第三单元一、祝福教案

一、祝福 教学目标 1.准确把握祥林嫂的形象特征，分析造成其悲剧的社会根源，把握小说深刻的主题。 2.分析并学习小说塑造人物形象的方法。 3.分析、厘清小说的线索、情节和结构，提高学生快速阅读、整体把握文章的能力。 教学重点 1.分析小说中的人物形象（主要是祥林嫂和鲁四老爷），学习小说刻画人物形象的方法。 2.探讨小说中环境与人物命运的关系，理解小说深刻的主题思想。 教学难点 1.分析小说中人物塑造的方法和环境描写的作用。 2.探讨环境与人物命运的关系，理解小说深刻的主题。 一、导入: 阅读下面文字： 五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。 讨论：“内中一个破碗，空的”说明了什么？ “下端开了裂”为什么开了裂？ “脸上瘦削不堪，黄中带黑”这说明了什么？ “消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”她的脸上为什么没有悲哀的什么？ “那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”告诉我们她仅仅是活着; 小结： 有人说女性地位是衡量一个民族文明程度的最好指标。 鲁迅先生用如椽的巨笔从多方面给我们刻画了一个被迫害至生死边缘精神麻木的可怜妇女形象，是什么逼得一个女人无论可走，最终只能在大年三十夜里在孤独寂寞寒冷中寂寞的死去？今天在这篇课文中我们将找到答案。 二、作者介绍 原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。他是中国著名的文学家、思想家、革命家、教育家和民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一‌。‌ 代表作：小说集《呐喊》、《彷徨》。《狂人日记》是他1918年发表的第一篇白话文小说，具有深远的影响。 散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》以及大量的杂文。 杂文集：《且介亭杂文集》《坟》《热风》《而已集》《华盖集》《二心集》《三闲集》等。 1936年10月19日，一代文学巨匠鲁迅因病在上海寓所病逝，享年55岁。他的棺椁上盖着一面绣有“民族魂”三个大字的白旗。十六位作家为他抬棺，万人为他送行。 郁达夫在《怀鲁迅》中写道：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群; 有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 三、社会背景 三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子德第一要紧是品德,能正身立本。 四德：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。 三纲：我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。 五常：指旧时的五种伦常道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 四、创作背景 鲁迅先生原本是学医的，后来却从文了。原因： 明确：①大抵是意识到，医学只能解救国人身体上的病痛，而文学，方能唤醒国人麻木的灵魂。那年在仙台学府，课间观电影时，见同胞麻木愚昧之状，内心震撼不已，仿佛有无数把钝刀在割。深知，治病不如救心，手术刀不如笔锋锐利。如果没有精神上的觉醒，即使体格如何健全，也只能做毫无意义的砍头示众的材料。于是，毅然决定，弃医从文，以文字为矛，尽绵薄之力，刺破这黑暗的笼罩。 ②“为那些为中国的改革而奔驰的猛士”：他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉。 ③为了他的敌人：我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那么愉快呢？我要像黑色的魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到他们的不圆满。 《祝福》创作于１９２４年，后收入作者第二部小说集《彷徨》中。２０世纪２０年代，正是中国新文化运动的发展时期．新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想．妇女则是封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 5、 初感小说要素之一：情节。 1.在预习的基础上，找学生复述小说的情节，对小说进行整体上的把握。 2分析小说的情节结构，找出小说中出现的主要人物。 小说的情节结构： 序幕：1－2自然段，祝福的景象及“我”回家见到鲁四老爷的情况。 结局：3－33自然段，祥林嫂悲惨地死去。 开端：34－53自然段，祥林嫂初到鲁镇。 发展：54－65自然段，祥林嫂被卖改嫁。 高潮：66－111自然段，祥林嫂再到鲁镇。 尾声：112自然段，祝福景象和“我”无奈的感受。 主要人物：祥林嫂、鲁四老爷、柳妈、四婶和“我” 3.总结祥林嫂的一生： 二十六七岁以前：童养媳。 二十六七岁：春上死丈夫，初到鲁镇做工。 二十七八岁：春上改嫁，年底生阿毛。 二十八九岁：阿毛两岁，丈夫病逝。 三十或三十一：阿毛春上被狼吃，同年秋再到鲁镇做工。 三十一二岁：捐门槛。 三十二三岁：头发花白，记忆尤坏。 三十三四岁：可能被赶出鲁四老爷家。 之后：沦为乞丐。 三十七八岁：腊月二十四夜或二十五凌晨，离开人世。 总之：一个没有春天的女人。 4.“我”在鲁镇的活动时间表。 12月23日，回到鲁镇，住在鲁四老爷家。  12月24日，午饭后，访朋友回来在河边见到祥林嫂，她问我三个问题。回来觉得心里不安。  12月25日，午饭后还是看朋友。鲁镇人都忙着准备“祝福”。傍晚，听到祥林嫂的死讯。晚饭后，回想祥林嫂的一生。  12月26日，五更被爆竹惊醒。天亮，离开鲁镇。  5.本文在序幕后就出现了结局,采用了什么手法?有什么作用？ 倒叙,理解倒叙的作用... ①设置悬念,吸引读者阅读兴趣。 ②写祥林嫂在一片祝福声中死去,造成浓重的悲剧色彩,突出了小说反封建的主题。 课堂小结 这节课我们主要从整体上对课文进行了把握，初步了解了小说的情节、人物和大概的思想主题，已经为后面的深入分析做好了充分的准备。 课后作业 1.小说中出现的几个人物分别是什么样的人？ 2.祥林嫂生活在一个什么样的环境中？ 3.你认为导致祥林嫂死亡的主要原因是什么？ 第二课时 赏析文本 1、 分析小说要素之一：人物形象 祥林嫂形象：（一）外貌描写 1.初到鲁镇 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。"手脚都壮大，又只是顺着眼""口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了"。 ①“脸色青黄”这处描写告诉我们什么? 生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。 ②“手脚都壮大”是劳动妇女的典型特征。 ③“顺着眼”是顺从的样子，二十六七岁从现在的角度来看，是年轻女性，很活泼、开朗、率性，但祥林嫂二十六七岁的时候却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所致。 ④ “两颊还是红的”以及来了之后，在劳动中“有了笑影，白胖了”。第一次来鲁镇，让我们看到了经历了一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的希望，我们应该对此感到欣慰。 小结：祥林嫂那时候忠厚老实，年轻，生命力和生命状态比较正常。 再到鲁镇 头上扎着白头绳......脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 ①第一次来鲁镇，脸颊是红的，这一次"只是两颊上已经消失了血色"。 生命的活力已经没有了。 ②第二次来到鲁镇，"眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了"。 生命中已经多了许多悲哀。 小结：被迫改嫁，丧父失子，精神备受打击，内心极度悲伤又诉说不出。守寡不成(遭劫被卖)、守家不成(丧夫失子)。 最后到鲁镇 五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。 ①“脸上瘦削不堪”可以看出什么？ 明确：祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪是自然的。 ②“黄中带黑”强化了这几年所受的苦。原来是“青黄”，现在是“黄中带黑”，已经失去了正常的肤色。 ③“消尽了先前悲哀的神色”可以看到，第二次来鲁镇的时候的神色是悲哀的，现在已经看不出任何喜怒哀乐，没有任何表情，没有任何神态上的变化。 ④“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”说明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来是个活人。 守命不成(赎身行乞)、人生尽头、垂死之相。 ⑤她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂:她分明纯乎是一个乞丐了。 将“空的”单独进行强调，说明在祝福的时候祥林嫂并没有乞讨到什么东西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。 “下端开了裂”将全部的重量压在了竹竿上，已经没有力气了。 小结：祥林嫂的三幅画像可以说分别代表了她三种不同的人生状态. 第一幅是一个以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满着希望的青年妇女形象.她的生活是困苦的,“脸色青黄”,但精力是充沛的,两颊是红的,她的穿着反映了她旺盛的生命力量,也反映了她内心世界的明净。 第二幅画像是一个精神受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着的习惯打扮.脸色和眼光表明她已经失去充盈的精神力量。 第三幅画像则是一个精神完全枯竭的妇女形象,不仅物质上一无所有,而且精神上毫无寄托,是一个从肉体到精神都垮掉了妇女形象。 2.两次微笑 1.角边渐渐的有笑影，脸上也白胖了——在婆家非人生活的辛酸。 2、“阿阿，你……你倒自己试试——以“笑”来掩盖羞涩”， 她笑了对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。 明确：两次笑表现了祥林嫂物质生活和精神生活极端贫困。 补充资料：中国人向来就没有争到过人的资格，至多不过是奴隶，到现在还是如此”，有的时候“想做奴隶而不得”。 “想做奴隶而不得”“暂时做稳了奴隶”——鲁迅《 灯下漫笔》 （二）细心的同学发现前两次对祥林嫂外貌的描写都有衣着方面的描写，但第三次为什么省略了呢? 明确：长期的乞丐生活，肯定是衣衫褴褛，辨不出样式和颜色了。（三）只有两次写了衣着，但三次都写了祥林嫂的眼睛。鲁迅先生曾经说过:要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。本文当中关于“眼晴”的描写多达13次。 形象 意义 再到鲁镇：顺着眼，眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦 讲阿毛故事：直着眼 精神有些麻木 捐门槛后：分外有神 又燃起希望 不让祝福：失神、窈陷 再受打击   绝望 行乞：眼珠间或一轮 麻木 问有无灵魂：忽然发光 还怀有一丝希望 总结祥林嫂的形象特征： 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、安分守己，想依靠自己的努力劳动生存下去；但在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终被旧社会吞噬。 分析小说要素形象之二：鲁四老爷 1.鲁四老爷与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，也有所暗示。对于鲁四老爷这个人物，作者主要是通过什么描写手法来塑造这个人物的呢？ 明确：①间接描写：鲁四老爷的书房陈设的描写（环境描写）。 明确：敬奉“陈抟老祖”，是把他当作卫道的护法神；对联：崇信理学，是封建卫道士的化身；几部书：是个讲理学的老监生。 这段书房环境描写的作用是：点明了鲁四老爷的政治身份和思想基础，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。 （地主阶级、封建理学的卫道士，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的主凶的深刻的阶级根源和思想根源） 他书房里的对联写作“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”“不干不净”“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节详明德性坚定”，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。 鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。 补充资料：康有为是戊戌变法中改良主义的领袖，有违中央集权的封建统治。鲁四老爷骂康有为更进一步揭露了鲁四的政治立场。但这句话还蕴含了一个言外之意。“还是”，仍然是，竟然是。时值辛亥革命前夕，清王朝大厦将倾，“新党”的内涵早已发生了变化，开始用来指称资产阶级民主革命党人。鲁四所骂的竟然还是康有为，其不谙世事变迁和社会进步的落后腐朽性便昭然弥彰了，而中国农村笼罩在封建统治之下死水一潭的社会状况也可想而知了。这段平实的叙述和简洁的评议入木三分地刻画出鲁四的形象特征，平实之中寓深刻，言近旨远，辛辣地对形象进行了嘲讽和鞭挞；绵里藏针，含蓄之中，闪烁着尖锐的、批判的锋芒。面对这样一个人物，“谈话是总不投机的了”，叙述者“我”与鲁四立场的对立，使得“我”的民主进步的倾向也清楚地表现出来。 ②直接描写：重点分析他的动作和语言。 ①大骂新党:保守、反动、迂腐，维护封建旧制度。 ②对鲁四老爷书房陈设的描写:崇尚理学的地主阶级知识分子代表。 ③第一次到鲁镇，“皱了皱眉”——在意寡妇身份。 ④祥林嫂被抢时，先是大骂可恶”接着又是“然而”——自私伪善，冷酷无情 ⑤二到鲁镇，告诫四神，不让祥林嫂沾手。 ⑥死后骂其谬种。——毫无怜悯之心，自觉维护封建制度。 2.在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，就把他性格特征暴露得淋漓尽致。其中有一处是祥林嫂被抢走时，当时鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？ 明确：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。 小结：鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情。他通过不允许祥林嫂参加“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接导致祥林嫂惨死的人物。  分析小说要素人物形象之三:柳妈 《祝福》中的小人物，和祥林嫂一样，同为“四叔”家的短工，身份与祥林嫂大体相当。所不同的是，她没有祥林嫂丧夫、再嫁、再丧夫、失子，以致无家可归的悲惨遭遇。因而，在祥林嫂面前，她便有了足够的优越感和话语权。她充分利用了自己的“优越感”和话语权，将比她更为不幸的祥林嫂逼向了绝境。 是个吃斋念佛、与人为善的“善女人”。但是她对祥林嫂的再嫁却不以为然，认为祥林嫂不如索性撞死。这与她“不杀生”的主张自相矛盾，这也表明柳妈也深受封建礼教观念的毒害。知道了祥林嫂的“风流韵事”之后，她又把“风流韵事”传播开去，供大家谈笑，也算是无聊冷漠。 她是真心想帮祥林嫂。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学教条，所以，她对祥林嫂再嫁时留下的伤疤采取奚落的态度。她虽是个“善女人”，“吃素不杀生”，却认为祥林嫂当时应该“索性撞一个死”。她一脸“诡秘”地给祥林嫂讲阴司的故事，在她完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救祥林嫂跳出苦海，并非要置她于死地，可惜的是这个“善”已经在封建礼教的棒子下转化为了“恶”。主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻找解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗救”的效果，反而给祥林嫂造成了难以支撑的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。她一样把祥林嫂往死里赶，一样使祥林嫂精神上增加痛苦。 分析小说要素人物形象之四：四婶形象 是大户人家的太太，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑走以后，她害怕给自己家惹麻烦，以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己家的佣人没有祥林嫂那样可心。祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来是真心怜悯祥林嫂，留下了她。但是祥林嫂不能像过去一样能干了，四婶开始是“不满”，进而是“警告”。当祥林嫂“去拿酒杯和筷子”的时候，四婶一句“你放着吧，祥林嫂”彻底粉碎了祥林嫂生前免于受辱，死后免于痛苦的希望。应该说就在祥林嫂在人生的海洋中抓住了一根救命稻草的时候，四婶掀起了惊涛骇浪，于是一个巨浪打来，吞没了祥林嫂。四婶也间接地充当了杀人凶手的角色。 第三课时 分析小说要素人物形象之五：小说中的“我”——线索人物 我，不过是个普通的知识分子，回到故乡，却成了旧礼教、旧习俗的旁观者。通过“我”的眼睛，读者得以窥见鲁镇那令人窒息的闭塞与愚昧。 “我”见证了祥林嫂的悲剧，她的遭遇，如同一面镜子，映照出社会的冷漠与无情。而“我”的无力感，也正是许多像“我”这样的知识分子在面对残酷现实时的共同感受。我们试图寻找出路，试图改变些什么，却往往发现自己不过是这庞大社会机器中的一枚小齿轮，转动得艰难而又无力。 “我”的逃避，也是值得玩味的。面对祥林嫂关于死后有无魂灵的问题，“我”选择了含糊其辞，甚至感到“胆怯”。这不仅仅是因为“我”的软弱，更是因为“我”深知，在那个时代，任何对旧礼教的质疑和挑战，都可能被视为离经叛道，引来无尽的麻烦。 所以，“我”这个角色，虽然只是个旁观者，却也是旧社会里无数知识分子的缩影。我们渴望改变，却又害怕改变带来的后果；我们同情弱者，却又无力改变他们的命运。 分析小说要素人物形象之六：婆婆 婆婆为了小儿子的婚事，心安理得把祥林嫂卖掉，狠心地看着小儿子和别的男人一起强按着祥林嫂的头拜堂，可见其自私自利、冷酷无情。可以这么说，祥林嫂第一次守寡是走向悲剧的第一步，而婆婆逼她再嫁是她走向悲剧的关键一步。 分析小说要素人物形象之七：冷漠的看客 在祥林嫂再次遭受丧夫之痛并失子时，族伯收走了她丈夫留下的房子，这把她推向了无家可归、无处安身的地步。她只好再次来到鲁镇，“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也和她讲话，但笑容却冷冷的了”。她和他们讲阿毛被狼吃的惨事，开始，镇上的人颇有些同情，但不久，男人们听了“没趣的走了开去”“便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见一点泪的痕迹”，她的悲哀“经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓”。对她的死，大家很“淡然”。 二、谁该为祥林嫂的死负责？ 1.作家丁玲说:“祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。” ①文中“同情她的人”是谁?怎么“把她往死里赶”? 明确:“我”、“柳妈”。 从“我”与四叔的寒暄、“我”与祥林嫂的对话中分析“我”的形象：是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 “我”在小说中的作用：“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的。 “我”没有正面回答祥林嫂关于“魂灵有无”的问题,原本作为一个有知识的没有明确告诉祥林嫂人世间没有灵魂,而让祥林嫂陷入极度恐惧之中,最终郁郁而终,对于祥林嫂的死,“我”是有一定罪责的。 柳妈：善女人，吃素，不杀生。“打皱的脸蹙缩得像一个核桃”，“干枯的小眼睛”；“诡秘地说”；“又即传扬开去”。从这些描写中可以看出，她是个无聊冷漠、受封建礼教和封建迷信的毒害很深的人。“柳妈”因同情祥林嫂而为祥林嫂出主意——“捐门槛”,虽然祥林嫂得到暂时的生活希望,本以为赎罪了,最终却还是不能沾福礼,祥林嫂在瞬间精神崩溃,也一步步迈向死亡深渊。 ②文中“冷酷的人”是谁?是怎样“把她往死里赶”的? 明确:鲁四老爷、四婶 、冷漠的看客。 祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？三次“皱眉””两次“可恶”，一次“然而”是什么含义？    明确：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。 四婶之前用祥林嫂是因为她能干;祥林嫂被抢后偶尔想起她并不是因为惦念她,而是现在用的人没祥林嫂可心;祥林嫂没以前能干时先是“不满”,进而“警告”,再是被赶出家门。总之,四婶是把祥林嫂当劳动工具看待。祝福准备时对祥林嫂的一声喝斥,把祥林嫂在死亡边缘挣扎的勇气和希望给粉碎了，加速了她的死亡。 ③文中“自私的人” 是谁?又是怎样“把她往死里赶”的? 明确:前面所述之人均可归为“自私的人”。祥林嫂婆家之人：他们强迫祥林嫂改嫁,改变了祥林嫂的命运,可以说是她死亡之路的起点。 其他人：从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在。 ④“同情她的人”、“冷酷的人”、“自私的人”共同特征是什么? 明确:他们都是生活在两千年封建统治的禁锢下,精神上收到极大毒害,成为冷漠、残忍的有意识或无意识的把祥林嫂推向死亡深渊的“凶手”。 明确：政权、族权、夫权、神权代表的封建礼教和封建迷信共同杀害了祥林嫂！ 补充：引用许寿堂的句子“人世间的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂”,加深学生对根源的理解。 “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：‘吃人’！”  第四课时 三、分析小说要素之二:社会环境和自然环境 小说环境描写可分为自然环境和社会环境。环境描写的作用： （1）自然环境描写的作用：交代人物活动时间、地点、景物，渲染气氛，烘托人物心情，推动小说故事情节发展，深化作品主题。 （2）社会环境描写的作用：交代人物的生存环境、社会关系，交代时代背景。 1文中，有着多处笔法细腻的环境描写，是哪几处？ （1）三次祝福 ①第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景。旧历的年底毕竟最像年底......空气里已经散满了幽微的火药香。 明确：这段描写属自然环境，作者从视觉、听觉、嗅觉等多种角度描绘出一幅阴暗、低沉的景象，为悲剧主人公的活动提供了背景，衬托出祥林嫂的悲苦命运。 准备“福礼”的基本上是女人，她们“胳膊都在水里浸得通红”，但是“拜的却只限于男人”，这是社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运伏下了一笔。“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社会环境描写，显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系、风俗习惯、人们的思想意识没有变化，封建势力和封建迷信思想仍然统治着中国的农村。作者通过这些环境描写，不仅烘托了人物，而且还揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 ②对鲁四老爷家祝福的描写。 明确： 祝福是为了“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，因此，鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂插手。为了争得能够参加准备福礼的活动，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条门槛，以为如愿以偿了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四婶一声“你放着罢，祥林嫂”的喝令，彻底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打击，从此变成了一个木偶人。鲁四老爷为了“将来的好运气”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。 这一次环境描写，不仅推动了情节发展，而且清楚地告诉我们，是谁害死了祥林嫂。 ③第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福。 明确：作者由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候祝福的场景，在结构上和开头照应，更重要的是，作者从人物感受的角度来描写祝福的景象，四叔家“极响的爆竹声”和远处“联绵不断”的爆竹声“似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，显然，这些描写具有了象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。“我”“懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了”是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。 最后用“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”与祥林嫂在祝福声中寂然死去形成鲜明对比，意在告诉读者，祥林嫂的悲剧是社会悲剧，封建礼教是祥林嫂悲剧的根源，“祝福”是封建社会吃人的大典，作者借助环境描写深化了小说的主题。 “祝福”的热闹与祥林嫂的凄然离世形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露的主旨；首尾呼应，使小说的结构更加完整。 ④序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”。             明确：这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。 自然环境描写：四次雪花 1.“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成了一团糟”。 明确：为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。 2.“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。” 明确：此时雪花飘在祥林嫂死后，表现“我”雪一样的心情——无可奈何和无法言说的苦闷愤懑的心情。 3. “微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。 明确：写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，点到即止。一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比；另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。 4.远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 明确：第四处写雪在小说的结尾。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒雪的命运。 总结：环境描写的作用 ①交代故事的时代背景 ②渲染故事的环境气氛，烘托人物心情 ③烘托人物突出的特点，表现人物的身份，地位，性格等 ④暗示人物的命运 ⑤推动情节的发展变化 ⑥深化小说的主题思想 4、 小说题目探讨 明确：将祥林嫂的不幸置于祝福的环境中，增强了祥林嫂命运的悲惨色彩，更深刻地揭示出神权在其悲剧中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，揭露出封建制度和封建礼教吃人的本质，从而深化主题。 第三单元 1、 祝福 1、 【主题归纳】 小说通过对祥林嫂的不幸遭遇及其周围人物和环境的描写,深刻地揭露了封建礼教对广大群众,特别是劳动妇女的精神摧残,揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。 2、 【必背要点】 1.生字注音 钝响（ ） 监生（ ） 寒暄（ ） 银镯子（ ） 烟霭（ ） 瓦楞（ ） 悚然（ ） 一瞥（ ） 形骸（ ） 惶急（ ） 踌躇（ ）胆怯（ ） 谬论（ ） 新正（ ） 窥探（ ） 荸荠（ ）渣滓（ ） 鄙薄（ ） 桌帷（ ） 讪讪（ ）蹙缩（ ） 怔怔（ ） 收敛（ ） 炮烙（ ） 窈陷（ ） 蹒跚（ ） 朱拓（ ） 间或一轮（ ） 醉醺醺（ ） 瘦削不堪（ ） 2.解释词语 百无聊赖: 走投无路: 沸反盈天: 钝响: 俨然: 出格: 不更事: 新正: 怔怔: 3. 文学常识 小说定义:以 形象为中心，通过 和具体 揭示社会矛盾、反映现实生活的一种文学体裁。 小说三要素： 、 、 。环境分 、 。 小说的第一要素 ，情节包括 、 、 、 、 。 人物描写的方法:（ ）正面描写:肖像描写、语言描写、行动描写、细节描写、心理描写、神态描写等。（2）侧面烘托（ ） 鲁迅，名 ，字 ,浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家， 的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。主要作品有小说集 、 ,散文集 ,散文诗集 ,杂文集《华盖集》《华盖集续编》《坟》等。本文选自 。 3、 【知识链接】 1.鲁四老爷 地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂。 2. 受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，结果把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。 3.“我” 具有进步思想的 知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能。在结构上，4.“我”起着线索作用。 5.关键词：封建 、封建 。 6.则无聊生者不生： ；即使厌见者并不见： 。 7.作者感情： 、 。 8.写作顺序： 。 9.年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类，——今年自然也如此。这句话的修辞手法，三个“如此”含义。 10. 即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着，直是一个木偶人。 11.只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 12.一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。 答案二、【必背要点】 1.生字注音 钝响(dùn) 监生(jiàn) 寒暄(xuān) 银镯子(zhuó) 烟霭(ǎi) 瓦楞(léng) 悚然(sǒng) 一瞥(piē) 形骸(hái) 惶急(huáng) 踌躇(chóu ） 俨然(yǎn) 胆怯(qiè) 谬论(miù) 新正(zhēng) 窥探(kuī) 荸荠(bí qi) 渣滓(zǐ) 鄙薄(bǐ) 桌帷(wéi) 讪讪(shàn) 蹙缩(cù) 怔怔(zhèng) 收敛(liǎn) 炮烙(páo) 窈陷(yǎo) 蹒跚(pán) 朱拓(tà) 间或一轮(jiàn) 醉醺醺(xūn) 瘦削不堪(xuē) 2.解释词语 百无聊赖:精神无所依托，感到非常无聊。 走投无路:比喻找不到解决问题的办法，处境极端困难。 沸反盈天:形容喧哗吵闹,乱成一团。 钝响:沉重的响声。 俨然:显得十分庄重的样子。 出格:越出常规;出圈儿。 不更事:经历世事不多,即缺乏社会经验,不懂人情世故。 新正:指农历的正月。 怔怔:形容发愣的样子。 4. 文学常识 小说定义:以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写，揭示社会矛盾、反映现实生活的一种文学体裁。 小说三要素：情节、人物、环境。环境分自然环境和社会环境。小说的第一要素：情节。情节包括:序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声。 人物描写的方法:(1)正面描写:肖像描写、语言描写、行动描写、细节描写、心理描写、神态描写等。（2）侧面烘托(别人的描述、作者的议论) 鲁迅，名周树人，字豫才,浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《华盖集》《华盖集续编》《坟》等。本文选自《彷徨》。 三、【知识链接】 1.鲁四老爷 地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂。 2.柳妈 受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，结果把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。 3.“我” 具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能。在结构上，4.“我”起着线索作用。 5.关键词：封建礼教、封建神权。 6.则无聊生者不生：指祥林嫂这类人；即使厌见者并不见：指鲁四老爷这类人 7.作者感情：愤激、同情 8.倒叙手法。 9.年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类，——今年自然也如此。这句话的修辞手法，三个“如此”含义。 修辞手法：反复。说明鲁镇辛亥革命以后，阶级关系依旧,风俗习惯依旧,人们的思想意识依旧,封建势力和封建迷信思想对农村的统治 依旧。这就为祥林嫂的悲剧命运提供了典型的社会环境。 10.即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着，直是一个木偶人。 比喻。突出祥林嫂在精神上受到毁灭性打击之后，胆小、恐惧、怕见人的心理状态。 11.只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 拟人、反语。和祥梦嫂的惨死形成鲜明对照，形象地讽刺了封建迷信思想，揭露了其骗人、杀人的本质。 12.一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。 顶针。不但表达紧凑，语言连贯，而且突出了鲁厂爷虚伪和顽固守旧的性格。 学科网（北京）股份有限公司 $