专题01 中华文明的起源与奠基——先秦时期（复习讲义）（广东专用）2026年高考历史二轮复习讲练测

该高中历史讲义聚焦先秦时期中华文明起源与奠基核心考点，按石器时代到春秋战国时间脉络，整合考古遗存、早期国家特征、社会转型等必备知识，通过考情分析、知能架构构建、考点攻坚分层突破，结合真题精讲与命题预测训练，帮助学生系统梳理知识联系，突破理解难点。 资料以考古成果和学术前沿创设情境，如焦家遗址墓葬分析生产关系，运用唯物史观解读国家起源与社会变革，史料实证贯穿考点教学。设计“墓葬细节→生产关系”推理训练、地图解读战国兼并趋势等活动，分层设置真题与预测题，强化时空观念与历史解释能力，助力学生高效构建知识体系，为教师把控复习节奏提供精准指导。

专题01 中华文明的起源与奠基——先秦时期 目录 01 析·考情精解 2 02 构·知能架构 3 03 破·考点攻坚 3 考点一 中华文明的起源 真题动向 通过考古遗址考查中华文明起源。 必备知识 1．石器时代的古人类和文化遗存 2．国家初始形态的形成 史料拓展 拓展1 社会情境——认识中华文明的演进 拓展2 学习情境——以新石器时代文化形势图考查中华文明起源的特点 命题预测 预测1 唯物史观——中华文明起源的特征 预测2 家国情怀——中华传统文化的特点与文化自信 预测3 唯物史观——国家初始形态出现 考点二 中华文明的奠基 真题动向 夏、商、西周早期国家的形成及国家治理、经济发展与文化创新的成就。 春秋战国时期的列国纷争、华夏认同及社会发展趋势。 必备知识 1．夏、商、西周早期国家的特征 2．春秋战国时期经济发展、变法运动与百家争鸣。 史料拓展 拓展1 学术情境——早期国家的特点 拓展2 地图情境——解读战国时期诸侯兼并战争 命题预测 预测1 家国情怀——早期国家的特征 预测2 原始民主传统——西周的政治特点 预测3 唯物史观——战国时期的生产力发展 命题轨迹透视 从近三年高考试题来看，试题以选择题为主，命题频率高，题目难度中等。 命题趋势：新旧石器时代的考古遗址所代表的文明成就→中华文明起源特点与私有制、阶级和国家产生的原因。 考点频次总结 考点 2025年 2024年 2023年 中华文明的起源 广东卷T1，3分 —— —— 中华文明的奠基 —— 广东卷T1，3分 广东卷T1，3分 2026命题预测 以最新学术成果、考古成果、文化遗址入题，考查中华文明多元一体的特征； 结合考古成果和学术前沿，考查私有制、阶级和国家产生的关系； 结合夏商周时期的相关史料创设学术情境，考查青铜时代的礼制文化、德治、人文思想等； 从社会转型的角度多维度透视春秋战国时期的阶段特征，考查这一时期的政治、经济发展及思想变动。 考点一 中华文明的起源 1．（2025·广东高考·1）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了（　　） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 【答案】B 【解析】对于生产关系的变化，大汶口文化中晚期（约公元前3500—2500年）的墓葬如焦家遗址所示，墓圹规模较大、使用木质棺椁（包括一棺一椁或一棺重椁），墓主人均为男性，随葬品有象征军事权力和社会地位的玉钺、石钺，以及精美陶器、镯、环等玉器，这体现了社会分层和私有制的发展，表明当时生产关系从原始公有制向不平等分配转变，男性贵族或首领开始掌控资源和权力，故选B项；石器时代的结束以青铜器广泛使用为标志，如夏商周时期，但大汶口文化仍属新石器时代，随葬品中的石钺证明石器仍是主要工具，未显示时代结束，排除A项；部落联盟的瓦解通常发生在夏朝建立前后，大汶口文化时期社会结构正强化而非瓦解，墓葬差异反映组织加强，排除C项；礼乐制度完善于西周时期，大汶口随葬品虽有礼仪元素但未形成系统化制度，如钺象征权力而非礼乐规范，排除D项。 命题解读 新情境：以山东济南焦家遗址大汶口文化中晚期墓葬遗存为情境，选取墓圹规模、棺椁规格、墓主性别及随葬品等细节，紧扣 “早期国家起源” 学术前沿，将专业考古成果转化为素材，体现史料实证素养要求。​ 新考法：突破识记模式，考 “生产关系” 概念，需结合情境析分配不平等、阶级分化等表现；借选项时空错位（如 A 项石器时代结束对应夏商周），查历史阶段把握能力；要求从墓葬遗存推社会现象，强化逻辑推理。​ 新角度：以 “墓葬细节” 为切口，让学生从物质遗存中提炼 “生产关系变化” 的结论，实现 “从现象到本质” 的深度考查。 知识1 石器时代的古人类和文化遗存 1．旧石器时代：①以打制方法制作石器。②渔猎采集，群居，用火。 2．新石器时代（1万年前-BC2070） （1）早期：①磨制石器②原始农业，饲养家畜。黄河中游仰韶文化，下游大汶口文化。 （2）晚期：5000年前，黄河流域龙山文化，辽河上游红山文化，长江下游良渚文化。 出现父系氏族社会①贫富分化出现。②私有制产生，阶级分化日益明显。③即将迈入阶级社会的门槛。 3．中华文明起源特征：多元一体，分布广泛，中原核心。 【易错提醒】 ①新石器时代，农业出现，人类从食物采集者转变为食物生产者。 ②物质生活的生产方式都是一定的生产力与生产关系的统一。随着生产力的发展，产品有了剩余，私有制、阶级和国家出现，人类进入文明社会。 知识2 国家初始形态的形成 ①尧舜禹实行“禅让”。 ②“万邦”时代，具备国家的初始形态（宫殿、天文建筑、礼器） 【易错提醒】 （1）禅让实则是部落联盟贵族间的贤能推举，且含血缘纽带。 （2）《史记》等后世二手史料需结合考古理性分析 （3）万邦时代礼器不仅是祭祀用品，而且兼具政治性，是首领掌权、分等级的权力载体。 拓展1 社会情境——认识中华文明的演进 材料一 材料二 进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》 【思考】根据材料，概括早期中华文明格局的演进特点。 多元分布，各具特色；彼此融合，逐渐呈现一体化的发展趋势…… 【史料解读】 以考古学文化遗址为依据划分文明区系，体现了考古学对历史研究的重要支撑作用。考古发现弥补了文献记载在早期历史中的不足，是研究文明起源与发展的关键史料类型。 【史论阐释】 维度 阐释 基本特征——多元一体 纵观中华文明形成的整个过程，各主要文化区整体上呈现出百花齐放、多元并进的局面，并形成以中原地区为中心的多元一体化格局 突出特征 —— 兼收并蓄 各主要史前文化区之间的交流日益深入，彼此吸收各自长处，这是各地区文明化进程加速的重要原因，这种开放性对中华文明的形成产生重要促进作用 典型特征 —— 延绵不绝 （1）在中华文明内部，主导文化对其他文化兼收并蓄，不断丰富和文化内涵，促进各地区一体化进程中发展中华文明认同同源进程； （2）在与周边地区文明的交流和碰撞中，中华文明同样兼收并蓄、取长补短、与时俱进 预测1 唯物史观——中华文明起源的特征 1．（新情境·地理历史跨学科融合）（2025·江西重点高中联考）下图反映了中国史前稻作农业分布区逐期扩大的形势。据此可以判断（ ） A．中国是最早种植水稻的国家 B．区域开发呈现南强北弱态势 C．早期区域文明存在交流互动 D．史前人类因农业而迁徙不断 【答案】C 【解析】据材料可知，稻作农业分布区从长江中下游地区逐渐向其他地区扩展，稻作农业分布区逐步扩大，结合所学可知，这是早期区域文明之间交流与互动的结果，故选C项；中国是最早种植水稻的国家说法正确，但材料显示的是我国稻作农业分布区的扩展，没有世界其他国家和地区水稻种植的信息，不能得出中国是最早种植水稻的国家的结论，排除A项；材料并没有突显南方及其他地区的开发情况，不能得出南强北弱态势，排除B项；农业发展使人类定居生活，而不是迁徙不断，排除D项。 预测2 家国情怀——中华传统文化的特点与文化自信 （核心素养·时空观念与家国情怀）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有 （　　） A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 【答案】C 【解析】据材料可知，榫卯结构是在中国产生的，体现出本土性，同时由制作榫卯结构工具石凿到榫卯木结构建筑再到此类建筑在中华大地广泛分布，体现出榫卯结构传承的连续性，故选C项；题干没有体现包容性，包容性主要表现为对不同民族或者国家文化的吸收和借鉴，排除A项；题干没有体现多样性，排除B项；题干没有涉及多样性和包容性，排除D项。 预测3 唯物史观——国家初始形态出现 （核心素养·唯物史观）在龙山文化时代的陶寺遗址中发现了规模宏大的都城城址，城址占地面积280余万平方米，有宫殿区、仓储区、公共墓地区、王族墓地区、观象祭祀区、手工业作坊区、普通居住区等明确的功能分区，结构复杂，布局规整。这一考古发现可以用来说明（   ） A．社会生产分工明确 B．国家初始形态出现 C．奴隶社会经济繁荣 D．都城布局已成定式 【答案】B 【解析】根据材料，陶寺遗址中有规模宏大的都城城址，且有宫殿区、仓储区等多种明确的功能分区，结构复杂，布局规整。表明当时可能已经出现国家初始形态，B项正确；材料虽提到有手工业作坊区等，但仅从功能分区不能直接得出社会生产分工明确，功能分区和生产分工明确并非等同概念，排除A项；龙山文化时代处于原始社会末期，并非奴隶社会，排除C项；仅从这一处龙山文化时代的都城遗址不能得出都城布局已成定式的结论，“已成定式”表述过于绝对，排除D项。 考点二 中华文明的奠基 1．（2023·广东高考·1）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（　　） A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 【答案】D 【解析】结合所学知识，西周豆闭簋属于一手实物史料，具有较高的史料价值，“周王命豆闭掌管某诸侯国军事”说明当时周王可以通过干预地方诸侯的人事任免，来干预地方诸侯国的内政，故选D项；诸侯国君朝觐天子是分封制前提下，地方诸侯本来的义务，不属于地方诸侯国的内政，排除A项；“协助诸侯国君”说明周王派遣的官员只能起到外在协助的作用，无法体现干预内政的特点，排除B项；诸侯国向中央政府缴纳贡赋是地方诸侯应尽的义务，不属于诸侯国的内政范围，排除C项。 命题解读 新情境：以 “周王干预诸侯内政” 学术观点为核心，选取《礼记》《诗经》及西周士山盘、豆闭簋铭文四类史料，涵盖文献与实物、一手与二手史料，还原西周分封制下的权力关系情境，既体现史料多样性，又考查学生对不同史料价值的判断能力。 新考法：突破单一知识考查，聚焦 “诸侯内政” 概念，需区分 “义务（朝觐、贡纳）” 与 “内政（人事、军事）”；通过选项对比，检测对史料价值的认知 —— 如优先选择豆闭簋铭文这类一手实物史料，排除协助营建都城等非干预性表述，强化 “论从史出” 的逻辑。 新角度：避开直接考查分封制内容，转而从 “权力干预” 视角切入，通过不同史料反映的周王行为，分析西周中央与地方关系的实际状态；同时隐含 “史料类型影响论证效力” 的角度，引导学生关注实物史料在还原历史细节中的关键作用。 知识1 早期国家 一 夏 公元前2070年，禹；禹死启继，世袭制取代禅让制，家天下取代公天下。 ①制度：对夏部族直接统治，对其他地方实行间接统治 ②历法《夏小正》； 二 商：公元前1600年，商汤灭夏。 （1）政治：①神权与王权相结合，宗教色彩浓厚；甲骨文——占卜记录。 ②官制完备；带有宗族血缘性质。③内外服制。④王位继承制：兄终弟及和父死子继并存。 （2）经济：青铜器，礼制象征。 三 西周：公元前1046年，武王伐纣。 (1) 政治 1．分封制（封邦建国）政治生活等级化-天下归周 （1）对象：子弟、功臣、先代贵族、殷遗民 （2）内容：周王把土地臣民分封给诸侯 （3）影响：积极①政：巩固统治，扩大疆域。②文：推动文化交流。 ③消极：诸侯独立性强。春秋战国，分封制瓦解，诸侯争霸，王室衰微。 2．宗法制（家国同构）宗族生活政治化-天下归宗 （1）含义：按血缘关系分配政治权利；目的：稳定统治秩序，解决贵族在权力继承上的矛盾。 （2）核心：嫡长子继承制； （3）影响后世：宗法观念 3．礼乐制度：西周的等级名份制度 4．宗法制和分封制相结合，形成政权与族权的结合。礼乐制度是维护宗法、分封制的工具。 5．世卿世禄制：权力掌握在世袭贵族手里， （二）经济：①农业：井田制，土地国有制；集体耕作；石器锄耕。②工商食官；青铜铸造 （三）文化：①民本思想，敬天保民；②天人合一：相信上天和鬼神； 四 中国早期国家的特征． 1．政①神权与王权相结合。②中央权力逐渐加强，但权力未高度集中。 ③血缘与政治紧密结合，家国同构。④贵族政治，世卿世禄。 2．经：土地国有，集体劳作；青铜时代，青铜铸造发达；工商食官； 3．文：开始形成统一的心理文化认同；民本思想。礼乐文化。 4．早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。 【易错提醒】 ①占卜、礼器不仅是宗教行为，更是王权合法性的支撑。 ②“家国同构” 实则是血缘关系（如宗法制）与政治等级、统治权力深度绑定。 ③早期国家中央对地方（如诸侯国）管控有限，权力分散性仍突出。 ④青铜多用于礼器、兵器，日常生产仍以石器、木器为主。 知识2 春秋战国 一 列国纷争与华夏认同 1．列国纷争：王室衰微，诸侯争霸——政治之变 （1）BC770-476：春秋五霸。实质：奴隶主贵族的争霸战争 （2）BC475-221：战国七雄①三家分晋 ②田氏代齐。新兴地主阶级的兼并战争。 （3）影响：①周朝传统政治秩序完全被破坏；②出现局部统一，为全国统一奠定基础； 2．华夏认同：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族分布更为广泛。促进民族交融。 二 经济发展——经济之变 1．农业①铁犁牛耕（春秋出现；战国推广）②井田制瓦解，土地私有制兴起。③兴建水利工程。 影响：农业进步推动社会分工，促进工商业繁荣。 2．手工业发展：①春秋冶铁技术出现②战国，铁器广泛使用③私营手工业出现。 3．商业繁荣：货币流通广泛；中心城市涌现。工商食官局面被打破。 三 变法运动 【原因】兼并战争激烈，为了富国强兵。 （1）BC356商鞅变法：①重农抑商，奖励耕织。②奖励军功，实行军功爵制度③拆散为个体小家庭 ④废井田、开阡陌，承认土地私有⑤什伍连坐制度。⑥废分封，行县制，加强中央集权。 （2）评价：封建地主阶级的改革。 积极：推动社会转型，顺应历史潮流，实现富国强兵，为秦统一全国奠定基础。 局限：①轻视教化，轻罪重罚；②阻碍商品经济发展 ③文化高压政策 四 孔子与老子 1．孔子：儒学 （1）思①仁：仁者爱人②礼：克己复礼，恢复西周礼乐制度。③政：为政以德 （2）教：创办私学；有教无类；（3）整理文献：五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 2．老子：道家①道是天地万物的本源；②天人合一，唯物论；③朴素的辩证法； ④无为而治；小国寡民 五 百家争鸣 【背景】①由奴隶制向封建制转变的大变革时期； ②经济：铁犁牛耕，生产力发展；井田制瓦解，封建土地私有制出现。 ③政治：王室衰微，诸侯争霸；宗法制分封制瓦解，礼崩乐坏。 ④阶级：士阶层和新兴地主阶层崛起。 ⑤文化：学术下移，私学兴起； 1．孟子①政治：仁政 ②民本思想：民贵君轻③人性论：性本善 2．荀子：吸收各家思想，儒家思想集大成者 ①性本恶 ②礼法并施，隆礼重法③民本：君舟民水；④哲学：制天命而用之（唯物） 3．庄子：逍遥自由 4．阴阳家邹衍，五行相生相胜。 5．墨家墨子①兼爱：无差别的爱；②非攻：反对不义战争；③尚贤、节用 6．法家韩非子：以法治国，变法革新，建立君主专制中央集权 7．影响： ①中国第一次思想解放运动，是春秋战国社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。 ②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想基础， ③成为后世中华文化源头活水，影响深远。 拓展1 学术情境——早期国家的特点 【史料呈现】中国早期国家的特点 《中外历史纲要（上）》第5页指出，“夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。”第6页又指出，“商朝的国家管理实行内外服制”。为什么说夏、商时期中央对地方实行的是“间接统治”？这一现象说明了什么？ 【史料解读】 夏、商时期中央对地方实行的是“间接统治”，尤其商朝实行的是内外服制。换句话说，以血缘关系自然形成的部族组织仍然是社会的基本单位，各部族对于夏、商中央而言具有一定的独立性，双方主要是结盟关系，并非直接的统治与被统治关系。这一现象说明夏、商两朝历时两千多年，并没有实现按地区划分国民，显然还属于早期国家的范畴。 【思考】根据材料，阐述早期国家的概念。 【史论阐释】早期国家指夏商周三代（约前2070-前256年）形成的初始政治形态，以王权为核心，依托血缘宗法构建统治，以青铜礼器、甲骨文为文化标志。兼具部落联盟残余，公共权力初步集中，但氏族纽带仍存，地域管理渐居主导，为秦汉统一多民族国家奠定制度基础。早期国家的形成与探索为国家的建立与发展奠定了基础。 【变式训练】考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家 （　　） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 【答案】A 【解读】材料说二里头遗址和偃师商城遗址都存在“左庙右宫”及“双轴线”，说明以血缘关系为主的宫庙和以国家政务为主的宫殿在国家治理中占据同样重要的位置，据所学可知，早期国家虽然已经有了公共权力，但仍然是以血缘关系为纽带的部族，故选A项；材料没有涉及祭祀制度，排除B项；材料没有体现商朝的地方管理制度——内外服制，排除C项；材料仅仅涉及宫庙与宫殿的分布，看不出整个都城的布局，更不能反映其成为定式，排除D项。 【考点】必备知识：我国早期国家的基本特征。关键能力：信息获取能力（二里头宫殿遗址和偃师商城宫城遗址的共性）、逻辑思维能力（夏商宫殿遗址折射出的历史现象）。学科素养：时空观念水平3、4（能够选择恰当的时空尺度对早期国家的特点进行分析、综合、比较，在此基础上作出合理的论述）；历史解释水平3、4（能够全面、客观地论述我国早期国家的政治特色）。核心价值：能够从历史角度认识古代中国的发展脉络，理解早期国家的基本特征，形成民族认同感。 拓展2 地图情境——解读战国时期诸侯兼并战争 观察《战国列国形势图》（教材P10），结合所学知识，你如何解读战国时期诸侯兼并战争？ 地图信息：地图呈现了战国时期七个强大诸侯国的地理方位和都城所在，“七雄”的方位是：楚在南；赵在北；燕在东北；秦在西；齐在东；韩、魏居中。北边有匈奴、东胡少数民族分布。同时多个政权都修筑长城。战国时期与春秋相比有明显变化，反映出政治形势的持续变动。 深度解读：（1）诸侯国数量：相比春秋时期，战国时期诸侯国数量进一步变少——从春秋“列国”到战国“七雄”，周朝传统的政治秩序最终完全被破坏，历史趋势向着统一的方向发展。春秋时期的晋国被韩、赵、魏三家取代，这反映出战国时期分封制的进一步瓦解。 （2）长城大量出现：诸侯国之间、诸侯国与北方戎狄蛮夷交界处，边界出现了大量的防御工事——长城。这说明兼并战争更加激烈，同时民族交融进程加快（战争也是促进民族交融的一种重要方式）。 （3）黄河水患与集权国家：黄河中下游分布了魏国、韩国、赵国、齐国等诸侯国，除了黄河的自然泛滥，决堤放水成为诸侯国之间兼并战争的一种重要手段。黄河水患的危害性以治理黄河水患的紧迫性，都客观上要求建立一个大一统的中央集权国家。 （4）社会组织动员：修筑长城、治理水患、修建水利工程等，需要调动大量的人力、物力、财力，非常 考验诸侯国的社会组织和动员能力。商鞅变法后，秦国的国家治理尤其是社会组织动员能力有了大幅提高。 （5）城市：战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。新高考可能会体现地方特色，如山东卷考齐国临淄（齐文化）、湖北卷考楚国郢都（楚文化）、河北卷考赵国邯郸（燕赵文化）。 预测1 家国情怀——早期国家的特征 周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人 （　　） A．能够借鉴历史经验 B．推崇神权至上思想 C．沿袭前朝价值观念 D．坚持礼法并重传统 【答案】A 【解析】本题材料选自《诗经·大雅·荡》等史料。商朝统治者不恤民力，导致民怨沸腾，最终自取覆亡。周人汲取了商朝灭亡的教训，提出了“惟德是依”“敬天保民”，充分体现了周初统治者的“殷鉴”意识，故选A项；神权至上思想盛行于夏商时期，周朝神权思想弱化，排除B项；商朝统治者推崇神权至上，且“敛怨以为德”，周朝则推崇礼制，提倡“敬天保民”，两个朝代的价值观念有一定变化，与C项中“沿袭”的含义不符，排除C项；礼法并重、隆礼重法是战国时期荀子的主要思想，“坚持传统”意指该主张周初即已出现，时序错乱，排除D项。 预测2 原始民主传统——西周的政治特点 西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周 （　　） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 【答案】B 【解析】根据材料可知，西周国人意见能够影响国君废立，但不能改变世袭制，说明西周在以血缘关系为核心的同时保留了原始民主传统，故选B项；国人可以对军国大事发表意见，但未必能决定军国大事，排除A项；王权与神权紧密结合主要是在商朝，排除C项；宗法制度遭到破坏是在春秋战国时期，排除D项。 预测3 唯物史观——战国时期的生产力发展 孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是 （  ） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 【答案】C 【解析】孟子的言论反映了战国时期小农经济的理想模式，“百亩之田，勿夺其时”体现了对农业生产时间的重视，这得益于农业生产技术的发展，如铁犁牛耕的推广等，使农业生产效率提高，能够为更多人口提供生活保障，C项正确；休养生息政策是汉初实行的，与战国时期不符，排除A项；战国时期井田制度已经瓦解，排除B项；题干主要强调的是农业生产，而不是商业活动，排除D项。 11 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中华文明的起源与奠基——先秦时期 目录 01 析·考情精解 2 02 构·知能架构 3 03 破·考点攻坚 3 考点一 中华文明的起源 真题动向 通过考古遗址考查中华文明起源。 必备知识 1．石器时代的古人类和文化遗存 2．国家初始形态的形成 史料拓展 拓展1 社会情境——认识中华文明的演进 拓展2 学习情境——以新石器时代文化形势图考查中华文明起源的特点 命题预测 预测1 唯物史观——中华文明起源的特征 预测2 家国情怀——中华传统文化的特点与文化自信 预测3 唯物史观——国家初始形态出现 考点二 中华文明的奠基 真题动向 夏、商、西周早期国家的形成及国家治理、经济发展与文化创新的成就。 春秋战国时期的列国纷争、华夏认同及社会发展趋势。 必备知识 1．夏、商、西周早期国家的特征 2．春秋战国时期经济发展、变法运动与百家争鸣。 史料拓展 拓展1 学术情境——早期国家的特点 拓展2 地图情境——解读战国时期诸侯兼并战争 命题预测 预测1 家国情怀——早期国家的特征 预测2 原始民主传统——西周的政治特点 预测3 唯物史观——战国时期的生产力发展 命题轨迹透视 从近三年高考试题来看，试题以选择题为主，命题频率高，题目难度中等。 命题趋势：新旧石器时代的考古遗址所代表的文明成就→中华文明起源特点与私有制、阶级和国家产生的原因。 考点频次总结 考点 2025年 2024年 2023年 中华文明的起源 广东卷T1，3分 —— —— 中华文明的奠基 —— 广东卷T1，3分 广东卷T1，3分 2026命题预测 以最新学术成果、考古成果、文化遗址入题，考查中华文明多元一体的特征； 结合考古成果和学术前沿，考查私有制、阶级和国家产生的关系； 结合夏商周时期的相关史料创设学术情境，考查青铜时代的礼制文化、德治、人文思想等； 从社会转型的角度多维度透视春秋战国时期的阶段特征，考查这一时期的政治、经济发展及思想变动。 考点一 中华文明的起源 1．（2025·广东高考·1）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了（　　） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 命题解读 新情境：以山东济南焦家遗址大汶口文化中晚期墓葬遗存为情境，选取墓圹规模、棺椁规格、墓主性别及随葬品等细节，紧扣 “早期国家起源” 学术前沿，将专业考古成果转化为素材，体现史料实证素养要求。​ 新考法：突破识记模式，考 “生产关系” 概念，需结合情境析分配不平等、阶级分化等表现；借选项时空错位（如 A 项石器时代结束对应夏商周），查历史阶段把握能力；要求从墓葬遗存推社会现象，强化逻辑推理。​ 新角度：以 “墓葬细节” 为切口，让学生从物质遗存中提炼 “生产关系变化” 的结论，实现 “从现象到本质” 的深度考查。 知识1 石器时代的古人类和文化遗存 1．旧石器时代：①以打制方法制作石器。②渔猎采集，群居，用火。 2．新石器时代（1万年前-BC2070） （1）早期：①磨制石器②原始农业，饲养家畜。黄河中游仰韶文化，下游大汶口文化。 （2）晚期：5000年前，黄河流域龙山文化，辽河上游红山文化，长江下游良渚文化。 出现父系氏族社会①贫富分化出现。②私有制产生，阶级分化日益明显。③即将迈入阶级社会的门槛。 3．中华文明起源特征：多元一体，分布广泛，中原核心。 【易错提醒】 ①新石器时代，农业出现，人类从食物采集者转变为食物生产者。 ②物质生活的生产方式都是一定的生产力与生产关系的统一。随着生产力的发展，产品有了剩余，私有制、阶级和国家出现，人类进入文明社会。 知识2 国家初始形态的形成 ①尧舜禹实行“禅让”。 ②“万邦”时代，具备国家的初始形态（宫殿、天文建筑、礼器） 【易错提醒】 （1）禅让实则是部落联盟贵族间的贤能推举，且含血缘纽带。 （2）《史记》等后世二手史料需结合考古理性分析 （3）万邦时代礼器不仅是祭祀用品，而且兼具政治性，是首领掌权、分等级的权力载体。 拓展 社会情境——认识中华文明的演进 材料一 材料二 进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》 【思考】根据材料，概括早期中华文明格局的演进特点。 多元分布，各具特色；彼此融合，逐渐呈现一体化的发展趋势…… 【史料解读】 以考古学文化遗址为依据划分文明区系，体现了考古学对历史研究的重要支撑作用。考古发现弥补了文献记载在早期历史中的不足，是研究文明起源与发展的关键史料类型。 【史论阐释】 维度 阐释 基本特征——多元一体 纵观中华文明形成的整个过程，各主要文化区整体上呈现出百花齐放、多元并进的局面，并形成以中原地区为中心的多元一体化格局 突出特征 —— 兼收并蓄 各主要史前文化区之间的交流日益深入，彼此吸收各自长处，这是各地区文明化进程加速的重要原因，这种开放性对中华文明的形成产生重要促进作用 典型特征 —— 延绵不绝 （1）在中华文明内部，主导文化对其他文化兼收并蓄，不断丰富和文化内涵，促进各地区一体化进程中发展中华文明认同同源进程； （2）在与周边地区文明的交流和碰撞中，中华文明同样兼收并蓄、取长补短、与时俱进 预测1 唯物史观——中华文明起源的特征 1．（新情境·地理历史跨学科融合）（2025·江西重点高中联考）下图反映了中国史前稻作农业分布区逐期扩大的形势。据此可以判断（ ） A．中国是最早种植水稻的国家 B．区域开发呈现南强北弱态势 C．早期区域文明存在交流互动 D．史前人类因农业而迁徙不断 预测2 家国情怀——中华传统文化的特点与文化自信 （核心素养·时空观念与家国情怀）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有 A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 预测3 唯物史观——国家初始形态出现 （核心素养·唯物史观）在龙山文化时代的陶寺遗址中发现了规模宏大的都城城址，城址占地面积280余万平方米，有宫殿区、仓储区、公共墓地区、王族墓地区、观象祭祀区、手工业作坊区、普通居住区等明确的功能分区，结构复杂，布局规整。这一考古发现可以用来说明（   ） A．社会生产分工明确 B．国家初始形态出现 C．奴隶社会经济繁荣 D．都城布局已成定式 考点二 中华文明的奠基 1．（2023·广东高考·1）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（　　） A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 命题解读 新情境：以 “周王干预诸侯内政” 学术观点为核心，选取《礼记》《诗经》及西周士山盘、豆闭簋铭文四类史料，涵盖文献与实物、一手与二手史料，还原西周分封制下的权力关系情境，既体现史料多样性，又考查学生对不同史料价值的判断能力。 新考法：突破单一知识考查，聚焦 “诸侯内政” 概念，需区分 “义务（朝觐、贡纳）” 与 “内政（人事、军事）”；通过选项对比，检测对史料价值的认知 —— 如优先选择豆闭簋铭文这类一手实物史料，排除协助营建都城等非干预性表述，强化 “论从史出” 的逻辑。 新角度：避开直接考查分封制内容，转而从 “权力干预” 视角切入，通过不同史料反映的周王行为，分析西周中央与地方关系的实际状态；同时隐含 “史料类型影响论证效力” 的角度，引导学生关注实物史料在还原历史细节中的关键作用。 知识1 早期国家 一 夏 公元前2070年，禹；禹死启继，世袭制取代禅让制，家天下取代公天下。 ①制度：对夏部族直接统治，对其他地方实行间接统治 ②历法《夏小正》； 二 商：公元前1600年，商汤灭夏。 （1）政治：①神权与王权相结合，宗教色彩浓厚；甲骨文——占卜记录。 ②官制完备；带有宗族血缘性质。③内外服制。④王位继承制：兄终弟及和父死子继并存。 （2）经济：青铜器，礼制象征。 三 西周：公元前1046年，武王伐纣。 (1) 政治 1．分封制（封邦建国）政治生活等级化-天下归周 （1）对象：子弟、功臣、先代贵族、殷遗民 （2）内容：周王把土地臣民分封给诸侯 （3）影响：积极①政：巩固统治，扩大疆域。②文：推动文化交流。 ③消极：诸侯独立性强。春秋战国，分封制瓦解，诸侯争霸，王室衰微。 2．宗法制（家国同构）宗族生活政治化-天下归宗 （1）含义：按血缘关系分配政治权利；目的：稳定统治秩序，解决贵族在权力继承上的矛盾。 （2）核心：嫡长子继承制； （3）影响后世：宗法观念 3．礼乐制度：西周的等级名份制度 4．宗法制和分封制相结合，形成政权与族权的结合。礼乐制度是维护宗法、分封制的工具。 5．世卿世禄制：权力掌握在世袭贵族手里， （二）经济：①农业：井田制，土地国有制；集体耕作；石器锄耕。②工商食官；青铜铸造 （三）文化：①民本思想，敬天保民；②天人合一：相信上天和鬼神； 四 中国早期国家的特征． 1．政①神权与王权相结合。②中央权力逐渐加强，但权力未高度集中。 ③血缘与政治紧密结合，家国同构。④贵族政治，世卿世禄。 2．经：土地国有，集体劳作；青铜时代，青铜铸造发达；工商食官； 3．文：开始形成统一的心理文化认同；民本思想。礼乐文化。 4．早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。 【易错提醒】 ①占卜、礼器不仅是宗教行为，更是王权合法性的支撑。 ②“家国同构” 实则是血缘关系（如宗法制）与政治等级、统治权力深度绑定。 ③早期国家中央对地方（如诸侯国）管控有限，权力分散性仍突出。 ④青铜多用于礼器、兵器，日常生产仍以石器、木器为主。 知识2 春秋战国 一 列国纷争与华夏认同 1．列国纷争：王室衰微，诸侯争霸——政治之变 （1）BC770-476：春秋五霸。实质：奴隶主贵族的争霸战争 （2）BC475-221：战国七雄①三家分晋 ②田氏代齐。新兴地主阶级的兼并战争。 （3）影响：①周朝传统政治秩序完全被破坏；②出现局部统一，为全国统一奠定基础； 2．华夏认同：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族分布更为广泛。促进民族交融。 二 经济发展——经济之变 1．农业①铁犁牛耕（春秋出现；战国推广）②井田制瓦解，土地私有制兴起。③兴建水利工程。 影响：农业进步推动社会分工，促进工商业繁荣。 2．手工业发展：①春秋冶铁技术出现②战国，铁器广泛使用③私营手工业出现。 3．商业繁荣：货币流通广泛；中心城市涌现。工商食官局面被打破。 三 变法运动 【原因】兼并战争激烈，为了富国强兵。 （1）BC356商鞅变法：①重农抑商，奖励耕织。②奖励军功，实行军功爵制度③拆散为个体小家庭 ④废井田、开阡陌，承认土地私有⑤什伍连坐制度。⑥废分封，行县制，加强中央集权。 （2）评价：封建地主阶级的改革。 积极：推动社会转型，顺应历史潮流，实现富国强兵，为秦统一全国奠定基础。 局限：①轻视教化，轻罪重罚；②阻碍商品经济发展 ③文化高压政策 四 孔子与老子 1．孔子：儒学 （1）思①仁：仁者爱人②礼：克己复礼，恢复西周礼乐制度。③政：为政以德 （2）教：创办私学；有教无类；（3）整理文献：五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 2．老子：道家①道是天地万物的本源；②天人合一，唯物论；③朴素的辩证法； ④无为而治；小国寡民 五 百家争鸣 【背景】①由奴隶制向封建制转变的大变革时期； ②经济：铁犁牛耕，生产力发展；井田制瓦解，封建土地私有制出现。 ③政治：王室衰微，诸侯争霸；宗法制分封制瓦解，礼崩乐坏。 ④阶级：士阶层和新兴地主阶层崛起。 ⑤文化：学术下移，私学兴起； 1．孟子①政治：仁政 ②民本思想：民贵君轻③人性论：性本善 2．荀子：吸收各家思想，儒家思想集大成者 ①性本恶 ②礼法并施，隆礼重法③民本：君舟民水；④哲学：制天命而用之（唯物） 3．庄子：逍遥自由 4．阴阳家邹衍，五行相生相胜。 5．墨家墨子①兼爱：无差别的爱；②非攻：反对不义战争；③尚贤、节用 6．法家韩非子：以法治国，变法革新，建立君主专制中央集权 7．影响： ①中国第一次思想解放运动，是春秋战国社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。 ②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想基础， ③成为后世中华文化源头活水，影响深远。 拓展1 学术情境——早期国家的特点 【史料呈现】中国早期国家的特点 《中外历史纲要（上）》第5页指出，“夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。”第6页又指出，“商朝的国家管理实行内外服制”。为什么说夏、商时期中央对地方实行的是“间接统治”？这一现象说明了什么？ 【史料解读】 夏、商时期中央对地方实行的是“间接统治”，尤其商朝实行的是内外服制。换句话说，以血缘关系自然形成的部族组织仍然是社会的基本单位，各部族对于夏、商中央而言具有一定的独立性，双方主要是结盟关系，并非直接的统治与被统治关系。这一现象说明夏、商两朝历时两千多年，并没有实现按地区划分国民，显然还属于早期国家的范畴。 【思考】根据材料，阐述早期国家的概念。 【史论阐释】早期国家指夏商周三代（约前2070-前256年）形成的初始政治形态，以王权为核心，依托血缘宗法构建统治，以青铜礼器、甲骨文为文化标志。兼具部落联盟残余，公共权力初步集中，但氏族纽带仍存，地域管理渐居主导，为秦汉统一多民族国家奠定制度基础。早期国家的形成与探索为国家的建立与发展奠定了基础。 【变式训练】考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家 （　　） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 拓展2 地图情境——解读战国时期诸侯兼并战争 观察《战国列国形势图》（教材P10），结合所学知识，你如何解读战国时期诸侯兼并战争？ 地图信息：地图呈现了战国时期七个强大诸侯国的地理方位和都城所在，“七雄”的方位是：楚在南；赵在北；燕在东北；秦在西；齐在东；韩、魏居中。北边有匈奴、东胡少数民族分布。同时多个政权都修筑长城。战国时期与春秋相比有明显变化，反映出政治形势的持续变动。 深度解读：（1）诸侯国数量：相比春秋时期，战国时期诸侯国数量进一步变少——从春秋“列国”到战国“七雄”，周朝传统的政治秩序最终完全被破坏，历史趋势向着统一的方向发展。春秋时期的晋国被韩、赵、魏三家取代，这反映出战国时期分封制的进一步瓦解。 （2）长城大量出现：诸侯国之间、诸侯国与北方戎狄蛮夷交界处，边界出现了大量的防御工事——长城。这说明兼并战争更加激烈，同时民族交融进程加快（战争也是促进民族交融的一种重要方式）。 （3）黄河水患与集权国家：黄河中下游分布了魏国、韩国、赵国、齐国等诸侯国，除了黄河的自然泛滥，决堤放水成为诸侯国之间兼并战争的一种重要手段。黄河水患的危害性以治理黄河水患的紧迫性，都客观上要求建立一个大一统的中央集权国家。 （4）社会组织动员：修筑长城、治理水患、修建水利工程等，需要调动大量的人力、物力、财力，非常 考验诸侯国的社会组织和动员能力。商鞅变法后，秦国的国家治理尤其是社会组织动员能力有了大幅提高。 （5）城市：战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。新高考可能会体现地方特色，如山东卷考齐国临淄（齐文化）、湖北卷考楚国郢都（楚文化）、河北卷考赵国邯郸（燕赵文化）。 预测1 家国情怀——早期国家的特征 周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人 （　　） A．能够借鉴历史经验 B．推崇神权至上思想 C．沿袭前朝价值观念 D．坚持礼法并重传统 预测2 原始民主传统——西周的政治特点 西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周 （　　） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 预测3 唯物史观——战国时期的生产力发展 孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是 （  ） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $