专题04 文学类文本阅读（散文）（期末真题汇编，云南专用）高一语文上学期

专题04 文学类文本阅读（散文） 一、（24-25·高一上·云南曲靖会泽·期末）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 山外有山天外天 林斤澜 ①北温泉有江边码头，一上码头就上山坡，坡上转弯地方，有薄板搭起来的小饭馆。当门账桌上，坐着一位中年汉子，平头，高颧，宽肩膀，两眼闪闪，独腿。据说是冯玉祥的老兵，抗日拼大刀丢掉一条腿。厨下堂上，都是退伍军人，都是北国口音，都有见过世面的气派。 ②流亡学生到学校二三天，就在温泉游泳池打了一架，把老板打到水沟里动弹不得，看门的扫地的当下住手，哈腰央告，这才让老板顺沟溜走，得胜收兵。 ③老板额角有暗红胎记一大块，袍哥中称三爷陈大疤。 ④起因是一个东北学生跑来告诉，只因无票进门“小事”，受了干预之气。论流亡，东北资格最老，不过这一位却口讷体弱，只有回到学校里吞吞吐吐的份儿。大家刚来，素不相识，不过“同是天涯流亡人”，当以义气为重。几个东北学生振臂一呼，义无反顾，蜂拥跟上，到位就开打。陈大疤闻声出来，当门一站，还没有及时“拿言语”，一个老东北军子弟，把“来将通名”都省略掉了，箭步挥拳…… ⑤须知袍哥打架，“拿言语”是大关节，言来语去，倒把两手“反剪”起来，那就只见扭头犟颈，吐沫车载斗量。流亡学生辩论是辩论，打架是打架，分做两回事，到了打架份上，“更不搭话”，“当场开彩”。 ⑥这位老东北军子弟，其父没等他翅膀长硬，先送学兵连练操盘杠子，而后才斟酌上洋学堂，因此有一些“幼工上身”，说不上“出手不凡”的话，也是“出手不孬”。那陈大疤敢开浴室、游泳池，也不是等闲之辈。当年凡在市井做卖票出入的营生，都是有两手的角色。多半因双方程序不一，弄得个措手不及；又可能还没有和学生对过阵，先乱了步法，失脚落沟。凑巧那水沟高齐胸口，窄如肩宽，在里边只有吃打的份儿，没有施展的余地，立刻无条件停战了。 ⑦陈大疤还是有后台的，后台告到学校去。学校当局按“中庸”之道处理：打群架不提，外无赔情内不记过。单说起因，某生“行为不轨”，不具体说明不出告示，个别劝告自动离校。那学生也不作声，只管卷行李。学校派人跟着，是押送也是护送。 ⑧众流亡学生想道：岂不是打架打坏了？若不帮衬盘缠，不说遭人耻笑，也是仁义上过不去。只是流亡学生有一个通病，经常腰无分文，仗义大方，疏财羞涩。有一位心血来潮，会同二三人，直奔水码头老兵搭的薄板小店，说明原委，张口一百元，有借有还。坐账桌的独腿老兵，二话不说，拉开抽屉，数出一沓票子来。当年一个月的伙食费，还到不了二十元，一百不是小数。学生接钱道一声谢，回头就走了。过后才想起来，不但没有写下字据，连归还的日期也没有说定。啊呀，双方都还没有通名道姓。 ⑨一二个月后，学生得了一注钱财，走到小店去，心想人家将本求利，难得这样痛快，就添上十元，也不说明，把一百一十做一搭递上账桌。回头坐下，要了个油煎豆腐，一人一碗酒。当地喝烧酒，也论碗。才喝上几口，独腿过来，把十元拍在桌上，只说：“咱们不来这个。”学生才要解释，独腿已把双拐一甩半个圆圈，扭过身子了，学生几张嘴同声叫道：“喝酒，来来，喝碗酒。”“有事。”独腿坐到账桌那里了，两眼闪闪，有微微的笑影。 ⑩有天路过店门口，听见里边有人高谈阔论，只看得见守着账桌的独腿，不时点点头，答答应，一脸少见的恭敬。不免朝里张张，看见高谈的人，那是陶行知，人称陶老夫子。夫子时任育才中学校长，经常在重庆校场口分校和草街子分校（位于北碚、合川交界处）之间奔走。当年车无时间表，船看日头。夫子等船的工夫，就在小店里“传道”。 ⑪北温泉的流亡学生中，男多女少，草街子的男生还未长个，女生先苗条起来了，总是造化的功德，两厢来往频率，日渐提高。 ⑫陶老夫子的高风亮节，自然撞进耳轮。这里仅记两次愤愤之情。一次是学校内部晚会演出，一个老师编排了一个舞蹈《农家乐》。育才的文艺老师，论艺术流派，是兼容并蓄。这个舞蹈是东方的现代舞。演完才闭幕，陶老夫子就在观众席上高声问道：“现在农家还有乐吗？”随着当众直抒己见，他说的“乐”，指的是“田园牧歌”“春秋抒情”等等，在山穷水尽的现实农村，这些“乐”已经不复存在了。说着有些愤然。编排老师也根据他的艺术角度，分辩一通，言来语去，夫子愤愤溢于言表。过后，没有行政处理，归在学术上的争鸣了。 ⑬再一次是召集全校学生讲话，讲的是近来纪律不怎么好，声色愤愤，全场哑默。接着列举事实，数落真人真事中间，不免涉及大多学生是从难民收容所挑来的难童。比如有个男生，原是端着个饭碗，去打两个铜板酱油，回头落下炸弹，一片火烧瓦砾场。这个男生的身世记忆，只剩下端碗打酱油。夫子不觉老泪夺眶，台上唏嘘，台下饮泣。这也没有行政处理，归用不着了。 ⑭育才在北碚公演，北温泉流亡学生当作好机会，跑去帮忙。到那里看见把门任务，已是老兵“包圆”。门口一盏发蓝光的气灯，灯下正中间，站着独腿老兵，金鸡独立，又有双拐斜撑，鼎足而三。散披军大衣，分外肩阔膀圆。两眼闪闪，平头高颧，微露笑影。这气派，别说陈大疤，就是流亡学生也玩不出来，山外有山天外天也。 ⑮凡袍哥、特务、青皮、痞子，一概销声匿迹，唯有蓝光一片，咝咝作响，弥漫夜空。 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文题目“山外有山天外天”的含义是“人外有人”，而文中所写的第一高人应是老兵。 B. 本文开头介绍老兵的相貌和身世，突出其不同凡响，为后文写流亡学生的求助做铺垫。 C. 陶行知利用等船的工夫在小店里“传道”，他的高谈阔论感染、折服了独腿老兵。 D. 育才在北碚公演时，流亡学生跑去帮忙和老兵“包圆”把门任务，动机各不相同。 2. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文塑造陶行知形象，既有正面着笔，又有侧面烘托，写法摇曳多姿，形象丰满生动。 B. 本文主要采用反衬手法，以陈大疤的厉害反衬流亡学生的仗义，以流亡学生的仗义反衬老兵的慷慨豪爽，以老兵的非凡气派反衬陶行知的高风亮节。 C. 文中多次出现“两眼闪闪”，采用间隔反复的手法，渲染了独腿老兵的侠义精神。 D. “凡袍哥、特务、青皮、痞子，一概销声匿迹”，从侧面表现了老兵威震全场的气概。 3. 本文最后两段以独腿老兵为育才公演把门作结，这样写有什么好处？ 4. ⑫、⑬两段表现了陶行知先生怎样的“高风亮节”？请简要概括。 二、（24-25·高一上·云南红河文山联考·期末）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。 厚实的黄土地 卓然 我背靠父亲遗留给我的这根脊梁骨，挺胸直背地坐在蝴蝶山上。 蝴蝶山上如华盖一般的白皮松，绿荫浓浓。我们整个村子的布局非常得体。房屋，院落，楼、厦、阁、桥、街、巷，鳞次栉比，却有聚有散，有虚有实，显得错落有致。各种建筑物，随了地势、山势与水势。坐落在西头的“小寨”，是一块面积有几十公顷大的石台，周围如刀劈斧削一般的齐整，石台上面筑了寨墙。白云悠悠，不知何许年月，那石台形状若龟，村人名之“真龟探水”；村北五道黄沙岗子，有说是“五虎下山”，有说是“五凤朝阳”。村人每每谈及，形容十分自得。村西北玉皇大庙层楼叠阁，壮丽辉煌。村东南山嘴上的小庙，竹树掩映，曲径通幽，雨花台宽敞轩亮，魁星楼巍峨壮观。大小二庙对峙，中有古柏森森、芍药娇娜、牡丹艳丽。庙殿外有绿水泱泱，陪衬了春冬的迎旭桥与村东岭上的九级浮屠。每当皓月伴塔东升，绿树如云，杜鹃声声，山川安谧，和平秀美，不由人心里不生出无限的热爱。 我踏着村子里那条小路迈出的第一步，是父亲把我引上去的。父亲拉了我的手，另一只手牵了一头小牛犊。父亲对我说，走。我便不停地往前走。小牛犊对着倾斜的山岗，不停哞哞地叫，我则蹦蹦跳跳的，总想挣脱父亲的手。 父亲最明显的特征，就是脊梁骨结实，他在厚厚的土地上蹲着，弯腰除草的时候，那根脊梁骨就像从颈项上挂下来的一张弓，那弯曲的一节一节的脊骨，都在吃力地撑着、骨突着，一颗一颗的汗珠，一道一道的汗水，从脊梁上冒出来，在火毒的太阳底下，像一颗颗金豆子、银豆子，闪着珠宝一样的光，辉映着太阳的色彩。 我常常站在父亲的背后，时时担心他的脊梁骨总有一天会折断。可是，只要父亲从土地上站起来，那脊梁骨很快就像一条镢把，很直地、顺畅地、倔强地从后项一直到尾椎骨，成一条很漂亮的垂直线，像一根梁柱似的。只有在那时候，我才长长地吐一口气，松弛一下我的神经。然后顽皮地攀着父亲的脊梁，趴到他的背上。我贴着父亲那弥散着汗味的脊背，抚摸着父亲的脊梁骨，像是也摸到了我祖父的脊梁骨，摸到了曾祖以至曾祖的曾祖的脊梁骨。我就是靠了父亲传给我的这根脊梁骨，才没有佝偻了腰，身板才直得像个人的样子。道路坎坷，步履艰难，我便把脊梁骨当棍子，策杖而行。 我的眼睛老是盯住路边一丛丛蒲公英，它青翠的叶子在太阳底下闪着碧绿的光，在空气中弥漫着一种令人陶醉的清香。碧绿的叶子中间开一朵金灿灿的花儿，像一枚金币，金光四射。当我把目光移到蝴蝶山下，一眼就看见了那么多挤挤挨挨的老坟头。 高祖，曾祖，祖父，父亲，那是一块葬了我的祖先的厚实的土地，那一个挨一个的坟堆下面，一根接一根地埋藏着长长的一排脊梁骨。某年月的一天，我们那个坟地上要搞新的建筑物，我得迁坟了，让我有机会第一次看到我祖宗的脊梁骨，再一次目睹我父亲的脊梁骨。厚厚的土层掘开之前，我曾幻想，父亲的尸骨一定完好。我忽然有一个幻觉，以为父亲这么多年也一定还活着在地底下，我要把这么多年与父亲没说的话，一口气对父亲说一说，我非常想让父亲再摸摸我的头，或是领我在村南的小路上走一走。 父亲与黄土地化作一块，与天与地融作了一体。我抓一把土，放鼻子下闻闻，好醉人的一股浓浓的汗味儿。那是父亲的汗味儿，我忙把父亲的脊梁骨捡起来，与历代祖宗的脊梁骨续作长长的一条龙。 小路与小河相邻，与小河平行。小河湍急，小路弯曲，小河明净，小路陡峭。一块房子大的陨石耸立在河滩中间，村人叫它“星宿”。偌大一块陨石，不知道给我们的村子添加了多少神秘，我每次经过那里，总要爬到“星宿”上面去，遥想“天上人间”。我想象不出许多模样来，但我却可以很自然地看村上的姑娘们在河边洗衣、淘菜、浣发。她们的倩影倒映在水中，经清清河水冲洗，那身影更加纯净，心地就更加善良，容貌更加娇羞，身段就更加婀娜多姿。她们就是天上落在河水中的一个个明熠熠的“星宿”。一个姑娘就是村子的一点灵气，有了她们才显得村子是活的。 我顺着小路往前走，面前横着一道弯弯的山岗，活像我父亲的脊梁骨。平岗下面是美丽的田野，小路从田野上穿过，小草芽儿拱破路边的土皮冒了出来，使小路突然改变了颜色，褐黄色变成了淡黄色，析出一点淡淡的绿色。这时候的小路极像一根透明的玻璃管，早春清晨乳白色的雾在管子里散漫流动，百灵子的叫声在小路上萦回。田野上的气味非常好闻：有野艾蒿的苦味儿，有春菊蒿的清香，有“小儿醋”的微酸，有洋槐花的馥郁……全部混杂在田野上。 故乡的黄昏是美丽的，斜阳刚触到山头，便散出满天瑰丽的彩霞，色彩斑斓璀璨晶莹。刚才还是湛蓝的天空，一霎就变成了一块一块彩色的锦缎，蝴蝶山的蝴蝶仿佛也飞了起来。姑娘们穿了在小河里洗得洁净的衣裳，梳整齐了在小河里浣洗得黑黝黝生亮的头发，手拉手在河岸上的大柳树旁唱村歌。那时候，麻雀全部回到了房檐底下，小燕子站在人家屋门头起的楔子上等待夜色降临，空气中弥漫着谷物成熟时的香气。 我贪婪地、深深地吸了一口甜甜的空气，心里感到异常舒服。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇用大量笔墨描绘故乡景致，按照空间顺序展开，自然与人文相融，展现了乡村的自然美景和历史厚重感。 B. 在父亲弯腰除草的描写中，一颗一颗汗珠和一道一道汗水表现了父亲劳作时的艰辛，显示了“我”家境贫寒。 C. “我”看到父亲与黄土地融作一体，将“我”对父亲的怀念和对黄土地的深情巧妙结合，流露出浓郁的乡土情结。 D. “一个姑娘就是村子的一点灵气，有了她们才显得村子是活的”，纯净善良娇羞的姑娘，为村子增添了生命活力。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文景物描写细致入微，富有画面感，如蒲公英的叶子碧绿、清香醉人和花儿金光四射。 B. 黄土地上有小路、小河、山岗、田野等，这些乡村元素都是作者情感表达的重要载体。 C. “我”既是文本叙述者，也是文中主人公，乡村的山水都是“我”所见所闻的客观记录。 D. 文章现实与回忆交织，童年的回忆和当下的感触相互映照，使文本内容情感更加丰富。 7. 文中画线部分是如何描绘乡村田野的？请结合文本简要分析。 8. 文中多次提及的“脊梁骨”意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。 三、（24-25·高一上·云南文山一中·期末）文学类文本阅读 阅读下面的散文，完成小题。 又见荷塘月色 吴兆民 ①今儿晚上，我终于来到清华园的荷塘，可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。 ②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。 ③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。 ④前面是石拱桥了。站在桥边向荷塘对面望去，近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，白杨树最为高大。它的身影连同高处丛生的灌木被月光切割在塘水中，显得黝黑而错落。 ⑤我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里，显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡，上面是密植的森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。 ⑥眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下，眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。极目远望，未见昔日那只有些大意的一带远山，恐是让长高了的树木遮住了吧。 ⑦七十五年前那个夜晚，你独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡——做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。 ⑧这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。 ⑨我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。 ⑩社会发展了人还要不要操守？融入现代文明的民族还要不要气节？现实中的许多人和事作了否定性回答。可朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也永葆自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我矜持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人的本性的一剂良药。 ⑪荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。 9. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后评价先生高洁傲岸的人格。 B. 第③段中，生动地描写了作者所见的月下荷塘的美景：荷花、荷叶等，均显得空灵而洒脱。 C. 第⑩段中“不能消解、灭绝人的本性”主要指的是自觉固守民族的气节、尊严和大义，自我矜持，自守律令，洁身自好。 D. 第⑪段中划线句的意思是说荷塘月色依旧，而“我”既深切怀念故人，又对某些领受现代文明熏陶的人，不能自我矜持、自守律令、洁身自好的行为深表遗憾。 10. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第②段开头运用比喻手法，借杨柳表达了作者对朱自清的怀念和敬仰之情，充满浓浓的情思。 B. 文章第⑦段主要采用呼告手法，将第三人称转换为第二人称，有利于作者委婉含蓄地抒发内心的情感。 C. 文章综合运用了记叙、描写、说明、议论、抒情的表达方式，既评价了朱自清先生的人格，又结合现实，探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。 D. 本文与《荷塘月色》都是写景抒情散文，朱自清先生侧重描绘荷塘景色，寓情于景，即景生情，托物言志；而本文侧重对人生和社会的思考，以直接抒情、议论见长。 11. 本文与朱自清的《荷塘月色》内容相关，但运用的写作技巧偏重不同，比如本文有意避开了朱文中的比喻和通感，在写景、抒情时突出运用了白描、对比手法，试结合文本赏析。 12. 这篇散文以“又见荷塘月色”为题，有哪些丰富的含义？ 一、（24-25·高一上·云南昆明·期末）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的世界下雪了 迟子建 我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处。从我的居室到达我所描述的风景点，只需三五分钟。我通常选择黄昏的时候去散步。去的时候是由北向南，或走堤坝，或沿着河岸行走。如果在堤坝上行走，就会遇见赶着羊群归家的老汉，那些羊在堤坝的慢坡上边走边啃噬青草，仍是不忍归栏的样子，我还常看见一个放鸭归来的老婆婆，她那一群黑鸭子，是由两只大白鹅高昂着脖子，很骄傲地走在最前面，而那众多的黑鸭子，则低眉顺眼地跟在后面。比之堤坝，我更喜欢沿着河岸漫步，我喜欢河水中那漫卷的夕照。夕阳最美的落脚点，就是河面了。 进了水中的夕阳比夕阳本身还要辉煌。当然，水中还有山峦和河柳的投影。让人觉得水面就是一幅画，点染着画面的，有夕阳、树木、云朵和微风。微风是通过水波来渲染画面的，微风吹皱了河水，那些涌起的水波就顺势将河面的夕阳、云朵和树木的投影给揉碎了，使水面的色彩在瞬间剥离，有了立体感，看上去像是一幅现代派的名画。我爱看这样的画面，所以如果没有微风相助，水面波澜不兴的话，我会弯腰捡起几颗鹅卵石，投向河面，这时水中的画就会骤然发生改变，我会坐在河滩上，安安静静地看上一刻。当然，我不敢坐久，不是怕河滩阴森的凉气侵蚀我，而是那些蚊子会络绎不绝地飞来，围着我嗡嗡地叫，我可不想拿自己的血当它们晚餐。 在书房工作累了，只需抬眼一望，山峦就映入眼帘了。都说青山悦目，其实沉积了冬雪的白山也是悦目的，看上去像一只只来自天庭的白象。当然，从窗口还可以尽情地观察飞来飞去的云。云不仅形态变幻快，它的色彩也是多变的。刚才看着还是铅灰的一团浓云，它飘着飘着，就分裂成几片船形的云了，而且色彩也变得莹白了。如果天空是一张白纸的话，云彩就是泼向这里的墨了。这墨有时浓重，有时浅淡，可见云彩在作画的时候是富有探索精神的。 无论冬夏，如果月色撩人，我会关掉卧室的灯，将窗帘拉开，躺在床上赏月。月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，沐浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。那天浓云密布，白天的时候，先是落了一些冷冷的雨，午后开始，初冬的第一场小雪悄然降临了。看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞，我以为晚上的月亮一定是不得见了。然而到了七时许，月亮忽然在东方的云层中露出几道亮光，似乎在为它午夜的隆重出场做着昭示。八点多，云层薄了，在云中滚来滚去的月亮会在刹那间一露真容。 九点多，由西南而飞向东北方向的庞大云层就像百万大军一样越过银河，绝大部分消失了踪影，月亮完满地现身了。也许是经过了白天雨与雪的洗礼，它明净清澈极了。我躺在床上，看着它，沐浴着它那丝绸一样的光芒，感觉好时光在轻轻敲着我的额头，心里有一种极其温存和幸福的感觉。过了一会儿，又一批云彩出现了，不过那是一片极薄的云，它们似乎是专为月亮准备的彩衣，因为它们簇拥着月亮的时候，月亮用它的芳心，将白云照得泛出彩色的光晕。 午夜时分，云彩全然不见了，走到中天的明月就像掉入了一池湖水中，那天空竟比白日的晴空看上去还要碧蓝。这样一轮经历了风雨和霜雪的中秋月，实在是难得一遇。看过了这样一轮月亮，那个夜晚的梦中就都是光明了。 我还记得2002年正月初二的那一天，我和爱人应邀到城西的弟弟家去吃饭，我们没乘车从城里走，而是上了堤坝，绕着小城趟行而去。那天下着雪，落雪的天气通常是比较温暖的，好像雪花用它柔弱的身体抵挡了寒流。堤坝上一个行人都没有，只有我们俩，手挽着手，踏着雪无言地走着。山峦在雪中看上去模模糊糊，而堤坝下河流，也已隐逝了踪迹，被冰雪覆盖了。河岸的柳树和青杨，在飞雪中看上去影影绰绰的，天与地显得如此的苍茫，又如此的亲切。走着走着，我忽然落下了眼泪，明明知道过年落泪是不吉祥的，可我不能自持，那样无与伦比的美好滋生了我的伤感情绪。三个月后，爱人别我而去，那年的冬天再回到故乡时，走在白雪茫茫的堤坝上的，就只是我一人了。那时我恍然明白，那天为何会流泪，因为天与地都在暗示我，那美好的情感将别你而去，你将被这亘古的苍凉永远环绕着！ 所幸青山和流水仍在，河柳与青杨仍在，明月也仍在，我的目光和心灵都有可栖息的地方，我的笔也在最动情的触点。所以我仍然喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦。我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体。让月光分不清它是月光呢还是白发；让我分不清生长在我头上的，是白发呢还是月光。 几天前的一个夜晚，我做了一个有关大雪的梦。我独自来到了一个白雪纷飞的地方，到处是房屋，但道路上一个行人也看不见，有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的脸，那么的凉爽，那么的滋润，那么的亲切。梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。我心有所动，迫切地想在白纸上写下一行字。我伸手去开床头的灯，没有打亮它，想必夜晚时停电了。我便打开手机，借着它微弱的光亮，抓过一支笔，在一张打字纸上把那句最能表达我思想和情感的话写了出来，然后又回到床上，继续我的梦。 那句话是：我的世界下雪了。 是的，我的世界下雪了…… 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章写黄昏村庄的景物，由夕阳、树木、云朵构成的风景倒映在河水中好比一幅名画，宁静温馨。故乡的风景是自己眼睛、心灵与双足的理想漫步之地。 B. 文章写中秋节自己在卧室看到月光的景象。云彩伴着月亮变幻游走，月亮在云彩的衬托下，尤显明净清澈，传达出一种极其温存和幸福的感觉。 C. 文章写到下雪的世界是作者梦境中那个忧伤、浪漫而又寒冷的夜晚，这让作者回想起与爱人共度的时光、既亲切滋润、又有着甜蜜的幸福回忆。 D. 全篇叙写故乡的山水风景和生活片断、表现出作者对故土和亲人的无限眷恋、融入了对家乡风物人情的赞美以及深层次的思考、情感热烈奔放。 2. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 景物描写细致灵动，开篇用饱蘸情感的笔墨对故乡景色作了细致入微的描写，故乡淳朴清新、赏心悦目的自然风光让人浮想联翩。 B. 文章行文自然贴切。前半部分对夕阳、树木、云朵、微风和月色的描写，为后文的感伤回忆做了铺垫、情感上有起伏变化。 C. 文章结尾两段采用了反复的修辞手法，既照应了题目，突显了主题，又显得情韵深厚，言有尽而意无穷。引发读者思考。 D. 文章语言清新自然，没有华丽的辞藻，看似平淡无奇，却情真意切，运用比喻、拟人、通感等手法、形象生动、感染力强。 3. 请简要概括作者感情的变化过程及情感发生变化的原因。 4. 文章题目“我世界下雪了”有何深意？请结合文本简要分析。 二、（24-25·高一上·云南丽江一中·期末）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 渐行渐远的老街 李志能 其实，这条巷子并不宽，一条不太平整的马路，窄窄的蜿蜒曲折，路两边梧桐树投下或阴或暗的影子，街沿是清代留下的庭院或瓦房，房舍青瓦白墙，红门朱檐，以及那耀眼的花墙裙，既有南方川西民居的特色，也有北方满蒙文化的内涵，真是“千年历史写满墙，少城文化写满房”。旧时的青砖，旧时的月亮，一不小心就把那久远的故事泄露了出来。这里的一切都显得是那样的安静而整洁，这在当时简直就是闹市中的一块净土，如果说它是世外桃源的话，那静如处子的这条小巷就更是桃源中的桃源了，让人能切实地领略到“古巷风华幽意远，少城清韵小园多”的意境。 走进巷内，到处都是灰色的墙身，灰色的土瓦，灰色的院落，这里每一座院内的板壁都是以灰为底色，灰之上有积年灰尘的黑，黑之外有潮湿霉变之后的点点藏青，还有被陈年的灶烟熏暗，显得深邃、幽远，没有层次的颜色。它们在这里不动声色地交融着，却相互提气，彼此映照，呈现出一片安宁祥和。 小巷从整个建筑风格来看，十分的对称匀整。从每一户的大门进入，便进入了一个整洁的四合院。每一座院内四面均是厢房，小青瓦、穿斗梁，少有气度不凡的大厅，宛如小家碧玉，有极佳的生活氛围、极浓的生活情调，置身其中，既亲切，又热烈。 这些庭院有开有合，有虚有实，高低错落，步移景变。并且，庭院多小巧玲珑，几尺之外是典型的二进天井，方方正正的青石板铺成一个很规则的坝子，排水的“龙眼”是石板雕成的莲花，从院子入口通向堂屋的步道上，铺的是雕刻了人物和花鸟虫鱼的石板，柱子底座和台阶也雕了花，苔藓散漫而坚韧地生长在上面。 在每一座庭院的门额上，雕刻有“喜鹊闹梅”“鸳鸯藕荷”“百鸟朝凤”等花纹，且每一户人家都贴有一些传统文化寓意较重的“礼乐诗书是传家至宝，精神道德为宴尔金丹”的对联，横批多为“耕读传家”；其中，尤其有一副文化气息盎然的对联，给人留下了至今难以忘记的印象：“夹借秋风明借月，动观流水静观山。”在这里充分表达出了这户主人超脱的生活情操和自己对风、月，以及对自然山水的向往之情。 那时，我和同学们常常结伴，浩浩荡荡，骑着自行车上学、放学，一路呼啸打闹，迤逦而来，把车铃铛转得山响。并且，总是爱低弓着瘦小的身子，迎着扑面吹来的劲风，像开弓的箭一样，相互追逐嬉戏，穿行在这弯弯曲曲的小巷子里，随着一串串爽朗的欢声笑语，释放着青春所赋予的蓬勃生机。并且，永不厌倦地沉浸在这条老街小巷里的迷人夜景，以及一户户人家桔黄灯光从窗口透露出来的温馨夜生活。偶尔兴起，就和同学一起拎着老式照相机到那些老房屋前留影拍照。那些灰砖土墙，那些门外雕刻的石兽，那些历经岁月沧桑的木门，特别是那些拴马的石孔，既隐约透露出昔日岁月的痕迹，又为我们的黑白照片增添着一份弥足珍贵的记忆。我最喜欢的一张照片，是青春年少的我，双手背在后面，慵懒地斜靠着一扇半开的斑驳木门，摆出一副邻家少年青葱的模样，背景是长满花花草草的小花园和古旧的砖瓦木房。花园里晾晒着各式洗净的衣裳、床单，使本来就有些杂乱的空间显得更加沧桑。 昔日的这条老街小巷虽然静谧，也是有着勃勃生机的。当年，这条小巷时不时有“爆米花”的小贩兜揽生意，而且最受孩子们的欢迎，特别是随着“嘭”的一声惊天炸响，那喷香四溢、热气腾腾的爆米花就这样新鲜出锅，隔着马路老远，都能闻到爆米花的香味。小小的一茶缸糯米或玉米粒，就可以换回一大袋子的爆米花，又香又甜，如今回味起来仍旧颊齿留香、余味无穷。那些磨刀匠、收荒匠、剃头匠，三轮车夫和卖菜的，卖麻糖的，炸油条的，肩挑红油担担面、凉粉、凉面的贩夫走卒，引车卖浆的各色小贩们也经常从这里经过，小巷的深处时不时传出的那些吆喝声，其声调或高扬或低沉，节奏疾徐有致，高昂者如飞瀑泻地之迅猛，低沉者如白云出岫之舒缓，声声震耳，尾音缭绕，如川剧的高腔，悠扬而婉转，组成了一曲动人的市井小调，凸显出老成都人独有的那种生活气息。 实际上，成都这座充溢着灰瓦、土墙、宅院和悠远历史的古城，以及那条幽深的小巷，早已淡出了我们的视野，但它仍然是众多生于斯、长于斯的成都人灵魂深处最深刻的记忆。那些普普通通的砖石瓦块上，都沉淀着这座城市的历史与文化，浮现着它所有平静的时光与平缓跳动的心律。那些记载着成都风雨的城市建筑依然清晰如初，与其说人们是在珍藏一段记忆，不如说是对这座城市、建筑、文化的一种缅怀，一种来自心灵深处的吟唱，一种对精神家园的永久向往！ （有删改） [注]清政府为了巩固政权，在康熙六十年，经四川巡抚年羹尧向朝廷奏准，在成都修建满城，即少城。 5. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章标题不言“小巷”而言“老街”，突出它的历史感，“渐行渐远”指的是小巷早已淡出人们的生活和记忆。 B. 小巷内灰色的墙身、灰色的土瓦、灰色的院落等，给人一种沧桑、深邃、悠远的感觉，但同时又写出了小巷的陈旧与破败。 C. 儿时的我与同学们追逐嬉戏，给原本宁静祥和的小巷增添了无数的欢声笑语，可以说，小巷见证了青春，赋予我们的生机。 D. 虽然成都以及小巷渐行渐远，但对我来说，它们教给了我怎样做人、怎样生活，给了我难忘的记忆，是我内心深处的精神家园。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章引用“千年历史写满墙，少城文化写满房”之句，凸显了小巷悠久的历史文化氛围，恰当的引用增加了文化底蕴。 B. 文章调动了听觉、嗅觉等感官对老街上的爆米花进行了描述，丰富细腻，读后如临其境，给人留下深刻的印象。 C. 文章以“飞瀑泻地”“白云出岫”来比喻小巷深处传出的吆喝声，突出了小贩们善于运用川剧的腔调进行叫卖的特点。 D. 文章语言古朴典雅，简洁流畅，读来亲切自然，字里行间透露着浓郁的文化气息，显示出作者高超的文字驾驭功底。 7. 作者对小巷建筑风格的叙述很有层次感，请简要分析。 8. 老街是作者的精神家园，请结合文本内容，谈一谈老街对作者有着怎样的意义？ 三、（24-25·高一上·云南昆明五华·期末）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。 苍山 李达伟 一整个冬天，我都在苍山中行走。冬天的行走，就像是为了看到苍山世界的枯索，也是为了看到世界在缓慢中的新生。城市生活重负带来的疲惫困乏及强烈的孤独感，都让我下定决心进入苍山。有时目的明确，有时没有目的。那些意料之外的事物、人物，不断加深着我对于苍山的认识。 不用推窗，就能看到苍山。我像往常一样，透过窗口望着苍山。马龙峰顶本来是裸露的岩石，岩石是铁锈色的。雪会在一整个冬天把铁锈色覆盖，白茫茫一片，显得格外纯净。这种纯净会渗透到日常生活中，对人产生一些影响。冬天相较于秋天而言，并不是甜蜜的，反而是有点冷涩、有点苦涩的，但冬天有雪。冬日的苍山上，最美的色调就是雪色，苍山被皑皑白雪覆盖的样子，总是会让人兴奋和激动。 我进入苍山，看见了冬天的树。冬天的白桦林，远远望去，显得格外清癯笔直，它们在冬天给人的印象要比别的季节深刻。冬天，让苍山有了更多重的意义。这并不是在否认苍山在其他季节没有让人哑口的美，同样也不是在回避苍山中有着衰败的现实。冬天尽管草木枯萎，但生命力依旧。那些在寒冷中依然缓慢生长着的植物，生命的生长被放入暗处潜藏起来，让人很难察觉，但生长的声音却是真实的，这样潜于内部的生长让人着迷。于我而言，我真正感觉到了冬天的苍山那种会突然间让你内心为之一颤的美，那种在缓慢中新生的美。世界在冬天，以及冬天积雪的映照下，慢慢变得清晰，自己同样也从生活的一些迷雾中挣脱了出来。 我告诉自己，我需要自己的冬天，我个人的苍山，我个人的在苍山中流淌的那些河流。本以为那些河流会在冬日变得清瘦甚至干涸，实际却非如此。就像葶溟溪，在人们的想象中流量很小，甚至一些河段已经断流。但当我来到葶溟溪边，看到的却与人们的想象完全不同。溪流依然是丰盈的，且在冬日色调的作用下更加清澈。我坐在一小堆砂石上，看溪流流淌，听那些不断撞击着胸膜的流水声，还有夹杂在流水声中的鸟鸣。一些鸟飞过，遮挡着阳光照入溪流，阳光被切割成鸟的碎影落入水中。一些鸟又从水中振翅，缓缓地，悠悠地，朝溪流的源头飞去，在空中划出一道道美丽的弧线，留下自由的轨迹。我感觉着这些与城市生活不一样的东西，从物质的场中逐渐抽离。 我沿着一条又一条溪流往苍山深处走。我来到了莫残溪边。“莫残溪”，这真是绝妙的命名。苍山中有着太多这样的命名，特别是溪流。苍山十八溪的命名真是很美妙：霞移溪、万花溪、阳溪、茫涌溪、锦溪、灵泉溪、白石溪、双鸳溪、隐仙溪、梅溪、桃溪、中溪、绿玉溪、龙溪、清碧溪、莫残溪、葶潩溪、阳南溪。这些溪流的名字散发着梦幻和诗意的气息，背后有着一个会激发人无限想象力的世界。想象很重要，但我不能只是依靠想象。我们身在一个大的城市，窗外没有河流，我对河流有着强烈的渴望。我有意去往苍山十八溪，以及与苍山有关的那些溪流边，我忍不住在每一条溪流边驻足良久。溪流的气息似乎都不一样，声息也不一样，但当我沿着溪流往苍山深处走去，它们会越来越像。我想暂时忘记城市，就顺着溪流往苍山深处走，没有什么能阻止我的脚步。 在苍山深处，我还意外地遇到了一位老人。只见他沿着小路慢慢攀爬着，进入苍山的缝隙中，小心翼翼地把积雪的表层拨弄开。老人喘着粗气，像呵护着自己最重要的东西一样，把纯净的积雪放入背篓里的罐中。后来，在离苍山好几里的磻曲村，我又见到了那位老人。老人就那样坐着，安静地坐着。买雪的人络绎不绝，只一勺，每人只卖一勺。原来他是背雪来集市上卖。我忘了问老人那一小罐积雪是怎样被保存下来的，积雪为何在那个拥挤闷热的集市上没有融化为雪水。我同样没有问老人，他到底是从苍山的哪座山峰上背回了那些积雪。老人的存在，像极了一首寓言诗。他像是为了驱除人们内心的喧闹与迷茫，才背雪来卖。我跟一些人说起自己遇见背雪的老人，很多人都面露惊讶，在他们看来，这近乎不可能会在现实中发生。然而这样的事情确实发生了。 当我离开磻曲村时，已经是黄昏。在黄昏中，苍山上的雪更加突显，冰冷感越发强烈，寂静感同样也很强烈。在朦胧的色调中，人影被暮色吞去，山影却还清晰，雪也同样清晰。那时的我，很激动，我说不清楚是暮色中的苍山，还是苍山上的雪给我带来了很大的震动。那时的空间与时间不再是条分缕析的，一些暗色正从村落里慢慢往苍山上聚集，给人的感觉真是美，那是苍山的另外一种黄昏，是我以前忽略的黄昏。我在黑色笔记本中记下了这样的文字：老人退入黄昏中，老人退入苍山中，老人退入寂静与纯净的雪中，雪回到了苍山之上。 （选自《美文》2023年第7期，有删改） 9. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者整个冬天都在苍山行走，无论是否有明确目的，都会有出乎意料的收获，对苍山认识更深刻了。 B. 作者认为冬季的苍山相较于其他季节最美，山中有皑皑白雪、清癯笔直的白桦林，以及丰盈的溪流。 C. 苍山十八溪的名字充满梦幻与诗意，让人产生无限想象，但只凭想象是不够的，作者想要亲自前往。 D. 老人因为对苍山的雪格外珍视，所以把小心翼翼采集来的雪背到集市上去卖时，只卖给每个人一勺。 10. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者以行踪为线索，组合不同的时空场景，从多个角度写了在苍山的所见所闻所感，行文流畅自然。 B. 文章用词贴切，“纯净”“冷涩”“寂静”等形容词既呈现苍山冬季之貌，也表现出作者内心的感受。 C. 文章句式灵活，多用简洁明了的短句，间用表意丰富的长句，富有节奏感，并产生错落有致的效果。 D. 作者描写景物有白描勾勒，也有细节刻画，如写溪流上的飞鸟是白描，写黄昏中的苍山是细节刻画。 11. 文章主要抓住景物的声音与颜色来写苍山之美，请各举一例简要分析。 12. 文学社组织“文学短评”撰写活动，针对本文主题提出的一组关键词是“人·自然”，请围绕这组关键词写出你的短评要点。 一、（24-25·高一上·云南师大附中·期末）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 三千里地九霄云 宗 璞 我在记忆之井里挖掘着，想找出半个世纪以前昆明的图像。在那里，我从小女孩长成大姑娘，经历了我们民族在20世纪中的头一场灾难，在亡国的边缘上挣扎，奋起。原以为一切都不可磨灭，可是竟有些情景想不起来，提笔要写下昆明的重要景色——白云时，心中只有一个抽象的概念：昆明的云很美。 只有概念，没有形象，这让我觉得可怕，仿佛眼前是个无底的黑洞，把所有的图像都吸进去了。 我记得那蓝天，蓝得透明，蓝得无比。我在《东藏记》开头写道：“昆明的天，非常非常的蓝。只要有一小块这样的颜色，就会令人惊叹不已了。而天空是无边际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！” 蓝天上有白云，我记得的。可是云在哪里？我必须回昆明去，去寻找那离奇变幻的白云，免得我心中的蓝天空着，免得我整个的记忆留下缺陷。于是我去了，乘汽车，乘飞机，倒也简单。一路上想，①古人为鲈鱼辞官不做，若是现在，可以回乡享受了鱼宴再出来宦游，岂不两全？然而也就没有那弃官爵如敝屣的佳话了。 飞机沿西线飞，经太原、西安、重庆，到昆明坝。它穿过云层，沿着山盘旋，停在四围青山之间。 飞过了两千多里——若是走路，岂止三千里——为了那虚幻的云。 我站在昆明街角上了。头上蓝天似不如记忆中那样澄澈，似调了一点银灰或乳白。这是工业发展的效果。 天公为迎接我，在这一片不算宽阔的蓝天上缀满了白云。 昆明的云，我久违的朋友！我毫不费力地发现我的朋友与众不同处，他们也发现了我，立刻邀我进入云的世界。这一朵如山峰，层峦叠嶂，厚薄相接处似有溪流落下。那一朵如树丛，老干傍着新枝。这一朵如花苞，花瓣似张未张。那一朵如小船，正待扬帆起航。只一会儿工夫，这些图景穿插变幻，汇成一片，近处如积雪，远处如轻纱，伸展着，为远天拦上一层帷幔。 忽然落下雨点儿，紧接着就是一阵急雨。人们站在街旁店铺的廊檐下。一个水果担子在我身旁。“你家可买梨？宝珠梨，尝尝看。”挑担人标准的昆明话使我有余音绕梁之感。那是乡音！宝珠梨在记忆中甜而多汁，是名产。据说现在已经退化了，人们在培养新品种。我摇摇手，用乡音对答：“梨么不要。你家说的话好听呢好听。”挑担人不解地望着我。②那是典型的云南人的脸，这张脸在我的记忆之井中激起了许多玲珑的水泡，闪着虹的光亮。 雨停了，挑担人拢好箩筐上的绳索，对我笑笑。“要赶20里路回家咯。”他向街的一头，十字路口走去，那里从前是城门。雨后的天空，又是云的世界。我走几步便抬头，不免东歪西倒，受到“不好好走路”的责备，于是便专心走路，回想着白云下的宝珠梨担子，那陌生又熟悉的脸庞和天上的白云。 几天后，朋友们安排我去石林附近的长湖。50年前，我曾到过那里。 那时的长湖藏匿在茂密树林中，踏过曲折的石径，站到湖边时，会觉得如同打了一针镇静剂，一切烦恼不安都骤然离去，只有眼前的绿和绿意中水波的明亮，把人浸透了。我曾把这小小的湖列于西湖太湖之上，因为它不是一般的风景，而是一种心灵的映照。不料这一次我们驱车往路南尾泽乡，所遇震撼全在长湖之外。再没有坎坷不平的泥路，再没有背上放着木架的小马，有的是上上下下都十分平坦的公路，车子驶过，没有一点颠簸。行到高处，忽见前面豁然开朗，大片蓝天之上，有白云的图案，如一幅抽象派的画，不写真，不状物，只是一团团，一块块，一层层，卷着滚着，又在邀人进入云的世界。“昆明的云！”我叫起来，真想跳离了车子，扑到天边去！车行急速，转眼掀过了这一幅图画，眼前是无比真实的土地，鲜红色的土地，红土地！ ③红土地连着绿林，红土地连着蓝天，红土地连着白云!我亲爱的云南的土地!多少年来，我怎么忽略了这神秘的鲜艳的红色呢！在这红土上生长着宝珠梨，滋养着本地和外乡的人，回荡着好听的昆明话；在这红土上伸展着蓝天，变幻着白云——我们走过一个小村庄。村中房舍想必是用红土烧坯建成，屋顶墙壁一派暗红。村前池水也是红的，两三个系蓝布围腰的妇女在池边洗衣服。洗出来的衣服想必也是红的了。颜色很绚丽，心里却酸苦。红土是酸性土壤，她的孕育是艰难的。④可是我相信，人人都会有一池清水，这是迟早的事。 尾泽小学已是正式的楼房了。院中植着花木。我住过的土坯房不见了，只是那片操场还在。50年，该有多少农家孩子从这里得到启蒙的知识，打开了灵魂的窗户。而在操场和我一起学过阿细跳月的人们，还有几个能再来？ 车直开到长湖边上，我还一再地问：“是这里么？这是长湖么？”可见长湖大变样了，似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人。湖水不再掩藏在树木间，而是坦然地抚摸着开朗的湖岸。岸上有草地，有野炊用的泥灶，俨然一个公园。 我们坐在一个小岗上，良久不语。作为公园，这里还是不同一般的。水面澄清，天空开阔，而且是这样的蓝！就像我心中的那样蓝。 记得《西游记》中有堆云童子布雾郎君这样的角色，常被孙大圣传唤。布雾郎君且不说，这堆云童子无疑是个艺术家。蓝天上的云朵洒得疏密有致。渐渐地，小朵汇成大朵，如堆绵，如积雪，一会儿，绵和雪变化成一群白羊一只大狗。狗是在牧羊么？远山上出现一个大玩偶，一只大袖子，还有很长很弯的鼻子，似要到湖里吸水。那狗蹄子正踩在玩偶头上。玩偶不必发愁，狗蹄子很快移开了，愈来愈淡，狗消失了，只剩下群羊。想不到在无意间，得观白衣苍狗，更领悟子美“天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗”之叹。云还在变幻。一座七宝楼台搭起来了，又坍塌了。围湖的山和天相接处，一朵朵云如同很大的氢气球，正在欲升未升。不久化作大片纱幔，似是从山顶生出来的，把天和地连接在一起。而天是蓝的，地是红的，白云前还点缀着绿树。 归途中，一轮丽日当空。快到昆明了，忽然，年轻的朋友叫道：“快看！彩云！”哦！彩云！就在太阳的右下方，一朵椭圆形的彩云！刚看见时是玫瑰红，一会儿变作金色，一会儿又变作很浅的藕荷色。太亮了，我们不得不闭上眼睛。再看时，可能我的不正常的视力作了加工，只见彩云后面透出彩色的光，许多亮点儿成串地从云朵上流下，更让人不能逼视。 “不能看得太久，”我们说，“会折损了福气。”太阳随着车子向前而后退，那朵彩云却面对面地向我们头顶飘来，随即消失了。 云南这个名称，据说始于汉代，因彩云出现而得此名。有谁真正看到过彩云？如今有我。 昆明的云！美丽的云！在我的记忆之井中注满了活水。“三千里地九霄云”。我拟下了一个作文题目。 1. 下列对文本相关内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “我”曾经在昆明成长，经历了民族的一场灾难，“我”对昆明的蓝天有深刻的印象，对昆明的云的记忆却有些模糊。 B. 本文语言具有生活气息，“我”与卖宝珠梨的人之间的对话用了当地方言，有地域特点，鲜活真实地再现了昆明的风土人情。 C. 在成长岁月中，长湖对“我”心灵的意义非凡，因此“我”把小小的长湖列于西湖太湖之上，而长湖的景致并没有给“我”留下深刻印象。 D. 归途中“我们”在看彩云，“我们”说，“不能看得太久了”，既表现出光线太亮，让人不能逼视，也表现出我们观赏彩云时的着迷。 2. 下列对画线句子的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. ①处，此处用典，是为了说明“我”为看云不远千里的行为与“古人为鲈鱼辞官不做”有相似之处，表现了作者对昆明的云有着向往和思恋。 B. ②处，此处用了比喻的手法，把挑担人的脸比作“玲珑的水泡”闪着“虹的光亮”，生动地写出云南人的脸红润的特点，表现了人物的质朴。 C. ③处，此处用了排比的手法，红土地与蓝天、绿树、白云构成一幅色彩丰富的图画，表现出作者见到红土地的惊喜。 D. ④处，“人人都会有一池清水”有象征的意义，红土地的生活条件艰苦，作者借表现了对在这片土地上生活的人们的美好祝愿和期许。 3. 请结合文章内容，分析结尾画波浪线句子的内涵。 4. 结合全文，谈谈本文是如何体现散文“形散神聚”的特点的。 二、（24-25·高一上·云南昭通一中·期末）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 芣苢 《诗经 ·周南》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 文本二： 四时田园杂兴(其四十四) [宋]范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷①响到明。 【注】①连枷：由一个长柄和一组平排的竹条或木条构成的农具，用来拍打谷物、小麦等，使籽粒掉下来。 文本三： 热闹的麦场 周大新 每年的麦收时节，在我的故乡——小麦产区南阳盆地的乡间，最热闹最吸引人的地方，是一个个堆着麦秸垛的麦场。麦场是种麦人一季忙碌的终点，是乡下人清点劳动果实的场所，是农家展示得意自豪和抛洒欢笑的舞台，它的热闹是应当的。 麦场上的热闹常从早上开始。天刚一发亮，人们便披衣来到麦场上摊场了。所谓摊场，就是在没有脱粒机的情况下，先用雪亮的铡刀把一捆一捆的麦子拦腰铡断，把下半部的麦秆扔开，把上半部的麦穗在场上平摊开以便碾压脱粒。摊场时小伙子们总是手按铡刀，中、老年汉子们则负责把麦捆送到铡刀下。常常是小伙子赤了上身把长长的铡刀从铡槽里哗啦一下拉起来，喊一声：来吧！就有人“嗨”地一声送上麦捆，①执铡的小伙此刻先往两个手掌心各吐一口唾沫，再对掌一搓，便“嗷”地一声抓住铡把按下去，随着嚓啦一声，比人腰还粗的麦捆当腰两断。麦秆被抛扔场边，麦穗则被女人们用桑叉挑起在麦场上摊好。早先有生产队时，队里的麦场很大，摊场时常要十几口铡一齐开铡，那时嚓啦嚓啦的响声此起彼伏极是好听。有那爱唱的小伙，也会在掀开铡等待续麦捆的当儿，高声来一句豫剧：老包我把铡猛一推，要铡尽天下陈世美——摊完场人们回去吃早饭，饭后就开始打麦了。过去是牛拉石磙打麦，通常是男人们牵了牛套上石碳在麦场上转着圈地碾压，女人们则坐在场边的树荫下做针线活。隔上一阵，牵牛打场的男人吆喝一声：翻场了！场边树荫下的女人就扔下手中的针线，拿上桑叉进麦场将碾压过的麦穗翻弄一遍。打场人手中的鞭子在空中的炸响与吆牛的声音，和着石磙在麦场上滚动引发的呼隆声，构成一曲颇耐听的合奏。 起场通常是在半后晌。这时场上的麦子多已经过五六遍的碾压，麦粒大多已脱落下来，麦秆也都已变成柔软发白的麦秸草，空气中开始漾着一种新麦的香味。场边附近人家的鸡们，也知道此时场上有美食可吃，开始悄悄地向场边运动，趁人们不注意时忙啄食几口新麦解馋。接着，伴随“起场了”的一声高喊，男男女女开始涌入麦场中，有的拿桑叉挑走麦草，有的拿木锨归拢夹有麦草屑和麦壳的麦粒，一时间场上草屑乱飞，木锨齐响，场尘飘荡。呼喊声此起彼伏，一片忙碌景象。人们会弯腰抓起一把带麦壳、麦草的麦粒在手上看麦子的成色，去感叹今年的收成终于到了手中。也有的小伙子会在此刻搞恶作剧，悄悄抓了一把带有麦草屑的麦粒突然放进哪位同伴的后领，麦粒顺着脖子向脊梁上滚去，麦草屑和断麦芒会扎得人嗷嗷乱叫，这自然会引发一场更加嘹亮的笑声。 起完场之后就是扬场了。扬场是男人们干的活儿，女人们这时开始相继撤出麦场回家做晚饭。男人们在测试了风向后，用木锨铲起带有麦草屑、麦壳、麦芒的麦粒向空中扔去，风把麦草屑、麦壳和麦芒吹向一边，只让黄澄澄的麦粒雨一样落到打扫干净的场 上。一些光屁股娃娃见到那些澄黄的麦粒，常会嬉笑着扑上去，那麦粒在光滑的场上不住地滚动，偶尔会让一个娃娃摔倒在地，从而使其汗湿了的身子沾满了麦粒。 扬完场就是打麦的最后一道工序了：把麦子运回仓房。人们先用簸箕把麦子灌进麻袋，然后开始过秤，过完秤便由赤膊的小伙子“嗨”的一声扛走。最后一袋麦扛走之后，人们开始计算斤数，算出今年的总产和亩产，之后才让一个满足的笑容在脸上浮现。②月亮也就在这时悄无声息地升起来，让银色的光辉把刚刚变得空旷的麦场一下子铺满。 离麦场近些的人家，女主人这时会把做好的晚饭——面条或稀粥、白馍端到场里，一家人席地而坐围在饭盆四周开始响亮地吃喝起来。夏夜，也就在不知不觉间正式开始了。这阵子，有人家会拎了竹席来到麦场上准备露天而睡，同来的孩子们先是聚在一起在光滑的麦场上玩着各种游戏：扯羊逮、踢鞋楼、跳皮筋；后来当困倦袭来时，便个个回到自家的大人身边，一边打着哈欠听大人们笑谈着今年麦子的售价，一边慢慢向渺远而美丽的梦乡沉去。最后，大人们的议论也终于被倦意打断，满场里就都是鼾声了，热闹了一天的麦场这才归于安静。 今后，随着联合收割机的逐渐普及，麦子不需要在场上碾打，打麦场自然会渐渐消失，这当然是一种进步；但我想，农家的人们也将因此看不到麦场上的热闹景致，会失去不少乐趣。我写下这些场景的目的，便是备忘，供今后的农人们了解过去的种麦人经历的东西。历史不是有许多劳动情景，已经永远脱离了人类的记忆么? (选自1998年7月17日《人民日报》，有删改) 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国浪漫主义文学的源头，文本一选自《诗经》，诗中“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。 B. 文本二中描绘了农民丰收的欢乐场面，农民欢笑着歌唱着，场院内声音如轻雷鸣响，农民挥舞连枷打稻子一直到天亮。 C. 文本三中小伙子们在劳动时搞恶作剧、唱豫剧，展现了农人的精神面貌；孩子们在麦场上嬉闹，他们的出现，为本来就热闹的麦场增添了几分乐趣。 D. 文本三中作者对打麦场“渐渐消失”这一现象具有复杂的情感，既肯定了这是一种社会的进步，但也因会“失去不少乐趣”而感伤。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一重章叠唱，回环往复，节奏明朗、轻快；文本二善于口语，明白晓畅。两首诗都通过生动的细节，展示了劳动人民吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。 B. 文本二描绘的是秋季农村丰收的场景，其中第三句运用了夸张的手法，写出打稻时连枷声响之大，仿佛轻雷滚动，既展现了农民丰收的喜悦，又暗含了他们劳作的艰辛 。 C. 文本三中句子①是细节描写，小伙子“吐一口唾沫”“对掌一搓”的动作具有典型性，符合农人的劳动习惯，真实再现了当时的劳动场景。 D. 文本三中句子②是景物描写，月亮银色的光辉渲染了空旷的麦场上热闹、繁忙的氛围，为乡村的麦场增添了诗情画意。 7. 文本三颇具“层次感”，请结合文本，简要分析其“层次感”体现在哪些方面。 8. 三个文本虽出自不同时代，但都赞颂了劳动之美。请简要分析它们蕴含了哪些相似的 “劳动之美”。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文学类文本阅读（散文） 一、（24-25·高一上·云南曲靖会泽·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 山外有山天外天 林斤澜 ①北温泉有江边码头，一上码头就上山坡，坡上转弯地方，有薄板搭起来的小饭馆。当门账桌上，坐着一位中年汉子，平头，高颧，宽肩膀，两眼闪闪，独腿。据说是冯玉祥的老兵，抗日拼大刀丢掉一条腿。厨下堂上，都是退伍军人，都是北国口音，都有见过世面的气派。 ②流亡学生到学校二三天，就在温泉游泳池打了一架，把老板打到水沟里动弹不得，看门的扫地的当下住手，哈腰央告，这才让老板顺沟溜走，得胜收兵。 ③老板额角有暗红胎记一大块，袍哥中称三爷陈大疤。 ④起因是一个东北学生跑来告诉，只因无票进门“小事”，受了干预之气。论流亡，东北资格最老，不过这一位却口讷体弱，只有回到学校里吞吞吐吐的份儿。大家刚来，素不相识，不过“同是天涯流亡人”，当以义气为重。几个东北学生振臂一呼，义无反顾，蜂拥跟上，到位就开打。陈大疤闻声出来，当门一站，还没有及时“拿言语”，一个老东北军子弟，把“来将通名”都省略掉了，箭步挥拳…… ⑤须知袍哥打架，“拿言语”是大关节，言来语去，倒把两手“反剪”起来，那就只见扭头犟颈，吐沫车载斗量。流亡学生辩论是辩论，打架是打架，分做两回事，到了打架份上，“更不搭话”，“当场开彩”。 ⑥这位老东北军子弟，其父没等他翅膀长硬，先送学兵连练操盘杠子，而后才斟酌上洋学堂，因此有一些“幼工上身”，说不上“出手不凡”的话，也是“出手不孬”。那陈大疤敢开浴室、游泳池，也不是等闲之辈。当年凡在市井做卖票出入的营生，都是有两手的角色。多半因双方程序不一，弄得个措手不及；又可能还没有和学生对过阵，先乱了步法，失脚落沟。凑巧那水沟高齐胸口，窄如肩宽，在里边只有吃打的份儿，没有施展的余地，立刻无条件停战了。 ⑦陈大疤还是有后台的，后台告到学校去。学校当局按“中庸”之道处理：打群架不提，外无赔情内不记过。单说起因，某生“行为不轨”，不具体说明不出告示，个别劝告自动离校。那学生也不作声，只管卷行李。学校派人跟着，是押送也是护送。 ⑧众流亡学生想道：岂不是打架打坏了？若不帮衬盘缠，不说遭人耻笑，也是仁义上过不去。只是流亡学生有一个通病，经常腰无分文，仗义大方，疏财羞涩。有一位心血来潮，会同二三人，直奔水码头老兵搭的薄板小店，说明原委，张口一百元，有借有还。坐账桌的独腿老兵，二话不说，拉开抽屉，数出一沓票子来。当年一个月的伙食费，还到不了二十元，一百不是小数。学生接钱道一声谢，回头就走了。过后才想起来，不但没有写下字据，连归还的日期也没有说定。啊呀，双方都还没有通名道姓。 ⑨一二个月后，学生得了一注钱财，走到小店去，心想人家将本求利，难得这样痛快，就添上十元，也不说明，把一百一十做一搭递上账桌。回头坐下，要了个油煎豆腐，一人一碗酒。当地喝烧酒，也论碗。才喝上几口，独腿过来，把十元拍在桌上，只说：“咱们不来这个。”学生才要解释，独腿已把双拐一甩半个圆圈，扭过身子了，学生几张嘴同声叫道：“喝酒，来来，喝碗酒。”“有事。”独腿坐到账桌那里了，两眼闪闪，有微微的笑影。 ⑩有天路过店门口，听见里边有人高谈阔论，只看得见守着账桌的独腿，不时点点头，答答应，一脸少见的恭敬。不免朝里张张，看见高谈的人，那是陶行知，人称陶老夫子。夫子时任育才中学校长，经常在重庆校场口分校和草街子分校（位于北碚、合川交界处）之间奔走。当年车无时间表，船看日头。夫子等船的工夫，就在小店里“传道”。 ⑪北温泉的流亡学生中，男多女少，草街子的男生还未长个，女生先苗条起来了，总是造化的功德，两厢来往频率，日渐提高。 ⑫陶老夫子的高风亮节，自然撞进耳轮。这里仅记两次愤愤之情。一次是学校内部晚会演出，一个老师编排了一个舞蹈《农家乐》。育才的文艺老师，论艺术流派，是兼容并蓄。这个舞蹈是东方的现代舞。演完才闭幕，陶老夫子就在观众席上高声问道：“现在农家还有乐吗？”随着当众直抒己见，他说的“乐”，指的是“田园牧歌”“春秋抒情”等等，在山穷水尽的现实农村，这些“乐”已经不复存在了。说着有些愤然。编排老师也根据他的艺术角度，分辩一通，言来语去，夫子愤愤溢于言表。过后，没有行政处理，归在学术上的争鸣了。 ⑬再一次是召集全校学生讲话，讲的是近来纪律不怎么好，声色愤愤，全场哑默。接着列举事实，数落真人真事中间，不免涉及大多学生是从难民收容所挑来的难童。比如有个男生，原是端着个饭碗，去打两个铜板酱油，回头落下炸弹，一片火烧瓦砾场。这个男生的身世记忆，只剩下端碗打酱油。夫子不觉老泪夺眶，台上唏嘘，台下饮泣。这也没有行政处理，归用不着了。 ⑭育才在北碚公演，北温泉流亡学生当作好机会，跑去帮忙。到那里看见把门任务，已是老兵“包圆”。门口一盏发蓝光的气灯，灯下正中间，站着独腿老兵，金鸡独立，又有双拐斜撑，鼎足而三。散披军大衣，分外肩阔膀圆。两眼闪闪，平头高颧，微露笑影。这气派，别说陈大疤，就是流亡学生也玩不出来，山外有山天外天也。 ⑮凡袍哥、特务、青皮、痞子，一概销声匿迹，唯有蓝光一片，咝咝作响，弥漫夜空。 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文题目“山外有山天外天”的含义是“人外有人”，而文中所写的第一高人应是老兵。 B. 本文开头介绍老兵的相貌和身世，突出其不同凡响，为后文写流亡学生的求助做铺垫。 C. 陶行知利用等船的工夫在小店里“传道”，他的高谈阔论感染、折服了独腿老兵。 D. 育才在北碚公演时，流亡学生跑去帮忙和老兵“包圆”把门任务，动机各不相同。 2. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文塑造陶行知形象，既有正面着笔，又有侧面烘托，写法摇曳多姿，形象丰满生动。 B. 本文主要采用反衬手法，以陈大疤的厉害反衬流亡学生的仗义，以流亡学生的仗义反衬老兵的慷慨豪爽，以老兵的非凡气派反衬陶行知的高风亮节。 C. 文中多次出现“两眼闪闪”，采用间隔反复的手法，渲染了独腿老兵的侠义精神。 D. “凡袍哥、特务、青皮、痞子，一概销声匿迹”，从侧面表现了老兵威震全场的气概。 3. 本文最后两段以独腿老兵为育才公演把门作结，这样写有什么好处？ 4. ⑫、⑬两段表现了陶行知先生怎样的“高风亮节”？请简要概括。 1. 【答案】A “文中所写的第一高人应是老兵”错误。本文主人公是陶行知。 2. 【答案】B “反衬”错误，应为正衬。 3. 【答案】①以老兵的非凡气派正衬（衬托、烘托）陶行知的高风亮节。②与⑩段内容相照应，表明老兵为公演把场是受陶行知精神感召。③首尾照应，结构严谨。④以景结情，余韵悠长。（留白的效果） 【解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。“散披军大衣，分外肩阔膀圆。两眼闪闪，平头高颧，微露笑影。这气派，别说陈大疤，就是流亡学生也玩不出来，山外有山天外天也”，通过肖像描写，表现了独腿老兵的豪迈自信、威震全场的气概，从而衬托了陶行知先生的高风亮节。“到那里看见把门任务，已是老兵‘包圆’。”承接了上文的陶先生在小店的“传道”，也表明了老兵被陶先生折服了。文章开头以“北温泉有江边码头，一上码头就上山坡，坡上转弯地方，有薄板搭起来的小饭馆。当门账桌上，坐着一位中年汉子，平头，高颧，宽肩膀，两眼闪闪，独腿”肖像描写开篇，又以“门口一盏发蓝光的气灯，灯下正中间，站着独腿老兵，金鸡独立，又有双拐斜撑，鼎足而三”肖像描写结尾，首尾照应。由“凡袍哥、特务、青皮、痞子，一概销声匿迹，唯有蓝光一片，咝咝作响，弥漫夜空”可知，以景结情，有留白的效果，余韵悠长，让人回味无穷。 4. 【答案】①关注民生疾苦的现实主义精神（敢于针砭时弊）。②兼容并蓄的学术理念。③以情动人的教育方式。 【解析】本题考查学生概括要点的能力。原文“接着列举事实，数落真人真事中间”体现他“针砭现实”，“夫子不觉老泪夺眶，台上唏嘘，台下饮泣”体现了他“关注民生疾苦”的现实主义精神。原文“论艺术流派，是兼容并蓄。这个舞蹈是东方的现代舞。并高声问道:现在农家还有乐吗?”体现了他“学术上思想自由，兼容并包”。原文“召集全校学生讲话，夫子不觉老泪夺眶，台上唏嘘，台下饮泣”这是他“以情动人的教育方式”的体现。 二、（24-25·高一上·云南红河文山联考·期末）阅读下面的文字，完成小题。 厚实的黄土地 卓然 我背靠父亲遗留给我的这根脊梁骨，挺胸直背地坐在蝴蝶山上。 蝴蝶山上如华盖一般的白皮松，绿荫浓浓。我们整个村子的布局非常得体。房屋，院落，楼、厦、阁、桥、街、巷，鳞次栉比，却有聚有散，有虚有实，显得错落有致。各种建筑物，随了地势、山势与水势。坐落在西头的“小寨”，是一块面积有几十公顷大的石台，周围如刀劈斧削一般的齐整，石台上面筑了寨墙。白云悠悠，不知何许年月，那石台形状若龟，村人名之“真龟探水”；村北五道黄沙岗子，有说是“五虎下山”，有说是“五凤朝阳”。村人每每谈及，形容十分自得。村西北玉皇大庙层楼叠阁，壮丽辉煌。村东南山嘴上的小庙，竹树掩映，曲径通幽，雨花台宽敞轩亮，魁星楼巍峨壮观。大小二庙对峙，中有古柏森森、芍药娇娜、牡丹艳丽。庙殿外有绿水泱泱，陪衬了春冬的迎旭桥与村东岭上的九级浮屠。每当皓月伴塔东升，绿树如云，杜鹃声声，山川安谧，和平秀美，不由人心里不生出无限的热爱。 我踏着村子里那条小路迈出的第一步，是父亲把我引上去的。父亲拉了我的手，另一只手牵了一头小牛犊。父亲对我说，走。我便不停地往前走。小牛犊对着倾斜的山岗，不停哞哞地叫，我则蹦蹦跳跳的，总想挣脱父亲的手。 父亲最明显的特征，就是脊梁骨结实，他在厚厚的土地上蹲着，弯腰除草的时候，那根脊梁骨就像从颈项上挂下来的一张弓，那弯曲的一节一节的脊骨，都在吃力地撑着、骨突着，一颗一颗的汗珠，一道一道的汗水，从脊梁上冒出来，在火毒的太阳底下，像一颗颗金豆子、银豆子，闪着珠宝一样的光，辉映着太阳的色彩。 我常常站在父亲的背后，时时担心他的脊梁骨总有一天会折断。可是，只要父亲从土地上站起来，那脊梁骨很快就像一条镢把，很直地、顺畅地、倔强地从后项一直到尾椎骨，成一条很漂亮的垂直线，像一根梁柱似的。只有在那时候，我才长长地吐一口气，松弛一下我的神经。然后顽皮地攀着父亲的脊梁，趴到他的背上。我贴着父亲那弥散着汗味的脊背，抚摸着父亲的脊梁骨，像是也摸到了我祖父的脊梁骨，摸到了曾祖以至曾祖的曾祖的脊梁骨。我就是靠了父亲传给我的这根脊梁骨，才没有佝偻了腰，身板才直得像个人的样子。道路坎坷，步履艰难，我便把脊梁骨当棍子，策杖而行。 我的眼睛老是盯住路边一丛丛蒲公英，它青翠的叶子在太阳底下闪着碧绿的光，在空气中弥漫着一种令人陶醉的清香。碧绿的叶子中间开一朵金灿灿的花儿，像一枚金币，金光四射。当我把目光移到蝴蝶山下，一眼就看见了那么多挤挤挨挨的老坟头。 高祖，曾祖，祖父，父亲，那是一块葬了我的祖先的厚实的土地，那一个挨一个的坟堆下面，一根接一根地埋藏着长长的一排脊梁骨。某年月的一天，我们那个坟地上要搞新的建筑物，我得迁坟了，让我有机会第一次看到我祖宗的脊梁骨，再一次目睹我父亲的脊梁骨。厚厚的土层掘开之前，我曾幻想，父亲的尸骨一定完好。我忽然有一个幻觉，以为父亲这么多年也一定还活着在地底下，我要把这么多年与父亲没说的话，一口气对父亲说一说，我非常想让父亲再摸摸我的头，或是领我在村南的小路上走一走。 父亲与黄土地化作一块，与天与地融作了一体。我抓一把土，放鼻子下闻闻，好醉人的一股浓浓的汗味儿。那是父亲的汗味儿，我忙把父亲的脊梁骨捡起来，与历代祖宗的脊梁骨续作长长的一条龙。 小路与小河相邻，与小河平行。小河湍急，小路弯曲，小河明净，小路陡峭。一块房子大的的陨石耸立在河滩中间，村人叫它“星宿”。偌大一块陨石，不知道给我们的村子添加了多少神秘，我每次经过那里，总要爬到“星宿”上面去，遥想“天上人间”。我想象不出许多模样来，但我却可以很自然地看村上的姑娘们在河边洗衣、淘菜、浣发。她们的倩影倒映在水中，经清清河水冲洗，那身影更加纯净，心地就更加善良，容貌更加娇羞，身段就更加婀娜多姿。她们就是天上落在河水中的一个个明熠熠的“星宿”。一个姑娘就是村子的一点灵气，有了她们才显得村子是活的。 我顺着小路往前走，面前横着一道弯弯的山岗，活像我父亲的脊梁骨。平岗下面是美丽的田野，小路从田野上穿过，小草芽儿拱破路边的土皮冒了出来，使小路突然改变了颜色，褐黄色变成了淡黄色，析出一点淡淡的绿色。这时候的小路极像一根透明的玻璃管，早春清晨乳白色的雾在管子里散漫流动，百灵子的叫声在小路上萦回。田野上的气味非常好闻：有野艾蒿的苦味儿，有春菊蒿的清香，有“小儿醋”的微酸，有洋槐花的馥郁……全部混杂在田野上。 故乡的黄昏是美丽的，斜阳刚触到山头，便散出满天瑰丽的彩霞，色彩斑斓璀璨晶莹。刚才还是湛蓝的天空，一霎就变成了一块一块彩色的锦缎，蝴蝶山的蝴蝶仿佛也飞了起来。姑娘们穿了在小河里洗得洁净的衣裳，梳整齐了在小河里浣洗得黑黝黝生亮的头发，手拉手在河岸上的大柳树旁唱村歌。那时候，麻雀全部回到了房檐底下，小燕子站在人家屋门头起的楔子上等待夜色降临，空气中弥漫着谷物成熟时的香气。 我贪婪地、深深地吸了一口甜甜的空气，心里感到异常舒服。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇用大量笔墨描绘故乡景致，按照空间顺序展开，自然与人文相融，展现了乡村的自然美景和历史厚重感。 B. 在父亲弯腰除草的描写中，一颗一颗汗珠和一道一道汗水表现了父亲劳作时的艰辛，显示了“我”家境贫寒。 C. “我”看到父亲与黄土地融作一体，将“我”对父亲的怀念和对黄土地的深情巧妙结合，流露出浓郁的乡土情结。 D. “一个姑娘就是村子的一点灵气，有了她们才显得村子是活的”，纯净善良娇羞的姑娘，为村子增添了生命活力。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文景物描写细致入微，富有画面感，如蒲公英的叶子碧绿、清香醉人和花儿金光四射。 B. 黄土地上有小路、小河、山岗、田野等，这些乡村元素都是作者情感表达的重要载体。 C. “我”既是文本叙述者，也是文中主人公，乡村的山水都是“我”所见所闻的客观记录。 D. 文章现实与回忆交织，童年的回忆和当下的感触相互映照，使文本内容情感更加丰富。 7. 文中画线部分是如何描绘乡村田野的？请结合文本简要分析。 8. 文中多次提及的“脊梁骨”意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。 5. 【答案】B “显示了‘我’家境贫寒”错，文中对父亲弯腰除草时汗珠、汗水的描写，主要是为了突出父亲劳作的辛苦，以及父亲脊梁骨的结实和坚韧，体现他勤劳的品质，并没有直接体现出“我”家境贫寒。 6. 【答案】C “乡村的山水都是‘我’所见所闻的客观记录”错，“我”虽是文本叙述者，但文中的乡村山水并非单纯的客观记录，而是融入了“我”大量的主观情感和感受，是经过情感过滤和加工的，并非完全客观。 7. 【答案】①比喻。将小路比作透明玻璃管，白雾在管子流动，形象写出清晨小路上白雾弥漫的场景，充满诗意和神秘韵味。②排比。通过列举苦味儿、清香、微酸、馥郁多种不同气味，凸显了乡村田野气味的好闻和多样。③视觉、听觉和嗅觉多感官描写（或视听结合）。小路、小草、百灵子的叫声和各种气味，这些视觉、听觉和嗅觉的体验共同展现出故乡景致的独特魅力。④细节描写（或巧用颜色词）。早春时节，草芽儿破土而出，小路的颜色从褐黄变为淡黄，最终转为淡绿，色彩的转变体现出乡村的复苏和生机。 【解析】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。①比喻。“这时候的小路极像一根透明的玻璃管，早春清晨乳白色的雾在管子里散漫流动”，作者将小路比作透明的玻璃管，这是一种非常新颖且生动的比喻。透明的玻璃管给人一种纯净、通透的感觉，而把小路比作它，能让读者清晰地想象出小路在清晨时的形态，仿佛是一条透明的通道。同时，“乳白色的雾在管子里散漫流动”进一步描绘出了雾在小路上弥漫的状态，就像在玻璃管中流动一样，形象地写出了雾的轻柔、缥缈，使整个画面充满了诗意和神秘的韵味，让读者仿佛身临其境，感受到了清晨乡村小路的独特氛围。 ②排比。“田野上的气味非常好闻：有野艾蒿的苦味儿，有春菊蒿的清香，有‘小儿醋’的微酸，有洋槐花的馥郁…… 全部混杂在田野上”，这里使用了排比的修辞手法。通过列举 “野艾蒿的苦味儿”“春菊蒿的清香”“‘小儿醋’的微酸”“洋槐花的馥郁”等多种不同的气味，从不同的味觉感受出发，全方位地展现了乡村田野气味的丰富多样。这种排比的手法增强了语言的节奏感和气势，让读者更深刻地感受到乡村田野那独特而迷人的气味，凸显了乡村田野的美好。 ③视觉、听觉和嗅觉多感官描写（或视听结合）。在这段描写中，作者运用了视觉、听觉和嗅觉等多种感官来展现乡村田野的景象。视觉上，有“小路从田野上穿过，小草芽儿拱破路边的土皮冒了出来，使小路突然改变了颜色，褐黄色变成了淡黄色，析出一点淡淡的绿色”，描绘出了小路和小草的变化，展现出乡村田野的生机与活力；听觉上，“百灵子的叫声在小路上萦回”，百灵鸟清脆的叫声让整个画面更加生动，增添了乡村的灵动气息；嗅觉上，对各种气味的细致描写，让读者仿佛能闻到田野上那混合着不同味道的清新空气。多种感官的综合运用，使读者能够从多个角度去感受乡村田野的魅力，更加全面地了解作者所描绘的场景，增强了描写的感染力和真实感。 ④细节描写（或巧用颜色词）。“早春时节，草芽儿破土而出，小路的颜色从褐黄变为淡黄，最终转为淡绿”，这里对小路颜色变化的描写是典型的细节描写，作者巧妙地运用了颜色词“褐黄”“淡黄”“淡绿”。这些颜色词生动地描绘出了早春时节乡村田野的变化过程，草芽儿的生长使得小路的颜色逐渐改变，从原本的褐黄色逐渐变为淡黄色，最后又析出淡淡的绿色，这种色彩的转变细腻地体现出了乡村在春天里的复苏和生机，让读者感受到了大自然的神奇和生命的力量，也突出了乡村田野独特的季节特征。 8. 【答案】①指父亲的脊背。父亲脊梁骨结实，儿时的“我”顽皮地攀着他的脊梁，趴到他的背上，“脊梁骨”是父亲身体的一部分。②象征父亲勤劳坚韧的精神品质。劳作中父亲的脊梁或弯曲或挺直，可见其勤劳坚韧的精神品质。③代表祖辈精神的传承延续。“我”将父亲和历代祖宗的脊梁骨接续，体现了祖辈精神的传承和延续，表达对家族历史的尊重认可。 【解析】本题考查学生体会重要词语的丰富含意的能力。①指父亲的脊背。文中明确描述“父亲最明显的特征，就是脊梁骨结实”，并且“我常常站在父亲的背后”“顽皮地攀着父亲的脊梁，趴到他的背上”。这里的“脊梁骨” 直观地指向父亲的脊背这一身体部位，是儿时的“我”与父亲亲密接触的对象。通过对父亲脊梁骨“结实”的强调，以及“我”攀着父亲脊梁的描述，展现了父子之间的亲密关系，同时也为后文对“脊梁骨” 更深层次意蕴的挖掘奠定了基础，它是“我”对父亲最初的、最直观的印象载体。 ②象征父亲勤劳坚韧的精神品质。在描写父亲劳作时，“他在厚厚的土地上蹲着，弯腰除草的时候，那根脊梁骨就像从颈项上挂下来的一张弓，那弯曲的一节一节的脊骨，都在吃力地撑着、骨突着，一颗一颗的汗珠，一道一道的汗水，从脊梁上冒出来”，当父亲从土地上站起来时，“那脊梁骨很快就像一条镢把，很直地、顺畅地、倔强地从后项一直到尾椎骨，成一条很漂亮的垂直线”。脊梁骨在劳作时的弯曲和劳作后的挺直，生动地展现了父亲劳作的艰辛以及他坚韧不拔的精神。弯曲的脊梁骨象征着父亲在生活重担下的默默承受和辛勤付出，而挺直的脊梁骨则体现了父亲面对困难时的不屈和倔强。③代表祖辈精神的传承延续。“我贴着父亲那弥散着汗味的脊背，抚摸着父亲的脊梁骨，像是也摸到了我祖父的脊梁骨，摸到了曾祖以至曾祖的曾祖的脊梁骨”以及“我得迁坟了，让我有机会第一次看到我祖宗的脊梁骨，再一次目睹我父亲的脊梁骨……我忙把父亲的脊梁骨捡起来，与历代祖宗的脊梁骨续作长长的一条龙”。这些描述表明，“脊梁骨”在作者心中已经超越了个体的意义，它代表着家族的延续和祖辈精神的传承。作者将父亲和历代祖宗的脊梁骨接续起来，寓意着家族的精神如同一条连绵不断的线，从祖辈一直传承到自己身上。这体现了作者对家族历史的尊重和认可，以及对祖辈勤劳坚韧等精神品质的继承和发扬，“脊梁骨”成为了家族精神传承的象征，承载着作者对家族文化和传统的深厚情感。 三、（24-25·高一上·云南文山一中·期末）阅读下面的散文，完成小题。 又见荷塘月色 吴兆民 ①今儿晚上，我终于来到清华园的荷塘，可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。 ②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。 ③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。 ④前面是石拱桥了。站在桥边向荷塘对面望去，近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，白杨树最为高大。它的身影连同高处丛生的灌木被月光切割在塘水中，显得黝黑而错落。 ⑤我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里，显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡，上面是密植的森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。 ⑥眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下，眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。极目远望，未见昔日那只有些大意的一带远山，恐是让长高了的树木遮住了吧。 ⑦七十五年前那个夜晚，你独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡——做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。 ⑧这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。 ⑨我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。 ⑩社会发展了人还要不要操守？融入现代文明的民族还要不要气节？现实中的许多人和事作了否定性回答。可朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也永葆自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我矜持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人的本性的一剂良药。 ⑪荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。 9. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后评价先生高洁傲岸的人格。 B. 第③段中，生动地描写了作者所见的月下荷塘的美景：荷花、荷叶等，均显得空灵而洒脱。 C. 第⑩段中“不能消解、灭绝人的本性”主要指的是自觉固守民族的气节、尊严和大义，自我矜持，自守律令，洁身自好。 D. 第⑪段中划线句的意思是说荷塘月色依旧，而“我”既深切怀念故人，又对某些领受现代文明熏陶的人，不能自我矜持、自守律令、洁身自好的行为深表遗憾。 10. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第②段开头运用比喻手法，借杨柳表达了作者对朱自清的怀念和敬仰之情，充满浓浓的情思。 B. 文章第⑦段主要采用呼告手法，将第三人称转换为第二人称，有利于作者委婉含蓄地抒发内心的情感。 C. 文章综合运用了记叙、描写、说明、议论、抒情的表达方式，既评价了朱自清先生的人格，又结合现实，探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。 D. 本文与《荷塘月色》都是写景抒情散文，朱自清先生侧重描绘荷塘景色，寓情于景，即景生情，托物言志；而本文侧重对人生和社会的思考，以直接抒情、议论见长。 11. 本文与朱自清的《荷塘月色》内容相关，但运用的写作技巧偏重不同，比如本文有意避开了朱文中的比喻和通感，在写景、抒情时突出运用了白描、对比手法，试结合文本赏析。 12. 这篇散文以“又见荷塘月色”为题，有哪些丰富的含义？ 9. 【答案】B “生动地描写了作者眼前所见月下荷塘的美景：荷花、荷叶等”说法错误，第③段不是作者当时亲眼所见，而是根据朱自清先生的《荷塘月色》所想象的荷塘情景，是作者从想象中移植过来的。 10.【答案】D A.“第②段开头运用比喻手法”错误。第②段开头运用拟人的手法。B.“有利于作者委婉含蓄地抒发内心的情感”说法错误，应该是“有利于作者直接抒发内心的情感”。C.“文章综合运用了记叙、描写、议论、说明、抒情的表达方式”说法错误，本文没有运用说明的表达方式。 11.【答案】①白描：例如第④⑤段，近春园中大大小小的树木蓊蓊郁郁，高大的白杨树，丛生的灌木，被月光切割的影子倒映在水塘，黝黑而错落。小煤屑路上密植的森森柏树，黑压压一路绵延。营造出清寒、阴森的环境氛围，为作者联想到八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的历史做铺垫。②对比：例如将旧时代知识分子朱自清先生的坚守高尚节操，与时下许多人的道德沦丧对比。引发深思，点明主旨，希望现代人向一代楷模朱先生学习，坚守节操，如荷花般洁身自好。 【解析】本题考查学生分析文章表现手法的能力。由“近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，白杨树最为高大。它的身影连同高处丛生的灌木被月光切割在塘水中，显得黝黑而错落”“我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里，显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡，上面是密植的森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼”分析可知，文章运用白描的手法，描写了近春园中高大的白杨树，丛生的灌木，被月光切割的影子倒映在水塘，黝黑而错落。小煤屑路上密植的森森柏树，黑压压一路绵延。营造出清寒、阴森的环境氛围，为作者联想到八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的历史做铺垫。由“社会发展了人还要不要操守？融入现代文明的民族还要不要气节？现实中的许多人和事作了否定性回答。可朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模”分析可知，文章将旧时代知识分子朱自清先生的坚守高尚节操，与时下许多人的道德沦丧对比。引发深思，点明主旨，希望现代人向一代楷模朱先生学习，坚守节操，如荷花般洁身自好。 12.【答案】①“又见荷塘月色”表明本文所写内容与朱自清先生的《荷塘月色》有关。作者先是读了《荷塘月色》，感触颇深，又来到了当年先生写《荷塘月色》的地方。②说明《荷塘月色》一文对作者产生了深远影响。文中既有对朱先生笔下荷塘美景的想象，又有对七十五年前先生独自在月下荷塘的怀想，先生的人格与气节引发了作者深思“陈旧而又永恒的人生命题”。③暗示主旨，希望现代文明社会的现代人，也要像朱自清先生那样，坚守高洁的品行、高贵的人格和民族气节。 【解析】本题考查学生理解、概括标题的多重含义的能力。分析时，可从表层含义、深层含义、人物、主旨等多方面来思考、概括。表层含义：“又见荷塘月色”表明文章所写内容为“荷塘月色”，与朱自清先生的《荷塘月色》有关；深层含义：“又见荷塘月色”中的“又”字说明作者不是第一次见到“荷塘月色”，作者先是读了朱自清先生《荷塘月色》，并且感触颇深，又来到了当年朱自清写《荷塘月色》的地方，看到了眼前之景，想起了先生的高尚品格，再次有感而发，可见该文对作者产生的深远影响；题目与主旨（思想感情）的关系：由“朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也保持自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好”等句可知，“又见荷塘月色”是作者暗示，我们现代人也要像朱自清先生那样，有高洁的品行，坚守民族气节。 一、（24-25·高一上·云南昆明·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 我的世界下雪了 迟子建 我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处。从我的居室到达我所描述的风景点，只需三五分钟。我通常选择黄昏的时候去散步。去的时候是由北向南，或走堤坝，或沿着河岸行走。如果在堤坝上行走，就会遇见赶着羊群归家的老汉，那些羊在堤坝的慢坡上边走边啃噬青草，仍是不忍归栏的样子，我还常看见一个放鸭归来的老婆婆，她那一群黑鸭子，是由两只大白鹅高昂着脖子，很骄傲地走在最前面，而那众多的黑鸭子，则低眉顺眼地跟在后面。比之堤坝，我更喜欢沿着河岸漫步，我喜欢河水中那漫卷的夕照。夕阳最美的落脚点，就是河面了。 进了水中的夕阳比夕阳本身还要辉煌。当然，水中还有山峦和河柳的投影。让人觉得水面就是一幅画，点染着画面的，有夕阳、树木、云朵和微风。微风是通过水波来渲染画面的，微风吹皱了河水，那些涌起的水波就顺势将河面的夕阳、云朵和树木的投影给揉碎了，使水面的色彩在瞬间剥离，有了立体感，看上去像是一幅现代派的名画。我爱看这样的画面，所以如果没有微风相助，水面波澜不兴的话，我会弯腰捡起几颗鹅卵石，投向河面，这时水中的画就会骤然发生改变，我会坐在河滩上，安安静静地看上一刻。当然，我不敢坐久，不是怕河滩阴森的凉气侵蚀我，而是那些蚊子会络绎不绝地飞来，围着我嗡嗡地叫，我可不想拿自己的血当它们晚餐。 在书房工作累了，只需抬眼一望，山峦就映入眼帘了。都说青山悦目，其实沉积了冬雪的白山也是悦目的，看上去像一只只来自天庭的白象。当然，从窗口还可以尽情地观察飞来飞去的云。云不仅形态变幻快，它的色彩也是多变的。刚才看着还是铅灰的一团浓云，它飘着飘着，就分裂成几片船形的云了，而且色彩也变得莹白了。如果天空是一张白纸的话，云彩就是泼向这里的墨了。这墨有时浓重，有时浅淡，可见云彩在作画的时候是富有探索精神的。 无论冬夏，如果月色撩人，我会关掉卧室的灯，将窗帘拉开，躺在床上赏月。月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，沐浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。那天浓云密布，白天的时候，先是落了一些冷冷的雨，午后开始，初冬的第一场小雪悄然降临了。看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞，我以为晚上的月亮一定是不得见了。然而到了七时许，月亮忽然在东方的云层中露出几道亮光，似乎在为它午夜的隆重出场做着昭示。八点多，云层薄了，在云中滚来滚去的月亮会在刹那间一露真容。 九点多，由西南而飞向东北方向的庞大云层就像百万大军一样越过银河，绝大部分消失了踪影，月亮完满地现身了。也许是经过了白天雨与雪的洗礼，它明净清澈极了。我躺在床上，看着它，沐浴着它那丝绸一样的光芒，感觉好时光在轻轻敲着我的额头，心里有一种极其温存和幸福的感觉。过了一会儿，又一批云彩出现了，不过那是一片极薄的云，它们似乎是专为月亮准备的彩衣，因为它们簇拥着月亮的时候，月亮用它的芳心，将白云照得泛出彩色的光晕。 午夜时分，云彩全然不见了，走到中天的明月就像掉入了一池湖水中，那天空竟比白日的晴空看上去还要碧蓝。这样一轮经历了风雨和霜雪的中秋月，实在是难得一遇。看过了这样一轮月亮，那个夜晚的梦中就都是光明了。 我还记得2002年正月初二的那一天，我和爱人应邀到城西的弟弟家去吃饭，我们没乘车从城里走，而是上了堤坝，绕着小城趟行而去。那天下着雪，落雪的天气通常是比较温暖的，好像雪花用它柔弱的身体抵挡了寒流。堤坝上一个行人都没有，只有我们俩，手挽着手，踏着雪无言地走着。山峦在雪中看上去模模糊糊，而堤坝下河流，也已隐逝了踪迹，被冰雪覆盖了。河岸的柳树和青杨，在飞雪中看上去影影绰绰的，天与地显得如此的苍茫，又如此的亲切。走着走着，我忽然落下了眼泪，明明知道过年落泪是不吉祥的，可我不能自持，那样无与伦比的美好滋生了我的伤感情绪。三个月后，爱人别我而去，那年的冬天再回到故乡时，走在白雪茫茫的堤坝上的，就只是我一人了。那时我恍然明白，那天为何会流泪，因为天与地都在暗示我，那美好的情感将别你而去，你将被这亘古的苍凉永远环绕着！ 所幸青山和流水仍在，河柳与青杨仍在，明月也仍在，我的目光和心灵都有可栖息的地方，我的笔也在最动情的触点。所以我仍然喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦。我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体。让月光分不清它是月光呢还是白发；让我分不清生长在我头上的，是白发呢还是月光。 几天前的一个夜晚，我做了一个有关大雪的梦。我独自来到了一个白雪纷飞的地方，到处是房屋，但道路上一个行人也看不见，有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的脸，那么的凉爽，那么的滋润，那么的亲切。梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。我心有所动，迫切地想在白纸上写下一行字。我伸手去开床头的灯，没有打亮它，想必夜晚时停电了。我便打开手机，借着它微弱的光亮，抓过一支笔，在一张打字纸上把那句最能表达我思想和情感的话写了出来，然后又回到床上，继续我的梦。 那句话是：我的世界下雪了。 是的，我的世界下雪了…… 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章写黄昏村庄的景物，由夕阳、树木、云朵构成的风景倒映在河水中好比一幅名画，宁静温馨。故乡的风景是自己眼睛、心灵与双足的理想漫步之地。 B. 文章写中秋节自己在卧室看到月光的景象。云彩伴着月亮变幻游走，月亮在云彩的衬托下，尤显明净清澈，传达出一种极其温存和幸福的感觉。 C. 文章写到下雪的世界是作者梦境中那个忧伤、浪漫而又寒冷的夜晚，这让作者回想起与爱人共度的时光、既亲切滋润、又有着甜蜜的幸福回忆。 D. 全篇叙写故乡的山水风景和生活片段、表现出作者对故土和亲人的无限眷恋、融入了对家乡风物人情的赞美以及深层次的思考、情感热烈奔放。 2. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 景物描写细致灵动，开篇用饱蘸情感的笔墨对故乡景色作了细致入微的描写，故乡淳朴清新、赏心悦目的自然风光让人浮想联翩。 B. 文章行文自然贴切。前半部分对夕阳、树木、云朵、微风和月色的描写，为后文的感伤回忆做了铺垫、情感上有起伏变化。 C. 文章结尾两段采用了反复的修辞手法，既照应了题目，突显了主题，又显得情韵深厚，言有尽而意无穷。引发读者思考。 D. 文章语言清新自然，没有华丽的辞藻，看似平淡无奇，却情真意切，运用比喻、拟人、通感等手法、形象生动、感染力强。 3. 请简要概括作者感情的变化过程及情感发生变化的原因。 4. 文章题目“我世界下雪了”有何深意？请结合文本简要分析。 1. 【答案】D “情感热烈奔放”错，作者对故乡的眷恋、对逝去爱人的追忆，以及面对生命苍凉的感悟，均以含蓄深沉、宁静忧伤的笔触呈现，全文情感内敛，充满哲思，而非奔放外露。 2. 【答案】B “为后文的感伤回忆做了铺垫”错，前文写夕阳、云月等美景，意在表现故乡的宁静美好与作者对自然的沉醉，并未直接“为后文的感伤回忆做铺垫”。情感转折出现在“正月初二”雪中送葬段落，由乐转悲，属于突转而非层层铺垫。 3. 【答案】①由愉悦转感伤，因爱人已离世，只剩自己独行。②由感伤转释然，虽爱人离世，但仍热爱故乡 【解析】本题考查学生分析理解情感变化的能力。①感情由愉悦转为感伤，原因在于作者回忆起与爱人共度的美好时光，但爱人已经离世，这种对比让作者感到感伤，如“三个月后，爱人别我而去，那年的冬天再回到故乡时，走在白雪茫茫的堤坝上的，就只是我一人了”。②感情由感伤转为释然，原因在于作者虽然经历了爱人的离世，但仍然热爱着故乡的一切，愿意在青丝变成白发的时候，与月光相融为一体，如“我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体”。 4. 【答案】①实指故乡常见的冬日雪景，也是文中多次描写的对象。② 象征与爱人永别的苍凉时刻，暗示美好情感的终结。③隐喻作者忧伤而宁静的内心境界，并最终成为其文学创作的重要灵感与情感表达的触点。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①实指冬日雪景：文中“那天浓云密布……初冬的第一场小雪悄然降临了。看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞”等语句，直接描绘了故乡冬日下雪的场景，表明“我的世界下雪了”实指故乡常见的冬日雪景。②象征美好情感终结：“三个月后，爱人别我而去，那年的冬天再回到故乡时……我恍然明白，那天为何会流泪，因为天与地都在暗示我，那美好的情感将别你而去”，“下雪”场景象征着与爱人永别的苍凉时刻，暗示美好情感的终结。③隐喻内心境界与创作触点：“看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界”，“下雪”隐喻作者忧伤而宁静的内心境界，且成为其文学创作灵感与情感表达触点，如文中多次围绕雪景展开感悟与创作。 二、（24-25·高一上·云南丽江一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 渐行渐远的老街 李志能 其实，这条巷子并不宽，一条不太平整的马路，窄窄的蜿蜒曲折，路两边梧桐树投下或阴或暗的影子，街沿是清代留下的庭院或瓦房，房舍青瓦白墙，红门朱檐，以及那耀眼的花墙裙，既有南方川西民居的特色，也有北方满蒙文化的内涵，真是“千年历史写满墙，少城文化写满房”。旧时的青砖，旧时的月亮，一不小心就把那久远的故事泄露了出来。这里的一切都显得是那样的安静而整洁，这在当时简直就是闹市中的一块净土，如果说它是世外桃源的话，那静如处子的这条小巷就更是桃源中的桃源了，让人能切实地领略到“古巷风华幽意远，少城清韵小园多”的意境。 走进巷内，到处都是灰色的墙身，灰色的土瓦，灰色的院落，这里每一座院内的板壁都是以灰为底色，灰之上有积年灰尘的黑，黑之外有潮湿霉变之后的点点藏青，还有被陈年的灶烟熏暗，显得深邃、幽远，没有层次的颜色。它们在这里不动声色地交融着，却相互提气，彼此映照，呈现出一片安宁祥和。 小巷从整个建筑风格来看，十分的对称匀整。从每一户的大门进入，便进入了一个整洁的四合院。每一座院内四面均是厢房，小青瓦、穿斗梁，少有气度不凡的大厅，宛如小家碧玉，有极佳的生活氛围、极浓的生活情调，置身其中，既亲切，又热烈。 这些庭院有开有合，有虚有实，高低错落，步移景变。并且，庭院多小巧玲珑，几尺之外是典型的二进天井，方方正正的青石板铺成一个很规则的坝子，排水的“龙眼”是石板雕成的莲花，从院子入口通向堂屋的步道上，铺的是雕刻了人物和花鸟虫鱼的石板，柱子底座和台阶也雕了花，苔藓散漫而坚韧地生长在上面。 在每一座庭院的门额上，雕刻有“喜鹊闹梅”“鸳鸯藕荷”“百鸟朝凤”等花纹，且每一户人家都贴有一些传统文化寓意较重的“礼乐诗书是传家至宝，精神道德为宴尔金丹”的对联，横批多为“耕读传家”；其中，尤其有一副文化气息盎然的对联，给人留下了至今难以忘记的印象：“夹借秋风明借月，动观流水静观山。”在这里充分表达出了这户主人超脱的生活情操和自己对风、月，以及对自然山水的向往之情。 那时，我和同学们常常结伴，浩浩荡荡，骑着自行车上学、放学，一路呼啸打闹，迤逦而来，把车铃铛转得山响。并且，总是爱低弓着瘦小的身子，迎着扑面吹来的劲风，像开弓的箭一样，相互追逐嬉戏，穿行在这弯弯曲曲的小巷子里，随着一串串爽朗的欢声笑语，释放着青春所赋予的蓬勃生机。并且，永不厌倦地沉浸在这条老街小巷里的迷人夜景，以及一户户人家桔黄灯光从窗口透露出来的温馨夜生活。偶尔兴起，就和同学一起拎着老式照相机到那些老房屋前留影拍照。那些灰砖土墙，那些门外雕刻的石兽，那些历经岁月沧桑的木门，特别是那些拴马的石孔，既隐约透露出昔日岁月的痕迹，又为我们的黑白照片增添着一份弥足珍贵的记忆。我最喜欢的一张照片，是青春年少的我，双手背在后面，慵懒地斜靠着一扇半开的斑驳木门，摆出一副邻家少年青葱的模样，背景是长满花花草草的小花园和古旧的砖瓦木房。花园里晾晒着各式洗净的衣裳、床单，使本来就有些杂乱的空间显得更加沧桑。 昔日的这条老街小巷虽然静谧，也是有着勃勃生机的。当年，这条小巷时不时有“爆米花”的小贩兜揽生意，而且最受孩子们的欢迎，特别是随着“嘭”的一声惊天炸响，那喷香四溢、热气腾腾的爆米花就这样新鲜出锅，隔着马路老远，都能闻到爆米花的香味。小小的一茶缸糯米或玉米粒，就可以换回一大袋子的爆米花，又香又甜，如今回味起来仍旧颊齿留香、余味无穷。那些磨刀匠、收荒匠、剃头匠，三轮车夫和卖菜的，卖麻糖的，炸油条的，肩挑红油担担面、凉粉、凉面的贩夫走卒，引车卖浆的各色小贩们也经常从这里经过，小巷的深处时不时传出的那些吆喝声，其声调或高扬或低沉，节奏疾徐有致，高昂者如飞瀑泻地之迅猛，低沉者如白云出岫之舒缓，声声震耳，尾音缭绕，如川剧的高腔，悠扬而婉转，组成了一曲动人的市井小调，凸显出老成都人独有的那种生活气息。 实际上，成都这座充溢着灰瓦、土墙、宅院和悠远历史的古城，以及那条幽深的小巷，早已淡出了我们的视野，但它仍然是众多生于斯、长于斯的成都人灵魂深处最深刻的记忆。那些普普通通的砖石瓦块上，都沉淀着这座城市的历史与文化，浮现着它所有平静的时光与平缓跳动的心律。那些记载着成都风雨的城市建筑依然清晰如初，与其说人们是在珍藏一段记忆，不如说是对这座城市、建筑、文化的一种缅怀，一种来自心灵深处的吟唱，一种对精神家园的永久向往！ （有删改） [注]清政府为了巩固政权，在康熙六十年，经四川巡抚年羹尧向朝廷奏准，在成都修建满城，即少城。 5. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章标题不言“小巷”而言“老街”，突出它的历史感，“渐行渐远”指的是小巷早已淡出人们的生活和记忆。 B. 小巷内灰色的墙身、灰色的土瓦、灰色的院落等，给人一种沧桑、深邃、悠远的感觉，但同时又写出了小巷的陈旧与破败。 C. 儿时的我与同学们追逐嬉戏，给原本宁静祥和的小巷增添了无数的欢声笑语，可以说，小巷见证了青春，赋予我们的生机。 D. 虽然成都以及小巷渐行渐远，但对我来说，它们教给了我怎样做人、怎样生活，给了我难忘的记忆，是我内心深处的精神家园。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章引用“千年历史写满墙，少城文化写满房”之句，凸显了小巷悠久的历史文化氛围，恰当的引用增加了文化底蕴。 B. 文章调动了听觉、嗅觉等感官对老街上的爆米花进行了描述，丰富细腻，读后如临其境，给人留下深刻的印象。 C. 文章以“飞瀑泻地”“白云出岫”来比喻小巷深处传出的吆喝声，突出了小贩们善于运用川剧的腔调进行叫卖的特点。 D. 文章语言古朴典雅，简洁流畅，读来亲切自然，字里行间透露着浓郁的文化气息，显示出作者高超的文字驾驭功底。 7. 作者对小巷建筑风格的叙述很有层次感，请简要分析。 8. 老街是作者的精神家园，请结合文本内容，谈一谈老街对作者有着怎样的意义？ 5.【答案】C A.“小巷早已淡出人们的生活和记忆”错误，范围太宽，也太绝对。原文结尾段说“那条幽深的小巷，早已淡出了我们的视野，但它仍然是众多生于斯、长于斯的成都人灵魂深处最深刻的记忆”。“渐行渐远”指的是小巷所代表的历史与生活方式渐渐离我们远去，而非人们早已忘记小巷了。B.“同时又写出了小巷的陈旧与破败”错误。小巷的灰色深辽悠远，但相互提气，呈现的是安宁祥和，并非“陈旧与破败”。D.“教给了我怎样做人、怎样生活”错误，于文无据。 6.【答案】C “善于运用川剧的腔调进行叫卖的特点”错误，文中只是说小贩们的吆喝声“如川剧”。 7.【答案】①先整体介绍。（一、二段）移步换景，由赏析外部整体意境、风格，到细品内部古旧的灰色体现出的安宁祥和的气质。②再局部细赏。（三、四、五段）以街道旁的四合院为例，从氛围情调，到建筑布局，到门额文化，逐层赏析。 【解析】本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。从第一、二段“其实，这条巷子并不宽，一条不太平整的马路，窄窄的蜿蜒曲折，路两边梧桐树投下或阴或暗的影子，街沿是清代留下的庭院或瓦房……”“走进巷内，到处都是灰色的墙身，灰色的土瓦，灰色的院落……”可知，作者先对小巷建筑风格做了整体介绍，然后移步换景，由赏析外部整体意境、风格，到细品内部古旧的灰色体现出的安宁祥和的气质。从三、四、五段“小巷从整个建筑风格来看，十分的对称匀整。从每一户的大门进入，便进入了一个整洁的四合院……”“这些庭院有开有合，有虚有实，高低错落，步移景变。并且，庭院多小巧玲珑……”“在每一座庭院的门额上，雕刻有……”可知，再对小巷建筑风格做局部细赏。（三、四、五段）以街道旁的四合院为例，从氛围情调，到建筑布局，到门额文化，逐层赏析。 8.【答案】①老街沉淀着成都这座历史文化名城的历史与文化，是作者灵魂深处最深刻的文化记忆。②老街见证着作者的成长，留下了童年的欢声笑语，记录着青葱岁月，是作者灵魂深处最欢乐的成长记忆。③老街有独具特色的、熟悉的吆喝声，有爆米花的香甜与爆响，弥漫着浓浓的市井烟火气息，是作者灵魂深处最温馨的生活记忆。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。从“成都这座充溢着灰瓦、土墙、宅院和悠远历史的古城，以及那条幽深的小巷，早已淡出了我们的视野，但它仍然是众多生于斯、长于斯的成都人灵魂深处最深刻的记忆……”可知，老街沉淀着成都这座历史文化名城的历史与文化，是作者灵魂深处最深刻的文化记忆。从“那时，我和同学们常常结伴，浩浩荡荡，骑着自行车上学、放学，一路呼啸打闹，迤逦而来……穿行在这弯弯曲曲的小巷子里，随着一串串爽朗的欢声笑语，释放着青春所赋予的蓬勃生机……”“为我们的黑白照片增添着一份弥足珍贵的记忆”“我最喜欢的一张照片，是青春年少的我，双手背在后面，慵懒地斜靠着一扇半开的斑驳木门，摆出一副邻家少年青葱的模样……”可知，老街见证着作者的成长，留下了童年的欢声笑语，记录着青葱岁月，是作者灵魂深处最欢乐的成长记忆。从“当年，这条小巷时不时有‘爆米花’的小贩兜揽生意，而且最受孩子们的欢迎……小巷的深处时不时传出的那些吆喝声，其声调或高扬或低沉，节奏疾徐有致……组成了一曲动人的市井小调，凸显出老成都人独有的那种生活气息”可知，老街有独具特色的、熟悉的吆喝声，有爆米花的香甜与爆响，弥漫着浓浓的市井烟火气息，是作者灵魂深处最温馨的生活记忆。 三、（24-25·高一上·云南昆明五华·期末）阅读下面的文字，完成小题。 苍山 李达伟 一整个冬天，我都在苍山中行走。冬天的行走，就像是为了看到苍山世界的枯索，也是为了看到世界在缓慢中的新生。城市生活重负带来的疲惫困乏及强烈的孤独感，都让我下定决心进入苍山。有时目的明确，有时没有目的。那些意料之外的事物、人物，不断加深着我对于苍山的认识。 不用推窗，就能看到苍山。我像往常一样，透过窗口望着苍山。马龙峰顶本来是裸露的岩石，岩石是铁锈色的。雪会在一整个冬天把铁锈色覆盖，白茫茫一片，显得格外纯净。这种纯净会渗透到日常生活中，对人产生一些影响。冬天相较于秋天而言，并不是甜蜜的，反而是有点冷涩、有点苦涩的，但冬天有雪。冬日的苍山上，最美的色调就是雪色，苍山被皑皑白雪覆盖的样子，总是会让人兴奋和激动。 我进入苍山，看见了冬天的树。冬天的白桦林，远远望去，显得格外清癯笔直，它们在冬天给人的印象要比别的季节深刻。冬天，让苍山有了更多重的意义。这并不是在否认苍山在其他季节没有让人哑口的美，同样也不是在回避苍山中有着衰败的现实。冬天尽管草木枯萎，但生命力依旧。那些在寒冷中依然缓慢生长着的植物，生命的生长被放入暗处潜藏起来，让人很难察觉，但生长的声音却是真实的，这样潜于内部的生长让人着迷。于我而言，我真正感觉到了冬天的苍山那种会突然间让你内心为之一颤的美，那种在缓慢中新生的美。世界在冬天，以及冬天积雪的映照下，慢慢变得清晰，自己同样也从生活的一些迷雾中挣脱了出来。 我告诉自己，我需要自己的冬天，我个人的苍山，我个人的在苍山中流淌的那些河流。本以为那些河流会在冬日变得清瘦甚至干涸，实际却非如此。就像葶溟溪，在人们的想象中流量很小，甚至一些河段已经断流。但当我来到葶溟溪边，看到的却与人们的想象完全不同。溪流依然是丰盈的，且在冬日色调的作用下更加清澈。我坐在一小堆砂石上，看溪流流淌，听那些不断撞击着胸膜的流水声，还有夹杂在流水声中的鸟鸣。一些鸟飞过，遮挡着阳光照入溪流，阳光被切割成鸟的碎影落入水中。一些鸟又从水中振翅，缓缓地，悠悠地，朝溪流的源头飞去，在空中划出一道道美丽的弧线，留下自由的轨迹。我感觉着这些与城市生活不一样的东西，从物质的场中逐渐抽离。 我沿着一条又一条溪流往苍山深处走。我来到了莫残溪边。“莫残溪”，这真是绝妙的命名。苍山中有着太多这样的命名，特别是溪流。苍山十八溪的命名真是很美妙：霞移溪、万花溪、阳溪、茫涌溪、锦溪、灵泉溪、白石溪、双鸳溪、隐仙溪、梅溪、桃溪、中溪、绿玉溪、龙溪、清碧溪、莫残溪、葶潩溪、阳南溪。这些溪流的名字散发着梦幻和诗意的气息，背后有着一个会激发人无限想象力的世界。想象很重要，但我不能只是依靠想象。我们身在一个大的城市，窗外没有河流，我对河流有着强烈的渴望。我有意去往苍山十八溪，以及与苍山有关的那些溪流边，我忍不住在每一条溪流边驻足良久。溪流的气息似乎都不一样，声息也不一样，但当我沿着溪流往苍山深处走去，它们会越来越像。我想暂时忘记城市，就顺着溪流往苍山深处走，没有什么能阻止我的脚步。 在苍山深处，我还意外地遇到了一位老人。只见他沿着小路慢慢攀爬着，进入苍山的缝隙中，小心翼翼地把积雪的表层拨弄开。老人喘着粗气，像呵护着自己最重要的东西一样，把纯净的积雪放入背篓里的罐中。后来，在离苍山好几里的磻曲村，我又见到了那位老人。老人就那样坐着，安静地坐着。买雪的人络绎不绝，只一勺，每人只卖一勺。原来他是背雪来集市上卖。我忘了问老人那一小罐积雪是怎样被保存下来的，积雪为何在那个拥挤闷热的集市上没有融化为雪水。我同样没有问老人，他到底是从苍山的哪座山峰上背回了那些积雪。老人的存在，像极了一首寓言诗。他像是为了驱除人们内心的喧闹与迷茫，才背雪来卖。我跟一些人说起自己遇见背雪的老人，很多人都面露惊讶，在他们看来，这近乎不可能会在现实中发生。然而这样的事情确实发生了。 当我离开磻曲村时，已经是黄昏。在黄昏中，苍山上的雪更加突显，冰冷感越发强烈，寂静感同样也很强烈。在朦胧的色调中，人影被暮色吞去，山影却还清晰，雪也同样清晰。那时的我，很激动，我说不清楚是暮色中的苍山，还是苍山上的雪给我带来了很大的震动。那时的空间与时间不再是条分缕析的，一些暗色正从村落里慢慢往苍山上聚集，给人的感觉真是美，那是苍山的另外一种黄昏，是我以前忽略的黄昏。我在黑色笔记本中记下了这样的文字：老人退入黄昏中，老人退入苍山中，老人退入寂静与纯净的雪中，雪回到了苍山之上。 （选自《美文》2023年第7期，有删改） 9. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者整个冬天都在苍山行走，无论是否有明确目的，都会有出乎意料的收获，对苍山认识更深刻了。 B. 作者认为冬季的苍山相较于其他季节最美，山中有皑皑白雪、清癯笔直的白桦林，以及丰盈的溪流。 C. 苍山十八溪的名字充满梦幻与诗意，让人产生无限想象，但只凭想象是不够的，作者想要亲自前往。 D. 老人因为对苍山的雪格外珍视，所以把小心翼翼采集来的雪背到集市上去卖时，只卖给每个人一勺。 10. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者以行踪为线索，组合不同的时空场景，从多个角度写了在苍山的所见所闻所感，行文流畅自然。 B. 文章用词贴切，“纯净”“冷涩”“寂静”等形容词既呈现苍山冬季之貌，也表现出作者内心的感受。 C. 文章句式灵活，多用简洁明了的短句，间用表意丰富的长句，富有节奏感，并产生错落有致的效果。 D. 作者描写景物有白描勾勒，也有细节刻画，如写溪流上的飞鸟是白描，写黄昏中的苍山是细节刻画。 11. 文章主要抓住景物的声音与颜色来写苍山之美，请各举一例简要分析。 12. 文学社组织“文学短评”撰写活动，针对本文主题提出的一组关键词是“人·自然”，请围绕这组关键词写出你的短评要点。 9. 【答案】C A．“无论是否有明确目的，都会有出乎意料的收获，对苍山认识更深刻了”错。作者提到“有时目的明确，有时没有目的。那些意料之外的事物、人物，不断加深着我对于苍山的认识。”可见作者是强调意料之外的事物加深了对苍山的认识，并不是说无论是否有明确目的，都会有出乎意料的收获。B．“作者认为冬季的苍山相较于其他季节最美”错。作者并没有认为冬季的苍山是“最美”的，只是强调冬天的苍山有其独特的美，如“那种在缓慢中新生的美”。D．“老人因为对苍山的雪格外珍视，所以……”错。文中提到“他像是为了驱除人们内心的喧闹与迷茫，才背雪来卖”，可见，老人卖雪的原因并非是因为“格外珍视”，其卖雪的行为有更深层的寓意。 10. 【答案】D “写溪流上的飞鸟是白描，写黄昏中的苍山是细节刻画”错。文中写溪流上的飞鸟是细节刻画，如“一些鸟又从水中振翅，缓缓地，悠悠地，朝溪流的源头飞去，在空中划出一道道美丽的弧线，留下自由的轨迹”；而写黄昏中的苍山是白描，如“在黄昏中，苍山上的雪更加突显，冰冷感越发强烈，寂静感同样也很强烈”。 11. 【答案】①文中描写溪流的声音，如“那些不断撞击着胸膜的流水声，还有夹杂在流水声中的鸟鸣”，流水声和鸟鸣声营造出一种宁静而生动的氛围，让读者仿感受到苍山的生机与宁静。②文中描写雪景，如“岩石是铁锈色的。雪会在一整个冬天把铁锈色覆盖，白茫茫一片，显得格外纯净。”通过铁锈色与雪的白色对比，突出了冬天苍山的纯净之美。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的景物形象的特征和作用的能力。①分析声音方面。文中描写溪流的声音：“那些不断撞击着胸膜的流水声，还有夹杂在流水声中的鸟鸣。”这里以声衬静，通过流水声和鸟鸣声，营造出苍山宁静而生动的氛围，让读者仿佛身临其境，感受到苍山的生机与宁静之美。②分析颜色方面。文中描写雪景：“马龙峰顶本来是裸露的岩石，岩石是铁锈色的。雪会在一整个冬天把铁锈色覆盖，白茫茫一片，显得格外纯净。”通过铁锈色与雪的白色对比，突出了冬天苍山的纯净之美，同时也表现了冬天对苍山的改变，给人以视觉上的冲击。 12. 【答案】①自然能疗愈人疲惫的心灵，人在自然中也感受到生命的顽强与新生。②自然的枯索与新生暗示了生命的循环与永恒，给人自然的诗意与无限的遐想。③人对自然要敬畏与尊重，人与自然应和谐共处。 【解析】本题考查学生拟写文学短评的能力。①文章通过作者在苍山的行走经历，展现了自然对人内心的深刻影响。文中说城市生活重负带来的疲惫困乏及强烈的孤独感”“世界在冬天，以及冬天积雪的映照下，慢慢变得清晰，自己同样也从生活的一些迷雾中挣脱了出来”“我感觉着这些与城市生活不一样的东西，从物质的场中逐渐抽离”“。在城市的疲惫与孤独中，作者选择进入苍山，寻找一种精神上的慰藉。苍山的雪色、溪流的清澈及鸟鸣让作者从生活的迷雾中挣脱，感受到内心的平静与新生。这表明自然能疗愈都市人疲惫的心灵。作者行走在苍山，“在寒冷中依然缓慢生长着的植物”，冬天的苍山并非一片死寂，而是在寒冷中孕育着生命力，让作者感受到生命的顽强与新生。②文中提到冬天的苍山既有枯索的一面，也有新生的一面。枯索体现在草木的凋零和寒冷的氛围中，而新生则隐藏在那些缓慢生长的植物和不断流淌的溪流中。这种对比展现了自然的复杂性和多面性，也暗示了生命的循环与永恒。苍山十八溪的命名充满了诗意，如“莫残溪”“霞移溪”“灵泉溪”等，这些名字背后蕴含着丰富的想象力和文化内涵。作者通过对这些溪流的描写，展现了自然的梦幻与诗意，自然给人无限诗意与遐想。 ③文中提到一位背雪老人，他小心翼翼地采集积雪并背到集市上卖，这种行为不仅是人对自然的敬畏，也让作者感受到自然的神圣与不可侵犯。作者在苍山的行走中，始终保持着对自然的敬畏和尊重。他们通过观察和感悟与自然和谐相处的态度，体现了人与自然的共生关系，也呼吁人们在现代社会中重新审视与自然的关系。 一、（24-25·高一上·云南师大附中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 三千里地九霄云 宗 璞 我在记忆之井里挖掘着，想找出半个世纪以前昆明的图像。在那里，我从小女孩长成大姑娘，经历了我们民族在20世纪中的头一场灾难，在亡国的边缘上挣扎，奋起。原以为一切都不可磨灭，可是竟有些情景想不起来，提笔要写下昆明的重要景色——白云时，心中只有一个抽象的概念：昆明的云很美。 只有概念，没有形象，这让我觉得可怕，仿佛眼前是个无底的黑洞，把所有的图像都吸进去了。 我记得那蓝天，蓝得透明，蓝得无比。我在《东藏记》开头写道：“昆明的天，非常非常的蓝。只要有一小块这样的颜色，就会令人惊叹不已了。而天空是无边际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！” 蓝天上有白云，我记得的。可是云在哪里？我必须回昆明去，去寻找那离奇变幻的白云，免得我心中的蓝天空着，免得我整个的记忆留下缺陷。于是我去了，乘汽车，乘飞机，倒也简单。一路上想，①古人为鲈鱼辞官不做，若是现在，可以回乡享受了鱼宴再出来宦游，岂不两全？然而也就没有那弃官爵如敝屣的佳话了。 飞机沿西线飞，经太原、西安、重庆，到昆明坝。它穿过云层，沿着山盘旋，停在四围青山之间。 飞过了两千多里——若是走路，岂止三千里——为了那虚幻的云。 我站在昆明街角上了。头上蓝天似不如记忆中那样澄澈，似调了一点银灰或乳白。这是工业发展的效果。 天公为迎接我，在这一片不算宽阔的蓝天上缀满了白云。 昆明的云，我久违的朋友！我毫不费力地发现我的朋友与众不同处，他们也发现了我，立刻邀我进入云的世界。这一朵如山峰，层峦叠嶂，厚薄相接处似有溪流落下。那一朵如树丛，老干傍着新枝。这一朵如花苞，花瓣似张未张。那一朵如小船，正待扬帆起航。只一会儿工夫，这些图景穿插变幻，汇成一片，近处如积雪，远处如轻纱，伸展着，为远天拦上一层帷幔。 忽然落下雨点儿，紧接着就是一阵急雨。人们站在街旁店铺的廊檐下。一个水果担子在我身旁。“你家可买梨？宝珠梨，尝尝看。”挑担人标准的昆明话使我有余音绕梁之感。那是乡音！宝珠梨在记忆中甜而多汁，是名产。据说现在已经退化了，人们在培养新品种。我摇摇手，用乡音对答：“梨么不要。你家说的话好听呢好听。”挑担人不解地望着我。②那是典型的云南人的脸，这张脸在我的记忆之井中激起了许多玲珑的水泡，闪着虹的光亮。 雨停了，挑担人拢好箩筐上的绳索，对我笑笑。“要赶20里路回家咯。”他向街的一头，十字路口走去，那里从前是城门。雨后的天空，又是云的世界。我走几步便抬头，不免东歪西倒，受到“不好好走路”的责备，于是便专心走路，回想着白云下的宝珠梨担子，那陌生又熟悉的脸庞和天上的白云。 几天后，朋友们安排我去石林附近的长湖。50年前，我曾到过那里。 那时的长湖藏匿在茂密树林中，踏过曲折的石径，站到湖边时，会觉得如同打了一针镇静剂，一切烦恼不安都骤然离去，只有眼前的绿和绿意中水波的明亮，把人浸透了。我曾把这小小的湖列于西湖太湖之上，因为它不是一般的风景，而是一种心灵的映照。不料这一次我们驱车往路南尾泽乡，所遇震撼全在长湖之外。再没有坎坷不平的泥路，再没有背上放着木架的小马，有的是上上下下都十分平坦的公路，车子驶过，没有一点颠簸。行到高处，忽见前面豁然开朗，大片蓝天之上，有白云的图案，如一幅抽象派的画，不写真，不状物，只是一团团，一块块，一层层，卷着滚着，又在邀人进入云的世界。“昆明的云！”我叫起来，真想跳离了车子，扑到天边去！车行急速，转眼掀过了这一幅图画，眼前是无比真实的土地，鲜红色的土地，红土地！ ③红土地连着绿林，红土地连着蓝天，红土地连着白云!我亲爱的云南的土地!多少年来，我怎么忽略了这神秘的鲜艳的红色呢！在这红土上生长着宝珠梨，滋养着本地和外乡的人，回荡着好听的昆明话；在这红土上伸展着蓝天，变幻着白云——我们走过一个小村庄。村中房舍想必是用红土烧坯建成，屋顶墙壁一派暗红。村前池水也是红的，两三个系蓝布围腰的妇女在池边洗衣服。洗出来的衣服想必也是红的了。颜色很绚丽，心里却酸苦。红土是酸性土壤，她的孕育是艰难的。④可是我相信，人人都会有一池清水，这是迟早的事。 尾泽小学已是正式的楼房了。院中植着花木。我住过的土坯房不见了，只是那片操场还在。50年，该有多少农家孩子从这里得到启蒙的知识，打开了灵魂的窗户。而在操场和我一起学过阿细跳月的人们，还有几个能再来？ 车直开到长湖边上，我还一再地问：“是这里么？这是长湖么？”可见长湖大变样了，似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人。湖水不再掩藏在树木间，而是坦然地抚摸着开朗的湖岸。岸上有草地，有野炊用的泥灶，俨然一个公园。 我们坐在一个小岗上，良久不语。作为公园，这里还是不同一般的。水面澄清，天空开阔，而且是这样的蓝！就像我心中的那样蓝。 记得《西游记》中有堆云童子布雾郎君这样的角色，常被孙大圣传唤。布雾郎君且不说，这堆云童子无疑是个艺术家。蓝天上的云朵洒得疏密有致。渐渐地，小朵汇成大朵，如堆绵，如积雪，一会儿，绵和雪变化成一群白羊一只大狗。狗是在牧羊么？远山上出现一个大玩偶，一只大袖子，还有很长很弯的鼻子，似要到湖里吸水。那狗蹄子正踩在玩偶头上。玩偶不必发愁，狗蹄子很快移开了，愈来愈淡，狗消失了，只剩下群羊。想不到在无意间，得观白衣苍狗，更领悟子美“天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗”之叹。云还在变幻。一座七宝楼台搭起来了，又坍塌了。围湖的山和天相接处，一朵朵云如同很大的氢气球，正在欲升未升。不久化作大片纱幔，似是从山顶生出来的，把天和地连接在一起。而天是蓝的，地是红的，白云前还点缀着绿树。 归途中，一轮丽日当空。快到昆明了，忽然，年轻的朋友叫道：“快看！彩云！”哦！彩云！就在太阳的右下方，一朵椭圆形的彩云！刚看见时是玫瑰红，一会儿变作金色，一会儿又变作很浅的藕荷色。太亮了，我们不得不闭上眼睛。再看时，可能我的不正常的视力作了加工，只见彩云后面透出彩色的光，许多亮点儿成串地从云朵上流下，更让人不能逼视。 “不能看得太久，”我们说，“会折损了福气。”太阳随着车子向前而后退，那朵彩云却面对面地向我们头顶飘来，随即消失了。 云南这个名称，据说始于汉代，因彩云出现而得此名。有谁真正看到过彩云？如今有我。 昆明的云！美丽的云！在我的记忆之井中注满了活水。“三千里地九霄云”。我拟下了一个作文题目。 1. 下列对文本相关内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “我”曾经在昆明成长，经历了民族的一场灾难，“我”对昆明的蓝天有深刻的印象，对昆明的云的记忆却有些模糊。 B. 本文语言具有生活气息，“我”与卖宝珠梨的人之间的对话用了当地方言，有地域特点，鲜活真实地再现了昆明的风土人情。 C. 在成长岁月中，长湖对“我”心灵的意义非凡，因此“我”把小小的长湖列于西湖太湖之上，而长湖的景致并没有给“我”留下深刻印象。 D. 归途中“我们”在看彩云，“我们”说，“不能看得太久了”，既表现出光线太亮，让人不能逼视，也表现出我们观赏彩云时的着迷。 2. 下列对画线句子的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. ①处，此处用典，是为了说明“我”为看云不远千里的行为与“古人为鲈鱼辞官不做”有相似之处，表现了作者对昆明的云有着向往和思恋。 B. ②处，此处用了比喻的手法，把挑担人的脸比作“玲珑的水泡”闪着“虹的光亮”，生动地写出云南人的脸红润的特点，表现了人物的质朴。 C. ③处，此处用了排比的手法，红土地与蓝天、绿树、白云构成一幅色彩丰富的图画，表现出作者见到红土地的惊喜。 D. ④处，“人人都会有一池清水”有象征的意义，红土地的生活条件艰苦，作者借表现了对在这片土地上生活的人们的美好祝愿和期许。 3. 请结合文章内容，分析结尾画波浪线句子的内涵。 4. 结合全文，谈谈本文是如何体现散文“形散神聚”的特点的。 1. 【答案】C “长湖的景致并没有给‘我’留下深刻印象”错误。从“站到湖边时，会觉得如同打了一针镇静剂，一切烦恼不安都骤然离去，只有眼前的绿和绿意中水波的明亮，把人浸透了。我曾把这小小的湖列于西湖太湖之上，因为它不是一般的风景，而是一种心灵的映照”可知，“我”把长湖列于西湖太湖之上，不仅是因为长湖对“我”心灵的意义非凡，能让“我”的烦恼不安骤然离去，而且长湖本身的景致，如藏匿在茂密树林中，绿和水波的明亮等，也给“我”留下了深刻的印象。 2. 【答案】B “把挑担人的脸比作‘玲珑的水泡’闪着‘虹的光亮’”“写出云南人的脸红润的特点”错误。②处“那是典型的云南人的脸，这张脸在我的记忆之井中激起了许多玲珑的水泡，闪着虹的光亮”，这里是把挑担人的脸在“我”记忆中激起的感受比作“玲珑的水泡”闪着“虹的光亮”，而不是把挑担人的脸比作“玲珑的水泡”，其目的是说挑担人的脸让“我”回忆起了很多往事，这些回忆如玲珑的水泡般闪着光亮，生动地表现了“我”内心的感受，而不是写出云南人的脸红润的特点。 3. 【答案】①记忆的丰富：作者原本对昆明的云记忆模糊，此次回昆明看到各种形态、颜色的云，如山峰、树丛、白羊大狗等，丰富了对昆明的记忆，让记忆不再空洞，更加充实鲜活。 ②情感的寄托：昆明见证了作者的成长与民族灾难，此次看到云，尤其是彩云，升华了作者对昆明的情感，云成为思念、热爱等情感的寄托，情感如注满记忆的活水般源源不断。 ③文化的象征：“三千里地”体现作者为看云跨越的距离，“九霄云”突出云的高远美丽神秘。昆明的云不仅是自然景观，还与云南文化紧密相连，作者借云表达对云南文化的认同感悟，“三千里地九霄云”象征着与昆明、云南文化的特殊联系。 【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①记忆的丰富：从“原以为一切都不可磨灭，可是竟有些情景想不起来，提笔要写下昆明的重要景色——白云时，心中只有一个抽象的概念：昆明的云很美”以及“只有概念，没有形象，这让我觉得可怕，仿佛眼前是个无底的黑洞，把所有的图像都吸进去了”可知，作者最初对昆明的云记忆是模糊的，只有一个抽象概念，没有具体形象，记忆存在空缺。而“这一朵如山峰，层峦叠嶂，厚薄相接处似有溪流落下。那一朵如树丛，老干傍着新枝。这一朵如花苞，花瓣似张未张。那一朵如小船，正待扬帆起航”“蓝天上的云朵洒得疏密有致。渐渐地，小朵汇成大朵，如堆绵，如积雪，一会儿，绵和雪变化成一群白羊一只大狗”等语句，详细描述了作者回昆明后看到的各种形态、颜色的云。这些生动的云的形象，让作者对昆明的云有了具体的认知，丰富了作者对昆明的记忆，使原本空洞的关于云的记忆变得充实鲜活，不再只是一个抽象的概念。所以说作者原本对昆明的云记忆模糊，此次回昆明看到各种形态、颜色的云，如山峰、树丛、白羊大狗等，丰富了对昆明的记忆，让记忆不再空洞，更加充实鲜活。②情感的寄托：根据“在那里，我从小女孩长成大姑娘，经历了我们民族在20世纪中的头一场灾难，在亡国的边缘上挣扎，奋起”可知，昆明见证了作者从童年到青年的成长过程，也见证了民族所经历的灾难，对作者来说有着特殊的意义。“云南这个名称，据说始于汉代，因彩云出现而得此名。有谁真正看到过彩云？如今有我”以及“昆明的云！美丽的云！在我的记忆之井中注满了活水”等内容表明，作者此次回到昆明看到了云，尤其是看到了具有特殊意义的彩云，这进一步升华了作者对昆明的情感。云不再只是自然景观，它承载了作者对昆明的思念、热爱等情感，成为了这些情感的寄托。作者对昆明的情感就如同注入记忆之井的活水一样，源源不断。所以说昆明见证了作者的成长与民族灾难，此次看到云，尤其是彩云，升华了作者对昆明的情感，云成为思念、热爱等情感的寄托，情感如注满记忆的活水般源源不断。③文化的象征：从“飞机沿西线飞，经太原、西安、重庆，到昆明坝。它穿过云层，沿着山盘旋，停在四围青山之间。飞过了两千多里——若是走路，岂止三千里——为了那虚幻的云”可知，“三千里地”体现了作者为了看到昆明的云，跨越了很长的距离，突出了作者对昆明的云的执着追求。“这一朵如山峰，层峦叠嶂，厚薄相接处似有溪流落下。那一朵如树丛，老干傍着新枝。这一朵如花苞，花瓣似张未张。那一朵如小船，正待扬帆起航”等对云的描写，展现了云的各种形态，突出了“九霄云”的高远、美丽和神秘。“云南这个名称，据说始于汉代，因彩云出现而得此名”表明昆明的云不仅是自然景观，还与云南的文化紧密相连。作者通过对云的描写和感受，如“昆明的云！美丽的云！在我的记忆之井中注满了活水”“三千里地九霄云”，表达了对云南文化的一种认同和感悟。“三千里地九霄云”象征着作者与昆明、与云南文化之间跨越空间和时间的特殊联系。所以说“三千里地”体现作者为看云跨越的距离，“九霄云”突出云的高远美丽神秘。昆明的云不仅是自然景观，还与云南文化紧密相连，作者借云表达对云南文化的认同感悟，“三千里地九霄云”象征着与昆明、云南文化的特殊联系。 4. 【答案】①本文以“云”为线索，通过写来昆明观云的过程，表达了对昆明深深的喜爱与怀念。②把写云穿插在来昆明的所见所闻中，既写出了云的美丽多姿，也呈现了一个质朴清新的昆明。③打破时空的限制，过去的回忆与现实交织，呈现了作者记忆和现实中对昆明的美好印象。 【解析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。①本文以“云”为线索，“昆明的云很美”先写记忆中的云，“可是云在哪里？我必须回昆明去，去寻找那离奇变幻的白云”“天公为迎接我，在这一片不算宽阔的蓝天上缀满了白云”“蓝天上的云朵洒得疏密有致……”“哦！彩云！就在太阳的右下方，一朵椭圆形的彩云！”再写来昆明观云的过程，“昆明的云，我久违的朋友”“昆明的云！美丽的云！在我的记忆之井中注满了活水”表达了对昆明深深的喜爱与怀念。②在写来昆明观云的过程，“一个水果担子在我身旁。‘你家可买梨？宝珠梨，尝尝看。’挑担人标准的昆明话使我有余音绕梁之感”“50年前，我曾到过那里。那时的长湖藏匿在茂密树林中”还写了挑水果担子的乡音，以及对50年前长湖的回忆，把写云穿插在来昆明的所见所闻中，既写出了云的美丽多姿，也呈现了一个质朴清新的昆明。③先写回忆中对昆明云的记忆，接着写跨越三千里地回昆明看云的所见所闻，中间穿插了50年前对长湖和尾泽小学的回忆，这样打破了时空的限制，过去的回忆与现实交织，呈现了作者记忆和现实中对昆明的美好印象。 二、（24-25·高一上·云南昭通一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 芣苢 《诗经 ·周南》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 文本二： 四时田园杂兴(其四十四) [宋]范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷①响到明。 【注】①连枷：由一个长柄和一组平排的竹条或木条构成的农具，用来拍打谷物、小麦等，使籽粒掉下来。 文本三： 热闹的麦场 周大新 每年的麦收时节，在我的故乡——小麦产区南阳盆地的乡间，最热闹最吸引人的地方，是一个个堆着麦秸垛的麦场。麦场是种麦人一季忙碌的终点，是乡下人清点劳动果实的场所，是农家展示得意自豪和抛洒欢笑的舞台，它的热闹是应当的。 麦场上的热闹常从早上开始。天刚一发亮，人们便披衣来到麦场上摊场了。所谓摊场，就是在没有脱粒机的情况下，先用雪亮的铡刀把一捆一捆的麦子拦腰铡断，把下半部的麦秆扔开，把上半部的麦穗在场上平摊开以便碾压脱粒。摊场时小伙子们总是手按铡刀，中、老年汉子们则负责把麦捆送到铡刀下。常常是小伙子赤了上身把长长的铡刀从铡槽里哗啦一下拉起来，喊一声：来吧！就有人“嗨”地一声送上麦捆，①执铡的小伙此刻先往两个手掌心各吐一口唾沫，再对掌一搓，便“嗷”地一声抓住铡把按下去，随着嚓啦一声，比人腰还粗的麦捆当腰两断。麦秆被抛扔场边，麦穗则被女人们用桑叉挑起在麦场上摊好。早先有生产队时，队里的麦场很大，摊场时常要十几口铡一齐开铡，那时嚓啦嚓啦的响声此起彼伏极是好听。有那爱唱的小伙，也会在掀开铡等待续麦捆的当儿，高声来一句豫剧：老包我把铡猛一推，要铡尽天下陈世美——摊完场人们回去吃早饭，饭后就开始打麦了。过去是牛拉石磙打麦，通常是男人们牵了牛套上石碳在麦场上转着圈地碾压，女人们则坐在场边的树荫下做针线活。隔上一阵，牵牛打场的男人吆喝一声：翻场了！场边树荫下的女人就扔下手中的针线，拿上桑叉进麦场将碾压过的麦穗翻弄一遍。打场人手中的鞭子在空中的炸响与吆牛的声音，和着石磙在麦场上滚动引发的呼隆声，构成一曲颇耐听的合奏。 起场通常是在半后晌。这时场上的麦子多已经过五六遍的碾压，麦粒大多已脱落下来，麦秆也都已变成柔软发白的麦秸草，空气中开始漾着一种新麦的香味。场边附近人家的鸡们，也知道此时场上有美食可吃，开始悄悄地向场边运动，趁人们不注意时忙啄食几口新麦解馋。接着，伴随“起场了”的一声高喊，男男女女开始涌入麦场中，有的拿桑叉挑走麦草，有的拿木锨归拢夹有麦草屑和麦壳的麦粒，一时间场上草屑乱飞，木锨齐响，场尘飘荡。呼喊声此起彼伏，一片忙碌景象。人们会弯腰抓起一把带麦壳、麦草的麦粒在手上看麦子的成色，去感叹今年的收成终于到了手中。也有的小伙子会在此刻搞恶作剧，悄悄抓了一把带有麦草屑的麦粒突然放进哪位同伴的后领，麦粒顺着脖子向脊梁上滚去，麦草屑和断麦芒会扎得人嗷嗷乱叫，这自然会引发一场更加嘹亮的笑声。 起完场之后就是扬场了。扬场是男人们干的活儿，女人们这时开始相继撤出麦场回家做晚饭。男人们在测试了风向后，用木锨铲起带有麦草屑、麦壳、麦芒的麦粒向空中扔去，风把麦草屑、麦壳和麦芒吹向一边，只让黄澄澄的麦粒雨一样落到打扫干净的场 上。一些光屁股娃娃见到那些澄黄的麦粒，常会嬉笑着扑上去，那麦粒在光滑的场上不住地滚动，偶尔会让一个娃娃摔倒在地，从而使其汗湿了的身子沾满了麦粒。 扬完场就是打麦的最后一道工序了：把麦子运回仓房。人们先用簸箕把麦子灌进麻袋，然后开始过秤，过完秤便由赤膊的小伙子“嗨”的一声扛走。最后一袋麦扛走之后，人们开始计算斤数，算出今年的总产和亩产，之后才让一个满足的笑容在脸上浮现。②月亮也就在这时悄无声息地升起来，让银色的光辉把刚刚变得空旷的麦场一下子铺满。 离麦场近些的人家，女主人这时会把做好的晚饭——面条或稀粥、白馍端到场里，一家人席地而坐围在饭盆四周开始响亮地吃喝起来。夏夜，也就在不知不觉间正式开始了。这阵子，有人家会拎了竹席来到麦场上准备露天而睡，同来的孩子们先是聚在一起在光滑的麦场上玩着各种游戏：扯羊逮、踢鞋楼、跳皮筋；后来当困倦袭来时，便个个回到自家的大人身边，一边打着哈欠听大人们笑谈着今年麦子的售价，一边慢慢向渺远而美丽的梦乡沉去。最后，大人们的议论也终于被倦意打断，满场里就都是鼾声了，热闹了一天的麦场这才归于安静。 今后，随着联合收割机的逐渐普及，麦子不需要在场上碾打，打麦场自然会渐渐消失，这当然是一种进步；但我想，农家的人们也将因此看不到麦场上的热闹景致，会失去不少乐趣。我写下这些场景的目的，便是备忘，供今后的农人们了解过去的种麦人经历的东西。历史不是有许多劳动情景，已经永远脱离了人类的记忆么? (选自1998年7月17日《人民日报》，有删改) 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国浪漫主义文学的源头，文本一选自《诗经》，诗中“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。 B. 文本二中描绘了农民丰收的欢乐场面，农民欢笑着歌唱着，场院内声音如轻雷鸣响，农民挥舞连枷打稻子一直到天亮。 C. 文本三中小伙子们在劳动时搞恶作剧、唱豫剧，展现了农人的精神面貌；孩子们在麦场上嬉闹，他们的出现，为本来就热闹的麦场增添了几分乐趣。 D. 文本三中作者对打麦场“渐渐消失”这一现象具有复杂的情感，既肯定了这是一种社会的进步，但也因会“失去不少乐趣”而感伤。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一重章叠唱，回环往复，节奏明朗、轻快；文本二善于口语，明白晓畅。两首诗都通过生动的细节，展示了劳动人民吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。 B. 文本二描绘的是秋季农村丰收的场景，其中第三句运用了夸张的手法，写出打稻时连枷声响之大，仿佛轻雷滚动，既展现了农民丰收的喜悦，又暗含了他们劳作的艰辛 。 C. 文本三中句子①是细节描写，小伙子“吐一口唾沫”“对掌一搓”的动作具有典型性，符合农人的劳动习惯，真实再现了当时的劳动场景。 D. 文本三中句子②是景物描写，月亮银色的光辉渲染了空旷的麦场上热闹、繁忙的氛围，为乡村的麦场增添了诗情画意。 7. 文本三颇具“层次感”，请结合文本，简要分析其“层次感”体现在哪些方面。 8. 三个文本虽出自不同时代，但都赞颂了劳动之美。请简要分析它们蕴含了哪些相似的 “劳动之美”。 5. 【答案】A “《诗经》是我国浪漫主义文学的源头”错，《诗经》是我国现实主义文学的源头，而楚辞是我国浪漫主义文学的源头。 6. 【答案】D “月亮银色的光辉渲染了空旷的麦场上热闹、繁忙的氛围”错，结合原文 “最后一袋麦扛走之后…… 月亮也就在这时悄无声息地升起来，让银色的光辉把刚刚变得空旷的麦场一下子铺满”，此时人们已经完成了一天的劳作，麦场归于空旷安静，并非热闹、繁忙的氛围。 7. 【答案】①叙述具有层次感：文章按从摊场到运麦的打麦顺序、从早到晚的时间顺序叙述麦场的热闹。②结构具有层次感：文章先写整体印象，再叙写打麦的各个环节，最后议论、抒情，结构清晰。③情感具有层次感：文章通过回忆打麦表达劳动之乐、丰收之悦， 通过想象未来表达感伤。 【解析】本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。①叙述具有层次感：文章严格按照打麦的实际操作流程，从清晨开始的摊场，到后续的打麦、起场、扬场，直至最后把麦子运回仓房，这一系列打麦顺序依次展开。同时，在时间线索上，从“天刚一发亮”人们开始摊场，到“半后晌”起场，再到夜晚扬完场后人们的活动，按照从早到晚的时间顺序叙述，使整个麦场热闹的过程清晰有序地呈现出来，让读者能真切感受到麦收一天的完整节奏。②结构具有层次感：文章开篇点明麦场在故乡的重要意义，即“是种麦人一季忙碌的终点，是乡下人清点劳动果实的场所，是农家展示得意自豪和抛洒欢笑的舞台”，这是对麦场的整体印象。接着详细叙写打麦过程中的各个环节，如摊场时小伙子与中老年汉子的分工、打麦时男人们牵牛碾压与女人们翻场的配合等，生动展现麦场劳作场景。文章结尾通过对打麦场未来因联合收割机普及而消失的议论，以及对记录这些场景目的的阐述，抒发了作者对传统麦场热闹景致的怀念与感伤之情，结构上先总后分再议，层次分明。③情感具有层次感：文章在回忆打麦场景时，如描写小伙子唱豫剧、搞恶作剧，人们在麦场的欢声笑语等，都展现出劳动之乐和丰收之悦。而在想象未来因联合收割机普及，打麦场会渐渐消失，农家将看不到麦场上的热闹景致时，又流露出一种感伤情绪，情感表达从欢快到略带惆怅，富有层次。 8. 【答案】①劳动氛围热烈：文本一是劳动欢歌；文本二写“家家打稻”，劳动氛围浓厚；文本三写农家热闹喧腾。②劳动过程欢愉：文本一写欢欢喜喜的采摘过程；文本二写“笑歌声里轻雷动”，充满欢乐；文本三写劳动过程富有乐趣。③劳动状态积极：文本一写劳动的协作精神和对劳动成果的珍惜；文本二写劳作不懈，直至天明；文本三写团结协作，从早忙到晚。 【解析】本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。①劳动氛围热烈：文本一：《芣苢》通过重章叠唱的形式，反复咏唱 “采采芣苢”，展现出一群人热热闹闹采摘芣苢的场景，宛如一首劳动欢歌，营造出热烈的劳动氛围。文本二：“家家打稻趁霜晴” 描绘出家家户户都在趁着霜后晴天打稻子，众多人家同时劳作，这种大规模的劳动场景，充分体现出劳动氛围的浓厚。文本三：对麦场从早到晚热闹场景的详细描写，如摊场时铡刀的响声、打麦时各种声音的合奏、起场时人们的呼喊忙碌等，全方位展现了农家热闹喧腾的劳动氛围。②劳动过程欢愉：文本一：诗中通过“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”等一系列动词，生动地描绘出采摘芣苢的过程，从开始的采到最后的收获，整个过程充满了欢欢喜喜的氛围。文本二：“笑歌声里轻雷动”一句，将农民打稻时的欢声笑语与连枷声响比作轻雷，形象地展现出劳动过程中充满欢乐的场景。文本三：无论是小伙子在劳动时搞恶作剧引发的笑声，还是孩子们在麦场上的嬉闹，都使整个劳动过程充满乐趣，人们在劳作中享受着欢乐。③劳动状态积极：文本一：从诗中可以感受到众人协作采摘芣苢的氛围，同时“袺”“襭”等动作的变化，也体现出对劳动成果的珍惜，展现出积极的劳动状态。文本二：“一夜连枷响到明”表明农民们为了收获稻谷，劳作不懈，一直持续到天亮，体现出他们积极投入劳动的状态。文本三：在整个打麦过程中，从摊场时众人的分工协作，到打麦、起场、扬场等环节，大家各司其职，从早忙到晚，充分展现出团结协作、积极劳动的状态。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $