专题08 文言文阅读（期末真题汇编，辽宁专用）九年级语文上学期

专题08 文言文阅读 （24-25九年级上·辽宁大连高新区·期末）阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自《湖心亭看雪》） 【乙】 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽①，便唱使还。太傅神情方王②，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急浪猛诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归！”众人即承响③而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （节选自《世说新语·雅量》） 【注释】①遽：惊慌。②王（wàng）：通“旺”，指兴致高。③承响：应声。 1．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．独往湖心亭看雪    奇山异水，天下独绝（《与朱元思书》） B．湖心亭一点    上下天光，一碧万顷（《岳阳楼记》） C．舟人以公貌闲意说    意将隧入以攻其后也（《狼》） D．如此，将无归    太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） 2．用现代汉语翻译文中两处画直线的句子。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）太傅神情方王，吟啸不言。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 既风转急浪猛诸人皆喧动不坐。 4．甲乙两文刻画人物方法不一。甲文通过“独往”一词，表现了作者（1） 的情怀，是晚明江南文人（2） 精神的表现。乙文中通过“貌闲意说”展现出谢太傅在面对风浪时的（3） 状态，从而对他得出（4） 结论。 【答案】 1．D 2．（1）大雪（接连下了）三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。（2）太傅这时精神（振奋），兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。 3．既风转急/浪猛/诸人皆喧动不坐。 4．傲岸自恃 独立不羁 泰然自若（镇定自若） 足以镇安朝野（或治国安邦） 【导语】这两篇文章分别描绘了不同情境下的人物形象与心境。甲文《湖心亭看雪》通过细腻的环境描写，展现了作者独处雪湖的孤寂与超然，体现了晚明文人对自然与内心的深刻体悟。乙文《世说新语·雅量》则通过谢太傅在风浪中的从容不迫，刻画了他镇定自若的雅量，反映了魏晋士人面对危机时的气度与智慧。两文虽时代背景不同，但都通过人物的行为与心境，传递出一种超越世俗的精神追求。 1．本题考查一词多义。A.副词，独自/形容词，独特；B.数词，一个、一点/名词，一片；C.名词，神情/动词，意图；D.均为动词，回去；故选D。 2．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：（1）三日：多天。俱：都。绝：消失。（2）神情方王：这时精神（振奋），兴致正高。吟啸：又朗吟又吹口哨。 3．本题考查文言断句。句意：一会儿风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来坐不住。“既风转急”，“既”是“不久，一会儿”的意思，在句首表示时间的推移，“风转急”是主谓结构，意思是“风变得更急”，“既风转急”可以独立成一个表意完整的句子；“浪猛”是主谓结构，描述浪的状态，与前面的“风转急”并列，共同描述当时海上环境的恶劣变化；“诸人皆喧动不坐”是一个完整的主谓结构句子，用来描述众人在恶劣环境下的反应。故断句：既风转急/浪猛/诸人皆喧动不坐。 4．本题考查内容理解和概括。 第一、二空，甲文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，在大雪封湖、人鸟声俱绝的环境下，别人都因寒冷或其他原因未出门，作者却独自一人前往湖心亭看雪。“独往”一词，体现出作者不随流俗，在这样独特的时间和环境中，独自享受这一份静谧和美景，有一种孤高自赏、傲岸自恃的意味。 晚明江南文人追求个性解放、自由洒脱，“独往”看雪这种行为正是作者独立不羁精神的体现，他不受外界的约束和干扰，按照自己的心意行事，在冰天雪地中追寻自己的乐趣，展现出独特的文人气质。 第二空 ，结合乙文“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”“公貌闲意说”可知，谢太傅在面对风浪时泰然自若；第三空，结合乙文“于是审其量，足以镇安朝野”可知，谢安是一个沉稳镇定，足以镇安朝野的人。 据此作答即可。 参考译文： 【甲】 崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 【乙】 太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回去了吧。”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 5．（24-25九年级上·辽宁大连西岗区·期末）阅读下面两文，完成问题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞①，可偃仰；可放笔砚；可瀹茗②置饮。以人之逸，待水之劳取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳③与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远④抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化⑤。不图⑥观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山云树蓊郁中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。 （选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》，有删改） 【注释】①箕（jī）踞：一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。②瀹（yuè）茗：煮茶。瀹，煮。③霞裳：袁枚的学生。④怀远：和尚名。⑤合同而化：汇合融化在一起。⑥图：想到。 （1）下列句中加点词语的意思或用法相同的一组是（   ） A．其西南诸峰             其必曰（《岳阳楼记》） B．得之心而寓之酒也    湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） C．余命霞裳与之对枰    天与云与山与水（《湖心亭看雪》） D．不图观瀑之娱    此岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） （2）把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 ①名之者谁？太守自谓也。 ②于是吟咏之声又复大作。 （3）用“/”给下面句子断句。（断两处） 正对南山云树蓊郁中隔长江 （4）甲乙两文都描绘了作者于亭中的 之乐。不同的是，乙文还展现了在亭中的 、 、 之乐。 【答案】（1）C （2）①给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号称它的。 ②于是吟诗的声音，又再次响亮起来。 （3）正对南山/云树蓊郁/中隔长江 （4）山水 煮茶 对弈 吟咏 【导语】甲文《醉翁亭记》通过描写醉翁亭的秀美景色和四季变化，表达人与自然和谐共处的乐趣。乙文《峡江寺飞泉亭记》则以飞泉亭为舞台，描绘了飞瀑美景与僧人、访客的闲适生活，展现了亭中的自在之乐。两文皆凸显出作者对山水之乐的深刻感受和向往。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.代词，它/代词，他们；B.动词，领会/动词，能够；C.意思都是“连词，和”；D.动词，观看，欣赏/名词，景象；故选C。 （2）本题考查句子翻译。①重点词：名，命名；之，代词，指亭子；自谓，用自己的别号称它。②重点词：之，的；作，发出。 （3）本题考查文言断句。句意：带玉堂正好面对着南山，云雾中树木郁郁葱葱，南山与带玉堂中间隔着北江。“正对南山”表示方位，由此可知第一处可在其后断开；“云树蓊郁”描绘了山中的景色，第二处可在其后断开。据此可知应断句为：正对南山/云树蓊郁/中隔长江。 （4）本题考查内容理解与概括。 同：根据甲“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和乙“纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰；可放笔砚；可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳取九天银河置几席间作玩”可知，两篇文章都写了山水之乐。 不同：根据乙文中“可放笔砚；可瀹茗置饮”“僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏”“顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作”可知，乙还写了煮茶、对弈、吟咏之乐。 参考译文： 【甲】 环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，居高面下于泉水之上，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 【乙】 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多的距离，八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们在亭中可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸舒适，对待水的奔腾飞泻，就像把九天之上的银河取来放在书桌卧榻前赏玩。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界，飞泉亭的功劳可真是大了！ 坐的时间长了，太阳下山了，我也不得不下山去了。在带玉堂宿歇，带玉堂正好面对着南山，云雾中树木郁郁葱葱，南山与带玉堂中间隔着北江，江上航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。 6．（24-25九年级上·辽宁沈阳法库县·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久从竹缝中向外而窥见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ （选自郑燮《游江》） （1）下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．临溪而渔    把酒临风（《醉翁亭记》） B．野芳发而幽香    有时朝发白帝（《三峡》） C．次日过访其家             其名为鲲（《北冥有鱼》） D．是一种境地    上下一白（《湖心亭看雪》） （2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②有茶烟飘扬而出，心窃乐之。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 静坐许久从竹缝中向外而窥见青山江帆 （4）阅读选文，完成小题。 ①【甲】【乙】两文作者借山水表达的共同情感是什么？ ②【乙】文作者还从山水中悟出了怎样的哲理？ 【答案】（1）C （2）①欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在喝酒上。②有茶香从中飘扬而出，心底对此感到暗暗高兴。 （3）静坐许久/从竹缝中向外而窥/见青山江帆。 （4）①都表达了对山水喜爱的情感。②作画、写文章、做学问应多角度多层次的思考或欣赏。 【导语】这篇阅读文章选自欧阳修的《醉翁亭记》和郑燮的《游江》，两者都通过描绘自然景色表达了对山水的热爱和对生活的感悟。《醉翁亭记》通过描写醉翁亭的山水之美，表达了作者对自然的陶醉和超然物外的心境。《游江》则通过描绘江上竹林的宁静与美好，展现了作者对自然的欣赏和对生活的哲学思考。两篇文章都体现了古人寄情山水、追求内心宁静的思想。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.动词，靠近/动词，面对；B.动词，开放/动词，出发；C.都是代词，他（它）的；D.数词，一个/副词，全；故选C。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：①得，领会；寓，寄托。②窃，暗暗；乐，高兴。 （3）本题考查文言文断句。句意：静静地坐了许久，从竹叶的缝隙中向外面望去，看见了青翠的山和宽阔的大江。“静坐许久”描述了作者的行为状态以及持续的时间；“从竹缝中向外而窥”具体阐述了观察的方式；“见青山江帆”表明通过这个动作所看到的具体内容。故断为：静坐许久/从竹缝中向外而窥/见青山江帆。 （4）本题考查文言文内容的理解。 ①根据甲文“望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也”“山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，作者欧阳修对滁州西南诸峰中蔚然深秀的琅琊山、水声潺潺的酿泉等山水景色进行细致描绘，还表明自己将山水之乐领会在心中并寄托于酒，充分体现出他对山水的喜爱之情。 根据乙文“游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之”“静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁……直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也”可知，郑燮在江上看到修竹、茅屋、棋声、茶烟等景象，心中暗自欣喜，又通过竹缝看到青山、江帆等如画景致，可见他对所游山水充满喜爱。所以，两文作者都借山水表达了对山水喜爱的情感。 ②根据“由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？”可知，作者从游江所见，发现从不同角度（由外望内、由中望外）欣赏山水会呈现出不同的境地 。进而由此感悟，认为做学问的人如果能像这样多角度、多层次地思考，那么这就是千古以来文章的道理，画画也不例外。 参考译文： 【甲】 环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷格外优美。一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这儿饮酒，喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取号叫醉翁。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。游山玩水的乐趣，领会在心里而寄托在酒上。 【乙】 在江上游玩，看见几千株修长的竹子，竹林中建有茅屋，隐隐有棋声传出，还有煮茶的青烟袅袅升腾，我心里暗暗为之欣喜。第二天，我前去拜访这户人家，看见琴、书、茶几、坐席等摆放得洁净美好，一尘不染，呈现出一片豆绿色，大概是竹子的翠绿光芒相互映射的缘故。静静地坐了许久，从竹缝中向外望去，看见了青山、江面上的帆船、长满芦苇的小洲和耕作的犁，还有两个小孩在沙滩上嬉戏，一条狗站在岸边，就像在守护着他们，这简直就是小李将军（李昭道）笔下的画，悬挂在竹枝竹叶之间。从外面望向里面，是一种境界；从里面望向外面，又是另一种境界。我认为，做学问的人如果真能做到融会贯通、触类旁通，那么千古以来的文章之道，不超过这个道理，难道仅仅是画画才这样吗？ 7．（24-25九年级上·辽宁大连西岗区·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵①，素悍勇而轻齐，齐号为怯；善战者因其势而利导之。兵法：百里而趋利者蹶②上将，五十里而趋利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯入吾地三日士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。……庞涓自知智穷兵败，乃自刭③，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。 （节选自《史记•孙子吴起列传》） 【注释】①三晋之兵：这里指魏军。②蹶：使……挫败。③刭（jǐng）：割颈。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．可矣    潭中鱼可百许头（《小石潭记》） B．故克之             故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） C．孙子谓田忌曰    此之谓失其本心（《鱼我所欲也》） D．庞涓行三日             日星隐曜（《岳阳楼记》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①公与之乘，战于长勺。 ②齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 我固知齐军怯入吾地三日士卒亡者过半矣 （4）甲乙两文中鲁国和齐国取胜的原因各是什么？请用自己的话简要作答。 【答案】（1）B （2）①鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。 ②齐军于是乘胜追击，彻底击溃魏军，俘虏了魏国太子申回国。 （3）我固知齐军怯/入吾地三日/士卒亡者过半矣。 （4）鲁国取胜原因：曹刿善于把握战机，并且谨慎观察，做到知己知彼，从而取得胜利。齐国取胜原因：孙子善于分析敌军心理，利用魏军轻视齐军的心理，采用减灶计制造齐军大量逃亡的假象，诱使庞涓轻敌冒进，最终设伏打败魏军。 【导语】这篇阅读文章选取了《曹刿论战》和《孙子吴起列传》中的两个经典战例，通过对比体现了古代军事策略的智慧。《曹刿论战》展示了鲁国对战斗节奏和敌情的精准把握，通过调整鼓声和追击时机取得胜利；《孙子吴起列传》则展现了孙武通过声东击西和心理战术导致对手自乱阵脚，从而取得全胜。两篇文章共同强调了谋略在战争中的重要性，突出智勇兼备才能赢得战役。 【解析】（1）本题考查一词多义。A．动词，可以/副词，大约；B．相同，都是连词，“所以”的意思；C．动词，对……说/动词，叫做；D．名词，天/名词，太阳；故选B。 （2）本题考查翻译句子。①重点词：乘，乘坐战车；于，在。②重点词：因，于是，就；破，打败；虏，俘虏；以，相当于“而”，表顺承。 （3）本题考查断句。句意：我本来就知道齐军怯懦，进入我国境内三天，士兵已经逃跑了一大半。“我固知齐军怯”表达庞涓对齐军怯懦的认知，语义完整；“入吾地三日”表明时间，是对前面情况的进一步说明；“士卒亡者过半矣”则是基于前面的情况得出的结论。 故应断句：我固知齐军怯/入吾地三日/士卒亡者过半矣。 （4）本题考查内容的理解。 鲁国取胜原因： 把握战机：曹刿深知士气在战争中的重要性，遵循“一鼓作气，再而衰，三而竭”的规律，在齐军三次击鼓，士气耗尽，即“彼竭”之时，而鲁军士气正盛，也就是“我盈”之际，才下令击鼓进军，从而一举击败齐军。这体现了曹刿对战机把握的精准，他明白在合适的时机发起进攻，能使己方军队以最佳状态投入战斗，获得最大的胜算。 谨慎判断：对于大国的行动，曹刿保持着高度的警惕，深知其难以揣测，害怕有埋伏。所以在齐军败退时，他没有贸然追击，而是通过“下视其辙，登轼而望之”，确认齐军“辙乱”“旗靡”，确实是真的溃败，才下令追击。这种谨慎的态度和细致的观察，避免了鲁军陷入敌军的埋伏，确保了追击行动的安全和胜利。 齐国取胜原因： 利用敌军心理：孙子准确洞悉魏军“素悍勇而轻齐”的心理特点，明白魏军轻视齐军，认为齐军怯懦。于是，他巧妙地利用这一点，制定了相应的策略。通过“使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶”的减灶计，故意制造出齐军士兵大量逃亡的假象，让庞涓误以为齐军士气低落、兵力大减，从而使其产生轻敌情绪。 诱敌深入设伏：庞涓果然中计，“大喜”之后“弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之”，只带领轻装精锐的骑兵日夜兼程地追击齐军，这正中孙子下怀。齐军成功诱使魏军进入预设的埋伏圈，最终设伏打败魏军，庞涓自刎，齐军乘胜追击，“尽破其军，虏魏太子申以归”。孙子的这一策略充分利用了魏军的心理弱点，因势利导，以最小的代价换取了最大的胜利。 参考译文： 甲 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 乙 孙子对田忌说：“那魏军向来凶悍勇猛，看不起齐兵，齐军有怯懦的名声；善于作战的人只能因势利导。兵法上说：行军百里与敌争利会使上将军挫败，行军五十里而与敌争利只有一半的军队能赶到。（为了让魏军以为齐军大量掉队，）应使齐军进入魏国境内后先设十万个灶，过一天设五万个灶，再过一天设三万个灶。”庞涓行军三天，非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，进入我国境内三天，士兵已经逃跑了一大半。”于是丢下了他的步兵，只和他轻装精锐的骑兵日夜兼程地追击齐军。……庞涓自知无计可施，败局已定，就拔剑自刎，说：“倒成就了这小子的名声！”齐军于是乘胜追击，彻底击溃魏军，俘虏了魏国太子申回国。 （24-25九年级上·辽宁锦州·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士诸子至易衣而出仲淹晏如①也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。 岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行，未报。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？“帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之。 岁余，徙苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役，许之。 （节选自《宋史》，有删减） 【注释】①晏如：安然、平静的样子。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．或异二者之为 全石以为底（《小石潭记》） B．是进亦忧    亦若是则已矣（《北冥有鱼》） C．宫掖中半日不食 食之不能尽其材（《马说》） D．寻徙明州    寻向所志（《桃花源记》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 尝推其奉以食四方游士诸子至易衣而出仲淹晏如也 4．请简要概括，乙文中有哪些具体的事例能体现出范仲淹的“仁人之心”？ 【答案】 1．B 2．（1）示例：不因外物和自己处境的变化而喜悲。/不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。（2）示例：求学的人大多向他请教，他手捧经书替他们答疑解难，不知疲倦。 3．尝推其奉以食四方游士/诸子至易衣而出/仲淹晏如也 4．示例：为求学的人解答疑难，从不倦怠；用自己的俸禄供养四方学子；心怀天下，不顾自身名利；请求皇帝开仓赈灾，安抚百姓；疏导五河，招募百姓耕作。 【导语】这段选文通过介绍范仲淹的言行，展现了他作为“古仁人”的高尚情操和忧国忧民的精神。甲文引用范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，阐明他不因外物而喜、不因自身得失而悲的心境，突出他对民生疾苦的关切和责任感。乙文则以具体事例展示了范仲淹处理蝗旱灾害、疏导水患等政绩，表现了他面对困境时的冷静和担当。总体而言，两段文字相辅相成，全面塑造了范仲淹“仁人”的形象。 1．本题考查一词多义。A.名词，表现/动词，作为；B.都是代词，意思是“这，这样”；C.动词，吃饭/同“饲”，动词，喂养；D.副词，不久/动词，寻找；故选B。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）以，因为；物，外物。注意本句为互文句。（2）学者，求学的人；从 跟从，跟随；为，给，替；执，拿着；亡，通“无”，没有。 3．本题考查文言文断句。句意：（范仲淹）曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学的士人，（以至于）他的几个儿子甚至要换穿衣服才能出门，范仲淹却神色安然。“尝推其奉以食四方游士”表达了范仲淹对游学之士的资助行为；“诸子至易衣而出”描述范仲淹自己孩子的生活状况；“仲淹晏如也”是对范仲淹态度的描述。故断为：尝推其奉以食四方游士/诸子至易衣而出/仲淹晏如也。 4．本题考查文言文内容的理解。根据第一段“学者多从质问，为执经讲解，亡所倦”可知，范仲淹面对众多求学之人的质疑问难，会手持经书为他们讲解，毫无疲倦之意，体现出他对求学者的耐心教导，展现其“仁人之心”。根据第一段“尝推其奉以食四方游士”可知，范仲淹常拿出自己的俸禄来供给四方游学之士，不顾自家孩子甚至要换穿衣服才能出门，这种舍己为人之举彰显其“仁人之心”。 根据第一段“每感激论天下事，奋不顾身”可知，范仲淹每次激昂地谈论天下之事时，都奋不顾身，表现出他以天下为己任，不考虑个人得失，体现其“仁人之心”。 根据第二段“岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行，未报。乃请间曰：‘宫掖中半日不食，当何如？’帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之”，范仲淹在面对严重的蝗灾旱灾时，多次请求皇帝派人巡查灾情，甚至以宫廷半日不食为例谏言，最终受命安抚江、淮百姓，开仓赈济灾民，此举动充分体现他心系百姓的“仁人之心”。 根据第三段“州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作”可知，苏州发大水，百姓田地无法耕种，范仲淹积极采取措施，疏通五河，引导太湖水流入大海，并招募民众兴修水利，帮助百姓恢复生产，展现出他为百姓排忧解难的“仁人之心”。 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 范仲淹广泛通晓《六经》，尤其擅长《易经》，求学的人大多向他请教、质疑问难，他就拿着经书为他们讲解，不知疲倦。他曾经用自己的俸禄供养四方游学之士，而自己的几个儿子甚至要换穿衣服才能出门，范仲淹却神色安然。每当慷慨激昂地讨论天下大事时，他都奋不顾身，一时间士大夫矫正世风，崇尚品德节操，这是由范仲淹倡导的。 这一年发生了严重的蝗灾和旱灾，江、淮、京东地区灾情尤其严重。范仲淹请求派遣使者去各地巡视灾情，没有得到答复。于是他趁机向皇帝进言说：“宫廷中如果半天不吃饭，会怎么样呢？”皇帝露出怜悯之情，于是命令范仲淹去安抚江、淮地区的百姓，他所到之处就打开粮仓赈济灾民。 一年多后，范仲淹调任到苏州。苏州发大水，百姓的田地无法耕种，范仲淹就疏通五条河渠，引导太湖水流入大海，招募民众兴修水利工程，工程还没有完成，不久又被调任到明州，转运使上奏朝廷留下范仲淹来完成这项工程，朝廷答应了转运使的请求。 （24-25九年级上·辽宁铁岭·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 【乙】 余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为“李氏山房”。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味①，以为己有，发于文词，见于行事，以闻于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也。 余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。 （节选自苏轼《李氏山房藏书记》） 【注释】①膏味：甘美的滋味。 5．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．公择既去    既加冠《送东阳马生序》 B．未尝少损    少时，一狼径去《狼》 C．供其无穷之求    渔人甚异之《桃花源记》 D．盖将老焉    且焉置土石《愚公移山》 6．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。 （2）使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。 7．请用“/”给文中画浪线的句子断句（断两处）。 是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也 8．正确的读书方法是提高个人修养和知识水平的关键。【甲】【乙】两文都谈到了读书，请问宋濂和李公择的读书方法分别是什么？（用原文回答）你从【甲】【乙】两文中，得到了怎样的启示。 【答案】 5．A 6．（1）我年幼时就酷爱学习。因为家中贫穷，没有办法买到书来看。 （2）让后来的人知道从前君子读书的困难，而现在求学的人有书却不读是可惜的。 7．是以不藏于家/而藏于其故所居之僧舍/此仁者之心也 8．宋濂：手自笔录 李公择：涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事。 启示：我们现在不愁无书可读，但不能拿书当摆设，要用心读书，深入钻研，才能不断丰富自己、充实自己。（意思对即可） 【导语】这篇阅读文章通过并列对照的方式，展示了两个不同时代人物的读书方法及其精神态度。苏轼描述了自己幼时家贫但仍热爱读书，不畏艰难，手抄书籍的刻苦精神；同时介绍了李公择的广泛阅读、深入钻研并将藏书惠及后人的宽厚仁爱之心。文章通过这两人的事例，表明了读书的重要性，强调了应珍惜读书机会并勤奋学习的道理，给现代读者以启示。 5．本题考查一词多义。A.既：两个都是副词，“已经”的意思；B. 少：副词，稍微/副词，一会儿；C. 之：助词，的/代词，代指渔人见到的景象；D.焉：代词，那里/代词，哪里；故选A。 6．本题考查文言翻译。重要词语；（1）余：我。嗜学：爱好读书。致：得到。（2）知：知道；昔：从前；难：困难。 7．本题考查文言断句。句意为：所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。“是以”连词，“不藏”作谓语，“于家”介宾短语做状语修饰谓语，结构完整，其后应断开；“而”连词，“藏”作谓语，“于其故所居之僧舍”介宾短语做状语修饰谓语，结构完整，其后应断开；故正确断句应为：是以不藏于家/而藏于其故所居之僧舍/此仁者之心也。 8．本题考查对文章内容的理解和分析。 【甲】文中“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”的意思是：常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。写宋濂年幼时靠抄书来读书，故应选“手自笔录”一句；【乙】文中“公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻于当世矣”的意思是：公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为已有，体现于文章中，表现在行动上，因而闻名于当世。写李公择读书时广泛阅读、深入钻研，故应选“涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事”一句。 启示：【甲】文宋濂年少家贫无书，借书抄书，天气寒冷也不懈怠。这启示我们：客观条件并不是决定我们学习的主要因素，面对学习中的困难，只要我们迎难而上、坚定信心，就一定会学有所成。【乙】文李公择通过大量读书，并将藏书开放给后来人，体现了博览群书和乐于分享的精神。让我明白了博览群书的重要性，并要有传承和分享知识的心态。两者都体现了重视读书的宝贵精神和自我提升、充实自己的重要性。 参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。 【乙】 我的好友李公择，年轻时曾在庐山五老峰下白石庵中的僧舍里读书。公择离开以后，山中的人怀念他，便把他住过的地方命名为李氏山房。那里的藏书共有九千多卷。公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为已有，体现于文章中，表现在行动上，因而闻名于当世。可是那些书依然像它们本来的样子，并没有丝毫的损毁。公择打算把这些书留传给后来的人，供他们对书籍无限的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。 我已经是年老多病的人了，对于社会没有很大的用处了，只希望能有几年的闲暇，遍读李君藏书中我还没有见过的书。而庐山本来就是我希望游览而一直没能去成的地方，大概我将终老于此了。我把公择的藏书全都翻出来，拾取他剩余弃置的东西来弥补自己的缺陷，也许会有所收益吧！公择要我写篇文章作为他的庐山藏书记，于是才写下了上面的一席话，让后来的人得知以前的君子见到书的困难，而当今的读书人有书却不读，是非常可惜的。 （24-25九年级上·辽宁本溪·期末）阅读下面选文， 完成下面小题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔①，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌②，与海相若。清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，……，涛澜汹涌，风云开阖③。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，……，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨④，周瑜、陆逊之所骋骛⑤。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 ——节选自苏辙《黄州快哉亭记》 【注释】①沅湘、汉沔：沅江、湘江、汉江、沔江。②浸灌：水势浩大。③阖：闭，意为天阴。④睥睨：斜着眼睛看，窥视。⑤骋骛：驰骋。 9．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝       绝𪩘多生怪柏（《三峡》） B．湖中焉得更有此人     肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》） C．其势益张             曾益其所不能 （《生于忧患，死于安乐》） D．昼则舟楫出没于其前   相与步于中庭 （《记承天寺夜游》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）变化倏忽，动心骇目，不可久视。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 清 河 张 君 梦 得 谪 居 齐 安 即 其 庐 之 西 南 为 亭 以 览 观 江 流 之 胜 12．人如其评，舟子为何用一“痴”字评价张岱？亭配其名，请简析“快哉亭”得名原因。 【答案】 9．D 10．（1）（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）（景象）变化迅疾，使人触目惊心，不能久看。 11．清河张君梦得谪居齐安/即其庐之西南为亭/以览观江流之胜 12．因为张岱“独往湖心亭看雪”的痴行；欣赏大雪无痕美景的痴迷 “快哉亭”得名原因：登临亭上所见的壮阔美景令人“快哉”；凭吊历史遗迹，感染古人流风遗韵令人称快。 【解析】这篇阅读文章通过两段描写，展现了不同环境中的景象和感受。选文中的甲文部分，张岱描写了大雪后的西湖，突出了寂静和洁白的景象，通过湖心亭的独特视角，展现了一种孤寂中的美感。而乙文部分，苏辙则描写了黄州“快哉亭”的壮丽景色，借助奔腾的江水和风云变化，表达了江流的浩荡与气势。两段文字都通过细腻的描写展现了自然景观的独特美感，同时表达了作者各自的心境。 9．本题考查一词多义。A.绝：动词，消失/形容词，极高的；B.焉：疑问代词，哪能/句末语气词，呢；C.益：副词，更加/动词，增加；D.于：都是介词，在；故选D。 10．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）雾凇：冰花；沆砀：形容白汽弥漫的样子；一：全、都。 （2）倏忽：很快地，忽然；“动”“骇”为使动用法，“动心骇目”使心惊动，使眼惊骇。 11．本题考查文言断句。句意：清河张梦得先生，被贬谪到齐安，在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。“清河张君梦得谪居齐安”表明人物及事件背景，即张梦得被贬到齐安；“即其庐之西南为亭”说的是在住所西南建亭的行为；“以览观江流之胜”则阐述了建亭目的是观赏江流胜景；故断句：清河张君梦得谪居齐安/即其庐之西南为亭/以览观江流之胜。 12．本题考查内容理解概括。 一问，结合【甲】文“是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，在大雪三日、人鸟声俱绝的更定时分，张岱独自一人前往湖心亭看雪，这种在常人都不会出门的情况下独自前往的行为，显得与众不同，颇为痴狂。 结合“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”可知，张岱对如此冰天雪地、人迹罕至的雪景有着独特的欣赏与痴迷，他沉醉于这天地间的纯净与宁静，展现出对自然美景的极致热爱。由此可知，舟子用“痴”字评价张岱，是因为张岱“独往湖心亭看雪”的痴行以及欣赏大雪无痕美景的痴迷。 二问，结合【乙】文“盖亭之所见，……，涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上”可知，在快哉亭上所见到的景色极为壮阔，波涛汹涌，风云变幻，船只、鱼龙等景象令人惊叹，且能在亭中近距离观赏，这种视觉上的震撼和享受让人感到畅快，所以登临亭上所见的壮阔美景令人“快哉”。 结合“至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗”可知，此地有着曹操、孙权、周瑜、陆逊等英雄人物的历史遗迹，他们的风范事迹流传于此，人们在亭上凭吊这些历史遗迹，仿佛能感受到古人的流风遗韵，从而心生快意。由此可知，“快哉亭”得名原因是登临亭上所见的壮阔美景令人“快哉”，凭吊历史遗迹，感染古人流风遗韵令人称快。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。   到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 长江流出西陵峡，才来到平坦的地势，它的水流变得奔放浩大。（长江）向南与沅江、湘江合流，向北与汉江、沔江汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，江水浩荡，就如同大海一样。清河张梦得先生，被贬谪到齐安，在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的哥哥子瞻给这座亭子取名叫“快哉亭”。   在亭子里能看到的景象……，波涛汹涌，风云变化不定。白天，船只在亭前来往出没；夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。现在却可以在亭子里的茶几旁座位上欣赏这些景色……，这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于那长江岸边，古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方。那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。 13．（24-25九年级上·辽宁大连金普新区·期末）阅读选文，完成问题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】 孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②，孔子辞不受，出，谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行，而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣。”遂辞而行。曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚③为不受？”曾子曰：“臣闻之：‘受人者畏人，予人者骄人’。纵君有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参④之言，足以全其节也。” （节选自刘向《说苑•立节》） 【注释】①廪（lìn）丘：地名。春秋时齐邑。②养：供养之地。③奚（xī）：什么。④参：曾参，即曾子。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．万钟于我何加焉  湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） B．此之谓失其本心  太守自谓也（《醉翁亭记》） C．景公致廪丘以为养 无从致书以观（《送东阳马生序》） D．鲁君使人往致邑焉 秦王使人谓安陵君曰（《唐雎不辱使命》） （2）请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①所识穷乏者得我与？ ②其不知丘亦甚矣。 （3）用“/”给下面句子断句。（断两处） 纵君有赐不我骄也我能勿畏乎？ （4）甲乙两文都意在强调① 。其中，孟子阐明接受俸禄必须要② ，孔子的观点是③ ，曾子则认为④ 。（用自己的话回答） 【答案】（1）D （2）①所认识的穷人感激我吗？ ②他太不了解我了。 （3）纵君有赐/不我骄也/我能勿畏乎？ （4）义的重要性 辨别是否合乎礼仪 应当有功劳才能接受奖赏 接受别人东西的人会惧怕别人，给予别人东西的人会对别人傲慢 【导语】甲文以“一箪食”与“万钟”为对比，探讨在生死面前坚持礼义的道德力量，强调不失本心的价值观；乙文通过孔子和曾子的故事，表达君子当以功受禄，拒绝不义之财的原则。两文均体现了儒家思想中重视节操和内在品德的核心价值观，强调经济利益不能凌驾于道德之上，传递了先秦士人崇尚德行的风尚与人格魅力。 【解析】（1）本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。A.焉：语气助词，呢/疑问代词，哪里；B.谓：动词，叫做/动词，称呼；C.致：动词，赠送，赐给/动词，得到；D.使：都是动词，派，派遣；选D。 （2）本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①穷乏者：穷困的人。得：同“德”，感恩，感激。与：同“欤”，语气词，吗。②其：他。知：了解。亦：也。甚：很。矣：了。 （3）本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：即使国君赏赐我，不轻视我，但我能不惧怕吗？“纵君有赐”表达一种假设情况，是一个完整的语义部分，其后可断开；“不我骄也”是在“纵君有赐”基础上进一步说明国君的态度，语义相对独立。“我能勿畏乎”则是表达自己对于这种情况的感受，是一个完整的反问句，自成一个语义部分，中间可以断开，故可断句为：纵君有赐/不我骄也/我能勿畏乎？ （4）本题考查理解文章内容。 第一空：从甲文“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”，强调在利益面前要坚守礼义，不能丧失本心。乙文“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行，而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣”“臣闻之：‘受人者畏人，予人者骄人’。纵君有赐不我骄也我能勿畏乎？”，孔子拒绝齐景公的赏赐，是因为自己的主张未被采纳，认为无功不受禄；曾子拒绝鲁君送邑，担心接受赏赐后会因受制于人而产生畏惧，他们在利益面前都坚守了自己的原则。根据以上分析可知甲乙两文都意在强调：义的重要性；第二空：从甲文“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，强烈批判了不分辨礼义就接受优厚俸禄的行为，表明接受俸禄的前提是符合礼义，不能为了物质利益舍弃礼义。据此可知孟子阐明接受俸禄必须要：辨别是否合乎礼仪；第三空：从乙文“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行，而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣”，孔子觉得君子应凭借功劳接受俸禄，自己的主张未被齐景公施行，没有功劳却得到赏赐，所以他拒绝了，据此可知孔子接受俸禄的观点是：应当有功劳才能接受奖赏；第四空：从乙文“曾子曰：‘臣闻之：‘受人者畏人，予人者骄人’。纵君有赐不我骄也我能勿畏乎？’终不受”，曾子认为接受赏赐会让人畏惧给予赏赐的人，即使对方不傲慢，自己也难免会有畏惧之感，所以不应接受赏赐。据此可知曾子认为：接受别人东西的人会惧怕别人，给予别人东西的人会对别人傲慢。 参考译文： 甲： 一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不到就会死亡。没有礼貌地吆喝着给他吃，过路的饥饿行人也不会接受；用脚踩踏给别人吃，连乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，（这样）优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在却为了住宅的华丽而接受了；先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在却为了所认识的穷困的人感激我而接受了。这种做法不也可以停止了吗？这就叫做丧失了人的羞恶之心。 乙： 孔子拜见齐景公，景公把廪丘邑赠送给孔子作为供养之地，孔子拒绝接受赠地，从景公那里出来之后，对弟子说：“我听说君子应当有功劳才能接受奖赏，现在我游说景公，景公却没有按我的劝导行事，却赠给我廪丘邑，他太不了解我了。“于是，孔子辞别景公而去。曾子穿着破旧的衣服来从事耕作，鲁国国君派人前去送给他采邑，并说：“请以此来置办衣物。”曾子不肯接受，使者返回，再次又来，曾子还是不接受。使者说：“不是先生有求于人，而是别人奉送给你，为什么不接受呢？”曾子说：“我听说：‘接受别人东西的人会惧怕别人，给予别人东西的人会对别人傲慢’。即使国君赏赐我，不轻视我，但我能不惧怕吗？”曾子终于没有接受。孔子知道这件事后说：“曾参的这些话，能够保全他的气节。” （24-25九年级上·辽宁辽阳白塔区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 选自《岳阳楼记》 【乙】 景公问晏子曰：“忠臣之行何如？” 对曰：不掩君过谏乎前不华①乎外；选贤进能，不私乎内；称②身就位，计能定禄。赌贤不居其上，受禄不过其量；不权③居④以为行，不称位以为忠。不掩贤以隐长，不刻下⑤以谀上。君在不事太子，国危不交诸侯。顺则进，否则退，不与君行邪也。” 选自《晏子春秋》 【注释】①华：同“哗”，这里指宣扬。②称（chēng）：衡量。③权：这里是计较的意思。④居：职位。⑤刻下：对下苛刻。 1．解释下列句子中加点字的意思。 （1）予尝求古仁人之心（ ） （2）微斯人（ ） （3）不私乎内（ ） （4）不刻下以谀上（ ） 2．请将选文中画横线的语句翻译成现代汉语。 ①不以物喜，不以己悲。 ②君在不事太子，国危不交诸侯。 3．用“/”给下面句子断句。（断两处） 不 掩 君 过 谏 乎 前 不 华 乎 外 4．阅读【甲】【乙】两文，完成下列各题。 （1）【乙】文“顺则进”中的“进”指“　 　”，“否则退”中的“退”指“　 　”（请用【甲】文中相关原文回答） （2）【乙】文中的“忠臣”具有哪些品格？（请用自己的语言概括） 【答案】 1．探求 如果没有 偏爱 来，用来 2．①不因外物和自己处境的变化而喜悲。 ②国君在位时不侍奉太子，国家危急时不结交诸侯。 3．不掩君过/谏乎前/不华乎外 4．①居庙堂之高；处江湖之远。 ②乙文中的“忠臣”具有敢于进谏、选贤举能、有自知之明、刚正不阿、不计功名、宽以待人、忠贞不贰、洁身自爱的品格。 【导语】这篇文言文包括《岳阳楼记》中的一段与《晏子春秋》中的一段。文章通过借景抒情和人物对话，表现了古代士人的高尚情操与忠诚。甲文描绘“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁人理想，强调个人情感与国家天下之关系。乙文中晏子回答景公，阐述忠臣应有的忠诚和不依附权贵等品质，强调忠诚与正直。两文结合，展现出古人追求的高尚品德和为人处世的哲学理念。 1．本题考查文言词语理解。（1）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。求：探求。（2）句意：如果没有这种人。微：如果没有。（3）句意：对自己的人不偏心。私：偏爱。（4）句意：不对下苛刻来讨好上级。以：来，用来。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）以：因为；物：外物。本句运用了互文修辞，注意翻译时上下句结合。（2）事：侍奉；交：勾结。 3．本题考查文言断句。句意：不掩盖君主的过错，在君主面前直言劝谏，而不在外面宣扬。“不掩君过”主语省略，“不掩”是谓语，“君过”是宾语，句意完整，应断开；“谏乎前”主语省略，谓语是“谏”，“乎前”是状语后置，需断开；“不华乎外”主语省略，“不华”是谓语，“乎外”是状语；故断句：不掩君过/谏乎前/不华乎外。 4．本题考查内容理解概括。 （1）一空，结合【甲】文“居庙堂之高则忧其民”可知，在朝廷做官（居庙堂之高），可理解为积极参与朝政，为国家和百姓做事，与【乙】文“顺则进”中积极有所作为的“进”意思相符。由此可知，“顺则进”中的“进”指“居庙堂之高”。     二空，结合【甲】文“处江湖之远则忧其君”可知，被贬谪到边远地区做地方官（处江湖之远），远离了朝廷的核心，是一种退隐的状态，与【乙】文“否则退”中不顺应就退隐的“退”意思相符。由此可知，“否则退”中的“退”指“处江湖之远”。 （2）结合【乙】文“不掩君过，谏乎前”可知，忠臣不掩盖君主的过错，还会在君主面前直言劝谏。由此可知，“忠臣”具有敢于进谏的品格。 结合【乙】文“选贤进能，不私乎内”可知，忠臣选拔贤能的人进用，对自己亲近的人也不偏心，致力于为国家举荐人才。由此可知，“忠臣”具有选贤举能的品格。     结合【乙】文“称身就位，计能定禄。睹贤不居其上，受禄不过其量”可知，忠臣衡量自身的才能接受官职，考虑自己的能力确定俸禄，见到贤能的人，不处在他的上面，接受的俸禄不超过自己的能力，对自身能力和地位有清晰认知。由此可知，“忠臣”具有有自知之明的品格。    结合【乙】文“不权居以为行，不称位以为忠”可知，忠臣不计较职位高低来行事，不凭借与职位相称来表现忠诚，不阿谀奉承，坚守自己的原则。由此可知，“忠臣”具有刚正不阿的品格。      从“睹贤不居其上，受禄不过其量”可以看出，忠臣不追求过高的职位和俸禄，不贪图功名。由此可知，“忠臣”具有不计功名的品格。    结合【乙】文“不掩贤以隐长”可知，忠臣不埋没贤能的人，不隐藏他们的长处，对他人宽容，愿意展现他人优点。由此可知，“忠臣”具有宽以待人的品格。   结合【乙】文“君在不事太子，国危不交诸侯”可知，君主在位时，忠臣不侍奉太子，国家有危难时，不与诸侯勾结，始终对君主和国家忠诚。由此可知，“忠臣”具有忠贞不贰的品格。 结合【乙】文“不刻下以谀上”可知，忠臣不对下苛刻来讨好上级，坚守自身的品德，不做不正当的事。由此可知，“忠臣”具有洁身自爱的品格。 综上，乙文中的“忠臣”具有敢于进谏、选贤举能、有自知之明、刚正不阿、不计功名、宽以待人、忠贞不贰、洁身自爱的品格。 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上（在朝廷做官），就为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），就替君主担忧。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？   【乙】 景公问晏子说：“忠臣的行为是怎样的呢？” 晏子回答说：“不掩盖君主的过错，在君主面前直言劝谏，而不在外面宣扬；选拔贤能的人进用，对自己的人不偏心；衡量自身的才能接受官职，考虑自己的能力确定俸禄。见到贤能的人，不处在他的上面，接受的俸禄不超过自己的能力；不计较职位高低来行事，不凭借与职位相称来表现忠诚。不埋没贤能的人，不隐藏他们的长处，不对下苛刻来讨好上级。君主在位时，不侍奉太子，国家有危难时，不与诸侯勾结。（对君主的意见）顺从就进言，不顺从就隐退，不跟君主一起做不正当的事。” （24-25九年级上·辽宁沈阳浑南区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 【乙】 御史中丞东海薛宣上疏曰：“陛下至德仁厚而嘉气①尚凝阴阳不和，殆吏多苛政。部②刺史或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过，谴呵及细微，责义不量力；郡县相迫促，亦内相刻，流及众庶③。是故乡党阙于嘉宾之欢，九族忘其亲亲之恩，饮食周急之厚④弥衰，送往劳来之礼不行。夫人道不通则阴阳否隔，和气不兴，未必不由此也。《诗》云：‘民之失德，干猴以愆⑤。鄙语曰：‘苛政不亲，烦苦伤恩。’方刺史奏事时，宜明申敕，使昭然知本朝之要务。”上⑥嘉纳之。 （节选自《资治通鉴·汉纪二十二》，有删改） 【注释】①嘉气：瑞气，祥和之气。②部：安置，安排。③庶：平民，百姓。④饮食周急之厚：互相帮助、周济急难的淳厚风俗。⑤干糇（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。⑥上：指汉成帝刘鹜。 5．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．部刺史或不循守条职    或王命急宣（《三峡》 B．举错各以其意     策之不以其道（《马说》 C．至开私门     礼愈至（《送东阳马生序》 D．流及众庶     庶竭驽钝（《出师表》 6．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）忠之属也。可以一战。 （2）宜明申敕，使昭然知本朝之要务。 7．请用”/“给下面的句子断句。（断两处） 陛下至德仁厚而嘉气尚凝阴阳不和 8．请依据选文，回答问题。 【甲】文中曹刿认为“ ”的小恩小惠不足以得民心，【乙】文薛宣上书认为“ ”是引起“阴阳不和”的原因。【甲】【乙】两文中曹刿和薛宣都有 这一相同的政治理念，两人的意见最终 。（前两处请用原文回答，后两处请用自己的话概括。） 【答案】 5．B 6．（1）这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗 （2）（陛下您）应该明确地提出告诫，使（他们）清楚地/明白地知道本朝的重要事务。 7．陛下至德仁厚／而嘉气尚凝／阴阳不和 8．衣食所安，弗敢专也，必以分人 殆吏多苛政 以民为本/民心重要 都被统治者虚心接纳 【导语】《曹刿论战》和薛宣上疏都关注政事民生，探讨治国之道。《曹刿论战》通过曹刿与鲁庄公的对话，强调以民为本、治理透明的重要性；而薛宣上疏则通过针砭时弊，批评苛政及失职行为对社会和谐的破坏，呼吁为政以信、公正亲民。两文均体现中华传统政治理念中“民心向背决定兴衰”和“执政需合乎仁义”的思考，具有现实意义。 5．本题考查一词多义。A.代词，有人/代词，有时；B.均为代词，他（她）的；C.副词，甚至/形容词，周到；D.名词，平民、百姓/动词，希望；故选B。 6．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：（1）忠：尽力做好分内的事。可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。（2）宜：应当，应该。明申敕：明确地提出告诫。昭然：清楚地。要务：重要的事务。 7．本题考查文言句子翻译。句意：陛下盛德仁厚，但是祥和之气仍未通畅，阴阳不能调和。“陛下至德仁厚”：这是一个完整的句子，描述了陛下的品德和为人，表达了对陛下的赞美。“而嘉气尚凝”：这里的“而”是转折连词，表示与前一句的对比或转折。“嘉气尚凝”意味着吉祥的气息或良好的气候尚未显现或仍然凝聚，与前一句形成对比。 “阴阳不和”：这是一个独立的描述，指出阴阳（古代哲学中的两个对立而互补的原则）之间的不和谐，通常用来解释自然现象或社会现象的不正常状态。 正确划分为：陛下至德仁厚／而嘉气尚凝／阴阳不和。 8．本题考查内容理解和概括。 第一处，由题干“小恩小惠不足以得民心”可定位到甲文“小惠未遍，民弗从也”，因此所填内容应是上文“衣食所安，弗敢专也，必以分人”。 第二处，结合乙文中“陛下至德仁厚而嘉气尚凝阴阳不和，殆吏多苛政”可知，“阴阳不和”的原因是紧随其后的“殆吏多苛政”。 第三处，结合“公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”可知，甲文中鲁庄公对“何以战”这一问题的三个答复中，只有取信于民的做法得到了曹刿的肯定；结合乙文中“‘苛政不亲，烦苦伤恩。’方刺史奏事时，宜明申敕，使昭然知本朝之要务”可知，薛宣对苛政表示不满，提出“苛政不亲，烦苦伤恩”，也是从为百姓考虑的角度出发的，因此两人都有着以民为本的政治理念。 第四处，甲文中，鲁庄公听从了曹刿意见出兵迎战，乙文中，汉成帝采纳了薛宣的谏言。可概括为：都被统治者虚心接纳。 参考译文： 甲 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 乙 御史中丞、东海人薛宣上书说：“陛下盛德仁厚，但是祥和之气仍未通畅，阴阳不能调和，大概是官更多实行苛政（的缘故）。安排下去的刺史中有人不遵循条例规则，按照他们的想法随心所欲地行事，过多干预郡县行政，甚至行私请托，听信谗言，来搜求更民的过错，谴责呵斥别人的细微的过错，苛求别人时不衡量他们是否力所能及；郡县受到逼迫，也（不得不）在内部采取严苛的手段，祸害扩散到百姓身上。因此乡党邻里缺少和睦交往的欢悦，家族亲属也忘了血缘之间的亲情，互相帮助、周济急难的淳厚风俗越发衰落了，送往迎来的礼节也不再实行。人情不往来那么阴阳自然阻隔，和气不旺盛，未必不是由此引起的。《诗经》说：‘百姓们失去了德行，（因为一口）干粮（都能犯下）过错。’俗语说：‘苛政之下无亲情，烦苦之中伤恩义。’当刺史奏事时，（陛下您）应该明确地提出告诫，使（他们）清楚地知道本朝的重要事务。”汉成帝嘉许并采纳了薛宣的意见。 （24-25九年级上·辽宁沈阳于洪区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 李贺字长吉，七岁能辞章。每旦日出，骑弱马，从小奚奴①，背古锦囊遇所得书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课②者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率③如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” （选自《新唐书》） 【注释】①奚（xī）奴：奴仆。②牵合程课：牵强附和固定的格式。③率：大抵，一般。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．余幼时即嗜学   学而时习之（《论语》十二章） B．录毕  吾与汝毕力平险（《愚公移山》） C．七岁能辞章  旦辞爷娘去（《木兰诗》） D．及暮归  太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 背 古 锦 囊 遇 所 得 书 投 囊 中 12．宋濂和李贺在学习上有什么异同点？ 【答案】 9．D 10．（1）所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。 （2）他的母亲让婢女到囊中搜寻，见写的稿子很多，就发怒说：“这个孩子要呕出了心肝才算完啊！” 11．背古锦囊/遇所得/书投囊中 12．同：两人都勤奋刻苦。不同：宋濂讲究诚信，尊师重教；李贺多写多练，持之以恒。 【导语】文章节选自宋濂的《送东阳马生序》和《新唐书》，分别展示了两位古代文人宋濂与李贺在学习上的态度和方法。宋濂通过不畏艰难，积极求问来获取知识，表现出刻苦耐劳的精神，而李贺则在诗歌创作上展现了极高的天赋和不拘一格的创作方式，甚至达到废寝忘食的程度。两人都表现出对学问和艺术的追求，但方法不同：宋濂更注重积累和请教，李贺则强调个性与直觉。 9．本题考查文言实词的含义。A.名词，时候/副词，按时；B.动词，完毕/动词，用尽；C.动词，写文章/动词，告别；D.都是动词，返回、回来；故选D。 10．本题考查文言句子翻译。（1）重点词语：故，所以；余，我，卒，最终；有所闻，有所收获。（2）重点词语：使，让；探，探寻；书，写；即，就；是，这个；乃，才；已，停止。 11．考查文言断句。这句话的意思是“背上背着一只破旧的锦囊，碰到有心得感受的诗句，就写下来投入锦囊中”“背古锦囊”是一个完整的动宾结构，描写李贺出门的装备。“背古锦囊”之后应该断开。“遇所得”是一个动宾短语，在其后面停顿；“书”是动词，意思是记录下来，“投囊中”描述了主语对“所得”的处理方式，即书写这些句子并投送到锦囊中。因此，这句话可以断为：“背古锦囊/遇所得/书投囊中”。 12．本题考查对文章内容的分析和概括。根据甲文“余幼时即嗜学……每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂幼年时及热爱学习，家里没有书就借书来抄，没有好的老师，不辞辛劳，到很远的地方去求师，据此可知，宋濂勤奋好学；根据乙文“每旦日出……背古锦囊遇所得书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此”可知，李贺每天出去，心有所得就写成诗句投入囊中，晚上回来，就整理成完整的诗篇，基本上每天如此；根据他母亲的话“是儿要呕出心乃已耳！”可知，李贺写诗到了呕心沥血的程度；由此可知李贺写诗也很勤奋刻苦。据此可知两人都勤奋刻苦。 根据甲文“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，宋濂诚实守信，按照约定的日期还书，赢得了别人的信任；根据甲文“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂对老师态度很恭敬，尊师重教，求学态度很谦虚；根据乙文“非大醉、吊丧日率如此”可知，李贺每天写诗，除非喝到大醉或者参加丧礼，他一般都会写诗。由此可以概括：李贺多写多练，持之以恒。 参考译文： 甲文： 我小时候就特别喜欢学习。由于家里贫穷，没有办法买书来看，我常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日期按时送还。天气非常寒冷的时候，砚池里的水结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，但我从不放松抄书。抄写完毕后，就急忙跑去还书，不敢稍稍超过约定的期限。因此，很多人都愿意把书借给我，我因此能够阅读各种各样的书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交往。我曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德高尚，名望显赫，学生弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教；有时遇到他斥责我，我的态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是有所收获。 乙文： 李贺字长吉，他七岁就能写文章。每天大清早，骑上瘦弱的马，后面跟着一个小书童，背上背着一只破旧的锦囊，碰到有心得感受的诗句，就写下来投入锦囊中。从来不是先定好题目再写诗，也不像其他人那样按固定格式写作。等到晚上回来，就整理成完整的诗篇。除非喝到大醉或者参加丧礼，他一般都这样做，过后也不怎么回想。李贺的母亲让婢女到囊中搜寻，看见里面写的诗句很多，就生气地说：“这孩子是要把心呕出来才肯罢休啊！” 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 （24-25九年级上·辽宁大连高新区·期末）阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自《湖心亭看雪》） 【乙】 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽①，便唱使还。太傅神情方王②，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急浪猛诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归！”众人即承响③而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （节选自《世说新语·雅量》） 【注释】①遽：惊慌。②王（wàng）：通“旺”，指兴致高。③承响：应声。 1．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．独往湖心亭看雪    奇山异水，天下独绝（《与朱元思书》） B．湖心亭一点    上下天光，一碧万顷（《岳阳楼记》） C．舟人以公貌闲意说    意将隧入以攻其后也（《狼》） D．如此，将无归    太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） 2．用现代汉语翻译文中两处画直线的句子。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）太傅神情方王，吟啸不言。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 既风转急浪猛诸人皆喧动不坐。 4．甲乙两文刻画人物方法不一。甲文通过“独往”一词，表现了作者（1） 的情怀，是晚明江南文人（2） 精神的表现。乙文中通过“貌闲意说”展现出谢太傅在面对风浪时的（3） 状态，从而对他得出（4） 结论。 5．（24-25九年级上·辽宁大连西岗区·期末）阅读下面两文，完成问题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞①，可偃仰；可放笔砚；可瀹茗②置饮。以人之逸，待水之劳取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳③与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远④抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化⑤。不图⑥观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山云树蓊郁中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。 （选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》，有删改） 【注释】①箕（jī）踞：一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。②瀹（yuè）茗：煮茶。瀹，煮。③霞裳：袁枚的学生。④怀远：和尚名。⑤合同而化：汇合融化在一起。⑥图：想到。 （1）下列句中加点词语的意思或用法相同的一组是（   ） A．其西南诸峰             其必曰（《岳阳楼记》） B．得之心而寓之酒也    湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） C．余命霞裳与之对枰    天与云与山与水（《湖心亭看雪》） D．不图观瀑之娱    此岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） （2）把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 ①名之者谁？太守自谓也。 ②于是吟咏之声又复大作。 （3）用“/”给下面句子断句。（断两处） 正对南山云树蓊郁中隔长江 （4）甲乙两文都描绘了作者于亭中的 之乐。不同的是，乙文还展现了在亭中的 、 、 之乐。 6．（24-25九年级上·辽宁沈阳法库县·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久从竹缝中向外而窥见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ （选自郑燮《游江》） （1）下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．临溪而渔    把酒临风（《醉翁亭记》） B．野芳发而幽香    有时朝发白帝（《三峡》） C．次日过访其家             其名为鲲（《北冥有鱼》） D．是一种境地    上下一白（《湖心亭看雪》） （2）把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②有茶烟飘扬而出，心窃乐之。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 静坐许久从竹缝中向外而窥见青山江帆 （4）阅读选文，完成小题。 ①【甲】【乙】两文作者借山水表达的共同情感是什么？ ②【乙】文作者还从山水中悟出了怎样的哲理？ 7．（24-25九年级上·辽宁大连西岗区·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵①，素悍勇而轻齐，齐号为怯；善战者因其势而利导之。兵法：百里而趋利者蹶②上将，五十里而趋利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯入吾地三日士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。……庞涓自知智穷兵败，乃自刭③，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。 （节选自《史记•孙子吴起列传》） 【注释】①三晋之兵：这里指魏军。②蹶：使……挫败。③刭（jǐng）：割颈。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．可矣    潭中鱼可百许头（《小石潭记》） B．故克之             故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） C．孙子谓田忌曰    此之谓失其本心（《鱼我所欲也》） D．庞涓行三日             日星隐曜（《岳阳楼记》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①公与之乘，战于长勺。 ②齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 我固知齐军怯入吾地三日士卒亡者过半矣 （4）甲乙两文中鲁国和齐国取胜的原因各是什么？请用自己的话简要作答。 （24-25九年级上·辽宁锦州·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士诸子至易衣而出仲淹晏如①也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。 岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行，未报。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？“帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之。 岁余，徙苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役，许之。 （节选自《宋史》，有删减） 【注释】①晏如：安然、平静的样子。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．或异二者之为 全石以为底（《小石潭记》） B．是进亦忧    亦若是则已矣（《北冥有鱼》） C．宫掖中半日不食 食之不能尽其材（《马说》） D．寻徙明州    寻向所志（《桃花源记》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 尝推其奉以食四方游士诸子至易衣而出仲淹晏如也 4．请简要概括，乙文中有哪些具体的事例能体现出范仲淹的“仁人之心”？ （24-25九年级上·辽宁铁岭·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 【乙】 余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为“李氏山房”。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味①，以为己有，发于文词，见于行事，以闻于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也。 余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。 （节选自苏轼《李氏山房藏书记》） 【注释】①膏味：甘美的滋味。 5．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．公择既去    既加冠《送东阳马生序》 B．未尝少损    少时，一狼径去《狼》 C．供其无穷之求    渔人甚异之《桃花源记》 D．盖将老焉    且焉置土石《愚公移山》 6．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。 （2）使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。 7．请用“/”给文中画浪线的句子断句（断两处）。 是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也 8．正确的读书方法是提高个人修养和知识水平的关键。【甲】【乙】两文都谈到了读书，请问宋濂和李公择的读书方法分别是什么？（用原文回答）你从【甲】【乙】两文中，得到了怎样的启示。 （24-25九年级上·辽宁本溪·期末）阅读下面选文， 完成下面小题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔①，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌②，与海相若。清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，……，涛澜汹涌，风云开阖③。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，……，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨④，周瑜、陆逊之所骋骛⑤。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 ——节选自苏辙《黄州快哉亭记》 【注释】①沅湘、汉沔：沅江、湘江、汉江、沔江。②浸灌：水势浩大。③阖：闭，意为天阴。④睥睨：斜着眼睛看，窥视。⑤骋骛：驰骋。 9．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝       绝𪩘多生怪柏（《三峡》） B．湖中焉得更有此人     肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》） C．其势益张             曾益其所不能 （《生于忧患，死于安乐》） D．昼则舟楫出没于其前   相与步于中庭 （《记承天寺夜游》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）变化倏忽，动心骇目，不可久视。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 清 河 张 君 梦 得 谪 居 齐 安 即 其 庐 之 西 南 为 亭 以 览 观 江 流 之 胜 12．人如其评，舟子为何用一“痴”字评价张岱？亭配其名，请简析“快哉亭”得名原因。 13．（24-25九年级上·辽宁大连金普新区·期末）阅读选文，完成问题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】 孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②，孔子辞不受，出，谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行，而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣。”遂辞而行。曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚③为不受？”曾子曰：“臣闻之：‘受人者畏人，予人者骄人’。纵君有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参④之言，足以全其节也。” （节选自刘向《说苑•立节》） 【注释】①廪（lìn）丘：地名。春秋时齐邑。②养：供养之地。③奚（xī）：什么。④参：曾参，即曾子。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．万钟于我何加焉  湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） B．此之谓失其本心  太守自谓也（《醉翁亭记》） C．景公致廪丘以为养 无从致书以观（《送东阳马生序》） D．鲁君使人往致邑焉 秦王使人谓安陵君曰（《唐雎不辱使命》） （2）请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①所识穷乏者得我与？ ②其不知丘亦甚矣。 （3）用“/”给下面句子断句。（断两处） 纵君有赐不我骄也我能勿畏乎？ （4）甲乙两文都意在强调① 。其中，孟子阐明接受俸禄必须要② ，孔子的观点是③ ，曾子则认为④ 。（用自己的话回答） （24-25九年级上·辽宁辽阳白塔区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 选自《岳阳楼记》 【乙】 景公问晏子曰：“忠臣之行何如？” 对曰：不掩君过谏乎前不华①乎外；选贤进能，不私乎内；称②身就位，计能定禄。赌贤不居其上，受禄不过其量；不权③居④以为行，不称位以为忠。不掩贤以隐长，不刻下⑤以谀上。君在不事太子，国危不交诸侯。顺则进，否则退，不与君行邪也。” 选自《晏子春秋》 【注释】①华：同“哗”，这里指宣扬。②称（chēng）：衡量。③权：这里是计较的意思。④居：职位。⑤刻下：对下苛刻。 1．解释下列句子中加点字的意思。 （1）予尝求古仁人之心（ ） （2）微斯人（ ） （3）不私乎内（ ） （4）不刻下以谀上（ ） 2．请将选文中画横线的语句翻译成现代汉语。 ①不以物喜，不以己悲。 ②君在不事太子，国危不交诸侯。 3．用“/”给下面句子断句。（断两处） 不 掩 君 过 谏 乎 前 不 华 乎 外 4．阅读【甲】【乙】两文，完成下列各题。 （1）【乙】文“顺则进”中的“进”指“　 　”，“否则退”中的“退”指“　 　”（请用【甲】文中相关原文回答） （2）【乙】文中的“忠臣”具有哪些品格？（请用自己的语言概括） （24-25九年级上·辽宁沈阳浑南区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 【乙】 御史中丞东海薛宣上疏曰：“陛下至德仁厚而嘉气①尚凝阴阳不和，殆吏多苛政。部②刺史或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过，谴呵及细微，责义不量力；郡县相迫促，亦内相刻，流及众庶③。是故乡党阙于嘉宾之欢，九族忘其亲亲之恩，饮食周急之厚④弥衰，送往劳来之礼不行。夫人道不通则阴阳否隔，和气不兴，未必不由此也。《诗》云：‘民之失德，干猴以愆⑤。鄙语曰：‘苛政不亲，烦苦伤恩。’方刺史奏事时，宜明申敕，使昭然知本朝之要务。”上⑥嘉纳之。 （节选自《资治通鉴·汉纪二十二》，有删改） 【注释】①嘉气：瑞气，祥和之气。②部：安置，安排。③庶：平民，百姓。④饮食周急之厚：互相帮助、周济急难的淳厚风俗。⑤干糇（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。⑥上：指汉成帝刘鹜。 5．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．部刺史或不循守条职    或王命急宣（《三峡》 B．举错各以其意     策之不以其道（《马说》 C．至开私门     礼愈至（《送东阳马生序》 D．流及众庶     庶竭驽钝（《出师表》 6．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）忠之属也。可以一战。 （2）宜明申敕，使昭然知本朝之要务。 7．请用”/“给下面的句子断句。（断两处） 陛下至德仁厚而嘉气尚凝阴阳不和 8．请依据选文，回答问题。 【甲】文中曹刿认为“ ”的小恩小惠不足以得民心，【乙】文薛宣上书认为“ ”是引起“阴阳不和”的原因。【甲】【乙】两文中曹刿和薛宣都有 这一相同的政治理念，两人的意见最终 。（前两处请用原文回答，后两处请用自己的话概括。） （24-25九年级上·辽宁沈阳于洪区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 李贺字长吉，七岁能辞章。每旦日出，骑弱马，从小奚奴①，背古锦囊遇所得书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课②者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率③如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” （选自《新唐书》） 【注释】①奚（xī）奴：奴仆。②牵合程课：牵强附和固定的格式。③率：大抵，一般。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．余幼时即嗜学   学而时习之（《论语》十二章） B．录毕  吾与汝毕力平险（《愚公移山》） C．七岁能辞章  旦辞爷娘去（《木兰诗》） D．及暮归  太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 背 古 锦 囊 遇 所 得 书 投 囊 中 12．宋濂和李贺在学习上有什么异同点？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $