精品解析：四川省遂宁市遂宁中学校2025-2026学年高二上学期期中语文试题

遂宁中学2025～2026学年度高二上期半期考试 语 文 试 题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。__________习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。我们要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，推动文化繁荣兴盛，为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。 __________新时代以来，我们党领导人民不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展。我们要紧紧围绕以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，顺应人民日益增长的精神文化需求，发展社会主义先进文化，不断丰富人民精神世界，让全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神、健康向上的价值追求，努力推动文化创新，勇担新时代新的文化使命。 __________中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载着中华民族的民族记忆和民族精神，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等，为我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想资源。 __________新时代，中国提出全球文明倡议，强调促进世界文明多样性，弘扬全人类共同价值，加强人文交流合作，就是要促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。我们积极推动构建人类命运共同体，同世界各国文明交流互鉴不断深化，为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升。前进道路上，我们要加强文明交流互鉴，讲好中国故事，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，面向世界、博采众长，更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。 （摘编自孙雷、王慧敏《推动文化繁荣兴盛，新征程上更加坚定文化自信》） 材料二： 批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含有前人所创造的文化成果，都与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有文化的选择和积累，没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。 相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。后起的德国资产阶级的思想家曾从英、法资产阶级文化中汲取营养；中国资产阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶级文化中汲取营养；英、法等国的自由、平等、博爱思想，为各国资产阶级接受。同样马克思和恩格斯所创立的马克思主义，不仅为英、法、德等国无产阶级接受，也为俄国、中国和其他国家的无产阶级所接受。相同阶级的文化彼此可以继承，这很好理解，因为它们有着相似的经济基础，相似的阶级本质，相似的社会的需要，遇到相似的社会问题，因此有相似的文化。 不同阶级之间的文化也有批判继承关系。孙中山先生就讲过：“抑自人类有史以来，能纪四五千年之事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有，则在学者正当宝贵此资料，是所以利用之。如能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等。这些思想本来是封建统治阶级中一些比较具有政治远见的人物，用来调解和缓和阶级矛盾，巩固封建统治的。孙中山则赋予传统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论以同近代“民权”思想相近的涵义，把它们纳入自己的民权主义思想中去，提出政治权利和经济权利民有、民治、民享，根本否定封建主义的君民关系和皇权至上思想。 不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社会的环境，共同的文化传统，面对相同的问题等。另一方面是因为批判继承不是简单地原封不动的照搬，而是一个再创造和重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对重民和民本思想的照搬，而是一种重构。虽然无产阶级的思想体系是共产主义，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。但是，共产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。与以往的所有制关系的彻底的决裂，是以往历史发展的必然结果。只有了解了人类发展的内在规律和历史趋势，只有掌握人类所创造的一切优秀文化成果，才能得出共产主义的结论，创造出共产主义文化。 （摘编自赵常林、林娅《马克思主义文化学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 坚定文化自信对于国运兴衰、文化安全、民族精神独立性等都有举足轻重的作用。习近平文化思想就是我们党文化自信的体现。 B. 习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，如果没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。 C. 孙中山先生把同近代“民权”思想涵义相近的传统儒家有关“重民”和“民本”思想的言论，纳入自己的民权主义思想中去。 D. 共产主义在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，却离不开它以前的文化成果，也不拒绝人类所创造的一切优秀文化成果。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一指出要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，体现了材料二相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。 B. 材料二中孙中山沿用传统儒家思想中的民本思想和大同思想等有意义的思想，印证了材料一中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在。 C. 材料一号召学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，印证了材料二相同阶级的文化和不同阶级之间的文化都可以有批判继承关系的观点。 D. 材料二提出批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，对应了材料一促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。 3. 下列四句话依次填入材料一的横线处，与上下文语意衔接最连贯的一项是（ ） ①习近平总书记指出：“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。” ②习近平总书记指出：“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同，才需要交流互鉴、取长补短、共同进步。” ③习近平总书记指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。” ④习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。” A. ③①②④ B. ④②①③ C. ③④①② D. ④③①② 4. 根据材料一，请简要概括我们在新时代如何“坚定文化自信”？ 5. 请简要说明材料二的论证特点。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，明确坚定文化自信的重要意义。 ②要团结奋斗、开拓进取，努力推动文化创新，勇担新时代建设文化强国、建设中华民族现代文明的文化使命。 ③要吸取中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等“养料”，增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。 ④要同世界各国文明交流互鉴、博采众长，赓续人类文明薪火，讲好中国故事，从而更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。 5. 材料二采用总分的论证结构和多种论证方法进行论证。先总说批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律；然后运用举例论证、道理论证从“相同阶级的文化”和“不同阶级之间的文化两个角度论证观点；最后一段重点探究不同阶级之间的文化之所以能相互继承的原因。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 C.“孙中山先生把同近代……言论，纳入自己的民权主义思想中去”的说法曲解文意。原文是“孙中山则赋予传统儒家的有关……的言论以同近代……相近的涵义，把它们纳入……思想中去”，选项忽略了“孙中山则赋予传统儒家”这个关键信息，抹杀了孙中山对传统思想的批判改造精神。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理判断的能力。 B.“材料二中孙中山沿用传统儒家思想中的民本思想和大同思想等有意义的思想”的说法错误，原文是“他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等”，即不是“沿用”，而是“批判改造”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对语句的衔接连贯的能力。 第一处横线前是“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题”，强调坚定文化自信的意义，后面是“习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党……”，说明该处要填习总书记对“文化自信”的内涵进行描述的语句，故此处选④——习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。” 第二三四处，都是引用习近平总书记的观点作为段首句，形式应该一致，都是“习近平总书记指出”。其中第二处后面的语句主要是“发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展”“努力推动文化创新，勇担新时代新的文化使命”，我们提炼出其中的关键词“文化繁荣”“文化使命”，就发现待选项③完全符合，故此处填③。 第三处，后面的语境主要是将传统文化是我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想资源。而选项中①“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高”也把传统文化比作了资源的“宝库”，故此处填①。 第四处，该段主要讲与世界的交流互鉴，促进世界文明多样性，弘扬全人类共同价值等等，故应择第②句——习近平总书记指出：“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同，才需要交流互鉴、取长补短、共同进步。” 因此，这四句的顺序是：④③①②。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文本信息的筛选和概括能力。 题干要求根据材料一，请简要概括我们在新时代如何“坚定文化自信”？作答的关键是梳理每段的关键语句，特别是段落首尾句。 从第一段“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题”“我们要深入学习贯彻习近平文化思想……为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量”等语句可提炼出：要坚定文化自信需要深入贯彻习总书记的文化思想，明确坚定文化自信的意义。 从第二段“大力发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展”“全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神……勇担新时代新的文化使命”等语句可以提炼出：要团结奋斗、开拓进取，有勇担新时代文化使命的勇气和决心。 从第三段“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在……是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气”等语句可提炼出：要在中国传统文化宝库中吸取养料，增强文化自信的底气。 从第四段“我们积极推动构建人类命运共同体，同世界各国文明交流互鉴不断深化……塑造力显著提升”“前进道路上，我们要加强文明交流互鉴，讲好中国故事……不断铸就中华文化新辉煌”等语句可提炼出：要加强同世界各国文明的交流互鉴、博采众长，讲好中国故事，从而更好地推动中华文明发展进步等等要点，不断铸就中华文化新辉煌。 【5题详解】 本题考查学生对文本论证结构特点的归纳概括能力。 先用简单的语句概括材料二的总体论证特点，然后结合语段的关键语句进行归纳阐述即可。 材料二主要讲的是批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，文本开篇便提出了这个论点，这是文本的“总说”部分，可谓开门见山。 第二三段主要从“相同阶级的文化彼此有相互继承的关系”和“不同阶级之间的文化也有批判继承关系”两个方面论证“批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律”这个观点。这是属于“分说”，而且主要通过举德国对英、法资产阶级文化的学习继承；孙中山对封建儒家思想的批判改造等例子，并引用孙中山自己的观点证明相互借鉴、批判继承是人类文化继承的规律。 最后一段，从“不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为……另一方面是因为……”可以看出，文本探究的重点是不同阶级文化之间的相互继承的原因，也主要通过举孙中山对“重民和民本思想”为例进行说明。 简言之，整个材料先总后分，采用多种论证方法，逻辑严密，环环相扣，令人信服。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 凶犯 【俄】契诃夫 在法院审讯官面前站着的是一个身材矮小、瘦弱无比的庄稼汉，穿着花粗布衬衫和打补丁的裤子。他的脸上胡子拉碴的，一脸的麻子，两条浓眉耷拉着，让人很难看清他的眼睛。他脸上的表情十分冷漠。他还光着脚。 “丹尼斯·格利果利耶夫！”审讯官开口说道，“你往前站一点儿，回答我们的问题。本月7日，也就是7月7日早晨，铁路护路员巡查路况时，在141俄里处，当场发现你在拧铁轨上用来固定枕木的螺丝帽。瞧，就是这种螺丝帽……他便把你和螺丝帽扣留了。是这样吗？” “啥？” “事情是护路员说的那样吗？” “是的。” “好的。嗯，那你拧螺丝帽干嘛？” “啥？” “你别老‘啥、 啥的’，直接回答我的问题！你拧螺丝帽干嘛？” “要是不干嘛，我就不去拧了。”丹尼斯声音嘶哑地说，斜着眼睛看着天花板。 “那你用螺丝帽做什么？” “就那种螺丝帽吗？我们用它做钓鱼坠儿。” “你说的‘我们’是指哪些人？” “我们，就是老百姓呗……也就是克利莫夫斯克村的农民。” “听着，老兄，你别跟我装糊涂了，用不着胡扯什么钓鱼坠儿！” “我打娘胎里生下来就没撒过谎，在这里我敢撒谎吗？”丹尼斯嘟囔着，眨巴着眼睛，“再说了，大人，没有坠儿能行吗？你把鱼饵或者蚯蚓挂到鱼钩上，要是没有坠儿，它能沉到水底吗？我撒谎了吗……”丹尼斯发出了一阵冷笑。 “这样说来，你拧下这个螺丝帽就是为了拿它做钓鱼坠儿了？” “不为这个又为啥呢？它又不能当羊拐子玩儿！” “你也可以拿铅块、子弹壳做坠儿啊，或者钉子什么……” “铅块在路上捡不到，得去买，而钉子又不合适。螺丝帽虽然难弄，但比其他东西都要好……很沉，而且有个窟窿。” “你装什么糊涂！难道你还没弄清楚，笨蛋，你这一拧会拧出什么后果？如果护路员没有发现，火车就有可能出轨，就会死很多人！而这些人是你害死的！” “大人！我干嘛要害他们呢？难道我是恶棍吗？” “在你看来，到底是什么原因导致火车出了事故呢？虽然你只拧掉了两三个螺丝帽，但也许火车就是因为这而出了事！” 丹尼斯阴笑着，半信半疑地眯起眼睛看着审讯官： “得了吧！这些年来，全村人都在拧螺丝帽，还不是照样平安无事？假如我撬了铁轨或是搬了一根木头放在铁路上，哎呀，那么，火车可能会被撞翻，可是……呸！就那么一个螺丝帽！” “你知道不，就是那些螺丝帽把铁轨固定在枕木上的！” “这个我们懂……我们又没拧下所有的螺丝帽……还留着许多呢。” 丹尼斯打了个哈欠，并在嘴巴上画了个十字。 “去年这里就有一列火车出轨，”审讯官说，“我现在终于明白了，是什么原因导致去年的火车脱轨了……我终于弄明白了！” “您可是读过书的人，所以您是懂道理的人，您刚才所说的，句句在理。而那个护路员不过就是个乡巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣领就把我给拽来了……” “你听着，《刑法》第一千零八十一条规定：凡蓄意破坏铁路，致使该路上行驶中的运输工具发生危险，且肇事者明知该行为有可能将造成灾……你不可能不知道，拧掉螺丝帽会引发什么后果……该肇事者当判处流放并服苦役。” “您当然知道得最清楚了……可我们是睁眼瞎……我们哪懂这些啊！” “你其实什么都懂！你只是在撒谎，装糊涂而已！” “我为什么要撒谎呢？如果您不信，就到村里去问问……没有钓鱼坠儿只能钓到欧鳇鱼。” “嗨，住嘴……” 整个法庭鸦雀无声。丹尼斯不时地变换双腿的位置，望着铺着绿色桌布的桌子，使劲儿眨巴着眼睛，仿佛他看到的不是铺着绿绒布的桌子，而是刺眼的阳光。审讯官在快速地写着什么。 “我可以走了吗？”丹尼斯沉默了一会儿，问道。 “不行。我得先把你抓起来，然后让你去坐牢。” 丹尼斯不再眨眼，微微抬起浓眉，疑惑地望着审讯官。 “为什么要坐牢呢？大人，我没空，我还得去赶集呢，还得到叶戈尔那里要回三卢布的油钱……” “住嘴，别吵了……” “如果真的犯了事，我也认了，可就这样去……要是您怀疑我欠税，我的大人，您可别相信村主任……村主任算账时净作假，这一点我可以向老天爷赌咒……” “我烦透你了，喂，谢敏！”审讯官吼道，“把他带下去！” “我们家三兄弟，”丹尼斯嘟囔着，两名强壮的法警正拽着他走出审讯室，“兄弟帮兄弟又不是义务……兄弟交不上税，而我丹尼斯却去承担什么责任……你是什么狗屁法官！ ……你们应该靠本事断案，不应该无中生……哪怕是该被刀剐，也得犯了事才行啊，也要凭良心啊……” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 丹尼斯因为拧铁轨上的螺丝帽而被带上法庭，成为审判对象，理由是他的行为可能会对社会造成伤害。这篇小说逼真地刻画了丹尼斯的真实状态，为我们展现了他受审的全过程。 B. 作者通过人物对话，揭示了人物的身份及关系。丹尼斯下意识地将“我”说成“我们”这个细节，表明他的言行举止完全是从他的阶级地位出发，遵从了本阶级固有的认知与习惯。 C. “你只是在撒谎，装糊涂而已！”属于语言描写，这里的丹尼斯是真诚的，他是真的不懂，他完全没有“撒谎”。在有没有撒谎这个细节上，审讯官是真的冤枉了丹尼斯。 D. 丹尼斯开始并不懂法，但是文中提到他仿佛看到了“刺眼的阳光”，意味着经过这场审判他终于意识到自己触犯了法律。他的整个心理变化过程也反映了从无知到醒悟的转变。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本篇小说的情节并不曲折离奇。小说开门见山，引出主要人物，从正面交代了庄稼汉的贫穷。“他脸上的表情十分冷漠”这一细节，为后文丹尼斯审判时的反应和态度埋下伏笔。 B. 本文擅长使用典型的生活语言塑造典型人物形象，人物语言个性鲜明，如丹尼斯说“又不能当羊拐子玩儿”，从中仿佛能看到丹尼斯作为庄稼汉的生活日常，使读者身临其境。 C. 丹尼斯与审讯官身份、看法迥异，这构成了基本的矛盾冲突，二人的对话带来了极具感染力的讽刺幽默效果。从“笨蛋”“住嘴”可看出作者对丹尼斯这类顽劣之人的鄙夷和强烈的批判。 D. 契诃夫的小说多短小精悍，朴素精练，学者称这种写作特色为“加倍的简练”。本文运用大量的白描，主要通过审判官与丹尼斯的动作、语言呈现了一出法庭荒诞剧，给读者留下了大量的想象空间。 8. 全文有多次对丹尼斯眼神的描写，请结合前后文，分析划线处几次眼神描写背后的人物心理活动。 9. 契诃夫的短篇小说以结构紧凑著称，本文使用了哪些方式来使结构紧凑？请结合文本分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①第一次“斜着眼睛”，表现丹尼斯面对法官质询，认为自己的行为是正当的，法庭的审讯是可笑的，“斜着眼睛”透露出他对法庭法官的蔑视。 ②第二次“半信半疑地眯起眼睛”，虽然丹尼斯还是不相信法官的话，但是内心已经出现疑虑松动，开始有意识的为自己的行为作辩护。 ③第三次“使劲儿眨巴眼睛”，面对法官提到火车翻车的实例以及可能会面临的刑事处罚，丹尼斯开始有些惶恐紧张。 ④第四次“丹尼斯不再眨眼”，丹尼斯如梦初醒，再次从法官处确认自己可能会坐牢，意识到事情的严重性，感到十分震惊，但是依然不愿认罪。 9. ①设置了相对集中的场景，本篇小说选取庭审的一段来进行横段面的描写，将情节、人物都尽可能压缩集中，使作品结构紧凑精巧。 ②利用对话的叙述形式，交代了丹尼斯受审的前因后果以及经过，同时对话中也涉及到了一些社会背景，减少了冗长的背景叙述和说明。 ③安排了推动情节的重要线索，“螺丝帽”作为串联起小说情节的关键元素，是行文的线索，更是矛盾的焦点，前呼后应，使文章结构紧凑。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的分析鉴赏的能力。 D.“他整个心理变化过程也反映了从无知到醒悟的转变”错误。丹尼斯最后意识到事情的严重性，自己可能会坐牢，但是依然不愿认罪，所以并没有醒悟。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特点的分析鉴赏的能力。 C.“从‘笨蛋’‘住嘴’可看出作者对丹尼斯这类顽劣之人的鄙夷和强烈的批判”错误。“笨蛋”“住嘴”这些词都是法官说的话，法官面对丹尼斯的愚昧无知而感到气愤、生气，用这些词语是为了塑造法官的形象，并不是作者对丹尼斯这类顽劣之人的鄙夷和强烈的批判。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析人物心理活动的能力。 结合“你别老‘啥、 啥的’，直接回答我的问题！你拧螺丝帽干嘛？”“‘要是不干嘛，我就不去拧了。’丹尼斯声音嘶哑地说，斜着眼睛看着天花板”可知，法官问丹尼斯拧螺丝帽干嘛，丹尼斯斜着眼睛看着天花板，回答说要是不干嘛，我就不去拧了。第一次“斜着眼睛”，表现丹尼斯面对法官的质询，认为自己的行为是正当的，法庭的审讯是可笑的，“斜着眼睛”透露出他对法庭法官的蔑视。 结合“在你看来，到底是什么原因导致火车出了事故呢？虽然你只拧掉了两三个螺丝帽，但也许火车就是因为这而出了事！”“丹尼斯阴笑着，半信半疑地眯起眼睛看着审讯官”“这个我们懂……我们又没拧下所有的螺丝帽……还留着许多呢”可知，丹尼斯半信半疑地眯起眼睛看着审讯官，并解释说又没拧下所有的螺丝帽，还留着许多呢。第二次“半信半疑地眯起眼睛”，虽然丹尼斯还是不相信法官的话，但是内心已经出现疑虑松动，开始有意识的为自己的行为作辩护。 结合“你听着，《刑法》第一千零八十一条规定：凡蓄意破坏铁路，致使该路上行驶中的运输工具发生危险，且肇事者明知该行为有可能将造成灾……你不可能不知道，拧掉螺丝帽会引发什么后果……该肇事者当判处流放并服苦役”“整个法庭鸦雀无声。丹尼斯不时地变换双腿的位置，望着铺着绿色桌布的桌子，使劲儿眨巴着眼睛，仿佛他看到的不是铺着绿绒布的桌子，而是刺眼的阳光。审讯官在快速地写着什么”可知，法官读了《刑法》第一千零八十一条规定，肇事者当判处流放并服苦役，丹尼斯听后不时地变换双腿的位置，使劲儿眨巴着眼睛。第三次“使劲儿眨巴眼睛”，面对法官提到火车翻车的实例以及可能会面临的刑事处罚，丹尼斯开始有些惶恐紧张。 结合“不行。我得先把你抓起来，然后让你去坐牢”“丹尼斯不再眨眼，微微抬起浓眉，疑惑地望着审讯官”“如果真的犯了事，我也认了，可就这样去……要是您怀疑我欠税，我的大人，您可别相信村主任……村主任算账时净作假，这一点我可以向老天爷赌咒……”可知，法官说抓起来，然后去坐牢，此时丹尼斯不再眨眼，但是他还认为自己没有犯事。第四次“丹尼斯不再眨眼”，丹尼斯如梦初醒，再次从法官处确认自己可能会坐牢，意识到事情的严重性，感到十分震惊，但是依然不愿认罪。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章表达技巧的能力。 设置了相对集中的场景，丹尼斯因为拧铁轨上的螺丝帽而被带上法庭，成为审判对象，小说逼真地刻画了丹尼斯在法庭上的真实状态，为我们展现了他受审的全过程。小说选取庭审的一段来进行横段面的描写，将情节、人物都尽可能压缩集中，使作品结构紧凑精巧。 利用对话的叙述形式，全篇几乎全为对话，由法院审讯官和丹尼斯的对话构成小说的主要内容，在对话中呈现人物的言行和心理、在个性化的人物对语中完成对人物形象的刻画，通过对话交代了丹尼斯受审的前因后果以及经过。结合“如果真的犯了事，我也认了，可就这样去……要是您怀疑我欠税，我的大人，您可别相信村主任……村主任算账时净作假，这一点我可以向老天爷赌咒……”可知，丹尼斯提到了欠税，村主任算账时净作假，对话中也涉及到了一些社会背景，减少了冗长的背景叙述和说明。 安排了推动情节的重要线索，法官的审判是因为丹尼斯拧了“螺丝帽”，法官认为丹尼斯拧“螺丝帽”犯罪，但是丹尼斯不认为有罪，不愿认罪。文章围绕“螺丝帽”展开，串联起小说的情节，是行文的线索，更是矛盾的焦点，前呼后应，使文章结构紧凑。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成以下小题。 材料一： 颢，汴州人。开元十一年，源少良下及进士第。天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍【注】。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好蒱博，嗜酒。娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初，李邕闻其才名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！”不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳。”遂为口实。天宝十三年卒，有诗一卷，今行。 （节选自关鹏飞译注本《唐才子传·卷一》） 材料二： 贺德仁，越州山阴人也。父朗，陈散骑常侍。德仁少与从兄德基俱事国子祭酒周弘正，咸以词学见称。时人语曰：“学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。”德仁兄弟八人，时人方之荀氏。陈鄱阳王伯山为会稽太守，改其所居甘滂里为高阳里。德仁事陈，至吴兴王友。 入隋，仆射杨素荐之，授豫章王府记室参军。王以师资礼之，恩遇甚厚。及炀帝即位，豫章王改封齐王，又授齐王府属。及齐王获谴府僚皆被诛责唯德仁以忠谨免罪出补河东郡司法。素与隐太子善，及高祖平京师，隐太子封陇西公，用德仁为陇西公友。寻迁太子中舍人，以衰老不习吏事，转太子冼马。时萧德言亦为冼马，陈子良为右卫率府长史，皆为东宫学士。贞观初，德仁转赵王友。无几，卒，年七十余。有文集二十卷。德仁从子纪、敳，亦以博学知名。高宗时，纪官至太子冼马，修《五礼》。敳至率更令，兼太子侍读。兄弟并为崇贤馆学士，学者荣之。 （节选自刘昫等《旧唐书·列传·卷一百四十》） 材料三： 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语·雍也》 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 《论语·卫灵公》 故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道。如是，则贵名起如日月，天下应之如雷霆。 （节选自《荀子·儒效》） 【注】江、鲍，南朝文坛的双峰——江淹与鲍照，江淹的辞赋悲慨，鲍照的乐府雄健。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及齐王A获谴B府僚皆被诛C责D唯德仁E以忠谨免罪F出G补河东郡H司法。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，指说、谈论，与《大学之道》“大学之道，在明明德”的“道”意思不同。 B. 稍，稍微，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“稍”意思不同。 C. 礼，名词作动词，以礼相待，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”的“礼”用法不同。 D. “让之于外”与《出师表》“不求闻达于诸侯”的句式一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 崔颢年轻时写诗，意境浮华艳丽，大多陷于轻薄浮靡的风格；到了晚年，诗作忽然改变了以往的风格，显得风骨凛然。 B. 唐高祖平定京师后，因贺德仁与隐太子关系密切，立即任命他为太子中舍人，后因其年老不熟悉政务，才改任太子冼马。 C. 贺德仁家族家风清正，子弟博学重礼，他的侄子们一个参与修撰《五礼》，一个任太子侍读，后都担任崇贤馆学士，延续儒家礼教传统。 D. 材料三中荀子指出君子应先修养内在品德，而非追求外在虚名，名声应是德行的自然结果，揭示了真正的儒者通过德行影响天下的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。 （2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 14. 孔子说“文质彬彬，然后君子”，材料中的崔颢、贺德仁二人是孔子所说的君子吗？请结合文本简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. B 13. （1）君子把道义作为根本，用礼仪来实行它，用谦逊的态度来表现它，用诚信来完成它。 （2）不是想和孩子的父母结交的原因，不是想在乡邻朋友中求取声誉的原因。（这不是因为想要与孩子的父母结交，也不是为了在乡邻朋友中求取声誉。） 14. ①崔颢：虽有文才，但品行不端，不是君子。崔颢文采斐然，《黄鹤楼》一诗令李白搁笔。但他好赌博、过度饮酒，频繁弃妻，品行有缺陷。 ②贺德仁：文采与德行兼备，处世合于礼义，是君子。贺德仁少时“以词学见称”，被誉为“文质彬彬贺德仁”；有文集二十卷。而且他为官忠谨，齐王获罪时独免于责，受杨素、隐太子礼遇。 【解析】 【导语】这三则材料展现了不同维度的文人形象与儒家理想。材料一以崔颢为例，呈现文人创作风格的转变与性格缺陷的鲜明对比；材料二通过贺德仁的仕途沉浮，勾勒出乱世中儒生的生存智慧与家学传承；材料三则回归儒家经典，以孔子、荀子言论阐明“文质彬彬”的君子标准。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到齐王获罪被贬斥，王府的属官都被诛杀或责罚，只有贺德仁因为忠诚谨慎得以免罪，被外调担任河东郡司法。 “齐王”作“获谴”的主语，中间不能断句，“府僚”作主语，主语前断句，故B处断句； “府僚皆被诛责”是主谓结构，也是被动句，单独成句，“唯”引出下句，故D处断句。 “免罪”是谓语，“补河东郡司法”动宾短语作谓语，并列谓语间断开，故F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象、词类活用、文言句式的理解能力。 A.正确。说、谈论/宗旨。句意：眼前有如此美景却无法用诗句说。/大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。 B.错误。意思相同。都是“稍微”的意思。句意：稍微有不满意的地方就把妻子休弃。/从来没有稍微缓和过言辞和脸色。 C.正确。名词作动词，以礼相待/名词，礼仪。句意：豫章王用对待老师的礼节对待他。/行大礼时也不会在乎小的责备。 D.正确。状语后置句，正常语序为“于外让之”/状语后置句，正常语序是“不求于诸侯闻达”。句意：在外表上表现出谦让。/不谋求在诸侯之中闻名显达。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“立即任命他为太子中舍人”错，原文说“及高祖平京师，隐太子封陇西公，用德仁为陇西公友。寻迁太子中舍人”，可见是先任陇西公友，后升任太子中舍人，并非“立即任命”为太子中舍人。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，把……作为；“质”，根本，本质；“孙”，通“逊”，谦逊。 （2）“所以”，……的原因；“内”，通“纳”，结交；“要”，求取。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①崔颢：孔子“文质彬彬，然后君子”强调文采与德行兼备。崔颢虽有文采，其诗“及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’”，显其文才之高；但德行有亏，原文载其“行履稍劣，好蒱博，嗜酒”，且“娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四”，赌博嗜酒、频繁弃妻，品行不端，故非君子。 ②贺德仁：贺德仁符合“文质彬彬”。文的方面，他“少与从兄德基俱事国子祭酒周弘正，咸以词学见称”，时人赞“文质彬彬贺德仁”，且“有文集二十卷”；质的方面，他“以忠谨免罪”，齐王获谴时府僚遭诛责，唯他因忠谨免罪，还受杨素举荐、隐太子礼遇，德行与文采兼备，是君子。 参考译文： 材料一： 崔颢，是汴州人。唐玄宗开元十一年，他在源少良主持的科举考试中考中进士。天宝年间曾担任尚书省司勋员外郎一职。崔颢少年时代作诗，诗意轻浮艳丽，大多落入轻佻；到了晚年忽然转变常写的浮艳诗体，风力骨气严肃可敬。他一见到边关，就极力描写军旅之事，奇特的造诣常常能与江淹、鲍照相提并论。后来他游历武昌，登上黄鹤楼，感慨万千而题诗。等到李白来到这里，（看到他的诗后）说：“眼前有如此美景却无法用诗句说，因为崔颢的诗已经题写在上面了。”于是没有作诗就离开了，这是为崔颢的作品而收手不写啊。然而崔颢的日常品行稍显恶劣，喜欢赌博，过度饮酒。他娶妻子时会挑选貌美的，稍微有不满意的地方就把妻子休弃，总共更换了三四个。起初，李邕听说他的才华和名声，空出房舍邀请他前来。崔颢到了之后献上诗作，第一章写道：“十五嫁王昌。”李邕大声叱骂说：“小子真是没有礼貌！”没有接待他就进屋了。崔颢苦心写诗，一次正当病后起来有些清柔虚弱，朋友开玩笑说：“不是你病成这样，是苦心写诗才变瘦的啊。”这句话于是成了人们谈论的话柄。崔颢在天宝十三年去世，有诗集一卷，流传至今。 材料二： 贺德仁，是越州山阴人。他的父亲贺朗，在南朝陈时任散骑常侍。贺德仁年轻时和堂兄贺德基一起跟随国子祭酒周弘正学习，两人都因擅长文辞学问而被人称道。当时的人评价说：“学问品行可作师范的是贺德基，文采与质朴兼备的是贺德仁。”贺德仁兄弟八人，当时的人把他们比作三国时的荀氏八龙。南朝陈的鄱阳王陈伯山担任会稽太守时，把他们居住的甘滂里改名为高阳里。贺德仁在南朝陈为官，官至吴兴王友（南朝陈官职名）。 进入隋朝后，仆射杨素推荐他，朝廷授予他豫章王府记室参军一职。豫章王用对待老师的礼节对待他，恩宠礼遇十分优厚。到隋炀帝即位后，豫章王改封为齐王，贺德仁又被授予齐王府属官一职。等到齐王获罪被贬斥，王府的属官都被诛杀或责罚，只有贺德仁因为忠诚谨慎得以免罪，被外调担任河东郡司法。贺德仁一向和隐太子（李建成）交好，等到唐高祖平定京城后，隐太子被封为陇西公，便任用贺德仁为陇西公友。不久升任太子中舍人，因为年老体弱不熟悉官府事务，转任太子洗马。当时萧德言也担任洗马，陈子良担任右卫率府长史，三人都是东宫学士。贞观初年，贺德仁转任赵王友。不久后，去世，享年七十多岁。贺德仁著有文集二十卷。贺德仁的侄子贺纪、贺敳，也因博学而闻名。唐高宗时，贺纪官至太子洗马，参与修撰《五礼》。贺敳官至率更令，兼任太子侍读。兄弟二人都担任崇贤馆学士，求学的人都以他们为荣。 材料三： 孔子说：“内在的质朴多于外在的文采，就会显得粗野；外在的文采多于内在的质朴，就会显得虚浮。只有文采和质朴配合恰当，才称得上是君子。” 孔子说：“君子把道义作为根本，用礼仪来实行它，用谦逊的态度来表现它，用诚信来完成它。这才是君子啊！” 所以君子致力于修养内在的品德，而在外表上表现出谦让；致力于在自身积累德行，而行为遵循道义。像这样，尊贵的名声就会像日月一样升起，天下人回应他就会像雷霆一样迅速。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送杨少府贬郴州① 王维 明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。 愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻②。 青草瘴③时过夏口，白头浪里出湓城④。 长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。 [注]①郴州：位于湖南与广东、江西交界处。②五两轻：“五两”是古时测定风力的器具，用鸡毛五两系桅杆顶上而成。“五两轻”指风大。③青草瘴：据《番禺杂编》，“岭外二三月为青草瘴”。④夏口、湓城：两地均在郴州以北。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作为一首送别诗，诗歌标题即点明送别对象杨少府，诗中也有送别诗常见的哀婉伤感情绪。 B. 首联写与杨少府共看洞庭山水，秋色萧索，冷月猿啼，渲染了与杨少府依依惜别的情感。 C. 颔联通过忧愁三湘水远、厌恶南风大的心理描写，将杨少府不愿前行的情感写得细致入微。 D. 颈联设想在明年春天瘴气起、江水涨之时，杨少府可经夏口、湓城而北归，为尾联做铺垫。 16. 赵殿成评点此诗的最后两句：“送人迁谪，用贾谊事者多矣，然俱代为悲忿之词。惟右丞此篇结句，得忠厚和平之旨。”请结合点评，简要分析尾联传达出的作者情感。 【答案】15. B 16. ①本诗的忠厚平和体现在反用贾谊典故，表现出一种乐观豁达之气。②作者以贾谊拟杨少府，表达作者对友人才华的肯定、夸赞。③以长沙不久留，表达作者对友人不久就可返回的祝愿。③劝慰友人不须学贾谊吊怀屈原，表达作者对友人被贬谪的宽慰。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“写与杨少府共看洞庭山水，秋色萧索，冷月猿啼”错，首联是作者想象之景，写友人走后来到洞庭湖所见之景，不是实写眼前所见。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 回答时要注意诗题中的“贬”字，作者为被贬的朋友送行，安慰、鼓励朋友乃人之常情。作答时也可先进行联想，然后从具体的诗句中找出依据。 尾联意思是：你此去好比贾谊贬长沙，不会久留，你也不必过于自伤，而去效仿贾谊哀悼屈原的举动。 尾联借用典故抒情，上句运用贾谊做长沙王太傅的典故，将友人与贾谊类比，忠贞爱国、品行高洁却受冤被贬，肯定了友人的才华，表达了诗人对友人遭遇的愤愤不平。 下句写贾谊作《吊屈原赋》之事，“何须”二字为昂扬语，劝慰友人不须学贾谊吊怀屈原，以此安慰朋友，认为朋友不会始终处在被贬的境遇中。同时肯定友人的才德，表示友人将不会久居郴州，不必效仿贾谊去凭吊屈原，表达作者对友人不久就可返回的祝愿。 尾联借用典故，将杨少府比作贾谊，又反用贾谊典故，用贾谊的典故宽慰朋友，作为受到赏识的才子，远谪郴州的日子并不会太久。表现出一种乐观豁达之气，这正是本诗的忠厚平和所在。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中，强调人一旦做到自我约束，使言行符合礼的规范，天下人都会称赞他是仁人君子的两句话是“____________，____________”。 （2）《<老子>四章》中写道，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”才是其发挥作用的关键，从而得出“____________，____________”的辩证观点。 （3）《大学之道》中，用“____________，____________”两句，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。 （4）《大学之道》中，修身的前提条件是“___________”，正心的前提条件是“___________”。 【答案】 ①. 一日克己复礼 ②. 天下归仁焉 ③. 故有之以为利 ④. 无之以为用 ⑤. 自天子以至于庶人 ⑥. 壹是皆以修身为本 ⑦. 先正其心 ⑧. 先诚其意 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：归、焉、庶、壹。 三、语言文字运用（17分）（本题共 4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伞，这一日常之物，看似平凡，实则蕴含着深厚的中华文化。它宛如一颗璀璨的明珠，在历史的长河中 A 。 油纸伞，（   甲    ），坚韧挺拔的竹子，仿佛文人墨客 B 的脊梁；油纸伞，以纸为面，轻盈柔韧的油纸，恰似风雅之士谦和从容的风度。古代文人雅士，手持油纸伞，漫步于烟雨濛濛之中，那份洒脱与悠然，仿佛与天地融为一体。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”油纸伞下，凝聚着文人对生活的豁达态度和面对困境的无畏精神。 绸伞，则宛如一位婉约的江南女子。在江南的婚俗中，它是不可或缺的吉祥之物，寓意着“同心圆满”。伞面上山水花鸟的绘制细腻入微，处处彰显典雅精致。当一对新人在绸伞的庇佑下，携手走进婚姻的殿堂，那精美的图案仿佛也在诉说着他们对美好未来的期许。伞骨的交错纵横，如同生活中的种种经历与情感交织，虽纷繁复杂却又和谐统一。 而在诗词的世界里，伞更是承载着无尽的情思。戴望舒笔下，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”这一句，如同一幅细腻的水墨画，将伞化作了朦胧的诗意。“悠长”二字的反复使用，既增强了诗歌的韵律美，也将诗人内心的孤寂与惆怅渲染得 C 。一把油纸伞，在雨巷中缓缓移动，那是对美好爱情的渴望，也是对生活迷茫的探寻。 伞，不仅仅是实用的，（   乙    ）。从文人风骨的象征，到婚俗中的美好寓意，再到诗词里的情思寄托，①它以独特的方式，②修饰了中华民族的文化基因。③这小小的物件中，④我们领略到了中华文化的无穷魅力。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中引用苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”来诠释文人的心境。下列诗句中，不适合作为替换的一项是（ ） A. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》 B. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波》 C. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫《登高》 D. 海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A.熠熠生辉  B.不屈不挠  C.淋漓尽致 19. C 20. 甲：以竹为骨 乙：更是中华文化的符号 21. ②“修饰”改为“承载”或“延续”； ③“这小小的物件中”改为“在这小小的物件中”或“从这小小的物件中”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：前文将伞比作“璀璨的明珠”，“在历史的长河中”强调其历经时间仍保持光彩，与“璀璨的明珠”意象呼应，体现伞在中华文化中的夺目地位，可写“熠熠生辉”。熠熠生辉，形容光彩闪耀的样子。 B处：此处将“坚韧挺拔的竹子”比作“文人墨客的脊梁”，这与“坚韧挺拔”的竹子特性一致，准确诠释了文人风骨的核心——面对困境的坚守，可写“不屈不挠”。“不屈不挠”指在压力和困难面前不屈服，意志坚强。 C处：前文提到“‘悠长’二字的反复使用”，目的是渲染诗人内心的孤寂与惆怅，需体现“渲染得充分、彻底”的效果，此处可写“淋漓尽致”。淋漓尽致，形容文章、谈话等详尽透彻，也指暴露得很彻底。 【19题详解】 本题考查学生理解诗句情感、分析表达效果的能力。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”表达的是豁达、超脱、乐观的心境。 A.在普遍悲秋的氛围中，诗人却赞美秋天胜过春天，体现了一种乐观向上、不随波逐流的豁达心境，与苏轼的“一蓑烟雨任平生”精神内核一致。 B.它表达了经历风雨后，对人生境遇的淡然与超脱，与题目中引用的“竹杖芒鞋轻胜马”出自同一首词，是对心境的进一步升华。 C.传递的是一种沉郁顿挫的悲秋之情和人生暮年的潦倒失意。 D.这句诗一扫送别诗的离愁别绪，以一种宏大的视野和旷达的胸襟，表达了友谊不受空间阻隔的乐观信念，同样体现了文人面对人生离别时的豁达态度。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：括号后明确提到“坚韧挺拔的竹子，仿佛文人墨客……的脊梁”，核心对象是“竹子”，且“脊梁”暗示竹子是伞的支撑结构；在句式结构方面，与下一句“油纸伞，以纸为面”对称，应采用“以×为×”的结构，因此可补写“以竹为骨”。 乙处：前文“伞，不仅仅是实用的”中，“不仅仅”提示后文需用“更（是）”形成递进关系，且需从“实用”转向非实用的文化层面。后文围绕伞的“文人风骨象征”“婚俗美好寓意”“诗词情思寄托”展开，核心是伞的文化意义，需用一个短语概括这一属性。因此可补写“更是中华文化的符号”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“修饰……文化基因”搭配不当，“修饰”指修整装饰，使外表整洁美观，或修改润饰文字，强调对事物的“外在美化”或“局部调整”。“文化基因”是深层的、内在的精神内核，需要的是能体现“承载、传承”这类含义的动词。可改为“承载……文化基因”或“延续……文化基因”。 ③成分残缺，“这小小的物件中”是一个名词性短语，单独放在句首，无法直接连接后面的谓语“我们领略到”，句子缺少表示“范围”或“途径”的介词，导致语法结构不完整，可改为“在这小小的物件中”或“从这小小的物件中”。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求作文。 材料一：自强不息，厚德载物。 ——清华大学校训 材料二：我们要有脆弱性……你可能会认为脆弱就是软弱，很难赢得他人的信任。但实际上，在每一段关系中，每一次谈判中，为了取得任何有意义的进步，总有人会先放下防御，然后其他人也会跟着放下。让那个人成为你。 ——Maria Ressa《哈佛大学毕业演讲》 清华大学摘取《易经》名句作为校训，强调“自强不息”，哈佛大学Maria Ressa在今年的毕业演讲中，却强调我们要有“脆弱性”。这引起了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自强不息勇直前，脆弱化冰迎世界 人心有坚硬之处，恰如清华校训告诫我们以厚德为骨，自强为风，方能于风骨之间锻造人生坚强本色。但坚硬过头往往容易硌伤他人，也刺痛自己。因此，于人于己，偶尔也要有点“脆弱性”，以造就向善向上的自我，营建和谐友善的社会。 以刚强行事，自强奋进，不惧坎坷，打造坚硬骨架。 唯有锻造一颗自强不息无畏前行的心，我们才能打破平庸的外壳，踏破生活的坎坷，于风雨兼程中不断进取。春秋战国，礼崩乐坏，是孔子知其不可而行之，求学“仁义”之道于行，挣脱一片黑暗，为世间带来光明；塞外荒烟，风雪漫天，是苏武在大雪中岿然不动，在北海的荒原上书写了坚贞的篇章；清朝末年，国弱民穷，哀鸿遍野，是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，一心如铁无惧死亡，唱出了变法维新、誓死如归的豪情壮志。所以，刚强是心中有坚持，身体有活力，以坚硬之躯，一往无前；如此方能推动历史的车轮滚滚向前，将自己的名字永远镌刻在史册上，激励后来者“景行行止”。 然而，坚硬并不意味着要蛮横冷峻、不近人情。一个真正有血有肉的人，往往是以坚硬支起骨干，以温柔丰满自身血肉，以悲天悯人之心友善待人，来软化这个坚硬的世界。 以脆弱待人，融化坚冰，以退为进，营建温暖世界。 人心之柔软与脆弱，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候都无法被冰封的温暖。特蕾莎修女用她那颗柔软的心，去抚慰贫病交加的人们，让仁爱传遍了世界的每一个角落；南丁格尔用她那颗温柔的心，去照顾每一个受伤的士兵，让爱心洒满战场；邓飞团队的每一个人用他们那颗慈善的心，数年如一日坚持“免费午餐”项目，为贫困地区的孩子们送去希望……这些人，以他们的柔软和“脆弱”，诠释了善良的本性，展现了人性的光辉。看似脆弱，那份温柔却永远镌刻在人们心中，温暖着每一颗冷漠的心。 以坚强立己修身，以脆弱化人际坚冰，在坚硬与柔软之间找到自己平衡点，方能造就“刚”“弱”并济之和谐自我。只有“刚”“弱”并济，才能既保持自己的棱角，又拥有海纳百川的胸怀；才能既坚持自己的信念，又不失对他人的关怀；才能既勇敢追求梦想，又懂得珍惜眼前的幸福。 那么，就让我们学会“刚”“弱”并济，去塑造一个和谐的自我，去创造一个和谐的社会吧。用一颗坚强的心去迎接生活的挑战，用一颗温柔的心去拥抱这个世界，你会发现，生活其实很美好，世界其实很温暖。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一借助梁启超先生在清华大学的演讲，点明了清华大学校训的来源。校训里，“自强不息”要求清华学生具有奋发图强，勇往直前，争创一流的品格。“厚德载物”要求清华学生具有团结协作，严以律己，无私奉献的精神。由此可见，清华大学校训中强调的“自强”蕴含的是个人的奋斗精神、修身意识。而材料二中Maria Ressa所强调的“脆弱”则是针对人际关系而言。在常人看来，“脆弱”听起来像是“勇敢”的反义词。但材料中所阐述的“脆弱”的含义，是能够卸下坚硬的外壳，以柔软的一面去迎接他人，以开放的心态迎接不确定性和风险，从而展开真诚的对话与沟通。 由此可见，本试题旨在引导考生从“自强”与“脆弱”两个角度思考人生。自强与脆弱看似矛盾，但其实并不矛盾。自强是一种向内的人生追求，强调自我勉励，奋发图强，不断完善自己；脆弱是一种向外的人性思索，鼓励放下防御，放下自我，以爱、善良等美好而脆弱之物，与他人建立起真诚的联系。考生可结合现实生活，辩证思考二者关系，谈谈自己的见解。行文中，考生需立足概念分析，首先结合材料阐释清楚自己所论述的“自强”与“脆弱”的真实内涵，然后再以因果分析作为论述主体，先说明我们在个人追求上为何要强调“自强”，指出自强不息精神对我们的激励作用。然后可由此引入对人际关系的思考，可先举例说明个人过于“坚硬”对人际交往的坏处，然后再说明，我们要学会适当地放下防御，放下自我，用真诚柔软的心与他人相处。 立意： 1.以坚强立己，以柔软化人。 2.自强不息以奋进，卸下防御以纳谏。 3.脆弱并非软弱，而是坚强的另一种解释。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 遂宁中学2025～2026学年度高二上期半期考试 语 文 试 题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。__________习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。我们要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，推动文化繁荣兴盛，为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。 __________新时代以来，我们党领导人民不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展。我们要紧紧围绕以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，顺应人民日益增长的精神文化需求，发展社会主义先进文化，不断丰富人民精神世界，让全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神、健康向上的价值追求，努力推动文化创新，勇担新时代新的文化使命。 __________中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载着中华民族的民族记忆和民族精神，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等，为我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想资源。 __________新时代，中国提出全球文明倡议，强调促进世界文明多样性，弘扬全人类共同价值，加强人文交流合作，就是要促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。我们积极推动构建人类命运共同体，同世界各国文明交流互鉴不断深化，为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升。前进道路上，我们要加强文明交流互鉴，讲好中国故事，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，面向世界、博采众长，更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。 （摘编自孙雷、王慧敏《推动文化繁荣兴盛，新征程上更加坚定文化自信》） 材料二： 批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含有前人所创造的文化成果，都与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有文化的选择和积累，没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。 相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。后起的德国资产阶级的思想家曾从英、法资产阶级文化中汲取营养；中国资产阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶级文化中汲取营养；英、法等国的自由、平等、博爱思想，为各国资产阶级接受。同样马克思和恩格斯所创立的马克思主义，不仅为英、法、德等国无产阶级接受，也为俄国、中国和其他国家的无产阶级所接受。相同阶级的文化彼此可以继承，这很好理解，因为它们有着相似的经济基础，相似的阶级本质，相似的社会的需要，遇到相似的社会问题，因此有相似的文化。 不同阶级之间的文化也有批判继承关系。孙中山先生就讲过：“抑自人类有史以来，能纪四五千年之事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有，则在学者正当宝贵此资料，是所以利用之。如能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等。这些思想本来是封建统治阶级中一些比较具有政治远见的人物，用来调解和缓和阶级矛盾，巩固封建统治的。孙中山则赋予传统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论以同近代“民权”思想相近的涵义，把它们纳入自己的民权主义思想中去，提出政治权利和经济权利民有、民治、民享，根本否定封建主义的君民关系和皇权至上思想。 不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社会的环境，共同的文化传统，面对相同的问题等。另一方面是因为批判继承不是简单地原封不动的照搬，而是一个再创造和重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对重民和民本思想的照搬，而是一种重构。虽然无产阶级的思想体系是共产主义，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。但是，共产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。与以往的所有制关系的彻底的决裂，是以往历史发展的必然结果。只有了解了人类发展的内在规律和历史趋势，只有掌握人类所创造的一切优秀文化成果，才能得出共产主义的结论，创造出共产主义文化。 （摘编自赵常林、林娅《马克思主义文化学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 坚定文化自信对于国运兴衰、文化安全、民族精神独立性等都有举足轻重的作用。习近平文化思想就是我们党文化自信的体现。 B. 习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，如果没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。 C. 孙中山先生把同近代“民权”思想涵义相近的传统儒家有关“重民”和“民本”思想的言论，纳入自己的民权主义思想中去。 D. 共产主义在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，却离不开它以前的文化成果，也不拒绝人类所创造的一切优秀文化成果。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一指出要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，体现了材料二相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。 B. 材料二中孙中山沿用传统儒家思想中的民本思想和大同思想等有意义的思想，印证了材料一中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在。 C. 材料一号召学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，印证了材料二相同阶级的文化和不同阶级之间的文化都可以有批判继承关系的观点。 D. 材料二提出批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，对应了材料一促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。 3. 下列四句话依次填入材料一的横线处，与上下文语意衔接最连贯的一项是（ ） ①习近平总书记指出：“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。” ②习近平总书记指出：“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同，才需要交流互鉴、取长补短、共同进步。” ③习近平总书记指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。” ④习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。” A. ③①②④ B. ④②①③ C. ③④①② D. ④③①② 4. 根据材料一，请简要概括我们在新时代如何“坚定文化自信”？ 5. 请简要说明材料二的论证特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 凶犯 【俄】契诃夫 在法院审讯官面前站着的是一个身材矮小、瘦弱无比的庄稼汉，穿着花粗布衬衫和打补丁的裤子。他的脸上胡子拉碴的，一脸的麻子，两条浓眉耷拉着，让人很难看清他的眼睛。他脸上的表情十分冷漠。他还光着脚。 “丹尼斯·格利果利耶夫！”审讯官开口说道，“你往前站一点儿，回答我们的问题。本月7日，也就是7月7日早晨，铁路护路员巡查路况时，在141俄里处，当场发现你在拧铁轨上用来固定枕木的螺丝帽。瞧，就是这种螺丝帽……他便把你和螺丝帽扣留了。是这样吗？” “啥？” “事情是护路员说的那样吗？” “是的。” “好的。嗯，那你拧螺丝帽干嘛？” “啥？” “你别老‘啥、 啥的’，直接回答我的问题！你拧螺丝帽干嘛？” “要是不干嘛，我就不去拧了。”丹尼斯声音嘶哑地说，斜着眼睛看着天花板。 “那你用螺丝帽做什么？” “就那种螺丝帽吗？我们用它做钓鱼坠儿。” “你说的‘我们’是指哪些人？” “我们，就是老百姓呗……也就是克利莫夫斯克村的农民。” “听着，老兄，你别跟我装糊涂了，用不着胡扯什么钓鱼坠儿！” “我打娘胎里生下来就没撒过谎，在这里我敢撒谎吗？”丹尼斯嘟囔着，眨巴着眼睛，“再说了，大人，没有坠儿能行吗？你把鱼饵或者蚯蚓挂到鱼钩上，要是没有坠儿，它能沉到水底吗？我撒谎了吗……”丹尼斯发出了一阵冷笑。 “这样说来，你拧下这个螺丝帽就是为了拿它做钓鱼坠儿了？” “不为这个又为啥呢？它又不能当羊拐子玩儿！” “你也可以拿铅块、子弹壳做坠儿啊，或者钉子什么……” “铅块在路上捡不到，得去买，而钉子又不合适。螺丝帽虽然难弄，但比其他东西都要好……很沉，而且有个窟窿。” “你装什么糊涂！难道你还没弄清楚，笨蛋，你这一拧会拧出什么后果？如果护路员没有发现，火车就有可能出轨，就会死很多人！而这些人是你害死的！” “大人！我干嘛要害他们呢？难道我是恶棍吗？” “在你看来，到底是什么原因导致火车出了事故呢？虽然你只拧掉了两三个螺丝帽，但也许火车就是因为这而出了事！” 丹尼斯阴笑着，半信半疑地眯起眼睛看着审讯官： “得了吧！这些年来，全村人都在拧螺丝帽，还不是照样平安无事？假如我撬了铁轨或是搬了一根木头放在铁路上，哎呀，那么，火车可能会被撞翻，可是……呸！就那么一个螺丝帽！” “你知道不，就是那些螺丝帽把铁轨固定在枕木上的！” “这个我们懂……我们又没拧下所有的螺丝帽……还留着许多呢。” 丹尼斯打了个哈欠，并在嘴巴上画了个十字。 “去年这里就有一列火车出轨，”审讯官说，“我现在终于明白了，是什么原因导致去年的火车脱轨了……我终于弄明白了！” “您可是读过书的人，所以您是懂道理的人，您刚才所说的，句句在理。而那个护路员不过就是个乡巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣领就把我给拽来了……” “你听着，《刑法》第一千零八十一条规定：凡蓄意破坏铁路，致使该路上行驶中的运输工具发生危险，且肇事者明知该行为有可能将造成灾……你不可能不知道，拧掉螺丝帽会引发什么后果……该肇事者当判处流放并服苦役。” “您当然知道得最清楚了……可我们是睁眼瞎……我们哪懂这些啊！” “你其实什么都懂！你只是在撒谎，装糊涂而已！” “我为什么要撒谎呢？如果您不信，就到村里去问问……没有钓鱼坠儿只能钓到欧鳇鱼。” “嗨，住嘴……” 整个法庭鸦雀无声。丹尼斯不时地变换双腿的位置，望着铺着绿色桌布的桌子，使劲儿眨巴着眼睛，仿佛他看到的不是铺着绿绒布的桌子，而是刺眼的阳光。审讯官在快速地写着什么。 “我可以走了吗？”丹尼斯沉默了一会儿，问道。 “不行。我得先把你抓起来，然后让你去坐牢。” 丹尼斯不再眨眼，微微抬起浓眉，疑惑地望着审讯官。 “为什么要坐牢呢？大人，我没空，我还得去赶集呢，还得到叶戈尔那里要回三卢布的油钱……” “住嘴，别吵了……” “如果真的犯了事，我也认了，可就这样去……要是您怀疑我欠税，我的大人，您可别相信村主任……村主任算账时净作假，这一点我可以向老天爷赌咒……” “我烦透你了，喂，谢敏！”审讯官吼道，“把他带下去！” “我们家三兄弟，”丹尼斯嘟囔着，两名强壮的法警正拽着他走出审讯室，“兄弟帮兄弟又不是义务……兄弟交不上税，而我丹尼斯却去承担什么责任……你是什么狗屁法官！ ……你们应该靠本事断案，不应该无中生……哪怕是该被刀剐，也得犯了事才行啊，也要凭良心啊……” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 丹尼斯因为拧铁轨上的螺丝帽而被带上法庭，成为审判对象，理由是他的行为可能会对社会造成伤害。这篇小说逼真地刻画了丹尼斯的真实状态，为我们展现了他受审的全过程。 B. 作者通过人物对话，揭示了人物的身份及关系。丹尼斯下意识地将“我”说成“我们”这个细节，表明他的言行举止完全是从他的阶级地位出发，遵从了本阶级固有的认知与习惯。 C. “你只是在撒谎，装糊涂而已！”属于语言描写，这里的丹尼斯是真诚的，他是真的不懂，他完全没有“撒谎”。在有没有撒谎这个细节上，审讯官是真的冤枉了丹尼斯。 D. 丹尼斯开始并不懂法，但是文中提到他仿佛看到了“刺眼的阳光”，意味着经过这场审判他终于意识到自己触犯了法律。他的整个心理变化过程也反映了从无知到醒悟的转变。 7. 下列对本文艺术特点分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本篇小说的情节并不曲折离奇。小说开门见山，引出主要人物，从正面交代了庄稼汉的贫穷。“他脸上的表情十分冷漠”这一细节，为后文丹尼斯审判时的反应和态度埋下伏笔。 B. 本文擅长使用典型的生活语言塑造典型人物形象，人物语言个性鲜明，如丹尼斯说“又不能当羊拐子玩儿”，从中仿佛能看到丹尼斯作为庄稼汉的生活日常，使读者身临其境。 C. 丹尼斯与审讯官身份、看法迥异，这构成了基本的矛盾冲突，二人的对话带来了极具感染力的讽刺幽默效果。从“笨蛋”“住嘴”可看出作者对丹尼斯这类顽劣之人的鄙夷和强烈的批判。 D. 契诃夫小说多短小精悍，朴素精练，学者称这种写作特色为“加倍的简练”。本文运用大量的白描，主要通过审判官与丹尼斯的动作、语言呈现了一出法庭荒诞剧，给读者留下了大量的想象空间。 8. 全文有多次对丹尼斯眼神的描写，请结合前后文，分析划线处几次眼神描写背后的人物心理活动。 9. 契诃夫的短篇小说以结构紧凑著称，本文使用了哪些方式来使结构紧凑？请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成以下小题。 材料一： 颢，汴州人。开元十一年，源少良下及进士第。天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍【注】。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好蒱博，嗜酒。娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初，李邕闻其才名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！”不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳。”遂为口实。天宝十三年卒，有诗一卷，今行。 （节选自关鹏飞译注本《唐才子传·卷一》） 材料二： 贺德仁，越州山阴人也。父朗，陈散骑常侍。德仁少与从兄德基俱事国子祭酒周弘正，咸以词学见称。时人语曰：“学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。”德仁兄弟八人，时人方之荀氏。陈鄱阳王伯山为会稽太守，改其所居甘滂里为高阳里。德仁事陈，至吴兴王友。 入隋，仆射杨素荐之，授豫章王府记室参军。王以师资礼之，恩遇甚厚。及炀帝即位，豫章王改封齐王，又授齐王府属。及齐王获谴府僚皆被诛责唯德仁以忠谨免罪出补河东郡司法。素与隐太子善，及高祖平京师，隐太子封陇西公，用德仁为陇西公友。寻迁太子中舍人，以衰老不习吏事，转太子冼马。时萧德言亦为冼马，陈子良为右卫率府长史，皆为东宫学士。贞观初，德仁转赵王友。无几，卒，年七十余。有文集二十卷。德仁从子纪、敳，亦以博学知名。高宗时，纪官至太子冼马，修《五礼》。敳至率更令，兼太子侍读。兄弟并为崇贤馆学士，学者荣之。 （节选自刘昫等《旧唐书·列传·卷一百四十》） 材料三： 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语·雍也》 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 《论语·卫灵公》 故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道。如是，则贵名起如日月，天下应之如雷霆。 （节选自《荀子·儒效》） 【注】江、鲍，南朝文坛的双峰——江淹与鲍照，江淹的辞赋悲慨，鲍照的乐府雄健。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及齐王A获谴B府僚皆被诛C责D唯德仁E以忠谨免罪F出G补河东郡H司法。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，指说、谈论，与《大学之道》“大学之道，在明明德”的“道”意思不同。 B. 稍，稍微，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“稍”意思不同。 C. 礼，名词作动词，以礼相待，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”的“礼”用法不同。 D. “让之于外”与《出师表》“不求闻达于诸侯”的句式一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 崔颢年轻时写诗，意境浮华艳丽，大多陷于轻薄浮靡的风格；到了晚年，诗作忽然改变了以往的风格，显得风骨凛然。 B. 唐高祖平定京师后，因贺德仁与隐太子关系密切，立即任命他为太子中舍人，后因其年老不熟悉政务，才改任太子冼马。 C. 贺德仁家族家风清正，子弟博学重礼，他的侄子们一个参与修撰《五礼》，一个任太子侍读，后都担任崇贤馆学士，延续儒家礼教传统。 D. 材料三中荀子指出君子应先修养内在品德，而非追求外在虚名，名声应是德行的自然结果，揭示了真正的儒者通过德行影响天下的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。 （2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 14. 孔子说“文质彬彬，然后君子”，材料中的崔颢、贺德仁二人是孔子所说的君子吗？请结合文本简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送杨少府贬郴州① 王维 明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。 愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻②。 青草瘴③时过夏口，白头浪里出湓城④。 长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。 [注]①郴州：位于湖南与广东、江西交界处。②五两轻：“五两”是古时测定风力的器具，用鸡毛五两系桅杆顶上而成。“五两轻”指风大。③青草瘴：据《番禺杂编》，“岭外二三月为青草瘴”。④夏口、湓城：两地均在郴州以北。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作为一首送别诗，诗歌标题即点明送别对象杨少府，诗中也有送别诗常见的哀婉伤感情绪。 B. 首联写与杨少府共看洞庭山水，秋色萧索，冷月猿啼，渲染了与杨少府依依惜别的情感。 C. 颔联通过忧愁三湘水远、厌恶南风大的心理描写，将杨少府不愿前行的情感写得细致入微。 D. 颈联设想在明年春天瘴气起、江水涨之时，杨少府可经夏口、湓城而北归，尾联做铺垫。 16. 赵殿成评点此诗的最后两句：“送人迁谪，用贾谊事者多矣，然俱代为悲忿之词。惟右丞此篇结句，得忠厚和平之旨。”请结合点评，简要分析尾联传达出的作者情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中，强调人一旦做到自我约束，使言行符合礼的规范，天下人都会称赞他是仁人君子的两句话是“____________，____________”。 （2）《<老子>四章》中写道，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”才是其发挥作用的关键，从而得出“____________，____________”的辩证观点。 （3）《大学之道》中，用“____________，____________”两句，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世根本。 （4）《大学之道》中，修身的前提条件是“___________”，正心的前提条件是“___________”。 三、语言文字运用（17分）（本题共 4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伞，这一日常之物，看似平凡，实则蕴含着深厚的中华文化。它宛如一颗璀璨的明珠，在历史的长河中 A 。 油纸伞，（   甲    ），坚韧挺拔的竹子，仿佛文人墨客 B 的脊梁；油纸伞，以纸为面，轻盈柔韧的油纸，恰似风雅之士谦和从容的风度。古代文人雅士，手持油纸伞，漫步于烟雨濛濛之中，那份洒脱与悠然，仿佛与天地融为一体。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”油纸伞下，凝聚着文人对生活的豁达态度和面对困境的无畏精神。 绸伞，则宛如一位婉约的江南女子。在江南的婚俗中，它是不可或缺的吉祥之物，寓意着“同心圆满”。伞面上山水花鸟的绘制细腻入微，处处彰显典雅精致。当一对新人在绸伞的庇佑下，携手走进婚姻的殿堂，那精美的图案仿佛也在诉说着他们对美好未来的期许。伞骨的交错纵横，如同生活中的种种经历与情感交织，虽纷繁复杂却又和谐统一。 而在诗词的世界里，伞更是承载着无尽的情思。戴望舒笔下，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”这一句，如同一幅细腻的水墨画，将伞化作了朦胧的诗意。“悠长”二字的反复使用，既增强了诗歌的韵律美，也将诗人内心的孤寂与惆怅渲染得 C 。一把油纸伞，在雨巷中缓缓移动，那是对美好爱情的渴望，也是对生活迷茫的探寻。 伞，不仅仅是实用的，（   乙    ）。从文人风骨的象征，到婚俗中的美好寓意，再到诗词里的情思寄托，①它以独特的方式，②修饰了中华民族的文化基因。③这小小的物件中，④我们领略到了中华文化的无穷魅力。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中引用苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”来诠释文人的心境。下列诗句中，不适合作为替换的一项是（ ） A. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》 B. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波》 C. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫《登高》 D. 海内存知己，天涯若比邻——王勃《送杜少府之任蜀州》 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求作文。 材料一：自强不息，厚德载物。 ——清华大学校训 材料二：我们要有脆弱性……你可能会认为脆弱就是软弱，很难赢得他人的信任。但实际上，在每一段关系中，每一次谈判中，为了取得任何有意义的进步，总有人会先放下防御，然后其他人也会跟着放下。让那个人成为你。 ——Maria Ressa《哈佛大学毕业演讲》 清华大学摘取《易经》名句作为校训，强调“自强不息”，哈佛大学Maria Ressa在今年的毕业演讲中，却强调我们要有“脆弱性”。这引起了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $