作者老舍以时间为线索，从腊八到除夕，再到新年的第一天，生动地刻画了购年货、杀年猪、贴对联、放鞭炮、吃年夜饭等传统活动，充满了对儿时过年的深切怀念。文章通过对比都市与乡村的年味，表达了对传统年俗逐渐淡化的感慨，同时也传递了对家庭团圆、节日氛围的珍视与留恋。全文情感真挚，语言朴实，读来令人回味无穷。 【解析】本题考查主旨把握。 在文章结尾，作者感慨“时隔多年，一些往事都已淡忘，但儿时过年的情景却永远地留在了心中”，结合全文来看，作者从多方面描绘了对童年过年经历的深切怀念，对传统过年习俗的珍视，以及对现代都市生活中年味变迁的感慨。 作者对童年过年的美好回忆贯穿全文。从腊月开始，村里供销社热闹的购年货场景，那散发着油墨香的传统年画，就已深深烙印在作者幼小的心灵中，成为年的象征。腊八过后，孩子们对过年杀猪的期待、在杀猪人家的热闹氛围里乱窜的情景，无不展现出童年过年的欢乐。在饮食方面，除夕前母亲蒸年糕、馒头，烀肉时作者在锅台边垂涎欲滴的模样，还有啃冻梨时的独特体验，都承载着童年对过年的美好期待。这些生活细节的描绘，让童年过年的场景鲜活地浮现在读者眼前，勾起了人们对童年欢乐时光的共鸣，表达了作者对童年美好回忆的深切怀念。 文中对传统过年习俗的细致描写，体现了作者对这些习俗的珍视。写对联环节，作者详细描述了那时的对联是买来大红纸请人手写的，父亲作为村里书法好的先生，忙着为大家写对联的场景。当红红的对联贴到墙上门上，年的喜庆气氛立刻扑面而来。此外，除夕的放鞭炮、吃饺子，饺子里放硬币讨彩头，以及除夕之夜的“发纸”仪式、守岁活动等，这些传统习俗构成了作者童年过年的丰富图景。作者通过这些描写，不仅记录了乡村过年的传统风貌，更传达出对这些承载着历史和文化的传统习俗的珍视与眷恋。 同时，文章开篇作者就指出 “在繁忙的都市里，在行色匆匆的人群中，年味越来越淡，有的时候马上过年了，才想起来”，与后文对儿时乡村过年热闹欢乐场景的描绘形成鲜明对比。这种对比，流露出作者对现代都市生活中年味变淡的感慨。儿时过年，从腊月开始就充满浓浓的年味，人们满怀期待地准备过年；而在现代都市，年似乎只是匆忙生活中的一个节点，难以唤起人们内心深处对年的热情和期待。这种感慨，不仅是作者个人的情感体验，也反映了在社会快速发展、生活节奏日益加快的背景下，传统年俗逐渐被淡化的社会现象，引发读者对传统文化传承与现代生活关系的思考。 综上可知，作者通过描绘北方乡村过年的多个场景，以饱含深情的笔触，表达了对童年美好回忆的怀念和对传统过年习俗的珍视，同时也抒发了对现代都市生活中年味变淡的感慨。文章唤起人们对过去美好时光的追忆，提醒大家珍视传统文化，在快节奏的现代生活中，为传统年俗留下一席之地。 （2025·浙江温州·一模） 岁蔓坡野 宋涛 ①在沟渠边，人们时常能见到一种枝干虬曲、旁枝横溢的树，我们叫它楮树。 ②楮树在寂寞里等着春天。等，分明是一门打坐的慢功，阳光绿意，需慢慢修来。由此，楮树叶形俗常，干少挺举，缺少了张扬的底气，风来，抖一抖疲惫的枝干，阳光一照，暖一暖薄凉的心神。扶漫的团绿，散落在坡野寂寞里，滋养出楮树们谦和的性情。 ③一个暮夏时节里，爷爷拿出两根细细的楮条说，照这样的，我们砍楮条去。幸福河岸边，拨开杂树的枝条，踏着枯叶，寻找楮树。见到一蓬中有粗细均匀、长短适合的，爷爷就拿斧头砍下来，我收拾打捆，用布条捆起来。楮树扑棱子也不是每处都有，我们时而沿着寨墙边找寻，间有杂木横斜身前，也有拉拉秧攀缘其间，小心清除，才抵近楮树；时而沿往李油坊方向的河道坡寻找，砍楮条还要脚下站稳，以免跌到河里。午后的阳光把汗水浸满全身，疲惫袭来，脚酸手沉。两捆楮条已圆滚紧实，小捆放到我肩上，大捆爷爷背起。此后几日，家门口大槐树下，爷爷把楮条揉捏柔顺，搭经纬，编篮子，编箩头。暮夏时节的楮条，结实柔顺，编出的篮子有型耐用。秋收的日子，那结实的篮子，一趟趟把满野的秋果㧟①回家。 ④陈抟公园古城墙上，杂木森森，枝摇叶动。每日走过，在一众杂木间，几株楮树或立在晨练步道旁，或伏在城墙半坡上。心形的叶片，覆着细细的毛，那些带云纹的叶片，用风的手，把浓厚的阳光摔碎到城墙上，光浮影斜。南北向的那段步道，常有几位年轻的妇人在打羽毛球，球拍挥起，在空中画出优美的弧线，球有时会落到楮树的脚边，有时会落到楮叶上或杈间。风拂过，枝摆叶摇，仿佛是楮树对晨练人们的称赞，抑或它的情绪也被拉起来：动起来，忘形起来，以至夏日的每一天，都被活力涨满。早起的鸟儿有虫吃，这道理也可以比照赶早的人们吧！慢跑、拉伸、晃腰、耸肩，清爽的风拂面，晨色入眸，空气润肺，和楮树一起摇摆，心，自然也轻灵起来。 ⑤楮树的果实，小球样灰青，似在尘土旁玩耍的孩子的脸，灰蒙、青涩、天真、可爱。暮春，阳光的脚步从楮树的身边走过，每一步都踩得深厚，那球状的果，被阳光和雨水养得瓷实膨大，由灰青出落得青碧。六月的风有一些创意，出手就把北地碧绿的麦田抚弄得醉意朦胧，在阳光下一野金黄，麦香撩人。此时村北河坡上，楮树间已挂满红红的楮果：颗颗圆润，在圆果上布满一根根红嫩的果针，每一根果针，底部颜色浅白，上部渐趋深红，顶部膨大有籽。望去像一颗颗圆球形草莓，在风中挂着一树红艳的欢喜！每每从河岗上经过，我和玩伴们总会爬上去，摘下楮果，拿起，先用舌头舔一舔，那清香丝丝浸润唇齿，男孩子们不会矜持，贪婪地放入嘴里，那带着硬劲的果针，在唾液里根根软化，滤出清甜的汁水，慢慢咽下，清香便顷刻通透肺腑。慢慢吐出圆圆的果核，下一枚楮果在手里端详，又续接一轮清甜的体验。在楮树上有摘果的，下边有几个接果的，收获后平均分似乎是个好主意。有时谁吃得快，也是一种优势，最后向伙伴讨要一枚，便顿觉占有更多的美味了。那时，我们隐匿在夏日的翠荫里，令母亲麦忙时寻也不着，楮果的美味，使我们忘记了她们安排的麦田的活儿，乐而忘归。 ⑥荒沟僻角间，楮树在夏季的一汪汪翠荫里，随处可见。有一年，我把家安在一乡镇粮管所里，那是妻子的单位，院子宽阔。看到院里住户有养猪的，妻和我商量，想养两头。我回老家请来姐夫，帮忙砌起猪圈。开春，妻子从附近农户家买来两头黑色小猪崽。于是下班后，给猪割草就成为居家生活的一部分。听说猪儿喜欢吃楮叶，于是闲散的时间里，便㧟着篮子到坑塘边、大路旁找楮叶。当把满满一篮楮叶撒进猪圈，看到小猪们欢实地吃着，一些淡淡的幸福萦绕心间。那一篮篮楮叶，就像㧟回家的碎小的愿望，每日都明晰着幸福的主题。收获的日子像秋日清爽的风，突然就来到我们身边，兑现着生活的承诺。暮秋，猪圈里猪儿已膘肥体壮，只待杀猪客估价而出。一个秋日的黄昏，夜幕降临得早些，等两位杀猪客过秤，结账，把号叫的猪儿驱赶上车。望着空空的猪圈，我的心里塞满几分怅然。 ⑦在四季的散章里，楮树是清愁的。片片楮叶摇曳成明黄，立站沟渠，局促无助，春天遗弃的孩子。薄寒时有莽撞，黄叶一地，似明澈的心绪。立在原野，站在坡头，那一树明黄，是楮树四季的通透，曾经的，晨光漫过眼眸，鸟语叽喳四起，经过热闹，历过寂静，季节又一次轮回。俗语说：“楮扑棱子难成才。”是指它既难成才，也不成气势，说是树，却很少有主干挺挺的，多为多干散发，或一干弯曲，自然也就少招致砍伐，少受伤害了。 ⑧在世间，楮之精神，得老庄的“逍遥”之理，丑美自安，岁蔓坡野。 （选自《散文选刊·下半月》2024.10有删减）【注释】①㧟：kuǎi〈方〉用胳脾挎着。 14．“岁蔓坡野”的褚树很是“俗常”，却寄寓了作者丰富的情思。请结合文章内容谈谈你对散文主旨的理解。 【答案】通过对“岁蔓坡野”的楮树的描绘，寄托了作者对平凡生活的热爱与赞美，对童年美好时光的怀念与追忆，以及对淡泊名利、顺应自然的生活态度的向往与追求。楮树虽然“俗常”，但它却以其独特的魅力和深刻的内涵，成为了作者情感与哲思的载体。 【导语】这篇文章以诗意笔触勾勒楮树平凡中的生命美学。通过四季轮回中的枝叶、果实与人间烟火交织，赋予楮树谦和坚韧的品格象征。文中糅合个人记忆与哲思，将楮树与老庄“逍遥”精神相勾连，在清愁与通达间，完成对自然朴素生命哲学的深情礼赞，文字如楮叶摇曳，静美而深邃。 【解析】本题考查文章主旨。 由第②段“楮树在寂寞里等着春天……滋养出楮树们谦和的性情”可知，楮树虽平凡普通，却以其坚韧、谦和的品质，象征着一种默默坚守、顺应自然的生活态度。由第⑤段“每每从河岗上经过……慢慢咽下，清香便顷刻通透肺腑”可知，楮树承载了作者对童年美好时光的怀念，那些与伙伴们采摘楮果的快乐时光，成为作者心中珍贵的记忆。由第⑧段“在世间，楮之精神，得老庄的‘逍遥’之理，丑美自安，岁蔓坡野”可知，作者借楮树表达了对淡泊名利、顺应自然的生活态度的向往与追求，楮树虽“俗常”，却以其独特的精神内涵，成为作者情感与哲思的载体。 （2025·甘肃陇南·三模）阅读下面文章，完成题目。 局部地区有暴雪 李长菊 ①天气预报说，大风降温，局部地区有暴雪。 ②天阴沉沉的。云层像灰色的大毯子，铺满天空。云是大地发出的邀请函，是雪的保证书。同学们都莫名地兴奋。下课铃声一响，大家就聚到窗子边，脑袋簇成黑乎乎的一团，挤着往外瞧。 ③杨达坐在自己的位置上没有动。他默默地看着喧闹的同学们，心思却去了医院。爸爸生病住院了，妈妈在医院陪护。现在接他放学的是奶奶。奶奶的三轮车走得很慢很慢……他知道，奶奶也老了。奶奶的双腿好像绑了沙袋，沉重极了。他不想让奶奶接，可奶奶说如果不接，她在家也会坐立不安。如果下雪了，奶奶还能来接他吗？ ④雪是下午开始下的。一节课的工夫，操场就白了。草坪白了，沙坑白了，各种树木都裹上了毛茸茸的厚围巾。同学们在操场上追逐打闹。 ⑤下午放学的时候，雪已经漫过鞋子，甚至比鞋子还要高出一些来。一脚下去，扑哧一声，被挤压的雪就蹿到了鞋面上。跑进裤腿的雪花，融化在腿上，凉丝丝的。 ⑥校门口挤满了家长。电动车、三轮车、小轿车……简直就是在举办车展。 ⑦杨达还没走到老地方，就看到了奶奶。奶奶一手扶着车把，一手插进口袋里，半个身子靠在车上。她身上已经落了厚厚的一层雪。 ⑧“奶奶，这么大的雪，你没法骑车。”杨达拍打着奶奶衣服上的积雪。 ⑨奶奶说她倒是敢骑，就是慢，担心车蹿到路边沟里去。奶奶用袖子擦掉车座上的积雪，又拍打车斗里马扎上的雪，让他坐。 ⑩“我走路吧，不上车了。”他把书包扔在车斗里。 ⑪“也行，我们先走着。”奶奶调转车头，他们挤出人群。 ⑫雪依然很大。路边的麦田已经被雪盖严实了，白茫茫一片。车子在积雪中咯吱咯吱地响，好像它不是车子，而是一件乐器。他时不时帮奶奶推一下。奶奶累得气喘吁吁，说早知道这样，还不如走着来呢。他说明天一早，他自己走路上学。奶奶说他一个人怎么行，她可不放心。他说回家后，就去找个伴，如果找得到，奶奶就不要来了。奶奶说也好 ⑬终于到家了，屋子里冷飕飕的。奶奶要重新点炉子，他说去找明天一起走路上学的同伴，他可不希望再让奶奶推车子了。 ⑭他先去了张乐天家。张乐天听了杨达的建议，兴奋地说，他当然愿意，不过，他要去问问爷爷。很快，张乐天就沮丧着脸出来了，他说爷爷不同意。张乐天又说，反正他家电动三轮车能坐两个人，不如他们一起坐车。 ⑮杨达使劲摇着头。他说他就想走路，如果找不到同伴，他就自己走。 ⑯杨浩珉在家门口堆雪人。“你的雪人真好看——明天我们一起走路去上学，怎么样？” ⑰“开什么玩笑，那不得走一个多小时？想想，白茫茫的野外，两个人像北极熊一样移动，说不定还会摔进沟里。万一被雪埋住，岂不是就此失踪？” ⑱杨达点了点头，他决定不再寻找同伴。他不相信自己一个人走不到学校。即使滚进沟里，又有什么可怕，不就是沾一身雪吗？ ⑲奶奶已经做好了饭，碗筷也摆好了。 ⑳“找到伴没有？” ㉑杨达跺着脚上的雪，笑着说：“当然了，他们都喜欢在雪中走，明天要早起呢。” ㉒雪一直唰唰地下，杨达心里的兴奋也像雪一样唰唰地剧增。他似乎能看到另一个自己：他穿着外套，戴着帽子，雪沾满了衣服，从远处看，他就是一个移动的雪人。他推开门的那一刻，他要大声喊报告。如果老师问，他就说自己走路上学的…… ㉓一个漫长的夜晚，杨达醒来好几次。耳畔是沙沙的声响，窗外是蓝莹莹的亮光。 ㉔雪已经停了，整个世界白茫茫一片。天空垂得很低很低，似乎是那些挺拔的树勉强把天撑了起来，否则，天空和大地就会融为一体。他踩着辱厚的积雪，心里满是喜悦。每走一步，他都在雪地上留下深深的脚印。那些踩进雪里的脚印，像一个个大嘴巴，把雪嘎嘣一声吞掉了。 ㉕在这个白茫茫的世界上，杨达朝着公路走去。一脚踩空，他摔倒了。深沟已经和地面齐平，他的嘴巴、鼻子、眼睛里满是雪，冰冷的感觉让他忍不住打了一个哆嗦。 ㉖剩下的路，杨达走得很慢。推开教室门时，班里才几个人，都在议论一路上摔了几次，哪儿摔疼了。 ㉗黄昏时起风了，雪花飞扬，好像又来了一场雪，从大地下往天空。 （刊载于2025年2月5日，有删改） 15．有人说本文主旨是“亲情的力量”，也有人说是“孤独的成长”，你更倾向于哪种？请说明理由。 【答案】示例：本文通过暴雪这一特殊环境，展现了亲情与成长的双重主题。奶奶在暴雪天坚持接杨达，杨达因心疼和保护奶奶面说出善意的谎言，体现了祖孙间相互扶持的亲情的力量：杨达独自冒雪走路上学，摔倒后仍坚持前行，展现了他从依赖到独立的蜕变，体现了孤独的成长，奶奶的爱为杨达提供精神支撑，而他最终在暴雪独行中完成自我突破，展现了亲情与成长的双重主题。 【导语】这篇散文《局部地区有暴雪》以细腻的笔触描绘了一场暴雪中的成长故事。作者通过杨达的视角，巧妙地将自然环境的严酷与人物内心的坚韧形成对比。文中“奶奶用袖子擦雪”等细节描写，既展现了亲情的温暖，又暗示了主人公独立的觉醒。结尾“雪花逆飞”的意象尤为精妙，既是对传统雪景叙事的突破，又隐喻着主人公完成心理蜕变后对世界认知的改变。全文在看似寻常的雪天放学场景中，完成了对少年成长主题的诗意表达。 【解析】本题考查赏析主旨。 本文通过暴雪这一特殊环境，展现了亲情与成长交织的深刻主题。联系第③段“爸爸生病住院了，妈妈在医院陪护。现在接他放学的是奶奶。奶奶的三轮车走得很慢很慢……他知道，奶奶也老了”、第⑦段“杨达还没走到老地方，就看到了奶奶。奶奶一手扶着车把，一手插进口袋里，半个身子靠在车上。她身上已经落了厚厚的一层雪”可知，奶奶不顾暴雪，坚持接杨达，这份坚持源于对孙子的牵挂，是亲情的直观体现；杨达看到满身积雪的奶奶，心疼奶奶辛苦，第⑬—㉑段中，他为让奶奶不再受累，提出走路上学，找同伴碰壁后，虽独自前行却对奶奶说找到了同伴，这善意的谎言里，满是他对奶奶的心疼与保护欲，祖孙间相互扶持的深情，构成亲情的力量。同时，联系第㉔—㉖段“雪已经停了，整个世界白茫茫一片……推开教室门时，班里才几个人”可知，杨达在暴雪天独自踏上上学路，途中摔倒，却仍坚持走到学校。从依赖奶奶接送，到独自面对暴雪挑战，他在孤独的跋涉里，克服恐惧与困难，实现从依赖到独立的蜕变，这是孤独的成长轨迹。奶奶的爱，是他前行的精神支撑，让他有勇气直面风雪；而独自在暴雪里的挣扎与坚持，促成他的自我突破。二者交融，亲情为成长锚定方向、提供动力，成长让亲情的内涵更深刻厚重，共同编织出文章温暖又充满力量的双重主题。所以说，本文既展现了亲情的力量，也呈现了孤独的成长，二者相互依存、相互成就，共同构建起文本的核心意涵，并非单一主题，而是双线交织、相互赋能的深刻表达。 （2025·四川达州·三模）阅读文字，完成下面小题。 爸爸的盐焗鸡 ①列车风驰电掣般往前奔跑。春富挨着车窗坐，望着车窗外的风景；爸爸坐在他的对面，也望向车窗外的风景。这趟出门，春富感觉很奇怪。那天爸爸说：“咱们坐趟火车吧。”父子俩都没少坐火车，只不过是爸爸坐车南下打工，春富坐车北上求学。春富问坐火车干啥，爸爸说就当散散心吧。春富摇摇头，没再接着问这个事儿。 ②呜呜——列车缓缓驶进了辉州站。“辉州盐焗鸡！”“请品尝辉州盐焗鸡！”随着叫卖声，车上的旅客都跑到站台上，争先恐后地购买黄澄澄的盐焗鸡。 ③“那是干啥的？”爸爸问。“卖盐焗鸡的。” ④爸爸连续问了三遍，春富回答三遍。爸爸好像根本没有听到回答，自顾自地不停地问。爸爸的眼睛紧盯着卖盐焗鸡的人，当视线被人挡住之后，他突然站起来，向车下走去。春富赶紧跟了过去。待追上时，爸爸已挤进了人群，一会儿举着两只盐焗鸡从人堆中挤了出来。 ⑤列车开动后，春富看着盐焗鸡，问爸爸：“想吃啦？” ⑥爸爸没有回答，沉默了会儿，给春富讲了一段二十年前的往事。 ⑦也是这趟列车，爸爸送春富回老家，列车到达辉州站，车窗外“辉州盐焗鸡”的叫卖声不绝于耳。 ⑧“爸，那是干什么的？”“卖盐焗鸡的。” ⑨春富问了三次，爸爸回答了三次。爸爸知道儿子不是傻问，是想吃盐焗鸡了。这时有人把车窗打开，问盐焗鸡多少钱一只，爸爸听到价格后，摸摸自己的兜，就不再往车窗外看了。这时候，前后左右座位上的不少旅客，都在津津有味地吃着盐焗鸡，鸡肉香味在车厢里飘荡。爸爸没有买盐焗鸡，春富不再直挺挺地看那些吃盐焗鸡的人，把头扭过去，一声不语地看着窗外。爸爸心里难受，他从包里拿出一个馒头塞在春富手里，然后把他抱到自己的腿上，轻轻地说：“咱不吃这里的鸡，咱们家里的山上有会飞的走地鸡，回去以后爸爸给你做盐焗鸡，比这里的好吃。” ⑩爸爸不是哄骗儿子，也不是吹牛，说这话时，他脑海里浮现的是家乡大山下树林里斑斑驳驳的阳光，翠绿翠绿的小草，各色小花在微风中摇动，黄鸡、白鸡、黑鸡、麻鸡在起起伏伏的咯咯声中飞到树上，又飞回地上。多么好的自然资源，他不仅要做给儿子吃，他还要做美味的盐焗鸡赚钱。 ⑪回到家里，爸爸真的做了一只盐焗鸡，可是味道一点也不鲜美。春富嚷嚷着不好吃。 ⑫爸爸为了全家的生活，只好把对盐焗鸡的期盼装在心里，继续南下打工谋生。 ⑬第二年春节回乡前，爸爸带着一个老乡来到辉州，想尝遍此地的盐焗鸡后，自己琢磨出制作方法…… ⑭春富看看眼前的爸爸，背微驼，头发有些花白，突然觉得鼻子发酸，他快速捏紧鼻翼，控制着眼泪。 ⑮这时，爸爸把桌上的盐焗鸡打开，盐焗鸡的香味飘了出来。爸爸对春富说：“孩子，吃吧！”春富吃了一口，说：“味道真好。”爸爸露出笑容，说：“那你就多吃点，吃个够。” ⑯过了一会儿，春富贴在爸爸的耳边问：“爸爸，是不是为了弥补我那时没有吃上盐焗鸡，才专门坐这趟火车？”爸爸瞧着春富说：“不全是。”春富愣愣地瞧着爸爸。 ⑰爸爸说：“咱们家乡那山上放养的山鸡，能跑能飞，那鸡肉不但香还有弹劲，做盐焗鸡，肯定更筋道，味道会更鲜美。”“爸爸想做盐焗鸡赚钱，对吗？”春富恍然大悟，问爸爸。爸爸心情激动起来，瞧着春富，点点头。 ⑱“爸爸，我可以在网上搜索盐焗鸡的做法！”春富也有些激动。爸爸深情地看着春富，信心更足了，“我们一定能做出列车上的盐焗鸡。” ⑲两年后，在翠绿群山的脚下，有一个年长者和一个年轻人在做直播。年轻人支起三脚架，把手机摆上，又调准拍摄角度。这时，一列绿皮火车开过来，呼啸着向大山深处驶去，地上一群鸡拍打着翅膀，飞到了树上。年长者拿出一个绿色包装盒，说：“瞧，这就是我们家乡的绿水青山，这里有会飞的走地鸡，我们就是用这里的鸡，做出了美味的盐焗鸡……” ⑳那个年长者是爸爸，那个年轻人就是春富。 （作者：冯满凤。《中国铁路文艺》2024年第12期） 16．同学们对小说主旨展开讨论，坚持“父子情深”和“自立自强”两种看法的人数较多。你赞同哪一种？结合全文说出理由。 【答案】示例一：我赞同“父子情深”。二十年前火车上，爸爸没钱给儿子买盐焗鸡吃，儿子理解父亲没哭没闹。二十年后，爸爸终于让儿子吃上盐焗鸡，弥补了心中的遗憾。儿子支持爸爸做盐焗鸡赚钱的想法，帮爸爸直播带货。父子间相互充满关爱、相互理解支持，默契配合，体现父子情深的主旨。 示例二：我赞同“自立自强”。二十年前爸爸因没钱给儿子买盐焗鸡吃而难受，产生做盐焗鸡赚钱的念头。二十年后，爸爸终于弥补了心中的遗憾，决定用家乡的山鸡做盐焗鸡创业。儿子上网查资料，帮忙直播带货，父子间理解支持，默契配合，依靠自己的努力去创造美好的生活，体现自立自强的主旨。 【导语】文章以“盐焗鸡”为线索，通过今昔火车上的场景对比，展现父子间深沉的爱与梦想传承。从父亲对儿时未满足儿子的愧疚，到两人携手创业，将亲情融入创业故事，情节自然流畅，主题温暖励志，体现了亲情力量与奋斗精神。 【解析】本题考查内容理解与谈看法。 我赞同“父子情深”：根据第⑨段中“春富问了三次，爸爸回答了三次。爸爸知道儿子不是傻问，是想吃盐焗鸡了……爸爸没有买盐焗鸡，春富不再直挺挺地看那些吃盐焗鸡的人，把头扭过去，一声不语地看着窗外”可知，当时爸爸没钱买盐焗鸡，春富虽想吃却没有哭闹，他理解爸爸的难处，这种无声的体谅体现出儿子对父亲的爱。根据第⑮段中“爸爸把桌上的盐焗鸡打开……爸爸对春富说：‘孩子，吃吧’”可知，爸爸终于让儿子吃上了盐焗鸡，弥补了心中遗憾，这是父亲对儿子的关爱。根据第⑱段中“‘爸爸，我可以在网上搜索盐焗鸡的做法！’春富也有些激动”以及第⑲段中“两年后，在翠绿群山的脚下，有一个年长者和一个年轻人在做直播……那个年长者是爸爸，那个年轻人就是春富”可知，儿子积极支持爸爸做盐焗鸡赚钱的想法，还帮忙直播带货，父子间相互关爱、理解和支持，充分体现了父子情深的主旨。 我赞同“自立自强”：根据第⑨段中“爸爸听到价格后，摸摸自己的兜，就不再往车窗外看了……爸爸心里难受，他从包里拿出一个馒头塞在春富手里，然后把他抱到自己的腿上，轻轻地说：‘咱不吃这里的鸡，咱们家里的山上有会飞的走地鸡，回去以后爸爸给你做盐焗鸡，比这里的好吃’”以及第⑩段“爸爸不是哄骗儿子，也不是吹牛，说这话时，他脑海里浮现的是家乡大山下树林里斑斑驳驳的阳光……他不仅要做给儿子吃，他还要做美味的盐焗鸡赚钱”可知，二十年前爸爸因没钱给儿子买盐焗鸡，心里难受，从而产生了做盐焗鸡赚钱的念头，这是自立自强意识的萌芽。根据第⑰段“爸爸说：‘咱们家乡那山上放养的山鸡，能跑能飞，那鸡肉不但香还有弹劲，做盐焗鸡，肯定更筋道，味道会更鲜美。’‘爸爸想做盐焗鸡赚钱，对吗？’春富恍然大悟，问爸爸。爸爸心情激动起来，瞧着春富，点点头”可知，二十年后，爸爸决定利用家乡山鸡做盐焗鸡创业。第⑱段儿子表示支持，根据“‘爸爸，我可以在网上搜索盐焗鸡的做法！’春富也有些激动”，第⑲段“两年后，在翠绿群山的脚下，有一个年长者和一个年轻人在做直播……年长者拿出一个绿色包装盒，说：‘瞧，这就是我们家乡的绿水青山，这里有会飞的走地鸡，我们就是用这里的鸡，做出了美味的盐焗鸡……’”可知，儿子帮忙查资料、直播带货，父子俩依靠自身努力，通过创业去创造美好生活，体现了自立自强的主旨。 （2025·陕西咸阳·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 高山杜鹃花正______ 杨广虎 ①立夏前后，是秦岭杜鹃开放的时节。 ②杜鹃花一般开在海拔2000米以上，要经受高海拔的考验和洗礼。繁花盛开于秦岭峻峭孤崖之上，别有一番野趣风味。 ③高山杜鹃，性喜冷凉，适合在湿度大、水分充足、腐殖质丰富的地方生长，主要分布于高山、苔原、多岩石地带或沼泽区等高海拔地区。这些地方气候多变，环境恶劣，常年低温、强风，紫外线辐射强烈，高山杜鹃却凭借自身独特的生理结构和适应机制，顽强生长，绽放出绚丽的花朵，被人们誉为“高山精灵”。 ④在秦岭，有许多地方是观赏高山杜鹃的绝好之地，终南山、朱雀国家森林公园、太白山、王顺山、木王山等，都有它绚丽的身影，给寂寞的大山予以色彩和活力。我去过一些地方，有的以千亩杜鹃的浩大盛况而著称，有的以在高山松林石海中惊艳绽放而闻名，有的傲然林立于悬崖水溪之间，有的则群木互争享蓝天……虽然位置不同，但秦岭高山杜鹃就是“花中西施”，顽强挺立，光彩照人，异常夺目。 ⑤秦岭终南山巅的高山杜鹃，在北麓长成一片林海，树枝不高，一人有余，一棵主干长成十余枝，宛如铁树虬龙，开花散枝，漫山遍野，在大风大雨中毅然开放，日复一日，年复一年，世世代代，生生不息。穿梭其间，可近距离观赏它饱满的花蕾。烈日下，“特写之花”，清晰舒雅，轻柔鲜嫩，花瓣舒展如蝶翼，微风一吹欲飞翔，毫无褪色枯萎之势，呈现出精神昂扬之风貌。秦岭朱雀国家森林公园的高山杜鹃则不同，一棵棵单独而生，人难以靠近，或石海、或草甸、或崖畔、或山间，只能远观不可亵玩；就是长在石径旁的，也有三四米高，胳膊粗壮，孤立于世，粉若云霞，白如霜雪，在阳光下还泛着紫色的光芒。我想与之合影，也只能让摄影者站在对面的山上，运用广角或者远焦来拍摄，或者用无人机来拍摄，这样虽可“同框”，但花太碎人太小，秦岭绿色调色板上，模模糊糊，只有场景，主题不突出，留不下“秦岭高山杜鹃”深刻的美好回忆。 ⑥久居山中，我突然发现秦岭万木无需呵护；各有灵气，各有花期，花的颜色由深至浅，慢慢凋谢，长出绿叶，挡风遮雨。这可能与温度、湿度、太阳照射、地理位置等不同，花的颜色变化多姿，高深莫测。 ⑦秦岭高山杜鹃花期也就一月左右。在过去的二十年间，我年年都上秦岭终南山看高山杜鹃花；这三四年，我又辗转朱雀国家森林公园赏高山杜鹃花。年轻少壮之时，总感到终南山的“高山杜鹃林”有气势，背景是雄奇的秦岭，排山倒海般随风而来，拥入怀中，我也有点指点江山的英雄气概。到了一定年龄，再看朱雀国家森林公园的“高山杜鹃”，守候大山，默默无闻，任凭风吹雨打，一支清丽之花悄然开放！那份执着、那份孤傲，那份坚守，那份超脱无畏，最难能可贵。我迷恋于朱雀国家森林公园的“高山杜鹃”，吸天地精华，枕云雾雨雪而生，因地势起伏，铺陈而来，缕缕清香，沁人心脾。它们总像一个个精灵，在贫瘠干涸的岩石上、山崖间、瀑布旁，在一切有可能的罅隙里尽情生长，笑脸如靥，满心欢喜，心如止水，明艳无比。而我却没有它们那般从容、淡定，永不停息向往天空的执着和努力。 ⑧停歇中，我看到孤峰绝壁中高山杜鹃的身影，那一花温柔，明亮、清澈，一尘不染，如同英雄沉陷于美人之中，惺惺相惜，无可自拔。花在山中，山在花里。远观如霞，近观如焰，在苍翠古老的秦岭山峦间，泼洒出一幅生动多彩的油画。 ⑨高山仰止，自然花神。从不同角度，我打量着秦岭，这座神奇的“父亲山”，因“高山杜鹃”闪耀着女性的光芒、母爱的慈祥。这种自然的搭配、美妙的组合，还有天空的云朵、地上的松鼠、翠鸟的鸣叫声、河流的叮咚等，都构成了大自然立体的华章，成为我跋涉向前、探寻大自然奥秘的理由。 ⑩行走于秦岭深处，登高望远，长安近在眼前。那些“高山杜鹃”，枝头登彩，山脊流芳，干净纯粹，美丽大方，向阳而生，逆风飞翔！那一棵棵“高山杜鹃”，散落于朱雀石海山崖起伏不定之间，和那高空的云海、一泻千里的瀑布，与小小的我，构成了一幅行走的画卷。不必追问花期几何。生活艰辛，人间需要温暖、大爱和向上的力量。在我心中，自己也慢慢变成了一棵“高山杜鹃”，一颗微小星辰，在冷峻的面孔之下保持热爱、奔赴山河大海。 17．作者在文章结尾说“自己也慢慢变成了一棵‘高山杜鹃’”，你如何理解作者这种情感的升华？ 【答案】高山杜鹃既是自然界的生命体，更成为作者的精神引领者，这一情感升华既是作者从“观察者”到“传承者”的身份蜕变，也是作者阅历增长后对高山杜鹃所蕴含品质的深刻思索：年轻时被终南山杜鹃的壮美所震撼，中年后则更倾心于高山杜鹃“孤傲坚守”的静美。作者在高山杜鹃的启示下，领悟到应像高山杜鹃般保持对生命的热爱，在困境中保持从容淡定，以执着精神追求理想。 【导语】文章围绕秦岭高山杜鹃展开，先点明其开放时节与生长环境，再描绘多地观赏地的杜鹃风姿，接着借不同年龄赏杜鹃的感受，赋予其坚守、从容等品质，最后升华到从杜鹃身上获得热爱生活的力量。全文情景交融，托物言志。 【解析】本题考查语句理解与情感分析。 根据第⑦段“年轻少壮之时，总感到终南山的‘高山杜鹃林’有气势……到了一定年龄，再看朱雀国家森林公园的‘高山杜鹃’，守候大山，默默无闻，任凭风吹雨打”可知，作者的情感升华经历了从“被自然景观震撼”到“与精神品质共鸣”的转变：年轻时关注杜鹃“排山倒海”的外在盛况，中年后则被其“执着”“坚守”的内在品格吸引，这种变化本质上是人生阅历与自然观察深度结合的结果。   从身份认同来看，第⑤段作者从“穿梭其间”的观赏者转变为“慢慢变成”的实践者，源于对杜鹃生存智慧的深刻认同：第③段提及杜鹃在“低温、强风”中“凭借独特生理结构顽强生长”，第⑦段又以“在贫瘠干涸的岩石上……尽情生长”形容其生命力，这些特质与作者“生活艰辛，人间需要温暖、大爱和向上的力量”的感悟形成呼应，促使其将杜鹃的“从容、淡定”内化为自身的生命姿态。   从精神隐喻角度，“变成高山杜鹃”意味着作者完成了从“赞美自然”到“践行精神”的升华：第⑩段杜鹃“向阳而生，逆风飞翔”的生存哲学，被转化为作者“在冷峻的面孔之下保持热爱、奔赴山河大海”的人生信念——既如第⑧段杜鹃般在“孤峰绝壁”中坚守自我，又以“泼洒油画”的热情拥抱生活，这种情感升华使自然物象成为精神成长的镜像，实现了“物我合一”的哲思境界。 （2025·湖北随州·三模）阅读下面文章，完成下面小题。 故乡的泡桐树 魏前方 ①“庭院田间小巷边，枝繁叶茂手相牵。树荫似盖遮炎暑，花穗如烟胜紫鹃。”前不久，一位诗友在微信朋友圈上传了这首赞美泡桐树的诗，引起了我的共鸣，触发了我的思绪。 ②在有关孩提时的记忆中，我家老屋前有一棵高大挺拔的泡桐树，它撑起一片绿荫，为人们遮风挡雨；它用虬枝，托起鸟儿们的家园；它伴我一起成长，度过美好快乐的童年时光。 ③我七岁那年的春天，父亲弄来一株树皮泛绿、树干与甘蔗一般粗的泡桐树苗，栽种在老屋前的空地上，不到一个月，树苗便生长出了嫩绿的枝叶。一年后，这棵泡桐树的树干就长大到了茶杯那样粗，树枝舒展，叶片翠绿欲滴，一派生机盎然。此后一年又一年，它与老屋相守，与蓝天白云交融，与风雨霜雪对话，在四季更迭中变换容颜。 ④春天，枝头上开着浅紫色的花，花朵三五朵一束，呈一个小的聚伞圆锥形花序，在微风中摇曳出淡淡的清香。夏日，泡桐树叶由翠绿渐渐转变为墨绿，叶子平展而宽大，叶片层层叠叠，几乎不留一丁点缝隙，形成一道遮挡夏日阳光的屏障。深秋，泡桐树在萧瑟的秋风中抖落一身铅华，枯黄的叶片随风飘逝，犹如铺满地面的黄金。寒冬，泡桐树巍然挺立，虬枝似沧桑的手臂，把鸟巢托举在天空，彰显粗犷的美感。 ⑤如同多彩人生，老宅前的泡桐树，年复一年地演绎着生命的故事，一年比一年变得更加粗壮而高大。我读小学五年级的时候，它的树梢高过了老屋的屋顶，树冠已完全覆盖老屋前的那隅空地。我和堂弟堂妹们中午放学之后，都喜欢在树下读书写作业，听微风吹过时泡桐树叶发出沙沙的声响，感受那份恬静；听蝉鸟在枝头歌唱，分享那份喧闹。如果是月色清明夏夜，月光静静地倾泻在浓郁的叶子上，在地上投下斑驳的树影，我喜欢在树下铺开一床凉席，听大人们手摇蒲扇，叙天南地北之家常，讲古今中外的故事。夜深之后，我数着天上的星星，渐渐进入梦乡。 ⑥泡桐树的花可以入药，对治疗支气管炎、急性扁桃体炎、肠炎、青春痘等疾病有显著疗效。我十三岁那年患急性扁桃体炎，扁桃体肿得像一颗大樱桃。母亲根据“赤脚医生”的建议，采摘了一些泡桐花，拌着白糖煎成汤药，给我服下。两三天后，红肿的扁桃体便消炎了。从此，我对老屋前的泡桐树有了更深的情感，每当看见它挥动着浅紫色的风铃在阳光下微笑时，我仿佛又一次邂逅了心目中的女神。 ⑦泡桐树花色绚丽，树态优美，宽大茂密的叶片可净化空气，近些年来，许多工厂矿区、城市公园和居民小区都可以看到它婆娑的身影。泡桐树生命力强，即便最贫瘠的土壤也能生长，因此在乡村的村头路边，乡亲们更会因地制宜地栽上一些泡桐树。 ⑧今年清明节，我回故乡双峰山踏青赏春，在上湾村至天堡寨的盘山公路两侧，一棵棵泡桐树开满一串串风铃般的花朵，或浅白，或淡紫，清新中透着甜润，淡香中带着青涩，令人心旷神怡。又一次看见故乡泡桐树朴素而美丽的花朵，我的心中荡漾起一阵阵涟漪。 ⑨故乡的泡桐树，承载着许多情感。我爱故乡的泡桐树。 （选自《楚天都市报》2024年4月18日，有删改） 18．文章结尾说“故乡的泡桐树，承载着许多情感”，结合全文来看，作者借泡桐树抒发了哪些情感？ 【答案】①抒发了对泡桐树的热爱、感激和怀念之情；②抒发了对故乡的热爱及对童年的怀念之情。 【导语】这篇散文以泡桐树为情感载体，通过细腻的四季描写展现树木的生命力。作者运用双线结构：明线写树从幼苗到参天的生长历程，暗线抒写童年记忆与乡土情怀。文中比喻精妙，动词运用生动，将植物人格化。结尾“荡漾”一词化虚为实。全文借物抒情，通过对泡桐树的多维度刻画，表达了对故乡的深切眷恋与生命成长的感悟。 【解析】本题考查情感主旨分析。 由第⑤段“我和堂弟堂妹们中午放学之后，都喜欢在树下读书写作业，听微风吹过时泡桐树叶发出沙沙的声响，感受那份恬静；听蝉鸟在枝头歌唱，分享那份喧闹。如果是月色清明夏夜……我喜欢在树下铺开一床凉席，听大人们手摇蒲扇，叙天南地北之家常，讲古今中外的故事”可知，泡桐树是作者快乐童年的见证者和陪伴者，树下读书、听故事、数星星的场景，承载着无忧无虑、恬静美好的童年记忆。因此，作者借泡桐树抒发了对童年的怀念之情。 由第⑥段“泡桐树的花可以入药，对治疗支气管炎、急性扁桃体炎、肠炎、青春痘等疾病有显著疗效。我十三岁那年患急性扁桃体炎，扁桃体肿得像一颗大樱桃。母亲根据‘赤脚医生’的建议，采摘了一些泡桐花，拌着白糖煎成汤药，给我服下。两三天后，红肿的扁桃体便消炎了。从此，我对老屋前的泡桐树有了更深的情感”可知，泡桐树花具有药用价值，母亲用泡桐花为生病的“我”治病，这一细节体现了母爱的细致与温暖。泡桐树因此也成了母爱的象征，抒发了作者对泡桐树、对母亲的感激和怀念之情； 由第⑦段“近些年来，许多工厂矿区、城市公园和居民小区都可以看到它娑婆的身影。泡桐树生命力强，即便最贫瘠的土壤也能生长，因此在乡村的村头路边，乡亲们更会因地制宜地栽上一些泡桐树”、第⑧段“又一次看见故乡泡桐树朴素而美丽的花朵，我的心中荡漾起一阵阵涟漪”、第⑨段“我爱故乡的泡桐树”可知，泡桐树是故乡特有的风物，它扎根于故乡的土地，年复一年地生长。作者通过对泡桐树的描绘和重见花开的感动，抒发了对泡桐树的热爱，对故乡风物、故土家园的无限热爱与深切眷恋。 （2025·山东聊城·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 那片芭蕉叶 ①七岁前，我的世界里没有高楼街巷，只有屋后的梨树、樱桃树、无花果树以及翠绿的芭蕉。 ②芭蕉，叶片宽大，长势旺盛，遍布乡间的房前屋后。家乡雨水充沛，加之芭蕉生命力极强，要不了一年半载，一株芭蕉幼苗便能如盖如伞，撑起一大片阴凉。 ③有一年赶上春雨绵绵，我急着去村小上学，家中仅有的一把雨伞却损坏已久。母亲灵机一动，转身提着镰刀朝屋后走去，回来时，一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前。我看到芭蕉叶后欢天喜地，忙顶在头上冲出家门。 ④一路上，同学们相继汇拢，撑伞者有之，淋雨者有之，顶着芭蕉叶的却唯有我一人。三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨。细雨如丝如线，轻轻粘连在我身上。那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。 ⑤在乡间，草木是人们的挚友，也是生活的帮手。就拿房前屋后的植物来说，几乎样样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹筐、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外。 ⑥初夏，樱桃正红，母亲摘下几斤，用芭蕉叶托着，嘱咐我给邻里送去；秋天，新稻成熟，用旺火蒸熟，再用芭蕉叶包好，赶路的人就有了远行的底气。立春后农事渐多，人们对芭蕉的索取却最少，只为给它留足生息繁衍的时间。 ⑦后来我进城求学，屋后的芭蕉见不着了，遗憾之余，竟然以另一种方式和它们重逢了。从白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”到杜牧的“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，从李清照的“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”到蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫。不仅是诗词，我还在书卷上看到一则美谈，说唐人怀素少时家贫，无钱购买纸张，就采宽大的芭蕉叶作纸练字，日复一日，终成一代书法家。 ⑧芭蕉，远不止我认为的那样，它早已从乡间的房前屋后走进了美好的文字中，也从乡村走到了城市，在城市中扎下根来。 ⑨在我生活的南方小城，信步走进公园，或漫步临河街巷，会看见一丛丛芭蕉骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴凉下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人们身边。 ⑩芭蕉是一种多年生草本植物，可它却长成了如树一般高大的体型。芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着。 ⑪仲夏的夜里，窗外的雨倾斜而来。灯下，我翻开一卷泛黄的诗集，李商隐的“芭蕉不展丁香结”正映在昏黄的光晕里，恍惚间，我又想起了儿时屋后的芭蕉。它们在大地上生长，散发着浓郁清香。雨水击打着芭蕉叶，声声入耳，使人着迷。故乡的田垄和炊烟，仿佛又在眼前了。 （选自《人民日报》2024年8月12日，有改动） 19．文章结尾提到“它们在大地上生长，散发着浓郁清香”。请结合全文内容，理解作者借芭蕉表达了哪些情思？ 【答案】对故乡童年生活的怀念；对草木实用与坚韧品格的赞美；对传统文化的眷恋；对城市中保留乡村闲适的欣慰。 【导语】这篇散文以芭蕉为意象载体，通过童年记忆、乡村生活、文化意蕴和城市景观四个维度，构建了草木与人生的诗意联结。作者运用细腻的白描手法，将芭蕉的实用价值与精神象征巧妙融合，在时空交错中展现乡愁的永恒性。文中大量引用古典诗词，既丰富了芭蕉的文化内涵，又形成古今对话的审美张力。结尾处"芭蕉不展丁香结"的化用，更将个人记忆升华为普遍的文化乡愁。 【解析】本题考查内容的理解。 根据第④段“那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我”以及第⑪段“恍惚间，我又想起了儿时屋后的芭蕉。它们在大地上生长，散发着浓郁清香。雨水击打着芭蕉叶，声声入耳，使人着迷。故乡的田垄和炊烟，仿佛又在眼前了”可知，作者由雨中的芭蕉叶联想到童年时在故乡的生活点滴，借芭蕉表达了对故乡童年生活的怀念之情。 根据第⑤段“在乡间，草木是人们的挚友，也是生活的帮手。就拿房前屋后的植物来说，几乎样 样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹篮、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外”和第⑩段“芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着”可知，作者既写出了芭蕉在乡村生活中帮助人们解决各种实际需求，又点明了其顽强坚韧的品格，表达了对草木实用价值与坚韧品格的赞美。 根据第⑦段“从白居易的‘隔窗知夜雨，芭蕉先有声’到杜牧的‘一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭然’……它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫”可知，芭蕉在古诗词等传统文化中有着丰富的意象和内涵，作者借芭蕉表达了对传统文化的眷恋之情。 根据第⑨段“在我生活的南方小城，信步走进公园，或浸步临河街巷，会看见一丛丛芭获骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴亦下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人们身边”可知，作者看到芭蕉在城市中生长，为城市带来了乡村的闲适氛围，表达了对城市中保留乡村闲适的欣慰之情。 （2025·河南周口·三模）阅读下文，完成小题。 雀爷 李亚鹏 ①这个故事，发生在我的家乡户村——冀南平原上的一座小村庄。 ②那年，初到户村的雀爷踞坐在村口，撩起裤腿，露出跛了的一足。“各位乡里乡亲！我是冀北张庄村的，这脚是在俺村救火时被木梁砸断的！还好救出一个孩子！如今独自一人逃难到这里，俺会些木匠手艺，望各位多多关照！”饿极了的雀爷没命地吆喝着。乡亲们见他衣衫褴褛十分可怜，又是因救火残了一足，就收留了他。 ③就这样，外乡人雀爷在户村立了足。大伙不知他真名，见他瘸了一足，又头发花白，都唤他瘸爷。后又觉瘸爷不雅，故称“雀爷”。 ④雀爷是个老实本分的手艺人，平日没什么嗜好，唯好一口显摆。显摆什么呢？大槐树下人群密集处，雀爷端着大茶缸，裤腿一撩，露出不自然内弯的黑脚踝，似一支枯枝；指着那爬满的烧伤疤，似一根爬满枯枝的暗红藤蔓，大谈救火往事。 ⑤后来，雀爷自己都觉得这事说烂了，就踞在树根下，健足蜷起，跛足瘫在地上，大谈家乡物产丰盈，大谈家乡人美民朴。有后生娃不服，呛他：“那你还不是逃难来了？”雀爷黑脸登时紫红，嗫嚅不语。 ⑥过了几年，户村逃难来一木匠，竟与雀爷同村。同村之谊，理当照顾，木匠借住在雀爷家，二人合伙做起木匠生意。 ⑦过了月余，木匠竟被雀爷赶出家门。旁人问之，雀爷答，二人脾气秉性不合。 ⑧又过数日，村中传起风言风语，说雀爷救火是真，可那火是雀爷自己放的！因雀爷和邻居起纠纷，雀爷一怒之下放火烧邻居的房。不料火势波及雀爷自家的房子，雀爷救火不及，被砸断一足，救出孩子之事自然是无中生有。 ⑨大槐树下，村人心生不满，质问雀爷此事，雀爷连忙摇头摆手否认，口中嗫嚅道：“不是这样的……”说罢，扭头，一瘸一拐回了家。那蹒跚的步履拖沓，跛足与地面来回摩擦，似一声声痛苦的呻吟。 ⑩此后，雀爷照旧踞在大槐树下，健足蜷起，跛足瘫在地上。只是不再显摆，眉头紧锁，默然不语。旁人见他这样，倒也无人再提及此事。 ⑪一天夜晚，狂风呼啸，飞沙走石，人不能睁目。忽地一阵狂风，村口土地庙焚纸炉的灰烬打着旋儿飘散，仿若飞舞的黑蝴蝶，飘飘然落在庙中布幔上。 ⑫火！大火！木匠被雀爷赶出家门后，就暂住在村口土地庙中。 ⑬雀爷急忙一瘸一拐地赶到村口，此时大火奔腾，似脱缰野马，肆意蔓延，旁人避之不及，不敢上前救人。雀爷一咬牙一跺脚，竟健步如飞，钻入火海！少顷，火海中吐出两道烟熏火燎的人影，众人急忙上前救治。瘦小的那人是木匠，他被毒烟熏晕过去，一阵喂水掐人中后悠悠醒转。高大的那人是雀爷，额头一个触目惊心的血洞正汩汩流血，烧断的木梁砸中了雀爷！ ⑭黎明，雀爷没挺过来，咽了气。 ⑮木匠痛哭流涕。他与雀爷只是同乡，并不同村，露出马脚后被雀爷赶出家门。之后他怀恨在心，散布谣言，其实他根本不知雀爷的往事。乡亲们得知真相后都连连叹息，后悔当初在大槐树下暗自议论雀爷。 ⑯数日后，一座墓碑立于村口：两度救火英雄雀爷之墓，永远铭记，英名不朽——全体村民敬立。 （选自《故事会·校园版》2025年第3期，有删改） 20．作者创作这篇小说有什么用意？请结合小说内容及链接材料简要分析。 【链接材料】 平凡铸就伟大，英雄来自人民。每个人都了不起！ ——习近平主席二○二一年新年贺词 【答案】示例：小说通过讲述普通村民雀爷两次不顾个人安危，冲入火海救人的故事，刻画了一个平凡而又伟大的人物形象，展现了平凡人身上的英雄气概和高尚品质，说明了英雄并非遥不可及。他们就存在于普通人群中，诠释平凡人也能成为英雄的理念。 【导语】这篇小说《雀爷》通过一个外乡人的命运起伏，展现了人性的复杂与救赎。作者以细腻的笔触刻画了雀爷从被怜悯到被质疑，最终以生命完成自我救赎的过程。木匠作为关键人物，既是谣言的制造者，也是真相的见证者，推动情节发展。小说结尾的墓碑与链接材料中“平凡铸就伟大”形成呼应，凸显了普通人也能成为英雄的主题。全文在朴实叙事中蕴含深刻的人生思考，发人深省。 【解析】本题考查内容理解和拓展运用。本文讲述了外乡人雀爷初到户村，自述因救火被砸断一足，村人怜悯收留了他。他常显摆救火等事，遭后生呛声。后来村中传言他放火，救孩子是无中生有，他遭村人质问。一天夜晚土地庙起火，木匠被困，雀爷冲入火海救出木匠，自己却被木梁砸中牺牲。原来木匠与他并非同村，因被赶怀恨散布谣言。真相大白后，村人后悔，为他立了“两度救火英雄雀爷之墓”的墓碑。 首先，明确小说核心情节是雀爷两次冲入火海救人，第一次因救火致残，第二次为救木匠牺牲，这是展现人物形象的关键事件。接着，分析人物形象：雀爷是普通村民，身份平凡，但他的救人行为彰显出舍己为人、勇敢无畏等高尚品质，具有英雄特质。链接材料强调平凡铸就伟大，英雄来自人民，这与小说中雀爷的形象和事迹相契合。基于以上分析，得出作者通过雀爷的故事，刻画平凡而伟大的人物形象，展现平凡人的英雄气概，诠释平凡人也能成为英雄的理念。 示例：小说创作用意深刻。从内容看，小说讲述了普通村民雀爷的故事，他初到户村时，因救火被砸断一足，后又在土地庙起火时，不顾自身安危冲入火海救出木匠，自己却不幸牺牲。雀爷身份平凡，是普通村民中的一员，但他的救人行为展现出舍己为人、勇敢无畏等高尚品质，是一个平凡而又伟大的人物形象。结合链接材料“平凡铸就伟大，英雄来自人民。每个人都了不起！”可知，作者通过雀爷的故事，刻画了这样一位平凡却伟大的英雄，旨在展现平凡人身上的英雄气概和高尚品质，诠释了平凡人也能成为英雄的理念，让读者明白英雄并非遥不可及，而是就存在于普通人群之中。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题57 文学类文本之主旨、思想感情（学生版） 题型解读+考点点拨+中考真题+2025年模拟汇编 一、考纲规定 （一）主旨的理解 1. 把握核心要义：考纲要求学生能够准确理解文学类文本所表达的主旨，即作品的核心思想和作者的创作意图。无论是小说、散文还是诗歌，都要能提炼出贯穿全文的中心主旨。 2. 结合背景理解：学生应懂得结合作品的创作背景、作者的生平经历等因素来深入理解主旨。许多文学作品的主旨与特定的时代背景和作者的个人经历紧密相关。 （二）主旨的分析 1. 从文本要素分析：考纲要求学生学会从人物、情节、环境等文本要素入手分析主旨。人物形象的塑造往往体现着作者对人性、社会等方面的思考；情节的发展变化是展现主旨的重要途径；环境描写则常常烘托、暗示主旨。 2. 多角度综合分析：鼓励学生从多个角度对主旨进行综合分析，包括作品的体裁特点、语言风格、表现手法等。不同体裁的文学作品在表达主旨上有不同的方式，如小说通过故事叙述，散文通过情感抒发，诗歌通过意象营造等。语言风格和表现手法也会影响主旨的表达，如幽默诙谐的语言风格可能使主旨的传达更具讽刺意味，象征手法可使主旨更含蓄深刻。 （三）主旨的表达与评价 1. 清晰表述主旨：学生要用规范、准确、简洁的语言清晰表述作品的主旨。表述应涵盖作品所反映的主要内容、作者的情感态度以及作品所传达的深层次思想。 2. 合理评价主旨：能够对作品的主旨进行合理评价，分析主旨的深度、广度以及其在当代社会的意义和价值。 二、能力要求 （一）阅读理解能力 1. 整体感知文本：学生需具备快速通读文本并整体感知其内容的能力，把握文章的大致脉络和主要内容，为理解主旨奠定基础。在阅读一篇小说时，能迅速梳理出主要人物、主要情节以及故事发生的背景等关键信息。 2. 捕捉关键信息：在阅读过程中，要善于捕捉文本中能够暗示主旨的关键信息，如抒情、议论性语句，反复出现的意象、词语等。 （二）分析归纳能力 1. 从文本要素归纳主旨：通过对人物、情节、环境等文本要素的分析，归纳出作品的主旨。分析人物的性格、行为和命运，探究情节发展的逻辑和意义，考虑环境描写的作用，从而提炼出主旨。 2. 整合信息提炼主旨：将从文本各部分获取的信息进行整合，提炼出主旨。文学作品的主旨可能不是直接呈现的，需要学生综合考虑标题、开头、结尾以及文中的各种线索等信息，进行提炼。 （三）联想与探究能力 1. 联系背景联想：结合作品的创作背景、作者的生平经历等知识，展开联想，深入理解主旨。了解作品产生的时代背景和作者的创作动机，有助于挖掘主旨的深层内涵。 2. 探究主旨多元性：认识到有些文学作品的主旨具有多元性，能够从不同角度进行探究。 三、重难点 （一）重点 1. 常见主旨类型把握：掌握文学类文本常见的主旨类型是重点，如对人性的思考、对社会现实的批判、对美好情感的赞美、对人生哲理的感悟等。学生要能够根据文本内容准确判断作品主旨所属的类型，并理解不同类型主旨的特点。 2. 从文本要素分析主旨：学会从人物、情节、环境等文本要素入手分析主旨是关键重点。学生要熟练掌握分析各要素与主旨关系的方法，通过对具体文本的分析，深入理解主旨是如何通过这些要素得以体现的。 3. 结合背景理解主旨：结合作品创作背景和作者生平理解主旨是重中之重。学生要认识到背景知识对理解主旨的重要性，能够主动查阅相关资料，将背景知识与文本内容相结合，更深刻地理解主旨。 （二）难点 1. 含蓄主旨的挖掘：挖掘含蓄隐晦的主旨对学生来说具有一定难度。有些文学作品的主旨并非直接表述，而是通过象征、隐喻、暗示等手法含蓄地传达。学生需要具备敏锐的感知能力和深入的思考能力，从文本的细节、意象、情节等方面入手，挖掘出隐藏在文字背后的主旨。 2. 复杂主旨的梳理：梳理复杂、多元的主旨是难点之一。一些文学作品的主旨可能包含多个层面或多种情感，学生需要全面分析文本，理清不同主旨层面之间的关系，准确把握作品的丰富内涵。 考向1：小说主题主旨 一、提问方式 1、全文后，文章让你明白了什么道理？请联系现实谈谈你的看法。 2、小说意蕴丰富，你认为它表达了怎样的主题？请结合文本谈谈你的看法和理由。 3、读完作品后对你有什么样的启示？ 二、主旨展现形式 归纳概括小说主旨之前，我们需要先了解，作者传达主旨的方式有哪些： 1、以小说主要人物的性格特点、道德风貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑恶。 2、用故事的形式针砭时弊。 2、通过寓言，寄寓人生哲理。 4、虚构生活经历，反映人物生存状态和心理状态。 三、归纳小说主旨的方法 （一）分析文章标题    标题是文章的“眼睛”，能使读者获得总的印象。文章的题目总能或显或隐地传达文章的主旨。 例如，小说《活着》，单从标题就能感受到作者想要探讨生命的意义以及在困境中坚持生存的主题。 （2） 把握情节、人物（以形探旨） 小说情节和人物是分析主题的重要材料和依据。分析小说的人物形象，这是理解小说主题的重要方法。弄清楚小说描写了什么样的人，这个（些）人的际遇遭逢、命运归宿常常联系着社会生活的本质。如《孔乙己》，作者安排孔乙己被丁举人打折腿这一情节，除了说明丁举人的狠毒，还从不同侧面揭露了科举制度的罪恶：科举制度培养了两类人，一类人以孔乙己为代表，失魂落魄、迂腐寒酸；一类人如丁举人，凶狠残酷，丧失了人性。 以《范进中举》为例，范进中举前的贫困卑微和中举后的癫狂失态，以及周围人态度的巨大转变，展现了封建科举制度对读书人的毒害以及世态炎凉。 （三）分析文中关键句   文章当中有一些关键句段能够展示文章的主旨，这些关键句段可从如下方面来分析。    1．文章的开头/结尾句或者段。很多文章的开头和结尾的句子或者段落都起到提示文章主旨的作用，文章开篇常常点题，一些开头会用到一些警示性的语言，对我们深入理解文章中心有启示性作用。    如《故乡》的开头：“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。” 开篇就奠定了一种怀念、忧伤的基调，暗示了对故乡变化的感慨。 小说《项链》的结尾：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！” 揭示了命运的无常这一主旨。 2．文章中的议论性或抒情性的句子。一般情况下，记叙文的议论句以及抒情句都有画龙点睛的效果，作者常常会在这些句子当中直接表达自己的看法，或阐述道理，或抒发情感。我们要善于抓住这些句子。 《白杨礼赞》中，“白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！” 直接抒发了对白杨树的赞美之情，进而揭示了歌颂北方军民的主旨。 3．文章中反复出现的词语或者句子。一些文章为了强调某种想法或道理或情感，往往使某个句子在文章中反复出现好几次。 在《安塞腰鼓》中，“好一个安塞腰鼓！” 的重复出现，强调了对安塞腰鼓所代表的生命力量的赞美。 4.文章中主要人物的语言。以写人记事为主的记叙文，主要在描写人物形象，而人物的语言是人物内心世界的主要标志，作者很可能把中心思想放在人物的语言中表达。 《变色龙》中，奥楚蔑洛夫不断变化的话语，如 “这到底是谁家的狗？”“这是条野狗！” 等，揭示了他见风使舵、趋炎附势的性格，也反映了当时社会的黑暗。 （四）通过分层归纳大意归纳文章主旨 对于一些不容易看出主旨的文章，可根据文章结构将文章分层，然后将各部分的大意连贯起来，加以综合概括，可以指出作者借此抒发的思想，情感，或者道理。 以《我的叔叔于勒》为例，可以分为盼于勒、赞于勒、遇于勒、躲于勒几个层次。盼于勒表现出家人对于勒的期待；赞于勒是因为收到于勒发财的来信；遇于勒发现他的穷困潦倒；躲于勒则体现了家人的自私冷漠。综合起来，主旨是批判了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 （五）分析文章的时代背景 （知人论世）   一些文章的写作会有时代的烙印，可从分析作者的写作背景入手来分析作者想要表达的情感。比如鲁迅的文章的解读就需要去体会他所处的时代。 鲁迅的《狂人日记》，创作于新文化运动时期，通过对 “狂人” 形象的塑造，揭示了封建礼教 “吃人” 的本质。只有了解当时封建礼教对人们的压迫，才能更好地理解这一主旨。 （六）主题层进式分析 按照“个体——群体——社会——国家——民族——人类”这种逐层递进的方式，去探究文章的主题主旨。 比如《最后一课》，从小弗朗士个人对不能再学习法语的痛苦，到整个班级同学的爱国情感，再到反映出法国沦陷区人民对祖国的热爱和对侵略者的仇恨，上升到国家和民族的层面，体现了爱国的主题。最终，也能让读者思考在人类命运共同体中，对和平、文化传承的重要性。 四、小说主旨概括4要点 1、小说叙述了什么样的事件？ 2、小说塑造了什么样的形象？ 3、小说反映了什么样的现象？（重点） 4、小说表达了什么样的观点态度？ 五、常见小说主旨归类 1、反映人性的真善美、假丑恶。如：《老汪栗子》《家徽》《天色已晚》《雕花烟斗》《伍铜匠》《名人墙》 2、反映社会问题。如留守儿童、空巢老人、诚信的缺失、社会的冷漠。 （1）留守儿童,如：《给狗留个位置》《喜旺的年》《栗子·立子》《长在心上的眼睛》 （2）诚信的缺失,如:《秤》《走眼》《暗记》《陪母亲坐火车》 （3）社会的冷漠,如：《列车上》《诊》《其实很简单》 3、哲理类。如：《两棵树》《胖石匠》《投缘》《垂钓》 4、小人物、底层劳动者（精神的赞美）。如：《驻守荒原》《寒冷的冬夜》《守山人》《守桥》《两角钱》 5、乡村主题（城市变迁）。如：《挽歌》《一把寂寞的锄头》《与草化敌为友》《老雪狼与海子爷》 6、战争与文化差异。如：《界河》《集中营的课堂》《加州牛肉面》《地铁客的风格》 六、人性的真善美主题扩展 1、真 正直、真诚、诚实、朴实、务实、脚踏实地、无私…… 2、善 善良、富有爱心、富有同情心、关爱/心他人…… 3、美 宽容大度、勤劳、孝顺、谦虚、包容、感恩、好客、清廉、坚强…… 七、答题模板 答题模式：【小说通过叙述了……的事件，塑造了一个……的人物形象或反映了一种……的社会现象，弘扬/赞颂或揭露抨击了一种……的风气，表达了作者……的观点态度】 考向2：散文主题思想 一、答题方法 1. 仔细审题 明确题目具体要求，判断是直接概括思想感情，还是深入分析情感的变化轨迹，亦或是结合特定具体内容详细阐述情感的内涵及产生原因。 留意题目中的关键词和限制条件，例如“结合全文”“从某个特定人物的角度”等。 2. 回归文本 带着题目中的关键问题，再次仔细且有针对性地阅读散文。 不仅逐段分析，还要对重点段落进行精读，并用不同符号标记出与情感表达紧密相关的词句、段落。 3. 整理思路 在脑海中或者草稿纸上初步梳理出文章的情感发展脉络，列出关键要点。 考虑情感的起始、转折、高潮和结局等阶段，以及每个阶段的主要情感表现。 4. 组织语言 遵循一定的逻辑顺序，如总分总、分总、总分等结构。 选用准确、简洁、生动的语言进行表述，避免冗长、模糊或歧义的表达。 二、答题技巧 1. 抓关键词句 留意抒情句、议论句、反复出现的词句以及蕴含强烈情感色彩的词语。 例如在《春》中，“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”这些抒情性的语句直接抒发了作者对春天的赞美和喜爱。 再如《背影》中“唉，我现在想想，那时真是太聪明了！”一句中的“聪明”一词，实则是作者的自嘲，表达了对父亲的愧疚。 2. 关注描写 人物描写（外貌、语言、动作、心理、神态等）、环境描写（自然环境、社会环境）往往能含蓄地暗示作者的情感。 比如《从百草园到三味书屋》中对百草园的描写，“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”通过对百草园美好景色的细致描绘，能深切体会到作者对童年乐园的深深怀念和无比喜爱。 3. 结合背景 全面了解作者的生活经历、创作时代、文化背景等相关知识，这对于深入理解作者的情感至关重要。 像《故乡》创作于辛亥革命后，当时中国农村经济日益衰败，农民生活困苦。通过了解这一社会状况，能更精准地理解作者对故乡的复杂情感，既有对现实的不满和悲哀，又有对未来的朦胧希望。 4. 以点带面 先从局部的段落、细节、典型事例入手，深入剖析其中蕴含的具体情感。 然后将这些局部的情感分析综合起来，归纳出全文的整体思想感情。 例如在《阿长与〈山海经〉》中，先分析作者对阿长“切切察察”“睡相不好”等行为的厌烦，再分析阿长为“我”买来《山海经》后“我”的感激与敬意，最后综合得出作者对阿长既有不满又有怀念和敬意的复杂情感。 5. 层进式分析 按照“个体——群体——社会——国家——民族——人类”这种逐层递进的方式，深度探究文章的思想感情。 比如在《白杨礼赞》中，作者先赞美白杨树这一个体的坚韧挺拔，进而歌颂北方农民这一群体的质朴坚强，再延伸到抗日军民的团结抗战精神，最终上升到对中华民族坚强不屈精神的赞美。 6. 对比映衬 分析文中不同人物、事件、场景之间的对比或映衬关系，从而揭示作者的情感倾向。 例如在《范进中举》中，通过范进中举前后众人态度的鲜明对比，深刻讽刺了封建社会的世态炎凉，表现了作者对封建科举制度的批判和对深受其害的读书人的同情。 三、答题角度 1. 人物角度 深入分析作者对文中人物的情感态度，是赞美、同情、批判，还是其他复杂的情感交织。 例如在《藤野先生》中，作者不仅对藤野先生的认真负责、毫无民族偏见充满了尊敬和感激，还通过与其他日本同学的对比，表达了对藤野先生高尚品质的格外珍视。 又如在《我的叔叔于勒》中，作者对菲利普夫妇的自私、贪婪、虚荣进行了批判和讽刺，对处于弱势的于勒则充满了同情。 2. 事件角度 认真思考文中所叙述的关键事件所引发的作者的情感反应。 比如《散步》中，一家人散步时在走大路还是走小路的选择上所展现的亲情，体现了作者对亲情的珍视和对家庭责任的自觉担当。 再如《走一步，再走一步》中，作者通过回忆自己童年时一次爬悬崖的经历，表达了在面对困难时要勇敢迈出第一步、逐步克服困难的感悟。 3. 景物角度 高度关注文中对景物的细腻描写所传递的情感信息。 像《济南的冬天》中对济南冬天温晴、美丽景色的描写，表现出作者对济南冬天的由衷喜爱。 又如《小石潭记》中对小石潭清幽冷寂景色的描绘，传达出作者被贬后的孤寂、凄凉之情。 4. 主题角度 散文中常见的主题有以下几点： （1）人生哲理 散文可能通过讲述个人经历、生活故事或观察感悟，传达出对人生意义、价值、目标等方面的思考。 例如在《蝉》中，作者通过对蝉的生命历程的观察，表达了“不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活”这一人生哲理，体现了对生命的尊重和珍惜。 （2）社会现象 作者可能针对某种社会现象进行描绘和剖析，表达自己的看法、忧虑或期望。 比如《中国人失掉自信力了吗》一文，针对当时有人散布对抗日前途的悲观论调，作者指出中国有并不失掉自信力的中国人在，有力地批驳了错误论调，鼓舞了民族自信心，反映了对社会舆论和民族精神的关注。 （3）文化传承 文章可能围绕传统文化、地域文化、民俗文化等方面展开，表达对文化的热爱、传承的责任或文化变迁的感慨。 像《端午的鸭蛋》，借家乡端午的鸭蛋，展现了家乡的风俗和儿时的记忆，流露出对传统文化的眷恋和对家乡的热爱。 （4）人性探索 深入挖掘人性的善与恶、美与丑，以及人性在特定环境中的表现和变化。 例如《变色龙》，通过对警官奥楚蔑洛夫在处理小狗咬人事件中态度的反复变化，讽刺了他见风使舵、趋炎附势的丑恶嘴脸，对人性的虚伪和卑劣进行了批判。 （5）自然与人类 探讨人与自然的关系，如人类对自然的破坏、依赖、敬畏等情感。 《敬畏自然》一文强调了人类应该敬畏自然，尊重自然规律，表达了人与自然和谐共生的主题，蕴含着对人类过度征服自然行为的反思。 （6）成长与教育 讲述个人成长过程中的经历、困惑、收获，或者对教育理念、教育方式的思考。 《孤独之旅》中，杜小康在孤独的放鸭之旅中成长，展现了在困境中成长的主题，体现了作者对青少年成长过程中挫折与坚强的关注。 （7）时代变迁 反映社会的发展、进步或变革对人们生活和思想产生的影响。 《故乡》通过描写故乡的变化，展现了农村经济的凋敝和农民生活的困苦，表达了对旧中国农村社会现实的批判和对新时代变革的渴望。 （8）情感关系 包括亲情、友情、爱情等各种情感关系的描绘，以及对其意义和价值的思考。 《背影》通过描写父亲送别时的背影，深刻地表现了父子之间深厚的亲情，让读者感受到亲情的温暖和力量。 在从主题角度分析散文的思想感情时，要紧密结合文本的具体内容，深入理解作者通过文字所传达的核心观点和深层情感。精准把握文章的主题，进而合理推断作者的思想感情。 例如《紫藤萝瀑布》通过对紫藤萝花由衰到盛的描写，表达了作者对生命的深刻感悟、对美好未来的坚定信念以及对生命永恒的赞美。 总之，在回答“散文的思想感情分析归纳题”时，务必综合运用以上所提及的方法、技巧和角度，并紧密结合具体文本进行全面、深入、精准的分析，从而准确、清晰、完整地回答问题，展现对散文思想感情的深刻理解和准确把握。 （2025·北京·中考真题）阅读《我的求索之路》，完成下面小题。 我的求索之路 ①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。 ②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学历时光。 ③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。 ④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园做准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。 ⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。” ⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。 ⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在上世纪八十年代初到九十年代末之间完成的。 ⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方做开敞布局，保证院落通风。保留了院子里原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。 ⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！ （取材于吴良镛的同题文章） 1．．吴良镛先生毕生致力于“谋万家居”的事业。结合文章内容，说说你从中获得的启示。 （2025·贵州·中考真题） 杨树的眼睛 云德 ①孩提时代，有一次，我和小朋友们玩捉迷藏游戏，在一个无处可藏的空阔地带，情急中躲在杨树后边逃脱了被俘的危险，兴奋之余，我抬头望了望树干，忽然发现好像有一只大眼睛盯着我，顿时吓得一溜烟跑回家去。 ②奶奶见我上气不接下气的狼狈模样，忙问缘由，我结结巴巴地说：“院外杨……杨树上……长了眼睛……好吓人！”没想到奶奶听后哈哈大笑，一边把我搂进怀里，一边调侃道：“杨树伤口结个痂，就把我们家的小男子汉吓成这个样子呀？”我不服气地辩解：“真的是眼睛，真的！不是伤疤！”奶奶说：“是的，一个像眼睛的伤疤。”我问：“伤疤为什么要像眼睛？”奶奶告诉我，受了伤的杨树会分泌一种汁液保护伤口，这树皮的伤口长好之后，形状就像眼睛，这疤痕很坚硬，就不容易再受伤了。这就像人一样，如果做了错事或是受了委屈，要多动动脑子，多想想，长长心眼，这样才能慢慢成长起来。 ③长大之后，尽管逐渐明白了奶奶话中的深义，只可惜大半生仍不断为耿直的秉性而吃亏，心眼一直没有怎么长出来。 ④但因为这个偶然的际遇，我牢牢记住了杨树的眼睛。任何时候见到杨树，首先想到的全然不是它伟岸的身姿和婆娑的树影，而是那些钤①刻在粗糙树皮上的一只只或睁或闭的眼睛。看久了，不由得心生感慨。 ⑤杨树为了自我保护，在褪去青苔的灰白树皮间、在布满年轮皱纹的裂痕处生成的这些眼睛，有的圆润如婴儿的瞳仁，带着初生牛犊的无畏；有的犹如巨人的豹眼，怒目圆瞪地瞪着远方；有的被岁月拉长成凤眼，在细密皲裂的眼尾中陷入深思，杨树的眼睛不动声色地静静地注视着这个世界，在充盈强大生命力的智慧目光中，清晰记载着岁月的沧桑，深刻诠释着生命的本质。只要我们用心去感受杨树的眼睛，就能真切聆听到杨树的心音，体会出生命的坚韧与美好。 ⑥杨树没有高贵的身份，对生长的环境一点也不挑剔，有时候折下一截树枝插入土里，只要水分充足即可成活，它们或成行成列地排列在道路两旁，或成片成林地生长在荒漠的田野边缘，为人类提供着源源不断的速生木料。而杨树的眼睛，几乎伴随着杨树从幼苗成长为参天大树的生命历程。春回大地的日子，杨树的眼睛里闪烁着勃勃生机，嫩绿的芽苞顶破冬眠的壳，像婴儿刚刚睁开的眼，透过枝头探出的嫩绿新芽，好奇地看着这个世界。夏日里，浓密的枝叶遮天蔽日，为人们送去一片阴凉，树冠洒落的斑驳光影，恰似杨树的眼睛里跳动的音符。深秋，杨树的眼睛望着漫天的落叶在空中飞舞，与光秃且挺立的枝干形成鲜明对比，那是生命演绎的舞蹈。冬季里，树枝上虽然挂满冰凌，杨树冷峻的眼睛却毫无惧色地端详着呼啸的寒风中飞扬的雪花，任凭风雪侵袭照样泰然自若，无形中为凛冽的寒冬增添了一份豪迈的诗意。杨树就这样以它的慧眼，见证着四季的更替和生命的轮回，它们以一种质朴而坚韧的方式，守护着养育它的这片土地，眼神里既有对生命的敬畏，也有对自然的感恩，更有对未来的期冀。我不由自主地开始欣赏并逐渐喜欢上杨树的眼睛。 ⑦在杨树的眼睛里，我们可以看到人类自己的影子。作为同样生活在这个世界上的生命共同体，每一种生物都会用自己特有的方式经历着生命的风雨。杨树长出的眼睛，不是为了窥探人间私密，而是为了把所有风霜雪雨都酿成琥珀，它用树皮记录年轮，用枝芽丈量光阴，用根系拥抱大地，用坚忍不拔的生机与活力，昭示人类生命的美好和珍贵。人们看到杨树它在风霜雪雨中傲然挺立的身影，感受到杨树的韧性与顽强，领悟出如何面对困难、坚守信念的真谛。尤其身处逆境时，就能够重新焕发出不畏艰险、负重前行的力量和勇气。 选自2025年4月《新民晚报》，有删改 【注释】①钤（qián）：盖（图章）。 2．根据下面材料提供的信息。请结合全文内容分析作者在选文末段写到“琥珀”的表达意图。 琥珀：“由地质时期的植物树脂经石化而成的宝石”“透明至半透明块体，呈不规则或泪滴状”“燃烧时发出特殊的芳香味”。 地质时期：“地球历史上自有岩层记录以来的时期。” ——摘自《辞海》第七版 （2025·广东广州·中考真题）在与自然的相处中，人类学会了如何尊重生命。小文分享了下面的故事。 丘鹬的故事 李青松 ①在东北，丘鹬是草甸子里常见的鸟。我小时候，在草甸里放牛，时不时就惊起它。当时，只知道它叫“水扎子”。知道它叫丘鹬，是后来上学读书的时候了。 ②丘鹬体态圆滚滚，肉嘟嘟的。腿短，嘴长且直，头顶及颈项有迷惑其他动物视线的斑纹。眼睛在脑袋上的位置特别靠后，可视范围360度无死角。起飞时头朝下，振翅突突作响。落地时，显得笨拙，就像一块石头从空中掉下来。 ③虽然也有一双翅膀，但丘鹬不怎么喜欢飞行。即便飞行，姿势也不怎么优雅，歪歪斜斜，潦潦草草。因此，除非万不得已，不然总是在地面活动。丘鹬天性孤僻，通常都是单独活动。只有天气骤变或者感到不安全时，才会几只或者多只聚集在一起。 ④觅食时，丘鹬会有些夸张滑稽地摇摆身体，一纵一纵的，像是地面烫脚，不得不这样。我曾认真观察过，有时丘鹬摇摆三四下，迈一步；有时摇摆五六下，迈一步；最多的时候摇摆七下。无规则，无定数。在它的词典里，就没有“速度”二字，看着真是让人着急呀。 ⑤某年夏天，我家老牛“大黄”在草甸子上吃草，没有注意脚下，前蹄不慎踩到了什么东西。扑棱棱——草丛里响起一阵阵拍打翅膀的声音，接着，传来吱吱的哀鸣。我到近前一看，原来一只正在“抱窝”的丘鹬，被“大黄”踩伤了翅膀。它完全可以躲避，但为了保护腹部下面三只刚刚孵化出来的肉嘟嘟的小丘鹬，它竟然用翅膀护着，纹丝不动。它宁可自己的翅膀被踩断，也要尽到一个母亲的责任。 ⑥我用衣服将翅膀受伤的丘鹬和三只光溜溜的小丘鹬包起来，一阵小跑抱回家，在当乡村医生的姐姐帮助下，给受伤的丘鹬又是消毒，又是上药，又是包扎。结果，丘鹬还是因伤势过重，一周以后永远闭上了眼睛。 ⑦我很是伤感，一连几天闷闷不乐。 ⑧我决心把那三只小丘鹬养活，每天放学便去挖蚯蚓、捉蝌蚪、拍蚱蜢，装在一个玻璃罐头瓶里，拿回家喂小丘鹬。我把它们放在一个纸壳箱子里，盖子上凿了一些透气孔。它们一听到我放学回来的声音，嘴巴就用力探出透气孔，吱吱吱叫着要食物。 ⑨在我的精心喂养下，几周之后，三只小丘鹬渐渐长出羽毛了。某日，我把它们从纸壳箱子里放出来，让它们学走路。开始的时候，它们站不稳，总是摔跟头，但过了两三天，腿部有劲儿了，就可以踉踉跄跄走几米甚至十几米了。而我惊奇地发现，小丘鹬的滑稽步态，以及摇晃几下迈一步的行走方式，根本不是学来的，也不是什么捕猎需要，而是骨子里与生俱来的。因为，三只小丘鹬失去妈妈后，没谁教它们学走路，也没谁教它们学习捕猎技巧，一切全凭它们自己的本能呀。 ⑩是的，丘鹬的行走方式相当怪异，是鸟类中颇具特色的。行走过程中，它的头和脖子保持在一个水平面上，身体却不断地移动，一纵一纵，反复摇晃，仿佛心里装着许多事情，每迈出一步都是那么艰难。也许，这就是它们的生存智慧。以我的学识，还无法解释此种行走方式的道理，但可以肯定，这样的行走方式绝不是为了搞笑。 ⑪在别人看来，三只小丘鹬长相都一样，但我心里清楚，它们是有区别的。一只背部有明显的三道条纹，机警，好斗，经常欺负另外两只。一只爱“溜边”，不争不抢，一副受气包的样子。一只总爱梳理羽毛；嘴巴不停地敲击，眼睛时不时看看天空。 ⑫某个星期天的清晨，我发现纸壳箱子里少了一只小丘鹬，正是那只不安分的。我房前屋后地找，不见踪影。姐姐也帮我找，还是下落不明。问邻居，也都说没看见。去哪里了呢？我急得满头是汗，心想，是被老鹰吃掉了？还是被黄鼠狼叼走了？ ⑬“在这儿呢！在这儿呢！”远处，隐隐约约传来姐姐的喊声。我循声跑了过去，原来，姐姐在河边草丛里发现了它。它正撅着屁股，用嘴巴从泥地里往外拔一条红色的蚯蚓。那一刻，我似乎明白了什么——或许，野性就是不受控制，自己觅食，自己捕猎，自由自在。 ⑭我知道，小丘鹬终究属于自然，是该回到自己的世界了。 ⑮又过了几周，终于有一天，我把三只小丘鹬抱到我家屋后一个草垛上，然后转身离开。它们吱吱吱地叫着，急呀。我故意不回头，大步向前走。忽然，我听到身后传来突突的翅膀振动的声音。 ⑯我想笑。但倏忽间，眼眶湿润了。 （有改动） 3．“我想笑。但倏忽间，眼眶湿润了。”这句话蕴含了“我”哪些复杂的情感？关于如何尊重生命，你从“我”和小丘鹬的相处中得到哪些启示？ （2025·江苏连云港·中考真题）阅读科幻小说《中国太阳》节选，完成下面小题。 镜面农夫 刘慈欣 ①西昌基地，“地平线”号航天飞机从它的发动机喷出的大团白雾中探出头来，轰鸣着升上蓝天。机舱里坐着水娃和其他14名镜面清洁工，经过3个月的地面培训，他们从参训的60人中被挑选出来，首批进入太空进行实际操作。 ②在水娃这时的感觉中，失重远不像传说中那么可怕，他甚至有一种熟悉的舒适感，这是孩子被母亲紧紧抱在怀中的感觉。水娃他们是在一个巨大的水池中进行的失重训练，这时的感觉还真像是浮在水中。 ③小小的舷窗中，星空和海洋交替出现，舱内不时充满了地球反射的蓝光和太阳白色的光芒。舷窗中星空和地球的景色交替也渐渐有了催眠作用，水娃居然睡着了。但他很快被扩音器中指令长的声音惊醒，那声音说变轨飞行结束了。 ④舱内的伙伴们纷纷飘离座椅，紧贴着舷窗向外瞅。水娃也解开安全带，用游泳的动作笨拙地飘到离他最近的舷窗前，他第一次亲眼看到了完整的地球。但大多数人挤在另一侧的舷窗边，他也一蹬舱壁蹿了过去，才发现“地平线”号已经来到了中国太阳的正下方。反射镜已占据了星空的大部分面积，航天飞机如同飞行在一个巨大银色穹顶下的一只小蚊子。极点很快出现了，所有经线方向的接缝都汇聚在一个小黑点上，航天飞机向着这个小黑点下降。水娃震惊地发现，这个黑点竟是这银色大地上的一座大楼，这座大楼是一个全密封的圆柱体，水娃知道，这就是中国太阳的控制站，是他们以后3个月在这冷寂的太空中唯一的家。 ⑤太空蜘蛛人的生活就这样开始了。每天（中国太阳绕地球一周的时间也是24小时），镜面清洁工们驾驶着一台台有手扶拖拉机大小的机器擦光镜面。他们开着这些机器在广阔的镜面上来回行驶，很像在银色大地上耕种着什么，于是西方媒体给他们起了一个更有诗意的名字：“镜面农夫”。这些“农夫”们的世界是奇特的，他们脚下是银色的平原，由于镜面的弧度，这平原在远方的各个方向缓缓升起，但由于面积巨大，周围看上去如水面般平坦。上方，地球和太阳总是同时出现，后者比地球小得多，倒像是它的一颗光芒四射的卫星。在占据天空大部分的地球上，总能看到一个缓缓移动的圆形光斑，在地球黑夜的一面这光斑尤其醒目，这就是中国太阳在地球上照亮的区域。镜面可以调整形状以改变光斑的大小，当银色大地在远方上升的坡度较陡时，光斑就小而亮，当上升坡度较缓时，光斑就大而暗。 ⑥但镜面清洁工的工作是十分艰辛的，他们很快发现，清洁镜面的枯燥和劳累，比在地球上擦高楼有过之而无不及。每天收工回到控制站后，往往累得连太空服都脱不下来。随着后续人员的到来，控制站里拥挤起来，人们像生活在一个潜水艇中。但能够回到站里还算幸运，镜面上距站最远处近一百千米，清洁到外缘时他们往往下班后回不来，只能在“野外”过“夜”。他们从太空服中吸些流质食物，然后悬在半空中睡觉。工作的危险更不用说，镜面清洁工是人类航天史上进行太空行走最多的人，在“野外”，太空服的一个小故障就足以置人于死地，还有微陨石、太空垃圾和太阳磁暴等。这样的生活和工作条件使控制站中的工程师们怨气冲天，但天生就能吃苦的“镜面农夫”们却默默地适应了这一切。 ⑦在进入太空后的第五天，水娃与家里通了话，这时水娃正在距控制站五十多千米处干活儿，他的家乡正处于中国太阳的光斑之中。 ⑧水娃爹问：“娃啊，你是在那个日头上吗？它在俺们头上照着呢，这夜跟白天一样啊！” ⑨水娃答：“是，爹，俺是在上面！” ⑩水娃娘问：“娃啊，那上面热吧？” ⑪水娃说：“说热也热，说冷也冷，俺在地上投了个影儿，影儿的外面有咱那儿十个夏天热，影儿的里面有咱那儿十个冬天冷。” ⑫水娃娘对水娃爹说：“我看到咱娃了，那日头上有个小黑点点！” ⑬水娃知道那是不可能的，他的眼泪涌了出来，说：“爹、娘，俺也看到你们了，亚洲大陆的那个地方也有两个小黑点点！明天多穿点衣服，我看到一大股寒流从大陆北面向你们那里移过去了！” ⑭…… ⑮3个月后换班的第二分队到来，水娃他们返回地球去休为期3个月的假。他们着陆后的第一件事就是每人买了一架单筒高倍望远镜。3个月后他们回到中国太阳上，在工作的间隙大家都用望远镜遥望地球，望得最多的当然还是家乡，但在4000千米的距离上是不可能看到他们的村庄的。他们中有人用粗笔在镜面上写下了一首稚拙的诗： 在银色的大地上我遥望家乡， 村边的妈妈仰望着中国太阳， 这轮太阳就是儿子的眼睛， 黄土地将在这目光中披上绿装。 （选自《流浪地球》，中国华侨出版社2016年版，有删改） 【注】中国太阳是小说中一项改造国土生态的太空工程。它是一个面积达30000平方千米的反射镜，在36000千米高的同步轨道上向地球反射阳光，在地面看上去，天空像多了个太阳。它能给干旱的大西北带来更多的降雨。 4．结尾小诗情感意蕴丰富，请写出你的解读。 5．作为科幻小说，本文既有放眼宇宙的诗意想象，又有根系人类的精神生存关照，请结合文本简要分析。 （2025·山东威海·中考真题）阅读下文，完成下面小题。 磨刀石里的岁月 高洪波 ①磨刀石，是人们家庭生活中司空见惯的物件。儿时在内蒙古草原上，我曾用磨刀石磨过镰刀，那是在去外祖父家过暑假时经历过的生命体验。磨刀石长长的、窄窄的，是青灰的颜色，把镰刀和清水组合在一起，用磨刀石“嚓嚓嚓”地磨出锋利，是一个小男孩非常开心的事情，但是内蒙古不产磨刀石，它只有草原、沙丘和骏马、羊群，所以磨刀石来自哪里一直让我很困惑，它肯定是来自不知名的远方、山上，那是大山劈下的一片山的叶片，随便一扔，扔到了内蒙古草原上，成为人们珍惜的磨刀石和我童年坚硬的记忆。 ②也许是和磨刀石有缘，年龄大起来后，我养成一个习惯，喜欢购买各种菜刀，哪怕是还没有组建家庭的时候，我也逢刀必买。菜刀是家庭生活的必备。记得在云贵地区从军时，我在贵州的安顺买过菜刀，后来在重庆的大足买过菜刀，买刀的原因非常简单：因为是当地名产。上世纪90年代，我首次走访金门，金门的菜刀赫赫有名，我也买过一把。最近一次买刀是在德国的莱比锡，我用欧元买过当地有名的菜刀，顺便还买了一块专用的磨刀石，它很像我们常见的砂轮，但它不是圆的，是一个长条状的。这把菜刀应该是世界名刀，锋利坚韧，确实好用。但是中国不同地域的菜刀也各有所长，不同的是中国的菜刀需要用中国的磨刀石。 ③当代社会，磨刀石的功能日益减少，但我仍然关注着磨刀人的存在。磨菜刀曾经是由一些走街串巷的磨刀人所经营的营生，而且他们的存在由于一部现代京剧《红灯记》而响遍全国，因为剧中一个磨刀人（地下工作者）有一句著名的台词：“磨剪子来戗菜刀。”这是流行于北方的一种市井呼唤，很多北方人耳熟能详。 ④这几年随着北京城市建设的变化，走街串巷的磨刀人少见了，倒是在社区经常举行不定期的“磨剪子戗菜刀”义务服务，这当然是一件非常好的事情，可我仍然希望自己家的钝菜刀被人认真地磨戗。终于有一天，我听见了一声吆喝：“磨剪子来戗菜刀——”但这吆喝明显是电喇叭声里的吆喝，没有什么激情。隔着小区的栅栏，我看见了一个磨刀人，于是我兴冲冲地把钝了的两把菜刀拎出去，包括德国名刀，请磨刀人帮我打磨。他磨刀的时候跟我闲聊，我才知道他是北京远郊一个村子里的人，而且他们村里的人都是以磨刀为职业，这应该是一个磨刀专业村。磨刀的价格已经远非昔日所比，比如那把名刀，他一看就说：“好刀！但是很难磨，费用90元钱。”我请他把两把刀都磨完了，试了试锋利程度，手艺端的不错，于是继续跟他聊，才知道，磨刀这个职业已经非常罕见了。就拿他来说，将近60岁，孩子们显然已经没有兴趣再推着自行车走街串巷地磨刀了。 ⑤磨刀自然需要磨刀石。此前，我和一批作家到山西太岳深处沁源县，研讨一部关于1942年太岳军民围困沁源的纪实文学作品，那是一次两年多的围困战，最后使盘踞在沁源的敌人狼狈地撤退，“沁源围困战”因此成为轰动抗日根据地的一件大事，以至于延安《解放日报》专门发表了社论。一位山西的女作家叫蒋殊，写了一部非常好的纪实文学，以1942年围困沁源为主要蓝本，而巧的是，沁源是我当年从军的四十师发祥地，她在文中写到的两个团就是后来我所在的四十师的一一八团和一一九团，主导了围困沁源的这次战役，最高指挥官是大将陈赓。我平生第一次走进沁源，看到那片英雄的土地，浴血奋战的前辈们让我由衷地感佩，深受激励。离开沁源的时候，我们要坐车到太原再乘高铁回京，汽车在一处山脚边停下了，因为前面正在修路，需要耽搁一段时间，我们在无名山村的小河边休息，等待前面放行。这时一位有乡村生活经历的作家朋友突然捡起了一块石头，高声叫道：“哎呀，可是很好的磨刀石啊！”走过去一看，他拾起的是一块赭红色的条状山石，沉甸甸的长方形、果然是很标准的磨刀石，而且这些石头分布在路旁的山崖边，一眼望去有很多，分明是“养在深闺无人识”。于是大家纷纷下去拾捡，这是一次偶然的、意外的拾捡，也是一次与太岳磨刀石的巧遇和邂逅。我捡起一块如戒尺般整齐的磨刀石，平整光滑，透着太岳的赭红色，握在手里有一种凝重和素朴，它让我想起童年时草原上的那块磨刀石，于是我把它装进了背囊，带回了北京。现在，这块太岳磨刀石就置放在我的书房。我当然不是用它来磨刀，我只是拾捡回一段记忆，一段人和历史、人和童年相关的沉甸甸的回味。 ⑥沉重的太岳磨刀石，你当年可曾磨过围困沁源的八路军战士的刺刀？我想，这应该是毫无疑问的。 （选自《人民日报》，有删改） 6．综观全文，作者围绕“磨刀石”表达了哪些具体的情感？ （2025·江西·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 君子如莲（节选）   邓涛 ①南昌郊外竟然有周敦颐先生的旧迹，我将信将疑，信在于周先生曾在这一带为官，疑则是太久远了，很难寻到一条准确的线索证明他出入于一个并不出名的村落，何况一个如此显赫的大儒，到了21世纪才在冷清的田园里获取他的一些消息，未免太迟。 ②但当一片荷塘出现时，我便不想再考究了。 ③黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆，白的或红的瓣在清凉的风中裂开，沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲，偶有莲蓬调皮地伸着脖子张望。 ④环视宋朝的文化山河，从散文六家及词的万千气象的缝隙里瞄见了叫《爱莲说》的短文，沿着寥寥百余字往里走，一片壮观陈铺在眼前，这是宋朝文化的另外半壁。 ⑤孩童看莲，想起的是哪吒；书生们看莲，则不约而同地记起周敦颐先生。 ⑥有一位专家告诉我，鲁迅的远祖即为周敦颐。我毫不怀疑，似乎能从他身上遥见周敦颐儒雅的名士风范。在我看来，周先生应该是着一尘不染的白衫，喜爱在水边从容地缓缓踱步。 ⑦在他的家乡湖南道县就有这样一条水溪，清澈且宛转，名曰濂溪。 ⑧先生时常怀想这条荡漾着他童年欢笑的水溪，那溪上有桥，桥有小亭，敦颐先生带着一身书香好游其间，正是这种剪不断的怀想，才有了濂溪先生的称谓，濂溪也成了有鲜明个人品牌效应的书院【注】，名称遍布大江南北，尤其是湘赣两地。 ⑨孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。 ⑩周敦颐生于湘，终老于赣。 ⑪山水相连的湘赣两地祭祀周敦颐先生的书院到处生根，经历漫长的宋、元、明、清而不衰。 ⑫这是一个君子形成的强大气场，很多年以来，周敦颐成为古代书生们追寻的形象标准，莲也成了一种象征。 ⑬何为君子？这一如莲的形象到底是什么标准？ ⑭我的许多朋友喜爱画莲，但我总认为仅仅在耍弄技术而已，无法传神，是的，植物也有神，倘若要说出一句原因的话，可能是他们心里无香。 ⑮不同民族有不同的人格崇拜，文质彬彬的君子无疑是汉人贵族精神的外在称谓，孔夫子言论中对君子的标准至少设立了十余项，诸如忠、信、义等。 ⑯周先生为人低调，在人才济济的北宋竟一时未曾显山露水，不妨从一些文人的话语中来感受周敦颐的人格。对他的评价中最有名的一句话当推大文豪黄庭坚的赞叹：人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。 ⑰黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照，他还有一段评论：“廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。” ⑱我们还可以从潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》的盖棺之词中认识遥远的周敦颐，他是一个“笃气义，以名节自砺”的人，谈及周敦颐“奉养至廉”时，举了他临终时的例子：“服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。” ⑲洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽。 ⑳周敦颐的价值观在他的文章里都有清晰的阐述，除了著名的《爱莲说》外，其实还有一篇他在湖南永州时写的《拙赋》： ㉑或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。 ㉒这就是周敦颐，对当下中国都是具有模范作用的君子。君子三乐中他已失去了一乐，此乃天意不可违背，然而二三乐人力可寻，他用一生的时间在寻找其中的快乐。 ㉓他除了立身立言，作为一个文化的“布道者”还不遗余力地立书院，我截取了一段他在江西的不凡的履历。 ㉔康定元年（1040年），敦颐先生来到修水，任洪州分宁县主簿。他广结鸿儒，创立了景濂书院。到了庆历元年（1041年），敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇，也“立书院以教授”，即为宗濂书院。 ㉕在虔州（今赣州）任职时，与知州赵抃一起去赣县讲学，因赵抃谥号清献，周敦颐号濂溪，于是，后人把他们讲学的书院命名为清溪书院。 ㉖赵抃先生奉召赴京，敦颐难舍这种缘分，相送甚远，并一起周游今万安境内的龙溪，后来任职于此的地方官员感慨赵周之间的情义，建了一座龙溪书院祀二人，最后书院亦更为濂溪之名。 ㉗周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子。 （有删改） 【注】书院：中国古代的一种学校类型。 7．文章的写作意图是什么？请概括。 （2024·吉林长春·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 杨家埠的画儿   冯骥才[注] ①由济南驱车出来，一路向东，顺顺溜溜几个小时跑到了潍坊。再拐一个弯儿，便进入了寒亭区一个宁静和优美的小村，这就是数百年来四海闻名的画乡杨家埠。 ②杨家埠的男女老少，全都人勤手巧。既精于种庄稼种菜，又善于印画扎风筝。老时候这样，今儿还是这样。他们农忙时下地，农闲时人却不闲——比方现在——他们全都在家里忙着画画呢！杨家埠人最爱说的话是：“俺村一千号人，五百人印年画，五百人扎风筝。”说话时咧着笑嘴，龇着白牙，很是自豪。 ③杨家埠的年画很有个性。颜色浓艳抢眼，画面满满腾腾，人物壮壮实实，胖娃娃圆头圆脑，带着憨气，傻里傻气地看着你。再看画上的姑娘们，一色的方脸盘，粗辫子，两只大眼黑白分明，嘴巴红扑扑，好比肥城的桃儿。你再抬眼看一看印画的姑娘，一准得笑。原来画在画儿上边的全是她们自己。 ④他们不单画自己的模样，还画自己心里头的向往。那便是家畜精壮，人财两旺，风调雨顺，平安吉祥。 ⑤杨家埠年画的需求者全是农民，农民钱少，年画便采用套版，很少手绘。这样，刻版和套版的技术就很高。杨家埠年画一般是六套版。墨色线版之外，再套印五种颜色。红、绿、黄、紫、粉。红与绿，黄与紫，都是对比色。年画艺人有句歌：“红配绿，一块肉；黄配紫，不会死。”故此，杨家埠年画的色彩分外的强烈，鲜亮，爽朗，刺激，给人一种乡土艺术特有的颜色的冲击，喜庆和兴奋。 ⑥我这次来杨家埠，是要拜访一位老艺人，名叫杨洛书，七十多岁。听说他是杨家埠年纪最大的年画艺人。他家经营的“同顺德画店”至少有二百年的历史。而且老人仍在刻版印画。我想，在如今全国许多木版年画产地几乎灭绝而成为历史的大背景中，这位老艺人该是一位罕世奇人了。而且，为什么单单杨家埠的年画古木不倒，反而生机盈盈呢？ ⑦杨洛书老人住在村中普普通通一个小院里，院内堆着许多刻版用的木头。刻版不是一件容易事。印画的木版为了坚实耐用，选材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有这样大的力气？老人个子又小，也不壮，与我站在一起，竟矮两头。但是他伸出两只手给我看，骨节奇大，还有些变形。他说： ⑧“这手是刻版刻的，走样了。刻版得使大力气。白天刻一天，夜里两只手疼啊。” ⑨老人去年刻了《一百单八将》，一个好汉一张画，一张画儿五六块版。一年多时间刻了几百块版。今年开始刻《西游记》，至少又是四百块版。他从哪里获得这样的激情？老人又是为谁付出这样巨大的劳动？ ⑩老人告诉我，他爹杨俊三那代人把“同顺德”经营到了顶峰。杨俊三还将画店开到俄国的莫斯科。他拿出1917年3月13日俄国驻黑龙江铁路交涉局签给杨俊三赴俄开店的护照。护照上将莫斯科译成“毛四各瓦”。直叫我看了半天，才弄明白。一时，与我同来的一行人全笑了起来。 ⑪老人却没笑，脸上充满对先人成就的自豪。保住先人的业绩应是后人起码的责任。这是不是他依然奋力劳作的动力？ ⑫据说杨家埠全村一年卖画高达上千万张，最主要的需求者仍是沂蒙山区里的农民，他们所买的年画多是门神、财神、摇钱树、猛虎、花卉和带“廿四节气表”的灶王。我对老人说： ⑬“他们还这么爱年画吗？” ⑭老人忽然变得挺激动，他说： ⑮“没有年画——他们过不去年啊！” ⑯这句话，使我一下子懂得了年画的意义。年画与年俗、与人们的生活理想早已是灿烂地融成一体。它绝非可有可无的年节的饰物，而是老百姓心灵最美好的依托。大概杨洛书老人深深感受这一点，他才一直不肯放下手中的刻刀！ ⑰于是，我对这位老艺人肃然起敬，也对民间艺术心生敬意。 ⑱走出老人宅院，到了村口，见到几位姑娘在放风筝。这里初冬季节也放风筝吗？一问，原来杨家埠人扎好的风筝，全要试放一下。今日无云，碧空如洗，悬浮在高天的风筝叫阳光一照，极是艳丽。三五只蜻蜓，一只彩蝶，还有一幅方形的画儿，画上画着胖娃娃，这些不全是年画上那些常见的形象吗？ ⑲放风筝的姑娘见我很感兴趣，叫我也放一放。我大概有四十多年没放过风筝了。待怯生生接过风车和线绳，但觉线绳颇有韧性和弹力，透明的风已经强劲地传递到我的手上。我顺着线绳抬头望去，只见银白的线极长极长，划着弧线，飞升而上，到了半空，便消没在蓝天里，然后在极高的空中飞着一只大红色的蜻蜓。但是它混在其他几只风筝里，弄不清到底是不是我的。我用手抻一抻线，高天上的大红蜻蜓与我会意地点点头；我把线向旁侧拽一拽，大红蜻蜓随即转了半圈。我忽然觉得，久违的儿时的快乐又回到身上。这使我不觉玩了好一会儿。 ⑳待到了杨家埠年画博物馆，人们叫我题诗留念，提笔在手，立时有了两句： 民间情味浓似酒， 乡土艺术艳如花。 ㉑写了字，返回来坐在车上时，情不自禁接着又冒出了几句： 年画上天变风筝， 风筝挂墙亦年画。 七十三叟三十七， 杨家埠村寿无涯。 （有删改） [注]冯骥才，当代作家、画家、文化学者，中国国家非物质文化遗产名录专家委员会主任。他倡导与主持的中国民间文化遗产抢救工程、传统村落保护等文化行为对当代人文中国产生巨大影响。 8．文章表达了“我”的哪些情感？ （2024·江苏宿迁·中考真题） 种下阳春 彭学明 ①姐姐姐夫为兔年春天做准备时，还是虎年的寒冬腊月，距离温暖春天的到来还有一段光景。农人在春天里干活叫种阳春，为种阳春做准备叫备春。 ②一大早，姐姐姐夫就开着农用三轮车上山了。一栋栋木屋农舍，一声声鸡鸣犬吠，一坝坝田园田野，和一山山青翠秀色，都擦着姐姐姐夫身边而来，又从姐姐姐夫身后倒去。寒气和雾气跟着，将姐姐姐夫包裹。山色和山影跟着，与姐姐姐夫同行。 ③柴火灰是乡间最易得也最实惠的有机肥料。姐姐姐夫把灰一篮篮筛下，顺着筛眼飒飒漏下的柴火灰用于肥土肥泥，剩下的炭渣用来烤火取暖。姐姐把灰均匀铺撒在坡地上，姐夫则开动农耕机翻耕。农耕机来到姐姐姐夫家好几年了，不但熟悉了家里的一切，也熟悉了山坡上的一切。姐姐姐夫更是熟悉农耕机的脾气，把农耕机驯服得比耕牛还要听话、勤快、有力。偌大一块坡地，很快就犁完了。 ④在姐姐姐夫眼里，柴火灰就是满地的乌金碎银！一整片泥土被农耕机像翻面团一样一溜溜翻开，被一锄锄翻晒，柴火灰也与泥土紧紧交融，成为喂肥庄稼的养料。 ⑤翻耕完后，姐姐把翻耕的土地平整好，姐夫开着农用车一趟趟把备好的粪肥运到地里，一层层泼洒。这片跟了姐姐姐夫几十年的地，在他们年复一年的精心伺候下，一年比一年黑，一年比一年肥，黑得发亮，肥得流油。尽管虎年里半年都没下雨，那泥土还是带着湿气和地气，一捏，就能像海绵一样捏成一团、蓬松开去。 ⑥姐姐姐夫都是在泥土里生、泥土里长的，伺候了泥土大半辈子，他们生命的颜色已是泥土的颜色，他们的情感和寄托与泥土紧紧相连。他们已是泥土的一部分。他们最懂土地对人间的意义，他们像疼爱子孙一样疼爱土地。 ⑦哥哥嫂子一样不会让他们的农田吃亏、挨饿。哥哥虽然也七十来岁了，身体却比姐姐姐夫好，还挑得起一百多斤的担子，背得起一百多斤的东西。干涸了半年的农田，已经坼裂了，哥哥得抢在雨水来临前先翻耕一遍。 ⑧哥哥上了年纪，耳朵已经不太好使了。嫂子骂他，他笑呵呵的，听不见；天上打雷，他懵懂懂的，听不见。但田土和庄稼的一呼一息，他听得清清楚楚。一坝子干涸得没有一滴水的稻田，只剩下收割后的稻草桩子和茬子，排着整齐的队列，有如待阅的方阵。哥哥犁田用的旋耕机一进农田，那板结的泥土就一下子翻开松散、搅碎平整了，那满田的稻草桩子和茬子也都被打成细碎的粉末了。 ⑨在后辈心里，干这些农活辛苦，他们心疼老人。可在哥哥姐姐这辈人眼里，这根本不苦，反倒乐在其中。姐姐说，有什么苦的呢？现在耕田有耕田机，犁地有犁地机，收割有收割机，打米有打米机，榨油有榨油机。哥哥说，现在不用交农业税，国家还给种粮补贴、植树补贴，到哪里找这样的好日子呢？ ⑩春光和秋色，永远不会辜负哥哥姐姐这样种阳春的人。 （选自《长在心中的大树》，人民日报出版社2024年2月第1版，有删改） 9．文章结尾说“春光和秋色，永远不会辜负哥哥姐姐这样种阳春的人”，请结合文章内容，说说这句话给你带来了哪些启示。 （2024·上海·中考真题）阅读下文，完成下面小题 草茎上的流年 ①草尖拱出地面，旋转着嫩绿的茎叶，它缓缓地爬上我的脚背，沿脚踝绕上腿肚，呼啦啦覆盖了我的腰身，俨然绿色的河在我的身上倒流。 ②家乡人把狗尾巴草叫咪咪猫。狗尾巴和猫咪的共同点，大概是身上都毛茸茸的，依此给一种穗子上布满绒毛的小草冠名，贴切又亲切。 ③我用咪咪猫编兔子的本事，最先是和我二姐学的。编兔子不难，比和她下跳棋容易多了。和她下棋，我总是输，而编兔子，是不分输赢的。我一直觉得自己比她编得好看。 ④在我学会编草兔子不久，二姐又向我展示了咪咪猫的另一种玩法。她揪下一根咪咪猫，掐断细长的穗柄，将穗柄那端朝着天空，放进她握起来的拳头里。只见她的拳头一松一紧，一紧一松，随着她的口令，咪咪猫听懂话似的从她的手心里往外攀爬，一厘厘露出头和腰身来。二姐一边动作，一边口里念念有词，像是给手心里的咪咪猫施展魔法：咪咪猫，上高窑。金蹄蹄，银爪爪。上树树，逮雀雀。逮了雀雀喂老猫，扑棱扑棱飞完了。在她叽里咕噜说完最后三个字“飞完了”时，原本待在她手心里的咪咪猫，果真踩着节点爬了出来，一下子没了踪影。 ⑤之后，有狗尾巴草的地方，随时放飞猫咪，也放飞烦恼焦虑，放飞我们对未来的期盼…… ⑥今年秋天，返回故乡途中，忽见路边长满了咪咪猫。我弯腰揪下两根，一根递给二姐。二姐一愣，随即掐掉长柄，把咪咪猫握在手心里，咪咪猫，上高窑，金蹄蹄，银爪爪…… ⑦这些儿时承载了美与快乐的草茎，在岁月的风尘里，纷纷成为发黄的老物件，如一张张过期的年画。我怀念童年，也许童年天真无邪、无比欢乐的我就像年画一样已经成为过去。也许咪咪猫一直陪伴着我，直至永远。 10．作者对咪咪猫的选材和组材，经过流年经历，表达了作者不同情感。请对此加以分析。 （2023·浙江杭州·中考真题） 诗歌创作课 ①文珠老师分配到这所乡镇中学刚满一学期，校长就要求30岁以下的青年教师都要开一门选修课。分配给文老师的，是诗歌创作课。 ②为了备课，文老师把有关诗歌创作入门的书都买了回来，研究如何上好诗歌创作课。然而，一到课堂上，看到这拨儿孩子亮晶晶的黑眼睛中，有质疑，有期待，还有一丝讪笑，文老师满腹的大道理却怎么也说不出来。她只好转身在黑板上写了四个大字“我的奶奶”，然后交代：这就是我们今天诗歌创作的标题。 ③下面一片嗤笑声。有学生站起来说：“老师，难道要写一首诗，歌颂祖孙情深？这太没劲了……”文老师笑着说：“不，我要让大家闭上眼睛，想想奶奶发脾气的时候……” ④这一下，孩子们可有话说了。 ⑤有人举手，声称奶奶这会儿准在集市上跟人吵架呢。“那些不知足的买菜人，会把翠生生的蔬菜剥掉一层，才肯称重，那可是奶奶千辛万苦种出来的菜。奶奶气坏了，会一手抓住顾客的马甲袋，一手拽着别人猛掰菜帮的手，非要讨个说法，问剥下的菜叶能不能吃，这是不是浪费？”奶奶卖完菜，会挑着买菜人剥下的菜叶回家，她用这些菜叶烧菜粥、煮面条，一样好味道。奶奶总是说，不要认为只有菜心才甘甜细嫩，浓霜露水都泼洒在外面的这层菜叶上，这几片叶子，味道真不赖呢。 ⑥文老师欣喜地点了点头：“就写这一段，多好的诗，多美的道理。” ⑦另一个孩子说：“这会儿，我奶奶正在练签名呢，签不好，就打自己的右手，骂右手笨，不争气。”他说爸爸妈妈和叔叔婶婶都在外地打工，他和堂弟、堂妹一直被托付给爷爷奶奶。“之前，我们三个孩子的作业本和试卷，都是爷爷签名的，我奶奶不识字。每次爷爷签名时，她只负责端茶递水，在一旁带着崇拜的眼神看着。可是，爷爷去年去世了，奶奶必须学习自己签名了。是我教会了奶奶写她的名字。”他说，奶奶拿着笔照猫画虎，不免有些急躁：“这笔怎么拿起来比铁耙子还重？”话虽这么说，但奶奶还是每天坚持认认真真写一百次“倪学仙”三个字。大冷天的，奶奶写字写得左手如冰，右手如火，出了一头汗。“但我觉得，学写字这件事，把奶奶从痛失爷爷的悲伤中拔了出来，让她对学习新事物有了自信。” ⑧文老师抬起手，向着那个孩子竖了竖大拇指：“就写这一段，多好的诗，多倔强的心性啊。” ⑨还有一个孩子说：“今年奶奶种的橘子大丰收，这会儿，果贩子正在地头压价呢。”他说奶奶会跟他们吵嘴，来回掰扯，只为了橘子的收购价能涨两毛钱。但最大最甜的上百斤橘子，奶奶说什么也不肯卖给果贩子，她要给在外地的儿孙们各邮寄一箱，还要留下一部分，专做橘子香膏。香膏做起来可麻烦了——先用小刀把橘皮内侧的白色经络削去，把橘皮切成细末，在石臼中进一步舂烂，加入葵花籽油，隔水蒸两个小时；接着，把橙黄的香油过滤出来，在油中再加入蜂蜡，隔水加热搅拌，使蜂蜡融化，趁热注入一个个带盖儿的小瓷瓶中，等待凝固。这就是橘皮香膏了。奶奶不仅给儿媳妇做，给大孙女做，也给出嫁的女儿做，还留一罐给自己。“每天，梳头洗脸后，奶奶都用小勺儿舀出一点儿香膏，在手腕和脖子后面点抹开，空气里都会有橘子的清爽香气。邻居们还会取笑奶奶，说她臭美，七十岁了还用香膏。” ⑩孩子们听到这里，哄堂大笑，但接着也许被触动了某根心弦，所有的人都静默了。讲故事的孩子脸上也浮起一丝羞愧。这帮粗心的、活蹦乱跳的孩子，从没这样仔细地观察过自己的奶奶……奶奶也许仍像少女一样，会打心眼里渴望能戴花、能爬树割蜂蜜、能摸鱼捞虾吧？因此，她才固执地保留了古法制香膏的手艺。 ⑪文老师想继续点拨面前这个动情讲述的孩子，忽然，她把手收了回来。她觉得，诗歌课讲技巧不重要，重要的是让孩子们睁大眼睛，去探寻长辈的内心世界，去审视大地上有情的万事万物。 ⑫不一会儿，教室里一片蚕吃桑叶般的书写声。文老师意识到，创作一首敏锐而独特的小诗，并非她这个老师的功劳，在孩子们心灵深处，诗歌的泉眼本来就在，她只不过是拨开落叶，清理乱石，让这些泉眼重见天日，泉水汩汩流淌而已。 （选自《羊城晚报》，有改动，作者明前茶） 11．阅读了这篇作品，你从中获得了哪些启示？ （2023·重庆·中考真题）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 日    子 严风华 ①早晨，天未亮，山里便嘈杂起来了。 ②那是鸟叫声。 ③不知是什么鸟，也不知有多少，个头有多大，就在屋边的树丛里叽叽喳喳地叫。叫声很欢快，很清脆，也很灵动。每天清晨，我在鸟叫声中醒来，神清气爽。 ④天亮后，鸟儿轻盈地从这枝头飞到那枝头，啼鸣声便像风一样从这儿飘到那儿，旋转个不停。 ⑤土育树，树生风，风生雨，而生云。云为鹤家乡，树为鸟天地。 ⑥这里树多，老伯上山时种了很多树。 ⑦老伯在这里种了两棵很漂亮的树。 ⑧一棵是牛甘果树。 ⑨这棵树，就像一个看守寨门的卫士，立在屋下那道坡中段的路边。树干已有手臂粗了，有些弯曲。树身上有寄生虫，树皮被咬出了一个个伤疤，伤疤上又长成了瘤，树身便疙疙瘩瘩的，有一种古老、苍劲的神韵。 ⑩这种树，滥生、贱生，广西南方荒山野岭到处可见。一般有一两米高，春天长叶，七月结果。一张枝叶，丫杈纷繁。丫杈上的叶子，只有蛾翅般大小，到深秋，转青变黄。所结之果，如小孩玩的玻珠球般大小，浑圆，青中泛黄，如润玉般有透明之质感。 ⑪另一棵是柠檬树。 ⑫它就长在老伯的厨房门口。树皮灰黑，带白斑点。树茎挺直，有手臂粗。从树根到树顶，两米多高，直溜溜竟无枝丫，但到了树顶，枝丫繁茂，亭亭如盖，像一把绿伞。所结之果，初呈青色，熟后呈黄色，如乒乓球般大小，煞是好看。 ⑬这棵漂亮的树，无论远看近看，其貌其形其神其态，皆如盆景，有缩龙成寸、以小见大之妙。这样的树，若长在庭院，便显富贵；而长在山野，则显慧雅，有幽幽仙气，令人心生敬意。 ⑭柠檬树终日伴着老伯，老伯与人言无二三，却能与树倾心交谈。树下嗅雨，孤屋御风，与鹿为群，同草木为伴，这就是老伯的日子。老伯的日子清淡，却不乏诗意。 ⑮只是，仅过了一年多，那棵柠檬树就死了。 ⑯张岱的《陶庵梦忆》，有一篇《朱文懿家桂》，记载了朱文懿家的后院里，种有一棵桂树，“干大如斗，枝叶溟蒙（茂盛），樾荫（树荫）亩许，下可坐客三四十席。”此树之所以能如此壮观，是因为主人在树下“不亭、不屋、不台、不栏、不砌……”，“花时不许人入看，而主人亦禁足勿往，听其自开自谢。”也就是说，这颗树始终保持原生状态，没有受到人为干扰。老伯种的柠檬树，正好就在厨房门口，火烟熏扰，枯死就不足为奇了。 ⑰同样，人不能太热闹，太热闹的日子会乱心；心乱则惘。 ⑱山多草木，亦多草虫。热天住在山间，虫子让人备受困扰。晚上刚躺下，刚盖上被子，手脚、身上就痒痒的。先是有一两个小虫不知从哪儿偷袭上来，轻手轻脚的，然后就是闲庭信步，悠然自得，实在是胆大妄为。我轻轻伸出手往痒痒的地方捏，想把那虫子捏住，却总也捏不到。不一会儿，这儿也痒，那儿也痒。一抓，便起疙瘩。一折腾，睡意全消。 ⑲我把对虫子的厌烦与老伯说了，希望老伯能把这些虫子灭了。可老伯却说，唉，别跟它们计较，我吃鸡，鸡吃虫，虫咬我，过日子就是这样的啦…… ⑳至此，我渐渐明了，我到山里偶作闲居的原因了。在山里，草木也罢，蛇虫也罢，都是山的公民，彼此相依相偎，当可善待…… ㉑这个理，我们这些所谓的文化人，未必比老伯明白。 （选自《一座山，两个人》，有改动） 12．散文·悟文本主旨 本文意蕴丰富，表达了作者对生活的多种感悟，请结合全文内容分析。 （2023·湖南长沙·中考真题）阅读下面的文章，完成小题。 圆满 ①连接边陲的铁路终于全线贯通，首发列车命名为“圆满号”，首发通车日定在今天，农历八月十五中秋节。 ②报社要推选一位随行采访记者，采访的话题定为“讲述你心中最圆满的‘圆满’故事”。报社的同事们不约而同地把目光投向了柳菡，因为这条铁路线从修建到贯通布满了柳菡采访的足迹，也蕴含了柳菡太多太多的思念和牵挂。 ③车厢里洋溢着祥和与喜气，八月十五还在旅途中的人一定是奔着团圆而去的。 ④坐在柳菡对面的，是一对新婚燕尔的小夫妻，一杯奶茶也要你一口我一口地喝，喝得柳菡都有几分羡慕，也勾起了她的落寞。今天，原本是柳菡和大明订婚的日子，可是…… ⑤柳菡调整状态，笑着提出了采访的问题。新娘指着新郎笑盈盈地说：“有了他，我就圆满啦！”新郎虽有些腼腆，但表白爱情毫不含糊：“你就是我的整个世界！”幸福的表白仿佛让空气充满了甜蜜的味道。 ⑥坐在柳菡旁边的是一对父子，父亲嘴角挂着藏不住的笑意。听了柳菡的提问，父亲乐呵呵地说：“我家伢子呀，圆了我的梦啦！考上了博士咧，咱刘家的第一个，也是咱村里盘古开天地后的第一个咧！儿女争气，这就是咱老刘家的圆满咧！”柳菡和邻座都被这位父亲的这份自豪感染了。 ⑦坐在前排靠窗位置的是一位端庄优雅的中年女士，脸上的表情略显忧郁。柳菡有些好奇，简单地自我介绍之后，便提出了采访问题。中年女士好像被这个话题触动了心事，沉默了一会儿，说道：“唉……母亲健在的时候，我总以为来日方长，有的是时间去孝顺母亲，谁知道一错过就是一辈子……我期盼的圆满就是一家人能围坐在一起，父母健在，孩子安好，一桌团圆饭香气四溢。”说着，她的眼眶泛着泪花。 ⑧柳菡也被深深触动，是呀，幸福和美的天伦之乐，就是一份最朴素的圆满。她又何尝不期盼这样的圆满呢？她和大明相聚的日子屈指可数。今年的探亲假，大明也因为执行任务而没有回来。 ⑨“姐，你在这里呀！我就料到你会乘坐‘圆满号’。”一位帅气的乘务员笑着立在她身旁。“小满，怎么是你？”柳菡惊讶地站起来，“姐是来采访的。今天，你又当班？”小满是柳菡的邻居，也听说了柳菡今天订婚延期的事。 ⑩“看你这精气神十足，讲讲你的‘圆满’故事。”柳菡朝他胸前佩戴的“青年先锋标兵”的徽牌竖起了大拇指。小满调皮地挺了挺胸，说：“姐，这你还看不出吗？我现在不就是一个事业圆满的典型吗？”顿了一下，小满歉疚地说：“不过，对父母，我做得不圆满，我有五年没有陪父母一起过中秋了！但是我爸妈非常理解我！”小满转而高兴地说：“姐，我还在攻读心理学硕士研究生呢！作为新时代的乘务员，不仅要做好服务，更要把服务做到乘客的心灵深处，让每一位乘客都满意。”他忽然认真地问：“姐，你的圆满呢？” ⑪小满这一问，把柳菡的思绪推向了三年前。三年前，柳菡和大明相识于一次采访。那是个风雪交加的大年三十，柳菡作为前方记者到紧急抢险地采访。在风雪中，她看见正在指挥抢险的大明。他身上的军人气质和镇定自如的神情，一下就打动了从小崇拜军人的柳菡。采访中，柳菡问大明是否担心过自己的安危。他坚定地回答了一句话：“护卫人民的安康和幸福，这是我的使命！”话音刚落，悠扬激越的新年钟声敲响，绚烂的焰火在空中尽情绽放，喜庆与祥和笼罩着千家万户。柳菡望着风雪中的大明，心想：“他就是我追随的那颗星！” ⑫后来，他们的故事，就像这列奔驰的列车，朝着既定的方向，演绎着执着和坚定。一千多个日子，这条铁路线承载了柳菡无尽的思念。 ⑬两人原本定在今天订婚，祈望月圆人圆。大明也已经准假，但是部队突然下达紧急任务，不能按时回来的大明发来短信：“亲爱的，抱歉，我欠你一个圆满！” ⑭柳菡望向窗外，笑着对小满说：“姐的圆满在那里！”此时，天空一轮明月冉冉升起。她仿佛看到了天空的满月与远在边陲的大明融为一体，这轮满月照着今夜所有幸福团圆的人们，也映照着人们每一个幸福圆满的日子，更照亮了柳菡的心…… ⑮“正是有了满月的光辉，团圆的人们才更感觉到幸福的甜蜜。”柳菡这样想着，对大明有了更多的理解，也有了更多的自豪与幸福。她回到座位，欣然回复了大明：“亲爱的，你给了我最圆满的‘圆满’！” 13．小说中不同的人对“圆满”有不同的理解，请结合小说主旨，说说你对这些“圆满”的看法。 （2025·河南信阳·三模）阅读下文，完成下面小题。 筑梦大桥 ①在我国南方的一座城市，一条宽阔的大江穿城而过。长期以来，这条江如同天堑，阻碍着城市两岸的交流与发展。为了打破这一阻碍，一项宏伟的建桥工程拉开了帷幕。无数来自五湖四海的劳动人民会聚于此，用他们的智慧、汗水与坚韧，共同描绘着这座城市来来的蓝图。 会聚与准备 ②老陈是一位经验丰富的桥梁工程师，他头发有些花白，脸上刻满了岁月的痕迹，但眼神中却透着坚定与执着。建桥工程伊始，他便全身心地投入其中。从研究地质结构，到设计桥梁方案，每一个环节他都一丝不苟。无数个日夜，他都在办公室里对着图纸反复琢磨，与团队成员激烈讨论，只为找到最完美的方案。 ③与此同时，年轻的钢筋工小李也加入了这个团队。他身形矫健，浑身充满了干动。初到工地，面对庞大的工程和复杂的工作，他虽然有些紧张，但更多的是对未来工作的期待。和小李一样，许多普通的工人怀揣着对建设事业的热情，从四面八方赶来。他们中有木工、泥瓦工、架子工大家虽然来自不同的地方，有着不同的背景。但此刻都为了同一个目标——建造这座连接城市两岸的大桥，而走到了一起。 ④在工程筹备阶段，大家齐心协力，搭建临时住所、搬运建筑材料、调试施工设备。尽管工作繁重，但每个人都充满了斗志。老陈每天穿梭在工地各个角落，检查筹备工作的进展，耐心地给年轻工人讲解工程的要点和注意事项。小李则积极主动地帮忙搬运各种材料，他的身影在忙碌的工地上格外显眼。在众人的努力下，各项准备工作有条不紊地进行着，为大桥的正式开工奠定了坚实的基础。 施工的挑战与坚持 ⑤随着一声令下，大桥建设正式开工。打桩工作是工程的第一步，也是最为艰难的环节之一。江边的地质条件复杂，坚硬的岩石给打桩带来了巨大的困难。打桩工人老张，皮肤黝黑粗糙，双手布满老茧，他操作着打桩机，每一次撞去都伴随着巨大的声响和震动。长时间的高强度工作，让他的手臂酸痛不已，但他依然咬紧牙关，坚守在岗位上。“这桩就像大桥的根基，必须打得牢牢的，容不得半点马虎。”老张总是这样对身边的工友说。 ⑥在搭建桥梁骨架时，高空作业的危险和困难不言而喻。架子工们每天都要在几十米高的空中作业，他们系着安全带，在纵横交错的脚手架间灵活穿梭。哪怕是遇到大风天气，他们也没有丝毫逗缩。小李作为钢筋工，也常常需要在高空协助安装钢筋。他刚开始时，站在高空中往下看，心里直发怵，但看到身边的工友们都那么镇定自若地工作，他渐渐克服了内心的恐惧。“不能因为害怕就退缩，大家都在为这座桥努力，我也不能拖后腿。”小李暗自给自己鼓励。 ⑦夏日，骄阳似火，工地如同一个巨大的蒸笼。地面被晒得滚烫，鞋底踩上去都发软。工人们顶着瓶目，继续施工。汗水湿透了他们的衣衫，顺着脸颊、脊背不停地流淌，他们随手用毛巾擦一把，便又投入到紧张的工作中。冬日，寒风凛冽，江面吹来的风像刀子一样割着人们的脸。但大家依然坚守岗位，双手被冻得通红，却没有一个人喊冷。老陈每天都早早来到工地，检查施工进度和质量，给工人们加油打气。他鼓励大家说：“虽然条件艰苦，但我们每前进一步，这座大桥就离完工更近一步，我们的努力一定会让这座城市变得更加美好。” 团队协作攻克难题 ⑧在施工过程中，难免会遇到各种难题。有一次，桥梁的某个关键部位在浇筑混凝土时出现了问题，如果不及时解决，将会影响整个工程的进度和质量。老陈立即组织技术人员和有经验的工人进行讨论。大家各抒己见，有的提出调整混凝土的配比，有的建议改进浇筑工艺。经过反复的试验和论证，最终找到了解决方案。在实施过程中，大家齐心协力，从调整设备到监控浇筑过程，每一个环节都紧密配合。小李和其他工人一起，加班加点地工作，确保混凝土浇筑顺利完成。通过这次事件，团队的凝聚力和协作能力得到了进一步提升。 ⑨还有一次，由于材料供应出现了短暂的延迟，可能会导致部分施工工序中断。得知这一情况后，采购人员小王迅速行动起来，多方联系供应商，协调运输事宜。同时，工地负责人也及时调整了施工计划，优先安排不受材料影响的工作。工人们也主动配合，在等待材料的间隙，对已完成的工作进行检查和修整。在大家的共同努力下，成功化解了这次危机，工程得以继续顺利推进。 竣工与成就 ⑩经过无数个日夜的艰苦奋战，大桥终于迎来了复工的日子。这一天，阳光明媚，江面上波光粼粼。大桥横跨在江面上，气势恢宏。桥身的钢梁在阳光下闪耀着银色的光芒，巨大的桥塔直插云霄，仿佛在向人们展示着建设者们的伟大成就。老陈、小李和所有参与建设的工人们都站在桥上，脸上洋溢着自豪的笑容。他们看着自己亲手建造的大桥，心中充满了成就感。这座大桥不仅是他们辛勤劳动的结晶，更是连接城市两岸的纽带，将为城市的发展带来无限的机遇。 ⑪在社会主义建设的道路上，正是有了无数像老陈、小李、老张、小王这样默默奉献的劳动人民，我们的城市才得以日新月异，我们的国家才能够不断发展进步。他们用自己的双手，为我们创造了美好的生活，他们是当之无愧的时代英雄，值得我们永远尊敬和赞美。好 （作者：何建明。有删改） 1．结合小说内容，探究文章的主旨。 （2025·内蒙古赤峰·三模）阅读下面选文，完成小题。 老屋，记忆中的旧时光 徐光惠 ①每个人都有自己的故乡，每个人的心底都藏着一座老屋。 ②通往老屋的石阶已长满褐色的苔藓，用几块青石板垒砌而成的洗衣台还在，上面落满厚厚的一层灰土，旁边那棵高大的核桃树不知何时已消失不见。老屋空空如也，目光所及尽是破旧、荒凉。窗台上，陈年的蜘蛛网在风中摇晃，老墙上，石灰脱落露出里面的砖头，大门上的铁锁绣迹斑斑。 ③老屋如同一个风烛残年的空巢老人，孤寂而落寞地静立在那里。 ④伫立老屋前，突然心生悲凉，眼角濡湿。那些在老屋里度过的旧时光，一幕幕像电影胶片在眼前浮现，模糊又清晰。 ⑤老屋在城郊的一个小村庄旁，这里阡陌交错，河水潺潺，百来户乡邻主要靠种地为生。我们家里五兄妹，加上奶奶一共八口人，而老屋只有四间房，简陋的夹壁墙，破旧残缺的窗户，没有厕所，除了堂屋和灶屋，就只剩下两间睡觉的屋。房屋年久失修，冬冷夏热，下大雨时，有的地方就漏雨。 ⑥我五岁那年，父母决定修缮一下老屋。他们借钱买了砖瓦、水泥，请了两个师傅重新翻捡了房顶，补好了窗户，把一间屋砌上墙夹成两间，并在灶屋后面加盖了一间简易的砖瓦小屋做厕所。头发花白的奶奶拄着拐棍，咧着豁牙的嘴直乐；父亲坐在堂屋门口，“吧嗒、吧嗒”抽着廉价的纸烟，脸上露出难得的笑容；母亲去街上买了一块肉，特地多做了几个菜算是庆祝；我们开心地追来跑去，从这间屋跑到那间屋，又从堂屋跑到厕所，那高兴劲儿一点不亚于过大年。 ⑦从灶屋窗户望出去是一片山坡，山上绿草如菌，种着许多梨树、李树。春天，满山青翠，梨花、李花怒放，宛若漫天飞雪，芬芳四溢。 ⑧初夏，院子里的核桃树挂上了青绿色的核桃，鸟儿在枝头叽叽喳喳欢叫。核桃树比老屋还高出半截，用手根本够不着。父亲和大哥搬来楼梯，站在上面用长铁钩对准核桃一钩，一个个核桃应声落地，我们捡着、笑着，享受着丰收的喜悦。 ⑨晚饭后，蚊虫成群结队在屋子里“嗡嗡嗡”乱飞，父亲打了灭蚊药关上门，我们搬出小板凳、凉椅到核桃树下乘凉。深邃的夜空中繁星点点，一闪一闪眨着眼，一轮圆月从山坡后面露出脸，月光如水洒在院子里。我们躺在凉椅上，抬头望月亮，数星星，唱儿歌，奶奶摇着蒲扇，母亲讲着嫦娥和吴刚的故事。听着听着倦了，便一头歪倒在母亲腿上睡着了。 ⑩母亲的秋天尤为忙碌，也最为欢喜。菜地里的那些菜在母亲的辛勤侍弄下，长得蓬蓬勃勃，红通通的辣椒、白生生的萝卜、圆滚滚的南瓜、长长的豆角，一派丰裕成熟的景象。一家人挖的挖，摘的摘，背的背，甚是高兴。吃不完便堆在老屋墙角，挂在屋檐，或晒干后做成腌菜，别有风味。 ⑪儿时的冬天，昼短夜长，奶奶常抱着烘笼坐在堂屋门边打盹儿，家里的小花猫冷得直叫唤，弓起背钻进灶洞取暖。冬夜特别冷，凛冽的寒风无孔不入往屋里灌，手脚冻得冰冷通红，父亲把火炉搬了出来。 ⑫“焦炭贵，不好买，得省着点用。”母亲节省惯了，生怕费钱。“天这么冷，不生炉子哪能行啊？”父亲点燃炉火。 ⑬熊熊炉火越烧越旺，一家人围坐在炉火旁，一边烤着火，一边说着祖祖辈辈的旧事，脸蛋映得火红滚烫，身上寒意渐渐消散，整个屋子也暖和起来。父亲把几个红薯丢进炉灶，等到夜深，炉火将熄，烤熟的红薯焦香扑鼻，甜软香糯，好吃得不得了。 ⑭时光荏苒，四季流转。在清贫的岁月中，我们在老屋里渐渐长大。姐妹们相继离开家，奶奶、父母相继离世，老屋从此再也没有人住了，成了真正意义上的老屋。老屋是在日复一日、年复一年中慢慢老去。但，再破的老屋，也是我们的根。根没有了，心便无处安放。 （摘自《齐鲁壹点》，有删改） 2．阅读回忆性散文，要关注文章主旨。你认为本文的主旨是下面哪一个？请结合文章内容阐述理由。 A．舌尖情味  B．至爱亲情  C．乡土情怀 （2025·四川广安·二模）阅读下面的文章，完成小题。 “豆腐张”的夙愿 ①温暖的春阳下，滨河公园的小剧场热闹非凡。看戏的听戏的人围了一圈又一圈，不时爆发出阵阵掌声，那阵势比过年还热闹。 ②这台上的主角依然是“豆腐张”。听着他那高亢明亮、声情并茂、极富感染力的唱腔，台下观众直呼过瘾。那些老年观众感慨地说：“‘豆腐张’的唱腔，就像陈年老酒一样，有浓郁的老戏味道。听他的戏就是把巴掌拍疼了也情愿。” ③“豆腐张”本名张丙辰。有观众问起他的职业，老张不藏不掖地笑着说道：“唱了快二十年的戏，后来剧团效益差，解散了。当时我已是四十大几的人，再学艺也来不及了，就把祖传做豆腐的手艺又捡了起来，唱戏就成了业余爱好。” ④20世纪50年代初，张丙辰出生在荥阳一个村子的“豆腐世家”。从他爷爷那辈起，家里就做豆腐生意，他从十六七岁开始也跟着爹学做豆腐。久了，丙辰爹发现这孩子的心思似乎不在做豆腐上。只要有点空闲，他就往镇上的剧团跑，看过的戏曲竟过目不忘，学唱起来也有模有样。 ⑤“这唱戏能顶饭吃还是能当衣穿？”他爹对他偷偷学戏一百个不情愿，便想方设法进行阻拦。说他，他权当没听见；逼急了，他就据理抗争。爷儿俩闹得成了反贴的门神。 ⑥后来这事传到了剧团团长的耳朵里。这团长特意登门拜访，一个劲儿地夸丙辰是唱戏的好苗子，说有意将其收为弟子。起初，丙辰爹死活不答应，剧团团长便三天两头登门做工作，丙辰爹这才松了口。 ⑦丙辰进了剧团，主攻文武小生、须生。多年耳濡目染打下的底子，加上一副天生的好嗓子，让他没几年就成了十里八乡公认的名角儿。 ⑧20世纪80年代，他带剧团到哪个村唱大戏，台下都是人山人海，不知多少人徒步几十里就为看他的戏。到了90年代末，由于戏曲不景气，剧团陷入困境，自行解散了。那阵子，他看着同事一个个改行自谋生路，焦虑得彻夜难眠。 ⑨自打剧团解散后，他家里的生活陷入了困境。上有年迈的双亲，下有一双读初高中的儿女，为挣钱养活全家，他又捡起了做豆腐这门生意。每天天不亮，他就起床磨豆子做豆腐，做好了抬到小车上沿街叫卖。 ⑩常年风里来雨里去，虽然苦点儿累点儿，他却不想让家人看到他落魄的样子，每次卖豆腐归来快到家门口时，他就开始哼唱起来。每有空闲，他依然坚持吊嗓子练功夫。遇上当年的观众想听他的戏了，他把卖豆腐的小车往旁边一放，张口就来上一个唱段。看着他整天乐呵呵的样子，有人说：“这人心真宽，都落魄到卖豆腐这一步了，也没见他愁眉苦脸过。” ⑪他笑着对人说道：“愁眉苦脸解决不了问题。人这一辈子，不如意事十之八九。要多想‘一二’，少想‘八九’。遇到不顺心的事了，要多往宽处想，人就变得豁达了。” ⑫一晃十多年过去了。等把父母亲侍奉到老，他们夫妻也被儿女接到郑州生活了。 ⑬张丙辰一开始不习惯大城市的嘈杂，总是闭门不出。老伴儿怕他憋出病，总是强行拉着他出门随处走走。 ⑭那天，俩人逛到滨河公园，见老年演唱团正在演出，张丙辰听到音乐伴奏声，心里痒得就像小猫抓一样，情不自禁地上前拿起话筒唱了一段《朝阳沟》。他那韵味十足的唱腔，吸引得园内游人纷纷驻足。一曲唱罢，观众们连声叫好，演唱团团长也热情邀请他进团，他却红着脸摆摆手离开了。 ⑮知夫莫如妻。那天，老伴儿拉着他的手说：“老头子，这些年也真难为你了，我今天要帮你实现藏在心里多年的愿望。”说完，便拽着他的手走进了滨河公园，让他加入老年演唱团。 ⑯从此，他几乎每天都在台上演唱，就像要把这些年欠观众的戏补回来一样，有时嗓子都唱哑了，仍乐此不疲。在观众口口相传中，“豆腐张”的粉丝也越来越多，过去的老同事也为他高兴：“老了老了，又火了。” ⑰谁料，正当他重新走上舞台，再展当年风采的时候，徒弟张小鱼的一个电话改变了他的人生曲线。 ⑱当年剧团解散后，张小鱼跑到南方做生意，等积攒一些积蓄后，便欲回乡招收艺徒，重建剧团。他了解师傅对戏曲的热爱，未等开班收徒，先向师傅发出了授课传艺的邀请。 ⑲接到邀请的那天晚上，他又一次失眠了。经过一番思量后，他做出了一个出人意料的决定——要回乡为张小鱼重建剧团添上一把柴。 ⑳对于他的选择，家人没有一个赞成的。儿子劝他道：“咱们一家终于过上了城里人的生活，大小事又不用您老操心，您想唱戏有舞台和观众，何必再回去遭受那份苦累？” ㉑老伴儿和女儿也随声附和：“重建剧团哪是容易的事？您为啥放着清福不享，非要去蹚那浑水？” ㉒老年剧团更舍不得这个“台柱子”，想方设法地挽留。可任凭人家磨破嘴皮子，他也不改初衷：“俺这辈子把唱戏看得比命都重要，可要让乡村戏曲活起来、火起来，需要一代代人传承。再不抓紧传授，那些老戏曲就失传了。” ㉓次日，他毅然带着行李和衣服，头也不回地登上了回乡的公共汽车。 （选自《百花园》2024年第6期，有删改） 3．下面是同学们对这篇文章主旨的探讨，你赞同谁的说法？请说说你的理由。 小广：文章的主人公是“豆腐张”，因此文章体现了“豆腐张”的人性光辉。 小安：文章提及乡村戏曲文化传承对“豆腐张”的重要意义，意在提醒读者要保护乡村戏曲，传承戏曲文化。 （2025·广东广州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 姑妈的书 [俄]安德烈·马卡罗夫 ①科利亚·瑟罗耶戈夫继承了一套两居室的房子。半年前，他的姑妈去世了。 ②“这是上帝赏给我们的，”妻子说，“因为我们受的折磨。” ③“你胡说什么！”科利亚顶了妻子一句，“我们受了什么折磨？是上帝收去了。” ④“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可赏赐了我们，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，难道不是一种折磨？”科利亚没有再争辩，公平就公平吧。半年过去了，失去亲人的哀痛渐渐淡忘，现在科利亚在这套房子里来来回回地踱步，四处打量着，手里拿着一串钥匙，脸上是灿烂的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。 ⑤姑妈一生从教，是一个非常有文化修养的女人，仅书就摆满了五个古旧的大书橱。可她生活非常清贫，只有一个老式圆角冰箱、一台电子管电视机和一台单缸半自动洗衣机。现在他们要把这些宝贝当垃圾扔掉。妻子想把这些书也一块扔了，但科利亚没同意。 ⑥“我要在整面墙上定做一个漂亮的书柜，”科利亚说，“这样我们家也有藏书了，也有文化气息了，终于像个书香门第了。” ⑦他说完，像个孩子似的坐在了这堆书旁。 ⑧“没有带图的。”妻子调侃了一句，就去厨房了。 ⑨怎么没有！科利亚真的找到了几本图画书，小时候姑妈亲自给他读过，有《一只小灰鸭》《小红帽》《一个士兵》等。这几本书薄薄的，没多少页码。科利亚突然笑了起来，想起了故事里那个士兵是怎么在一个吝啬的老太太家里用锤子煮粥的。 ⑩科利亚把这几本书摞在了一起，心想，给儿子讲是晚了，孙子还不知道什么时候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各种文学典籍。他拿起一本涅克拉索夫的诗集使劲儿回忆了半天，也就记得在中学教学大纲中有那首《大门前的沉思》。普希金的诗还算强点儿，《我记得那美妙的一瞬》，他零零碎碎地记得几个片段，可也都是两三行而已。 ⑪科利亚着实埋怨了一番自己没文化，刚要潜心阅读，填补一下大脑的空白，妻子就喊他把那台洗衣机先拖走扔掉。 ⑫他们举家迁入后，科利亚立刻叫来了一位师傅，让他测量了一下墙上要定做的书柜的尺寸，计算了定做费用。那位师傅很快就给出了预算，但科利亚家的第一笔支出买的却是一台新电视机。他们选的那台电视机大得简直就像一块电影银幕，于是这些书暂时被挪到另一面墙边去了。一个月后，妻子又买了一套床具，那套床具实在太宽太大了，这些书只好又换了地方。又过了一个月，妻子偶然在一个展销会上买到了一套壁柜，带梳妆台，梳妆台镜子上方还安装着一盏镜前灯。 ⑬“儿子，”科利亚恳求道，“把书放在你的房间里吧，能占一整面墙，看着多有文化。” ⑭“什么？”儿子把一只耳塞从耳朵里拿出来说，“不行，我这整面墙上就挂一辆自行车。你还是给我买电子书吧，最好是一部新款的iPad。” ⑮儿子说完又把耳塞塞进耳朵，伴着音乐迈着舞步走了。 ⑯“怎么搞的！”科利亚把这些书一摞摞地塞进了电视机对面的角落里，百思不得其解。 ⑰“原来我们一家三口在一个房间里都住得下，可现在一整套房子竟然连一本书都放不下了。老婆！”他怒吼道，“我们家就不能有点儿文化吗？” ⑱“那就看第五频道的文化台吧！”妻子回敬道。 ⑲后来科利亚出差了两个星期。他回来时，姑妈的那些书已经没了踪影。他出差的时候，妻子发了一则启事：“藏书出售，传世经典。”书当天就被人运走了，而卖书的钱妻子则买了一只小转角沙发，正好摆在了电视机对面。 ⑳只有三本书幸免于难，这三本书一直在科利亚的床底下放着，他从来没拿出来过，但名字似乎还记得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非常枯燥，一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加缪，像白兰地的名字，所以他记住了。还有一本是爱伦坡的，一位美国作家。他的故事适合夜里读，比任何一部恐怖片都纯净。最后一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一个叫米哈伊尔的人写的，里面的故事很有意思，但是关于狗的话一句也没有，写的都是形形色色的野蛮人，史前的。这不难理解，不管是电视，还是互联网，作者写这本书的时候都没有，只有带着一个圆圆的小喇叭的收音机。 ㉑科利亚难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化。 （有删改） 4．小说的主旨是多元丰富的，请从情节、人物和环境三个角度去探究小说的主旨。 （2025·吉林松原·模拟预测）阅读下面文章，完成各题。 脸谱 ①乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。 ②讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魅魑模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。 ③台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落。 ④不等乐师傅下台，孩子们一拥而上把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅心里高兴，一下子收了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在戏台上，扯下一张张脸谱，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。 ⑤为了教这些孩子，乐师傅用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他画的不是脸谱，而是能传世的画卷。一张张脸谱，在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着。 ⑥孩子们学得也用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，他们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。 ⑦脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。” ⑧随着练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。 ⑨等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“别怕，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。 ⑩就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。 ⑪乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话，片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。 5．【主旨·探究】交流会中，同学们针对这篇小说的主旨展开了讨论，你赞成谁的观点呢？请结合原文，说说理由。 小语：我觉得这篇小说在探讨“文化传承的重要性”。 小文：我觉得不对，这篇小说的主题应该与“学会接纳自己”有关。 （2025·西藏拉萨·一模）阅读下面的文字，完成小题。 小蒜煎饼 王荀 ①那是周末的上午，你正在书房写小说，一缕阳光透过落地窗照进来，暖暖的很舒服。嘭嘭嘭，敲门声打乱了你的思绪。谁呀？你站起身，边想边出来开门，看到娘站在门口，一手提着鸡蛋，一手提着淘洗干净的小蒜。你双手接过娘拎的东西，微笑着把娘迎进家门。 ②“小茜和涵涵呢？”娘笑眯眯地问。 ③“小茜送涵涵去上早教了，最近忙得不可开交。这不，杂志社跟我的约稿都到年底了！”你说着，给娘沏了一杯茶。小茜是你的妻子，涵涵是你不满三岁的儿子。 ④娘系上围裙，挽起衣袖，走进厨房，“当当当”切着小蒜，搅拌面糊，又往面糊中打几个鸡蛋，搅匀，准备摊小蒜煎饼。 ⑤小蒜煎饼是你的最爱，啥时候开始喜欢吃这道美食的，你已记不清了。只记得小时候，娘的奶水不够吃，你饿得哇哇直哭，娘就给你摊小蒜煎饼。你吃着娘摊的小蒜煎饼，就不哭了，脸上虽挂着泪珠，却洋溢着笑容。每次过生日，娘问你想吃啥，你总是说想吃小蒜煎饼。娘不论多忙，都要停下手中的活计，背着铁锨，提着竹篮，到田间地头挖小蒜。有了小蒜后，娘先用水淘净泥土杂质，再放到蒸馍箅子上控水，切碎。调面糊的时候，娘说过，要慢慢加水，边加水边搅和，这样调出的面糊不起疙瘩。面糊的稀稠度要适中，用勺子舀起来，倒下去，以缓慢的直线流下为宜，放一个小时左右，醒面后摊出来的小蒜煎饼才能筋而有味。大学毕业后，你在省城参加工作，逢年过节回老家看望娘，还是嚷嚷着要吃小蒜煎饼。好在，老家离省城不远，坐公共汽车就一个多小时的路程。娘来省城时，常常备好小蒜和鸡蛋，给你摊你爱吃的小蒜煎饼。 ⑥不大一会儿，小蒜煎饼的清香，就从厨房弥漫开来。 ⑦“娘，这么快就做好了？”这样说着，你还像小时候似的，快步来到娘的身旁，迫不及待地把小蒜煎饼切成片，蘸着辣子醋水，吃得有滋有味，同时两眼直勾勾地看着娘不疾不徐地摊小蒜煎饼。 ⑧娘摊小蒜煎饼时，用的是平底锅。娘先往平底锅上擦油，再舀一勺面糊倒进锅里，然后双手端起锅耳朵，上下左右摇匀，再放到灶台上。随着水分蒸发，大约一分钟，娘就摊好了一张小蒜煎饼。 ⑨娘在省城住了三天，就要回老家去。“娘，再住几天吧，涵涵离不了你呀。”你拉着娘的手，想留娘。 ⑩“不啦，我得赶紧回去。”娘笑呵呵地说，“家里的鸡呀，让邻居招呼喂食，也不是长法。” ⑪“娘，”你突然想起了什么，转身从卧室拿出一把钥匙，放到娘的手上，“再来，就不用敲门了。” ⑫“嗯。”娘把这把钥匙与老家的钥匙串在一起，抬起头来，问道：“你知道，娘为啥总给你摊小蒜煎饼吗？” ⑬“我从小就爱吃这个呀。”你不假思索地回答。 ⑭“这只是其中之一。”娘无限深情地说，“听老人讲过，小蒜营养价值特别高。你是高血脂高血糖，多吃小蒜煎饼，对身体有好处。” ⑮这一刻，你的眼睛潮潮的，心里暖暖的。“娘，中秋节放假，我就回去看您，还吃您做的小蒜煎饼。” ⑯“好的。”娘笑得挺开心。 ⑰目送娘坐着公共汽车，渐行渐远，小茜瞅你一眼，问道：“娘知道你爱吃小蒜煎饼，你知道娘爱吃啥吗？” ⑱“知道呀，娘爱吃红薯油饼。爹活着的时候，娘每次过生日，爹都亲自下厨，给娘烙红薯油饼，娘可爱吃了。”说完这句话，你一下子沉默了，若有所思。 ⑲离中秋节越来越近，你和妻子小茜已经做好了回农村老家的准备，到超市给娘买了件紫红色的大衣、一双运动鞋，还有一些生活用品。意想不到的是，在中秋节那天，小茜的单位要组织中秋诗会，涵涵的早教班要举行亲子游戏，你的杂志社约稿还没有完成。看着实在走不开，你就给娘打了个电话，说回不去了，过两天将买的东西快递回去。 ⑳小茜单位组织的中秋诗会，涵涵早教班举行的亲子游戏，都是中秋节上午的活动。吃过午饭，吃着月饼，你又想起了娘，于是开着车，与小茜、涵涵一起，向老家的方向驶去。 ㉑在老家门前的广场上，你停好车，看到家门紧锁，心想娘可能出门去了，就掏出钥匙打开房门。房门后有半篮红薯，你灵机一动，想学着爹的样子烙红薯油饼，给娘个惊喜。你先把红薯洗净、蒸熟、去皮，搅成薯泥，放到面板上掺面，边掺边揉，直到形成面团，然后切成面块，撒上面粉擀成饼状。 ㉒小茜忙着生火，你忙着往平底锅中倒油，油热，就开始放饼。你拿着小铲子，不时地翻动着，正反两面起了好多泡泡，吱吱冒着热气，香甜的红薯油饼就烙成了。看到自己像模像样烙成的红薯油饼，想到娘吃红薯油饼时那种开心的样子，一种自豪感涌上你的心头。 ㉓“娘，您在哪儿？”左等右等不见娘回来，你给娘打了个电话。 ㉔“我正在给你摊小蒜煎饼呀。今天是中秋节，万家团圆的日子。你们忙，没有时间回老家，娘就到省城来了。”电话那头，娘格外兴奋，没有一点儿疲惫的样子。 ㉕你赶忙用保温饭盒装起刚烙好的红薯油饼，又匆匆驱车回省城。看到你们一家三口，娘笑逐颜开，端出香喷喷的小蒜煎饼。你也把自己烙的红薯油饼端出来，与娘摊的小蒜煎饼放在一起。 ㉖你用小蒜煎饼卷着娘事先调制好的绿豆芽、土豆丝、豆腐皮，与小茜、涵涵吃得满口留香。而娘却坐在那儿，一口也没动。 ㉗“娘，这是您喜欢吃的红薯油饼，我亲手做的，您尝尝吧。”你给娘夹了块红薯油饼，放在娘面前的小碟子里。 ㉘“我胃溃疡，已经有五年不能吃红薯油饼了。”娘向你摆摆手，喃喃地说。 ㉙看着白发苍苍的娘，你顿感无地自容，脸上热辣辣的，眼里闪着泪光。娘因胃溃疡，五年不能吃红薯油饼，作为儿子的你，竟然一点儿也不知情。 ——（选自《山西文学》，有删改） 6．本文的主旨，有人认为是抒写家庭亲情，有人认为是引发人们对老年人生活状态的关注。 （2025·重庆沙坪坝·模拟预测）阅读下面的文学类文本，回答小题。 一竿冷 简媜 ①“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”——唐・柳宗元 ②我常想，山比水更深奥吗？抑或水比山更辽阔？山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意驻足的小草；既允许夜半狼嗥、空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈暴雨；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。 ③水的流动像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命。水或回旋于礁石，绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导它们水的涵意。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者，必须永远是个孤独者。水不曾允许它们在河面上发芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体肤。智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇、鱼群愿意繁殖以丰富水的仓磨，但于水来说，流动是唯一的命运。 ④水比山深谙随势应变的道理，暴雨只会丰沛它的力量。水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更深沉的智慧。 ⑤两岸桃李，是挥泪的宫女，那河腹的游鱼，是一群企图牵住水袖的童子。但水却回答它们，这一别就是永远了。山与水的对话，回响在天地之间。当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声问答。 ⑥“为何你总是赶路，难道万顷田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口口声声要与海洋会合？如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地？”山问。 ⑦“我岂能成全短暂的荣华？如果千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海？谁显示给生灵，这繁花茂林的土地上有一座无法征服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多希望微笑永远停留在子民的脸上，但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸的生之奥秘。幻灭是唯一能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！这才是永恒的真理。”水答。 ⑧“那么，我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生命里仅有的欢乐吞没。是故，我愿意永远坚守在此，至少这世上有一座高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避；我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火升烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食。如果，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张开绿荫，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭！” ⑨“如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋。这世上，有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海；有多少生的贪爱，便有多少死之惧。你我岂能为敌的，我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人，他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊！” ⑩山仍然盘坐，种植希望；水仍然奔赴，展示幻灭。当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的泪属于水。 ⑪山水的对话在冰封的寒冬里沉默了，却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。 ⑫钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿。在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时候，他只为了低头问安，用山的管弦问候水的歌喉。 7．【主旨拓展】 本文依托山和水这两种自然意象，展示了作者对人生哲理的深刻洞察。请联系文本内容，结合个人经历，谈谈你在面对生活中的挑战时，是更倾向于效仿山的姿态，还是更倾向于采纳水的智慧。 （2025·河南南阳·一模）阅读下文，完成小题。 山村的交响：时光的馈赠 ①岁月如流，在寒冷的冬季里，我静静地沉浸在回想中，聆听那来自山村的声音。 ②春日里，山村的声音最为悠扬，如同一只古老的陶埙，在我的梦中轻轻吹响。无论是沐浴在明媚的春光下，还是在细雨绵绵的惆怅中，都能清晰地听见种子破土而出的声音。竹林间，麻雀们叽叽喳喳地嬉闹着，母亲那轻盈的脚步声，伴随着菜园子里荠菜舒展叶片的细微声响，会把第一缕阳光掀起。用心聆听，还能感受到母亲在菜园中播撒着生活的希望，春风拂过她那双沾满泥土的双手，将满心的希望深深埋进这绿意盎然的季节。 ③当夜色悄然降临时，我会走进厨房，协助母亲在灶膛里添柴烧火。不久，锅碗瓢盆便奏响了黄昏的主旋律。翠绿绿的荠菜、鲜嫩嫩的竹笋、绿油油的香椿芽，这些春天的味道伴随着锅碗瓢盆的交响织成春之序曲。穿越母亲那间简陋的厨房，飘越菜园子上空，越过山岗，穿越山村与田野、岁月与时空，一直延续至今。 ④夏日里，山村的声音变得热烈而奔放。蝉鸣声此起彼伏，宛如空谷中的梵音，在大地上唱响岁月的灼热。鸟鸣声如水般洗涤过热浪滚滚的土地，它们落在荷叶上，随风摇曳，几滴水珠悄然滑落，带着清脆的鸟鸣跌入池塘，荡起一圈圈细腻的涟漪。它们在蓝天中翱翔，在梧桐树上栖息，在山野间回荡，在竹梢上跳跃，交织成一曲音色斑斓的山村交响乐。 ⑤溪畔的水车，在水流的推动下悠悠转动，发出“嘎吱嘎吱”的声响，那声音宛如岁月的低吟，与周围的蝉鸣、鸟鸣相互呼应，为这热烈的夏日协奏添上一抹古朴的韵味。水车溅起的水花，在阳光的折射下闪烁着细碎的光芒，仿若洒落的星子，又似是它洒下的晶莹汗珠，见证着它在时光长河中的不息劳作。 ⑥麻雀们或独语或群唱，或互相呼唤或隔空应和，共同谱写着山村的声音画卷。而那从田边升起的缕缕薄雾，仿若被这美妙的声音唤醒，袅袅娜娜地升腾而起，似要将这山村的富足与安宁带往天际。屋前那株冬青树的树冠上，鸟鸣声将岁月拉得如小溪般绵长，流淌着人们的丰衣足食与幸福安康。 ⑦秋日时分，树枝间几只秋蝉的歌唱时而轻柔时而激昂，唱响了山村最美的旋律。随着它们的声音缓缓落下，菜园子边上的银杏树便飘洒下金黄的落叶，在山村铺下一层浓浓的诗意。月光如水般流转着山村的岁月，倾听着山间栗子随风掉落的声音，也沉浸在丰收的喜悦之中。 ⑧当冬天如约而至，我便开始期盼第一场雪的降临，想象着雪后山村的迷人景致。雪落无声，那是山村最为纯粹的声音。在这个季节里，许多景物都静默无声，但有时无声却胜有声。夕阳西下时，晚霞为村庄披上了一层温馨的金色外衣，那是流年送给山村的声声祝福与祈愿。 ⑨有时，山上的雾凇在阳光下、在寒风中发出“咔嚓咔嚓”的声响，这种声音清澈而通透，仿佛远离了世间的繁华与喧嚣，不染一丝尘埃。山村冬季的风穿过竹林呼啸而过，无孔不入。夕阳下，屋顶上升起的袅袅炊烟如同一曲山村的神韵飘荡在空中，更是山村的灵魂所在。母亲说，炊烟代表着人们对生活的坚定信念与不懈追求。 ⑩回首山村四季的变迁与声音的更迭，那或悠扬、或热烈、或缠绵、或纯粹的声音宛如一首跌宕起伏的生命乐章，在岁月的长河中悠然奏响。每一种声音都是山村生活的生动写照与深刻注脚，承载着乡亲们对土地的深情厚谊、对生活的无限热爱以及与自然和谐共生的智慧与哲理。 ⑪这些声音穿越时光的隧道，深深烙印在我的心中，成为永不磨灭的印记。它们时刻提醒着我，无论身处何方，都不能忘却那片生我养我的山村土地。那里有着最质朴的温暖、最纯真的美好以及最顽强的生命力。如今城市的喧嚣常常掩盖了内心的宁静，但只要我闭上双眼，耳畔便会回响起山村的声音。它们如同一股清泉般涤荡着尘世的疲倦与浮躁，让我重拾初心，怀揣着对生活的感恩与敬畏，坚定地迈向未来。因为我知道，那片山村、那些声音，已然化作我生命的底色与根基，给予我源源不断的力量与勇气，让我在人生的征途中永怀希望、无惧风雨，向着光明与梦想大步前行。 （选自《江山文学》，有删改） 8．读完文章，小语和同学们就这篇文章的主旨展开了激烈的讨论，得出以下三个观点，你更认同哪一个？结合全文内容，阐述你的理由。 A．对故乡的回忆感念    B．对生命本真状态的追寻    C．人与自然和谐共生的哲思 （2025·河南周口·一模）阅读下文，完成下面小题。 春天的味道 周钰姣 ①春风起，藏在泥土里的色彩纷纷铺展开来。光是纷呈的绿就令人目不暇接，更别说那一片片姹紫嫣红、桃粉李白了。遍地的野菜也被唤醒了，它们争相冒出地面。野葱、香椿、蕨苔、荠菜……都是餐桌上的美味。 ②春意催人。寻个阳光灿烂的日子，带着两个孩子来到郊外，我们寻找着一种只有清明前后才会出现的食材——清明草。 ③“妈妈，这是不是清明草？”女儿肉乎乎的小手握着一团黄色小花，踮着脚，把花举得高高的给我看。清明草植株矮小，黄色的小花躲藏在草丛里。亏得孩子们眼神好，一眼就能找到。 ④“要从中间掐断，你看，正好是妈妈手掌的长度，这样的才嫩。”我蹲下身子，教孩子如何采摘，熟悉的话语随口而出，仿佛它们一直就等在我的嘴边。 ⑤记忆奔涌而来。这是外婆的话！三十年前，外婆就是这样教我的啊。 ⑥“小宝，我们去摘清明草做甜糕。”当年的我和眼前的孩子一样大。早上九十点钟，露水收干，草地不再湿鞋，外婆就一手挽着竹篮，一手牵着我上了后山。 ⑦“外婆，哪有清明草啊？这么多花花草草，我的眼睛都看花了。” ⑧外婆蹲下身子耐心教我辨认：藏在山上草丛里的水分少一些，但更有韧性；而躲在稻田里的，水分较多，更嫩一点。 ⑨日头越爬越高，阳光倾泻而下，把春花春草涂得更加鲜亮，也把外婆那件藤黄色的棉衣染成了金色。 ⑩“你看，用指甲轻轻一掐就行了，要留一个手掌的长度，这样的清明草是最嫩的呢。”外婆做着示范，又叮嘱我：“不要连根拔掉，它会重新长出来的。” ⑪日头爬到正上方时，篮子就装满了。外婆牵着我往回走。吃过午饭，她就忙碌起来，她要用刚刚采摘的清明草做清明糕。 ⑫将清明草反复清洗，晾干、切碎；搬出角落里的石磨，洗净、擦干；端出浸泡了一夜的糯米——外婆推着石磨，我站在小木凳上，手拿勺子给磨眼儿一点点喂米。“哗……哗……”石磨转动，磨声响起，雪白黏稠的米浆汩汩地从磨缝流到磨盘，越铺越厚，我的喜悦也越来越浓。 ⑬沥出沉淀后的糯米面，就要加入清明草了。除了嫩嫩的茎和叶，清明草的花也是可以食用的。不用额外加水，直接将清明草和糯米面反复揉搓，直到汁水浸出，将糯米面染成葱绿色。不一会儿，外婆的额头渗出了晶莹的汗珠，我赶紧找来毛巾帮她擦拭…… ⑭“妈妈，我给你擦擦汗。”孩子稚嫩的声音将我唤回当下。两个孩子正兴致勃勃地守着我。我不停地揉搓着，直到面与草完全融合。没有石磨，我在回家的路上买了袋装糯米粉，学着记忆中外婆的手艺做了起来。 ⑮终于盼到出锅，孩子们吹着清明糕上的热气，等不及放凉就塞进嘴里。 ⑯“什么味道呀？”我笑着问。 ⑰儿子嘴里塞得满当当的，声音有些含混：“淡淡的甜。” ⑱女儿抢过话来：“是春天的味道。” ⑲三十年后的今天，咀嚼着清香微甜的清明糕，我又想起外婆站在一片蒸汽中的微笑：“小宝，这就是春天的味道呀。” ⑳“是啊，三十年前，我的外婆就把春天的味道传递给了我。现在，我又把春天的味道传递给你们……” 9．在探究本文主旨时，同学们产生了分歧，有人认为该文表达的是对春天的赞美和热爱，有人则认为该文表达的是对外婆无尽的思念。你赞同哪一种观点？请简要说明理由。 （2025·河南许昌·一模）阅读下文，完成下面小题。 君子如兰 ①大学的很多个周末，学考古的王天赐都会拉上学机械专业的李阿毛，一起到那座古城最大的一家博物馆去。那时的博物馆比现在还要冷清，冷清得似乎能让人听到古物们的魂灵在博物馆上空飘荡的声音。李阿毛望着老友后脑勺翘起的发旋，总疑心那些穿越千年的尘埃正顺着他的呼吸钻进肺叶。 ②此刻展柜里不过是个灰扑扑的三足炉，暗青釉面爬满细密开片，在王天赐眼中却似映着星河，他常常要将鼻子紧紧压在玻璃上，试图看得更清晰一点。身后管理员手电筒的光柱如剑劈开了浮尘，却劈不开李阿毛的思绪，他望着展柜里的三足炉，实在看不出这些裂纹与自家腌菜缸的裂痕有何不同。李阿毛还是学到了很多他以前从未听说过的东西：唐朝的三彩，宋代的碗，明代的炉子，清朝的瓦……每次从博物馆出来，王天赐都会顶着一鼻子灰，常逗得李阿毛哈哈大笑，李阿毛夸张的大笑又会把王天赐逗得哈哈大笑。 ③两个人的这种快乐时光一直持续到毕业，延续到各自的工作生活。王天赐子承父业，回老家去经营父亲留给他的古玩店，李阿毛也回到他的家乡，一座小城的一家大型机械厂，如愿当上了一名工程师。 ④那是上个世纪八十年代，趁着改革开放，两个人都忙但彼此间书信往还，那艘友谊的小船也还行得酣畅。那年深秋，李阿毛收到两卷扎着红绸的羊绒毛毯。新婚妻子抚着细软绒毛惊叹：“你那位考古系的兄弟真够意思。”他望着窗台上新买的君子兰，碧玉般的叶片在毛毯映衬下愈发青翠。当机械厂分配的两居室钥匙落入掌心时，他特意选了带铸铁花架的旧阳台——王天赐说过，明代香炉养兰最是风雅。 ⑤九十年代的寒风刮过下岗名单时，李阿毛把君子兰移栽进那只“仿古花盆”。失业第一个月，妻子从批发市场抱回这尊铜炉：“真品咱买不起，摆个样子也好。”炉身饕餮纹在晨光里泛着暖色，让他想起大学时博物馆那些鎏金香炉。彼时，王天赐已是业界有名的大老板，李阿毛夫妻的日子则由昔日小康跌入困窘。但他不想让老朋友知道。彼此的问候不用再靠邮差传递，手机铃声撕裂寂静的夜晚也暴露了自己的处境。“老李，你那边水烧开了？”王天赐的嗓音裹着电流声传来。李阿毛慌忙掐灭灶台上煨着的药罐，蒸汽在炉壁凝成水珠，顺着饕餮的眼睛往下淌。 ⑥过些天，王天赐突然就出现在李阿毛的小城。他说刚好有笔业务来谈，顺便来看看老朋友。老友相见，分外亲热，一如当年。李阿毛在家里宴请王天赐，职业习惯让王天赐走到哪里都习惯性的四处看看。当王天赐的手指抚过铜炉缺口时，李阿毛看见二十年光阴在老友眼底结晶。“这是明仿宣德炉，市价……”王天赐的尾音消散在穿堂风里。一万元支票轻飘飘落在茶几上，压住了妻子昨夜计算的医药费清单。 ⑦那夜，李阿毛梦见大学时代的博物馆。展柜里的三足炉突然睁开千百只眼睛，琉璃釉化作王天赐西装上的金丝纹路。惊醒时，妻子正把君子兰移栽到搪瓷盆里，断根处渗出透明汁液，像极了那年王天赐蹭在玻璃上的鼻涕。 ⑧古玩市场的琉璃瓦映着惨白日头，李阿毛找到了与王天赐带走相类的一只香炉，并请人估价，“至少五万。”店主举起放大镜时的叹息，让李阿毛想起毕业那年博物馆的玻璃展柜。那天他头回看清三彩马眼中的泪痕，而此刻铜炉的饕餮纹正在掌心烙下灼痛。 ⑨于是不止那只香炉被带走了，被带走的还有他和王天赐持续了数年的友谊，【甲】君子兰在搪瓷盆里日渐枯萎，如同友谊褪成黑白默片。此后两个人近二十年都没再联系过，当李阿毛再听到王天赐的消息，竟是他的讣告，某个落雪的清晨，【乙】李阿毛攥着机票来到王天赐的城市，才惊觉二十年竟比宣德炉的铜锈剥落得更快。 ⑩灵堂白菊丛中，一丛墨绿闯入余光——【丙】宣德炉里的君子兰舒展着肥厚叶片，叶脉间蜿蜒的金线，恰似当年炉身冰裂纹。北风掀起素幔，铜炉在晨光中露出本相——炉足焊痕犹在，分明是八十年代工艺品。“这花盆……”李阿毛的尾音在颤抖。“我爸说这盆花叫‘草木有本心’，现在我养着。”穿麻衣的年轻人轻抚叶片，“炉是赝品，花是野草，偏他当个宝似的养了二十年，李叔，你看炉身的篆文。” ⑪李阿毛的指尖抚过冰冷炉身，露出一行小篆：君子如兰，虽枯不改其香。二十年光阴突然倒流。他看见年轻的天赐趴在展柜上，鼻尖压得发白：“你看这钧窑冰裂纹，多像君子兰的叶脉……” ⑫泪水滴在兰叶上，沿着当年王天赐指给他看的纹路，缓缓渗入时光裂缝。 （作者：梅寒。有删改） 10．文中的“兰”有多重意蕴，请结合小说的内容和主旨加以探究。 （2025·宁夏银川·二模）阅读《去地坛寻史铁生》，完成下面小题。 去地坛寻史铁生 夏钦 ①我知道，这注定是一场毫无结果的寻访。我要寻访的主人公，病逝14年了。但我还是来了，在北京一个薄雾笼罩的秋日。 ②我的书柜中，放着两本史铁生的《我与地坛》，一本是2014年人民文学出版社出版的，平装本，第二十一次印刷；一本是2017年湖南文艺出版社出版的，精装本，第二次印刷。这些年来，我陆陆续续看了多遍，很多情节，历历在目，一些纸张，已经泛黄卷曲。想起地坛，我就想起史铁生；想起史铁生，也常常想到地坛。一个公园因为一个人而被牵挂，想必是这个公园的荣幸。 ③我客居的成都与北京隔着1800多公里，这些年，我到北京的次数屈指可数，但每次来，我总不会忘了地坛，只要时间允许，总想去逛逛。史铁生在这个曾经荒芜、破败的园子里，从青年到中年，待了整整15年。他在这里看天看地看流云，最终看到了自己的内心，从而找到一条开凿于纸上的自我救赎之路。 ④从入住的裕民路打车到地坛所在的安定门，仅仅20分钟车程。地坛最吸引人的植物是高大挺拔的银杏与常年青翠的苍柏。时令尚早，宽阔的银杏大道两侧，整齐排列的银杏树还枝繁叶茂，有一点微微的泛黄提醒市民秋天已来临。 ⑤在《我与地坛》中，史铁生写道：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”但现在的地坛不仅拾掇得干净整洁，花草树木葳蕤可观，还因闹中取静的清幽环境，成了市民健身散步的好去处，到处都是悠扬悦耳的音乐声响，到处都是人流汇织的欢声笑语。 ⑥我漫无目的地在地坛走着，思维却追随着那辆轮椅和轮椅上思想者的印迹，那些熟悉的场景不请自来：那个善良、操劳、克制的母亲，也许她的足迹与目光，和史铁生一样遍布地坛的角落；那对长期相敬如宾、牵手散步的恩爱夫妇，他们就这样年复一年优雅平静地走向生命的尽头；那个每天都来练嗓子的年轻人，他的歌声也许并不是那么动人，执着的情怀却足以唱开这里的花、唱醒这里的草……这个园子就是一个世界，有人在这里沉思默想，有人在这里蓄势待发。这个世界让人感到：不管生命如何弱小，不管命运如何坎坷，人都能按照自己的方式活着，都有活下去的理由。活着，本身就是意义。 ⑦不知不觉中，薄雾散去，太阳探出头来，从笔挺的白桦、浅黄的银杏、遒劲的苍柏枝叶缝隙处，洒在凳子上、草丛间、来来往往的行人身上。人顿觉温暖起来，舒服起来。 ⑧看着在地坛公园谈天说地的老人，我不由又想起史铁生。如果尚健在，才73岁的史铁生，也许就是他们中的一员，也许正在与人闲聊，也许正在开怀大笑。然而，人生没有坦途，我们每个人都有陷入困境的时候，无论是找友人倾诉，还是向亲人抱怨，或者一个人默默吞咽，都是内心在渴望寻求一种力量，借以支撑着继续前行。也许，我们每个人的心中，都有一个“地坛”，它或者是向隅的一阵哭泣，或者是坚守多年的一项业余爱好，或者是一场说走就走的旅行。无论哪一种，都是我们心灵的港湾，是我们内心的隐蔽角落，当我们在现实生活中遭遇挫折的时候，只要走进自己的“地坛”，就能重新找回内心的平静和力量。在人生的至暗时刻，地坛就是引领史铁生穿过幽暗人生隧道的那道光束，正如莱昂纳德·科恩所说，“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。” ⑨晌午时分，沿原路走出地坛，差点和一辆“吱吱”前行的轮椅撞了个满怀，马上惊慌地说了一声抱歉，只见一名中年男子定在我前面，车轮已在他熟练控制下稳稳停住了。男子没有气恼，倒是露出一个浅浅的微笑，一头乌黑的浓发下是一张白净的娃娃脸，米黄色的裤子配着鲜红的毛衣，显得活力十足。我再次拱手道歉，定定地目送男子摇着轮椅消失在微微泛黄的银杏大道的尽头，就像50多年前那个喜欢长跑的老友目送进入地坛公园的史铁生一样。 （选自2025年1月15日《人民日报》） 11．结合下面的链接材料。谈谈本文与《秋天的怀念》两篇文章在主旨的表达上有什么异同？ 【链接】 又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活…… （选自史铁生《秋天的怀念》） 46．（2025·广西贵港·一模）阅读下文，回答问题。 在山上“种星星” 王纯亮 ①那天，儿子兴致勃勃地问我，哪里可以看到漫天的星星？我随口告诉他说，吴光荣伯伯的油茶山。儿子好奇：为什么那儿有漫天的星星？我说，那是吴伯伯在山上种的呢。本是逗他玩，没想到，他和妹妹缠着我，说要上山看星星怎么种。 ②那时，老吴的油茶山上，无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。贵州的油茶树也在这个季节开花，嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。 ③今秋，我有幸上了两次吴光荣的油茶山。 ④首次上山，只见数千斤油茶果晾晒在院坝，采收、搬运，老吴他们忙得不亦乐乎。贵阳离龙里不远，但之前我和老吴只见过一面，对他种油茶的了解都通过微信朋友圈，这次终于得以亲见。 ⑤出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。 ⑥时隔20天，我带着孩子再次来到吴光荣的油茶山。抵达时天色已晚，晚歇在他于油茶林间修建的山舍里，我特意选了一间可以打开天窗的屋子。那晚，两个孩子躺在床上比谁数得星星多，带着星星怎么种的疑惑，在此起彼伏的蛐蛐声中安然睡去。 ⑦次日起早，孩子们见到了他们心中“种星星”的吴伯伯。老吴领着他们去钓野生鱼、找跑山鸡蛋、摘山楂果、觅野生菌，其间不断地接打电话安排各项事情。看他没啥“特异功能”，孩子们似乎有点质疑他“种星星”的真假。 ⑧站在高处，油茶林收放于心。数千亩山林的天地是大，但吴光荣心中的乾坤更大。这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系。老吴说，带着大家走，有难处就心里憋着，但步伐一定要铿锵。由于心胸敞亮、为人大气，渐渐地，大家觉得他就是这山间的“侠客”。而老吴呢，手里捻着鼓鼓囊囊的油茶果，默默地思索着什么。 ⑨走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清。我掐下茅草，用空心的䄭做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。 ⑩油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入。 ⑪阳光下，几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福一样，被拉得好长。院坝里晒不下的油茶果，她们就沿着长长的机耕道铺陈开，那是她们的幸福在山里绵延。 ⑫路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。 ⑬日升月落、四季更迭，一天又一天，吴光荣在这片山上“种星星”。在这里，山是土石和油茶树的总和，是希望，是幸福的源头。迎着朝阳，这个汉子步入大山里，不时眺望着远方，在暖阳的照射下，眼神里又多了几分坚毅。 ⑭此时，他也成了山的一部分。 （选自2024年12月《人民日报》） 12．“我们对于文学作品的理解是多元的、开放的”，结合文章内容，西西觉得可以尝试从以下几个方面来理解文章主旨，你认为哪一种比较合适，请结合文章内容说明原因。 角度一：回归与奉献 角度二：坚持与奋斗 角度三：希望与收获 （2025·江苏盐城·一模）阅读下面的文章，回答小题。 过年 老舍 ①最怀念的，还是小时候过的年。 ②早起拉开窗帘举目望去，一夜之间，外面已成了银装素裹的世界。今年冬天雪下得少，似乎缺了一点气氛。这场雪的到来，提示着人们，年已经不远了。是啊，又要过年了，甚至能看到被大雪压弯的树枝也在抖动着春的喜悦。 ③过年，在感觉中已经有些遥远，甚至没有太多的期盼。在繁忙的都市里，在行色匆匆的人群中，年味越来越淡，有的时候马上过年了，才想起来。最令自己怀念的，还是小时候过的年，虽然那是些久远的回忆，但一切又都是那样鲜活。 ④我的老家在农村。一到腊月，年的气氛就浓起来了。在村里的供销社，购年货的人络绎不绝。那些传统的年画给我留下了深刻的印象，现在想起来是依然漂亮，那厚厚的纸，散发着油墨的芳香，在幼小的心灵里，已经把它当作是年的象征。 ⑤北方的腊八，是一年中最冷的时候。它的特殊意义在于向年又近了一步。每天天没亮就会醒来，一想到要过年了，兴奋的睡不着。 ⑥村里的老人们开始对小孩子们说：“小孩小孩你别馋，过了腊八就过年。小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪。”孩子们嘻笑着、欢呼着，跑走了。那个时候，并不是所有的人家都能杀得起年猪。而杀了猪的人家都要安排一顿饭，招待一下村邻亲戚。我们这些小孩子吃不多少肉，就是图个热闹，屋里屋外的乱窜。 ⑦那个年月伙食很差，平时就是苞米面饼子、小米饭，连面食也吃不到。所以过年对于我们小孩子来说那是个解馋的好机会。除夕的前几天，母亲便开始忙着蒸年糕、蒸馒头，前一天才会用大锅烀肉。我则在站在锅台边，紧紧地盯着锅，闻着那飘出的香气，不知不觉着唾液已经流了下来。母亲在旁边看了，便会掀开锅盖，用筷子扎出一小块肉放在碗里，我伸手就拿，顾不上烫嘴，狠狠地咬下去。 ⑧我喜欢啃冻梨，吃时发出的“沙沙”声，那白白的梨肉带来的酸甜，总让我回味不尽。当然，也只有过年时才能买梨吃。 ⑨有一件小事很是难忘：那次母亲买来了冻梨，放在了储存杂物的仓子里。我便偷偷地盯着她，直到她进了屋子。我一溜小跑来到门前，小心翼翼地打开仓门，钻了进去，把门关好，掏了一个梨子就啃。不一会儿母亲进来取东西，一下子看到了我，我竟然有些不好意思，她却笑了笑，拍了拍我的头，没有说什么。吃晚饭的时候，弟弟还在问母亲：“梨什么时候买啊？”我在心里说：哈，我已经先尝到了。 ⑩对联也是过年不可缺少的重要物品。那时候的对联和现在不同，都是买来大红纸请人手写的。父亲的书法很好，是我们村里知名的先生，所以到我家来求父亲写对联的人都排成了队，过年的这两天是父亲最忙碌的时候。我在旁边看着那黑亮亮的毛笔字写在红纸上，有说不出的羡慕。当红红的对联贴到墙上门上，那个喜庆啊，年的气氛立刻就出来了。 ⑪小时候的我喜欢穿新衣服。除夕的头天晚上我会把新衣服拿出来，翻过来掉过去地看，想象着明天就要穿上了，那个高兴啊。一年到头能穿新衣服的时候是很少的，一般都要到过年。睡前早早地把小脚洗干净，把新鞋、新袜摆在枕边看着，后来就睡着了。有时会做梦，虽然不知道自己当时的表情，但小脸上肯定带着甜甜笑意。 ⑫除夕也叫年三十，家家张灯结彩，人人喜气洋洋。在那个年月，恐怕只有在过年的时候才能看到大伙的脸上洋溢的笑容。除夕一大早，我就被鞭炮声从睡梦中惊醒。父亲也会在我们的耳边说，快起床吧，过年了，早点放鞭炮。我们便一咕噜地爬起来，穿好新衣服、新鞋，跑到外面放鞭炮。然后等待我们的便是饭桌上香喷喷的饺子了。 ⑬我们北方过年的高潮是除夕之夜，最重要的活动叫发纸，一般都是在子时，也就是二十三点到凌晨一点。传说那时候南天门会打开，天上的神仙会鱼贯地下到人间，所以各家有供奉神灵的，都要出去“请”。当然，也有的人说，相当有“福气”的人会看到南天门开，那样的人以后一定会享受荣华富贵，只是没有人能证实罢了。 ⑭在欢笑声中白天很快就过去了。夜色渐浓，万家灯火在冬夜里跳动着，映衬着白白的雪，描绘成乡村最美丽的夜晚。除夕的夜充满了祥和与神秘。在人们的眼里，从这里仿佛能看到美好的明天。 ⑮三十的晚上父亲总是提前把鞭炮拴在一根大杆子上，靠在墙角就等着放了。鞭炮声此起彼伏，响个不停，火光将天边都映得发亮。十一点半了，父亲便把我们几个都叫出去，开始忙活，有的点鞭炮，有的点一堆火，母亲则在屋里做饭。篝火燃起，鞭炮声也响彻夜空。火光映着红红的笑脸，我们围着火堆跳着，叫着，跑着，那一刻，感觉自己是世界上最幸福的人。 ⑯三十的晚上是要吃年夜饭的。全家人坐在一起，团团圆圆地吃着饭，说说话，其乐融融。这时吃的饺子都是肉馅的，还会在里面放一枚硬币，谁要是吃到的话那就预示着一年将有好运相伴。小时候，一次哥哥给我夹了一个饺子，我便边吃边玩，大伙也吃的热火朝天，可是盘子都见底了也没吃到硬币，最后在我的小屁股下面发现了它。 ⑰年夜饭后有“守岁”之说，所谓“一夜连双岁，五更分二年”，据说要是能一夜不睡的话，一年之中头脑都清醒。我们几个小伙伴打着灯笼，出去玩，到别人家的院子里拣落在地上的鞭炮，有的回来之后还可以放。当然，如果玩累了，随便到哪家，都会好吃好喝地招待我们。 ⑱难忘的年夜总是过得很快。天亮了，村边响起了欢快的锣鼓声，原来是大秧歌开始拜年了。人们相互拜年，串门，整个小村又在年的气氛中沸腾起来。 ⑲时隔多年，一些往事都已淡忘，但儿时过年的情景却永远地留在了心中。 （有删改） 13．【体悟主旨·悟作者情怀】本文结尾提到“时隔多年，一些往事都已淡忘，但儿时过年的情景却永远地留在了心中”，结合全文分析作者表达的主旨。 （2025·浙江温州·一模） 岁蔓坡野 宋涛 ①在沟渠边，人们时常能见到一种枝干虬曲、旁枝横溢的树，我们叫它楮树。 ②楮树在寂寞里等着春天。等，分明是一门打坐的慢功，阳光绿意，需慢慢修来。由此，楮树叶形俗常，干少挺举，缺少了张扬的底气，风来，抖一抖疲惫的枝干，阳光一照，暖一暖薄凉的心神。扶漫的团绿，散落在坡野寂寞里，滋养出楮树们谦和的性情。 ③一个暮夏时节里，爷爷拿出两根细细的楮条说，照这样的，我们砍楮条去。幸福河岸边，拨开杂树的枝条，踏着枯叶，寻找楮树。见到一蓬中有粗细均匀、长短适合的，爷爷就拿斧头砍下来，我收拾打捆，用布条捆起来。楮树扑棱子也不是每处都有，我们时而沿着寨墙边找寻，间有杂木横斜身前，也有拉拉秧攀缘其间，小心清除，才抵近楮树；时而沿往李油坊方向的河道坡寻找，砍楮条还要脚下站稳，以免跌到河里。午后的阳光把汗水浸满全身，疲惫袭来，脚酸手沉。两捆楮条已圆滚紧实，小捆放到我肩上，大捆爷爷背起。此后几日，家门口大槐树下，爷爷把楮条揉捏柔顺，搭经纬，编篮子，编箩头。暮夏时节的楮条，结实柔顺，编出的篮子有型耐用。秋收的日子，那结实的篮子，一趟趟把满野的秋果㧟①回家。 ④陈抟公园古城墙上，杂木森森，枝摇叶动。每日走过，在一众杂木间，几株楮树或立在晨练步道旁，或伏在城墙半坡上。心形的叶片，覆着细细的毛，那些带云纹的叶片，用风的手，把浓厚的阳光摔碎到城墙上，光浮影斜。南北向的那段步道，常有几位年轻的妇人在打羽毛球，球拍挥起，在空中画出优美的弧线，球有时会落到楮树的脚边，有时会落到楮叶上或杈间。风拂过，枝摆叶摇，仿佛是楮树对晨练人们的称赞，抑或它的情绪也被拉起来：动起来，忘形起来，以至夏日的每一天，都被活力涨满。早起的鸟儿有虫吃，这道理也可以比照赶早的人们吧！慢跑、拉伸、晃腰、耸肩，清爽的风拂面，晨色入眸，空气润肺，和楮树一起摇摆，心，自然也轻灵起来。 ⑤楮树的果实，小球样灰青，似在尘土旁玩耍的孩子的脸，灰蒙、青涩、天真、可爱。暮春，阳光的脚步从楮树的身边走过，每一步都踩得深厚，那球状的果，被阳光和雨水养得瓷实膨大，由灰青出落得青碧。六月的风有一些创意，出手就把北地碧绿的麦田抚弄得醉意朦胧，在阳光下一野金黄，麦香撩人。此时村北河坡上，楮树间已挂满红红的楮果：颗颗圆润，在圆果上布满一根根红嫩的果针，每一根果针，底部颜色浅白，上部渐趋深红，顶部膨大有籽。望去像一颗颗圆球形草莓，在风中挂着一树红艳的欢喜！每每从河岗上经过，我和玩伴们总会爬上去，摘下楮果，拿起，先用舌头舔一舔，那清香丝丝浸润唇齿，男孩子们不会矜持，贪婪地放入嘴里，那带着硬劲的果针，在唾液里根根软化，滤出清甜的汁水，慢慢咽下，清香便顷刻通透肺腑。慢慢吐出圆圆的果核，下一枚楮果在手里端详，又续接一轮清甜的体验。在楮树上有摘果的，下边有几个接果的，收获后平均分似乎是个好主意。有时谁吃得快，也是一种优势，最后向伙伴讨要一枚，便顿觉占有更多的美味了。那时，我们隐匿在夏日的翠荫里，令母亲麦忙时寻也不着，楮果的美味，使我们忘记了她们安排的麦田的活儿，乐而忘归。 ⑥荒沟僻角间，楮树在夏季的一汪汪翠荫里，随处可见。有一年，我把家安在一乡镇粮管所里，那是妻子的单位，院子宽阔。看到院里住户有养猪的，妻和我商量，想养两头。我回老家请来姐夫，帮忙砌起猪圈。开春，妻子从附近农户家买来两头黑色小猪崽。于是下班后，给猪割草就成为居家生活的一部分。听说猪儿喜欢吃楮叶，于是闲散的时间里，便㧟着篮子到坑塘边、大路旁找楮叶。当把满满一篮楮叶撒进猪圈，看到小猪们欢实地吃着，一些淡淡的幸福萦绕心间。那一篮篮楮叶，就像㧟回家的碎小的愿望，每日都明晰着幸福的主题。收获的日子像秋日清爽的风，突然就来到我们身边，兑现着生活的承诺。暮秋，猪圈里猪儿已膘肥体壮，只待杀猪客估价而出。一个秋日的黄昏，夜幕降临得早些，等两位杀猪客过秤，结账，把号叫的猪儿驱赶上车。望着空空的猪圈，我的心里塞满几分怅然。 ⑦在四季的散章里，楮树是清愁的。片片楮叶摇曳成明黄，立站沟渠，局促无助，春天遗弃的孩子。薄寒时有莽撞，黄叶一地，似明澈的心绪。立在原野，站在坡头，那一树明黄，是楮树四季的通透，曾经的，晨光漫过眼眸，鸟语叽喳四起，经过热闹，历过寂静，季节又一次轮回。俗语说：“楮扑棱子难成才。”是指它既难成才，也不成气势，说是树，却很少有主干挺挺的，多为多干散发，或一干弯曲，自然也就少招致砍伐，少受伤害了。 ⑧在世间，楮之精神，得老庄的“逍遥”之理，丑美自安，岁蔓坡野。 （选自《散文选刊·下半月》2024.10有删减）【注释】①㧟：kuǎi〈方〉用胳脾挎着。 14．“岁蔓坡野”的褚树很是“俗常”，却寄寓了作者丰富的情思。请结合文章内容谈谈你对散文主旨的理解。 （2025·甘肃陇南·三模）阅读下面文章，完成题目。 局部地区有暴雪 李长菊 ①天气预报说，大风降温，局部地区有暴雪。 ②天阴沉沉的。云层像灰色的大毯子，铺满天空。云是大地发出的邀请函，是雪的保证书。同学们都莫名地兴奋。下课铃声一响，大家就聚到窗子边，脑袋簇成黑乎乎的一团，挤着往外瞧。 ③杨达坐在自己的位置上没有动。他默默地看着喧闹的同学们，心思却去了医院。爸爸生病住院了，妈妈在医院陪护。现在接他放学的是奶奶。奶奶的三轮车走得很慢很慢……他知道，奶奶也老了。奶奶的双腿好像绑了沙袋，沉重极了。他不想让奶奶接，可奶奶说如果不接，她在家也会坐立不安。如果下雪了，奶奶还能来接他吗？ ④雪是下午开始下的。一节课的工夫，操场就白了。草坪白了，沙坑白了，各种树木都裹上了毛茸茸的厚围巾。同学们在操场上追逐打闹。 ⑤下午放学的时候，雪已经漫过鞋子，甚至比鞋子还要高出一些来。一脚下去，扑哧一声，被挤压的雪就蹿到了鞋面上。跑进裤腿的雪花，融化在腿上，凉丝丝的。 ⑥校门口挤满了家长。电动车、三轮车、小轿车……简直就是在举办车展。 ⑦杨达还没走到老地方，就看到了奶奶。奶奶一手扶着车把，一手插进口袋里，半个身子靠在车上。她身上已经落了厚厚的一层雪。 ⑧“奶奶，这么大的雪，你没法骑车。”杨达拍打着奶奶衣服上的积雪。 ⑨奶奶说她倒是敢骑，就是慢，担心车蹿到路边沟里去。奶奶用袖子擦掉车座上的积雪，又拍打车斗里马扎上的雪，让他坐。 ⑩“我走路吧，不上车了。”他把书包扔在车斗里。 ⑪“也行，我们先走着。”奶奶调转车头，他们挤出人群。 ⑫雪依然很大。路边的麦田已经被雪盖严实了，白茫茫一片。车子在积雪中咯吱咯吱地响，好像它不是车子，而是一件乐器。他时不时帮奶奶推一下。奶奶累得气喘吁吁，说早知道这样，还不如走着来呢。他说明天一早，他自己走路上学。奶奶说他一个人怎么行，她可不放心。他说回家后，就去找个伴，如果找得到，奶奶就不要来了。奶奶说也好 ⑬终于到家了，屋子里冷飕飕的。奶奶要重新点炉子，他说去找明天一起走路上学的同伴，他可不希望再让奶奶推车子了。 ⑭他先去了张乐天家。张乐天听了杨达的建议，兴奋地说，他当然愿意，不过，他要去问问爷爷。很快，张乐天就沮丧着脸出来了，他说爷爷不同意。张乐天又说，反正他家电动三轮车能坐两个人，不如他们一起坐车。 ⑮杨达使劲摇着头。他说他就想走路，如果找不到同伴，他就自己走。 ⑯杨浩珉在家门口堆雪人。“你的雪人真好看——明天我们一起走路去上学，怎么样？” ⑰“开什么玩笑，那不得走一个多小时？想想，白茫茫的野外，两个人像北极熊一样移动，说不定还会摔进沟里。万一被雪埋住，岂不是就此失踪？” ⑱杨达点了点头，他决定不再寻找同伴。他不相信自己一个人走不到学校。即使滚进沟里，又有什么可怕，不就是沾一身雪吗？ ⑲奶奶已经做好了饭，碗筷也摆好了。 ⑳“找到伴没有？” ㉑杨达跺着脚上的雪，笑着说：“当然了，他们都喜欢在雪中走，明天要早起呢。” ㉒雪一直唰唰地下，杨达心里的兴奋也像雪一样唰唰地剧增。他似乎能看到另一个自己：他穿着外套，戴着帽子，雪沾满了衣服，从远处看，他就是一个移动的雪人。他推开门的那一刻，他要大声喊报告。如果老师问，他就说自己走路上学的…… ㉓一个漫长的夜晚，杨达醒来好几次。耳畔是沙沙的声响，窗外是蓝莹莹的亮光。 ㉔雪已经停了，整个世界白茫茫一片。天空垂得很低很低，似乎是那些挺拔的树勉强把天撑了起来，否则，天空和大地就会融为一体。他踩着辱厚的积雪，心里满是喜悦。每走一步，他都在雪地上留下深深的脚印。那些踩进雪里的脚印，像一个个大嘴巴，把雪嘎嘣一声吞掉了。 ㉕在这个白茫茫的世界上，杨达朝着公路走去。一脚踩空，他摔倒了。深沟已经和地面齐平，他的嘴巴、鼻子、眼睛里满是雪，冰冷的感觉让他忍不住打了一个哆嗦。 ㉖剩下的路，杨达走得很慢。推开教室门时，班里才几个人，都在议论一路上摔了几次，哪儿摔疼了。 ㉗黄昏时起风了，雪花飞扬，好像又来了一场雪，从大地下往天空。 （刊载于2025年2月5日，有删改） 15．有人说本文主旨是“亲情的力量”，也有人说是“孤独的成长”，你更倾向于哪种？请说明理由。 （2025·四川达州·三模）阅读文字，完成下面小题。 爸爸的盐焗鸡 ①列车风驰电掣般往前奔跑。春富挨着车窗坐，望着车窗外的风景；爸爸坐在他的对面，也望向车窗外的风景。这趟出门，春富感觉很奇怪。那天爸爸说：“咱们坐趟火车吧。”父子俩都没少坐火车，只不过是爸爸坐车南下打工，春富坐车北上求学。春富问坐火车干啥，爸爸说就当散散心吧。春富摇摇头，没再接着问这个事儿。 ②呜呜——列车缓缓驶进了辉州站。“辉州盐焗鸡！”“请品尝辉州盐焗鸡！”随着叫卖声，车上的旅客都跑到站台上，争先恐后地购买黄澄澄的盐焗鸡。 ③“那是干啥的？”爸爸问。“卖盐焗鸡的。” ④爸爸连续问了三遍，春富回答三遍。爸爸好像根本没有听到回答，自顾自地不停地问。爸爸的眼睛紧盯着卖盐焗鸡的人，当视线被人挡住之后，他突然站起来，向车下走去。春富赶紧跟了过去。待追上时，爸爸已挤进了人群，一会儿举着两只盐焗鸡从人堆中挤了出来。 ⑤列车开动后，春富看着盐焗鸡，问爸爸：“想吃啦？” ⑥爸爸没有回答，沉默了会儿，给春富讲了一段二十年前的往事。 ⑦也是这趟列车，爸爸送春富回老家，列车到达辉州站，车窗外“辉州盐焗鸡”的叫卖声不绝于耳。 ⑧“爸，那是干什么的？”“卖盐焗鸡的。” ⑨春富问了三次，爸爸回答了三次。爸爸知道儿子不是傻问，是想吃盐焗鸡了。这时有人把车窗打开，问盐焗鸡多少钱一只，爸爸听到价格后，摸摸自己的兜，就不再往车窗外看了。这时候，前后左右座位上的不少旅客，都在津津有味地吃着盐焗鸡，鸡肉香味在车厢里飘荡。爸爸没有买盐焗鸡，春富不再直挺挺地看那些吃盐焗鸡的人，把头扭过去，一声不语地看着窗外。爸爸心里难受，他从包里拿出一个馒头塞在春富手里，然后把他抱到自己的腿上，轻轻地说：“咱不吃这里的鸡，咱们家里的山上有会飞的走地鸡，回去以后爸爸给你做盐焗鸡，比这里的好吃。” ⑩爸爸不是哄骗儿子，也不是吹牛，说这话时，他脑海里浮现的是家乡大山下树林里斑斑驳驳的阳光，翠绿翠绿的小草，各色小花在微风中摇动，黄鸡、白鸡、黑鸡、麻鸡在起起伏伏的咯咯声中飞到树上，又飞回地上。多么好的自然资源，他不仅要做给儿子吃，他还要做美味的盐焗鸡赚钱。 ⑪回到家里，爸爸真的做了一只盐焗鸡，可是味道一点也不鲜美。春富嚷嚷着不好吃。 ⑫爸爸为了全家的生活，只好把对盐焗鸡的期盼装在心里，继续南下打工谋生。 ⑬第二年春节回乡前，爸爸带着一个老乡来到辉州，想尝遍此地的盐焗鸡后，自己琢磨出制作方法…… ⑭春富看看眼前的爸爸，背微驼，头发有些花白，突然觉得鼻子发酸，他快速捏紧鼻翼，控制着眼泪。 ⑮这时，爸爸把桌上的盐焗鸡打开，盐焗鸡的香味飘了出来。爸爸对春富说：“孩子，吃吧！”春富吃了一口，说：“味道真好。”爸爸露出笑容，说：“那你就多吃点，吃个够。” ⑯过了一会儿，春富贴在爸爸的耳边问：“爸爸，是不是为了弥补我那时没有吃上盐焗鸡，才专门坐这趟火车？”爸爸瞧着春富说：“不全是。”春富愣愣地瞧着爸爸。 ⑰爸爸说：“咱们家乡那山上放养的山鸡，能跑能飞，那鸡肉不但香还有弹劲，做盐焗鸡，肯定更筋道，味道会更鲜美。”“爸爸想做盐焗鸡赚钱，对吗？”春富恍然大悟，问爸爸。爸爸心情激动起来，瞧着春富，点点头。 ⑱“爸爸，我可以在网上搜索盐焗鸡的做法！”春富也有些激动。爸爸深情地看着春富，信心更足了，“我们一定能做出列车上的盐焗鸡。” ⑲两年后，在翠绿群山的脚下，有一个年长者和一个年轻人在做直播。年轻人支起三脚架，把手机摆上，又调准拍摄角度。这时，一列绿皮火车开过来，呼啸着向大山深处驶去，地上一群鸡拍打着翅膀，飞到了树上。年长者拿出一个绿色包装盒，说：“瞧，这就是我们家乡的绿水青山，这里有会飞的走地鸡，我们就是用这里的鸡，做出了美味的盐焗鸡……” ⑳那个年长者是爸爸，那个年轻人就是春富。 （作者：冯满凤。《中国铁路文艺》2024年第12期） 16．同学们对小说主旨展开讨论，坚持“父子情深”和“自立自强”两种看法的人数较多。你赞同哪一种？结合全文说出理由。 （2025·陕西咸阳·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 高山杜鹃花正______ 杨广虎 ①立夏前后，是秦岭杜鹃开放的时节。 ②杜鹃花一般开在海拔2000米以上，要经受高海拔的考验和洗礼。繁花盛开于秦岭峻峭孤崖之上，别有一番野趣风味。 ③高山杜鹃，性喜冷凉，适合在湿度大、水分充足、腐殖质丰富的地方生长，主要分布于高山、苔原、多岩石地带或沼泽区等高海拔地区。这些地方气候多变，环境恶劣，常年低温、强风，紫外线辐射强烈，高山杜鹃却凭借自身独特的生理结构和适应机制，顽强生长，绽放出绚丽的花朵，被人们誉为“高山精灵”。 ④在秦岭，有许多地方是观赏高山杜鹃的绝好之地，终南山、朱雀国家森林公园、太白山、王顺山、木王山等，都有它绚丽的身影，给寂寞的大山予以色彩和活力。我去过一些地方，有的以千亩杜鹃的浩大盛况而著称，有的以在高山松林石海中惊艳绽放而闻名，有的傲然林立于悬崖水溪之间，有的则群木互争享蓝天……虽然位置不同，但秦岭高山杜鹃就是“花中西施”，顽强挺立，光彩照人，异常夺目。 ⑤秦岭终南山巅的高山杜鹃，在北麓长成一片林海，树枝不高，一人有余，一棵主干长成十余枝，宛如铁树虬龙，开花散枝，漫山遍野，在大风大雨中毅然开放，日复一日，年复一年，世世代代，生生不息。穿梭其间，可近距离观赏它饱满的花蕾。烈日下，“特写之花”，清晰舒雅，轻柔鲜嫩，花瓣舒展如蝶翼，微风一吹欲飞翔，毫无褪色枯萎之势，呈现出精神昂扬之风貌。秦岭朱雀国家森林公园的高山杜鹃则不同，一棵棵单独而生，人难以靠近，或石海、或草甸、或崖畔、或山间，只能远观不可亵玩；就是长在石径旁的，也有三四米高，胳膊粗壮，孤立于世，粉若云霞，白如霜雪，在阳光下还泛着紫色的光芒。我想与之合影，也只能让摄影者站在对面的山上，运用广角或者远焦来拍摄，或者用无人机来拍摄，这样虽可“同框”，但花太碎人太小，秦岭绿色调色板上，模模糊糊，只有场景，主题不突出，留不下“秦岭高山杜鹃”深刻的美好回忆。 ⑥久居山中，我突然发现秦岭万木无需呵护；各有灵气，各有花期，花的颜色由深至浅，慢慢凋谢，长出绿叶，挡风遮雨。这可能与温度、湿度、太阳照射、地理位置等不同，花的颜色变化多姿，高深莫测。 ⑦秦岭高山杜鹃花期也就一月左右。在过去的二十年间，我年年都上秦岭终南山看高山杜鹃花；这三四年，我又辗转朱雀国家森林公园赏高山杜鹃花。年轻少壮之时，总感到终南山的“高山杜鹃林”有气势，背景是雄奇的秦岭，排山倒海般随风而来，拥入怀中，我也有点指点江山的英雄气概。到了一定年龄，再看朱雀国家森林公园的“高山杜鹃”，守候大山，默默无闻，任凭风吹雨打，一支清丽之花悄然开放！那份执着、那份孤傲，那份坚守，那份超脱无畏，最难能可贵。我迷恋于朱雀国家森林公园的“高山杜鹃”，吸天地精华，枕云雾雨雪而生，因地势起伏，铺陈而来，缕缕清香，沁人心脾。它们总像一个个精灵，在贫瘠干涸的岩石上、山崖间、瀑布旁，在一切有可能的罅隙里尽情生长，笑脸如靥，满心欢喜，心如止水，明艳无比。而我却没有它们那般从容、淡定，永不停息向往天空的执着和努力。 ⑧停歇中，我看到孤峰绝壁中高山杜鹃的身影，那一花温柔，明亮、清澈，一尘不染，如同英雄沉陷于美人之中，惺惺相惜，无可自拔。花在山中，山在花里。远观如霞，近观如焰，在苍翠古老的秦岭山峦间，泼洒出一幅生动多彩的油画。 ⑨高山仰止，自然花神。从不同角度，我打量着秦岭，这座神奇的“父亲山”，因“高山杜鹃”闪耀着女性的光芒、母爱的慈祥。这种自然的搭配、美妙的组合，还有天空的云朵、地上的松鼠、翠鸟的鸣叫声、河流的叮咚等，都构成了大自然立体的华章，成为我跋涉向前、探寻大自然奥秘的理由。 ⑩行走于秦岭深处，登高望远，长安近在眼前。那些“高山杜鹃”，枝头登彩，山脊流芳，干净纯粹，美丽大方，向阳而生，逆风飞翔！那一棵棵“高山杜鹃”，散落于朱雀石海山崖起伏不定之间，和那高空的云海、一泻千里的瀑布，与小小的我，构成了一幅行走的画卷。不必追问花期几何。生活艰辛，人间需要温暖、大爱和向上的力量。在我心中，自己也慢慢变成了一棵“高山杜鹃”，一颗微小星辰，在冷峻的面孔之下保持热爱、奔赴山河大海。 17．作者在文章结尾说“自己也慢慢变成了一棵‘高山杜鹃’”，你如何理解作者这种情感的升华？ （2025·湖北随州·三模）阅读下面文章，完成下面小题。 故乡的泡桐树 魏前方 ①“庭院田间小巷边，枝繁叶茂手相牵。树荫似盖遮炎暑，花穗如烟胜紫鹃。”前不久，一位诗友在微信朋友圈上传了这首赞美泡桐树的诗，引起了我的共鸣，触发了我的思绪。 ②在有关孩提时的记忆中，我家老屋前有一棵高大挺拔的泡桐树，它撑起一片绿荫，为人们遮风挡雨；它用虬枝，托起鸟儿们的家园；它伴我一起成长，度过美好快乐的童年时光。 ③我七岁那年的春天，父亲弄来一株树皮泛绿、树干与甘蔗一般粗的泡桐树苗，栽种在老屋前的空地上，不到一个月，树苗便生长出了嫩绿的枝叶。一年后，这棵泡桐树的树干就长大到了茶杯那样粗，树枝舒展，叶片翠绿欲滴，一派生机盎然。此后一年又一年，它与老屋相守，与蓝天白云交融，与风雨霜雪对话，在四季更迭中变换容颜。 ④春天，枝头上开着浅紫色的花，花朵三五朵一束，呈一个小的聚伞圆锥形花序，在微风中摇曳出淡淡的清香。夏日，泡桐树叶由翠绿渐渐转变为墨绿，叶子平展而宽大，叶片层层叠叠，几乎不留一丁点缝隙，形成一道遮挡夏日阳光的屏障。深秋，泡桐树在萧瑟的秋风中抖落一身铅华，枯黄的叶片随风飘逝，犹如铺满地面的黄金。寒冬，泡桐树巍然挺立，虬枝似沧桑的手臂，把鸟巢托举在天空，彰显粗犷的美感。 ⑤如同多彩人生，老宅前的泡桐树，年复一年地演绎着生命的故事，一年比一年变得更加粗壮而高大。我读小学五年级的时候，它的树梢高过了老屋的屋顶，树冠已完全覆盖老屋前的那隅空地。我和堂弟堂妹们中午放学之后，都喜欢在树下读书写作业，听微风吹过时泡桐树叶发出沙沙的声响，感受那份恬静；听蝉鸟在枝头歌唱，分享那份喧闹。如果是月色清明夏夜，月光静静地倾泻在浓郁的叶子上，在地上投下斑驳的树影，我喜欢在树下铺开一床凉席，听大人们手摇蒲扇，叙天南地北之家常，讲古今中外的故事。夜深之后，我数着天上的星星，渐渐进入梦乡。 ⑥泡桐树的花可以入药，对治疗支气管炎、急性扁桃体炎、肠炎、青春痘等疾病有显著疗效。我十三岁那年患急性扁桃体炎，扁桃体肿得像一颗大樱桃。母亲根据“赤脚医生”的建议，采摘了一些泡桐花，拌着白糖煎成汤药，给我服下。两三天后，红肿的扁桃体便消炎了。从此，我对老屋前的泡桐树有了更深的情感，每当看见它挥动着浅紫色的风铃在阳光下微笑时，我仿佛又一次邂逅了心目中的女神。 ⑦泡桐树花色绚丽，树态优美，宽大茂密的叶片可净化空气，近些年来，许多工厂矿区、城市公园和居民小区都可以看到它婆娑的身影。泡桐树生命力强，即便最贫瘠的土壤也能生长，因此在乡村的村头路边，乡亲们更会因地制宜地栽上一些泡桐树。 ⑧今年清明节，我回故乡双峰山踏青赏春，在上湾村至天堡寨的盘山公路两侧，一棵棵泡桐树开满一串串风铃般的花朵，或浅白，或淡紫，清新中透着甜润，淡香中带着青涩，令人心旷神怡。又一次看见故乡泡桐树朴素而美丽的花朵，我的心中荡漾起一阵阵涟漪。 ⑨故乡的泡桐树，承载着许多情感。我爱故乡的泡桐树。 （选自《楚天都市报》2024年4月18日，有删改） 18．文章结尾说“故乡的泡桐树，承载着许多情感”，结合全文来看，作者借泡桐树抒发了哪些情感？ （2025·山东聊城·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 那片芭蕉叶 ①七岁前，我的世界里没有高楼街巷，只有屋后的梨树、樱桃树、无花果树以及翠绿的芭蕉。 ②芭蕉，叶片宽大，长势旺盛，遍布乡间的房前屋后。家乡雨水充沛，加之芭蕉生命力极强，要不了一年半载，一株芭蕉幼苗便能如盖如伞，撑起一大片阴凉。 ③有一年赶上春雨绵绵，我急着去村小上学，家中仅有的一把雨伞却损坏已久。母亲灵机一动，转身提着镰刀朝屋后走去，回来时，一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前。我看到芭蕉叶后欢天喜地，忙顶在头上冲出家门。 ④一路上，同学们相继汇拢，撑伞者有之，淋雨者有之，顶着芭蕉叶的却唯有我一人。三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨。细雨如丝如线，轻轻粘连在我身上。那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。 ⑤在乡间，草木是人们的挚友，也是生活的帮手。就拿房前屋后的植物来说，几乎样样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹筐、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外。 ⑥初夏，樱桃正红，母亲摘下几斤，用芭蕉叶托着，嘱咐我给邻里送去；秋天，新稻成熟，用旺火蒸熟，再用芭蕉叶包好，赶路的人就有了远行的底气。立春后农事渐多，人们对芭蕉的索取却最少，只为给它留足生息繁衍的时间。 ⑦后来我进城求学，屋后的芭蕉见不着了，遗憾之余，竟然以另一种方式和它们重逢了。从白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”到杜牧的“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，从李清照的“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”到蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫。不仅是诗词，我还在书卷上看到一则美谈，说唐人怀素少时家贫，无钱购买纸张，就采宽大的芭蕉叶作纸练字，日复一日，终成一代书法家。 ⑧芭蕉，远不止我认为的那样，它早已从乡间的房前屋后走进了美好的文字中，也从乡村走到了城市，在城市中扎下根来。 ⑨在我生活的南方小城，信步走进公园，或漫步临河街巷，会看见一丛丛芭蕉骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴凉下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人们身边。 ⑩芭蕉是一种多年生草本植物，可它却长成了如树一般高大的体型。芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着。 ⑪仲夏的夜里，窗外的雨倾斜而来。灯下，我翻开一卷泛黄的诗集，李商隐的“芭蕉不展丁香结”正映在昏黄的光晕里，恍惚间，我又想起了儿时屋后的芭蕉。它们在大地上生长，散发着浓郁清香。雨水击打着芭蕉叶，声声入耳，使人着迷。故乡的田垄和炊烟，仿佛又在眼前了。 （选自《人民日报》2024年8月12日，有改动） 19．文章结尾提到“它们在大地上生长，散发着浓郁清香”。请结合全文内容，理解作者借芭蕉表达了哪些情思？ （2025·河南周口·三模）阅读下文，完成小题。 雀爷 李亚鹏 ①这个故事，发生在我的家乡户村——冀南平原上的一座小村庄。 ②那年，初到户村的雀爷踞坐在村口，撩起裤腿，露出跛了的一足。“各位乡里乡亲！我是冀北张庄村的，这脚是在俺村救火时被木梁砸断的！还好救出一个孩子！如今独自一人逃难到这里，俺会些木匠手艺，望各位多多关照！”饿极了的雀爷没命地吆喝着。乡亲们见他衣衫褴褛十分可怜，又是因救火残了一足，就收留了他。 ③就这样，外乡人雀爷在户村立了足。大伙不知他真名，见他瘸了一足，又头发花白，都唤他瘸爷。后又觉瘸爷不雅，故称“雀爷”。 ④雀爷是个老实本分的手艺人，平日没什么嗜好，唯好一口显摆。显摆什么呢？大槐树下人群密集处，雀爷端着大茶缸，裤腿一撩，露出不自然内弯的黑脚踝，似一支枯枝；指着那爬满的烧伤疤，似一根爬满枯枝的暗红藤蔓，大谈救火往事。 ⑤后来，雀爷自己都觉得这事说烂了，就踞在树根下，健足蜷起，跛足瘫在地上，大谈家乡物产丰盈，大谈家乡人美民朴。有后生娃不服，呛他：“那你还不是逃难来了？”雀爷黑脸登时紫红，嗫嚅不语。 ⑥过了几年，户村逃难来一木匠，竟与雀爷同村。同村之谊，理当照顾，木匠借住在雀爷家，二人合伙做起木匠生意。 ⑦过了月余，木匠竟被雀爷赶出家门。旁人问之，雀爷答，二人脾气秉性不合。 ⑧又过数日，村中传起风言风语，说雀爷救火是真，可那火是雀爷自己放的！因雀爷和邻居起纠纷，雀爷一怒之下放火烧邻居的房。不料火势波及雀爷自家的房子，雀爷救火不及，被砸断一足，救出孩子之事自然是无中生有。 ⑨大槐树下，村人心生不满，质问雀爷此事，雀爷连忙摇头摆手否认，口中嗫嚅道：“不是这样的……”说罢，扭头，一瘸一拐回了家。那蹒跚的步履拖沓，跛足与地面来回摩擦，似一声声痛苦的呻吟。 ⑩此后，雀爷照旧踞在大槐树下，健足蜷起，跛足瘫在地上。只是不再显摆，眉头紧锁，默然不语。旁人见他这样，倒也无人再提及此事。 ⑪一天夜晚，狂风呼啸，飞沙走石，人不能睁目。忽地一阵狂风，村口土地庙焚纸炉的灰烬打着旋儿飘散，仿若飞舞的黑蝴蝶，飘飘然落在庙中布幔上。 ⑫火！大火！木匠被雀爷赶出家门后，就暂住在村口土地庙中。 ⑬雀爷急忙一瘸一拐地赶到村口，此时大火奔腾，似脱缰野马，肆意蔓延，旁人避之不及，不敢上前救人。雀爷一咬牙一跺脚，竟健步如飞，钻入火海！少顷，火海中吐出两道烟熏火燎的人影，众人急忙上前救治。瘦小的那人是木匠，他被毒烟熏晕过去，一阵喂水掐人中后悠悠醒转。高大的那人是雀爷，额头一个触目惊心的血洞正汩汩流血，烧断的木梁砸中了雀爷！ ⑭黎明，雀爷没挺过来，咽了气。 ⑮木匠痛哭流涕。他与雀爷只是同乡，并不同村，露出马脚后被雀爷赶出家门。之后他怀恨在心，散布谣言，其实他根本不知雀爷的往事。乡亲们得知真相后都连连叹息，后悔当初在大槐树下暗自议论雀爷。 ⑯数日后，一座墓碑立于村口：两度救火英雄雀爷之墓，永远铭记，英名不朽——全体村民敬立。 （选自《故事会·校园版》2025年第3期，有删改） 20．作者创作这篇小说有什么用意？请结合小说内容及链接材料简要分析。 【链接材料】 平凡铸就伟大，英雄来自人民。每个人都了不起！ ——习近平主席二○二一年新年贺词 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $