专题05 文言文阅读（单文本阅读）（期末真题汇编，云南专用）高一语文上学期

专题05 文言文阅读（单文本阅读） 一、（24-25·高一上·云南大理·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王氏之先为常山真定人，公父武康公事太宗皇帝，公少以父任为西头供奉官。至道二年，遣五将讨李继迁，公从武康公出铁门，为先锋，杀敌甚众。军至乌白池，诸将失期，不得进，公告其父曰：“归师过险，争必乱。”乃以兵前守隘，号其军曰：“乱行者斩！”由是士卒无敢先后，虽武康公亦为之按辔。追兵望其军整，不敢近。武康公叹曰：“王氏有子矣。”后以御前忠佐为军头巡检。邢洺男子张洪霸聚盗二州间，历年，吏不能捕。公以毡车载勇士为妇人服，盛饰诱之邯郸道中，贼党争前邀劫，遂皆就擒，由是知名。御史中丞孔道辅等因事以为言，乃罢公枢密。言者不已，即以为右千牛卫上将军。士皆为之惧，公举止言色如平时，惟不接宾客而已。既而，孔道辅卒，客有谓公曰：“此害公者也。”公愀然曰：“孔公以职言事，岂害我者？可惜朝廷亡一直臣。”由是言者终身以为愧，而士大夫服公为有量。庆历二年，契丹聚兵幽、涿，遣使者有所求，自河以北皆警，乃拜公保静军节度使，知澶州。公治其军，无挠其私，亦不贷其过，居顷之，士皆可用。契丹使人觇其军，或劝公执而戮之，公曰：“吾军整而和，使觇者得吾实以归，是屈人兵以不战也。”明日，大阅于郊，公执桴鼓誓师，号令简明，进退坐作，肃然无声，乃下令曰：“备糗粮，听鼓声，视吾旗所乡！”契丹闻之震恐。会复议和，兵解，徙知陈州。自宝元、庆历之间，元昊叛河西，兵出久无功，士大夫争进计策，多所改作。公笑曰：“奈何纷纷？兵法不如是也。使士知畏爱，而怯者勇，勇者不骄。以吾可胜，因敌而胜之耳，岂多言哉！”其在枢密院，亦尝自请临边不许凡大谋议必以咨之。其在外，则遣中贵人诏问，其言多见施用。公于是时，屹然为中国钜人、名将，虽未尝躬矢石，攻坚摧敌，而恩信已足抚士卒，名声已足动四夷。公年七十有余，以疾薨于家。其遗言曰：“臣有俸禄，足以具死事，不敢复累朝廷，愿无遣使者护丧，无厚赙赠。”天子恻然，哀其志，以黄金百两、白金三千两赐其家，固辞，不许。明年，有诏史臣刻其墓碑，谥曰武恭。 （摘编自欧阳修《忠武军节度使同中书门下平章事武恭王公神道碑铭》） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 亦尝自A请B临边C不许D凡E大谋F议G必H以咨之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，意为担任，与“而士大夫服公为有量”中的“为”字意思不同。 B. 枢密院，古代管理军国要政的国务机构之一，始于唐朝，止于明朝。 C. 于，意为：在，与《师说》“不拘于时”中的“于”字意思不同。 D. 哀，为……而哀伤，与《陈涉世家》“死国可乎”中的“死”字用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 武恭公随武康公出征，担任先锋，军队到达乌白池，诸将领耽误了行军日期，不能前进，武恭公担心军中会生混乱，就率军守住关隘，奏请武康公发号：“乱行者斩”的施令。 B. 邢洺男子张洪霸在两州之间聚众为盗，历经多年，府吏都不能抓到他。武恭公用毛毡篷的车子载着穿着女子衣服的勇士们，在邯郸的道路上引诱贼人，一举将其党羽抓获。 C. 契丹派人窥探武恭公的军队，被发现了，有人劝武恭公抓住窥探的人并且杀了他，武恭公却认为，我军整肃和睦，让窥探的人了解我军的实情再回去，可不战而屈人之兵。 D. 武恭公因疾离世，留下遗言，希望朝廷不要派使者来护丧，也不要厚赏。皇上很伤心，赏赐武恭公家人，但家人坚决推辞。第二年，皇帝下诏为他雕刻墓碑，并赐谥号武恭。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是士卒无敢先后，虽武康公亦为之按辔。 （2）士皆为之惧，公举止言色如平时，惟不接宾客而已。 5. 为什么士大夫们都佩服武恭公有度量？请结合材料内容简要分析。 二、（24-25·高一上·云南丽江一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治，命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥，头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？” 先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩孔道以明辙环天下卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁縻廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。” （节选自韩愈《进学解》） 6. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。 昔A者B孟C轲D好E辩F孔G道H以I明J辙K环L天M下N卒O老P于Q行 7. 下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 太学，中国古代的最高学府，始于西周，汉以后是传授儒家经典、培养统治人才的场所。 B. 有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的专职官员。 C. 博士，文中指一种通晓史事的官职，现在常用来指最高一级的学位，二者意思不同。 D. “惟器是适者”的“适”指适当，与《归园田居》（其一）中“少无适俗韵”的“适”相同。 8. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 国子先生认为学习之道在于勤奋，勉励学生勤学，如今只要进德修业，就会被任用。 B. 弟子指责国子先生仕途不显、生活贫困，还不知反思，竟来教导他人，真是好为人师。 C. 国子先生自嘲无能，被闲置实属应该，这是他对弟子的答疑，更是他内心不平的宣泄。 D. 文章以问答的形式，表现了国子先生怀才不遇的苦闷心情，批判了不合理的社会现象。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）占小善者率以录，名一艺者无不庸。 （2）然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！ 10. 韩愈认为学业发展、品行修炼成败的主要原因是什么？请用一句原文回答。 一、（24-25·高一上·云南保山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔融字文举，孔子二十世孙也。融幼有异才。时河南尹李膺有重名，敕门下简通宾客，非当世英贤及通家子孙弗见也。融年十余岁，欲观其为人，遂造膺门，语门者曰：“我，李君通家子孙也。”膺见融，问曰：“高明父祖，尝与仆周旋乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君①，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”众坐奇之，佥曰：“异童子也。”山阳张俭，以中正为中常侍侯览所忿疾，览为刊章下州郡捕俭。俭与融兄褒有旧，亡投褒。遇褒出，时融年十六，俭以其少不告也。融知俭长者，有窘迫色，谓曰：“吾独不能为君主邪！”因留舍藏之后事泄俭得脱走登时收融及褒送狱。融曰：“保纳藏舍者融也，融当坐之。”褒曰：“彼来求我，罪我之由，非弟之过，我当坐之。”兄弟争死，融由是名震远近，为后进冠盖。司徒大将军辟举高第，累迁北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时年三十八。承黄巾②残破之后，修复城邑，设庠序，举贤才，显儒士。又国人无后及四方游士有死亡者，皆为棺木而殡葬之。郡人甄子然孝行知名，早卒，融恨不及之，乃令配食县社。 融在北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及。亦自许大志，且欲举军曜甲，与群贤要功，自于海岱③结殖根本，不肯碌碌如平居郡守。然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才。至于稽古之士，谬为恭敬，礼之虽备，不与论国事也。高密郑玄，称之郑公，执子孙礼。及高谈教令，盈溢官曹，辞气温雅，可玩而诵。论事考实，难可悉行。 融在郡八年，仅以身免。帝初都许，是时天下草创，融不识时务，又天性气爽，颇推平生之意，狎侮太祖。太祖④外虽宽容，而内不能平。御史大夫郗虑知旨，以法免融官。十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。 （选自《三国志》，有删节） 【注】①李老君，即老子，姓李名耳，又称老聃，是道家学派的创始人，孔子曾向他问礼。②黄巾：指东汉末年张角领导的农民起义军，因头包黄巾而得名。③海岱：海指北海，岱指泰山。④太祖：指曹操。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因留舍A藏之B后C事泄D俭得脱走E登时收融F及褒G送狱 2. 下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，意为“以……为奇”，与《师说》“不耻相师”中的“耻”用法相同。 B. 坐，与《琵琶行》中的“却坐促弦弦转急”的“坐”词义相同。 C. 第，与《声声慢（寻寻觅觅）》“这次第”中的“第”词义不同。 D. 卒，与《赤壁赋》中的“而卒莫消长也”的“卒”词义不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔融幼时聪明机敏。他在拜访李膺时说孔李两家世代交谊深厚，得到众人的称赞。 B. 孔融有治世之才。面对因战乱造成的残破局面，他采取一系列措施努力恢复社会秩序。 C. 孔融礼贤下士。他非常敬重高密的郑玄。与他一起谈论国事，讨论政令，并全部施行。 D. 孔融恃才傲物。最终他因发表诽谤、诋毁朝廷的言论而在人群集聚的闹市被执行死刑。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俭与融兄褒有旧，亡投褒。 （2）又国人无后及四方游士有死亡者，皆为棺木而殡葬之。 5. 孔融治政颇有政声，你认为他在哪些方面做了得民心的事？请结合文本简要概括。 二、（24-25·高一上·云南大理州大理市·期末）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 韩愈，字退之，三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学，擢进士第。元和初，权知国子博士，分司东都。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直后刺史恶之按其狱贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。 宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，至为夷法，灼体肤，委珍贝，腾沓系路。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。 初，愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之，数日水尽涸，西徙六十里，自是潮无鳄鱼患。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。因与约，禁其为隶。 镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之。愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”延凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者，公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”愈归奏其语，帝大悦。 （节选自《新唐书·韩愈传》，有删改） 6. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 涧讽A百姓遮索B军顿C役直D后刺史E恶之F按其狱G贬涧H房州司马 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “元和”，年号。与《登泰山记》中“余以乾隆三十九年”中的“乾隆”用法相同。 B. “迁”，表示贬官。与《琵琶行》中“是夕始觉有迁谪意”的“迁”含义相同。 C. “危”，认为危险。与《赤壁赋》中“苏子愀然，正襟危坐”的“危”含义相同。 D. “出”，放走。与《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”的“出”含义不同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈三岁时就成为了孤儿，和哥哥韩会一起生活，自发读书，后精通《六经》及百家学说，考取进士。 B. 对于宪宗迎佛骨一事，韩愈深表厌恶，于是给皇帝上表，皇帝看后十分生气，果断下旨将其贬到潮州。 C. 袁州人将儿女抵押，过期无力赎回后，儿女归债主所有，韩愈与袁州人约定，禁止用儿女做奴隶。 D. 镇州叛乱，韩愈奉旨安抚，说服了王廷凑，解救了被围困的人，皇帝听闻他回复的话，十分开心。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。 （2）数日水尽涸，西徙六十里，自是潮无鳄鱼患。 10. 梁衡评价韩愈“以国为任，以民为本，不违心、不费时，不浪费生命”，请结合材料概括韩愈为国为民做了哪些事情。 一、（24-25·高一上·云南曲靖会泽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。《易》曰：“君子以多志前言往行，以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧，虽有玉璞卞和之资，不琢不错，不离砾石。而况君子敦贞之质，察敏之才，摄之以良朋，教之以明师，文之以《礼》《乐》，导之以《诗》《书》，赞之以《周易》，明之以《春秋》，其不有济乎？《诗》云：“题彼鹣鸰，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生。”是以君子终日乾乾进德修业者非直为博己而已也盖乃思述祖考之令闻而以显父母也。 夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。是故董仲舒终身不问家事，景君明经年不出户庭，得锐精其学而显昭其业者，家富也；富佚若彼，而能勤精若此者，材子也。倪宽卖力于都巷，匡衡自鬻于保徒者，身贫也；贫厄若彼，而能进学若此者，秀士也。当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也？其富者则以贿玷精，贫者则以乏易计，或以丧乱期其年岁，此其所以逮初丧功而及其童蒙①者也。是故无董、景之才，倪、匡之志，而欲强捐家出身旷日师门者，必无几矣。夫此四子者，耳目聪明，忠信廉勇，未必无俦②也，而及其成名立绩，德音令闻不已，而有所以然，夫何故哉？徒以其能自托于先圣之典经，结心于夫子之遗训也。《诗》云：“高山仰止，景行行止。”“日就月将，学有缉熙于光明。”是故凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。 （节选自王符《潜夫论·赞学》） 【注】①童蒙，幼稚而蒙昧。②无俦，没有能够与之相比的，无法匹敌。 1. 文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以君子A终日乾乾进德B修业者C非直为博己D而已也E盖乃思述祖考之F令闻G而以H显父母也 2. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，意为“以……为师”，与《师说》中“吾师道也”的“师”意思不同。 B. 利，意为使……锋利，与《劝学》“蚓无爪牙之利”一句中的“利”意思和用法不同。 C. 令，意思是“使”“让”，与成语“利令智昏”中的“令”字意思相同。 D. 徒，意思是“只不过”，与《师说》中“郯子之徒”的“徒”意思不同。 3. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 文章首先明确肯定了人的价值，继而进一步指出了“学问”的重要性。 B. 文章认为学习需要加入自己的思考，就像事物需要修治，宝玉需要打磨。 C. 文章认为当世学士受财富、贫穷或丧乱的干扰，最终在学业上难有所成。 D. 文章最后引用《诗经》原话，强调不断学习是传扬光辉事业的最佳途径。 4. 把文中画横线的句子及下面第二个句子翻译成现代汉语。 （1）当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也？ （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5. 文中说“人不可以不就师矣”，韩愈《师说》中也表达了同样的意思，两文强调从师学习的必要性时都提到的理由是什么？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读（单文本阅读） 一、（24-25·高一上·云南大理·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王氏之先为常山真定人，公父武康公事太宗皇帝，公少以父任为西头供奉官。至道二年，遣五将讨李继迁，公从武康公出铁门，为先锋，杀敌甚众。军至乌白池，诸将失期，不得进，公告其父曰：“归师过险，争必乱。”乃以兵前守隘，号其军曰：“乱行者斩！”由是士卒无敢先后，虽武康公亦为之按辔。追兵望其军整，不敢近。武康公叹曰：“王氏有子矣。”后以御前忠佐为军头巡检。邢洺男子张洪霸聚盗二州间，历年，吏不能捕。公以毡车载勇士为妇人服，盛饰诱之邯郸道中，贼党争前邀劫，遂皆就擒，由是知名。御史中丞孔道辅等因事以为言，乃罢公枢密。言者不已，即以为右千牛卫上将军。士皆为之惧，公举止言色如平时，惟不接宾客而已。既而，孔道辅卒，客有谓公曰：“此害公者也。”公愀然曰：“孔公以职言事，岂害我者？可惜朝廷亡一直臣。”由是言者终身以为愧，而士大夫服公为有量。庆历二年，契丹聚兵幽、涿，遣使者有所求，自河以北皆警，乃拜公保静军节度使，知澶州。公治其军，无挠其私，亦不贷其过，居顷之，士皆可用。契丹使人觇其军，或劝公执而戮之，公曰：“吾军整而和，使觇者得吾实以归，是屈人兵以不战也。”明日，大阅于郊，公执桴鼓誓师，号令简明，进退坐作，肃然无声，乃下令曰：“备糗粮，听鼓声，视吾旗所乡！”契丹闻之震恐。会复议和，兵解，徙知陈州。自宝元、庆历之间，元昊叛河西，兵出久无功，士大夫争进计策，多所改作。公笑曰：“奈何纷纷？兵法不如是也。使士知畏爱，而怯者勇，勇者不骄。以吾可胜，因敌而胜之耳，岂多言哉！”其在枢密院，亦尝自请临边不许凡大谋议必以咨之。其在外，则遣中贵人诏问，其言多见施用。公于是时，屹然为中国钜人、名将，虽未尝躬矢石，攻坚摧敌，而恩信已足抚士卒，名声已足动四夷。公年七十有余，以疾薨于家。其遗言曰：“臣有俸禄，足以具死事，不敢复累朝廷，愿无遣使者护丧，无厚赙赠。”天子恻然，哀其志，以黄金百两、白金三千两赐其家，固辞，不许。明年，有诏史臣刻其墓碑，谥曰武恭。 （摘编自欧阳修《忠武军节度使同中书门下平章事武恭王公神道碑铭》） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 亦尝自A请B临边C不许D凡E大谋F议G必H以咨之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，意为担任，与“而士大夫服公为有量”中的“为”字意思不同。 B. 枢密院，古代管理军国要政的国务机构之一，始于唐朝，止于明朝。 C. 于，意为：在，与《师说》“不拘于时”中的“于”字意思不同。 D. 哀，为……而哀伤，与《陈涉世家》“死国可乎”中的“死”字用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 武恭公随武康公出征，担任先锋，军队到达乌白池，诸将领耽误了行军日期，不能前进，武恭公担心军中会生混乱，就率军守住关隘，奏请武康公发号：“乱行者斩”的施令。 B. 邢洺男子张洪霸在两州之间聚众为盗，历经多年，府吏都不能抓到他。武恭公用毛毡篷的车子载着穿着女子衣服的勇士们，在邯郸的道路上引诱贼人，一举将其党羽抓获。 C. 契丹派人窥探武恭公的军队，被发现了，有人劝武恭公抓住窥探的人并且杀了他，武恭公却认为，我军整肃和睦，让窥探的人了解我军的实情再回去，可不战而屈人之兵。 D. 武恭公因疾离世，留下遗言，希望朝廷不要派使者来护丧，也不要厚赏。皇上很伤心，赏赐武恭公家人，但家人坚决推辞。第二年，皇帝下诏为他雕刻墓碑，并赐谥号武恭。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是士卒无敢先后，虽武康公亦为之按辔。 （2）士皆为之惧，公举止言色如平时，惟不接宾客而已。 5. 为什么士大夫们都佩服武恭公有度量？请结合材料内容简要分析。 1.【答案】CDG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：也曾经自己请求到边境作战，（皇帝）没有允许，凡是有重大的计划决议，一定会询问他。“自”作状语，“请”作谓语，“临边”作宾语，其后断开，选C；“不许”作状语和谓语，省略了主语“皇帝”，单独成句，其后断开，选D；“凡大谋议”作主语，其后可断开，起强调作用，选G。 2.【答案】 D A.正确。“而士大夫服公为有量”中的“为”是举止、行为的意思。句意：担任先锋。/士大夫都佩服武恭公举止很有度量。B.正确。C.正确。“不拘于时”中的“于”是被的意思。句意：武恭公在当时。/不被时俗限制。D.错误。“哀”与“死”都是为动用法。“死”，为……而死。句意：哀悯他的想法。/为国事而死可以吗？ 3.【答案】A “奏请武康公发号‘乱行者斩’的施令”曲解文意。原文“公告其父曰：‘归师过险，争必乱。’乃以兵前守隘，号其军曰：‘乱行者斩！’”可知，不是“奏请武康公发号”，而是武恭公自己发号的命令。 4.【答案】（1）因此士兵们都不敢争先恐后，即使是武康公也因此扣紧马缰缓行。 （2）士人都替武恭公感到害怕，武恭公的举动、语言、面色都像平常一样，只是不接待宾客罢了。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“由是”，因此；“虽”，即使；“按辔”，扣紧马缰。 （2）“惧”，害怕；“色”，面色；“惟”，只是。 5.【答案】①武恭公因孔道辅等人进言而被贬。②孔道辅死后，有人对武恭公说其坏话，武恭公却不赞同，还很伤心，认为孔道辅是直谏之臣。武恭公并没有因为以前的嫌隙而怨恨孔道辅。 【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。原文“御史中丞孔道辅等因事以为言，乃罢公枢密”可知，武恭公因孔道辅等人进言而被贬。原文“既而，孔道辅卒，客有谓公曰：‘此害公者也。’公愀然曰：‘孔公以职言事，岂害我者？可惜朝廷亡一直臣。’由是言者终身以为愧，而士大夫服公为有量”可知，孔道辅死后，有人对武恭公说其坏话，武恭公却不赞同，还很伤心，认为孔道辅是直谏之臣。武恭公并没有因为以前的嫌隙而怨恨孔道辅。 参考译文： 王氏的祖先是常山真定人。武恭公的父亲武康公侍奉太宗皇帝，秉持操守治理军队，很辛苦很用心，（死后）被皇帝怜恤追封。武恭公年少的时候因为父亲任职的原因担任了西头供奉官。至道二年时，（朝廷）派遣五位将领讨伐李继迁，武恭公跟随武康公出兵铁门，担任先锋，杀敌很多。军队到达乌白池的时候，诸位将领耽误了行军的日期，不能继续前进，武恭公对他父亲说：“作战归来的军队经过险境，如果争抢必将产生混乱。”于是就率领军队在前方守住关隘，号令军队说：“胡乱行动的人要被斩首！”因此士兵们都不敢争先恐后胡乱行动，即使是武康公也因此号令扣紧马缰缓行。追兵远望到武恭公的军队很严整，（就）不敢接近了。武康公赞叹说：“王家后继有人了。”之后（武恭公）又在御前忠佐军中担任军头巡检。邢洺男子张洪霸在两州之间聚众为盗匪，历经一年，府吏都不能抓到他。武恭公用毛毡篷的车子载着穿上女子衣服的勇士们，（勇士们）打扮华丽地在去往邯郸的道路上引诱贼人，贼人争着上前去劫持，于是都被抓捕了，（武恭公）因此被大家知晓。御史中丞孔道辅等人因为一些事情参奏（武恭公），（朝廷）于是就罢免了武恭公枢密使的职务。参奏的人络绎不绝，（朝廷）又任命武恭公为右千牛卫上将军。士人都替武恭公感到害怕，武恭公的举动、语言、面色（却）都像往常一样，只是不接待宾客罢了。不久，孔道辅死了，有门客对武恭公说：“这是害了您的人啊。”武恭公（却）伤心地说：“孔公遵守职责参奏事情，哪是害我呢？可惜朝廷失去了一位直谏之臣。”因此说这话的人终身都以（自己说这种话）感到愧疚，士大夫都佩服武恭公举止很有度量。庆历二年，契丹在幽、涿两地聚集军队，派遣使者（向朝廷）提出要求，从黄河往北的地区都高度警戒，（朝廷）于是封武恭公为保静军节度使，管理澶州。武恭公治理军队，不扰乱士兵个人的事，也不饶恕他们的过错，过了一段时间，兵士就都（服从管理）可以任用了。契丹派人窥探武恭公的军队，（被发现了，）有人劝武恭公抓住窥探的人并且杀了他，武恭公说：“我军整肃和睦，让窥探的人了解我军的实际情况回去，这是不用作战就使敌人的军队屈服的办法。”第二天，在郊外举行盛大的阅兵仪式，武恭公拿着鼓槌击鼓誓师，号令简单明了，（部队）进退坐起，整肃安静，（武恭公）就下令：“准备干粮，听鼓声号令，看我旗子指挥的方向！”契丹听说这些情况后非常震惊害怕。正好赶上两国再次议和，撤掉了军队，（武恭公）迁任陈州知州。在宝元、庆历年间，元昊在河西叛乱，军队出动久战无功，士大夫们争相进计献策，（朝廷的作战方针）屡屡更改。武恭公笑着说：“为什么如此众说纷纭呢？兵法不是这样的。要让士兵知道敬畏爱戴，怯懦的人就会勇敢，勇敢的人就不骄纵。凭借（这些）我可以战胜敌人，根据敌人的具体情况而战胜他罢了，哪里用说那么多话！”武恭公担任枢密使时，也曾经自己请求到边境作战，（皇帝）没有允许，凡是有重大的计划决议，一定会询问他。武恭公在京外任职的时候，皇帝就会派遣朝中近臣去问询（他的意见），他的意见多被采纳实施。武恭公在当时，卓然超凡，是朝中的杰出士人和著名将领，虽然没有亲身拿着武器，攻城破敌，但是（他的）恩威和信义已经足够安抚士卒，声名威望已经足够震慑四方外夷。武恭公活了七十多岁，因为疾病在家里去世了。他的遗言说：“我有俸禄，足够用来准备丧事，不敢再拖累朝廷，希望朝廷不要派遣官使帮助举办丧仪，不要有丰厚的赏赐。”皇帝很伤心，哀悯他的想法，（就）用黄金百两、白金三千两赏赐他的家人，（他的家人）坚决推辞，（皇帝）不允许。第二年，（皇帝）又下诏令让史臣雕刻他的墓碑，（给他）封谥号为武恭。 二、（24-25·高一上·云南丽江一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治，命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥，头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？” 先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩孔道以明辙环天下卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁縻廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。” （节选自韩愈《进学解》） 6. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。 昔A者B孟C轲D好E辩F孔G道H以I明J辙K环L天M下N卒O老P于Q行 7. 下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 太学，中国古代的最高学府，始于西周，汉以后是传授儒家经典、培养统治人才的场所。 B. 有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的专职官员。 C. 博士，文中指一种通晓史事的官职，现在常用来指最高一级的学位，二者意思不同。 D. “惟器是适者”的“适”指适当，与《归园田居》（其一）中“少无适俗韵”的“适”相同。 8. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 国子先生认为学习之道在于勤奋，勉励学生勤学，如今只要进德修业，就会被任用。 B. 弟子指责国子先生仕途不显、生活贫困，还不知反思，竟来教导他人，真是好为人师。 C. 国子先生自嘲无能，被闲置实属应该，这是他对弟子的答疑，更是他内心不平的宣泄。 D. 文章以问答的形式，表现了国子先生怀才不遇的苦闷心情，批判了不合理的社会现象。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）占小善者率以录，名一艺者无不庸。 （2）然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！ 10. 韩愈认为学业发展、品行修炼成败的主要原因是什么？请用一句原文回答。 6.【答案】FJN 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。“昔者”是时间状语，“孟轲好辩”为主谓句，“孔道”是下句主语，故应在“辩”后F处断开；“孔道”是主语，“明”是谓语，“故应在“明”后J处断开；“辙环天下”主谓宾齐全，N处断开。“卒”是状语，修饰“老”，“老于行”是状语后置句，不断开。 7.【答案】D D错误。意思不同。适当/适应。按照他们的才能品格分配适当的职务。/年轻时就没有适应世俗的本性。 8.【答案】A “如今只要进德修业，就会被任用”错误。根据第1段中“诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”可知，国子先生劝诸生只需在“业”和“行”两方面刻苦努力，便无须担忧用人部门的不明不公，“只要……就”过于绝对。 9.【答案】（1）具有一点儿美德的人全都被录用，拥有一点儿才能的人没有不被录用的。 （2）然而圣明君主（对我）不加惩罚，宰相大臣不驱逐我，难道我还不够侥幸吗？ 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，美好的品德、行为；“率”，一概，全都；“名”，占有；“庸”，录用。 （2）“诛”，惩罚；“见”，被；“幸”，侥幸。 10.【答案】业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。国子先生在教诲诸生时，强调“勤”与“思”的重要性，可见学业发展、品行修炼成败的主要原因是第一段中的“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”一语。 参考译文： 国子先生早晨进入太学，召集学生们站立在学舍台阶下面，教导他们说：“学业精进由于勤奋努力，学业荒废由于嬉戏游荡；德行完善由于自我反省，德行败坏由于苟且随便。今天，圣君得到贤臣辅佐，法令制度完全建立起来。拔除官吏中凶恶奸邪的人，晋升有才能的贤人。具有一点儿美德的人全都被录用，拥有一点儿才能的人没有不被录用的。搜罗人才，加以甄别、教育、培养，刮去污垢，磨出光亮。大概只有（德行和才能不够而）侥幸得以选上的，谁说会有德行和才能突出却没有被提拔的人呢？诸位学生只要担忧学业不能精进，不要担忧主管部门官吏看不清；只要担忧德行不能成就，不要担忧主管部门不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧！刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出什么从政的才能。您的命运与仇敌打交道一样，不定什么时候遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们已为缺衣少穿而哭着喊冷，年成丰收时，您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，还要来教训别人吗？” 国子先生说：“唉，你到前面来啊！那些粗的木材做屋梁，细的木材做椽子，斗栱、短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技术高明的地方啊。玉札、朱砂、赤箭、青芝，车前草、马屁菌、坏鼓的皮，全都收集起来，储藏齐备，等到取用的时候就没有缺漏的，这是医师高明的地方啊。提拔人才，公正贤明；选用人才，态度公正。灵巧的人和朴质的人都能引进，随和是美好的品德，卓尔不群是杰出的品德，比较各人的短处，衡量各人的长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的本事啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守孔子之道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，还是丢官而死在兰陵。这两位大儒，说出的话成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样的呢？现在你们的先生学习虽然勤奋却没成什么系统，言论虽然多却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，何况还每月花费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭，局促拘谨地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主（对我）不加惩罚，宰相大臣不驱逐我，难道我还不够侥幸吗？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其分的事情。如果还要度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己的才能、分量和什么相称，指摘前人的缺点，这就等于所说的责问工匠为什么不用小木桩做柱子，批评医师用菖蒲延年益寿，却想引进他的（利尿导泻的）猪苓（去做长寿药）啊！” 一、（24-25·高一上·云南保山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔融字文举，孔子二十世孙也。融幼有异才。时河南尹李膺有重名，敕门下简通宾客，非当世英贤及通家子孙弗见也。融年十余岁，欲观其为人，遂造膺门，语门者曰：“我，李君通家子孙也。”膺见融，问曰：“高明父祖，尝与仆周旋乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君①，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”众坐奇之，佥曰：“异童子也。”山阳张俭，以中正为中常侍侯览所忿疾，览为刊章下州郡捕俭。俭与融兄褒有旧，亡投褒。遇褒出，时融年十六，俭以其少不告也。融知俭长者，有窘迫色，谓曰：“吾独不能为君主邪！”因留舍藏之后事泄俭得脱走登时收融及褒送狱。融曰：“保纳藏舍者融也，融当坐之。”褒曰：“彼来求我，罪我之由，非弟之过，我当坐之。”兄弟争死，融由是名震远近，为后进冠盖。司徒大将军辟举高第，累迁北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时年三十八。承黄巾②残破之后，修复城邑，设庠序，举贤才，显儒士。又国人无后及四方游士有死亡者，皆为棺木而殡葬之。郡人甄子然孝行知名，早卒，融恨不及之，乃令配食县社。 融在北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及。亦自许大志，且欲举军曜甲，与群贤要功，自于海岱③结殖根本，不肯碌碌如平居郡守。然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才。至于稽古之士，谬为恭敬，礼之虽备，不与论国事也。高密郑玄，称之郑公，执子孙礼。及高谈教令，盈溢官曹，辞气温雅，可玩而诵。论事考实，难可悉行。 融在郡八年，仅以身免。帝初都许，是时天下草创，融不识时务，又天性气爽，颇推平生之意，狎侮太祖。太祖④外虽宽容，而内不能平。御史大夫郗虑知旨，以法免融官。十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。 （选自《三国志》，有删节） 【注】①李老君，即老子，姓李名耳，又称老聃，是道家学派的创始人，孔子曾向他问礼。②黄巾：指东汉末年张角领导的农民起义军，因头包黄巾而得名。③海岱：海指北海，岱指泰山。④太祖：指曹操。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因留舍A藏之B后C事泄D俭得脱走E登时收融F及褒G送狱 2. 下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，意为“以……为奇”，与《师说》“不耻相师”中的“耻”用法相同。 B. 坐，与《琵琶行》中的“却坐促弦弦转急”的“坐”词义相同。 C. 第，与《声声慢（寻寻觅觅）》“这次第”中的“第”词义不同。 D. 卒，与《赤壁赋》中的“而卒莫消长也”的“卒”词义不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔融幼时聪明机敏。他在拜访李膺时说孔李两家世代交谊深厚，得到众人的称赞。 B. 孔融有治世之才。面对因战乱造成的残破局面，他采取一系列措施努力恢复社会秩序。 C. 孔融礼贤下士。他非常敬重高密的郑玄。与他一起谈论国事，讨论政令，并全部施行。 D. 孔融恃才傲物。最终他因发表诽谤、诋毁朝廷的言论而在人群集聚的闹市被执行死刑。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俭与融兄褒有旧，亡投褒。 （2）又国人无后及四方游士有死亡者，皆为棺木而殡葬之。 5. 孔融治政颇有政声，你认为他在哪些方面做了得民心的事？请结合文本简要概括。 6. 【答案】BDE 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：于是（孔融）留下（张俭）住在自己家里把他藏了起来。后来事情泄露，张俭得以脱身逃走，立刻逮捕了孔融和孔褒，把他们送到监狱。“藏”是谓语，“之”代指张俭是宾语，语意完整，B断开；“事”是主语，“泄”是谓语，语意完整，D断开；“俭”是主语，“得脱走”是谓语，语意完整，E断开。 7. 【答案】B A.正确。意动用法，以……为奇/意动用法，以……为耻。句意：众人认为他很奇特/不以相互学习为耻。B.错误。定罪、由……而获罪/坐下。句意：孔融应当定罪。/（她）退回（原处）坐下，把弦拧紧，弦音变得更加急促。C.正确。等级/情形、光景。句意：司徒、大将军征召并推举他为高等级（的人才）。/这般光景。D.正确。死亡/最终。句意：很早就去世了。/但最终并没有增加或减少。 8. 【答案】C “与他一起谈论国事，讨论政令，并全部施行”错误。由原文“礼之虽备，不与论国事也……论事考实，难可悉行”可知，对于郑玄这样的稽古之士，孔融只是表面上恭敬，虽然礼数周全，但不与他谈论国事，而且讨论的政令难以全部施行。 9. 【答案】（1）张俭和孔融的哥哥孔褒有旧交情，（张俭）逃亡后投奔孔褒。 （2）另外，郡中没有后代的人以及四方死去的游士，（孔融）都给他们备办棺木然后安葬他们。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“旧”，交情；“亡”，逃亡；“投”，投奔。 （2）“国人”，指郡中的人；“游士有死亡者”，定语后置，应为“有死亡的游士”；“殡葬”，安葬。 10.【答案】 ①修复城邑，设庠序，举贤才，显儒士，恢复社会秩序。②为郡中无后及死亡的四方游士备棺木殡葬，尊重生命。③让孝行知名早逝的甄子然配食县社，弘扬道德。 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①由原文“承黄巾残破之后，修复城邑，设庠序，举贤才，显儒士”可知，在黄巾军造成残破之后，孔融修复城邑，设立学校，推举贤才，显扬儒士，让百姓有安身之所，接受教育，选拔人才也给了百姓希望。②由原文“又国人无后及四方游士有死亡者，皆为棺木而殡葬之”可知，对于郡中没有后代的人以及死亡的四方游士，孔融都给他们准备棺木进行殡葬，体现了他对生命的尊重和关怀。③由原文“郡人甄子然孝行知名，早卒，融恨不及之，乃令配食县社”可知，郡人甄子然因孝行知名却早逝，孔融遗憾没来得及见到他，就让他配享县里的土地神，表彰了孝行，弘扬了道德风尚。 参考译文： 孔融字文举，是孔子的第二十代孙。孔融自幼就有出众的才能。当时河南尹李膺享有很高的名声，他命令门下的人挑选通报传达的宾客，不是当代的英雄贤才以及世代有交谊人家的子孙，他是不会接见的。孔融当时十多岁，想看看李膺是个什么样的人，于是就到李膺家登门拜访，对守门人说：“我是李君世代有交谊人家的子孙。”李膺接见了孔融，问他说：“您的先辈（指父亲或祖父），曾经和我有过交往吗？”孔融说：“是的。我的祖先孔子和您的祖先李老君（老子），道德学问相当，互相以对方为师友，那么我孔融和您就是世世代代有交谊的人家啊。”在座的人都认为他很奇特，都说：“真是个与众不同的孩子啊。”山阳人张俭，因为为人正直而被中常侍侯览所痛恨，侯览就伪造了皇帝的诏书下达到各州郡逮捕张俭。张俭和孔融的哥哥孔褒有旧交情，逃亡后投奔孔褒。正好碰上孔褒外出，当时孔融十六岁，张俭因为他年纪小，没有告诉他（自己的情况）。孔融知道张俭是个德高望重的人，看到他有窘迫的神色，就对他说：“难道我就不能为您提供庇护吗！”于是就把张俭留在自己家里藏了起来。后来事情泄露，张俭得以脱身逃走，官府立刻逮捕了孔融和孔褒，把他们送到监狱。孔融说：“收留并藏匿（张俭）在家里的人是我孔融，我孔融应当承担罪责（受到惩罚）。”孔褒说：“他是来投奔我的，（这是）我获罪的缘由，不是弟弟的过错，我应当承担罪责（受到惩罚）。”兄弟俩争着赴死，孔融因此名声震动了远近各地，成为后辈中的杰出人物。司徒、大将军征召并推举他为高第（的人才），多次升迁后担任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，当时年龄是三十八岁。在黄巾军造成残破之后（到任北海相），（孔融）修复城邑，设立学校，推举贤才，显扬儒士。另外，郡中没有后代的人以及从四方来的死亡的游士，（孔融）都给他们准备棺木进行殡葬。郡里的人甄子然因为孝顺的品行闻名，很早就去世了，孔融遗憾没有来得及见到他，于是就让他配享县里的土地神。 孔融在北海时，自认为才智能力优越富足，有出众的才能闻名于世，当时的豪杰俊才都比不上他。（他）也自我期许有远大的志向，并且想要整肃军队，炫耀武力，和众多贤才邀功求赏，在北海和泰山一带建立根基，不愿意像平常的郡守那样庸庸碌碌无所作为。然而他所任用的人，喜欢新奇，取用怪异之人，都是一些轻薄剽悍的人。至于那些研究古代学问的人，（他只是）表面上做出恭敬的样子，虽然礼数周全地对待他们，但不与他们谈论国家大事。高密的郑玄，（孔融）称他为郑公，用子孙对待长辈的礼节对待他。等到高谈阔论教化法令，（这些言论）充满了官府，言辞温和高雅，值得玩味诵读。但议论事情、考究实际情况，（他的这些言论）很难全部施行。 孔融在北海郡任职八年，仅仅是自身免于灾祸。皇帝刚刚迁都许昌，这时天下刚刚开始创建（各项事业），孔融不了解时代的形势，又天性豪爽，很是推崇自己平素的想法，轻慢侮辱曹操。曹操表面上虽然宽容，但是内心却很不满。御史大夫郗虑知道曹操的心意，就依据法律罢免了孔融的官职。建安十三年，孔融在接待孙权的使者时，有诽谤诋毁朝廷的言论，因此被判处死刑，在闹市执行。 二、（24-25·高一上·云南大理州大理市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 韩愈，字退之，三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学，擢进士第。元和初，权知国子博士，分司东都。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直后刺史恶之按其狱贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。 宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，至为夷法，灼体肤，委珍贝，腾沓系路。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。 初，愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之，数日水尽涸，西徙六十里，自是潮无鳄鱼患。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。因与约，禁其为隶。 镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之。愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”延凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者，公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”愈归奏其语，帝大悦。 （节选自《新唐书·韩愈传》，有删改） 6. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 涧讽A百姓遮索B军顿C役直D后刺史E恶之F按其狱G贬涧H房州司马 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “元和”，年号。与《登泰山记》中“余以乾隆三十九年”中的“乾隆”用法相同。 B. “迁”，表示贬官。与《琵琶行》中“是夕始觉有迁谪意”的“迁”含义相同。 C. “危”，认为危险。与《赤壁赋》中“苏子愀然，正襟危坐”的“危”含义相同。 D. “出”，放走。与《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”的“出”含义不同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈三岁时就成为了孤儿，和哥哥韩会一起生活，自发读书，后精通《六经》及百家学说，考取进士。 B. 对于宪宗迎佛骨一事，韩愈深表厌恶，于是给皇帝上表，皇帝看后十分生气，果断下旨将其贬到潮州。 C. 袁州人将儿女抵押，过期无力赎回后，儿女归债主所有，韩愈与袁州人约定，禁止用儿女做奴隶。 D. 镇州叛乱，韩愈奉旨安抚，说服了王廷凑，解救了被围困的人，皇帝听闻他回复的话，十分开心。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。 （2）数日水尽涸，西徙六十里，自是潮无鳄鱼患。 10. 梁衡评价韩愈“以国为任，以民为本，不违心、不费时，不浪费生命”，请结合材料概括韩愈为国为民做了哪些事情。 6. 【答案】DFG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：柳涧暗示百姓拦住（他）索要军队食宿费和劳役的钱。后刺史很厌烦他这样做，追究他的案件，朝廷将柳涧贬为房州司马。“军顿役直”作“遮索”的宾语，中间不能断开，句子“百姓遮索军顿役直”作“讽”的宾语，中间不能断开，故D处断句；“刺史”作“恶之”的主语，中间不能断开，“恶之”动宾结构，宾语后断句，故F处断句；“按其狱”动宾结构，故G处断句。 7. 【答案】C A.正确。都是帝王年号纪年法。B.正确。句意：官职也下降了。/这天夜里才有被降职的感觉。C.错误。含义不同。认为危险/端正。句意：大家都认为有危险。/苏轼的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正。D.正确。放走/超出。句意：我马上就放他出城。/古代的圣人，他们超出一般人很远。 8. 【答案】B “果断下旨将其贬到潮州”错，由原文“帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰……乃贬潮州刺史”可知，皇帝一开始想处死韩愈，在裴度、崔群的劝说下才改为贬谪潮州，并非果断下旨贬谪。 9. 【答案】（1）韩愈，作为臣子，竟敢如此狂妄，实在是不能赦免。 （2）几天后溪水干涸，鳄鱼向西迁移了六十里，从此潮州没有了鳄鱼的祸患。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“敢尔”，竟敢如此；“固”，实在；“赦”，赦免。 （2）“涸”，干涸；“徙”，迁移；“自是”，从此；“患”，祸患。 10. 【答案】①关心民生疾苦，在潮州时解决鳄鱼之患，解救被抵押为奴的袁州人；②刚正不阿，上疏弹劾华阴令柳涧案中刺史的不法行为；③忠君爱国，冒死上表反对宪宗迎佛骨；④临危受命，前往镇州宣抚叛乱。 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①“初，愈至潮，问民疾苦……数日水尽涸，西徙六十里，自是潮无鳄鱼患”“愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人”，韩愈到潮州后积极解决当地百姓的实际问题，如驱鳄鱼、救赎被抵押为奴的居民，展现其关心民生、为民着想的精神。 ②“愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之”，面对官场弊政，他选择揭发不法刺史，体现了他的刚正不阿和对公义的坚持。 ③“愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒”，韩愈反对宪宗迎佛骨，直陈利弊，彰显了他的忠诚和对国家的深切关怀，虽然因此遭到贬谪，但其忠勇精神不减。 ④“镇州乱……愈归奏其语，帝大悦”，韩愈奉命出使镇州，凭借机智与勇敢平息叛乱，在保证国家稳定方面发挥了重要作用，展现其冷静和责任感。 参考译文： 韩愈，字退之，三岁时就成了孤儿，随伯父家的哥哥韩会被贬到岭南。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问，韩愈考中了进士。元和年间初期，暂时代理国子监博士一职，并分派到东都任职。华阴令柳涧犯了罪，前刺史弹劾他，但还没有得到回复，刺史就被罢免了。柳涧暗示百姓拦住（他）索要军队食宿费和劳役的钱。后刺史很厌烦他这样做，追究他的案件，朝廷将柳涧贬为房州司马。韩愈经过华州的时候，以为刺史与人相互勾结，便上疏惩治他们。不久，御史再一次勘问，得到柳涧收受贿赂的证据，再一次贬官，做了封溪县尉。韩愈因此重新担任博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是，就写了《进学解》来表明心迹。 宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。王公士人奔走膜拜诵经，竟然采用异族的风俗，用火烧灼自己的身体，把珍贵的物品丢弃，纷繁地堆积在路上。韩愈听后对此深感厌恶，于是上书陈述意见。韩愈的奏章送上去，皇上大怒，拿着奏章给宰相看，将要判处他死刑。裴度、崔群进谏说：“韩愈上书触犯皇上，治他的罪确实应该。但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽恕他，以招引群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈，作为臣子，竟敢如此狂妄，实在是不能赦免。”于是被贬为潮州刺史。 当初韩愈到达潮州后，询问百姓的疾苦，都说：“恶溪中有鳄鱼，几乎吃光百姓的家畜，百姓因此贫穷。”几天后，韩愈亲自前往视察，命令他的属官秦济将一只羊一头猪投到溪水中，并向神灵祷告。几天后溪水干涸，鳄鱼向西迁移了六十里，从此潮州没有了鳄鱼的祸患。袁州人为了借钱将儿女抵押给人作奴隶，过期无力赎回，就归债主所有。韩愈到任后，计算出全部费用赎回已经归债主所有的人，还给他们父母的有七百多人。于是与他们约定，禁止（他们）把儿女作为奴隶。 镇州动乱，士兵杀了田弘正，立王廷凑做节度使，皇上下诏让韩愈前往招抚。韩愈出发后，大家都认为有危险。元稹说：“韩愈可惜了。”穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。韩愈到了，王廷凑部署军队迎接他。韩愈大声喝道：“天子认为你有将帅之才，所以赐予你节杖，哪里会料到你会与贼人一道造反呢？”众人说：“田弘正很刻薄，所以这里的兵士不能安身立命。”韩愈说：“但是你们也害了田公，又残害了他的家人。还有什么好说的？”王廷凑担心军心摇动，赶忙叫他们都出去。于是对韩愈说：“您想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人，你长时间围困他们，为什么呢？”王廷凑说：“我马上就放他出城。”韩愈说：“如果是这样，那就没什么事了。”韩愈回朝报告皇上，皇上很高兴。 一、（24-25·高一上·云南曲靖会泽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。《易》曰：“君子以多志前言往行，以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧，虽有玉璞卞和之资，不琢不错，不离砾石。而况君子敦贞之质，察敏之才，摄之以良朋，教之以明师，文之以《礼》《乐》，导之以《诗》《书》，赞之以《周易》，明之以《春秋》，其不有济乎？《诗》云：“题彼鹣鸰，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生。”是以君子终日乾乾进德修业者非直为博己而已也盖乃思述祖考之令闻而以显父母也。 夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。是故董仲舒终身不问家事，景君明经年不出户庭，得锐精其学而显昭其业者，家富也；富佚若彼，而能勤精若此者，材子也。倪宽卖力于都巷，匡衡自鬻于保徒者，身贫也；贫厄若彼，而能进学若此者，秀士也。当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也？其富者则以贿玷精，贫者则以乏易计，或以丧乱期其年岁，此其所以逮初丧功而及其童蒙①者也。是故无董、景之才，倪、匡之志，而欲强捐家出身旷日师门者，必无几矣。夫此四子者，耳目聪明，忠信廉勇，未必无俦②也，而及其成名立绩，德音令闻不已，而有所以然，夫何故哉？徒以其能自托于先圣之典经，结心于夫子之遗训也。《诗》云：“高山仰止，景行行止。”“日就月将，学有缉熙于光明。”是故凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。 （节选自王符《潜夫论·赞学》） 【注】①童蒙，幼稚而蒙昧。②无俦，没有能够与之相比的，无法匹敌。 1. 文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以君子A终日乾乾进德B修业者C非直为博己D而已也E盖乃思述祖考之F令闻G而以H显父母也 2. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，意为“以……为师”，与《师说》中“吾师道也”的“师”意思不同。 B. 利，意为使……锋利，与《劝学》“蚓无爪牙之利”一句中的“利”意思和用法不同。 C. 令，意思是“使”“让”，与成语“利令智昏”中的“令”字意思相同。 D. 徒，意思是“只不过”，与《师说》中“郯子之徒”的“徒”意思不同。 3. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 文章首先明确肯定了人的价值，继而进一步指出了“学问”的重要性。 B. 文章认为学习需要加入自己的思考，就像事物需要修治，宝玉需要打磨。 C. 文章认为当世学士受财富、贫穷或丧乱的干扰，最终在学业上难有所成。 D. 文章最后引用《诗经》原话，强调不断学习是传扬光辉事业的最佳途径。 4. 把文中画横线的句子及下面第二个句子翻译成现代汉语。 （1）当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也？ （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5. 文中说“人不可以不就师矣”，韩愈《师说》中也表达了同样的意思，两文强调从师学习的必要性时都提到的理由是什么？ 1. 【答案】CEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以，君子整天勤勤恳恳、积累德行、研修学业，并不只是为了使自己的学识能够渊博而已，而是想继承祖先的美好声望，并以此来显扬自己的父母。“……者……也”为固定句式，应在“者”“也”后即CE处断开；“思述祖考之令闻”是动宾结构，“祖考之令闻”是偏正结构，作“思述”的宾语，，中间不应断开，应在“闻”后G处断开。 2. 【答案】C A.正确。意动用法，以……为师/动词，学习。句意：周文王、周武王以姜尚为师。/我们学习的是道义。B.正确。使动用法，使……锋利/形容词，锋利。句意：就应当先打磨锋利自己的工具。/蚯蚓没有锋利的爪牙。C.错误。美好/使,让。意思不同。句意：美好的声誉没有穷尽。/因贪图利益而使头脑发昏。D.正确。只不过/同一类或同一派系的人。句意：只不过是因为他们依托于先圣的经典。/郯子这类人。 3. 【答案】B “文章认为学习需要加入自己的思考”错。原文“是以人之有学也，犹物之有治也”，是说人需要学习，就如同事物需要修治一样，并未提到思考的内容。 4. 【答案】（1）当今的学者常常数以万计，但能穷尽学问的途径的人没有几十个，这是什么原因呢？ （2）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么就会智慧明达并且行为没有过错了。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“学士”，求学的人；“究涂者”，坚持学习到底的人；“故”，原因。 （2）“日”，每天；“参省”，检验反省；“知”，通“智”，智慧 5. 【答案】两文都提到即使是圣人和有才能的人也需要通过从师学习来增长知识、提升品德，普通人更是如此，强调了学习对个人成长和发展的重要性，说明了人不能不向老师学习的原因。 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。本文说“虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能”，《师说》中说“人非生而知之者”，可见二者都认为人并非生下来就什么都知道的。 本文说“文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？”，《师说》中说“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚”，可见二者都认为圣人尚且从师，何况凡人。由此看出，两文都提到圣人和有才能的人都需要通过从师学习来增长知识、提升品德，强调了学习对个人成长和发展的重要性，说明了人不能不向老师学习的原因。 参考译文： 天地之间人为贵，圣人所崇尚的是义，德义所成就的是智慧，明智所追求的是学问。虽然世上有极其聪明的圣哲，他们也不是生来就有智慧的；虽然有非常能干的人，他们亦非生而有才能的。文王、武王以姜尚为师，周公旦以庶秀为师，孔子以老聃为师。人不可以不跟从老师学习。上述这些人都是上等的圣哲，况且要等到问学求教之后，方能知识渊博，德行广大，更何况是普通的人呢？因而，工匠若要做好他的事情，就应当先磨利自己的工具；士人要宣扬他的道义，就应当先读他的书。《周易》上说：“君子应当通过多记住前人的言论和行事来培育自己的美德。”因此，人需要学习，就如同事物需要修治一样。夏朝帝王的玉磺，楚国和氏的玉璧，虽然有了宝玉的资质以及卞和的呈献，但如果不雕琢不磨光，就和小石头没有什么差别。更何况君子有敦厚坚贞的资质，有明察聪敏的才能，（如果再）由品德优良的朋友辅佐他，由贤明的老师教导他，用《礼》《乐》来修养他，用《诗经》《尚书》来引导他，用《周易》来帮助他，用《春秋》来启发他，哪有不成功的呢?《诗经》中说：“看那鹡鸰鸟，边飞边欢鸣。你我天天在奔波，月月都远行。早起晚睡不停息，不要辱没父母名。”所以，君子整天勤勤恳恳、积累德行、研修学业，并不只是为了使自己的学识能够渊博而已，而是想继承祖先的美好声望，并以此来显扬自己的父母。 道义隐藏在书本中，要靠不断地学习才能获得，学问因发奋努力而有所长进，因懈怠松弛而荒废。所以董仲舒终生不过问家事，景君明常年不出家门，使自己的学问日渐精深、学业愈加显著，是因为他们家境富裕；像他们那样富裕闲逸而又能如此勤奋努力，是品德才能过人之士。倪宽卖力作厨工，匡衡把自己卖给富人家做佣工，是因为他们家境贫困；像他们那样家境贫困而又能如此钻研学业，是品德才华优秀之人。现在求学的人数以万计，而坚持学习到底的人还没有几十个，这是什么原因呢？富裕者因为财物而玷污了自己的精神，不再从事于学问，贫穷者因为缺吃少穿而改变了求学之路，或者是因为丧乱而终结了他们的生命，这便是人们小时学习、而后来则前功尽弃，最后只能幼稚愚昧的原因吧！因而，没有董仲舒、京房那样的资质，没有倪宽、匡衡那样的志向，却要勉强他们离开家庭、献身学问，长时间地求学于师门，是毫无指望的。以上四人耳聪目明、忠义诚实、廉正勇敢，未必没有能与之比肩的人，然而他们树立名望，建立功业，美好的声誉没有穷尽，终于达到这样的境地，这是什么原因呢？只不过是因为他们依托于先圣的经典，专心谨记孔夫子的遗训罢了。《诗经》中说：“面对高山内心仰慕，面对大路迈步前行。”“时时刻刻遵行学习之事,学问积累就会走向光明。”因此凡是想要显耀功勋业绩、传扬光辉事业的人，再没有比学习更好的了。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $