7《兼爱》教案 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修上册

《兼爱》教学设计 授课年级 高二 课时安排 二课时 课 型 新授课 授课教师 胡迪 教材分析 《兼爱》是部编版高中语文选择性必修上第二单元第7课，是研究墨子和早期墨家思想最基本可靠的材料之一，它宣扬了“兼相爱，交相利”的思想主张，至今仍富有现实意义。特别要注意分析墨子是如何论述兼爱对于治理天下的重要性，体会墨子散文质朴无华，逻辑性强的风格。学习这个单元，要了解诸子百家的时代背景，把握儒家、道家和墨家的思想特点，结合现实生活，培养理性思辨精神。准确理解重点词句的含义，掌握重点语法，提高文言文学习能力。 学情分析 高二学生已经完成必修阶段文言文分析，具备一定的文言文学习能力，但限于浅层理解和简单句法结构，没有准确理解复杂文言文的能力，需要进行进一步的理解和学习。同时，学生已经接触过议论性文本，对“论点、论据、论证”的逻辑框架有一定认知。在文意的理解上，高二学生需要教师的引导，通过多角度阅读旁征博引，联系实际抒发己见。 教学目标 （1） 掌握文中重要的文言实词、虚词和文言句式。 （2） 能够运用所学知识，阅读课文，并能翻译课文。 （3） 体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对立德树人及构建和谐社会、崇尚和平的现实意义。 教学重难点 重点：1.理解墨子“兼爱”思想的内涵 2、探究墨子思想在当今社会的价值 难点：培养学生的社会主义核心价值观，将墨子思想融于生活。 教学过程 活动一:初识墨子 墨子生活在先秦那个礼制崩坍、王权衰败、诸侯争锋的时代，广大民众饱受战乱之苦，极度渴望安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”“非攻”等主张。墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。墨子是墨家学说的创立者和墨家主要代表人物。在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学"大师，有“非儒即墨”之称，成为天下人学习的榜样。 政治:主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。经济:主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。 伦理:主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。 教育:主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。 军事:主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。 《墨经》堪称是一部百科全书式的书籍。墨子是一位百科全书式的科学家。墨子光学:现代照相技术原理的起源。 活动二：走近代表作 1、 诵读作品，初读感知。 听课文朗读，注意字词发言。 2、疏通文本，初解其意。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之:不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之;不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起，焉能治之;不知乱之所自起，则弗能治。 圣人：封建时代对君主的尊称 ......为：扡....作为 焉：于是、就 则：就 攻：治疗 弗：否定判断词，不 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利:弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利:臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利:兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利:君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室:贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家:诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 察：考察 当：同“尝”，尝试 利：.....授益 虽：即使 慈：慈爱 盗贼：偷窃和劫夺财物的人 然：这样 室：家 身：指代自己 乱物：纷乱之事 具：完备、齐全 察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎?视父兄与君若其身，恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身，恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室，谁窃?视人身若其身，谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家，谁乱?视人国若其国，谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。若使:假如 若：像 犹：还、仍然 恶施：怎么实行 亡：同“无” 谁贼：宾语前置，“贼谁” 3、逐段研习 1.研读第一段 (1)指名朗读，解释关键字词，翻译。 (2)问题探究:本段的中心句是什么?运用了什么论证方法? 明确:圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉(于是)能治之。本段采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，米写圣人治国须知混乱产生的原因。 2.研读第二段。 (1)指名朗读，解释关键字词，翻译。 (2)本段的中心句是什么?“乱”主要指什么 当察乱何自起?起不相爱。“乱” 在文中，主要指臣子不孝君父。 (3)在墨子看来，“天下之乱”有哪些?是如何产生的? 墨子认为，臣子不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱:父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱:贼人以利其身，是乱:大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。这些就是天下的乱象。 这些乱象产生的原因是“自爱”，而不爱人。 3.研读第三段。 (1)指名朗读，解释关键字词，翻译。 (2)问题探究，本段的中心观点是什么?运用了哪些论证方法? 若使天下兼相爱，则天下治。 本段运用了假设、铺排、反间的句式，正面论证了“天下兼相爱”，“则天下治”的观点。作者采用铺排的手法，连用“犹有”“谁”引起的反间句，以反请的语气坚定面鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可止乱政治的观点。 4.研读第四段。 本文的结论是什么? 故天下，兼相爱则治，交相恶则乱。 活动三：立足现代 课上讨论墨子的思想对现代有什么影响，对个人有什么启示。 课后作业 思考墨子的思想对个人与社会的影响，写一篇不少于200字的感想 学科网（北京）股份有限公司 $