6.文言文八年级下册-【一战成名新中考】2026福建中考语文·一轮复习·默写诵读

担者三夫，叩石垦壤，箕畚(jTběn)运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀(shuang)妻有遗男，始龀(chèn),跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山 之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀 妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子：子又有子，子又有 孙；子子孙孙无穷匮(ku)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú) →对比：阐述了人力无穷，自然能被征服的思想 以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 八下 (共6篇) 21.桃花源记（东晋·陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数 百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 L→桃花林美景 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极 狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(y)然翻， 有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， →社会环境安宁平和（理想社会） 悉如外人。黄发垂髫(t0),并怡然自乐。·老人和孩子生活幸福，愉快 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yā0)还家，设酒杀鸡作食。 L→淳朴的社会风尚 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不 复出焉，遂与外人间(jàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此 L+与外界隔绝时间之久 人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。” 22 默写诵读·福建语文 一战成名新中考 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣()太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问 津者。 22.小石潭记（唐·柳宗元） 从小丘西行百二十步，隔篁(hung)竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（è）。全石以为底，近岸，卷石底以出，为 坻(chi),为屿，为嵁(kan),为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡(y)然 →映衬：潭水澄澈透明 不动，椒(chù)尔远逝，往来翕（①）忽，似与游者相乐。 ·游鱼动静相宜，生机勃勃 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(c)互，不可知其源。 L一→比喻：溪水逶迤曲折之状、时隐时现之景 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄(qiǒo)怆(chuang) →凄清、阴冷：被贬后的落寞 幽邃(Su)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，日恕己，曰 奉壹。 23.北冥有鱼(《庄子》) 北冥有鱼，其名为鲲(kū)。鲲之大，不知其几千里也：化而为鸟，其 名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海 →比喻，表现大鸦振翅而飞：硕大无比 运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里四，抟(tu)扶摇而上者九万里，去以 借大鹏扶摇直上，表达自己的志向；气势恢宏。一 六月息者也。”野马也，尘埃也生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？ 一·任何事物都有所凭借 其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 默写诵读·福建语文 23 24.虽有嘉肴(《礼记》) 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学 然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。 +“学”与“教”的关系 故曰：教学相长也。《兑(yue)命》曰“学(xào)学半”，其此之谓乎！ →“教”和“学”相辅相成 25.大道之行也(《礼记》) 大道之行也，天下为公0疆。选贤与(jǔ)能，讲信修睦（ù）。故 +对偶，大同理想社会的特征 人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜 (guan)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn),女有归。货恶其弃于 地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃 乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 26.·马说（唐·韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名 →千里马与伯乐的关系，怀才不遇之感 马，祗(zhi)辱于奴隶人之手，骈(pin)死于槽枥()之间，不以千里称也。 →千里马被埋没的悲惨命运：有才之人终身不得其用的遭际 马之千里者，一食或尽粟一石。食(s)马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xàn),且欲与常马 等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之， L*千里马得不到伯乐赏识的悲惨命运 曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！ L→设问：讽刺，悲愤无伯乐识马 24 默写诵读·福建语文