第4课《孙权劝学》知识拓展+课文全解 2025-2026学年统编版语文七年级下册

本初中语文讲义围绕《孙权劝学》构建学习支架，从《资治通鉴》创作背景（三国东吴人才培养需求）切入，梳理“孙权劝学—吕蒙就学—鲁肃叹服”情节脉络，落实“当涂掌事”“刮目相待”等文言字词，分析对话描写与对比手法，辅以《资治通鉴》及人物简介拓展文化视野。 资料以“文化自信”为引领，融合史学经典与传统劝学智慧，通过“语言运用”模块系统梳理文言知识，“思维能力”环节设计问题探究（如鲁肃结友原因分析），课中助力教师渗透人文内涵，课后帮助学生巩固文言基础并反思“终身学习”现实意义。

第4课《孙权劝学》知识拓展+课文全解2026学年统编版语文七年级下册 【知识拓展】 创作背景 《孙权劝学》选自北宋司马光编纂的编年体通史《资治通鉴》，记载的是三国时期东吴孙权劝导大将吕蒙学习的史实。当时三国鼎立格局初定，东吴虽占据江东，但面临曹魏、蜀汉的双重压力，亟需文武兼备的人才巩固政权。吕蒙出身行伍，作战勇猛却文化素养不高，孙权作为君主，深知“文武并用，长久之术”，为提升将领素质、保障东吴基业，主动劝导吕蒙读书学习。司马光编纂《资治通鉴》的核心目的是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，收录这一故事，既展现三国时期的人才培养理念，也为后世统治者、世人提供“劝学”“自省”的借鉴，强调学习对个人成长与事业发展的重要性。 课文核心知识 1. 情节与主题：课文以对话形式展开，情节简洁紧凑。孙权先以“卿今当涂掌事，不可不学”点明学习的必要性，再以“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”明确学习目标（涉猎群书、了解历史），最后用“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”打消吕蒙“军中多务”的借口；吕蒙听从劝导后发奋学习，终让鲁肃惊叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，并与之“结友而别”。核心主题是：学习不分年龄、身份，无论事务多繁忙，只要主动学习就能提升自我，同时体现了孙权善用劝导、重视人才的君主智慧，以及吕蒙知错能改、勤奋上进的品质。 2. 文言知识与手法：① 重点文言字词：“当涂掌事”（当权管事）、“涉猎”（粗略地阅读）、“见往事”（了解历史）、“刮目相待”（用新的眼光看待）等，需引导学生掌握含义及用法；② 对话描写：全文以人物对话推动情节，孙权的循循善诱、吕蒙的从推辞到践行、鲁肃的惊叹，均通过对话凸显，人物形象鲜明；③ 对比手法：吕蒙学习前后的才略对比，鲁肃对吕蒙态度的转变对比，突出学习的显著成效，增强故事的说服力。 课外拓展知识 1.《资治通鉴》与司马光：司马光（1019—1086），北宋政治家、史学家，历时十九年编纂《资治通鉴》，记载了从战国到五代共1362年的历史，是中国古代重要的史学著作。该书以时间为纲、事件为目，叙事简洁明了，兼具史学价值与文学价值，常被用于借史说理，《孙权劝学》便是典型的“以史喻理”篇目。 2.人物补充与典故：吕蒙是东吴名将，早年以勇武闻名，经孙权劝学后，学识大增，后续在“赤壁之战”“荆州之战”中展现出卓越的谋略，成为文武双全的将领；文中“吴下阿蒙”“刮目相待”已成为经典典故，“吴下阿蒙”常用来指代学识浅薄的人，“刮目相待”则指用发展的眼光看待他人，可引导学生结合生活场景运用典故。 3.现实意义：课文传递的“终身学习”理念对七年级学生极具启发。面对初中阶段的学习任务，学生可借鉴吕蒙“知错能改、勤奋钻研”的态度，克服“作业多、没时间学”的借口；同时，孙权的劝导方式也提示师生、亲子之间，沟通需循循善诱，结合对方实际需求提出建议，更易让人接受。 《资治通鉴》 《资治通鉴》是北宋史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，被誉为“中国史学史上的里程碑”，与《史记》并称为“史学双璧”。全书历时19年（1066—1084年）完成，共294卷，约300万字，记载了从战国周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗显德六年（公元959年），跨越1362年的历史。 编纂背景方面，北宋中期社会矛盾尖锐，司马光希望通过梳理历代治乱兴衰，为宋神宗及后世统治者提供“鉴于往事，有资于治道”的借鉴，书名“资治通鉴”即蕴含“帮助治理国家、借鉴历史经验”之意。编纂过程中，司马光带领刘恕、刘攽、范祖禹等学者，博览正史、野史、文集、碑志等各类史料，考证严谨，取舍精当，确保内容的真实性与实用性。 全书以时间为纲、事件为目，按年、月、日顺序编排史实，涵盖政治、军事、经济、文化、民族关系等多个领域，重点记载历代帝王的治国方略、将相的功过是非及重大历史事件的演变过程。其文字简洁凝练，叙事条理清晰，既具有极高的史学价值，又兼具文学感染力，尤其擅长通过具体事件展现历史人物的性格与时代风貌，如《孙权劝学》《淝水之战》等篇目，成为流传千古的经典片段。 《资治通鉴》不仅是中国古代统治者的“治国教科书”，对后世史学研究影响深远，其编年体体例为后世通史编纂提供了典范。如今，它仍是我们了解中国古代历史、借鉴历史智慧的重要典籍，其中蕴含的政治智慧、用人之道、处世哲学，对当代社会仍具有重要的启示意义。 人物简介 司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，北宋陕州夏县（今山西夏县）人，著名政治家、史学家、文学家。他自幼聪慧好学，以“砸缸救友”的典故流传千古，成年后考中进士，历任宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝官员，官至宰相，为政清廉，坚守原则。 作为史学家，他历时19年主持编纂编年体通史《资治通鉴》，为后世留下了横跨1362年的珍贵历史文献，旨在“鉴于往事，有资于治道”。其治学严谨，博览群书，考证史料一丝不苟；为人谦逊务实，重视品德修养，主张以史为鉴、勤俭治国。《孙权劝学》一文正是他从历史中筛选出的经典案例，既体现了他对人才成长的重视，也彰显了其“以史育人”的编纂理念，对后世史学与教育影响深远。 吕蒙（178—220），字子明，东汉末年汝南富陂（今安徽阜南）人，东吴名将，位列“江东十二虎臣”之一。他出身行伍，早年凭借勇武追随孙策、孙权征战，屡立战功，但因年少失学，文化素养不高，被时人称为“吴下阿蒙”。 在孙权的循循善诱下，吕蒙幡然醒悟，发奋读书，“笃志不倦”，最终实现了从“武夫”到“文武双全”的蜕变。他学识大增后，谋略愈发深远，在赤壁之战、荆州之战等关键战役中屡献奇策，尤其是设计擒杀关羽，为东吴夺取荆州立下汗马功劳，深受孙权器重。《孙权劝学》中“士别三日，即更刮目相待”的典故，正是对他勤奋好学、知错能改品质的高度赞誉，其成长经历也成为“终身学习”的典范。 鲁肃（172—217），字子敬，东汉末年临淮东城（今安徽定远）人，东吴杰出的战略家、外交家，与周瑜同为孙权麾下核心重臣。他出身士族家庭，为人豪爽仗义，早年散尽家财结交豪杰，后经周瑜举荐投奔孙权，深得信任。 鲁肃极具远见卓识，提出“榻上策”，为东吴制定了“占据江东、联刘抗曹”的长远战略，是赤壁之战中促成孙刘联盟的关键人物。他性格忠厚谦和，注重大局，始终致力于维护孙刘联盟的稳定，为东吴的发展与三国鼎立格局的形成奠定了重要基础。《孙权劝学》中，他探望吕蒙时惊叹其才略长进，主动“与蒙论议”并“结友而别”，既展现了他善于识人、尊重人才的品质，也从侧面印证了吕蒙学习后的巨大变化，成为一段历史佳话。 【课文解析】 孙权劝学 《资治通鉴》 初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”【一语破的，指出学的必要性。】蒙/辞/以军中多务。 初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。 谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。 卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。  当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。 掌事：掌管政事。  辞：推托、推辞。 以：介词，用。 开篇点题，孙权对吕蒙提出劝诫。“当涂掌事”，说明吕蒙此时已身居要职，肩负重任。“不可不学”，语气坚定，体现了孙权对学习的重视，以及对吕蒙的期望。吕蒙以军中事务繁忙为由推辞。他或许认为自己已足够胜任当前的工作，无需额外学习。 权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰若孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”【现身说法，指出学的可能性。】蒙/乃始就学。 孤：古时王侯的自称。 治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。 博士：古代专门掌管经学传授的学官。 邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。 但：只，仅。 涉猎：粗略地阅读。 见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。 耳：语气词，表示限止语气，罢了。 孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。就学：指从事学习。就：动词表趋向，从事，进入。 孙权进一步解释自己的意图，他并非要求吕蒙深入研究经典成为学者，而是希望他能广泛涉猎，了解历史。通过对比自己与吕蒙的忙碌程度，孙权以自身为例，说明即使身为君主，也常读书学习，并认为这对自身大有裨益。整个对话之中，孙权语气恳切，逻辑清晰，丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。此段对话，既表达了对吕蒙的期望，又展现了自己的学习态度。在孙权的劝诫下，吕蒙终于开始学习。 及/鲁肃/过寻阳，与蒙/论议，大惊曰【衬托出了吕蒙今非昔比的事实。】：“卿/今者/才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。及：到了……的时候。 寻阳： 县名，在今湖北黄梅西南。  今者：如今，现在。 才略：才干和谋略。 非复：不再是。复：再，又。  吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，吕蒙的小名，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。 士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士：积学修德之人。  即：就。更：另外，重新。  刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼睛。待：对待，看待。  大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 见事：知晓事情。 之：助词，与疑问代词“何”构成“何……之……”结构，可译为“怎么……这么……”。 乎：表示反问语气，可译为“呢”。 拜：拜见。 时间流转，当鲁肃经过寻阳时，与吕蒙讨论时局，发现吕蒙的才略已今非昔比。鲁肃的“大惊”，从侧面反映了吕蒙学习后的巨大进步。而“非复吴下阿蒙”，则是对吕蒙学习成果的肯定，也是对他成长的赞叹。吕蒙以“士别三日，即更刮目相待”回应鲁肃，表达了自己对学习的看法。他认为，即使短时间内分别，人的变化也可能非常大，因此应该用新的眼光来看待对方。而“大兄何见事之晚乎”，则带有几分幽默和自信，吕蒙以此调侃鲁肃，同时也展现了自己的成长和自信。最后，鲁肃被吕蒙的才略和成长所折服，于是拜见吕蒙的母亲，并与他结为朋友后告别。这一举动，不仅体现了鲁肃对吕蒙的尊重和认可，也预示着两人之间友谊的开始。 译文： 起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么知晓事情这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 概括总结 本文记叙了吕蒙在孙权的劝说下学习并有了惊人的长进，令鲁肃为之叹服并与之“结友”的故事，阐述了人应当好学，只有努力学习才能有进步的道理，突出了学习的重要性。 问题探究 1.鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 2.孙权是怎样劝吕蒙学习的？从劝解的过程中，可以看出孙权是一个什么样的人? 孙权对吕蒙说：“卿今当涂掌事，不可不学！”这既表现出孙权对吕蒙的殷切爱护，又带有居高临下的王者权威。孙权实事求是，根据实际情况，不是要求吕蒙“治经为博士”，而是要他“但当涉猎，见往事耳”，又联系自己在学习中所受的教益劝解吕蒙：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”孙权以自身为例，晓之以理、动之以情地进行劝解。他可以和部将就非军事、非政治的话题进行交谈。由此可见，孙权平易近人，同时对部将严格要求，为提高吕蒙的素质谆谆教导，具有王者风范。 思考 探究 积累 一、朗读课文，理解大意。说说孙权为什么要劝吕蒙学习，又是怎样说服吕蒙的。 孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。孙权劝说吕蒙，首先向吕蒙指出学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可不学”。当吕蒙“以军中多务”相推辞时，孙权指出学习的目的和方法，而且现身说法，以“卿言多务，孰若孤？”回应了吕蒙的推托，并用自己的体会强调学习的作用。最终，吕蒙无可推辞，“乃始就学”。 二、课文是怎样表现吕蒙学识进步的？吕蒙的变化对你有什么启示? 课文主要是通过鲁肃与吕蒙对话和“结友”，侧面表现吕蒙学识进步的。鲁肃与吕蒙论议，惊叹吕蒙今昔的变化——“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己确实学识进步很快、很大。鲁肃为之折服，与其“结友”。 关于吕蒙的变化给人的启示，言之有理即可。 三、朗读下列句子，体会加点词所表示的语气。 1.孤岂欲卿治经为博士邪！ 2.但当涉猎，见往事耳。 3.大兄何见事之晚乎！ 1.邪：表示反问语气，可译为“吗”。 2.耳：表示限止语气，可译为“罢了”。 3.乎：表示反问语气，可译为“呢”。 四、文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有对他人的爱称、敬称等。说说下列句中加点的称谓语分别属于哪种情况。课外再搜集一些。 1.卿今当涂掌事，不可不学！ 2.孤常读书，自以为大有所益。 3.大兄何见事之晚乎！ 1.卿是古代君对臣的爱称。 2.孤是古代王侯的自称。 3.大兄是对朋友辈的敬称。 学科网（北京）股份有限公司 $