主题01 统一多民族国家的形成与发展（知识清单）2026年高考历史二轮复习讲练测

该高中历史高考复习知识清单聚焦中国古代国家治理主题，系统涵盖治国理政的制度体系、经世序民的社会治理、济国生民的经济生活、文以化人的文化传承四大知识范畴，构建统一多民族国家形成与发展的完整脉络。 清单以思维导图梳理知识框架，设核心概念（如“多元一体”“贵族政治”）、重难归纳（如分封制影响）、易混易错（如内阁与宰相机构区别）等模块，结合时空观念与历史解释素养。含必背金句、认知拓展等实用设计，辅助学生夯实基础、辨析易错点，教师可据此精准指导，提升备考效率。

主题01 统一多民族国家的形成与发展 内容导览 知识清单 清单01 治国理政——中国古代的国家制度体系 清单02 经世序民——中国古代的社会治理网络 清单03 济国生民——中国古代的经济与社会生活 清单04 文以化人——中国古代文化传承与交流 第一部分 理・思维导图：构建知识体系，形成清晰认知 第二部分 盘・必背知识：夯实基础框架，强化核心要点 核心概念 重难归纳 易混易错 必背金句 清单01 治国理政——中国古代的国家制度体系 一、先秦国家治理制度的沿革与创新 时期 政治制度发展情况 理解·深化 原始社会——国家初始形态：万邦时代 禅让制：尧舜时期，部落联盟民主推选首领的制度。 核心概念 1．多元一体：“多元”是指中华文明、民族或文化的多样性，包括其起源和发展过程；“一体”是指中国境内文明、民族或文化之间密不可分的联系，在发展过程中，相互交流交融，逐渐形成同一性。 2．贵族政治：夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族掌握，他们依靠血缘和出身，世世代代垄断国家官职，这就是历史上的世卿世禄制，这一时期的政治被称为“贵族政治”。从春秋战国开始，官僚政治逐渐取代了贵族政治。 重难归纳 从文明传播角度认识分封制的影响 开疆 拓土 分封制孕育了统一的因素，通过层层分封加强了地方管理，有利于开疆拓土 民族 交融 被分封子弟及其率领的族人等与封地上的原住族群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族交融 文化 认同 （1）周朝的思想文化在分封制的影响下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受周朝文化。 （2）一些大的诸侯国不断向周围的少数民族用兵，兼并其土地，客观上促进了文化传播和文化认同 万邦时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦时代”。 夏、商、西周时期——中国古代奴隶制国家政治制度的形成与发展时期 夏朝：世袭制代替禅让制 商朝：内外服制，商王对外服（附属国）控制力有限 ①实行分封制和宗法制，政治权力分配与血缘关系相结合； ②礼乐制度是维护宗法制、分封制的工具； ③世卿世禄制是先秦时期的选官制度，强调出身和门第高低 春秋战国时期——列国纷争推动社会变革与政治制度的转型 宗法分封制瓦解：诸侯纷争，先后形成“春秋五霸”和“战国七雄”，西周传统的政治秩序完全被破坏。 新的政治制度萌芽：战国时期，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。 【认知拓展】 1．早期国家政治制度与治理的特点 贵族政治 以血缘关系为纽带形成政权与族权相结合的“家国同构”结构，世卿世禄选官 地方分权 国家管理机构从内外服制到分封制，各诸侯国有相对独立性，尚未建立绝对的中央权威 等级森严 形成“天子—诸侯—卿大夫—士”等级结构，大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系 神权色彩 原始民主遗存影响商周政治，神权与王权相结合 2．全面认识西周统治的积极影响 制度角度 宗法制 嫡长子继承制；大小宗相对；等级制 分封制 开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了统一多民族国家的基础，增强了中华民族的凝聚力 礼乐制度 礼仪教化与伦理秩序；等级秩序；和谐观念 文化角度 语言 学说统一的“雅言” 文化心理 各封国贵族“行周礼”，促进了各地文化的整合与文化认同 南北联系 中原文化向南方传播；南方文化风格影响北方等，南北联系加强 主流思想 宗法制与礼乐制度影响儒家学说和中国古代主流思想的形成 历史传承 敬宗法祖，形成了重视历史传承的风尚 民族角度 王族带领归顺的外族进驻各地，与当地民族长期混居，促进民族交融 二、中国古代中枢管理体系的演变——君主专制不断加强 时期 政治制度发展情况 理解·深化 秦朝（创立） （1）皇帝制度：是秦朝政治制度的核心，突出特点是皇权至上，皇帝独尊，皇位世袭 （2）三公九卿组成中央政府 核心概念 1．专制主义：是一种决策方式，主要特征是皇帝个人专断独裁，集国家权力于一身，从决策到行使军政财政大权都具有独断性和随意性。 2．中央集权：中央集权是相对于地方分权而言，处理的是中央和地方的关系，是一种管理方式。地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须服从中央。如郡县制、行省制等体现的是中央与地方的关系，有利于加强中央集权。 2．奏折制度：清朝高级官员向皇帝奏事进言的文书制度。它始用于康熙年间，雍正以后普遍采用，乾隆年间形成固定制度。提高了决策效率，强化了对官僚机构的控制 易混易错 1．内阁≠宰相机构：内阁仅为秘书咨询机构（“票拟权”需皇帝“批红”生效），始终无法定决策权。 2．军机处非中枢决策机构：军机大臣“只供传述缮撰，不能稍有赞画于其间”，完全依附皇权。 重难归纳 明清时期政治制度的创新与社会转型有何关系？ 提示：明朝废宰相、设内阁，清朝增设军机处，专制主义中央集权空前强化，这严重阻碍了新经济、新思想的出现和发展，意味着封建制度正在走向衰落。 汉朝（发展） （1）汉武帝设立中朝，加强皇权，削弱丞相的权力，尚书令的作用开始提升 （2）东汉尚书台被确立为新的行政中枢，三公权力受到削弱 魏晋南北朝（完善） 形成三省体制 隋唐（成熟） （1）三省六部制：分工明确，彼此制约 （2）政事堂的设立，提高了工作效率，三省出现了一体化趋势 宋元（加强） （1）宋代二府三司制：中书门下、枢密院和三司分掌行政、军事和财政，削弱了相权 （2）元代：中书省是总理全国政务的中枢机构 明清（强化） （1）明朝：明太祖废除宰相制度，明成祖时，设立内阁协助皇帝处理政务，后来逐渐成为事实上的行政中枢 （2）清朝： ①奏折制度：提高了决策效率，强化了对官僚机构的控制。 ②设置军机处：军机大臣直接秉承皇帝旨意，处理 军国大事 【认知拓展】 1．汉唐以来中枢权力体系的演变特点 相权削弱，皇权加强 中枢制度沿着相权逐步削弱、君权逐渐强化这条主线发展演变 中朝官向外朝官转化 中朝在牵制、架空外朝的同时，久而久之逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构 宰相职位的设置由实位转向虚位 由实位到虚位的转变反映的是宰相权限及权威的下降，宰相不再是专职，是对相权限制和压缩的表现 宰相权力不断分化 宰相既实行分权，即在中央机构中往往设置多个宰相，又注重事权的相对集中，以弥补分权效率低下的弊端 2．古代加强君主专制的手段 分割宰相权力 相权是皇权的最大威胁，中国历代王朝都重视对宰相权力的分割，以分化、削弱相权，加强皇权。这一做法以宋朝最为典型 中央机构内侍化 内侍化的机构并非国家正式权力机关，仅仅为皇帝决策提供参考，如汉代中朝、明代内阁、清代军机处等；正式的中央机构反而成为执行机关 加强监察监督 随着君主专制的不断加强，对官吏的监察监督机构也不断完善，明朝甚至出现了兼具监察、监视和审判功能的特务机关 控制选官用人 中国古代选官制度不断完善，选官权逐渐从地方收归中央，对官吏的思想控制也不断强化，“忠君”成为选拔官吏的重要原则 3．古代制约皇权的主要力量 朝议制度 在保障决策的合理性方面发挥了重要作用，体现了地主阶级内部最高层次的民主，一定程度上限制了君主权力 官僚制度 官员有法律制度作为办事依据，有制度赋予的权力；官僚制度制约皇权，一定程度上减少决策失误和抑制暴政，有利于巩固统治 重史传统 可以借鉴历史的力量以及前代帝王尤其是有作为的帝王对同类事务的处理办法，来表达观点、制约帝王或影响朝廷决策 儒学制约 “德治”“仁政”从道德层面制约皇权；“孝顺伦理”从价值观层面制约皇权；“天人感应”和“天理”的主张则从敬畏层面制约皇权 三、中国古代地方行政体制的沿革——中央集权不断加强 时期 政治制度发展情况 理解·深化 秦朝 废除分封制，推行郡县制，促使贵族政治转向官僚政治 易混易错 1．对“汉承秦制”的理解：汉代并非完全照搬秦朝的制度，而是基本上沿袭秦朝制度，并有所损益。如地方沿袭秦朝的郡县制，同时又实行封国制。 2．州的性质演变：汉武帝设十三州为监察区，东汉末“州牧”掌权后才变为行政区。 重难归纳 元代的行政区划一改前代以山川形便为主的做法，明确以犬牙交错为主导，这一转变有何重大意义？ 提示：这一转变不仅加强了元朝的中央集权统治，巩固了多民族国家的统一，也极大地促进了各族人民在政治、经济、文化上的交流。 汉朝 汉初实行郡国并行制；汉武帝颁行“推恩令”，成功削弱了诸侯王势力；分设刺史；东汉晚期，形成州、郡、县三级制 隋朝 隋朝实行州、县二级制 唐朝 实行州、县二级制，后来，道成为地方一级行政实体；中期设节度使，后形成藩镇割据的局面，严重削弱了中央集权 宋朝 由州、县二级制发展为路、州（府）、县三级制；由文官担任地方长官，州级设通判监督，路级设“四监司”监督，加强了中央集权 元朝 实行行省制度，形成省、路、府、州、县多级行政制度；设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务 明朝 废行省，设三司，形成省、府、县三级行政制度，将地方权力进一步集中到中央，乌思藏设行都指挥使司，东北设奴儿干都司 清朝 清承明制，巡抚成为一省长官，又设总督掌管一省或数省军政大权，形成省、府、县三级行政制度 【认知拓展】 历史解释——地方管理体制演变的特点 动态变化 随着社会的发展而不断演变，变革是绝对的，稳定则是相对的 地区差异 经济发展较为发达地区，其行政区划的层级较多，设置也比较密集，经济落后地区则相反 下稳上动 地方最高一级行政区划受中央集权与地方分权的博弈，处于震荡变化之中，而“县”一级行政区则具有稳定性 由高到低 愈早设置的地方一级行政区划单位，随着时代的发展，有地位愈低的发展趋势。如州由东汉晚期的一级行政区到唐演变为二级行政区 由虚入实 古代高层政区很多由非行政区，即监察区或军区演变而来，其长官由中央官员演变而来，如宋代的路、明代的巡抚等 四、中国古代的选官、用官制度 1．中国古代的官员选拔 时期 选官制度发展情况 理解·深化 西周至 春秋 世官制：贵族世代垄断高官 核心概念 1．察举制：由地方长官在辖区内随时考察及选取人才，推荐予上级或者中央，被试用及考核后，再任命为官职。察举的对象，既有平民，也有现任的吏员。定期的察举科目称为常科或岁举，如孝廉、秀才科；由皇帝不定期地下诏要求贡举的为特科、制科或诏举，如贤良、文学、明经、有道等科 易混易错 科举制下世家子弟仍具有入仕优势：唐朝并未取消世家子弟参与官吏选拔的资格，科举制向社会各阶层士子开放，与平民子弟相比，世家子第仍可凭借其政治、经济优势步入仕途，仍具有入仕优势。 九品中正制是否是历史的倒退？ 重难归纳 九品中正制是否是历史的倒退？ 提示：相对于察举制来说是一种进步，因为它把选官用人的权力收归中央，且初期的标准是家世和才能并重，只是在后来实施的过程中弊端越来越多。 春秋战国 各国鼓励举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职 秦汉 （1）秦朝：官员选拔主要是“以法为教”“以吏为师”制度 （2）汉朝：汉武帝推行察举制，积功劳为官和征辟等也是官员选拔制度的重要补充。东汉末年，豪强大族控制了地方选人权 魏晋南北朝 九品中正制：中正根据家世、道德和才能评定士人资品，分为九等，后来随着门阀士族势力的发展，中正选人只看家世 隋唐至两宋 科举制：隋唐以分科考试选拔人才，分为制举和常举。两宋科举制度进一步发展完善，成为选拔官员的主要途径 元明清 元朝：部分保留蒙古传统方式，后恢复科举制，但仍时断时续 明清：科举考试分乡试、会试与殿试，从四书五经中命题 2．中国古代官员管理与监察制度 阶段 考核 监察 理解·深化 秦汉 上计制 建立了以御史大夫为首的中央监察体系；汉武帝时创设刺史制度 核心概念 上计制度：上计制度是封建统治者及时了解全国各郡国、各县及各侯国土地、人口、钱谷出入及社会治安等的重要手段，对于维护封建统治和巩固封建经济起着重要的作用。 重难归纳 认识：古代监察范围从中央扩展到地方，加强了皇权，有利于中央集权。但基于专制制度的制约，其作用十分有限 魏晋南北朝 制定考核法规，大都流于形式 延续秦汉巡视监察制度 隋唐 以品德和才能为考核标准；尚书省吏部考核 御史台为最高监察机构；全国分为十道监察区，委派监察官巡回监察 宋元 宋朝制定了严格的标准考核官员 （1）宋元中央设御史台，宋朝地方划分路为监察区；台谏合一 （2）元朝地方设行御史台、肃政廉访司 明朝 考满和考察 都察院监察御史、六科给事中 清朝 考课制度包括京察和大计 将六科并入都察院 【认知拓展】 1．中国古代选官制度的演变趋势及积极影响 （1）演变趋势 （2）积极影响 ①选拔标准由家世门第到才学的变化，有利于选拔有才能的人为官，维护了封建国家的大一统局面，有利于统一的多民族国家的发展。 ②中央掌握了人事任免权，既树立起绝对的中央权威，又保证了社会稳定，有利于封建国家政令的推行，促进了封建经济的发展。 ③制度化的选官标准提供了高素质的地方官员队伍，有利于封建统治的长治久安。 2．中国古代监察制度的特点与评价 （1）特点 监察服务于君主专制 中国古代的监察制度是君主专制的产物，以维护君主专制为根本目的，将监察的重点放在监督、制约各级官吏上，是皇帝的“耳目风纪之司” 监察官员权重秩卑 为了便于皇帝控制，中国古代监察官吏的级别一般较低。但是，监察官员“代天子巡按”，权力很重，对地方有巨大的威慑作用 监察方式的不断多样化 中国古代历朝都有制度化的监察机构，也有暗访、暗查的机构，明朝甚至出现了特务机关——厂卫机构，清朝设立了奏折制度，对官吏的监察方式多种多样 监察权与行政职权混淆 中国古代的监察权与行政权高度重叠，使很多监察机构逐步演化成地方行政机构，如汉代刺史、唐代的道台 （2）评价 积极性 ①中国封建社会的监察制度，对加强政府对官吏的监督、调整统治阶级内部的矛盾起到一定的积极作用 ②它加强了中央对地方的控制，成为强化皇权、巩固封建统治的重要手段 消极性 ①它不能从根本上约束皇帝的权力，不能杜绝官僚队伍中的腐败和低效现象 ②古代监察官是为皇权服务的，当一个王朝出现统治危机时，监察官就难以发挥作用，甚至会催生吏治的腐败 3．中国古代官吏考核制度的特点 【高频概念】 概念 内涵 外延 礼乐制度 西周时期形成的分别亲疏贵贱、尊卑上下的权益认同制度，是各级贵族的政治和生活准则 不同等级的贵族在衣食住行等方面有着严格的区别。该制度有利于维护宗法等级制度。春秋后期，出现了“礼崩乐坏”的局面，但礼乐制度并没有消失，其在中国古代社会中一直存在 门阀政治 魏晋南北朝时盛行。西汉汉武帝以后，崇尚儒学，官僚多以经术起家，他们授徒讲学，门生故吏遍天下，形成一种社会力量，其子孙承家学，继续为官；久而久之到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族；到了魏晋南北朝时期，由于九品中正制以门第为主要依据，门阀士族几乎垄断了仕途，形成了“累世公卿”的现象，出现了典型的门阀政治 门阀政治是一种在特定条件下出现的皇权政治的“变态”。它兴起于皇权微弱、士族势力强大之时，这种政治的特色是平衡，皇权与士族、士族与士族之间都是平衡的。随着维持政治平衡的诸因素的消失，皇权政治得以复兴 崇文抑武 指北宋抑制武将，提升文官地位的政策。北宋制定这一政策的目的是防止武将跋扈，但不是轻视武备和军队 一方面使北宋军队战斗力变差，在与少数民族政权的战争中，屡屡吃亏。另一方面，推动宋朝文化昌盛，有利于防止武将跋扈和兵变政移情况的发生，有利于社会稳定 南北分卷 北宋时，南方经济发展带动了文化的进步，南方人在全国统一的科举考试中优势明显，朝廷采取南北分卷制度，各自分配名额，分别录取 分卷制度体现了区域公平的原则，影响深远；有利于北方人参与政治；有利于维护国家的统一、稳定 台谏合一 宋代监察制度中的一项重要措施，即御史台和谏院的职权合而为一。唐代御史负责弹劾百官，谏官负责谏诤言事，二者职责分明。宋代御史台和谏院的职权开始混杂，趋向合一，具体表现在台官具有言事权，谏官具有弹劾权，以及台谏官可以互相兼领 影响：台谏合一使得谏官和御史两支监察队伍共同监督包括宰相在内的百官，从而进一步加强了皇权，但也对皇帝形成了一定的约束 清单02 经世序民——中国古代的社会治理网络 一、中国古代的法治与教化 要点·融通 理解·深化 朝代 法治 教化 核心概念 1．敬天保民：是西周初期统治的基本政治思想和治国方针，其内涵认为“上天”把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。其实质是人文主义思想，对儒家民本思想产生重要影响。 2．中华法系：以中国古代伦理法为基础，以《唐律疏议》为代表的中国法律和仿照这种法律而制定的东亚、东南亚等封建国家法律的总称。其特点是突出成文法典，强调礼法结合，重视家族伦理，民法与刑法不分。 易混易错 1．汉代尊崇儒术并非彻底消灭其他学派：汉代是在政治意识形态层面确立儒学的核心地位，同时兼容实用性的法家、道家、阴阳家等思想，形成“外儒内法”“儒道互补”的治理模式。 2．礼法合一≠约律合流：礼法合一以儒家伦理为核心，将“礼”的道德准则制度化为法律条文；约律合流是乡约经政府利用和推广而具有约束力，乡约与法律合流。 重难归纳 中国古代社会教化呈现出怎样的发展趋势？ 提示：由以民间性自治组织为主演变为以政府主导为主；宣讲内容由劝善惩恶、治安防御的道德教化演变为宣讲“圣谕”，与法律逐步趋于合流。 先秦 春秋时期，成文法“铸刑书”产生；春秋战国时期，儒家和法家围绕着德治和法治展开了激烈的辩论 西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”思想，有一定的进步性 秦汉 秦以法家思想治国，推动了律的编纂；汉朝制成《九章律》。律和令都具有法律效力 汉武帝尊崇儒学，儒家思想成为教化的主要内容 魏晋 律令儒家化 — 唐代 《唐律疏议》是中华法系确立的标志；唐律是礼法结合的典范，标志着中华法系的完备 《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成；重视家训，强化基层教化 宋元 宋朝基本沿用唐朝法律体系，元朝在司法实践中广泛援引唐律 宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里 明清 明朝制定《大明律》，特别重视“例”，开创了律例合编的体例。清朝制定了《大清律例》 明清乡约改为宣讲“六谕”及“圣谕十六条”，使乡约逐渐带有强制力，与法律逐渐合流 【知识拓展】乡约制度对我国国家治理模式的影响：稳定乡村社会秩序；推动乡村经济发展和风气转变；加强对乡村的控制与管理。 【认知拓展】 1．中国古代法律体系形成的原因及特点 原因 （1）政治上：中国古代建立了专制主义中央集权制度，等级秩序是礼法结合的基础； （2）文化上：中国古代“天人合一”观，是社会规范“礼”和国家规范“法”相结合的思想条件； （3）经济上：小农经济是封建社会的根基，以家庭为单位，以“亲亲”“尊尊”为核心的礼适合社会发展的需要 特点 以法治吏 封建专制制度下，中国古代社会的人治，其实质是官治。为了发挥官治的作用，需要控制官吏的权力，防止权力被滥用 诸法合一 中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分 法外特权 封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，在一定程度上享受法外特权 影响深远 德主刑辅，礼法并用，以礼入刑，儒家思想对古代法律影响深刻 2．中国古代教化 （1）中国古代基层教化的途径 乡老的教化 中国是一个极为尊重老人的国家，古代皇帝还常常赏赐高寿的人爵位、布帛。德高望重的老人在乡村往往具有楷模的作用，其言行具有醇化社会风气的作用 乡约的作用 北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，在明清时期，乡约成为乡村治理的普遍做法，乡约的内容由政府规定，逐渐具有了一定的法律约束力。 乡教的作用 宋朝儒学开始向基层渗透，朱熹编撰《家礼》和《小学》等儒 家通俗读物：作为乡村教育的教材，宣扬儒家的思想，乡村教师 具有很高的威望，也具有一定的楷模作用 家规的意义 家庭是社会的基本单位，中国古代非常重视家庭教育，宋代以后，家规的制定普遍化，成为乡村教化的起点和基石 （2）特点： 特点 阐释 教化理念德性化 德教为先与道德至上，其核心理念贯穿中国古代教化思想 教化途径系统化 层级教化与立体网络。传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统 教化手段多样化 典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为中国古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法 教化内容综合化 儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面，我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助之 （3）演变趋势 ①由以民间性自治组织为主演变为以政府主导为主。 ②以地缘性乡约组织为主，宗族性乡约组织为辅。 ③社会基层的自治组织演变为里甲、保甲等基层管理组织。 ④宣讲内容由劝善惩恶、治安防御的道德教化演变为宣讲 “圣谕”，与法律逐步趋于合流。 ⑤乡约组织机构日益健全、活动逐步趋于规范。 二、中国古代的户籍、赋税与社会保障 1．中国古代的赋役制度 要点·融通 理解·深化 秦汉 主要有田赋、人头税和徭役，汉朝还征收财产税 重难归纳 【知识拓展】租庸调制：由租调制到租庸调制的转变，标志着对劳役地租这种最落后的赋税形式的否定，有利于封建经济的发展，保障了政府赋税收入，巩固了府兵制 【知识拓展】两税法：以资产和土地的多少作为纳税标准，改变了战国以来以人丁为主的赋役制度，增加了政府财政收入，放松了对农民的人身控制。这符合土地集中和贫富升降的社会现实，是地主土地所有制高度发展的结果 【知识拓展】一条鞭法：以货币税代替实物税，以资产计税为主代替以人头为主的税收制度，使人身依附关系有所松弛，反映了明朝商品经济发展的要求 隋唐 隋朝征收租调，征派力役；唐朝实行租庸调制，唐朝中期改行两税法 宋朝 募役法：规定政府向应服役而不愿服役的人户，按贫富等级收取免役钱，不服役的官僚地主也要出钱 元朝 税粮外又有“科差” 明朝 张居正在全国推行一条鞭法，把各州县的田赋、徭役以及其他杂税总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳 清朝 康熙帝规定“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝实行“摊丁入亩”，废除了人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱 2．中国古代基层治理 要点·融通 理解·深化 朝代 户籍制度 基层组织 社会治理 核心概念 1．编户齐民：是我国古代实行的一种户籍制度，规定凡政府控制的户口都必须按姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等项目一一载入户籍，被正式编入政府户籍的平民百姓，称为“编户齐民”。 重难归纳 说明古代社会救济主体力量及辅助力量救济活动的特点。 提示：主体：政府掌握大量资源，救济的重点在救灾，核心在于保证粮食供应。辅助：社会力量的救济活动侧重于日常生活中的赈济。 战国 国家开始大规模编排民户，制定户籍 - - 秦 分类登记制度 乡里制度 什伍制度 汉 专人主管——编户齐民 隋 “大索貌阅”，核定户籍 - - 唐 户籍三年一造 里乡坊村 邻保制度 宋 户籍分为主户和客户 - 保甲制 元 “诸色户计”、世代相袭 - - 明 职业定户籍、“黄册” 里甲制度 十家牌法 清 乾隆年间户籍停编 注重自我管理，相互监督 【认知拓展】 1．古代户籍制度的四大特点、影响、趋势 （1）特点： （2）影响： 中国古代的户籍制度不仅是国家对百姓进行经济和人身控制的重要途径，同时在一定程度上还有效地遏制了地方分裂势力，减少了封建割据战争的发生，为封建社会经济的发展提供了比较安定的政治环境，在客观上促进了社会经济的发展。 （3）趋势：随着生产力的发展，国家对百姓的人身束缚逐渐松弛 2．中国古代赋役制度的演变趋势、影响 维度 阐释 征税标准 由以人丁为主逐步向以土地、财产为主转变（以两税法为标志），直至取消人头税（以摊丁入亩为标志），反映了封建国家对农民的人身控制逐渐松弛 征税方式 由以实物为主向以货币为主转变（以一条鞭法为标志），反映了封建社会商品经济的发展 征税时间 由不定时逐渐发展为基本定时（以两税法为标志） 征税品种 由繁到简，税种减少（以一条鞭法为标志）。从田租、人头税、杂税简化为土地税等；随着商品经济的发展，明清时期对商业征收重税 人身控制 农民由必须服徭役，逐渐发展为可以纳绢代役，保证了农业生产时间，有利于农业发展（以租庸调制的“庸”为标志） 3．中国古代基层组织与乡村治理的特点 特点 具体表现 宗族势力，强大皇权与族权相结合，地方自治色彩鲜明； 宗族内互助性强，宗族稳定与社会秩序安定一致；宗族势力获皇权认可，行政组织与宗族组织合而为一 忠孝治理乡村，宗法关系扮演重要角色； 社会政治结构家国同构，家国意识反映为忠孝治村；忠和孝维系乡村政治秩序 乡绅有限自治，官员治理与士绅管理相结合； 乡绅是国家代理人，帮助国家做事，也是乡村代表，维护村民共同利益；乡绅与“士”阶层联系，入庙堂为士，出庙堂为绅 三、中国古代的民族关系与对外交往 1．中国古代的民族关系与边疆治理 要点·融通 理解·深化 阶段 概况 特征 核心概念 羁縻政策：羁縻是中国古代封建王朝管理边疆民族的一种常用政策。朝廷对少数民族采取笼络政策和松散的管理方针。羁縻的主要目的是要各边疆少数民族政权承认中原政权在政治上的核心地位；同时，适应各少数民族地区独特的社会经济与文化状况，与中央集权制度相结合，使各民族既能独立地发展自己的民族经济与文化，也能方便地相互交流与学习，并逐渐走向团结与统一。 易混易错 理藩院与宣政院功能不同： 宣政院是掌管佛教事宜和藏族事务的机构；理藩院是掌管蒙古族、藏族的机构，也管辖部分外交事务。 重难归纳 唐朝边疆治理的特点： 政策开明；措施灵活；方式多样；因俗而治；注重教化；边疆管理制度更加完备 秦汉 （1）中央政府加强了对岭南地区和西北地区的管辖 （2）秦朝设典客、典属国；汉朝设大鸿胪管理民族事务，汉朝在边疆推行屯戍政策 （3）西汉初年对匈奴实行和亲政策；西汉中期以后，为密切汉匈关系，昭君出塞 统一多民族封建国家的形成 隋唐 （1）隋唐实行相对开明的民族政策 （2）唐太宗被西北边疆各族称为“天可汗”，边疆各族加强了与中原的经济文化交流 （3）唐朝：都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖 统一多民族封建国家的发展 宋元 （1）宋朝：先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立，各民族间的交往交流交融加强 （2）元朝 ①确立行省制度，边疆治理与内地一体化 ②元朝对边远地区因地制宜实行有效管理。宣政院掌管全国佛教事务和西藏地区的军政事务 民族交融和走向国家统一 明清 （1）明朝：对边远地区实行羁縻政策，对西南地区则推行土司制度 （2）清朝：疆域版图基本奠定。清朝设立理藩院管理边疆民族事务 统一多民族封建国家进一步巩固和发展 2．中国古代的对外交往 要点·融通 理解·深化 朝代 对外交往 重难归纳 结合左侧图表中唐朝对外交往的史实，概括唐朝对外交往的主要特点。 提示：广泛对外开放，与各国交流；同亚洲国家交往最为密切；兼收并蓄，吸收和容纳外国先进事物；促进了世界文明的进步。 先秦 以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流 汉代 ①陆路：经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带 ②海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部 ③对日本：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝赐金印一枚 隋唐 隋 ①西域：隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务 ②赤土国：常骏从南海郡出航到达赤土国 唐 ①大食：造纸术西传 ②日本：派遣唐使来华；鉴真东渡 宋元 宋 ①陆路交通阻隔，海路渐趋发达 ②泉州重要的对外贸易港口 核心概念 朝贡贸易： 中国古代王朝与周边各族及海外诸国之间进行的一种特殊贸易。双方间的商业往来，以“通贡”方式进行。对方用来贸易的商品被称为“贡品”，历代王朝用来交换的东西被称为“回赐”。“厚往薄来”“宁厚毋薄”是进行朝贡贸易的指导思想。明清时朝贡贸易达到鼎盛，甲午中日战争后，朝贡贸易随朝贡体系的解体而崩溃。 元 海陆通道都顺畅；13世纪《马可·波罗行纪》 明清 ①明清政府在对外关系上致力于维护朝贡贸易体系，是一种官方贸易的体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝（《尼布楚条约》、马戛尔尼访华） ②西学东渐，明朝后期，意大利传教士利玛窦来到中国传播西方文化，为中国科技注入新的生机，并把中国的儒学和道学介绍到西方 【拓展】明清西学东渐是在什么样的背景下进行的？ 西方：新航路开辟，对外扩张；宗教改革下传教的需要； 西方近代自然科学的进步； 中国：经世致用之风；部分士大夫积极参与 【认知拓展】 1．全面认识中国古代的民族交融 途径 （1）生产活动：如三国时，南方越族同汉族共同开发江南。 （2）阶级斗争：如西晋时，汉族同少数民族共同反抗西晋的暴政。 （3）社会改革：如北魏孝文帝改革所采取的封建化政策。 （4）和亲及册封：如两汉时的和亲政策、唐代的册封政策、明清册封藏族地区宗教领袖、清朝满蒙联姻等。 （5）国家统一：如隋唐时国家统一强盛，少数民族纷纷来中原学习。 （6）中国古代历代政权对少数民族地区的管辖：如秦汉在边疆地区设立郡县两级行政机构进行管理 实质 作用 （1）促进了中华民族的形成与发展，加强了中华民族的凝聚力。 （2）巩固了国家的统一，开发了边疆地区，推动了社会经济与文化的发展和繁荣 2．中国古代的边疆治理 （1）特点 ①治理体系日益完备（设置专门机构）；②因地制宜，因俗而治；③注重维护中央权威；④突出有效、直接的统治；⑤注重边疆地区的军事防卫功能；⑥贯彻“夷夏之辨”的思想；⑦随时代的变化而不断调整，具有历史继承性，在继承中创新；⑧始终在“大一统”思想的指导下推行边疆政策。 （2）作用 ①扩大了国家疆域，巩固了国家统一；②促进了民族地区的开发和经济文化的发展；③维护了边疆地区的稳定，巩固了国防；④加强了边疆地区与内地的联系，强化民族认同，促进统一多民族国家发展巩固（民族融合）；⑤有利于与世界的交流交往 3．全面认识中国古代的对外交往 条件 （1）国家统一，政治稳定；国力强盛，经济繁荣。 （2）对外交通发达；开明的外交政策；科技发展；杰出人物的作用 特点 （1）由开放走向闭关：明清以前总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关自守。 （2）路线由陆路为主转向海路为主：秦汉时期，对外交往的主要路线是陆上丝绸之路；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，以海路为主。 （3）出现侵略与反侵略斗争：戚继光抗击倭寇；郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾；康熙皇帝组织雅克萨之战，抗击沙俄入侵。 （4）交往形式以和平为主：汉朝通过丝绸之路，对外进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋朝海外贸易繁荣。 （5）对外贸易与文化交流同步进行：秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时，中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋朝对外交往以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物 四、中国古代的变法与改革 要点·融通 理解·深化 商鞅 变法 （1）背景：①铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展。②生产关系处于急剧变动之中。③兼并战争不断。④各诸侯国纷纷推行变法 （2）目的：适应社会变动，实现富国强兵 （3）内容：废除井田制，奖励耕织；废除世卿世禄制，奖励军功；实行什伍连坐，建立县制；等等 （4）意义：打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，为秦成就统一霸业奠定了基础 核心概念 1．重农抑商：是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。重农抑商政策深深制约和影响中国历史的发展。 2．均田制：是北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度。它规定部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在其死后还给官府。均田制的实施，肯定了土地所有权和占有权，减少田产纠纷，有利于无主荒田开垦，对农业生产恢复发展起到了积极作用。 重难归纳 张居正生前预料自己的身后毁誉，对此，他报以怎样的态度？这表明一个优秀的改革家必须具备哪些素质？ 提示：态度：他毫不退缩，反而加快改革步伐，表现了一个改革者的无畏精神。素质：面对改革的阻力，为了国家利益，把个人的安危置之度外。 孝文帝改革 （1）背景：鲜卑族拓跋部建立北魏政权，民族交融发展 （2）内容：实行俸禄制，推行均田制、三长制等；迁都洛阳；移风易俗（易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻） （3）作用：①有效地巩固了北魏政权，促进了北方社会经济的发展。②加快了北方各族人民的交融。③缩小了南北差距，为中国统一多民族国家的发展作出了重要贡献 王安石变法 （1）背景：北宋中期，政治腐败，财政困难，各地农民起义不断，北部边境又经常受到游牧民族的袭扰 （2）目的：富国强兵 （3）内容：王安石针对官僚机构、财政制度、军事体制等方面的弊端，制定和推行了一系列变法的政策和措施 （4）结果：变法初期取得了显著成效，因变法涉及面广、阻力大，有些措施也欠妥当而失败 张居正改革 （1）背景：明朝中后期，政治日益腐败，统治危机不断加深 （2）概况：针对明中后期政治腐败、府库空虚、土地兼并严重、农民纷起反抗的状况，大力整肃吏治，加强官吏考核，裁减开支，清丈土地，改革税制 （3）影响：国家财政收入增加，社会矛盾相对缓和，严重的封建统治危机得到暂时缓解 【认知拓展】 1．全面认识中国古代变法 时代 举措 性质 实质：改变与生产力不符合的生产关系、与经济基础不符合的上层建筑 （1）确立封建制度：商鞅变法、北魏孝文帝改革； （2）挽救王朝危机：王安石变法、张居正改革 目的 根本目的：解放和发展生产力； 在中国古代史通常表述为“富国强兵”“巩固统治 内容 通常解决维系王朝统治最为突出的政治、经济、军事等问题 ①政治：权力分配问题；②经济：财政收入问题；③军事：军队战斗力、军权问题 影响 因素 （1）改革是否顺应历史发展潮流；（2）改革派与保守派之间的力量对比；（3）改革是否得到统治者的支持；（4）改革所处王朝时期：（5）改革方案是否切实可行，改革者的意志。 2．中国古代改革的四大类型 【高频概念】 概念 内涵 外延 华夏认同 华夏一词，本义是指衣冠华美又重礼仪，后来古代居住于中原地区的汉民族先人为区别四夷即东夷、南蛮、西戎、北狄而自称“华夏”，又称中华。春秋时期，中原各国自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念 战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。华夏族更加稳定，分布更为广泛，秦汉时期，以汉族为主体的统一多民族封建国家初步形成 大一统 春秋战国时期提出。大，指重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。随着秦汉时期多民族国家的建立和发展，大一统逐渐引申为国家政治、经济、文化等要素的高度统一 大一统是中国早期国家建立的理念和王朝建立的理论基础，其在维护和巩固国家统一方面意义重大 民族交融 是指不同民族之间不同政治制度、生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，包括少数民族“汉化”的过程，以及汉族对少数民族优秀文化的吸收 战争、通婚、民族迁移、经济交往等都是民族交融的方式，这是中国历史上的进步现象。民族交融的过程，从社会发展的角度看，就是少数民族封建化的过程，是历史的进步 礼法结合 以儒家思想为立法、注律以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则，使封建法律具有伦理法的性质 礼法结合是古代中国法律制度的典型特征，自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路；唐代，以“援礼入法”为特征的法律文本大体成型 主户、客户 唐宋时期划分的两种户籍类型。唐代主户为地方原有的户，客户则是从外地逃亡或迁徙来的户。宋代划分的根据是土地占有和赋税承担情况，主户指占有土地并承担国家正税的人户，客户则指无地而耕种地主土地的佃户，其人身依附关系较为松弛，可以迁徙 宋代实行不抑兼并的土地政策，土地集中在少数人手中，大量农民失去土地，客户数量占全国农户总数的比例较高 “因俗而治” 又称“顺俗而治”，是指中国古代各王朝的统治者对有着异俗、殊俗的民族，采取的依据其旧有的风俗习惯进行统治和管理的各种措施 这种政策、方针在古代中国由来已久，适应了统治多民族国家的需要 清单03 济国生民——中国古代的经济与社会生活 一、中国古代的农业和经济重心南移 1．中国古代的农业发展 要点·融通 理解·深化 原始农业 （农业起源） 大约1万年前，原始农耕和畜牧出现，人类开始从食物采集者转变为食物生产者。最早培植粟和水稻，也饲了养猪和狗。 核心概念 1．精耕细作：指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量，它是中国古代农业的主要生产模式。 2．田庄经济：田庄，是汉代社会的地主阶级生产经营的一种生产组织形式。西汉末年，豪强地主已经用田庄的形式剥削农民。东汉王朝建立后，由于封建大土地所有制的盛行，土地兼并的迅速发展和西汉末年的战乱等原因，豪强地主建立了一个个封建地主田庄。田庄经济的特点：规模大，多种经营，集体劳作，自给自足。聚族而居，宾客相附，带有浓厚的宗族宗法色彩。庄园拥有自己的武装——部曲。 重难归纳 精耕细作农业技术体系有何突出表现？ 提示：发明、创新农业生产工具；改进耕作技术；兴修农田水利；重视农时；总结推广农业经验。 易混易错 明清时期江南地区粮食不能自给是因为经济结构的变化： 江南地区曾是我国古代重要的粮食供应区，但到了明清时期，江南地区出现了粮食不能自给的情况。这是由于当时江南地区经济作物的种植面积扩大，粮食作物的种植面积减少，说明农业经济结构发生了变化。 夏、商、西周 （奠定农业社会基础） 土地制度：实行井田制，土地国有 生产工具：主要石、木、骨器，出现少量青铜农具 经营方式：集体耕种，即大规模简单协作 春秋战国 （农耕模式形成） 耕作方式：铁犁牛耕，铁农具开始使用，牛耕得到推广 生产技术：注重精耕细作。修建都江堰和郑国渠等水利工程 土地制度：井田制瓦解，土地私有制确立 经营方式：男耕女织、自给自足的小农经济逐渐形成 秦汉至宋元 （农业经济进一步发展） 秦汉 1 小农经济：牛耕逐渐普及，耕作方法和生产工具的革新、众多水利工程的修建，推动了小农经济的进一步发展 ②土地制度：封建大土地所有制盛行 三国—南北朝 土地制度：北魏实行均田制，是封建土地国有制；一定程度限制了兼并， ②生产工具：三国马钧革新了翻车，此后翻车在民间广泛使用 ③经营方式：除小农经济外，庄园经济和寺院经济占有重要地位 隋唐 ①生产工具：江东地区出现了曲辕型；创制了灌溉工具筒车 ②土地制度：隋及唐前期推行均田制；唐中叶后，均田制逐渐被废弃 宋元 ①耕作制度：宋朝一年两熟的稻麦复种制在南方普及，提高粮食产量 经济结构：出现了固定种植某种经济作物的农户 作物种植：棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广 ④土地政策：宋朝实行田制不立、不抑兼并的土地政策， ⑤租佃关系：租佃关系盛行，地主与佃户订立契约作为解决纠纷的依据 明清（农耕经济高度发达） ①新作物品种的引入：随着新航路的开辟，明朝后期，一些新的农作物品种输入中国。其中高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植，大幅度提高了粮食总产量，推动了人口的增加 ②经济作物的种植：江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛，很多农民还兼营产品初级加工或相关副业，以获取更多的收入 ③土地制度：土地兼并日益严重，租佃关系日益普遍化 ④耕地面积扩大，人口增长； 2．中国古代经济重心南移 要点·融通 理解·深化 特征 表现 从春秋战国到秦汉：南方经济有所发展 春秋战国时期，楚、吴、越等对江南有所开发。秦汉时期，中原的铁器传到珠江流域 核心概念 手工工场：是以手工技术和雇佣工人的分工为基础的资本主义大生产，它是手工业生产向资本主义机器大工业过渡的准备阶段，是资本主义性质的生产组织形式。 易混易错 经济重心南移过程中，对南方的开发具有不平衡性：古代经济重心南移是一个渐进的变化过程，在这一过程中，对南方的开发也具有不平衡性。一般而言，太湖流域及其他江湖平原，因地理位置优越，迁入人口较多，政府支持力度较大。而闽、粤、桂因山地、丘陵相对较多，迁入人口较少，政府政策支持相对不足，这就决定了南方的经济发展具有不平衡性。 重难归纳 经济重心南移为何提高了漕运在各王朝中的地位？ 提示：经济重心南移使得我国古代后期各王朝的财政重心与政治、军事中心分离，促进了沟通南北经济的交通运输线的发展，提高了漕运在各王朝中的地位。 东晋南朝：南方得以开发 南方土地大量开垦，耕作技术进步，兴修了众多农田水利，农作物品种增多，单位面积产量提高。两晋之际，是中国历史上中原人口南迁的第一次高潮 隋唐五代：南方经济获得进一步发展 江南土地资源进一步开发，成为重要的粮食产地。至唐朝后期，出现了“赋之所出，江淮居多”的现象，扬州的经济地位超过长安和洛阳。“安史之乱”以后，形成中原人口南迁的第二次高潮 宋元：南移 完成 “苏湖熟，天下足”的谚语，表明长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓。两宋之际，是中国历史上北方人口南迁的第三次高潮 明清：地位 巩固 江南出现许多重要城市，商品经济发展，新的经营方式产生并缓慢发展 【认知拓展】 1．全面认识小农经济 含义 概念：以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国古代社会农业生产的基本模式。 形成时间 春秋战国时期 产生条件 ①生产关系因素：封建土地所有制的确立； ②生产工具因素：铁器、牛耕的普及，灌溉工具的改进，生产力的进步是小农经济发展的推动因素；（根本原因） ③农民自身因素：拥有一定的生产资料，生产积极性提高； ④封建政府扶植：采取重农政策，注意减轻农民负担，扶植小农经济。 特点 以一家一户为基本单位（分散性）；农业和家庭手工业相结合，男耕女织，自给自足（封闭性、稳定性）；水平低，技术难以改进（落后性 ）；负担沉重，抗灾能力差（脆弱性）；形成容易满足的社会心态和民族性格（保守性） 评价 积极：①是封建社会占主导地位的经济形态和生产的基本模式； ②有利于调动农民生产积极性，推动精耕细作技术发展； ③是封建王朝的主要财源，是古代中国文明成就的基础； ④在封建社会形成和发展时期，有利于社会经济的发展。 消极：不利于先进技术的推广和运用；在封建社会后期成为阻碍生产力发展和社会进步的主要因素；阻碍资本主义萌芽和发展，造成中国的落后。 2．古代中国农业经济的基本特征 特征分类 具体特征 经济布局 主要分为北方粟麦农业区和南方稻作农业区 经济结构 以农业种植为主，以家庭畜牧业为辅 耕作模式 不断革新生产工具和生产技术，精耕细作模式日益完善 经营方式 男耕女织的个体农耕经济长期占主导地位 土地制度 以地主土地私有为主，土地兼并盛行 区域特征 经济重心逐渐南移，区域之间的多样性、不平衡性、互补性明显 国家干预 一方面国家通过兴修水利、赈灾救灾、重农抑商等为农业生产提供保障；另一方面农业赋税是政府财政的主要来源 3．中国古代主要的土地制度 历史时期 土地制度 规律： 商周 奴隶社会土地国有制——井田制 ①地主土地所有制是历史的主流。 ②统治者长期限田，通过推行国有制保障“耕者有其田”。 ③日益向着开放和流动方向发展。 ④所有权和使用权相分离的产权形式。 ⑤与赋税制度紧密关联，为国家机器运转提供充足的财力支撑。 ⑥精细化管理，历史悠久。 春秋战国 春秋时期井田制瓦解出现土地私有化，战国时期封建土地私有制确立 汉朝 土地私有制占主导，土地兼并严重，豪强地主势力日益膨胀，出现许多自给自足的大庄园 曹魏 曹魏时期，为解决军粮供应的困难和安置流民推行屯田制（国有制） 南北朝 北魏孝文帝改革推行均田制，国有土地比重大 唐朝 前期推行均田制；后期均田制瓦解，土地基本私有化，土地兼并严重 宋朝 不立田制，不抑兼并，土地兼并严重，租佃制盛行 明清 租佃制普及全国，地主佃农人身依附关系松弛。 4．中国古代经济重心南移的因素和影响 （1）因素 （2）影响 海外贸易 经济重心的南移，推动了南方沿海沿江城市的迅速发展，海上交通和运输有了很大改善，促进了宋元时期海上贸易的发展 城市发展 经济重心南移完成后的元明清时期，南方工商业城市增多，商品经济发达，一直影响至今 人口分布 北方人口的南迁一定程度上促进了经济重心的南移，而经济重心的南移又反过来吸引了北方人口进一步南迁。南方人口迅速膨胀，我国南部、东南部人口在全国总人口中的比重不断增长 文化教育 经济重心的南移，促进了南方地区文化教育事业的发展 民族关系 经济重心的南移，使我国各民族更好地交融在一起，促进了民族的多样性和统一性的发展 生态环境 经济重心南移，导致了南方某些地区的过度开发，其在一定程度上破坏了生态环境，影响了经济的可持续发展 风俗习惯 受经济重心南移的影响，唐中期北方饮茶之风盛行 二、中国古代的手工业、商业与经济政策 1．手工业生产 要点·融通 理解·深化 时期 概况 远古 中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，新石器时代晚期使用陶纺轮作为纺线工具。彩陶、黑陶、使用坯车 易混易错 古代中国的官营手工业并非与市场毫无联系：虽然古代中国官营手工业的产品一般不进入市场，但其并非与商品经济毫无关系，实际上官营手工业在一定时期内对商品经济的发展有积极作用。虽然官营手工业的产品主要是为了满足皇室、贵族和各级官吏的需要，但是随着封建经济领域内商品经济的不断发展，官营手工业与市场的联系逐渐加强。 商和西周 官营作坊，青铜铸造 春秋战国时期 冶铁技术出现，手工业分工更加细密。出现手工业家庭、民营和官营作坊三种经营形态并存，“工商食官”被打破 汉朝 汉朝的画像石中出现纺车纺纱的场景，使用提花机，丝绸之路，使我国获得“丝国”称号。东汉烧制出成熟的青瓷。开始用煤炭冶铁。东汉杜诗发明水排。盐铁官营 魏晋南北朝 出现灌钢法。南朝陶瓷烧制中使用匣钵，北朝烧制出白瓷 隋唐 制瓷业形成独立部门，形成“南青北白”两大系统。烧制中使用支钉 辽宋夏金元 元朝黄道婆改进棉纺技术。制瓷业兴盛，北宋五大名窑，元朝烧出了青花瓷和釉里红。矿冶业在北宋手工业中占有重要地位，金属冶炼大量用煤，东京居民普遍用煤。印刷业发展迅速 明清 手工业各行业都有不同程度的进步。明朝后期南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业开设工场，清朝继续有所发展 2．中国古代商业贸易和经济政策 要点·融通 理解·深化 时期 阶段 经济政策 商业 货币 表现 特征 远古 兴起 自发产生 出现商业贸易 — — 核心概念 1．工商食官：是中国古代西周至春秋时期的一种特殊经济制度，指手工业和商业由官府垄断经营，从业者（工匠、商人）依附于官府，其生产和经营活动受官方直接控制，并由官府提供生活资料（即“食官”）。 2．商帮：中国封建社会后期，随着商品经济的发展，商人队伍的扩大和商业竞争的需要，逐渐形成以地域为中心，以血缘乡谊为纽带、以乡亲相助为宗旨，以会馆办事机构和标志性建筑为场所的区域性商人群体——商帮。明清朝时以晋商、徽商等最为活跃。 重难归纳 围绕“中国古代信用票据飞钱、交子、庄票”的发展演变，试概述中国古代金融领域发展演变的特征。 提示：从实体货币到信用凭证；从现金清算到票据结算；从政府广泛参与到民间力量增强。 夏商西周 工商食官 出现职业商人；出现借贷和契约；奴隶买卖 早期货币出现；商代出现铜铸币 从自然货币向人工货币转变 春秋战国 整体宽松 工商食官被打破；中心城市工商繁荣；实物借贷普遍，出现货币信贷 铜铸币多样式 — 秦朝 初步 重农抑商 车轨、度量衡统一 将货币统一为圆形方孔半两钱 由多元货币向统一货币演变 汉朝 盐铁专卖；海陆丝绸之路形成；财产、人身关系契约应用普遍 统一发行五铢钱，铸币权收归中央 由地方铸币向中央铸币演变 隋唐 继续 重农抑商 城市坊市分区制度及其松动；海陆并举，设市舶使；信贷出现“飞钱”；当铺合法化；唐宋后契约更普遍；大运河推动沿岸商业兴盛 开元通宝 由文书重量向通宝、元宝演变 宋元 繁荣 相对宽松 城市经济功能增强，坊市制度瓦解；边境榷场贸易；商税成为重要财政来源；海外贸易繁盛，设市舶司 最早纸币“交子”，官方发行“会子”，作为辅币；元朝将“钞”作为主币 由金属货币向纸币演变 明清 发展 抑商海禁 闭关自守 农工产品商品化加深；工商专业市镇涌现；商帮兴盛，区域长途贩运贸易，形成全国性商业贸易网络；朝贡贸易，清设广州“十三行”；钱铺盛行，出现庄票 恢复铜钱、纸币并行；逐渐承认白银法定货币地位，与铜钱兼用 白银实现货币化 【认知拓展】 1．古代手工业的发展特征 维度 阐释 起源 历史悠久，源远流长 分工 部门不断增加，分工日益精细化 技术 不断进步，长期领先世界，注重传承，具有一定的封闭性 规模 逐渐扩大，明清手工工场出现，产生新经营方式 性质 官营、民营和家庭三种经营形态长期并存 市场 不仅供国内消费，还远销亚非欧许多国家 布局 随经济重心南移相应变化 地位 与农业生产关系密切，且长期处于农业的附属地位 2．古代商业发展的利弊因素 发展因素 经济基础：生产关系调整，生产力发展（农业和手工业） 政治基础：国家统一，社会稳定 政策导向：政府实行宽松的商业政策，实行开明的民族政策和开放的对外政策 客观条件：货币、信贷、契约的良性发展；交通条件的改善 阻碍因素 ①小农经济占主导。②农本思想束缚。③官营商业排挤。④重农抑商、海禁、闭关自守等国家政策。⑤国家分裂、社会动荡 3．古代商业发展的趋势（亦可解释“特点”） 市场类型 ①城乡市场：先城市后农村；城市内由坊市分离制度到突破时空限制；草市、夜市、晓市兴起和发展；明清专业市镇发展迅速。 ②边界贸易：如宋朝榷场，明朝茶马贸易。 ③对外贸易：海陆丝绸之路的发展，明清“丝银贸易” 商业主体 ①以官商官营为主，如早期“工商食官”，两汉开始垄断重要行业，明清垄断对外贸易。 ②私商发展曲折，春秋战国相对宽松，秦汉开始有较高商业税，宋元发展突出，明清私商群体商帮壮大 金融媒介 逐步兴起和发展，促进商业进步。从早期货币出现，统一金属货币到最早纸币，白银最终实现货币化；信贷发展，分为实物借贷和货币信贷；商业契约发展 商品种类 整体逐渐增多并且日趋生活化。先以地区间的土特产、奢侈品为主，后以民间所需的农副产品、手工业品为主 商业地位 ①商业是封建农耕经济的补充，不占主导地位。 ②商人社会地位低下，封建后期有所提高，但士农工商的等级观念和社会结构始终没有改变 4．宋朝“商业革命”的主要表现、原因 类别 具体内容 表现 城市布局：打破“坊”和“市”的界限，突破了原先空间和时间上的限制 规模和功能：大城市出现和发展，经济功能逐渐增强 国内贸易：商品的种类和总量增加，许多农产品和手工业品开始转向市场 海外贸易：海外贸易的繁荣 货币：纸币的出现 观念：商人地位提高，社会观念的转变 原因 根源：生产力的发展 外因：海外贸易的发展 政策：重农抑商政策松动 5．明清商业领域的新现象 三、中国古代的社会生活 要点·融通 理解·深化 时期 交通 居住 医疗 核心概念 1．丝绸之路：是古代中国连接世界的贸易与文化交流通道系统，包括陆上丝绸之路、海上丝绸之路、西南丝绸之路、草原丝绸之路四条路线。它们承载了中西方商品、技术、宗教与文化的双向交流，促进了文明互鉴。 2．坊市制：中国隋唐时期典型的城市管理制度。该制度将城市严格划分为封闭式管理的居住区（坊）和定时开放的商业区（市）。官府通过市令机构直接管控市场交易。随着商品经济发展，北宋时期坊市制最终被街巷制取代。 易混易错 唐中期以后抑商政策的松动：唐朝中期，朝廷鼓励海上贸易并实行官商分利政策，两宋允许商人参加科举考试；明清之际，商品经济空前活跃，重农抑商思想受到挑战，出现了“工商皆本”的思想。 重难归纳 从西周到唐代，城市建置的格局是坊市分设，市内不住家，坊内不设店肆。请对此进行简要要阐释。 提示：坊市分置是适应统治阶级为维持封建秩序的稳定而形成的，同时也反映了当时商品经济发展程度较低，这时的城市主要是政治中心、军事重镇，商业贸易和市场的规模不大。 先秦 吴国开凿了邗沟 （1）黄河、长江和辽河流域等，存在大量的原始村落遗址 （2）商朝：宫殿和宗庙位于城市的中心。 （3）周朝：营建城市形成制度，规划尊崇礼制 （1）战国时，扁鹊用望、闻、问、切四诊法诊断。 （2）《黄帝内经》是重要的中医基础理论著作 秦汉 （1）秦朝修筑驰道、直道和五尺道等，开凿灵渠。 （2）开辟陆上、海上丝绸之路 —— （1）西汉：政府对疫病患者进行隔离。 （2）东汉：华佗创制“麻沸散”“五禽戏”；张仲景著成《伤寒杂病论》 隋唐 （1）隋朝大运河以洛阳为中心，沟通南北。 （2）唐朝驿道以长安为中心向各方辐射。 （3）唐中后期，海路活跃，陆上丝绸之路重要性下降 （1）实行坊市分区制。 （2）长安成为国际大都会。 （3）运河沿岸城市发展 （1）唐朝孙思邈著《千金方》。 （2）《唐本草》是世界上第一部由政府颁布的药典。 （3）隋唐时期，寺庙病坊也收治病人 宋元 宋：陆路交通阻隔，海运发达：恢复唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路；开辟由明州到日本和朝鲜半岛的航路；泉州成为重要的对外贸易港。 【海运发达的原因】 宋朝海运发达原因： 政治：少数民族政权隔断了陆路交通；政府重视并鼓励对外贸易 经济：经济重心的南移；手工业发达； 科技：造船和航海技术发达； 优势：海路比陆路更安全，载重量更大，成本更低。 元朝： ①陆路：元朝构成了以大都为中心的驿路交通网。 ②水路：元朝取直建京杭大运河，开辟长途海运航线 （1）北宋坊市制度瓦解，城市经济功能增强。 （2）元朝运河沿岸兴起很多工商业集镇 宋朝针灸建立在经络学说基础上 明清 郑和七下西洋，船队航行至东南亚、印度、波斯湾、阿拉伯半岛和东非沿岸等地 （1）明朝砖木结构的民居建筑开始普及。 （2）集镇进一步发展并出现专业分工 （1）明朝，李时珍著成《本草纲目》。 （2）中国古人发明了人痘接种，在明朝中期广泛使用 【认知拓展】 1．中国古代城市演变的特点 从城市功能上看 先秦至唐代主要是政治中心或军事重镇；唐代以后，城市的经济功能逐渐增强；宋代以后，城市的经济功能逐渐超过了政治功能 从城市的商业活动上看 由限制到逐渐放松。宋代以前，市坊分开，严格限制商业活动的时间和空间；宋代逐渐打破市坊界限 从城市数量和规模上看 唐代商业城市数量不断增多，规模不断扩大；明清江南地区出现了大批工商业城镇 从城市布局和分布上看 城市的布局体现君主专制统治的理念；区域分布与经济重心紧密相连；唐宋以后，经济重心南移，江南城市数量逐渐增多 从市民阶层的变化上看 随着城市商品经济的发展，市民阶层扩大，影响了文学艺术的发展，同样也推动了市民的价值观念、生活方式逐渐发生变化 2．两宋时期社会文化和生活习俗的新变化 婚姻习俗 择偶标准不像以前看重门第，一是看重金榜题名，二是计较婚姻关系的物质财富 饮食文化 北宋时，都城汴京是南北饮食文化的交流中心。南宋时北人南迁，汴京的饮食业涌入杭州。宋代普遍喜欢饮酒、饮茶，城市中还有许多凉饮店，出售甘豆汤等饮料 服饰演进 宋代民间服饰相对宽松，实际生活中，民间服饰五彩斑斓，基本不受约束 价值取向 从文人雅趣到市井风情，贵族文化转向平民文化，社会文化进一步世俗化、大众化 3．明清时期市民阶层兴起带来的社会新变化 社会风气 明代“万般皆下品，惟有读书高”不再是士人标榜的信条，仕途未明而弃儒经商者比比皆是，进一步导致传统地位等级的松动 个性解放 反抗封建礼教束缚，明末思想家把学术同时政相联系，提出“经世致用”的思想，与市民阶层要求参政议政的社会思潮相一致 价值体系 市民阶层的思想意识具有“对友谊和忠义的崇拜”“劝善戒恶的道德观”等特点。市民阶层已开始构建自己的价值系统 世俗文学 戏曲、小说等“杂书”的消费成为江南地区的一种时尚 市民意识觉醒 市民享乐意识、自主意识与商业意识觉醒。随着市民意识的觉醒，人们的生活方式与价值观念也发生了一定程度的变化，给传统社会注入新的活力 【高频概念】 概念 内涵 外延 田庄经济 田庄，是汉代社会的地主阶级生产经营的一种生产组织形式。西汉末年，豪强地主已经用田庄的形式剥削农民。东汉王朝建立后，由于封建大土地所有制的盛行，土地兼并的迅速发展和西汉末年的战乱等原因，豪强地主建立了一个个封建地主田庄 田庄经济特点：规模大，多种经营，集体劳作，自给自足，聚族而居，宾客相附，带有浓厚的宗族宗法色彩。庄园拥有自己的武装——部曲 租佃关系 农民租种地主部分或全部土地，向地主缴纳一定的地租。即地主把部分或全部土地出租给农民耕种，收取地租作为收益。地主和佃农通过租佃契约形成剥削与被剥削的关系 租佃关系兴起于东汉，宋发展，明清普遍存在，称为租佃制。佃户属于小农 匠户制度 唐代出现工匠定期在官营手工业作坊内服役的制度，古代匠籍制度体现了古代手工业官营控制和封闭性的特点 宋代雇匠实行薪酬制；元代实行“匠籍”制，工匠被编入专门的户籍，不得脱籍改业；明代匠户成为半自由的手工业者；清顺治二年（1645年）废除“匠籍制”，匠人获得自由身份 一条鞭法 明代中后期确立的赋税及徭役制度。把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳 大大简化了税制，方便征收税款。其既是白银货币化的结果，又标志着白银货币化的最终完成 朝贡贸易 古代中国政府准许外国使节在进贡的前提下，随所乘船舶、车马携带商货来中国进行的贸易。朝廷对朝贡国的贡期、路线、贡品种类等均有严格规定 特点：由官府控制，“厚往薄来”“倍偿其价”。 目的：宣扬国威，加强与海外各国的联系，满足统治者对异域珍宝的需求 市民阶层 中国宋明时期，以商人、百工、城市平民为主体的市民阶层逐步兴起，壮大为新的政治力量。社会结构发生巨大的分裂和重组 市民阶级就是早期的资产阶级，最早出现在欧洲。市民阶层兴起对社会风俗、个性解放、价值体系、世俗文学等产生重要的影响 清单04 文以化人——中国古代文化传承与交流 一、中华古代优秀传统文化的趋势更新 1．传统文化的演变历程 要点·融通 理解·深化 远古 中原华夏族率先成为核心，推动着多元一体中华文化的形成 核心概念 玄学：魏晋之际，玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。 易混易错 1．百家争鸣中也有“共鸣”：各学派都为统治者提供了一种治理国家、重整社会秩序的治国方案；都具有强烈的托古心态，主张以古老的传统、先圣先贤的名号等为依托来增强本派学说的权威性等。 2．佛道思想冲击了儒学地位，但并未改变儒学的主流地位 魏晋至隋唐时期，佛、道思想发展较快，但这一时期佛教与道教的发展只是使儒学的正统地位受到挑战，并没有改变儒学的主流地位。宋代儒学在发展中，吸收佛教、道教的思想和精神，形成了新的儒学体系——理学。 重难归纳 明清之际的进步思想与理学有何关系？ 提示：尽管李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之都激烈地反对理学的不合理部分，但他们的思想仍然是儒家思想的一部分。他们并不完全否定儒家思想，而是批判与继承并行，与时俱进，不断为儒家思想增添符合时代要求的新内容。 商周 殷：“天命说” → 周：“敬天保民”、“明德慎罚”、制礼作乐 春秋战国时期 （1）内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了共同的血缘认同、文化认同 （2）孔子的核心观念是“仁”“为政以德” （3）孟子提出“仁政”“民贵君轻”，认为人性善；荀子认为人性恶，主张隆礼重法 汉朝 汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流（封建社会的主流意识形态）；佛教传入、道教兴起 魏晋 儒、佛、道交汇融通，玄学盛行； 隋唐 唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，并创新发展；中华传统文化辉煌灿烂 宋元 儒、佛、道学说相互渗透，理学形成，朱熹强调“存天理，灭人欲”，理学丰富了中华文化的理论思维，也严重束缚了人们的精神世界。科技、史学、文学、艺术高度繁荣 【点睛】正确认识“存天理，灭人欲”： “天理”指封建伦理道德和等级秩序，“人欲”指“人的私欲”，即超出人正当需求以及违反社会规范的欲望。实际上，程朱理学并不禁止人的合理欲求。 明清 （1）王守仁提出以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学，隐含平等和叛逆色彩，带有主观唯心主义倾向 （2）李贽提倡个性自由。黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用 2．中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 要点·融通 理解·深化 内涵 人生观 以人为本 核心概念 民本思想：是中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。古代民本思想经历了从重天敬鬼到敬德保民，再从重民轻天到民贵君轻的发展历程。 易混易错 “制天命而用之”不是对自然规律的无视：“制天命而用之”是指人掌握自然规律而不违逆本性，利用资源而不透支自然，改造环境而不破坏平衡，这种认知既突破了“听天由命”的被动思维，又避免了“人定胜天”的盲目狂妄。 政治观 民本思想 自然观 天人合一、道法自然 国家观 提倡爱国、追求家国情怀 价值观 崇德尚贤、天下为公 生活观 自强不息、厚德载物 处世观 和而不同 特点 本土性、多样性、包容性、凝聚性和连续性 价值 历史 价值 是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式 现实 价值 维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴 【认知拓展】 1．汉代儒学成为正统思想的深远影响 对汉代政治 有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序 对民族精神 使思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器 对学术文化 （1）结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；（2）尊儒又提倡了文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用 对主流思想 儒学思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化儒家化的主流思想 2．程朱理学的特点及对塑造民族性格的影响 （1）特点 （2）对塑造民族性格的影响 3．影响儒家思想发展演变的原因 儒家思想变化的原因、内容和影响是高考考查的重点，是考生必须掌握的基本问题儒家思想经历了数次较大的变化，这些变化有一定的共性。 巩固封建专制统治 儒家思想本质上是封建君主专制统治的工具，无论是董仲舒的新儒学，还是维护“三纲五常”的宋明理学，其思想的变化都是源于这一本质。这是儒家思想演变的根本原因 维持儒学统治地位 历史上，儒学的统治地位曾经受到佛教和道教的冲击，为巩固其统治地位，隋唐时期，儒家学者发起了复兴儒学运动，以维护儒学的统治地位 适应社会发展演变 孟子的思想适应了战国时期封建制确立的社会发展，董仲舒的新儒学适应了汉代加强中央集权的需要，明清之际的进步思想适应了商品经济的发展 吸收借鉴其他流派 汉代，儒家思想吸收借鉴了法家、道家的思想主张，宋明时期，儒家思想吸收借鉴了佛教和道教的主张，不同思想流派的交流促进了儒学的发展演变 二、中国古代的科技与文学艺术 要点·融通 理解·深化 时期 科技 文学艺术 核心概念 市民文学：封建社会后期，随着工商业城市兴起，为适应城市居民需要而产生的一种世俗文学，又称“城市文学”。内容大多描写市民的社会生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的愿望和思想。 重难归纳 全面分析中国古代科技长期发达并领先世界的原因。 提示：政治方面：统一的中央集权国家为科技发展提供重要条件。 经济方面：农耕经济的发展为科技发展提供了物质基础。 政策方面：政府为巩固统治对科技给予政策支持。 交流方面：中国古代对外交往及民族交融促进了中国古代科技的发展。 中国古代科学家：探索、奉献精神。 先秦 （1）天文历法有《夏小正》《殷历》。 （2）商周时期创造了灿烂的青铜文化。 （3）战国时期，扁鹊使用望、闻、问、切四诊法进行诊断 （1）汉字：商代甲骨文出现，中国文字成熟 （2）文学：春秋末年的《诗经》；战国时期的楚辞 秦汉 （1）医药学发达，如《神农本草经》《伤寒杂病论》。 （2）西汉发明造纸术，东汉蔡伦改进造纸术。 （3）张衡发明候风地动仪。 （4）农学方面出现了《氾胜之书》。 （5）数学著作有《九章算术》等 （1）文艺：汉赋与乐府诗； （2）史学：西汉司马迁撰写的《史记》首创了纪传体通史体裁，兼具文学与史学特色；东汉班固撰写的《汉书》，是我国第一部纪传体断代史 魏晋 至隋唐 （1）魏晋南北朝时期：北朝贾思勰著述《齐民要术》；西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》。 （2）隋唐时期：唐朝已有雕版印刷的书籍；唐末，火药开始应用于军事；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 （1）文学：魏晋南北朝时期的建安文学、田园诗、骈文、民歌；唐朝是中国文学发展的又一个高峰。 （2）艺术：东汉末年，书法成为一种艺术 宋元 （1）北宋：出现活字印刷术；火药广泛用于军事；指南针广泛用于航海；沈括著有《梦溪笔谈》。 （2）元朝：郭守敬编订《授时历》和创造简仪；王祯编撰《农书》 （1）宋词、元曲、话本。 （2）书法追求个性，不拘法度。山水画突出，注重意境。 （3）文学艺术走向平民化、世俗化 明清 （1）总结性科技著作：李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》、徐弘祖《徐霞客游记》。 （2）《几何原本》《泰西水法》等被译介到中国 （1）小说：施耐庵《水浒传》、罗贯中《三国志通俗演义》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》、吴敬梓《儒林外史》等。 （2）昆曲和京剧等戏曲创作成就显著。 （3）文学艺术进一步走向世俗化、平民化、个性化 【认知拓展】 1．中国古代科技发展的特点 2．中国古代科技没有及时转化为近代生产力的原因 经济上 （1）小农经济固有的分散性和狭隘性，不可能使科技应用达到较大规模，从而使近代科技的产生和应用失去应有的土壤 （2）农民贫困、国内市场狭小以及剥削者买田置地，束缚了手工业发展，使科学技术的发展缺乏物质基础和动力 政治上 腐朽的封建剥削制度 思想上 文化专制使大量知识分子脱离对自然界的观察研究 教育上 封建教育以儒学为内容，以培养封建官吏为目的，很少涉及生产和科学知识 3．唐宋时期思想文化的变革 重建儒学信仰体系 批判汉代儒学谶纬，回归先秦儒学，重建孔孟之道 理学的哲学化与世俗化 理学受到了佛、道思想的深刻影响，是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学等理论及精神修养方法，而最终形成的思辨哲学形态，同时其又是有着极为现实的纲常伦理内容的哲学体系 市井文化的兴起 文化重心下移，由贵族文化向庶民文化（市民阶层）转变；文学上从雅到俗；书法上从碑书为主到帖书为主；绘画上从宗教政治题材为主到风俗画兴盛 科技发展的高峰 活字印刷术的发明、指南针的应用及火药配方的改进和完善，为推动世界历史的进程和世界文明的发展作出了巨大的贡献 教育普及 科举制度打破了世家大族垄断仕途的局面，扩大了统治基础；书院盛行；教育普及，推动科教事业的发展 4．中国古代文学艺术特征与社会发展之间的关系 时期 艺术风格 时代特征 文艺成就 实质 春秋战国 兼容并包、宽容开放 社会大变革，出现“百家争鸣”局面 孔子编订《诗经》教化德行，屈原创作《离骚》抒发情怀 一定时期的文化是一定时期政治经济的反映，也会影响一定时期的政治经济 秦汉 恢宏大度 大一统局面形成 汉赋以华丽辞藻描绘恢宏时代 隋唐 兼容并蓄、全面繁荣 开放与繁荣的社会环境；科举制度最终形成 唐诗繁荣 宋元 平民化、世俗化 商品经济发展，市民阶层兴起 词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术发展 明清 承古萌新 封建社会衰落，资本主义萌芽产生发展 反封建的小说、戏剧走向繁盛 三、中国古代文化的传承、传播和交融 要点·融通 理解·深化 文化传承的多种载体 学校教育 （1）官学：汉朝设立太学、西晋设立国子监，为古代中国最高学府和教育行政机构，汉朝开始设地方官学； （2）私学：春秋时期产生，孔子主张“有教无类”，唐朝后学塾、村学和蒙学构成基层社会教育重要形式，宋朝是书院产生和发展重要时期 核心概念 中华文化圈：是以“儒学为核心”的中国文化为基础，形成的一种独特的文化取向和思维方式。其以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制，接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字，对世界文化格局产生了较大的影响。 易混易错 中华优秀传统文化与各民族文化的关系 中华文化与中华各民族文化是共性与个性的统一。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。 重难归纳 谈谈你对明代至清代前期的“西学东渐”的认识。 提示：西学东渐推动了中国历法、地理、数学等部分领域的科技进步，但其局限于宫廷和少数士人，未形成系统性变革，社会影响有限。 印刷书籍 （1）早期书籍为简策和帛书，盛行于春秋战国至秦汉； （2）公元前2世纪出现植物纤维纸，105年东汉蔡伦改进成“蔡侯纸”； （3）唐朝有雕版印刷品，北宋毕昇发明胶泥活字 图书馆 （1）官府藏书：朝廷设史官掌管典籍，建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书处； （2）私家藏书：随私学出现发展，明清突出，如明朝中期的天一阁 丝绸之路上的文化交流 丝绸之路的开通 （1）陆上丝绸之路：张骞通西域是标志性事件，称“凿空”，推进畅通和贸易繁荣； （2）海上丝绸之路：西汉开辟，唐朝中期后成中西交通主要通道 丝绸之路的文化交流 （1） 技术交流：养蚕缫丝、冶铁技术经陆上丝绸之路传西方，陶瓷技术经海上丝绸之路传西方，四大发明经海陆传西方； （2） 物种交流：大量中亚、西亚物种经西域传入中原，棉花从海陆传入中国； （3） 文化交流：佛教在交往中重要，西方艺术传入，中医药知识传到阿拉伯地区 中华文化在交流中发展 佛教的传入 两汉之际传入，隋唐完成本土化，对宗教信仰、哲学观念、逻辑思维等产生深刻影响 “西学东渐” 新航路开辟后，西方传教士带来天文、地理、数学等新知识，形成潮流 【认知拓展】 1．宋代书院兴起的原因、影响及特点 （1）兴起的原因 ①宋时理学兴起并向基层渗透； ②崇文抑武，大兴科举； ③商品经济发展提供物质基础； ④雕版印刷术的普及和应用。 （2）历史影响 ①扩大了中国古代学校教育的类型，起到了弥补官学不足的作用。 ②提倡自由讲学，注重讨论，学术风气浓厚，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要动力。 ③在办学和管理领域创造了许多行之有效的经验措施，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。 2．人口迁徙、文化交融与认同 第一轮迁徙：公元前2世纪—公元2世纪（两汉时期） 在中国北方，匈奴势力强大，不断扩张。大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部 第二轮迁徙：3—6世纪（魏晋南北朝时期） 匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。此后，鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融 部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发 第三轮迁徙：8—13世纪（唐后期至南宋） 北方战乱多，南方相对稳定，北方人口南迁，经济重心不断南移，南宋时期，南方经济实力超过北方，南方经济发展带动了文化的发展 3．古代中华传统文化传承的载体及作用 载体 作用 文字 自从秦朝书同文以后，汉字经过几千年的演变，虽书写方式有所变化，但是字形基本没有改变，我们阅读古代典籍基本没有障碍，这有赖于文化的传承 语言 各朝代语言类型虽然有所不同，但是这并没有妨碍优秀传统文化的传播与发展。新中国成立后，普通话的推广使语言交流更加方便，推动了文化的交流与传播 服饰 服饰也是文化传承的重要载体 书籍 书籍在传承文化方面作用重大，只要文字语言传承不断，书籍就能发挥功效 建筑 建筑也是区别不同文化的典型特征。我们从存在的历史古建筑中能够直观地品味那个年代的精神风貌，看到辉煌灿烂的文化。现代博物馆、博物院等同样承载着重要的文化传承作用 教育 中国文化自古重视教育，尤其是科举制度施行以来，教育成了文化传承最重要的渠道 文化活动 重大文化活动是凝聚民心、提升国家荣誉感最有效的方式。春节、端午、重阳、元宵、中秋等节日担负着传承文化的历史使命 【高频概念】 概念 内涵 外延 敬天保民 是周初统治的基本政治和治国方针，认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，作为君临天下的统治者应该“以德配天” 实质是人文主义思想，对儒家民本思想产生重要影响 黄老之学 始于春秋战国，兴盛于西汉，其假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成 在国家治理中，黄老之学强调君主应“无为而治”“省苛事，节赋敛，毋夺民时”。其主张在汉初产生了一定影响，促进了“文景之治”局面的出现 魏晋玄学 是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学 玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈” 经世致用 由顾炎武等人提出，其要义是将学术理论同社会实践相结合，将自身所掌握的理论知识运用于解决社会现实问题 演变：晚清时期，由于列强入侵，民族危机加剧，部分知识分子重新打出“经世致用”的口号，力图寻找救国自强之路 市民文学 是中国封建社会后期，随着商品经济的发展，城市的繁荣，市民阶层的出现，为满足适应城市居民需要而产生的一种反映市民思想感情的世俗文学 市民文学大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，唐宋元明清时期的话本、传奇、小说都是其作品形式 38 / 40 学科网（北京）股份有限公司 $