专题16 作文【河北省对口升学】五年（2021-2025）语文学科真题分类汇编（原卷版+解析版）

【中职专用】河北省近五年（2021-2025）对口高考语文 真题分类汇编 专题16 作文 河北省中等职业学校对口升学文化考试语文作文命题严格依据《中等职业学校语文课程标准》，紧扣 “语言理解与运用” 核心要求，侧重考查学生在真实生活、学习及职业相关情境中，正确运用祖国语言文字进行有效交流、表达观点与传递思想的能力。 从命题规律来看，其一，立意导向鲜明，聚焦时代主题与核心价值观，涵盖劳动精神、科技创新、文化传承、成长担当等多元话题，既呼应国家发展与社会热点，又贴合学生认知与生活实际，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。其二，题型以材料作文为主，材料形式丰富，包括文字材料、漫画材料等，且多设置明确的任务指令，如书信、演讲稿、发言稿、时光瓶留言等，强调文体规范与交际语境下的表达针对性，注重考查学生的审题能力与任务执行能力。其三，命题注重思辨性，要求学生结合材料进行深度思考，分析现象本质、梳理逻辑关系、阐述感悟见解，既鼓励个性化表达，又强调论证的合理性与严谨性。其四，分值固定为 60 分，对学生的语言组织能力、思维品质、文化积淀与价值判断均提出较高要求，是语文考试的重点题型。 在复习过程中，应重点关注时代热点与文化内涵，强化材料分析与审题立意训练，熟练掌握不同文体的写作规范，同时注重积累素材、锤炼语言，提升在具体情境中综合运用语文知识解决表达问题的能力。 1.（2021年真题） 作文(60 分) 1917 年 4 月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼， 增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 2.（2022年真题）写作（60分） 30. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局着通常会受损的下法，对于初学者五言，应该从本手开始，本子的功夫扎实了，拱力才会提离。 一些初学者热裹于连求 址手、而忽视更为常用的本手，本手是基础，妙手是创造， 一般来说，对本手理解深刻，打出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄装；不得泄露信息；不少于800字。 3.（2023年真题）写作（60分） 30.阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4.（2024年真题）写作（60分） 30.阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少? 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5.（2025年真题）写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 我送秋玲去参军，要像你爸爸一样保家卫国，不要想妈妈。——《二十粒松子》 材料二： 送郎上战场，敌人从哪里出来，我们就要从哪里灭掉。——《左权家书》 材料三： 我牺牲了一切幸福为我的事业来奋斗，请相信这一道路是光明的，伟大的。——《太行山上》 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 【中职专用】河北省近五年（2021-2025）对口高考语文 真题分类汇编 专题16 作文 河北省中等职业学校对口升学文化考试语文作文命题严格依据《中等职业学校语文课程标准》，紧扣 “语言理解与运用” 核心要求，侧重考查学生在真实生活、学习及职业相关情境中，正确运用祖国语言文字进行有效交流、表达观点与传递思想的能力。 从命题规律来看，其一，立意导向鲜明，聚焦时代主题与核心价值观，涵盖劳动精神、科技创新、文化传承、成长担当等多元话题，既呼应国家发展与社会热点，又贴合学生认知与生活实际，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。其二，题型以材料作文为主，材料形式丰富，包括文字材料、漫画材料等，且多设置明确的任务指令，如书信、演讲稿、发言稿、时光瓶留言等，强调文体规范与交际语境下的表达针对性，注重考查学生的审题能力与任务执行能力。其三，命题注重思辨性，要求学生结合材料进行深度思考，分析现象本质、梳理逻辑关系、阐述感悟见解，既鼓励个性化表达，又强调论证的合理性与严谨性。其四，分值固定为 60 分，对学生的语言组织能力、思维品质、文化积淀与价值判断均提出较高要求，是语文考试的重点题型。 在复习过程中，应重点关注时代热点与文化内涵，强化材料分析与审题立意训练，熟练掌握不同文体的写作规范，同时注重积累素材、锤炼语言，提升在具体情境中综合运用语文知识解决表达问题的能力。 1.（2021年真题） 作文(60 分) 1917 年 4 月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼， 增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 【解析】审题指导:材料包含两方面内容,一是生而强者不自喜,二是生而弱者不自悲。在体育与身体强弱的观点表达上,有国家和社会的指向,应该以不同的视角和层面去思考新时代青年的责任和使命。 2.（2022年真题）写作（60分） 30. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局着通常会受损的下法，对于初学者五言，应该从本手开始，本子的功夫扎实了，拱力才会提离。 一些初学者热裹于连求 址手、而忽视更为常用的本手，本手是基础，妙手是创造， 一般来说，对本手理解深刻，打出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄装；不得泄露信息；不少于800字。 【解析】 审题： 这道题最重要的是先要理解好三个关键词“本手、妙手、俗手”，并理清三者之间的关系； ①“对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高”：这是说初学者应该夯实基础，“从本手开始”就会对技艺的提高有帮助，也就是练好基本功的重要性。 ②“本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。”这是在谈“本手”与“妙手”之间的关系，适合用“关系辩证法” ③“一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。”侧重谈“本手”就是基础夯实了，必然成为“妙手”，就是有其独到的创新；否则，就是“俗手”，水平平平，没有什么建树。 ④也可以从“本手、妙手、俗手”三者之间的辩证关系谈起，谈它们之间的关系。 ⑤“一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。”从这句话的角度去体会，我们可以去强调对于初学者要重视“本手”，热衷追求“妙手”往往适得其反。 ⑥要理解“本手”“妙手”“俗手”之间的关系和所包含的方法论意义，“本手”还没练好，就去追求“妙手”，很可能反成“俗手”，一败涂地。要懂得稳扎营盘，才有出奇制胜的机会，厚积薄发，方能不落俗套，一下手就求奇用巧，很可能弄巧成拙，满盘皆输。 切入点是考生行文的第一步，也是决定了行文的立意。 其次，思路要开阔，不能仅仅拘泥于材料本身的范畴。材料只是提供了一个点，考生不能只是拘泥于材料本身的内容，要学会延伸，本题提供的是围棋方面的一个现象，其实，“本手、妙手、俗手”三者之间的关系适用的范围很广泛，个人技艺的提高，某一思想领域的提升，国家发展等领域都是可以涉猎的范围。今年的高考作文主要有以下特点：一是材料新颖，以围棋入题让人耳目一新；二是蕴含了新高考一脉相承的辨证关系主题，这个题目实质是谈基础和创新的关系。 第三，“以上材料对我们颇具启示意义”，这就要求要立足于材料本身，不能偏离试题的范畴，至少是以材料为基点，展开延伸，把对自己的启示和意义谈出来。 参考立意 1. 本手是基础，妙手是创造 2. 拒绝做“俗手”。 3. 夯实基础 不断创新。 4. 令人惊艳的“妙手”源于千锤百炼 5.本手开新路，妙手达通途； 6.守正出新；循序渐进，妙手自得； 7.以本手作基，方有妙手天地。 8.挽本手之雕弓，得妙手之长空 9.得妙手者得先机，续本手者可制胜。 【例文】 本手过硬，方可妙手绘春 在下围棋的三种手法中，本手虽简单质朴，却是根基；妙手虽出神入化，却是以本手为依托。正所谓，世上没有无源之水、无本之木，没有过硬的本手技能，妙手几无可能，便只能以俗手入局，落得满盘皆输的结果。其实，人生、世界亦如棋，小小棋局，方正之间的哲学也道出了人世间一个普遍的真理，那就是唯有本手过硬，方可妙手绘胜景。 从个人层面来讲，唯本手过硬，妙手才可期。放眼天下，治学者谁不是废寝忘食，刻苦攻读，终以过硬的基本功，达满腹经纶之境，在术业专攻的领域里自由驰骋？ 朱熹曾言：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这活水便是根基，这清澈便是妙境。做学问亦如此。只有经历了冬练三九、夏练三伏的磨砺，将所有技能烂熟于心，才能具有扎实的功底，灵活地组合运用各种手法，从而跻身游刃有余、目无全牛的妙手之林。君不见，古有苏秦，以刺股之痛，习纵横之术，终挂六国相印，捭阖天下；君不见，今有江梦南，以无声之苦，学唇语之技，终至交流无碍，问鼎名校；君不见，外有达·芬奇，以乏味之烦，练画蛋之法，终成绘画大师，名满全球……正因为练就了过硬的本手之法，这些人才能以妙手之技，登峰造极，创造辉煌。否则，便只能如揠苗者，以俗手造败局，白费力气；如方仲永者，以俗手转人生，欲速则不达。 从国家层面来讲，唯本手过硬，妙手才可得。纵观古今，治国者孰不是脚踏实地，励精图治，终以牢固的根基，至国富民强之盛，于世界复杂的形势下锐意进取？ 孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”对一个国家而言，最重要的根基不是权力和江山，而是民心和民生。只有脚踏实地为百姓做实事，解决最基本的民生问题，才能用民心托起国家这艘大船，去劈波斩浪，扬帆远航。反观民族历史，我们可以看到，古有唐太宗，以载舟覆舟的本手理论和实践，终用妙手开创了贞观之治，也成就了千古美名。今有党和国家，为国为民，不遗余力，从“三农”政策，到医疗教育改革，从精准扶贫，到伟大复兴梦， 无一不是以民生为主，以民心为念。正是得益于这种夯实根基、踔厉奋进的本手理念，我们的党和国家才具有了坚不可摧的群众基础，从而在至今仍未结束的抗疫战争中步调一致，万众一心，以妙手之法为世界抗疫积累了丰富经验，创造了一个又一个神话。同时，我们的党和国家秉持着天下大同、美美与共的大胸怀，小国不欺，大国不媚，友爱互助，赢得了良好的睦邻关系和国际口碑。令人自豪的是，从古至今，由内到外，我们从未放弃做人做事的根本，一直老老实实践行本手之法，从无俗手之念，方至今日妙手之境——能上九天揽月，可下五洋捉鳖，小阵地，大棋局皆可操可控！ 反观如今的国际局势，有些国家为了达到一方独大或几方共荣的目的，刻意制造贸易摩擦，甚至不惜挑起争端，借此耗费他国精力，削弱他国实力。眼前似乎一时得意，殊不知这种一味投机取巧、自私狭隘的俗手之法，只是缘木求鱼，只会让世界看清其真实意图和面目，令世人心冷和胆寒，失去良好的友谊根基，与妙手之境背道而驰罢了，又如何能有精妙的方法下好世界这盘大棋？ 所以，无论怎样的奇思妙想，无论怎样的巧计绝招，都需要过硬的基础为大厦奠基，方能创造奇迹。否则便只能是机关算尽、异想天开、痴梦捷径的俗手之辈，只会弄巧成拙。下棋如此，治学如此，治国更是如此。 让我们凭着这腔融入了民族本分做人、踏实做事的基因的热血，练就过硬的本手之技，汇成亮眼的妙手之招，去点染别样的春色吧！ 3.（2023年真题）写作（60分） 30.阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】：这段材料主要探讨了“好的故事”的力量与价值。它强调了好的故事在多个层面的积极作用，包括促进表达和沟通、触动心灵、启迪智慧，甚至能够改变一个人的命运和展现一个民族的形象。这些表述都突出了故事作为一种特殊形式的沟通和表达手段，其所蕴含的力量是巨大的。基于这一理解，我们可以从以下几个角度进行审题立意： ①故事的力量与智慧：可以探讨好的故事如何启迪智慧，如何通过生动的情节和人物塑造，让读者或听众从中获得深刻的思考和领悟。 ②故事的情感共鸣与心灵触动：可以分析好的故事如何触动人们的心灵，如何引发情感共鸣，使人们在故事中看到自己的影子，感受到情感的共鸣与震撼。 ③故事对个人命运的改变：可以研究好的故事如何影响甚至改变一个人的命运，如何通过故事的启发和引导，帮助人们找到生活的方向，实现自我价值的提升。 ④故事与民族形象的塑造：可以探讨好的故事如何展现一个民族的形象，如何通过讲述民族的历史、文化和传统，塑造出具有鲜明特色的民族形象，增强民族的凝聚力和认同感。 ⑤故事的沟通与表达功能：可以强调好的故事在表达和沟通方面的作用，如何通过讲述生动的故事，有效地传递信息、表达情感、增进理解，促进人与人之间的交流与互动。 综上所述，这段材料的核心主题是“故事的力量”，我们可以从不同的角度去挖掘和探讨这一主题，展现故事在多个方面的积极价值和深远影响。 【例文】： 品故事清流，涌生命活水 “问渠那得清如许？为有源头活水来。”我们划着生命楫桨，泛舟于时代的汪洋，那些编织在记忆里的好故事，犹若清流激荡胸中，过往峥嵘与前途展望经纬交汇，生命源头的活水翻涌不绝。 何为“好的故事”？那是千般寻觅的珍贵瞬间，是万丈深情的温暖浇铸；它诚于真实，美于情节，惊于启迪；可以是理性的追问，也可以是情感的流露。好的故事可以属于个人的体验，为个体所爱抚、念想和品读；也可以极其恢宏广大，引民族凝望，唤人类追忆。好的故事不拘于形式与内容上的条条框框，它反映已然发生的客观事实，又承托起我们对于人间真情的告白、对于理想人格的追索，成为记忆里的一枚温煦的钤印。 好的故事，是我们心灵触动的源头，是我们匆匆赶路时肩上最温暖的行囊。 “旧日回不去的光阴，欢喜与疼痛，那是你曾经努力活过的痕迹。”试想奋斗在高压环境下的广大“城市打工人”，于他们而言，童年的一场雨、家乡的一出戏、亲人的一句叮咛，这些简单质朴的美好瞬间，往往是最好的抚慰与修饰。好的故事在记忆里流光溢彩，成为我们迎接风雨的精神底气，也让人生变得华美悠长，让我们善于感动，善于理解与共情，而非在日复一日的忙碌中麻木僵硬、冷若冰霜。 好的故事，为民族文化注入涌动血液，为千秋伟业打造精神的深厚根基。 “根本固者，华实必茂；源流深者，光澜必章。”一个奋力开拓、并力向前的伟大民族不能没有其“根”——民族之“根”，便是历史熔铸而成的故事典籍。五四薪火点燃青年雄志，建党伟业闪耀红星之光，改革开放的春风托起人间奇迹，一代代中国人以踏实笃定的信念和永不言败的豪迈，为我们留下无数彪炳史册、熠熠生辉的民族故事，我们为之惊叹不已，为之热泪盈眶——我们以青春回应感动，是志愿红，是守护蓝，是天使白，是每一个滚烫顽强的生命，每一个平凡而不凡的我们。 然而，那些试图用偏狭的认知否定美好、用激进的观点抨击正义、用自卑的眼光虚无历史的人，又做何番思考？又是何种意图？ 有人鼓吹“革命故事血腥暴力”，有人鼓吹“人文关怀不复存在”，有人鼓吹“只有外国的月亮圆”，我们必须警惕这些狭隘观念对于“好故事”的冲击和破坏。我们承认辩证思维，但否认一概批驳；我们承认兼收并蓄，但否认民族虚无。只有以理性的思考还原历史、明确立场，我们才能更好地守护那些好故事，奏响个体生命与伟大时代的主和弦。 品故事清流，涌生命活水，好的故事里自有馨香无尽、回音万里！ 【例文】： 故事之力，撼动心灵与启迪智慧 古人云：“言之无文，行而不远。”此言实乃至理，文字与故事便是此理之最佳诠释。好的故事，犹如一盏明灯，照亮我们前行的道路；又如一股清泉，滋润我们干涸的心田。它们以其独特的方式，触动我们的心灵，启迪我们的智慧，改变我们的命运，甚至展现一个民族的形象。故事，是拥有无尽力量的。 故事之力，首先在于其能够触动我们的心灵。它像一把钥匙，能打开我们内心深处的情感之门。当我们在故事中遇见那些与我们有着相似经历的人物，我们会感同身受，仿佛看见了自己的影子。他们的故事，或许充满了困苦与挫折，但他们的坚韧与勇气，却让我们看到了希望与光明。这样的故事，能够让我们在困境中找到力量，让我们在失落中找到方向。 故事之力，更在于其能够启迪我们的智慧。一个好的故事，往往蕴含着深刻的道理和哲理。它们以生动的人物形象和丰富的情节，让我们在欣赏故事的同时，也能从中获得智慧的启示。比如，《愚公移山》的故事，告诉我们只要有决心和毅力，再大的困难也能克服；《孟母三迁》的故事，则告诉我们环境对于人的成长有着巨大的影响。这些故事，不仅让我们在娱乐中获得了知识，更让我们在思考中得到了成长。 故事之力，还在于其能够改变一个人的命运。一个引人入胜的故事，可能会成为一个人生命中的转折点。它可能会激发一个人的潜能，让他找到属于自己的道路；也可能会让一个人重新审视自己的人生，从而做出改变。这样的故事，就像是一股强大的力量，推动着人们去追寻自己的梦想，去实现自己的价值。 故事之力，最后在于其能够展现一个民族的形象。一个民族的历史、文化、精神，往往可以通过其故事来展现。这些故事，就像是一面镜子，反映出了一个民族的精神风貌和价值取向。它们让我们更好地了解和认识一个民族，也让我们更加珍视和传承自己的民族文化。 故事，是拥有无尽力量的。它可以触动我们的心灵，启迪我们的智慧，改变我们的命运，展现一个民族的形象。因此，我们应该珍视每一个好的故事，让它们在我们的生活中发挥更大的作用。同时，我们也应该学会去创作和分享好的故事，让更多的人能够感受到故事的力量，让我们的生活因故事而变得更加丰富多彩。 在这个充满变化和挑战的时代，让我们用故事去触动心灵，启迪智慧，改变命运，展现形象。让故事的力量，成为我们前行的动力，成为我们心灵的慰藉，成为我们智慧的源泉。 4.（2024年真题）写作（60分） 30.阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少? 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】：第一句话非常具有时代性，也给考生提供情境，既是帮助大家入题，也是限制讨论范畴。人工智能帮助我们解决问题，给出答案，这是话题的起点，而写作的时候，要紧扣真正的关键词——“问题”。 材料第二句开始“灵魂拷问”，问题越来越少了吗？其实，这道题最好的回答也是应然的回答，就是问题不会减少。 由此，题目的关键呼之欲出，即今天，问题不会越来越少，也永远不会少。如果考生能快速抓住这个点，接着就可以追问为什么、怎么办。很明显，文章的重心在于探讨为什么，在于引发考生的追问；在追问之后，可以就一般路径来写对策。 如果笔墨足够，还可以联系我们自己的学习生活，探讨问题并没减少，而是问题的呈现方式变了，或者升级了；以及如何提出、应对新问题。 【立意指导】 1. 审题立意方面 总体来说，新课标I卷沿用了之前的审题难度——不会跑题，人人都能讲两句。本年度的题目也 简单明了，话题直接指向近两年最热门的【人工智能】，而看似带来了一定开放性的问句，实则也只指向了否定的答案。 所以，本题的立意较为清晰：“虽然人工智能与互联网使我们能够获得更多的答案，但是我们的问题并不会减少”。 值得一提的是，新课标I卷难得一见地考到了热门话题，该话题不仅在近年被广泛讨论，而且在去年的全国甲卷当中也考察过。所以，这个题目虽然在审题上没有难度，但是也值得引起我们的重视和注意。 2. 观点解析方面 因为【人工智能】【科技发展】是近年来的热门话题，所以该话题的核心论点也早就在各种材料、 时事和评论中反复出现，大概可以概括为三种。 1. 人工智能是更加好的工具，但是不能代替人进行创造。 2. 人工智能不具备人的情感。 3. 科技的发展（包括人工智能）可能缺乏人文的关怀，不一定能带来人的幸福。 而这些观点在本题当中也依然适用，一则人类会不断创造新的问题，所以问题并不会减少；二则科技能提供的答案往往缺乏人文关怀，可能反而会导致更多更大的问题。如果对话题准备充分，观点问题也就迎刃而解。 当然，这个题目也给没有话题储备的同学留下了思考的空间，本题的逻辑中至少有两个问题：人类的问题并不是定量的，有的问题被回答了不代表着不会有新的问题产生；人工智能能回答的问题和答案仍然是非常有限的、较为死板的，可能还会导致更多的问题。而如果考生在考场上能够充分审题，本题的观点搭建也就随之完成了。 【例文】： 科技·问题·答案 当今时代是一个技术飞速发展的时代，各种新技术层出不穷，正如凡尔纳所说：“但凡人能想象到的事物，必定有人能将它实现。”互联网的普及、人工智能的应用就是新技术发展的重要表现。那么互联网、人工智能的发展，会不会让问题越来越少呢？答案还真不好用一两个字简单回答。因为这涉及到互联网、人工智能所能渗透的领域。 互联网的普及、人工智能的应用，让以前困扰人的很多问题都得到了解决，比如人们手指点一点就可以从网上定好火车票，而不用再到火车站排长队；比如上班劳累一天不想打扫卫生时，告诉智能扫地机器人一下，它就可以替你把卫生清理好；甚至学生们上课没有听懂的问题，也可以通过上网搜索找到答案，问题得以很快解决。互联网的普及、人工智能的应用，确实便利了我们，能够帮助我们解决越来越多的问题。但这些问题都是一些浅表化的问题，是人类已经创造出答案的问题。也就是互联网、人工智能会让一些问题的解决变得简洁，会帮你搜索和组织答案，但不能创造答案。也就是浅表化的问题会越来越少。 但是我们也应该清醒地认识到，互联网和人工智能并不能解决所有问题，特别是需要人们运用思维进行创新创造的问题。也许有人会质疑说，人工智能不也可以写出优美的诗吗？是的，它们能够根据自己的阅读量和写诗的规则写诗，可他们能写出《将进酒》《春江花月夜》这种语言的精品吗？他们能写出《拿来主义》《反对党八股》这样的逻辑严密的杰作吗？人类的批判能力、创造能力，人类对感情的有节制的表达能力，这些都不是一个没有“心”的机器所能替代的。这类问题的解决不是互 联网和人工智能能力范围内的，只能依靠人类智慧的大脑来解决。 毛泽东同志在《矛盾论》中说:“马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。”互联网和人工智能的发展会不会让问题越来越少也应该具体问题具体分析：在互联网和人工智能能够解决的领域，问题确实会减少；但他们不能解决的领域，问题并不会减少，反而可能会增多，比如互联网和人工智能的更新换代问题本身就是一个它们自己所不能解决的问题。 总之，我们热烈期盼互联网和人工智能能够解决越来越多的问题，减轻人类的负担，但我们也应 该清醒地认识到人对未知世界的不断探索是任何技术都无法替代的，这是人类不可推卸的责任。 【例文】： 智能时代之问 “一切坚固的都将烟消云散。”百余年前，马克思曾如此预言现代世界的滚滚洪流。科技以人类无法预知的速度前进，新世代的我们已然步入人工智能的新纪元。这个时代，旧日的难题在 GPT 眼里已无秘密，但永恒母题仍在，困惑亦随时新生。当下，该如何面对这繁杂的问题星丛呢？我以为，应厘清“旧”问题，沉思“久”问题，探索“新”问题。 旧有的“问题”概念不再适应于智能时代，人工智能长在解放人类。许多基本的量化问题仅是简单而无意义的劳作，人工智能为人们节省大量宝贵的时间与智力，从而拥有更有价值的闲暇与探索时间，极大提高了人类的工作效率。如用 excel 汇总数据表格，往往劳心劳力，而 AI 则一步到位，鲜少差错。上至股市价格的量化预测，下至相片修图，乃至我们学习时候的错题整理，AI 都可以高效解决。这是科技的巨大进步，正如电子计算机最初解决大数计算问题那般，何乐而不“问”呢？ 但是，科技并没有一劳永逸地解决所有问题，深层的道德问题依然横亘在众人之前，正义、爱与 和平等道德疑难仍然存在，这正是“智能”之“智”难以触碰之处。人类并非《黑客帝国》中的数字代码，亦非抛弃七情六欲的机器人，我们不会完全凭借冷冰冰的理性作答。是爱，是良善，是理性与感性之间的犹疑不决，是正义论，是多元主义构筑了人类所栖息的文明大地。“电车问题”是，也不是问题，更像是人类必须永远悬置，永远审慎面对的困惑。同样，人工智能解决了问题，也解决了“解决问题”的人，这些人的生计应纳入关怀视野，成为新问题。文明正由这些迟疑和困惑组成，即便在那些科技极端主义者看来保守不堪。也许，所谓人文主义，并非已有的哲学史答案，而是每一代人对 “不可解决”问题的永恒思考。 “人工智能不会消除工作，而是帮助企业扩张业务。”英伟达总裁黄仁勋的最新发言缓解了时下 的焦虑情绪。但历史证明，低效工作势必要被逐渐替代。因此未来的我们应借势而行，用 AI 代替低价值的“回答”。但那些落后智能时代的人就理应被抛弃吗？我想我们应该依然尊重并赞美人类“无 结果”的笨拙回答，不必消极悲观，因为当代中国已给出了新问题的现实出路：一边致力于大模型创新，一遍不遗余力地发扬传统文化，其深意便在于此。这一实践过程中，问题自然不会少，但问题价值千金。 “并不是我特别的聪明，而是我和问题相处的比较久一点。”爱因斯坦所言如是。不论是解决、思考、抑或是探索问题，无论解决，还是未被解决，我们当有西西弗斯般的精神。未来，或许在那灿烂星辰之中，或许在那意识深邃之处，将遍布我们人类对“问题”的永久探索。 【例文】： 做人工智能时代的“苇草” 在科技时代，仿佛一切都可以一键查询。你只需轻点鼠标或轻唤智能助手，海量信息便如潮水般涌来，无数问题都能在瞬间得到解答。答案如此易得，我们的“问题”是否会越来越少？ 初看之下，互联网和人工智能似乎确实让问题变得少了。知识的边界在不断地拓展，过去困扰人 们的许多难题，如今在搜索引擎或智能程序的帮助下都能轻易找到答案。2024 年全球首个视频生成 模型 Sora 刷屏网络。通过 Sora，用户可以通过提示词，生成“逼真”视频。我们不禁感叹科技颠覆性革命时代已然到来。 然而细究，AI 创作的前提是创作者先输入文字，随后依据提问或者关键词生成作品。人工智能 俨然只是一种辅助性的工具，它能提高人们的工作效率，但不能替代人类“思考”。所有 AI 作品之 美还依赖于创作者的发问。如果没有对问题的全面理解，我们只会流于答案表面。面对新科技，深度 思维和持续发问仍是人类独有的那根“苇草”。 可见，“问题”时代并未远去，而是被科技遮蔽了光芒。拨开迷雾，“问题”依旧是时代的呼唤， 是人类进步的不竭动力。 “你对于哪个问题感兴趣？”这是 100 年前，梁漱溟在北大讲坛上提出的问题。彼时，近代中 国饱受欺凌，仁人志士们纷纷向西方学习技术，他们“援疑质理”，以问题为导向，以求振兴中华。 “钱先生，您认为中国人能不能搞出来自己的导弹？”这是 70 年前，陈赓大将对钱学森先生的 询问。此后，不到十年，在钱老的主持下，一枚枚大国重器相继横空出世，让世界重新认识东方。 “要‘钱袋子’还是要‘绿叶子’？”这是 20 年前，在抉择的十字路口，我们对自己的追问， 如今巍巍高山、茫茫草原、茂密森林、碧海蓝天告诉我们“人若不负青山，青山定不负人”。 “问题”是对原有知识的再思考，是探求新知的源泉。科技时代，我们所面临的，不是问题变少， 而是更多更复杂的生存问题、环境问题、伦理问题、心理问题等。我们当用科技解决现实问题，以问 题助推科技创新。当每个人都能在“人人都有麦克风”的时代自信地发问时，这个时代必将充满生机 与创造力。 君子之学必好问，几千年来，有问题的人才不会被时代抛弃。让我们踏上寻找问题的征程，勇做人工智能时代的“苇草”，为中华民族的伟大复兴不断发问！ 5.（2025年真题）写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 我送秋玲去参军，要像你爸爸一样保家卫国，不要想妈妈。——《二十粒松子》 材料二： 送郎上战场，敌人从哪里出来，我们就要从哪里灭掉。——《左权家书》 材料三： 我牺牲了一切幸福为我的事业来奋斗，请相信这一道路是光明的，伟大的。——《太行山上》 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 松子与长城：论牺牲精神的文明传承 “我送秋玲去参军，要像你爸爸一样保家卫国，不要想妈妈。”这朴素的话语里，藏着一颗松子般的决心。松子虽小，却蕴含着长成参天大树的全部可能；个人虽微，却承载着民族精神的永恒密码。中华文明五千年绵延不绝，正是因为总有这样的“松子”甘愿埋入历史的土壤，以个体的牺牲滋养着民族的精神长城。 翻开中国近代史的篇章，牺牲精神在血与火中淬炼得愈发纯粹。林觉民《与妻书》中“吾牺牲百死而不辞”的决绝，方志敏《可爱的中国》里对未来的深情期许，赵一曼留给儿子的既有母爱柔情又有革命坚毅的遗书，无不彰显着一个民族在危亡之际的精神高度。法国思想家卢梭曾说：“公民的道德在于将‘我'融入集体的‘我们’之中。”这些仁人志士正是以生命为代价，完成了从“小我”到“大我”的升华。他们的牺牲不是生命的终结，而是将个体生命融入民族生命的永恒。就像左权将军在家书中所言：“敌人从哪里出来，我们就要从哪里灭掉。”这种决绝背后，是对脚下每一寸土地的深情守护。 中华文化传统中，家国情怀从来不是抽象的概念。杜甫“安得广厦千万间”的济世情怀，范仲淹“先天下之忧而忧”的政治担当，都体现着个人与集体命运的深刻联结。德国哲学家雅斯贝尔斯曾惊叹于中国文化的“此岸性”——对现实世界的深切关怀。这种文化基因使得中华民族在危难时刻总能展现出惊人的凝聚力。当母亲送别孩子上战场时，她既是一个含泪的母亲，更是一个清醒的文明传承者。她送走的是自己的骨肉，守护的却是千万家庭的未来和民族的精神血脉。 在和平年代的今天，牺牲精神依然以新的形式闪耀光芒。太行山上“牺牲一切幸福为事业奋斗”的誓言，转化为科学家隐姓埋名的钻研、边防战士的默默坚守、抗疫医护人员的逆行出征。法国作家加缪在《鼠疫》中写道：“在灾难中，人们会发现自己既想成为圣人又仍然是普通人。”而中国文化则提供了超越这种二元对立的可能——通过将个人理想融入集体事业，普通人也能成就圣徒般的奉献。这种奉献不是对个体价值的否定，而是通过服务更大的整体来实现价值的最大化。 回望历史，那些临别嘱托、战地家书、就义誓言，如同颗颗松子，在时间的土壤中生根发芽，最终长成了中华民族的精神长城。印度诗人泰戈尔说：“生命的价值不在于获取什么，而在于奉献什么。”而中国文化更进一步认识到，奉献本身就是一种更高层次的获得。今天的我们或许不再面临血与火的考验，但如何在日常生活中传承这种精神，如何在各自岗位上践行这种担当，仍是每个时代必须回答的问题。因为民族的精神长城需要代代修筑，而修筑的材料，永远是那些甘愿成为“松子”的赤子之心。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语类材料作文题。 分析材料。材料一中“松子”象征生命的延续与坚韧。母亲将女儿比作松子送入军营，延续父亲保家卫国的使命，离别前的叮咛体现家国情怀的代际传承。从“不要想妈妈”的克制中挖掘中国式情感表达：隐忍的母爱比直白的牵挂更动人；军人世家精神传承的当代意义，“所谓父女母子一场，不过是将保家卫国的接力棒郑重交予，然后目送背影渐行渐远”；松子落地生根的意象，暗喻个人融入集体才能获得永恒生命。材料二《左权家书》的战斗宣言，柔情“送郎”与铁血“灭敌”形成强烈对比，展现革命者的双重身份——既是爱人也是战士。“从哪里灭掉”体现的战术智慧与必胜信念，左权牺牲后，妻子刘志兰终身未再嫁，践行了“待郎荣归”的诺言，可作升华素材。材料三《太行山上》的信仰告白：用“牺牲—光明—伟大”的递进关系，揭示革命者的价值坐标系。写作时可比较不同时代的“幸福观”：物质享受与精神追求的辩证关系；“伟大事业”的具体内涵；当代青年如何理解“光明道路”：可对比“躺平”现象进行思辨，借鉴康德“道德律令”理论，论证这种牺牲不是被迫献祭，而是自由意志的崇高选择。三则材料由母子情→夫妻情→革命情逐步演进，展现情感升华轨迹；由代际牺牲→性别牺牲→全面牺牲，构成逻辑递进；由抗战时期（材料二）→解放战争（材料三）→和平年代（材料一）时空相呼应。行文可围绕“家国情怀”“牺牲与奉献”“理想与担当”等角度立意。结合三则材料，通过具体事例阐述个人与国家的关系，以及在时代背景下应有的担当与奉献精神。 行文思考。开头以数据切入：抗战时期留存的家书统计数字与背后的生命故事，为什么这些私人话语能穿越时空直击心灵？主体部分解析材料中“不要想妈妈”与“牺牲幸福”的矛盾统一；可引用司马迁“人固有一死”与文天祥“留取丹心照汗青”诗句论证。分析家书语言特点：朴素文字中的雷霆万钧。分析赵一曼遗书与林觉民《与妻书》，得出结论“最柔软的心肠往往包裹着最坚硬的信念”。当代案例：黄大年、南仁东等知识分子的选择；00后新兵家书与抗疫请战书的时代呼应。结尾升华，家书如种子，长成今天的精神森林；泪水浇灌的松子，终将长成守护国土的松涛。 立意： 1.松子落处，家国长青。 2.血色家书里的山河誓言。 3.永不褪色的红色家训。 4.二十粒松子与九百六十万平方公里。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $