河南省信阳市淮滨县滨城高级中学2025-2026学年高三上学期11月月考语文试题

滨城高中2025-2026学年度上学期11月月考 高三语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 封泥里的“秘密” ——补充佚史，考古文字艺术 今年年初，河北邯郸曲周博物馆的文物管理人员在搜集散落民间的文物时，发现了一枚“曲周侯印”封泥。该封泥的发现，为寻找曲周侯国的具体位置提供了线索，也让人们再次关注到2000多年前的文件保密技术。 据报道，新发现的这枚封泥背面有麻绳打结的痕迹，是封缄竹木简时留下的。封泥保存较为完好，呈不规则圆形，最大直径42毫米，厚6.4毫米，重8.9克，材质为陶土，正面印有“曲周侯印”四个清晰汉字。史料记载，曲周侯是西汉开国功臣郦商的封号，他统治的区域称为曲周侯国，故地大概在今河北省邯郸市曲周县东北部一带。曲周侯国自汉高祖六年（公元前201年）设置，至汉武帝建元四年（公元前137年）废止，后改为曲周县，至今已有2000多年历史。 封泥又称泥封，即盖有印章的干燥坚硬的泥团，是古代用印的遗迹。封泥的形式起源于春秋战国时期，主要用在以竹简或木牍为载体的典籍和往来文书上。春秋战国到秦汉时期，文书、信件多写在竹木简上，寄送时，古人用麻绳捆绑竹木简，然后在绳子打结处封上特制的泥团，并加盖印章，以防止文书、信件或情报等在传递途中被人偷看。由于原印是阴文，钤在泥上便成了阳文，其边为泥面，所以形成四周不等的宽边。魏晋以后纸张普及，封泥被“钤朱”替代，逐渐退出历史舞台。 古文献中对封泥使用情况的记录不乏其例。《周礼·秋官·职金》载“辨其物之美恶与其数量，楬而玺之”，说的便是在财货上压印封泥。“云梦睡虎地秦简”中也形象叙述了印与封泥的关系。确切的“封泥”一词，最早见于《后汉书·百官志》：“主御纸笔墨，及尚书财用诸物及封泥。”但作为文物，封泥的发现并不太早，直到清晚期，金石学家才确认了曾被误作“印范”的文物为汉代封泥。 清道光二年（1822年），四川一位农民在田间挖掘山药时发现了一个坑窖，从中挖出不少比铜钱略大的扁泥块，这些泥块上都有隆起的文字，看上去古老而深奥。农人不知道这是什么，一一拣出带回家中。消息逐渐传开，在当地走门串户的古董商贩收购了这100多枚泥块，携至京师。当时的金石学家刘喜海、龚自珍等人看到泥块，认为这是一种前所未见的金石文物，便各自从商贾手中买回若干枚，珍藏赏玩。这就是封泥被发现的历史。 王国维《简牍检署考》云：“古人以泥封书，虽散见于载籍，然至后世其制久废，几不知有此事实。封泥之出土，不过百年内之事，当时或以为印范。及吴式芬之《封泥考略》出，始定为封泥。”诚如王国维所言，今人对古代封泥已然十分陌生，然而，其意义和价值却非同一般。 问题：____________________？ 光绪二十九年（1903年），学者罗振玉在《郑厂所藏封泥》一书的序中有一段话，道出了封泥的价值所在：“古泥封于金石学诸品中最晚出，无专书纪录之，玉以为此物有数益焉：可考见古代官制以补史乘之佚，一也；可考证古文字，有裨六书，二也；刻画精善，可考见古艺术，三也。” 多年来，针对封泥中所传递的种种信息的研究，使人们对古代封泥的使用范围及使用方法有了比较具体、清晰的了解。专家认为，封泥是可以弥补《史记》《汉书》缺憾的珍贵文献，是统一的中国封建王朝的第一部“百官表”和“地理志”。 玺印的使用与封泥不可分离，研究秦代封泥的关键在于玺印。通过研究中央机关公卿玺印，可以了解秦代中央机关“三公九卿”的基本框架；通过研究各郡守县的玺印，可以确定秦代郡守县的设置情况。已发掘出的秦封泥，完整勾画了“三公九卿”的秦代官僚机构网络图，系统揭示了一批鲜为人知的“亭里郡县”“宫殿苑囿”的名称。有研究发现，秦封泥涉及的秦朝县名近140个，这对于重新解读秦朝官僚机构和中国县域发展史等均具有重要的学术和现实意义。专家还从封泥中发现了众多与宦官有关的机构与职官名称，而且很多都是文字未曾记载的，这些材料从一个侧面反映了当时宦官机构不断增加、宦官势力不断扩大的趋势。 秦统一六国后，文字上通用篆书；汉承秦制，官府的封泥上使用的也是篆书。在普遍改用隶书的汉朝，篆书是普通百姓看不懂的文字，这样有助于显示官府印章的神秘与威严。后世的篆刻家也从珍贵的封泥拓片中得到借鉴，用以入印，从而扩大了篆刻艺术取法的范围。品味封泥上的篆刻，秦风汉韵，顾盼呼应，偶有只言片语相识，令人浮想联翩。 除了承载历史的印刻文字，封泥的边缘也极具意趣，为钤印时偶然形成，并因年代久远、泥质干燥变形而发生改变。虽非有意的艺术创作，却形态各异、姿态万千，给人一种率真、稚拙的美感。 （摘编自《中国文化报》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．新发现的“曲周侯印”封泥材质为普通黏土，其发现确证了曲周侯国的具体位置在今曲周县东北。 B．封泥主要用于封装竹简木牍典籍和文书，通过在绳结处加盖印章的泥团达到防止传递途中被人偷看的目的。 C．纸张普及后，风行一时的封泥技术被“钤朱”技术完全取代，在魏晋时期便立即退出了历史舞台。 D．四川农民最初在道光二年于田间发现的带有文字的古泥块，被金石学家刘喜海等命名为“封泥”。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．王国维指出封泥制度后世久废，其出土不过百年，初期曾被误作“印范”，直到《封泥考略》才得以正名。 B．罗振玉在《郑厂所藏封泥》序言中，首次具体地阐述了封泥所具有的三个重要价值，即“补史”“考字”“见艺”。 C．专家认为封泥是统一中国封建王朝的第一部“百官表”和“地理志”，其价值可以取代《史记》《汉书》。 D．封泥边缘形态因钤印时的偶然性和年代久远泥质变化形成，虽非刻意为之，却呈现出独特的率真稚拙的美感。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 封泥的核心功能是确保文书传递过程中的保密性，其本质 。作为古代用印的遗迹，封泥因其 ，故而能成为研究古代官制等的珍贵实物资料。此外， ，封泥上的篆刻文字展现了秦风汉韵，而其自然形成的边缘则给人以率真稚拙、自然天成的美感。 4．根据上下文，文中横线处提出的问题可能是什么？请写出一个并简述理由。 5．材料部分内容探讨了秦王朝的历史，而贾谊的《过秦论》也涉及这个话题，二者“解读历史”的理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 座头鲸 朱山坡 在还没有见过世面之前，我和堂兄一直认定沙河就是世界上最古老的河流。那时候，运河还没有开挖。如果不是汛期，也没遇到洪水，沙河是无法行船的。更令人绝望的是，那时候，我们根本就不可能拥有一条能行驶的船。 沙河没有我们想捕的鱼，我们瞧不上只有一根指头大的“走水鱼”。沮丧但傲气的堂兄坐在河床上，一次又一次谈起座头鲸。我问过他，你到底有没有见过座头鲸？他说没有，他只是从《骑鲸的少女》一书中看到。但堂兄能准确地描述，“那头鲸像一座山，像十万大山中的某一座……”他模仿着座头鲸的动作，扇动双手，扭动着腰身，仿佛在海里遨游。堂兄说：“我这辈子最大的理想就是有一艘属于自己的船，像样一点的船，然后出海，捕捉座头鲸，把它‘请’回长水村养起来。” 随着年龄增长，堂兄对座头鲸的向往到了走火入魔的地步。他说座头鲸几乎每天都出现在他的梦境中，在一片海里翻滚着，或沿着一条宽大的河道游弋，甚至在乌黑的云海中飞翔，好像在寻找什么，又好像迷路了，找不到进入沙河的方向。我心里觉得堂兄的理想像座头鲸那样巨大，且虚无缥缈。 我们这一带有“十万大山”，我和堂兄历经十年只数到了七百二十九座。所有人都希望沙河浩浩荡荡与大海相通，船来船往，而不是被十万大山锁死。那时候，没有人能想到四十年后会在这里开挖运河。 我和堂兄最后一次坐在沙河边谈论座头鲸，是1975年7月11日。那天渔业公司来物色捕鱼能手，从此我大部分时光都在捕虾船上度过。我去过许多海域，捕获过很多磷虾，但一直没有遇到过座头鲸。直到抵达南大西洋的福克兰群岛附近海域那天，我终于在大白天看到了座头鲸。不是一头，而是一群。我对着它们大声呼喊，好像是遇到了老朋友。不幸的是，我们的捕虾船把一头座头鲸刮伤了。几头座头鲸在离我不远的地方对着捕虾船怒吼。那一刻，我竟然希望捕虾船被它们掀翻，我骑着鲸，消失于茫茫大海。第二天傍晚，我目睹了那头受伤座头鲸的死亡——就在捕虾船的前面，没有了呼吸，仰面朝天，缓慢下沉……无数的小鱼追着它啃食那道明亮的伤口。七八头座头鲸，其中有一头幼鲸，围着它转圈，喷着壮观的“雾柱”，发出苍凉的声音，那声音像极了沙河查家人的送葬歌。 在那次与座头鲸相遇之后，我便厌倦了捕虾，于是辞去了渔业公司的工作，回到长水村。离家三年的堂兄也回来了，他成了一名伤残人士。三年前，他去武装部应征没有通过，原因不详，但他消失了三年。听父亲说，堂兄被关了一阵子。因为他太想当水兵了，三番五次去舰队纠缠。去年他在海港追着军舰游水，被不明生物咬掉了左腿的一块肉。有人说咬他的是鲨鱼，也有人说是鲸，最终，是海军救了他。“是座头鲸救了他。”父亲用嘲讽的语气不屑地说，“他装疯卖傻，一天二十四小时嘴里叨唠座头鲸，魔怔了。官家认为他得了精神病，才把他放了。” 我经常去找堂兄，但他躲在家里不肯见我，大伯说他在屋里研究船，用小木条搭建模型。然而有一天，堂兄突然来找我，恳求我：“我的船快造好了。我们能不能挖一条河道，从沙河直达出海口？反过来也行，船从海上来，开进长水村。” 我说：“简直是异想天开，荒唐至极。” “我们可以天天呼吁，逢人便说，总有一天会开挖的。”堂兄说。 我不支持他的疯狂想法。 “枉你见识过大海，还是跟村里人一个样。”堂兄嘲笑我。 我依然觉得他不靠谱，比以前更甚。但他没有丧气，从第二天开始，便沿着沙河往下游走，边走边记着什么。 后来，我决定和堂兄一起干点正事，把村里废弃多年的水库用来养鱼。我们天天给水库清淤，处理垃圾。当我跟他谈论养鱼计划时，他说：“这个水库不养鱼，只养一条座头鲸。” ……我们最终分道扬镳。 堂兄依然每天在水库里干活，直到把水库清理干净，并把溪水引进水库。他告诉我，他把座头鲸的幼苗投进了水库，就等它慢慢长大。对此，我嗤之以鼻。后来，令我震惊的是，堂兄竟然建造了一条船，一条简陋的龙舟船，小得只容得下一两个人，看上去并不十分结实。堂兄每天就在水库里撑船，打捞新冒出来的水葫芦和水草，煞有其事地给看不见的座头鲸幼苗投喂些小鱼虾。 “你看到了吧，座头鲸在慢慢长大。”堂兄对我们说。浑浊的水库深不见底，什么也看不见。开春来了一场八九级的台风。轰轰烈烈，横扫一切。台风过后，堂兄离开了长水村。那条独木舟很不显眼地横亘在水库的角落里，身上爬满了貌似藤壶的蜗牛，像一头幼小的受困的座头鲸，那么孤独，那么无助，落叶迟早会将它覆盖。 四十年来，关于堂兄的传闻不断，真假难辨。 这些年，我一直在村里，养鱼，养猪，采药，也干过木匠和泥水匠，平平淡淡，安安稳稳。十年前，我的一个捕虾工友告诉我，他退休后在海上做公益，有一次在一艘国际非政府环保组织的船上认识了一个从事“抠藤壶”公益事业的男子，那个男子说着沙河方言，走过很多海域，先后救助过一百五十七头座头鲸。我真希望这个男子就是我的堂兄。 世界上每天都发生很多新鲜事，将那些陈年旧事统统埋进沙河的河底。四年前，运河开挖了。从沙河的上游甚至更上头的地方开始，沿着沙河一直往北部湾入海口挖。作为村主任的我动员拆迁，协调矛盾，上蹿下跳，解决了许多棘手问题，把挖运河当作自己的事情来办。数不清的挖掘机、推土机、塔吊、运输车，还有两万名工人在工地上忙活。村民们被这阵势惊得目瞪口呆，又欢欣鼓舞，好像十万大山也在奔走相告，每一座山都朝大海伸出了头。 如今每天都有满载货物的大船在穿梭，轮船的汽笛声，凄厉而悠长，像极了座头鲸在海上长啸，把所有声响都盖住了。 （有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我和堂兄一直认定沙河就是世界上最古老的河流”，写出长水村的封闭，表现少年的认知局限。 B．“我和堂兄历经十年只数到了七百二十九座”，体现了面对十万大山阻隔，我们对连通外界的渴望。 C．“我”在海上见到座头鲸死亡后，选择辞职回乡，表明了“我”对堂兄的态度从否定转向了认同。 D．“把挖运河当作自己的事情来办”，表现了“我”对挖运河愿望成真的欣喜及作为村主任的责任感。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文以成年后的“我”作为叙述者，用第一人称叙述“我”和堂兄的人生经历，故事真实可信。 B．本文多处运用比喻，生动形象地凸显描写对象的特征，如“那头鲸像一座山”“仿佛在海里遨游”。 C．“座头鲸”作为本文的主要物象，贯穿故事情节，具有多重象征意义，是理想、自由与力量的化身。 D．结尾写大船穿梭与开头沙河无法行船构成首尾呼应，并形成对比，突出了沙河的变化和社会的发展。 8．本文多处运用侧面描写塑造堂兄这一形象，请找三处简要分析。 9．海明威的《老人与海》中圣地亚哥说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”你认为文中的堂兄被打败了吗？谈谈你的看法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子②无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子③骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子④改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （节选自《国语•晋语》） 材料二： （王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易⑤，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏，无於邑⑥之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 （节选自《论衡•自纪篇》） 材料三： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《论语•颜渊》） 【注】①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，谥号宜，春秋时期晋国卿大夫。②栾武子：栾书，春秋时期晋国大臣，谥号武，世称栾武子。③桓子：名黡，栾书之子。谥号桓，世称栾怀子。④怀子：名盈，栾黡之子，栾书之孙，谥号怀，世称栾怀子。⑤心难而行易：心怀高远而行为随便。⑥於邑：愤懑之意。 10．材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 起也A将亡B赖子存之C非起也D敢专承之E其自桓叔F以下G嘉吾子H之赐 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．离，通“罹”，遭受，与《屈原列传》中“‘离骚’者，犹离忧也”的“离”意思相同。 B．子，古代为男子的美称，称别人为“吾子”，有相亲或敬爱之意，可直译为“您”。 C．耻，以⋯⋯为耻，与《石钟山记》中“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法不同。 D．归，归附之意，与《项脊轩志》中“后五年，吾妻来归”的“归”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．栾武子没有很多田产，也没有完整的祭祀礼器，但他能够行德遵法，声名远播。 B．由于叔向对自己的态度真诚，直言不讳，韩宣子深解其义，对叔向的祝贺由不解到欣然接受，并且由衷感激。 C．王充性格淡泊、不贪图富贵。他主张学习孔子，因为孔子出仕，做小官不避权贵，做高官无骄傲自满之色。 D．“为仁由己，而由人乎哉？”说明孔子强调实现“仁”更需要自我修养和实践，不能指望别人帮助。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？ （2）处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 14．三则材料从不同角度阐述了如何修身，请分别概述各自观点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 岁暮偶书寄苏台旧僚友 王禹偁 吴门吏隐过三年，何事陶潜捧诏还。 步武已趋龙尾道【注】，梦魂犹忆虎丘山。 花开茂苑谁同醉，雪满梁园独掩关。 会待他年求郡印，剑池重遶碧潺潺。 【注】龙尾道：唐代含元殿前的甬道，自上望下，宛如龙尾下垂，故名。 15．对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（   ） A．颔联“步武龙尾道”与“梦魂虎丘山”形成鲜明的对比，凸显出诗人内心复杂而深刻的情感。 B．颈联虚实结合，“花开茂苑”想象与友人相聚，“雪满梁园”实写自身独处之状，暗含孤独。 C．尾联与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的“人生如梦”均以直抒胸臆收束，表达归隐山林的决绝。 D．全诗运用时空交错的艺术手法，在现实与回忆间往复，强化了情感的张力，深化了文本表达。 16．这首诗的首联意蕴丰富，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·述而》中的“我欲仁，斯仁至矣”与《论语·颜渊》中的“ ， ”，都强调了提高自我修养依靠自觉的儒家思想。 （2）张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句，用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 （3）《将进酒》中，诗人以曹植自况，表达自己和他一样空有才华、壮志难伸的愤懑之情的句子是：“ ， 。” 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 事隔一年以后，1965年春天，兰考县几十个贫农代表和干部，专程来到焦裕禄的坟前，贫农们一看见焦裕禄的坟墓，就仿佛看见了他们的县委书记，看见了他们永远也不会忘记的那个人。 一年前，他还在兰考，同贫下中农一起， A 奋战在抗灾斗争的前线。兰考人民怎么会忘记：是他高举着毛泽东思想的红灯，照亮了人们自力更生的道路；是他带领兰考人民扭转了兰考的局势，激发了人们的革命精神；是他喊出了“锁住风沙，制伏洪水”的号召，鼓舞了人们战胜困难的决心；是他发现了贫下中农中革命的“硬骨头”精神，点燃了人们心中的斗志火焰……这一切，多么熟悉，多么亲切呵！谁能够想到，像他这样一个充满着革命活力的人，竟会在兰考人民最需要他的时候，离开了兰考的大地。 人们一个个含着泪站在他的坟前，一位老贫农更是 B 。这是兰考人民对自己的亲人、阶级战友的痛悼，也是兰考人民对一个为他们的利益献出生命的共产党员的最高嘉奖。 焦裕禄虽然已去世了，可他的精神永存。①他在兰考土地上播下了自力更生的革命种子正在发芽成长。②他一心为革命、一心为群众的高贵品德，③已被全县干部和群众广泛学习。④这一切精神财富，⑤今天已化为物质的强大力量，⑥推进着兰考人民在奋发图强的大道上继续前进。 焦裕禄同志，你没有辜负党的希望，你出色地完成了党交给你的任务，兰考人民将永远忘不了你。你不愧是毛泽东思想哺育成长起来的好党员，不愧为党的好干部，不愧为人民的好儿子！你是千千万万在严重自然灾害面前，巍然屹立的共产党员英雄形象的代表。你没有死，你将永远活在千万人的心里！ 18．请在文中横线处填入恰当的成语。 19．下列各句中的“仿佛”和文中加点的“仿佛”，表达意思相同的一项是（   ） A．书仿佛是一位充满智慧的学者，为我们解答各种疑难问题。 B．登山者站上巍峨的峰顶，一伸手就仿佛触摸到了湛蓝的天空。 C．秋天到了，稻子成熟了，田里仿佛铺上了一层金黄色的地毯。 D．因为我早就听到闰土这个名字，而且知道他和我仿佛年纪。 20．请从句式和修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。 21．文中标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．文中称焦裕禄前面用第三人称“他”，最后一段用第二人称“你”，请简要分析人称转换的妙处。 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子 胜人者有力，自胜者强。——老子 一个人可以被毁灭，但不能被打败。——（美）海明威《老人与海》 课文中的经典语句常给我们以人生的启迪，我们也可以对其进行辩证思考，作出辨析或阐释。请结合上面的三句话，以“成就自我”为主题，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字；不能照搬本套试卷中的材料；努力做到文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 第 2 页 共 23 页 第 1 页 共 23 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 《滨城高中2025-2026学年度上学期11月月考》语文参考答案 1．B 2．C 3． 是一种文件保密技术（保密手段/防拆措施） 承载着丰富的历史信息 封泥的艺术魅力也很突出 4．（1）问题：那么封泥（研究）具有怎样的意义和价值呢？ （2）理由：①内容上，此问切合文本的核心主题，揭示封泥能“补充佚史”（标题）及使用大量篇幅所阐述的封泥的史学价值。 ②结构上，此问具有承上启下的作用，承上节“其意义和价值却非同一般”之结论，启下文详述封泥的意义和价值。 5．（1）理念不同：本文（封泥）：侧重于实证解读/实物佐证历史；《过秦论》：侧重于史论解读/借史论政。 （2）原因：①本文是考古学/历史文献学文章，通过封泥这一考古实物，具体微观地揭示秦代官制、地理设置、机构名称等历史细节，重在还原历史事实的具体面貌。 ②贾谊的《过秦论》是政论文，其写作目的是总结秦王朝灭亡的教训，为汉朝统治者提供治国借鉴，因此必然采用宏观史论的方式，强调历史的借鉴意义。 【导语】本文以封泥为切入点，串联起考古、历史、艺术等多维视角。通过“曲周侯印”的发现，还原了古代文书保密技术，揭示了封泥作为“地下档案”的史料价值。行文一方面严谨考证封泥的形制、功能与历史沿革，援引王国维、罗振玉等学者论述；另一方面以文学笔触描摹篆刻艺术之美，使冰冷文物焕发人文温度。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“封泥材质为普通黏土”“确证了曲周侯国的具体位置在今曲周县东北”错误，张冠李戴，曲解文意。原文第二段中说“材质为陶土”而非“普通黏土”；第二段说“故地大概在今河北省邯郸市曲周县东北部一带”，可见，并未“确证”。 C．“完全取代”“立即退出”错误，误解文意。第三段说“魏晋以后纸张普及，封泥被‘钤朱’替代，逐渐退出历史舞台”。可见，封泥技术并没有完全被“钤朱”技术取代而立即退出历史舞台，而是被‘钤朱’替代，逐渐退出历史舞台。 D．“被金石学家刘喜海等命名为‘封泥’”错误，曲解文意。最初发现时农人和商贩并不知道是什么，是后来的金石学家（如刘喜海、龚自珍）认识到其价值并珍藏，最终由吴式芬《封泥考略》定名为封泥。刘喜海等人是购买珍藏者，并非命名者。 故选B。 2．本题考查学生对相关内容的分析和评价的能力。 C．“其价值可以取代《史记》《汉书》”错，原文是“封泥是可以弥补《史记》《汉书》缺憾的珍贵文献”，是“弥补”而不是“取代”，选项夸大了封泥的作用。 故选C。 3．本题考查学生筛选文中信息和情景补写的能力。 第①空，概括开篇提到“2000多年前的文件保密技术”，第三段详细描述其保密作用，故此处是说封泥的本质功能是保密或防拆。故补写“是一种文件保密技术（保密手段/防拆措施）” 第②空，根据“故而能成为研究古代官制等的珍贵实物资料”可推知此处应补写封泥成为研究古代官制等的珍贵实物资料原因。根据原文重点论述的封泥在“补史乘之佚”、研究“三公九卿”框架、郡县设置、宦官机构等方面的价值，可推知封泥承载的历史信息非常丰富，故此处补写“承载着丰富的历史信息”。 第③空，相对于前两句着重介绍封泥的核心功能和承载的历史信息等内容，该空及其后的句子，换了论说的角度。从原文结尾明确提到“给人一种率真、稚拙的美感”可知，这是从“艺术魅力角度”介绍封泥的，故此处补写“封泥的艺术魅力也很突出”。 4．本题考查学生归纳内容要点的能力。 （1）问题：根据后面的“学者罗振玉在《郑厂所藏封泥》一书的序中有一段话，道出了封泥的价值所在”可知，上面的问题是有关封泥的意义和价值的，故此处需填写：那么封泥（研究）具有怎样的意义和价值呢。 （2）理由：①内容：此问题要切合文本的核心主题，即封泥在补充历史记载、考证文字和艺术方面的价值。标题“封泥里的‘秘密’——补充佚史，考古文字艺术”已点明这一点，且后文大量篇幅详细阐述封泥的史学、文字学和艺术价值，如罗振玉所述“可考见古代官制以补史乘之佚”“可考证古文字，有裨六书”“可考见古艺术”。 ②结构：此问题要承上启下。它承接上文王国维所言“其意义和价值却非同一般”的结论，又引出下文对封泥价值的具体展开，如罗振玉的论述和专家对封泥在官僚机构、地理名称等方面的研究。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）理念不同：本文侧重用具体的实物——封泥揭示和补充历史文献中缺失或模糊的细节，如秦代的官制、地理设置、机构名称等。《过秦论》从宏观的角度分析秦王朝灭亡的原因，总结历史教训，是借历史事件来阐述政治观点。 （1）理念不同：本文侧重用具体的实物——封泥揭示和补充历史文献中缺失或模糊的细节，如秦代的官制、地理设置、机构名称等。《过秦论》从宏观的角度分析秦王朝灭亡的原因，总结历史教训，是借历史事件来阐述政治观点。 （2）原因不同：①本文是考古学或历史文献学的文章。其研究方法和目的决定了它必须依赖于实物证据。封泥作为考古发现，为研究秦代历史提供第一手资料，使研究者能从微观层面揭示历史的细节，补充文献记载，还原历史的事实。 ②《过秦论》是政论文。《过秦论》着重叙述秦的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，目的是总结秦王朝灭亡的教训，劝谏汉文帝对人民实行宽松政策，这种写作目的使《过秦论》具有现实意义。 6．C 7．B 8．①通过“我”的叙述侧面塑造：“我”讲述堂兄对座头鲸的向往、为当水兵的执着等，从“我”的视角展现堂兄形象。 ②通过父亲的话语侧面塑造：父亲用嘲讽语气说堂兄“装疯卖傻”“魔怔了”，从侧面体现堂兄对座头鲸的痴迷。 ③通过他人的经历侧面塑造：如“我”的一个捕虾工友讲述救助座头鲸的事，“我”希望那个男子是堂兄，侧面暗示堂兄可能从事相关公益事业，展现其形象。 9．堂兄没有被打败。 ①从精神追求看：堂兄一直向往座头鲸，梦想有船出海捕捉座头鲸，即使经历挫折（如当兵未通过、受伤等），这种精神追求未灭。 ②从行动看他不断为实现梦想努力，如尝试造“船”、在水库养“座头鲸”等，虽方法看似荒诞，但行动未停止。 ③从象征意义看：座头鲸是其理想、力量的象征，即使现实中座头鲸受伤死亡，但他心中的“座头鲸”（理想）仍在，他仍在为心中的理想以自己的方式坚持，所以他没有被打败。 【导语】朱山坡的《座头鲸》以沙河少年的执念为镜，映照理想与现实的永恒角力。堂兄对座头鲸的痴狂如荒诞的史诗，从幻梦到“抠藤壶”的救赎，暗喻未被驯服的精神野性；而运河的贯通与鲸啸般的汽笛，则让封闭的乡土与浩瀚文明完成了一场迟来的对话。 6．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 C.“‘我’对堂兄的态度从否定转向了认同”错误，“我”在海上见到座头鲸死亡后辞职回乡，主要原因是“厌倦了捕虾”，以及目睹鲸死亡的苍凉场景后内心的触动，并非“对堂兄的态度从否定转向认同”。 故选C。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“那头鲸像一座山”是比喻，生动凸显座头鲸的庞大；但“仿佛在海里遨游”是对堂兄模仿鲸的动作的描写，属于想象与神态刻画，并非比喻修辞。 故选B。 8．本题考查学生分析人物形象以及写作技巧的能力。 ①我”作为故事的见证者，讲述了堂兄的一系列经历：少年时反复谈论座头鲸、描述鲸的形态，成年后为当水兵三番五次纠缠舰队、追着军舰游水，甚至在水库清理河道、搭建船模“养鲸”。从“我”的视角出发，客观呈现了堂兄对理想的执着与痴迷，让形象更具真实感。 ②父亲用“装疯卖傻”“魔怔了”的嘲讽语气评价堂兄，提及堂兄“一天二十四小时嘴里叨唠座头鲸”。父亲的否定性话语，从侧面反衬出堂兄对座头鲸的痴迷已深入骨髓，凸显其理想主义的特质。 ③捕虾工友讲述，退休后在公益活动中遇到一位“说着沙河方言”“救助过一百五十七头座头鲸”的男子，“我”希望他是堂兄。这一细节从侧面暗示堂兄可能始终未放弃对座头鲸的执念，以公益救助的方式延续了理想，让形象更具温度与升华空间。 9．本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。 堂兄没有被打败，他的精神从未屈服，始终坚守着内心的“座头鲸”。 ①堂兄的核心追求是“座头鲸”所象征的理想与自由，这份追求从未因现实挫折而消亡。少年时他向往鲸的庞大与自由，成年后虽当兵失败、腿部受伤、被人嘲讽“精神病”，但仍未放弃对理想的执念，他始终围绕“座头鲸”坚守初心。 ②堂兄为当水兵主动应征、追军舰游水；为“养鲸”清理水库、引进溪水、建造龙舟；即使台风摧毁了船模，他也未彻底沉沦。虽行动看似荒诞，遭遇多次失败，但他从未停止努力。 ③“座头鲸”作为理想的象征，从未在堂兄心中消失。现实中的鲸可能受伤死亡，但他心中的“鲸”始终鲜活。最终运河开挖，沙河连通大海，堂兄当年的愿望间接实现，更印证了他的理想并非虚无。正如《老人与海》中的圣地亚哥，虽未捕获大鱼，但精神上从未被打败，堂兄也以一生坚守，证明了 “人可以被毁灭，但不能被打败”。 10．BCE 11．D 12．C 13．（1）如果你不去忧虑自己不能立德，而只担忧财物不足，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？ （2）身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。 14．①材料一从“安贫修德”的角度阐述； ②材料二从“保持恬淡，不贪富贵”的角度阐述； ③材料三从努力“克己复礼”的角度阐述。 【导语】三则材料聚焦修身之道，各有侧重却一脉相承。材料一以古今事例对比，倡导安贫修德、轻财重义；材料二借圣贤与自身践行，彰显恬淡自守、不慕富贵的品格追求；材料三给出“克己复礼”的具体修身路径，强调以礼约束言行。三者从价值取向、人生态度到实践方法，层层递进勾勒出传统修身的核心要义，兼具思想深度与现实指引。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。 “起”作主语，“也”字是句中表提顿，“将亡”作谓语，主谓结构单独成句，所以B处断句； “赖子”作状语，“存”作谓语，“之”作宾语，省略主语“我”，结构齐全，所以C处断句； “桓叔以下”作主语，“嘉”是谓语，“吾子之赐”是宾语，单独成句，中间不断开，在E处断开。 故选BCE。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：但受到他父亲桓子罪恶的连累。/所谓离骚，就是遭遇忧愁。 B.正确。 C.正确。意动用法，以……为耻/使动用法，使……发出声响。句意：人们应该以名声不清白为耻。/即使大风大浪也不能使它发出声响。 D.“归，归附之意”错误，称赞、称许/女子出嫁。句意：天下的人都会称许你有仁德。/过了五年，我的妻子嫁到我家来。 故选D。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“做小官不避权贵”错误。原文“孔子之仕，无所避矣”中“避”是躲开之意，此句意思是不挑选官职。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“患”，担忧；“吊”，哀悼；“何贺之有”，宾语前置句，正常语序是“有何贺”。 （2）“处卑”，身处低位；“比”，相同；“斯”，这样。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据材料一“今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺”“若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有”可知，叔向以栾武子贫而修德、桓子富而失德的事例对比，强调修身核心在于“安贫修德”，应担忧德行未建立，而非财物不足。 ②根据材料二“充性恬淡，不贪富贵”“忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁”可知，王充以自身行事和孔子、舜的事例为证，阐述修身应秉持恬淡本性，不贪恋富贵、不纠结官位尊卑，重点在于丰盈德行、彰显名声。 ③根据材料三“克己复礼为仁”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”可知，孔子回答颜渊问仁，明确修身的核心是“克己复礼”，需通过约束自身言行，符合礼的规范，进而达到“仁”的境界。 参考译文： 材料一： 叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。韩宣子说：“我有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，你却祝贺我，是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田产，他的家里置备不齐祭祀的礼器，但他能宣扬德行，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，依靠这点治好了晋国。执行法令没有弊病，所以避免了灾难。传到他儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为，借贷牟利囤积财物，本应遭到祸难，然而依赖他父亲武子的余德，才得以善终。到了怀子，改变了桓子的行为，发扬武子的美德，本可以凭此免除祸难，但受到他父亲桓子罪恶的连累，因而逃亡到楚国去了。如今您像栾武子那样清贫，我认为您也能具备他的美德，所以向你道贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？”韩宣子下拜叩头，说：“我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。” 材料二： 王充的性情淡泊，不贪图富贵。当被上司了解、破格提拔的时候，不为官大而高兴。当不被上司了解、被降职罢官受压抑的时候，也不为职位低而怨恨。几次担任县里的小吏，也没有挑选而不愿干。有人说：“你心胸那么高而行为却一般，喜欢结交趣味相投的人，做官也不计较地位，这样玷污了你的节操败坏了你的品行，世人向你学习什么呢？”王充回答说：值得学习的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，什么也不挑选逃避。当他做乘田、委吏的时候，没有不高兴的心情；当他做司空、相国的时候，也没有欢乐的表现。舜在历山耕种，就像要那样过一辈子；等到他继承了尧的天下，又像是本来就该这样似的。人应该担忧德行上的不足，而不应担心爵位不尊贵；人们应该以名声不清白为耻，而不应羞耻于官职得不到提升。世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。 材料三： 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归附于先王之礼，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的条目细则。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的事不说，不合礼的行为不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我按这些话去做。” 15．C 16．①首联用“吏隐”二字写出诗人以吏员身份过着近似隐居的生活；②用“何事”设问暗藏意外与不舍，并借用陶渊明的典故，强化对苏台过往的留恋，表明了入朝为官与向往隐居生活的矛盾心境。③起笔奠定了怀旧与怅惘的基调。 【导语】这首七律以时空交织的笔法，展现宦游文人的精神困境。首联以“吏隐”点出仕隐矛盾，颔联“龙尾道”与“虎丘山”形成庙堂与江湖的空间对峙。颈联通过“花开”“雪满”的季候意象，强化孤独感。尾联“剑池”的潺潺水声，既是记忆锚点，更暗含归隐之志。全诗在京都与苏州的时空切换中，完成对仕宦生涯的深刻反思。 15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“均以直抒胸臆收束，表达归隐山林的决绝”错，尾联表达未来希望出任地方官、重游剑池的期待，情感含蓄而充满希冀；苏轼“人生如梦”则以旷达笔调感慨世事，并未直白表达“归隐山林的决绝”，且二者收束方式不同，本诗为展望未来，苏词为即景感怀。 故选C。 16．本题考查学生诗歌鉴赏炼句的能力。 ①点明过往经历与生活状态：首联“吴门吏隐过三年”中，“吏隐”二字精准概括诗人在苏台（吴门）的三年生活——身为吏员却过着近似隐居的闲适生活，既体现为官的职责，又暗含对超然物外生活的喜爱。 ②借典故与设问抒复杂心境：“何事陶潜捧诏还”化用陶渊明辞官归隐的典故，以设问“何事”暗藏意外与不舍：诗人如陶潜般向往闲适，却意外接到诏命离开苏台入朝，既表达对苏台过往生活的留恋，又流露入朝为官与向往隐居的矛盾。 ③奠定全诗情感基调：首联通过回忆过往“吏隐”生活、抒发离别的意外与不舍，为全诗奠定了怀旧、怅惘的情感基调，统领后文对苏台旧友、故地的思念。 17． 为仁由己 而由人乎哉 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：己、度、潜、文、宴、恣、谑。 18．A.齐心协力（众志成城/勠力同心） B.泣不成声（悲痛欲绝） 19．B 20． ①使用了三个整句，结构整齐，音节匀称，读起来朗朗上口，使读者印象深刻。 ②运用排比的修辞，加强了语势，表现了焦裕禄在兰考做出的贡献，表达了人们对焦裕禄的崇敬之情。 21．第①句：将“了”改成“的”。 第⑤句：将“强大”与“物质”位置对调。 第⑥句：将“推进”改成“推动”。 22． ①先是使用第三人称“他”，不受时空束缚，方便叙述焦裕禄一生的奋斗事迹，客观真实，更具有说服力。 ②后面转化为第二人称“你”，增加亲切感，拉近了读者和人物的距离；也便于对话，便于抒情，有呼告的效果，把人们对焦裕禄的歌颂和悼念之情表现得淋漓尽致。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A空，此处描述焦裕禄与贫下中农奋战在抗灾前线，强调其忘我工作状态，可填“齐心协力”（或“众志成城”“勠力同心）”。齐心协力：众人一心，共同努力。众志成城：大家同心协力，就像城墙一样牢固。勠力同心：齐心合力，团结一致。 B空，根据“一个个含着泪站在他的坟前”和“更”字可知，此处指这位老贫农哭得很伤心，可填“泣不成声”（或“悲痛欲绝”）。泣不成声：哭得噎住了，出不来声音，形容非常伤心。悲痛欲绝：悲痛得将要断气了，形容非常悲痛。 19．本题考查学生辨析词的语境义的能力。 文中加点的“仿佛”是副词，表示似乎、好像。 A.比喻词，像。 B.副词，表示似乎、好像。 C.比喻词，像。 D.相似，差不多。 故选B。 20．本题考查学生分析句式、修辞表达效果的能力。 ①句式角度：“是他带领兰考人民……革命精神”“是他喊出了……困难的决心”“是他发现了……斗志火焰”这三个句子结构一致，都是以“是他……”开头，构成了三个并列的整句。这种句式的使用不仅使得段落结构更加整齐和谐，而且通过重复相同的开头，形成了节奏感强、易于记忆的语言形式，有助于加深读者对焦裕禄形象的印象。 ②修辞角度：连续使用“是他……”，这三个结构相同句子，描述焦裕禄不同方面贡献，构成排比句，全面且有力地展现了他为兰考人民所做出的巨大贡献，突显了焦裕禄在兰考工作中不可替代的地位，深刻地表达了人们对他的尊敬和感激之情。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①结构混乱，“他在兰考土地上播下了自力更生的革命种子”和“正在发芽成长”句式杂糅，应将“播下了自力更生的革命种子”修改为“播下的自力更生的革命种子”，使该句成为后句的主语。 ⑤语序不当，“物质的强大力量”定语语序不当，形容词应放在名词的前面，应将“物质的强大力量”修改为“强大的物质力量”。 ⑥搭配不当，“推进……前进”动宾搭配不当，可将“推进”改为“推动”。 22．本题考查学生分析语句（语段）表达效果的能力。 ①前几个段落采用第三人称来叙述焦裕禄一生的奋斗事迹，给读者一种客观、全面的历史回顾感。通过第三人称，作者能够不受时空限制地描述焦裕禄的生平和贡献，这种叙述方式有助于展现焦裕禄作为一个历史人物的真实性和崇高性，使读者更容易接受并相信所讲述的故事，更具有说服力。 ②最后一段使用第二人称“你”，如“你没有辜负党的希望，你出色地完成了党交给你的任务……”“你没有死，你将永远活在千万人的心里”等，产生了更加直接的交流效果，作者似乎是在直接与焦裕禄对话，增强了文本的情感色彩，便于作者抒发感情，表达对他的尊敬、怀念之情；这种转换拉近了与读者的距离，让读者感受到一种强烈的情感共鸣。 23．例文： 成就自我的三重境界：从担当、自胜到精神不朽 成就自我，是生命价值的终极追寻，却非一蹴而就的坦途。它如登山，需拾级而上，历经三重境界：以弘毅之心肩承时代重任，以自胜之勇克己弱于方寸之间，最终在精神的高地上屹立不朽。这三重境界层层递进，共同构筑了个体从平凡走向卓越的壮阔图景。 第一重境界，在于以“任重道远”的担当，锚定成就之基。曾子所言“士不可以不弘毅”，揭示了个体与时代的深刻联结。成就自我，首在确立高远志向，将“小我”融入“大我”的洪流。正如“高铁二等座院士”刘先林，年近八旬仍坚守科研一线，将毕生精力奉献于国家测绘事业，以算珠撬动大国重器的梦想。他的身影告诉我们，真正的成就从不囿于个人得失，而是响应时代召唤，在负重前行中实现生命的升华。 第二重境界，在于以“自胜者强”的勇毅，铸就成就之魂。老子云：“胜人者有力，自胜者强。” 这意味着成就的核心战场，始终在个体的内心。唯有不断超越自身的惰性、怯懦与局限，才能在逆境中淬炼出真正的强大。2025年世界职业院校技能大赛金奖得主韩炯，在从中职生到世界冠军的蜕变之路上，三转赛道、三度受挫，却始终以“破坏-修复-优化”的循环磨砺技能，用每日十余小时的训练将失败的砂砾磨砺成智慧的珍珠。他的故事证明，最伟大的胜利，永远是战胜昨天的自己。 第三重境界，在于以“不可打败”的尊严，抵达成就之巅。海明威笔下的硬汉宣言“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，定义了成就的终极尺度——精神的不屈。当肉体或事业面临毁灭性打击时，个体仍能以意志的尊严超越命运，在价值的永恒中确立自我。法学博士扶婷幼年失去右臂，却以单臂搏击泳池，在国际赛场摘金夺银；转战学术后，她深耕法学，成为“全国自强模范”；如今投身公益，继续为弱势群体点亮星光。她的生命轨迹证明，精神的脊梁一旦挺立，便能在残缺中铸就完整，在黑暗中迸发光芒。 从担当到自胜，再从自胜到精神不朽，这三重境界如同螺旋上升的阶梯，指引着成就自我的完整路径。它要求我们既要有“任重道远”的胸怀，也要有“自胜者强”的坚韧，更要有“不可打败”的傲骨。在今日这个充满机遇与挑战的时代，我们当以这三重境界为明灯，在历史的江河中刻下不负此生的印记：不仅成为更好的自己，更成为时代洪流中一座不可摧毁的精神灯塔。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料提供了三则中外经典名言，共同指向“成就自我”这一核心主题。曾子之言强调士人必须具备宽广坚韧的品格，因为肩负着世代相传的重大使命，前路漫长艰辛；老子之语区分了外在的“有力”与内在的“强”，指出真正的强大在于超越和克服自身的局限；海明威则通过《老人与海》的硬汉宣言，塑造了一种精神不败的崇高姿态：肉体可以承受毁灭，但精神意志永不可摧。 可见，这三则名言从责任担当、内在超越和精神尊严三个维度，为“成就自我”提供了丰富而深刻的注脚，共同构筑了“成就自我”的立体图景，揭示了成就并非外在目标的简单达成，而是一场向内深掘、向外担当的精神远征。 首先，成就自我始于“弘毅”的自觉与担当。曾子将个体的发展与宏大的社会责任紧密相连，“任重而道远”点明了个人价值实现的场域在于广阔的家国天下。这启示我们，真正的自我成就，绝非精致的利己主义，而是将“小我”融入“大我”，在肩负时代使命的征程中淬炼品格、实现价值。这是一种由外而内的价值定位，为成就自我提供了崇高的精神航向。 其次，成就自我的核心路径在于“自胜”的内在超越。老子深刻辨析了“胜人”与“自胜”的本质区别。依靠力量压倒他人，获得的仅是表层的“有力”；而能够不断克服自身的惰性、偏见与局限，才是真正的“强”。这标志着成就的重点从与他人竞争转向与自我博弈，是一场永无止境的自我革新与灵魂修炼。它是成就自我最为关键的内在动力机制。 最终，成就自我的至高境界体现为精神的不朽与尊严。海明威的箴言将这种境界推向极致。即便面对不可抗拒的外力，导致肉体或事业的“毁灭”，个体依然可以凭借不屈的意志捍卫精神的独立与高贵。这种“不能被打败”的宣言，定义了成就自我的终极尺度——不是世俗的成功，而是精神层面对命运的超越与灵魂的不可征服。 综上所述，三则材料层层递进：以“弘毅”确立价值坐标，以“自胜”夯实内在根基，最终抵达精神不败的生命境界。它们共同阐明：成就自我，是一场始于担当、成于克己、终于精神屹立的壮丽修行。 从“对其进行辩证思考，作出辨析或阐释”可知，文体是议论文。写作时，应注重构建清晰的逻辑层次，可依据上述分析的三个层面展开，形成递进式结构。论证过程中，需紧密扣合三则名言，并灵活运用典型事例（如苏轼在困境中的豁达超越、中国航天人在重任下的坚韧执着）加以佐证，力求说理透彻。语言表达上，应追求准确、凝练且富有文采，避免空泛口号，使文章兼具思想的深度与语言的美感。 立意： 1.弘毅任重铸担当，自胜心强启新程。 2.肩承千秋之重，心守不败之魂。 3.以自胜之强砥中流，凭弘毅之志行致远。 4.于重任中砥砺，于自胜处升华。 学科网（北京）股份有限公司 $