精品解析：四川省南充市高级中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题

南充高中2025-2026学年度上学期期中考试 高2025级语文试题 （时间：150分钟 总分：150分命 审题人：徐虹、夏俊莉、黄小鳗、段春明、李少卿） 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.作答时，将选择题答案涂在答题卡规定的位置上，将非选择题答案写在答题卡规定的位置上，在试卷上作答，答案无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 传统中国对如何读书有过很多讨论。其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与现代社会的诸多事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。因此，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。 南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，把所读之书消化透彻，这样读书才能达到经世致用的效果。 王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。 在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。 （摘编自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》） 材料二 英国哲学家培根在《谈读书》中，就提出了他的一种读书观。这种读书观可概括为“读书之用”“读书之选”“读书之法”“读书之辨”。关于“读书之用”，他简明扼要地概括为“读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智”；关于“读书之选”，他明确指出“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩”；关于“读书之法”，他讲得很直白：“有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之书如蒸馏之水淡而无味。”他还强调读书要与讨论、作笔记结合起来，“读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记则可使人严谨”；关于“读书之辨”，他讲得清楚明白，“书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，唯英明睿智者运用读书”“读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远”。 习近平总书记的读书观可简要地概括为“爱读书”“读好书”“善读书”“会用书”“读书经”，对“为何读书”“读什么书”“怎样读书”“怎样用书”“如何传经”等问题，他作出了具有高度理性自觉且系统完整的回答。 在“读好书”上，总书记倡导“取法乎上”的层次选书观，既要求读当代中国马克思主义理论著作、工作所需知识书籍，也倡导研读古今中外优秀传统文化书籍，吸收修身处事、治国理政的智慧。而“善读书”需兼具苦读与巧读，要发扬“挤劲”“钻劲”“韧劲”，下真功夫；同时治学要达“三境界”，最终实现学用结合、学有所悟。总书记更强调“会用书”，指出认识世界的目的在于改造世界，读书学习的落脚点是运用知识解决实际问题，这与毛泽东“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”的理念高度契合。 （摘编自韩庆祥《习近平总书记的读书观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统中国古人读书并非以获取新知识为唯一目的，“学而时习之”中的“学”更强调自我体悟觉醒，这与“古之学者为己”的理念一致。 B. 陈善的读书“出入法”与王国维“入乎其内，出乎其外”的理念本质相通，均强调读书需兼顾理解吸收与实践运用。 C. 培根认为读书可怡神、增趣、长才，且不同书籍有不同效用，如读史使人明智、读诗使人灵透，这与朱熹“涵泳”读书法在核心追求上完全相同。 D. 习近平总书记倡导“取法乎上”的选书观，既注重当代理论与实用书籍，也重视古今中外优秀传统文化书籍，体现了读书选择的系统性与层次性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古人读书反对辞章记诵，认为这种行为会导致读书人沦为“两脚书橱”，背离读书的本意。 B. 读书人只要做到“知人论世”，就能深入把握原作者意图，进而实现诚意正心的自我治理。 C. 习近平总书记强调的治学“三境界”，最终落脚于学用结合，这与传统读书的“躬践之”一脉相承。 D. 选择与工作相关的书籍精读，放弃次要书籍的阅读，是实现“善读书”的核心路径。 3. 以下学习活动中，不属于材料一中陈善的“入书法”的一项是（ ） A. AI检索杜甫生平、主要作品及在诗歌创作方面的成就等情况。 B. 查阅《拿来主义》的写作年代、创作背景，了解作者的创作意图。 C. 探究《古诗十九首》《诗经》等作品集的语言特点。 D. 根据整本书阅读《乡土中国》，写一篇反映乡村文化生活变化的调查报告。 4. 请结合材料一和材料二，概括两则材料在论证特点方面的共通之处。 5. 结合两则材料及必修上册第六单元课文，谈谈新时代青年应如何践行“学习之道”。请分点阐述。 【答案】1 C 2. C 3. D 4. ①论证方法：都运用了引用论证。材料一引用了朱熹、陈善、王国维等人的言论，材料二引用了培根以及习近平总书记、毛泽东的相关表述，以此来增强论证的权威性和说服力。 ②论证语言：均用语准确，逻辑严密，富有说服力。 ③论证方式：均为立论。材料一，开篇就阐述传统中国读书法存在古今之变，接着通过介绍朱熹等人的读书方法来阐述传统中国读书方法与意义。材料二，分别介绍培根的读书观和习近平总书记的读书观，正面论述不同的读书观念。 5. ①养成学习的良好习惯。如材料二中总书记认为要坚持“苦读与巧读”的读书习惯，《劝学》中坚持及专心的学习习惯等。 ②掌握学习的科学方法。如材料一中的借鉴传统读书“出入法”，《劝学》中倡导的积累的学习方法等。 ③坚持正确的学习观念。如材料二中谈到读书要遵循“取法乎上”的选书观，黑塞“读书需契合自身”的主张，《拿来主义》中主动地、有选择地接收对我们有用的知识的观点。 ④注重学习中的实践与反思。两则材料均强调了读书要学以致用的观点，《劝学》中“博学而日参省乎己”的反思观点。 【解析】 【导语】这篇文章围绕古今中外的读书方法展开论述，材料一以中国传统读书观为核心，强调“涵泳”“出入法”等内化与实践的读书理念；材料二则引入培根和习近平总书记的读书观，突出读书的实用性和系统性。两则材料均注重读书的目的性与方法论，形成互补：传统强调修身养性，现代侧重经世致用。论证上均采用引经据典的方式，层次清晰。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 C.“核心追求上完全相同”错误，说法绝对。朱熹“涵泳”读书法强调通过深入研读实现“存心复性”“学以成人”“经世致用”，注重读书对个人修养与社会效用的双重价值；培根的读书观虽提及读书的多重作用，但更侧重读书对个人怡情、增智的效用，二者核心追求并非完全一致，存在差异。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生概括分析作者观点态度的能力。 A.“古人读书反对辞章记诵”错误。材料一强调古人反对“把读书只是当成‘辞章记诵’来猎取功名”，并非反对辞章记诵本身，表述偷换概念。 B.“只要……就能……”错误，逻辑绝对。材料一指出“知人论世”是“读进去”的重要方式，但并非唯一条件。 D.“放弃次要书籍的阅读，是实现‘善读书’的核心路径”错误。材料二强调读书要有所选择，但并非“放弃次要书籍的阅读”，此处曲解文意；“核心路径”说法错误，“善读书”还包括苦读、独立思考等多个维度。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文中信息进行判断、推理的能力。 A.检索杜甫生平、作品及创作成就，是为了了解杜甫的个人经历和创作背景。这符合“知人论世”的要求，能帮助读者更清晰地理解杜甫诗作中蕴含的情感与思想，属于“入书法”。 B.查阅《拿来主义》的写作年代、创作背景并了解创作意图，是通过把握文本创作的时代语境和作者想法来理解文章内涵。这正是“入书法”中“把握原作者的意图，知道古人（作者）用心之处”的体现，属于“入书法”。 C.探究《古诗十九首》《诗经》的语言特点，是对作品文本本身的深入研读。通过分析语言风格，能更贴近作品的表达逻辑与情感传递方式，进而“见得亲切”地理解作品，属于“入书法”。 D.依据《乡土中国》写反映乡村文化生活变化的调查报告，并非对《乡土中国》这本书本身的深入解读。而是以书中内容为基础，结合当下现实进行实践运用，以此达到经世致用的效果，这契合材料一中“用得透脱”的“出书法”，而非“入书法”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①论证方法：均以引用论证为核心，增强权威性。材料一引用朱熹“涵泳”、陈善“读书须知出入法”、王国维“入乎其内，又须出乎其外”等言论，直接支撑“传统读书法注重体悟与实用”的观点；材料二引用培根“读书之用有三”、习近平总书记“善读书需兼具苦读与巧读”、毛泽东“使用也是学习”等表述，构建读书观的核心框架。 ②论证语言：准确严谨，逻辑严密。用精准表述界定核心概念，如材料一明确“入书法”是“知人论世，见得亲切”，“出书法”是“用得透脱，经世致用”。再如材料一从传统读书法的本质，到“出入法”内涵，再到读书人的角色，层层递进，逻辑严密。 ③论证方式：均为立论。材料一开篇立题“传统中国的读书方法与意义”，正面论述传统读书法的价值；材料二直接呈现培根与习近平总书记的读书观，从不同角度正面立论，观点明确。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二强调“善读书”需发扬“挤劲”“钻劲”“韧劲”，下真功夫；《劝学》提出“锲而不舍，金石可镂”“用心一也”。新时代青年应养成良好学习习惯，践行这种坚持与专一的学习习惯。 ②材料一倡导读书“须知出入法”，要求深入理解知识本质再灵活运用；《劝学》主张“不积跬步，无以至千里”，要注重积累。新时代青年应掌握科学学习方法。 ③材料二倡导“取法乎上”的选书观，主张研读古今中外优秀著作；黑塞认为读书“需契合自身”，《拿来主义》提倡主动地、有选择地接收对我们有用的知识。青年应借鉴这些理念，树立正确学习观念。 ④注重实践与反思，实现学用结合。两则材料均强调“经世致用”“会用书”；《劝学》提出“日参省乎己”。青年学习时，应将知识运用到实践中，注重学习中的实践与反思。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老胡的事 孙犁 一天，天快黑了，老胡同着他那一部分开到这村里来。老胡的住处在一个铁匠家里。等铁匠家吃过晚饭，他去搬来一张桌子。桌子只有三条腿，他费了很大的事才把它支架起来。还有一个高脚凳。用白纸将桌面铺好，点上一个小灯碗，灯花很小，照在桌面上一个黄色的光圈，他就在这光圈里摊开一本书。老胡说自己是冀中区人，工作是写字，所以离不开桌子、凳子、灯和书本。 第二天老胡很早就起来了，他向山坡走去。现在正是秋收快完，小麦已经开始下种的时候，地全都掘好了，土是黑颜色，湿的。地，横的并排的，一垄垄伸到沙滩，像风琴上的键板。有许多枣树，枣叶还没落，却已经发黄，淡淡的，人工无论如何配不出那样的颜色。而在靠近村庄的楸树、香椿、梧桐、花椒、小叶杨的中间，一棵大叶白杨高高耸起。 到铁匠一家吃饭的时候，老胡才看见铁匠的女儿——叫梅的姑娘，十分可爱。小梅是父母的长女。父母每天打马掌铁，把烧饭、打水、割柴的事全交给她做了。她整天放下东就是西，从来看不见她停下休息。现时秋风起来，树叶子要落了。她每天到山沟里去，摘杏叶、槐叶、楸树叶，回来切碎了，渍在缸里做酸菜。她的走动很敏捷，近乎潇洒，脚步迈出去，不像平常走路，里面有过多的愉快、希望。 秋末，山风很大，刮了一整夜还没停下。第二天，一起身，小梅手里提着一个白布口袋，披上一件和她的身体绝不相称的破棉袄走出去了。老胡问她母亲，知道是要去拾风落枣子，就要帮她去拾。老胡披上他那件新发的黑布棉袄，奔到山坡上去。小梅走到山顶上了，那里风很劲，只好斜着身子走，头发竖了起来，又倒下去。老胡看见她的脸和嘴唇冻得发白，声音也有些颤。 爬过一个山，就到了一个山沟里面，小梅飞跑到枣树丛里去。一夜风，枣树的叶子全落了，并且踪影不见。小梅跳来跳去地捡拾地下的红枣。老胡也跟在后面拾。打枣时遗漏在树尖上的枣，经过了霜浸风干，就甜得出奇。小梅把这一片地里的捡完了，就又爬上一层山坡去，直到口袋满满的。 回到家里，老胡已经很疲倦，只和小梅的母亲夸了夸小梅能干，就到自己的房间里去了。小梅把枣晒到房顶上去，又到菜园里拔萝卜了。然后装在篮子里提回来，坐在门槛上切去萝卜茎和叶，把那些肥大白嫩的萝卜堆在她的脚下，又摩去它们的毛根。她劳动着，不说一句话。 阴历十月底，这里飞了一场小雪。雪后，老胡五年不见面的妹妹，从冀中区过来，绕道来看哥哥。这天，老胡的脸，快乐得发着红光。铁匠的女人也慌忙来问，老胡向她们介绍。 “喂，房东，你看，这是咱的妹妹，今年才十七岁，可是十三岁上就参加军队了哩！”又对靠在墙角上的小梅说：“小梅，你看，我也有一个妹妹，和你同岁呀！” 妹妹也笑着说：“哥，你房东的小姑娘多俊啊！” 老胡坐在妹妹身边，问了相熟的同志们和家乡的情形，又问妹妹在这次反“扫荡”里的经过。 妹妹说，反“扫荡”开始的时候，麦子刚割了，高粱还只有一尺高。她同三个女同志在一块，其中小胡和大章，哥哥全认识。敌人合击武饶的那天，小胡被俘了去，牺牲了。她同大章向“任河大”地区突击，大章又被起先充好人给她们带路的汉奸捉住了。她一个人奔跑了半个多月，后来找到关系，过路西来。 妹妹要赶路，说得很乱、很简单。最后说，她们不久就回冀中区去…… 老胡送妹妹，送了差不多有八里路才回来。别人不知道老胡心里的愉快，他好像新得到一个妹妹。这天夜里，又起了风。风呼呼地响，山谷助着声威。从窗孔望出去，天空异常晴朗，星星在风里清寒可爱。感情像北来的风，从幽深的山谷贯穿到外面：几年不见的家乡的田园，今天跟着妹妹重新来到老胡的眼前了，它带着可爱的战斗的身段，像妹妹的勇敢一样。 这一晚，老胡想的很久，灯光爆炸跳跃。在老胡的心里，那个热爱劳动的小梅和热爱战斗的妹妹的形象，她们的颜色，是浓艳的花也不能比，月也不能比；无比的壮大，山也不能比，水也不能比了。 1942年11月20日夜记于山谷左边的小屋 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写“桌子只有三条腿，他费了很大的事才把它支架起来”，暗示铁匠家生活艰难，为小梅的活动提供了典型环境。 B. 小梅的勤劳坚韧，与老胡妹妹的勇敢无畏形成对比，共同展现了战时女性群体坚毅顽强的精神品质。 C. 老胡妹妹叙述反“扫荡”经历时“很乱、很简单”，既表现了她行程匆忙，也暗示了形势的复杂。 D. 小说没有完整、复杂、曲折的故事情节，体现了“散文化”的特点，表达了对在艰苦环境下人物身上体现出的美好精神的赞美。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以老胡的视角展开叙述，通过他日常生活中的观察与感受，将前方战斗与后方生活自然联结，拓展了叙事空间。 B. 小说善于运用白描手法，如第二段景物描写，寥寥数笔就描绘了一幅秋景图；又如对小梅的刻画，没有细腻描写却形象鲜明。 C. 小说中“风”这一意象贯穿始终，既构成人物活动的真实背景，又暗示了动荡的时代氛围，并在与人物行为的交织中，自然烘托出人物坚韧的生命力量。 D. 小说语言质朴自然，情节舒缓平淡，虽缺乏矛盾冲突，却通过平凡人物和日常场景展现时代风貌，体现了孙犁“散文化”的小说风格。 8. 如何理解文中划线句子的含义？请结合上下文简要分析。 9. 学校读书小组要为本文写一则文学短评。经讨论，小组提出了文学短评的核心主题为“微光与崇高”。假如你是小组成员，请围绕该核心主题写出你的短评要点。 【答案】6. B 7. D 8. ①妹妹是家乡的化身，多年未见的妹妹带来了家乡的消息，她的出现将老胡对家乡的思念具象化，使他仿佛重见了故土。 ②家乡被赋予了战斗品格，老胡通过妹妹的英勇认识到，家乡正和妹妹一样，在战火中坚韧不屈、勇敢抗争。 9. ①微光：小梅在寒风中拾枣的坚韧、老胡在油灯下工作的专注、妹妹穿越封锁线的勇敢，这些日常生活中细碎的行为如微光展现出生命的顽强力量。 ②崇高：小说表现出真正的崇高——不仅存在于壮烈的牺牲中，也蕴藏在每个平凡生命的坚韧中。 ③无数的微光汇聚成崇高的力量：通过老胡充满温情的观察和思考，这些平凡人物的微光被汇聚成崇高的精神，赞扬了平凡的普通人的精神力量。 【解析】 【导语】《老胡的事》展现了抗战背景下普通人在艰苦环境中迸发的光芒。作者孙犁以简单的叙述和细腻的刻画，描绘了小梅和老胡妹妹这两位女性角色。小梅的勤劳与乐观以及妹妹的勇敢和坚韧，分别代表了田园劳动者和战斗者的形象，展现出普通人不屈的精神力量和美好品质，启示读者关注那些在默默奉献中绽放光芒的平凡者。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解能力。 B.“对比”错误。小梅与妹妹并非对比关系，而是分别代表了劳动与战斗两种不同的女性形象，共同展现了战争背景下女性的坚韧与顽强。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“缺乏矛盾冲突”错误。小说虽无激烈的外部情节冲突，但其内在张力体现在战争与和平、牺牲与生存的深层矛盾中，如妹妹叙述的牺牲经历。这些矛盾被作者以含蓄笔法融入日常描写，形成了外柔内刚的艺术特质，不能简单判定为“缺乏冲突”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①妹妹具象化了家乡的思念：原文老胡“五年不见面的妹妹，从冀中区过来”，妹妹带来“相熟的同志们和家乡的情形”，让“几年不见的家乡的田园，今天跟着妹妹重新来到老胡的眼前”，妹妹成为家乡的载体，将老胡深埋的乡愁转化为具体可感的形象，慰藉了他的思乡之情。 ②家乡被赋予战斗品格：妹妹讲述反“扫荡”“小胡被俘牺牲”“大章被汉奸捉住”，自己“一个人奔跑了半个多月”的经历，展现了家乡儿女的勇敢抗争。老胡由此感受到“家乡带着可爱的战斗的身段，像妹妹的勇敢一样”，打破了对家乡仅存的田园印象，认识到故土在战火中坚韧不屈的精神特质。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①微光：源于平凡日常的细碎坚守。原文小梅“寒风中拾枣”“切萝卜、做酸菜”，日复一日承担家务劳作，其坚韧如微光；老胡“在三条腿的桌子上摊开书本”，战乱中仍坚守工作，专注如微光；妹妹“独自穿越封锁线”，在险境中顽强求生，勇敢如微光。这些日常行为虽不壮烈，却彰显着生命的顽强力量。 ②崇高：蕴藏于平凡生命精神内核。小说未写惊天动地的英雄事迹，却通过小梅的勤劳、妹妹的勇敢、老胡的坚守，诠释了崇高的另一种形式——并非仅存于壮烈牺牲，更在于普通人在艰苦岁月中对生活的热爱、对责任的担当。 ③微光汇聚成崇高力量：老胡的视角串联起不同人物的“微光”，在他心中，小梅与妹妹的形象“无比壮大”，这些个体的细碎光芒被凝聚，升华为战时普通人共有的精神力量，凸显了“平凡即崇高”的主题，赞美了底层人民在战火中绽放的人性光辉。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ——（选自《荀子·劝学》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 ——秦观《精骑集·序》 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 比数年来A颇发愤B自惩C艾D悔前E所为F而聪明衰耗。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “风雨兴焉”的“焉”是兼词，“于之”的意思，可译为“从那里”，它与“圣心备焉”中的“焉”用法不同。 B. “传”，古代解释经书的著作。例如对《春秋》的系统注释，流传下来的有《左传》《公羊传》《谷梁传》。 C. “假舟楫者，非能水也”的“水”是名词活用为动词，与“积善成德”的“善”，活用类型相同。 D. “假”借助、凭借，与“以是人多以书假余，余因得遍观群书”中的“假”意思不同。 12. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 荀子《劝学》善用比喻阐述道理。如用“登高而招”“顺风而呼”等同类事物设喻，从相同角度反复论证了“君子善假于物”的观点。 B. 荀子在《劝学》选文中第三段，运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。 C. 秦观在文中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D. 秦观在文中说看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （2）嗟夫！败吾业者，常此二物也。 14. 秦观的求学经历，从反面论证了材料一《劝学》中的哪些观点？请结合材料简要分析。 【答案】10. ADF 11. C 12. D 13. （1）螃蟹有六条腿，两个蟹钳，如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 （2）唉，荒废我学业的，常常是不勤奋和善忘啊。 14. ①反面论证了“学不可以已”学习不能停止的观点。秦观少年时因天赋好而中断勤奋学习（“废于不勤”），导致学业荒废，从反面论证了学习一旦停止就会退步的道理。②反面论证了“积土成山”“锲而不舍，金石可镂”学习需要积累和坚持的观点。秦观虽有“强记之力”，但因缺乏持续积累，“把卷无几日”，最终导致“聪明衰耗”，从反面说明缺乏坚持和积累，即使天资优异也无法取得成就。③反面论证了“用心一也”学习需专一的观点。秦观“喜从滑稽饮酒者游”，心思浮躁，不能专一学习，这正是荀子所批评的“用心躁也”的表现，从反面论证了专心致志的重要性。 【解析】 【导语】这两篇文言文围绕“学习”主题展开，材料一《劝学》运用大量比喻和对比，系统阐述了学习应持之以恒、善假于物、注重积累的道理；材料二则以秦观自述的求学经历，从反面印证了这些观点。两文一正一反，形成互补：《劝学》重在说理，逻辑严密；《精骑集·序》则以个人体验生动说明不勤学的后果。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到数年之后，我开始发奋读书来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭损耗了。 “比数年来”是时间状语，独立成句，A处断开； “自惩艾”是“颇发愤”的目的，二者联系紧密，中间不能断开；“惩艾”是文言固定搭配，中间不能断开，D处断开； “前所为”是“悔”的宾语，构成完整的结构；“而”作为转折连词，其前断句，F处断开。  故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和理解一词多义的能力。 A.正确。从那里/句末语气词，无实义。句意：风雨从那里兴起。/圣人的思想（智慧）就具备了。 B.正确。 C.错误。名词活用为动词，游泳/形容词活用为名词，善行。句意：借助船桨（渡河）的人，并不是能游泳（的人）。/积累善行，就能养成高尚的品德。 D.正确。借助、凭借/借、借给。句意：借助船桨（渡河）的人。/因此人们大多把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 D.“有文采的句子”错。原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”，而非“有文采的句子”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1“寄托”，藏身、寄身；“……者，……也”，判断句；“躁”，浮躁。 （2）“败”，损坏、荒废；“业’，学业、功业；“败吾业者，常此二物也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。 ①反面论证“学不可以已”的观点。原文秦观“少时读书，一见辄能诵”，却“负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日”，因年少时中断勤奋学习，导致“常废于不勤”，学业荒废。这与《劝学》“学不可以已”（学习不能停止）的观点形成反面呼应论证了持续学习的重要性。 ②反面论证“积土成山”“锲而不舍”的观点。原文秦观虽有“强记之力”，但“把卷无几日”，缺乏持续积累与坚持，最终“聪明衰耗，殆不如曩时十一二”，即便后来“颇发愤”，也因之前的积累不足而收效甚微。这与《劝学》“不积跬步，无以至千里”“锲而不舍，金石可镂”形成对比，从反面说明学习需日积月累、持之以恒，否则天赋再高也难以成事。 ③反面论证“用心一也”的观点。原文秦观“喜从滑稽饮酒者游”，心思浮躁，不能专一于学习，这正是《劝学》中 “蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”所批评的“用心躁”的表现。 参考译文： 材料一： 君子说：“学习是不可以停止的！” 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 材料二： 我年轻的时候读书，读一次文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。一个月的时间里，没有几天在读书。所以虽然我有很强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋荒废了。 等到数年之后，我开始发奋读书来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭损耗了，几乎不如过去的十分之一二。现在每读到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。 唉，荒废我学业的，常常是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，题名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 月下听孙季蕃吹笛 刘克庄 孙郎痛饮横长笛，玉雪胸襟铁石颜。 解喷清霜飞座上，能呼凉月出云间。 病创冻马嘶荒塞，失侣穷猿叫乱山。 可惜调高无听者，紫髯白尽鬓毛斑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句中的“痛饮”意为尽情饮酒，突出了孙郎豪放不羁的形象；“横长笛”这一细节描写，生动形象地描绘出其吹奏姿态。 B. 第二句以“玉雪”“铁石”表现人物纯洁如玉之胸襟和坚毅如铁石之面容，以寥寥数语塑造了一个高洁而孤寂的人物形象。 C. “可惜调高无听者”是说孙郎技艺高超，却没有被人们理解和欣赏，此句既有对他的赞赏，又有对他才华被埋没的惋惜。 D. 尾句“紫髯白尽鬓毛斑”是说孙郎的胡须已变白，鬓角也是白发斑驳，诗人以简约之语写尽孙郎沧桑而又执着追求的一生。 16. 白居易的《琵琶行》用了各种修辞手法来描摹美妙的乐声，堪称经典，本诗的颔联和颈联也对笛声进行了生动的描写，请简要赏析。 【答案】15. B 16. ①通感：“解喷清霜飞座上”用视觉上的清霜写听觉上长笛吹奏的曲调，生动形象地写出长笛曲调的清澈凌厉。 ②拟人：动人的长笛之曲能够把月亮从云间唤出，赋予笛声和月亮以人的属性，表现孙郎长笛吹奏技艺之高超。 ③比喻：那清厉的笛音好像伤病缠身之马在荒凉的边塞中嘶鸣、如失去伴侣的孤猿在乱山中嚎叫。 【解析】 【导语】这首诗通过生动的意象和精炼的语言，塑造了孙季蕃豪放孤高的形象。首联以“痛饮”展现其洒脱不羁，“玉雪胸”突显其高洁品格。颔联运用通感手法，将笛声化为视觉意象，表现其技艺高超。颈联以的凄凉意象，暗示知音难觅的孤独。尾联直抒胸臆，表达对人才埋没的惋惜。 【15题详解】 本题考查学生理解思想内容和赏析艺术特色的能力。 B.“孤寂的人物形象”错误。首联第二句中“玉雪胸襟”喻指人物心胸高洁，而“铁石颜”状其外表坚硬如铁石，孙郎具有高洁的胸襟和坚毅如铁石的面容，应是塑造了一个高洁而坚定的人物形象。“孤寂”之情在颔联、颈联的笛声描写及尾联的“调高无听者”中才逐渐显现，并非此句直接体现。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①颔联将听觉的笛声转化为视觉与触觉意象。“清霜”以视觉之冷写笛声的清冽，“呼凉月”将听觉转化为奇幻的视觉景象，仿佛笛声裹挟着寒气扑面而来，让座上之人感受到彻骨的凉意，用通感精准传递出笛声的高亢清越。 ②颔联“解喷清霜飞座上，能呼凉月出云间”运用拟人。“解喷”“能呼”赋予笛声以人的动作，仿佛笛声能主动喷出清霜、召唤凉月，生动表现其穿透力和感染力，可见技艺之高超。 ③颈联使用比喻：用“冻马”的嘶鸣、“穷猿”的嚎叫比喻笛声，突出其凄怆苍凉，既描摹出乐声的悲切质感，又暗合吹笛者人生困顿的境遇，声情交融，意蕴深沉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 默写。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中用夸张手法写战事瞬息结束的名句是：“___________，___________。” （2）在毕业典礼上，王教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“___________，___________”两句，勉励弟子们青出于蓝而胜于蓝。 （3）唐宋文人创作时，常常通过怀念历史人物，抒发个人际遇之悲，如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写的：“___________，___________？” 【答案】 ①. 谈笑间 ②. 樯橹灰飞烟灭 ③. 是故弟子不必不如师 ④. 师不必贤于弟子 ⑤. 廉颇老矣 ⑥. 尚能饭否 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“樯”“橹”“廉颇”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统文化的精神方式主要是通过诗来表达的。如果中国古典诗词像悬挂在天宇中的星辰，唐诗宋词就是群星中__________的双子星座，面对它，人们永远骄傲，永远新鲜，永远心巾摇动。如果说“一代有一代之文学”，那么诗歌当之无愧地代表了整个唐代文学发展的潮流。举凡帝王将相、宫妃名媛、才子佳人、乐工歌伎、方外僧道、贩夫走卒，写诗吟诗___________，留下了许多__________、妇儒皆知的名篇佳句。据统计，全部唐诗，有作者三千六百多人，诗五万五千多首。于是我们能理解闻一多先生何以会在唐诗面前如孩童般欢呼鹊跃，何以把唐代称作“诗唐”了！词是中国古代诗歌苑囿中新生的一朵奇花！“词之花”在宋代的诗歌苑囿中开放得最为灿烂繁华！她异军突起，以其芬芳绮艳的美丽__________。她后来居上，掀起“惊涛拍案”的声势，呈现“涛似连山喷雪来”的气派！宋词以其真动人心魂，以其美悦人视听。它擅借景物显隐幽之情，诉身世之感，表飘零之思，吐相思之苦，抒沦落之悲。( )…… 18. 上面文段有多个错别字，请找出其中三处并改正 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 璀璨夺目 蔚然成风 家喻户晓 独树一帜 B. 璀璨夺目 靡然成风 路人皆知 独树一帜 C. 琳琅满目 蔚然成风 路人皆知 独辟蹊径 D. 琳琅满目 靡然成风 家喻户晓 独辟蹊径 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 唐诗是香艳绮丽的花，宋词是高大挺拔的树；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗如丝雨薄雾，窈窕深谷；宋词似丽日晴空，巍峨高山 B. 唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是高大挺拔的树，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗似丽日晴空，巍峨高山；宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷 C. 唐诗是高大挺拔的树，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗似丽日晴空，巍峨高山；宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷 D. 唐诗似丽日晴空，巍峨高山，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是高大挺拔的树，宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪 【答案】18. 巾-旌，儒-孺，鹊-雀，案-岸 19. A 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“心巾摇动”的“巾”应写作“旌”。“旌”，本指古代用羽毛或牦牛尾装饰的旗帜，引申为“心绪、情感”的象征；“心旌”是固定搭配，指内心的思绪、情感如旗帜般飘荡起伏，贴合“面对唐诗宋词时内心被触动、情感波动”的语境。 ②“妇儒皆知”的“儒”应写作“孺”。“孺”，小孩、幼儿，“妇孺”即妇女和儿童，是涵盖社会各阶层（老幼、男女）的泛称；“妇孺皆知”表示某事物家喻户晓，连妇女和小孩都知道，贴合“唐诗名篇传播广泛、深入人心”的语境（如“床前明月光”等诗句的普及度）。 ③“欢呼鹊跃”的“鹊”应写作“雀”。“雀”，麻雀，“雀跃”是固定搭配，形容人高兴得像麻雀一样跳跃，生动体现“极度喜悦、兴奋”的状态，贴合闻一多先生面对唐诗时的狂喜之情（“如孩童般”的天真热烈）。 ④“惊涛拍案”的“案”应写作“岸”。“岸”，河岸、江岸，“惊涛拍岸”是经典意象，形容汹涌的波涛拍打岸边，气势磅礴，贴合后文“涛似连山喷雪来”的壮阔气派，与宋词“后来居上、声势浩大”的发展态势相呼应。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，璀璨夺目：光彩鲜明耀眼。/琳琅满目：形容各种美好的东西很多（多指书籍或工艺品）。此处表示唐诗宋词犹如悬挂于天宇的光彩鲜明耀眼的双子星座，应选“璀璨夺目”。 第二空，蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。/靡然成风：人们纷纷追随，形成了风气。此处表示写诗吟诗逐渐发展、盛行，应选“蔚然成风”。 第三空，家喻户晓：每家每户都知道。/路人皆知：某些事情是公开的，人所共知；也指某些人的不良用心为人所共知。此处表示唐代留下了许多家家户户都知道的名篇佳句，应选“家喻户晓”。 第四空，独树一帜：单独树立起一面旗帜，指自成一家。/独辟蹊径：自己开辟一条路，比喻独创一种新风格或者新方法。此处表示宋词区别于唐诗，自成一家，呼应“异军突起”，应选“独树一帜”。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 由上文“词是中国古代诗歌苑囿中新生的一朵奇花！‘词之花’在宋代的诗歌苑囿中开放得最为灿烂繁华”可知，此处把“词”比作“花”，排除A； 综合对比唐诗宋词的艺术特色，并根据对应原则分析可知，“树”应与“花”对应，“河”应与“溪”对应，排除BD。 故选C。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年夏天，色彩斑斓的“多巴胺穿搭”时尚风暴席卷而来。高饱和、明亮鲜艳的色彩，撩动了年轻人的心。“多巴胺穿搭”成了最火的风格，在社交平台小红书上，“多巴胺穿搭”的话题有5.2亿浏览量；各类商家纷纷关联“多巴胺”词条推出相关产品，多巴胺饰品、多巴胺美妆纷纷亮相；连食品行业都闻风而动，推出“多巴胺饮食”。 “多巴胺穿搭”最早由美国时尚心理学家道恩·卡伦在《穿出最好的人生》中提出。他认为穿鲜亮的颜色可以刺激多巴胺的释放。多巴胺是一种神经递质，当大脑奖赏回路（促使相关行为重复发生）受到刺激时会分泌多巴胺。多巴胺不是参与奖赏过程的唯一神经递质，但大部分神经科学家认为，它是其中最重要的神经递质。多巴胺分泌时，人们会感到快乐。因此，科学家们最开始误以为多巴胺是“快乐因子”。但其实多巴胺并不直接带来快乐，而是驱动人们产生动机，换言之，它不是让人产生“欢喜”，而是促进“想要”——想要刷视频，想要吃甜食，想要玩游戏……想要更多，是多巴胺的座右铭。当“想要”被满足时，就会快乐。大脑中预期的奖赏实现，多巴胺被激发分泌；预期的奖赏没有实现，多巴胺分泌会受抑制。 多巴胺能激发欲望，并给人带来快乐。①太多的多巴胺却会让你把什么事情都当成重要目标。②被多巴胺裹挟下的你，③不再分得清什么是真正重要的目标。④即刻满足的欲望，⑤这种做法很容易让人本末倒置，⑥把次要目标放到重要目标之前。在多巴胺的驱使下，我们斗志满满地去攫取，毫不在意究竟是“想要”还是“需要”。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请写出三个陈述句，作为本文的写作提纲，每句不超过15个字。 【答案】21. 序号②，修改为“在多巴胺裹挟下的你/被多巴胺裹挟的你”。 序号④，修改为“即刻满足欲望/满足即刻的欲望”。 22. ①“多巴胺”风靡全行业/“多巴胺”引发全行业热潮。 ②多巴胺激发动机而非直接产生快乐。 ③多巴胺过多会导致目标认知错位。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②结构混乱。“被多巴胺裹挟”是被动句，“在多巴胺裹挟下”是介词结构，“被多巴胺裹挟下的你”句式杂糅，可修改为“在多巴胺裹挟下的你”或“被多巴胺裹挟的你”。 序号④成分残缺。根据与后句⑤“这种做法”可知，④句应为一种动作行为。“即刻满足的欲望”仅表述“欲望”的属性，残缺谓语动词，未体现“行为”或“状态”，应修改为“即刻满足欲望”或“满足即刻的欲望”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 ①第一段：核心是“多巴胺穿搭”引发热潮，社交平台有高浏览量，商家、食品行业等纷纷推出相关产品（如多巴胺饰品、美妆、饮食），可概括为“‘多巴胺’风靡全行业”或者“‘多巴胺’引发全行业热潮”。 ②第二段：核心是解释多巴胺的性质，纠正“多巴胺是快乐因子”的误解，明确“多巴胺不直接带来快乐，而是驱动产生动机”，可概括为“多巴胺激发动机而非直接产生快乐”。 ③第三段：核心是过多多巴胺的影响，即让人混淆重要目标与次要目标，本末倒置，分不清“想要”与“需要”，可概括为“多巴胺过多会导致目标认知错位”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 【答案】例文： 择心之所向，筑价值之基 曹操横槊赋诗求“天下归心”，以匡时济世定格生命重量；陶渊明采菊东篱寻“复得返自然”，以田园栖居安放精神自由；张富清深藏功名守初心，南仁东燃尽一生铸天眼……古往今来，时代浪潮奔涌不息，生命选择千差万别，但对生命价值的追寻却如一脉相承的星火，照亮了人类前行的道路。 生命价值的内核，从来不是选择的路径是否坦途，而是选择背后的初心与担当。曹操身处乱世，以“周公吐哺”的胸襟招揽贤才，辗转征战只为平定天下、安抚百姓，他的选择充满了风雨坎坷，却在践行使命的过程中让生命有了震撼人心的重量；陶渊明厌倦官场的虚伪繁杂，主动回归田园，日出而作、日落而息，看似选择了安逸闲适，实则是用坚守本心的姿态，捍卫了精神世界的自由与纯粹。两种选择，一刚一柔，却同样彰显了生命的真谛。 时代在变迁，生命价值的追寻方式也在不断丰富，但那份对初心的坚守、对使命的担当，却始终未曾改变。南仁东为了实现中国拥有自主天眼的梦想，放弃国外优厚待遇，辗转全国各地选址攻关，耗费二十余年心血，让“中国天眼”凝望深空，用毕生精力践行了科技报国的使命。他没有惊天动地的宣言，却用实实在在的行动，让生命在奉献中绽放出璀璨的光芒。 当下的我们，正站在人生的新起点，高中生涯的开启，不仅是知识积累的新阶段，更是思考生命价值、规划人生方向的关键时期。或许有人会迷茫，不知道未来该走向何方；或许有人会困惑，平凡的岗位能否实现远大的理想。但看看那些在乡土间扎根的年轻人，看看那些在平凡岗位上耕耘的奋斗者，我们就会明白：生命价值的实现，从来不是只有一条路径，只要心怀热爱、肩负责任，都能走出属于自己的精彩人生。 作为新时代青年，我们生逢盛世，拥有前所未有的发展机遇，也肩负着民族复兴的时代重任。我们不必强求复制前人的道路，却应当传承他们对生命价值的追寻精神，扎实掌握知识，提升自身能力，为未来的选择打下坚实基础；更要树立正确的价值观，明确自己的初心与使命，找准自己的人生方向。 从古至今，时代在变，但对生命价值追寻始终如一。无论是曹操的济世情怀，陶渊明的田园诗意，还是当代青年在平凡岗位的坚守，都是对心之所向的回应。生命如江河，奔涌向前方，选择如河道，决定了流淌的方向，而对价值的追寻，则是推动江河奔腾不息的源头活水。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过古今人物的不同选择，展现了人类对生命价值的永恒追寻。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料呈现了多元的生命姿态。曹操的“天下归心”是积极入世的担当，陶渊明的“返自然”是超然物外的洒脱，李白的“傲岸不屈”是坚守自我的气节。这些看似对立的选择，实则都是对生命意义的深刻回应。 其次，无论是古代名士还是当代楷模，他们都在用不同方式诠释同一个命题：如何让生命更有价值。张富清的“深藏功名”与南仁东的“燃尽一生”，本质上都是对初心的坚守。就像江河奔流千转百回，最终都汇入大海，不同的生命路径都指向同一个精神归宿。 最后，材料暗含对当代青年的启示。在价值多元的今天，年轻人面临更多选择可能：可以像曹操那样建功立业，可以如陶渊明般追求心灵自由，也能学习张富清在平凡中坚守。重要的是，每种选择都需要真诚面对自己的内心，都需要持之以恒的付出。这段材料最终告诉我们：生命没有标准答案，道路可以千差万别，但脚步必须坚定不移。这种穿越古今的精神共鸣，正是中华文明生生不息的力量源泉。 写作时，开头可从材料切入，引出“生命价值的实现路径多元但精神内核相通”这一中心论点。中间部分可分三层：先分析曹操、陶渊明、李白三种典型人生选择背后的精神追求；再过渡到当代张富清、南仁东等人在不同领域的价值实现；最后论述新时代青年应当如何在前人精神滋养下，找到适合自己的生命绽放方式。结尾强调无论选择何种道路，执着追求始终是贯通古今的生命底色。 立意： 1.在多元选择中追寻生命真谛。 2.坚守初心是穿越时代的精神坐标。 3.传统精神烛照当代青年的价值追寻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南充高中2025-2026学年度上学期期中考试 高2025级语文试题 （时间：150分钟 总分：150分命 审题人：徐虹、夏俊莉、黄小鳗、段春明、李少卿） 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.作答时，将选择题答案涂在答题卡规定的位置上，将非选择题答案写在答题卡规定的位置上，在试卷上作答，答案无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 传统中国对如何读书有过很多讨论。其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与现代社会的诸多事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。因此，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。 南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，把所读之书消化透彻，这样读书才能达到经世致用的效果。 王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。 在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。 （摘编自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》） 材料二 英国哲学家培根在《谈读书》中，就提出了他的一种读书观。这种读书观可概括为“读书之用”“读书之选”“读书之法”“读书之辨”。关于“读书之用”，他简明扼要地概括为“读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智”；关于“读书之选”，他明确指出“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩”；关于“读书之法”，他讲得很直白：“有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之书如蒸馏之水淡而无味。”他还强调读书要与讨论、作笔记结合起来，“读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记则可使人严谨”；关于“读书之辨”，他讲得清楚明白，“书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，唯英明睿智者运用读书”“读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远”。 习近平总书记的读书观可简要地概括为“爱读书”“读好书”“善读书”“会用书”“读书经”，对“为何读书”“读什么书”“怎样读书”“怎样用书”“如何传经”等问题，他作出了具有高度理性自觉且系统完整的回答。 在“读好书”上，总书记倡导“取法乎上”的层次选书观，既要求读当代中国马克思主义理论著作、工作所需知识书籍，也倡导研读古今中外优秀传统文化书籍，吸收修身处事、治国理政的智慧。而“善读书”需兼具苦读与巧读，要发扬“挤劲”“钻劲”“韧劲”，下真功夫；同时治学要达“三境界”，最终实现学用结合、学有所悟。总书记更强调“会用书”，指出认识世界的目的在于改造世界，读书学习的落脚点是运用知识解决实际问题，这与毛泽东“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”的理念高度契合。 （摘编自韩庆祥《习近平总书记的读书观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统中国古人读书并非以获取新知识为唯一目的，“学而时习之”中的“学”更强调自我体悟觉醒，这与“古之学者为己”的理念一致。 B. 陈善的读书“出入法”与王国维“入乎其内，出乎其外”的理念本质相通，均强调读书需兼顾理解吸收与实践运用。 C. 培根认为读书可怡神、增趣、长才，且不同书籍有不同效用，如读史使人明智、读诗使人灵透，这与朱熹“涵泳”读书法在核心追求上完全相同。 D. 习近平总书记倡导“取法乎上”的选书观，既注重当代理论与实用书籍，也重视古今中外优秀传统文化书籍，体现了读书选择的系统性与层次性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古人读书反对辞章记诵，认为这种行为会导致读书人沦为“两脚书橱”，背离读书本意。 B. 读书人只要做到“知人论世”，就能深入把握原作者意图，进而实现诚意正心的自我治理。 C. 习近平总书记强调的治学“三境界”，最终落脚于学用结合，这与传统读书的“躬践之”一脉相承。 D. 选择与工作相关的书籍精读，放弃次要书籍的阅读，是实现“善读书”的核心路径。 3. 以下学习活动中，不属于材料一中陈善的“入书法”的一项是（ ） A. AI检索杜甫生平、主要作品及在诗歌创作方面的成就等情况。 B. 查阅《拿来主义》的写作年代、创作背景，了解作者的创作意图。 C. 探究《古诗十九首》《诗经》等作品集的语言特点。 D. 根据整本书阅读《乡土中国》，写一篇反映乡村文化生活变化的调查报告。 4. 请结合材料一和材料二，概括两则材料在论证特点方面的共通之处。 5. 结合两则材料及必修上册第六单元课文，谈谈新时代青年应如何践行“学习之道”。请分点阐述。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老胡的事 孙犁 一天，天快黑了，老胡同着他那一部分开到这村里来。老胡的住处在一个铁匠家里。等铁匠家吃过晚饭，他去搬来一张桌子。桌子只有三条腿，他费了很大的事才把它支架起来。还有一个高脚凳。用白纸将桌面铺好，点上一个小灯碗，灯花很小，照在桌面上一个黄色的光圈，他就在这光圈里摊开一本书。老胡说自己是冀中区人，工作是写字，所以离不开桌子、凳子、灯和书本。 第二天老胡很早就起来了，他向山坡走去。现在正是秋收快完，小麦已经开始下种的时候，地全都掘好了，土是黑颜色，湿的。地，横的并排的，一垄垄伸到沙滩，像风琴上的键板。有许多枣树，枣叶还没落，却已经发黄，淡淡的，人工无论如何配不出那样的颜色。而在靠近村庄的楸树、香椿、梧桐、花椒、小叶杨的中间，一棵大叶白杨高高耸起。 到铁匠一家吃饭的时候，老胡才看见铁匠的女儿——叫梅的姑娘，十分可爱。小梅是父母的长女。父母每天打马掌铁，把烧饭、打水、割柴的事全交给她做了。她整天放下东就是西，从来看不见她停下休息。现时秋风起来，树叶子要落了。她每天到山沟里去，摘杏叶、槐叶、楸树叶，回来切碎了，渍在缸里做酸菜。她的走动很敏捷，近乎潇洒，脚步迈出去，不像平常走路，里面有过多的愉快、希望。 秋末，山风很大，刮了一整夜还没停下。第二天，一起身，小梅手里提着一个白布口袋，披上一件和她的身体绝不相称的破棉袄走出去了。老胡问她母亲，知道是要去拾风落枣子，就要帮她去拾。老胡披上他那件新发的黑布棉袄，奔到山坡上去。小梅走到山顶上了，那里风很劲，只好斜着身子走，头发竖了起来，又倒下去。老胡看见她的脸和嘴唇冻得发白，声音也有些颤。 爬过一个山，就到了一个山沟里面，小梅飞跑到枣树丛里去。一夜风，枣树的叶子全落了，并且踪影不见。小梅跳来跳去地捡拾地下的红枣。老胡也跟在后面拾。打枣时遗漏在树尖上的枣，经过了霜浸风干，就甜得出奇。小梅把这一片地里的捡完了，就又爬上一层山坡去，直到口袋满满的。 回到家里，老胡已经很疲倦，只和小梅的母亲夸了夸小梅能干，就到自己的房间里去了。小梅把枣晒到房顶上去，又到菜园里拔萝卜了。然后装在篮子里提回来，坐在门槛上切去萝卜茎和叶，把那些肥大白嫩的萝卜堆在她的脚下，又摩去它们的毛根。她劳动着，不说一句话。 阴历十月底，这里飞了一场小雪。雪后，老胡五年不见面的妹妹，从冀中区过来，绕道来看哥哥。这天，老胡的脸，快乐得发着红光。铁匠的女人也慌忙来问，老胡向她们介绍。 “喂，房东，你看，这是咱的妹妹，今年才十七岁，可是十三岁上就参加军队了哩！”又对靠在墙角上的小梅说：“小梅，你看，我也有一个妹妹，和你同岁呀！” 妹妹也笑着说：“哥，你房东的小姑娘多俊啊！” 老胡坐在妹妹身边，问了相熟的同志们和家乡的情形，又问妹妹在这次反“扫荡”里的经过。 妹妹说，反“扫荡”开始的时候，麦子刚割了，高粱还只有一尺高。她同三个女同志在一块，其中小胡和大章，哥哥全认识。敌人合击武饶的那天，小胡被俘了去，牺牲了。她同大章向“任河大”地区突击，大章又被起先充好人给她们带路的汉奸捉住了。她一个人奔跑了半个多月，后来找到关系，过路西来。 妹妹要赶路，说得很乱、很简单。最后说，她们不久就回冀中区去…… 老胡送妹妹，送了差不多有八里路才回来。别人不知道老胡心里的愉快，他好像新得到一个妹妹。这天夜里，又起了风。风呼呼地响，山谷助着声威。从窗孔望出去，天空异常晴朗，星星在风里清寒可爱。感情像北来的风，从幽深的山谷贯穿到外面：几年不见的家乡的田园，今天跟着妹妹重新来到老胡的眼前了，它带着可爱的战斗的身段，像妹妹的勇敢一样。 这一晚，老胡想的很久，灯光爆炸跳跃。在老胡的心里，那个热爱劳动的小梅和热爱战斗的妹妹的形象，她们的颜色，是浓艳的花也不能比，月也不能比；无比的壮大，山也不能比，水也不能比了。 1942年11月20日夜记于山谷左边的小屋 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写“桌子只有三条腿，他费了很大的事才把它支架起来”，暗示铁匠家生活艰难，为小梅的活动提供了典型环境。 B. 小梅的勤劳坚韧，与老胡妹妹的勇敢无畏形成对比，共同展现了战时女性群体坚毅顽强的精神品质。 C. 老胡妹妹叙述反“扫荡”经历时“很乱、很简单”，既表现了她行程匆忙，也暗示了形势的复杂。 D. 小说没有完整、复杂、曲折的故事情节，体现了“散文化”的特点，表达了对在艰苦环境下人物身上体现出的美好精神的赞美。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以老胡的视角展开叙述，通过他日常生活中的观察与感受，将前方战斗与后方生活自然联结，拓展了叙事空间。 B. 小说善于运用白描手法，如第二段景物描写，寥寥数笔就描绘了一幅秋景图；又如对小梅的刻画，没有细腻描写却形象鲜明。 C. 小说中“风”这一意象贯穿始终，既构成人物活动的真实背景，又暗示了动荡的时代氛围，并在与人物行为的交织中，自然烘托出人物坚韧的生命力量。 D. 小说语言质朴自然，情节舒缓平淡，虽缺乏矛盾冲突，却通过平凡人物和日常场景展现时代风貌，体现了孙犁“散文化”的小说风格。 8. 如何理解文中划线句子的含义？请结合上下文简要分析。 9. 学校读书小组要为本文写一则文学短评。经讨论，小组提出了文学短评的核心主题为“微光与崇高”。假如你是小组成员，请围绕该核心主题写出你的短评要点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ——（选自《荀子·劝学》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 ——秦观《精骑集·序》 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 比数年来A颇发愤B自惩C艾D悔前E所为F而聪明衰耗。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “风雨兴焉”“焉”是兼词，“于之”的意思，可译为“从那里”，它与“圣心备焉”中的“焉”用法不同。 B. “传”，古代解释经书的著作。例如对《春秋》的系统注释，流传下来的有《左传》《公羊传》《谷梁传》。 C. “假舟楫者，非能水也”的“水”是名词活用为动词，与“积善成德”的“善”，活用类型相同。 D. “假”借助、凭借，与“以是人多以书假余，余因得遍观群书”中的“假”意思不同。 12. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 荀子《劝学》善用比喻阐述道理。如用“登高而招”“顺风而呼”等同类事物设喻，从相同角度反复论证了“君子善假于物”的观点。 B. 荀子在《劝学》选文中的第三段，运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。 C. 秦观在文中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D. 秦观在文中说看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （2）嗟夫！败吾业者，常此二物也。 14. 秦观的求学经历，从反面论证了材料一《劝学》中的哪些观点？请结合材料简要分析。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 月下听孙季蕃吹笛 刘克庄 孙郎痛饮横长笛，玉雪胸襟铁石颜。 解喷清霜飞座上，能呼凉月出云间。 病创冻马嘶荒塞，失侣穷猿叫乱山。 可惜调高无听者，紫髯白尽鬓毛斑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句中的“痛饮”意为尽情饮酒，突出了孙郎豪放不羁的形象；“横长笛”这一细节描写，生动形象地描绘出其吹奏姿态。 B. 第二句以“玉雪”“铁石”表现人物纯洁如玉之胸襟和坚毅如铁石之面容，以寥寥数语塑造了一个高洁而孤寂的人物形象。 C. “可惜调高无听者”是说孙郎技艺高超，却没有被人们理解和欣赏，此句既有对他的赞赏，又有对他才华被埋没的惋惜。 D. 尾句“紫髯白尽鬓毛斑”是说孙郎的胡须已变白，鬓角也是白发斑驳，诗人以简约之语写尽孙郎沧桑而又执着追求的一生。 16. 白居易《琵琶行》用了各种修辞手法来描摹美妙的乐声，堪称经典，本诗的颔联和颈联也对笛声进行了生动的描写，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 默写。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中用夸张手法写战事瞬息结束的名句是：“___________，___________。” （2）在毕业典礼上，王教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“___________，___________”两句，勉励弟子们青出于蓝而胜于蓝。 （3）唐宋文人创作时，常常通过怀念历史人物，抒发个人际遇之悲，如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写的：“___________，___________？” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统文化的精神方式主要是通过诗来表达的。如果中国古典诗词像悬挂在天宇中的星辰，唐诗宋词就是群星中__________的双子星座，面对它，人们永远骄傲，永远新鲜，永远心巾摇动。如果说“一代有一代之文学”，那么诗歌当之无愧地代表了整个唐代文学发展的潮流。举凡帝王将相、宫妃名媛、才子佳人、乐工歌伎、方外僧道、贩夫走卒，写诗吟诗___________，留下了许多__________、妇儒皆知的名篇佳句。据统计，全部唐诗，有作者三千六百多人，诗五万五千多首。于是我们能理解闻一多先生何以会在唐诗面前如孩童般欢呼鹊跃，何以把唐代称作“诗唐”了！词是中国古代诗歌苑囿中新生的一朵奇花！“词之花”在宋代的诗歌苑囿中开放得最为灿烂繁华！她异军突起，以其芬芳绮艳的美丽__________。她后来居上，掀起“惊涛拍案”的声势，呈现“涛似连山喷雪来”的气派！宋词以其真动人心魂，以其美悦人视听。它擅借景物显隐幽之情，诉身世之感，表飘零之思，吐相思之苦，抒沦落之悲。( )…… 18. 上面文段有多个错别字，请找出其中三处并改正 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A 璀璨夺目 蔚然成风 家喻户晓 独树一帜 B. 璀璨夺目 靡然成风 路人皆知 独树一帜 C. 琳琅满目 蔚然成风 路人皆知 独辟蹊径 D. 琳琅满目 靡然成风 家喻户晓 独辟蹊径 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 唐诗是香艳绮丽的花，宋词是高大挺拔的树；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗如丝雨薄雾，窈窕深谷；宋词似丽日晴空，巍峨高山 B. 唐诗是浩浩奔涌河，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是高大挺拔的树，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗似丽日晴空，巍峨高山；宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷 C. 唐诗是高大挺拔的树，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗似丽日晴空，巍峨高山；宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷 D. 唐诗似丽日晴空，巍峨高山，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是高大挺拔的树，宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年夏天，色彩斑斓的“多巴胺穿搭”时尚风暴席卷而来。高饱和、明亮鲜艳的色彩，撩动了年轻人的心。“多巴胺穿搭”成了最火的风格，在社交平台小红书上，“多巴胺穿搭”的话题有5.2亿浏览量；各类商家纷纷关联“多巴胺”词条推出相关产品，多巴胺饰品、多巴胺美妆纷纷亮相；连食品行业都闻风而动，推出“多巴胺饮食”。 “多巴胺穿搭”最早由美国时尚心理学家道恩·卡伦在《穿出最好的人生》中提出。他认为穿鲜亮的颜色可以刺激多巴胺的释放。多巴胺是一种神经递质，当大脑奖赏回路（促使相关行为重复发生）受到刺激时会分泌多巴胺。多巴胺不是参与奖赏过程的唯一神经递质，但大部分神经科学家认为，它是其中最重要的神经递质。多巴胺分泌时，人们会感到快乐。因此，科学家们最开始误以为多巴胺是“快乐因子”。但其实多巴胺并不直接带来快乐，而是驱动人们产生动机，换言之，它不是让人产生“欢喜”，而是促进“想要”——想要刷视频，想要吃甜食，想要玩游戏……想要更多，是多巴胺的座右铭。当“想要”被满足时，就会快乐。大脑中预期的奖赏实现，多巴胺被激发分泌；预期的奖赏没有实现，多巴胺分泌会受抑制。 多巴胺能激发欲望，并给人带来快乐。①太多的多巴胺却会让你把什么事情都当成重要目标。②被多巴胺裹挟下的你，③不再分得清什么是真正重要的目标。④即刻满足的欲望，⑤这种做法很容易让人本末倒置，⑥把次要目标放到重要目标之前。在多巴胺的驱使下，我们斗志满满地去攫取，毫不在意究竟是“想要”还是“需要”。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请写出三个陈述句，作为本文的写作提纲，每句不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $