《芣苢》《插秧歌》联读 第二课时 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦《芣苢》《插秧歌》联读，以“劳动中的欢歌与韧曲”为主题，通过现代劳动场景导入，关联古代诗歌，搭建古今劳动情感共鸣的学习支架，引导学生逐步深入感受劳动之美与正确劳动观。 特色在于融合多维度核心素养，采用“因声求气”诵读法提升语言运用能力，通过动词分析表格培养思维能力，结合马克思与李大钊材料的观点争鸣深化文化自信与辩证思维，助力学生感受劳动审美，教师可依托结构化任务高效落实素养目标。

劳动中的欢歌与韧曲（第二课时） ——《芣苢》《插秧歌》联读教学设计 【教学目标】 1.通过诵读诗歌，感受诗歌的语言风格，体会抒情主人公对劳动的感受。 2.通过分析动词，还原劳动场景，感受劳动之美。 3.通过诗歌的学习，形成正确的劳动观，发扬尊重劳动、热爱劳动的美德。 【教学重难点】 感受古代诗歌中的劳动之美，形成正确的劳动观。 【教学方法】 诵读法、问答法、合作探究法 【教学时数】 1课时 【教学过程】 导入新课： 提到“劳动”，（板书：劳动）你会想到什么呢？是农民在田间地头忙碌的身影？是环卫工人在晨曦中挥动的扫帚？还是程序员加班熬红的双眼？其实在千年前，诗人早已把劳动写进了诗行。 这节课，让我们一起学习《芣苢》《插秧歌》，在诗句里感受劳动的美丽与崇高。（板书：芣苢 插秧歌） 任务一 诵读诗歌 感受语言风格 体会劳动感受 古人常说“因声求气”，文章的气势、意蕴通过声音来体现，接下来我们通过诵读，来感受诗歌的语言风格，体会抒情主人公对劳动的感受。 （要求:1.读准字音；2.读准节奏；3.读出感情。） 诵读指导： 《芣苢》：（诗中的轻松欢快是直接说出来的吗？你如何体会到劳动的欢乐？如果把第一首诗改为“采采芣苢，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之”可以吗？） （1）应注意四言诗的“二二”节拍，可以打着拍子，有节奏地读；（2）在重章叠句中，读出劳动的欢乐。 《插秧歌》：（哪些诗句让你感到劳动的紧张？） （1）若按节拍可划分为“二二二一”，如:田夫/抛秧/田妇/接。或“二二一二”如：唤渠/朝餐/歇/半霎。 （2）关注通俗浅白的方言口语，读出新鲜之意、活泼之趣；要把握诗歌的节奏和轻重，读出劳动的紧张忙碌和艰辛。 小结：这两首诗歌音韵和谐，语言特色鲜明，《芣苢》在重章叠唱中再现了劳动的欢乐，《插秧歌》通过通俗浅白的方言口语再现了劳动的紧张忙碌和艰辛。 两首诗虽然语言风格不同、劳动感受不同，但都再现了劳动之美。接下来，让我们一起重回劳动现场，品味劳动过程，感受劳动之美。 任务二 分析动词 还原劳动场景 感受劳动之美 (过渡语)诗歌的情感与美，往往藏在那些精炼的动词中。 请找出两首诗中的重要动词，完成表格里的相应内容。通过这些动词来还原诗歌中所描绘的劳动场景，感受劳动之美。 （提示：可以从动作特点、劳动场景与精神内核等方面思考劳动之美。） 明确： 《芣苢》： 《芣苢》 动词 劳动场景 劳动者的状态与情绪 劳动之美的体现 采 有 掇 捋 袺 襭 一群劳动妇女在田野上一边采摘芣苢，一边唱歌，手中的芣苢越采越多直到满载而归。 在集体劳动中的和谐愉悦，充满了发现与收获的欢欣。 富有韵律感的动作变化； 欢欣愉快的集体劳动场景； 乐观从容的生活态度。 在艰苦生存环境中的乐观昂扬精神。 1.改为“采芣苢，再采，继续采”可以吗？（劳动的过程美） 2.诗中没有“乐”字，如何感受到欢乐？（韵律、歌唱） 3.在农业文明初期，作为生存必需的采集劳动并不轻松，但劳动妇女们为什么轻松？在不轻松的劳动中唱歌，体现了她们怎样的精神？ 《插秧歌》： 《插秧歌》 动词 劳动场景 劳动者的状态与情绪 劳动之美的体现 抛 接 拔 插 唤 答 一家四口分工协作，在农时冒雨“拔秧”——“拋秧”——“接秧”——“插秧”的紧张劳动场景。 在默契的家庭协作中的紧张艰辛，虽忙碌急切但坚定专注。 高度默契的动作配合； 紧张艰辛而有序的劳动场景； 高度的责任感与韧性。 在艰难生活中的韧性与坚守，对家庭的责任与对未来的期盼。 1.“抛、接、拔、插”配合默契。 2.“雨从头上湿到胛”，为什么不停下来休息？农夫的回答说明了什么？（对庄稼的责任，对家庭未来的期盼） 3.在艰苦条件下的坚守，体现了农夫一家怎样的品质？ 小结： 两首诗都再现了劳动场景，展现了古代劳动者的精神风貌。劳动虽辛苦繁忙，劳动者却甘之乐之，在辛苦中收获快乐，也就生出了美。从《芣苢》到《插秧歌》，表面上呈现的是劳动体验的两极——一是欢乐的集体采集，一是艰辛的家庭协作，实际上揭示了劳动人民共同的生存哲学：在苦中寻乐，在艰难中保持韧性。 任务三 观点争鸣 树立正确观念 传承精神之美 （过渡语）这些流淌在诗句中的劳动之歌，穿越千年依旧鲜活，今天的我们面对劳动，是否还能有同样的诗意与热忱？我们先来听听两位思想家的声音。 材料一：马克思认为自由自觉的劳动本应是人的内在本质。但在资本主义社会，劳动者并不能自由支配自己的劳动（劳动工具、劳动过程，劳动产品），劳动成为一种强制性和被迫性的活动。劳动不属于劳动者自己，而是属于别人。劳动对人来说是一种外在的东西。而劳动的异化即是人的自我异化。 ……工人只有在劳动之外才感觉自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时觉得不舒畅…… ——马克思《1844年经济学哲学手稿》 材料二：我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。 ——李大钊 马克思认为“他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时觉得不舒畅”，李大钊认为“一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱”。 你觉得这两个观点是否矛盾？请写一个150-200字左右的语段，表达你的观点并说明理由。 学生展示。 读：从《芣苢》的欢快采集到《插秧歌》的艰辛耕耘，劳动从来不只是谋生的手段，更是我们确认自我、实现生命价值的重要方式。 当我们的劳动与内心的追求、与他人的福祉、与美好的愿景紧密相连时，劳动便从生存的需要升华为生命的需要，让我们在创造价值的过程中，也创造着更有意义的自己，收获更丰盈的人生。 小结： 无论是《芣苢》还是《插秧歌》，其本质都是自由自觉的劳动。当劳动与我们的生命价值紧密相连时，汗水便不再是苦役，而是滋养生命的甘泉。我们要努力寻找劳动与人生价值的联结点，让劳动不再是负累，而是价值的创造与生命意义的书写。这份于平凡中创造价值，于艰辛中坚守责任的精神，正是劳动的崇高所在。 课堂总结： 那些在采集中放声歌唱的劳动者，那些在田埂上挥汗如雨的身影，他们的苦乐悲欢共同铸就了中华民族的精神底色。 这种底色不因时代变迁而褪色，反而在现代化的进程中焕发出新的光彩。我们诵读《芣苢》与《插秧歌》，聆听穿越时空的劳动回声，听到的不仅是古人的苦与乐，更是我们自己内心的共鸣——那份对生活的热爱，对责任的担当，对未来的信念。愿同学们都能在各自的“田地”里，找到劳动的意义，唱响属于自己的劳动欢歌与生命韧曲，活出属于当代青年的“劳动之美”。 课后作业： 再搜集一首有关劳动的古代诗歌，以“劳动的崇高与美丽”作为评论角度，写一段200字左右的文学短评。 【附：板书设计】 学科网（北京）股份有限公司 $