精品解析：福建省三明市一中2025-2026学年高三上学期期中语文试题

福建省三明市一中2025-2026学年高三上学期期中语文试题 考试时间：150分钟；满分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.选择题用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效，要注意：分点作答。 4.考生必须保证答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “昆仑石刻”甫一公布，就引发了广泛讨论，我认为，石刻有三个方面尚存的疑点。 首先是秦代石刻之罕见。现已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下时所立，包括峄山、泰山、琅琊台、芝罘、东观、碣石、会稽等7处。秦代石刻屈指可数，先秦时期的石刻也很罕见。根据考古资料，中国最早的古代石刻文字出现在商代，即殷墟石簋铭，但还只是器物上的题刻。秦国较早制作文字铭刻，但也只有秦公大墓石磬铭、石鼓文、诅楚文等少数石刻闻名于世。如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。 其次是“昆仑石刻”的缺损。“昆仑石刻”右下角有明显缺损，且十分平整，似是同一时期脱落的。而我们从释文来看，第一行为“皇帝”两字，第二行为“使五”两字，“五”字可与第三行“大夫”构成固定词组，这说明石刻雕刻之时，“五”字下方已有缺损。第三行为“大夫臣翳”，释读者之所以补“翳”字，一是“臣”字之下，确实有残缺笔画；二是根据后文两次出现“翳”字推断，此处当是“翳”字，可见石刻雕刻之时，“臣”字下方是完好的。同样的时间段、同样的疆域内，石刻的风化程度应该差不多。如果此刻为真，按正常自然风化，不应该像现在这么平整。此可疑者二也。 最后是“昆仑石刻”的行文。“昆仑石刻”的文字，有学者提出，将“廿六”释为“卅七”，回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题。从称谓上看，“昆仑石刻”短短三句话中，“翳”这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭。 （摘编自李豪《“昆仑石刻”的三个疑点》） 材料二： 近日，有关部门认定刻石为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。文字刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米。刻石全文共37字，文字风格属秦篆，保存较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。专家通过现场调查、科学分析，获取了刻石的科学研究数据，并调集石质文物研究与保护、秦汉考古、古籍文献和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，形成考古调查报告。 为获取刻石的详细文字信息，采用了高精度信息增强技术。该项技术能够提取出清晰的文物本体的原始图像、纹饰以及文字信息。再通过对采集数据的分析、处理、应用，可将清晰度提高40%-90%。比如，刻石中“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。 通过信息采集和提取，专家们获取了尕日塘秦刻石的正射影像图、高清数字线图、高清电子拓片和高清渲染图。在此基础上，他们逐一对刻石文字进行提取分析，并采用微距摄影技术，对刻痕微观特征进行了数据采集。根据文字提取结果，刻石文字具有显著的“因形布字”特点，文字风格统一，属典型秦篆。 专家们还调查了刻石所在地的地理地貌、地层岩性、气候环境等，并对刻石周边的文物遗存进行了田野调查。从尕日塘刻石的岩体结构、岩面平整程度，以及岩体附近地面与微气候环境等因素看，在该区域内，只有刻石所处的2号岩体具备人类避风停留进行刻凿，且有利于刻石长期留存的自然环境与气候条件，这点体现出古人在刻石选址方面的智慧。 刻石本体岩性为“中细粒长石石英砂岩”，属高磨蚀性岩石，有自然风化痕迹。刻石未检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。检测结果表明，刻字表面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，据此可排除其为现代新刻的可能。 北大李零教授认为刻石的内容大致意思为：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆仑采药，翳乘坐卅七年三月己卯日的车到这里，翳计算来程约250里。他认为刻石的最后一句“可/□百五十/里”尤为重要。他说，“可”字的用法是非常典型的秦汉古书里的用法，意思是“能够达到”。 （摘编自李韵《青海秦刻石“验明正身”》） 材料三： 东汉和帝永元元年（公元89年），车骑将军窦宪率军北伐匈奴，一直打到燕然山，大获全胜，随军的班固写了《燕然山铭》，刻石摩崖，以表窦氏之功、宣大汉之威。这段历史在《后汉书·窦宪传》中有详细记载。然而长期以来，该石刻的具体地点一直无人知晓。直到1990年，两位牧民在蒙古国中戈壁省杭爱山一支脉南麓避雨时发现一处汉字摩崖，其间有关专家也进行了研究，但一直未能成功释读。2017年7月下旬，蒙古国成吉思汗大学和内蒙古大学专家组成多学科专家联合考察队，对该摩崖进行实地考察。8月15日，考察队宣布该摩崖即班固所作《燕然山铭》。文字为典型汉隶，内容和《后汉书·窦宪传》基本相同，仅存在一些异文。至此，消失近两千年的燕然山铭原刻才为世所知。 （摘编自吴毅强《辨伪与述真——从“昆仑石刻”谈起》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 李豪认为“昆仑石刻”存在三个疑点，包括秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉语习惯。 B. 材料二通过科技手段确认刻石为秦代遗存，并对其文字、岩性、风化痕迹等进行了科学分析。 C. “昆仑石刻”因形布字，今存的三处“翳”字有违古汉语用法，而“可”字则契合秦汉用法。 D. 材料三以《燕然山铭》的发现为例，说明古代石刻的发现往往需要长期的考证和多学科合作。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一作者认为“昆仑石刻”右下角的缺损平整异常，无疑属于非正常的自然风化。 B. 材料二中“卅七”的释读纠正了此前的误判，也直接回应了学者对刻石年代的质疑。 C. 材料三中《燕然山铭》的发现过程表明，古代石刻的辨伪必须借助可靠的文献记载。 D. 与材料二、三相比，材料一中作者关于“昆仑石刻”的观点更多出于非现场的推断。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 自6月以来，昆仑石刻的消息引发热议。_______，有人则怀疑石刻是现代人伪造。近日，基于一系列科学检测和严谨论证，有关部门给出了有力的结论。其技术考证过程表现在：经高精度信息增强技术提取分析，从字体来看，_______；经矿物和元素分析，排除了利用现代合金工具凿刻的可能；刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了现代新刻的可能。可见，在这场争论中，_______，为“尕日塘秦刻石”的真实性提供了坚实有力的支撑。 4. 材料一中作者通过画横线的句子所表达的观点是否可靠？为什么？ 如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。 5. 同为考察，材料二、三与苏轼《石钟山记》在考察目的和方法上有何异同？ 【答案】1. C 2. D 3. ①. 有人坚信石刻为古迹 ②. 刻石文字属典型秦篆 ③. 科技与考古的融合 4. 该句表达的观点是“秦代没有大量摩崖石刻存在”，该观点不可靠。因为“秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时不一定就会被金石学家收录”；该大前提错误，所以虽然推理过程无误，但结论错误。 5. 考察目的不同：材料二、三是辨析真伪；《石钟山记》则为探究石钟山得名原因，阐释要“目见耳闻”不可“臆断其有无”的观点。 考察方法：（1）同：考察者都进行了实地考察（或现场调查）。异：材料二、三中多领域（学科）专家合作、运用科技手段、长期调查、文献互证。《石钟山记》主要依靠个人现场观察与感官体验。 【解析】 【导语】三则材料围绕“昆仑石刻”展开辩证探讨：材料一从秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉语习惯，质疑其真实性；材料二以现场调查、科技手段（如高精度信息增强、矿物检测）和多学科协作，论证其为秦代“尕日塘秦刻石”；材料三借《燕然山铭》发现，佐证古代石刻考证需长期探索与多学科合作，整体呈现石刻辨伪中“质疑 — 实证 — 参照”的逻辑链条。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“三处‘翳’字”错，材料一提到“昆仑石刻”中“‘翳’这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭”，但材料二未提及“今存的三处‘翳’字”，且从“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”来看，今存是两处“翳”字。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“无疑属于非正常的自然风化”错，材料一作者认为“昆仑石刻”右下角缺损“十分平整，似是同一时期脱落的”“按正常自然风化，不应该像现在这么平整”，用“似是”“不应该”表达推测，并非“无疑属于非正常的自然风化”，可见选项表述绝对。 B.“直接回应”无中生有，材料一提到“将‘廿六’释为‘卅七’，回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题”，“似未注意”表明“回应质疑”并非直接且完全解决，选项“直接回应”表述不准确。 C.“必须借助可靠的文献记载”过于绝对，材料三《燕然山铭》的确认，是“实地考察”与“文献记载（《后汉书・窦宪传》）”结合的结果，但“必须借助可靠的文献记载”过于绝对，古代石刻辨伪还可通过科技手段、考古现场分析等。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①后文“有人则怀疑石刻是现代人伪造”中“则”表转折，可知横线处应填与“怀疑伪造”相反的观点，结合材料二“有关部门认定刻石为秦代刻石”，可补写“有人坚信石刻为古迹”。 ②前文“从字体来看”提示横线处应填字体特征，材料二明确提到“刻石文字具有显著的‘因形布字’特点，文字风格统一，属典型秦篆”，故补写“刻石文字属典型秦篆”。 ③前文提及“高精度信息增强技术”“矿物和元素分析”（科技手段）、“现场调查”“田野调查”（考古方法），这些共同支撑刻石真实性，故补写“科技与考古的融合”。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 作者观点是“秦代没有大量摩崖石刻存在”，该观点不可靠。 句子推理的大前提“如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录”不成立。北宋金石学家的收录范围受限于当时的交通、勘探技术，秦代摩崖石刻可能因地处偏远（如“昆仑石刻”所在的青海地区）、自然损毁等原因，未被北宋金石学家发现和收录，不能仅凭“未被收录”就推断“没有大量存在”。 句子以“北宋未收录”反推“秦代无大量摩崖石刻”，逻辑上存在漏洞，忽略了“收录局限性”这一关键变量，因此即便推理过程看似合理，结论也缺乏足够的说服力，观点不可靠。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 考察目的不同点： 材料二、三：材料二是确认“昆仑石刻”是否为秦代遗存（辨真伪），材料三是确认摩崖是否为《燕然山铭》（辨真伪），核心是“辨析石刻的真实性与归属”。《石钟山记》：苏轼为探究“石钟山得名的真正原因”，反驳“郦道元之简”“李渤之陋”，进而阐释“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，核心是“探究事物成因并传递认知方法”。 考察方法 （1）相同点：均注重实地考察（现场调查）。材料二有“现场调查”“对刻石周边文物遗存进行田野调查”，材料三有“多学科专家联合实地考察”，《石钟山记》中苏轼“夜泊绝壁下”，亲耳聆听声音、观察地形，均以现场观察为基础。 （2）不同点：材料二、三运用科技手段（如高精度信息增强技术、微距摄影技术、矿物元素检测），采用多学科合作（石质文物保护、秦汉考古、古籍文献等领域专家攻关），部分结合文献互证（如材料三对照《后汉书・窦宪传》）。《石钟山记》主要依靠个人现场观察与感官体验（听声音、看地貌），辅以对前人文献的辨析，未涉及现代科技与多学科协作。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三走严庄（节选） 茹志鹃 文本一： 去年，一九四七年，正是高粱红的时候，我和军区民运部的老马同志，第一次来到了严庄。严庄不算是个新区，但这地区地方武装力量不够强，还残留了一部分政治土匪，他们勾结地主，经常有活动，甚至半夜里抬了铡刀进村，找我们的村干部。我和老马去严庄的任务，就是协助政府，在那里搞土改试点工作，要发动群众，要进行土改，同时要组织农民自己的看家队。 严庄是个好地方，庄前庄后一抹平地，只在地平线上，淡淡地勾出一些高山的轮廓。我们由区队员带领进庄的时候，虽然是大白天，可是庄里肃静无声，静得叫人不安。我们首先来到农会长严来全的家里。来全是个三十多岁的愣汉子，正和他的爹在砌院墙，一见我们两个穿军装的进去，他呆了呆，神色有些紧张，接着就把我们引到屋里，“乒乓”把大门关上，然后才招呼道：“来了，同志！” 村里那种出奇的静寂，来全的关大门，这一切使我立即在心里作了一个决定，明天一定要争取文工团来一个小队，在这里演出一下，那时候叫做“轰”一下，大锣大鼓，唱唱跳跳，要把这种令人不快的寂静赶跑，要让人们敞开大门跟我们说话。 来全把大门一关，屋里顿时黑洞洞的，看不清人面，只听见老马开门见山地在问来全庄里的情况。坐久以后，我才发现这屋里还有一点光源，这是从我背后的一个窗户里照进来的。在窗前的炕头上，端端正正坐着一个妇女，有二十多岁，这大概是来全嫂了。她全身坐在亮处，低眉垂眼地在做针线，好像根本没看见她家来了两个陌生的客人。我当时想，这个来全嫂，恐怕是属于那种不问外事、安分淑静的妇道人。 老马和来全谈着如何串联群众，培养积极分子，怎么开齐心会搞土改，来全都全神贯注地听着。可忽然，我见他冲我后面直皱眉头，我回头一看，见那位宁静的妇女，不知什么时候已悄悄地下了炕，靠在房门框上听我们谈话。尽管来全对她又皱眉又瞪眼，她却只当没看见，依然倚在那里听老马说话。我一回头看她，她还大大方方地朝我笑了笑，然后才悄悄地走了开去。 区里来人联系，说是这几天区武装就在这一带活动，要我们放心工作，于是老马就决定，先做三天培养积极分子的工作，然后召开贫雇农外加中农的齐心大会。当晚，老马睡到另一个积极分子家里去，我就睡在来全家，和来全嫂通铺。 我问：“大嫂子，你叫什么名字？” 她没回答，在被子里轻轻地笑了，一会儿，说：“咱没念过书，没名字。我在家顶小，我娘就叫我个收黎子。” 收黎子，收黎子，这天晚上，我念着这极动听的名字睡着了。 第二天日近正中的时候，我到底把文工团拉了过来，并在村中一块谷场上拉开了场子。锣敲起来，鼓打起来，弦子一响，歌声飞扬，孩子们跑来，爷们娘们走出来了，人们笑起来，拍起巴掌来，村里那种死水样的寂静，被冲得干干净净。 “收黎子，你怎么不去看戏？”我说。 她没回答，只抬头朝我笑笑。我坐到炕沿上，一定要她说出道理，她才含笑说道：“那合适吗？” “有什么不合适？……”我正要给她大讲一通，她却笑眯眯地拉住我膀子问了： “你说，我们分地主的地，那红契呢？” 这可能是她考虑了好久的一个问题，我连忙跟她说，原来的地契是反动政府搞的，都不能算数，拿来一把火烧掉，人民政府重新另发土地证。 “要是地主把它藏了呢？” 我忽然觉到，这位淑静而又有点封建的收黎子是多么关心土改，她关心红契，关心浮财，更可贵的是，她在言语之间，对反动势力没有丝毫的畏怯。这才是土改中真正的骨干分子。 一会儿，她又在我耳边轻轻地说话了： “我说，地主把地契藏起来也不要紧，要是咱的政府站住这里，他拿着也是白拿；要是反动派过来了，反正没咱的日子过，他有没有地契总是个财主，你说是不是？” “是，你说得很是。”我十分赞扬她。的确，她想得非常透彻，可她就是把这些道理收在肚里，不敢开口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子…… 睡梦中，我忽然给一个大嗓门吵醒了，“你懂个啥！”这是来全的粗喉咙。我翻身坐起，朝屋外一看，见收黎子低了头在灶上捣蒜，来全拿了一根烧火棍，在她身边挥舞着，喊着，天已大亮了。 “一个娘们，也学得咋咋呼呼，分地，分地，这是你们说的话吗？”来全仍对她发着威。 “有啥说不得，顶多像我娘那样。”收黎子开口了！ 当天，我把这情况告诉了老马，老马沉默了半晌，才慨叹似的说：“所以说，土地改革是挖封建势力的老根，老根动了，别的也就得动。” 贫雇农齐心大会，第二天就在来全家的堂屋里召开了。收黎子出来给灯里添了油，加了两根灯草，就走进里屋，一直没露脸，而且连房门帘子也放下了。 会议一开始，来全简单地说了几句团结起来斗争地主的话。说完了，大家都没开口。他等了一会儿，看看大家只是抽烟咳嗽，不知怎么就来了火，红了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉咙喊道： “要地的留下，豁出来干，不要地的出去！”他这一拍桌子一喊，不但把来开会的人都吓得怔住了，就连老马和我也都愣了。有个别胆小的，当时就抖抖索索地站起来想走了。随着又有几个人站了起来。眼看一个准备了四天的会议要给他喊垮了。老马连忙站起来，但还没开口，我身边的房门帘子一动，收黎子垂着眼皮，站在房门里，怯怯地说道：“老少爷们，我说，咱们还是要地。” 她这轻声细语的一句话，竟比刚才来全拍桌子大喊更让人意外，那些站起的，要走的，都一齐停了下来。收黎子的嘴唇虽然微微有点哆嗦，但是话却说得很稳很清楚： “咱们祖祖辈辈从没说要分地主的地，结果也没个好日子。像我娘，本庄的爷们都知道的，她给地主害死了，还给地主的狗咬。我说，倒不如分，闯个活路。”收黎子说完了，屋子里肃静无声，也没任何的动作。来全张开嘴巴，似乎也给自己媳妇的这番话镇住了。过了一会儿，只见他猛地往起一站，腰带一勒，哑了喉咙喊道：“老少爷们，不分没咱的活路了，今天咱们抱成一团来赌个咒，准定分他们的土地。” 小屋里给他这几句热血沸腾的话一喊，气氛立刻激烈起来，当即有两个青年热气腾腾地站起来说话。 会一散，我们就连夜组织了看家队，并立刻派出岗哨，监视恶霸地主“独眼狼”。严庄苏醒了，严庄的人民，再也不贴着墙根走路，而且有了笑语，有了歌声，他们双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎。 1960年12月16日零点整 文本二： “我追求像那些前辈作家那样，能在一个短短的作品里，在一个简单、平易的事件、人物身上，却使人看到整个时代脉搏的跳动；一个普通人物的遭遇，却能反映出整个国家社会的命运。” （茹志鹃：《追求更高的境界》，《文汇报》1962年5月24日） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “庄前庄后一抹平地”与“高山轮廓”的描写，以地理屏障暗示阶级对立，为土改斗争埋下伏笔。 B. 庄内“肃静无声”的氛围，既反映土匪威胁下的恐怖现实，又体现出农民对土改工作的观望态度。 C. 村民“走出来了”“笑起来，拍起巴掌来”，这些细节表明文艺活动打破了思想禁锢、凝聚了民心。 D. 村民们“双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎”，运用双关手法，含蓄地揭示文章主题。 7. 关于文中收黎子这一人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 收黎子没有名字，仅以“收黎子”称呼，说明旧时代农村女性地位低下。 B. 收黎子详细询问“红契”，她对土改政策理解深刻，是真正的积极分子。 C. 面对来全的呵斥，她以“顶多像我娘那样”回应，表现她对土改的坚定。 D. 齐心大会上，她因为很少当众说话而“嘴唇微微哆嗦”，内心十分紧张。 8. 文中老马为什么说“土地改革是挖封建势力的老根，老根动了，别的也就得动”，请结合文本简要分析。 9. 文本二中提出，希望通过“简单、平易的事件、人物”反映“整个时代脉搏”。请结合文本一谈谈是如何体现这一创作理念的。 【答案】6. B 7. B 8. 当土改摧毁了封建土地制度，打破了经济剥削得根基后，还需进一步促使人民的思想觉醒。 9. ①通过在严庄召开动员会议这一小事件来展现土改改革的时代洪流。 ②小人物承载大主题：严来全、收黎子等人从沉默到抗争，来表现农民阶级觉醒这一宏大主题。 【解析】 【导语】茹志鹃《三走严庄》以1947年土改为背景，通过“我”与农妇收黎子的互动，展现严庄从沉寂到觉醒的历程。收黎子从沉默到勇敢发声的转变，折射出土改对封建思想的撼动。文本以平凡人物和细节，映射时代巨变，揭示“土地改革是挖封建老根”的深刻主题，体现了“小人物反映大时代”的创作追求。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 A.“地理屏障暗示阶级对立”错误。原文“庄前庄后一抹平地”“高山轮廓”仅为环境描写，无阶级对立暗示，全文未提及地理与阶级的关联。 C.“打破了思想禁锢、凝聚了民心”错误。村民反应“走出来了”“笑起来”仅体现文艺活动活跃气氛“赶跑寂静”，但未触及深层“思想禁锢”或“民心凝聚”。土改实质进展需后续会议推动。 D.“双关手法”错误。村民“举起大山”为明喻，喻指推翻压迫，非双关（双关需一词多义，此处无语言游戏）。 故选B 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 B.“她对土改政策理解深刻”错误。收黎子问“红契”（“你说，我们分地主的地，那红契呢？”）仅显示其关心土改细节，但后续她自述动机为生存诉求（“倒不如分，闯个活路”），源于母亲被害经历（“像我娘那样”），非基于政策理性认知，如她反问“地主藏了怎么办”，体现朴素担忧，而非深刻理解政策本质。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子和情节概括的能力。 老马的话基于收黎子的转变（从沉默怯懦到敢于质疑丈夫、公开参与土改）。 原文中，收黎子起初被描述为“安分淑静”的妇女，但后续主动询问地契、在会议上发言，推动群众觉醒。老马由此感慨土改摧毁封建土地制度（“老根”），打破了经济剥削根基，但更深层的是引发社会结构变革，如家庭权力重构（来全从压制妻子到接受其参与）、女性意识崛起（收黎子挑战男权）、群众观念转变（从畏惧“独眼狼”到组织反抗）。 【9题详解】 本题考查学生探讨创作背景和意图的能力。 （1）小事件映射大时代：齐心会议（单一场景）从冷场（“抽烟咳嗽”）到沸腾（“热血沸腾”），带动严庄从“肃静无声”到“摔碎大山”，浓缩土改摧毁封建秩序的全过程。 （2）小人物承载大主题：收黎子（普通农妇）以母亲被害经历（“给地主的狗咬”）揭示阶级压迫；其觉醒（从沉默到争辩）象征农民群体突破思想桎梏，呼应“国家社会命运”变革。 二、古代诗文阅读（43分） （一）文言文阅读（本题共5小题，25分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公父文伯卒，其母①戒其妾曰：“吾闻之：好内，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。二三妇之辱共先者祀，请无瘠色，无洵涕，无掐膺，无忧容，有降服，无加服。从礼而静，是昭吾子也。”仲尼闻之曰：“女知莫若妇男知莫若夫公父氏之妇智也夫欲明其子之令德。” （节选自左丘明《国语·鲁语》） 材料二： 穆伯之丧，敬姜昼哭；文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：“知礼矣。”文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室；今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼也夫。” （节选自《礼记·檀弓下》） 材料三： 秦攻赵于长平，大破之，引兵而归。因使人索六城于赵而讲。赵计未定，楼缓新从秦来，赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”楼缓辞让曰：“此非人臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”楼缓曰：“王亦闻夫公父文伯母乎？公父文伯官于鲁，病死。妇人为之自杀于房中者二八。其母闻之，不肯哭也。相室②曰：‘焉有子死而不哭者乎？’其母曰：‘孔子，贤人也，逐于鲁，是人不随。今死，而妇人为死者十六人。若是者，其于长者薄，而于妇人厚？’故从母言之，之为贤母也；从妇言之，必不免为妒妇也。故其言一也，言者异，则人心变矣。今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也。故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。” （节选自刘向《战国策·赵》） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。其中亦有原有是事而衍之者。公父文伯之卒也，见于《国语》者，不过其母恶其以好内闻，而戒其妾无瘠容，无洵涕，无掐膺而已。《戴记》述之，而遂谓其母据床大哭，而内人皆行哭失声。楼缓又衍之，遂谓妇人自杀于房中者二八矣！ （节选自崔述《考信录》） 【注】①公父文伯，鲁国大夫；其母，即敬姜。②相室：家相，古代贵族子女的辅导保育者。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 女知A莫若妇B男知C莫若D夫E公父氏之妇智也F夫G欲明其子H之令德。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 共，通“供”，音gòng，供奉，供献，与《烛之武退秦师》“共其乏困”的“共”读音、意义相同。 B. 膺，胸腔，胸，与《蜀道难》“以手抚膺坐长叹”的“膺”意义相同。 C. 如，“何”作“如”的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。 D. 遂，副词，竟然，与《种树郭橐驼传》“字而幼孩，遂而鸡豚”的“遂”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，公父文伯去世，母亲敬姜为了避免他有宠爱妻妾的名声，要求妻妾们在葬礼上不要过度悲伤，要遵守礼节，静静地完成祭祀。 B. 材料二中，公父文伯去世后，因为他的妻妾们失声痛哭，朋友众臣却不落泪，所以母亲敬姜认为他生前在待人接物之礼方面多有荒废。 C. 材料三中，公父文伯的十六位妻妾在他死后自杀，母亲敬姜听说后不愿意哭泣，在楼缓看来这是妒妇的行为。 D. 根据材料四，左丘明《国语》记载公父文伯去世是真的，但是他妻妾的痛哭和自杀以及母亲气愤不哭是后人的演绎。 13. 把材料中画横线的句子和课文的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻之：好内，女死之；好外，士死之。 （2）故其言一也，言者异，则人心变矣。 （3）乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。《屈原列传》 14. 前三则材料中，母亲敬姜对公父文伯品行的认识有所不同，请简要概括，并依据材料四分析这种现象发生的原因。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）我听说：宠爱妻妾的人，女人为他而死；热心国家大事的人，士子为他而死。 （2）因此说的话是一样的，由于说话的人不同，那么人们心中的看法就变了。 （3）就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国。 14. （1）材料一：公父文伯有美德，需要彰显；材料二：公父文伯荒废了待人接物之礼；材料三：公父文伯对长者情薄，而对妇人情厚。 （2）原因：时代长远，流传错误；后人演绎（借物以喻义）。 【解析】 【导语】四则材料围绕公父文伯之死展开。《国语》记载敬姜以礼制约束妾室哀容，体现儒家伦理；《礼记》增加“昼夜哭”细节，强化礼法冲突；《战国策》虚构“二八妇人自杀”的情节；崔述《考信录》以考据视角揭示文本衍变逻辑。四文由史实渐趋演义，折射出“借事言理”的传统及历史叙事在传播中不断被阐释、重构的文化现象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：女子的智慧莫过于妇人，男子的智慧莫过于丈夫。公父家的妇人真是明智啊！她是想彰显儿子的美好品德。 “女知”作主语，“莫若妇”作谓语，故应在B处断开； “男知莫若夫”与“女知莫若妇”句式对称，故应在E处断开； “公父氏之妇”作主语，“智”作谓语，“也夫”是句末语气词，故应在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生识记文言实词字音、并理解文言实词意义，句式特点的能力。 A.错误。通“供”，音gòng，供奉，供献/通“供”，音gōng，供给，供应。句意：你们几位妾室有幸参与先祖的祭祀。/供给他们缺少的资粮。 B.正确。句意：不要捶胸（痛哭）罢了。/只能用手抚胸空叹息。 C.正确。都是宾语前置句，“何如”，正常语序是“如何”，怎么样/“何操”，正常语序是“操何”，拿了什么。句意：给秦国城池怎么样？/大王来时拿了什么东西？ D.正确。竟然/成，养好。句意：竟认为十六名女子在房中自杀（殉情）了！/养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C.“在楼缓看来这是妒妇的行为”错，原文楼缓说“从妇言之，必不免为妒妇也”，可见，楼缓没有认为敬姜是妒妇，而是认为她的话换成妇人说出来会被认为妒妇。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“死”，为……死；“外”，家外的事务，指热心国家大事。 （2）“一”，一样；“人心”，人们心中的看法。 （3）“详”，假装；“厚币”，拿着丰厚的礼物；“委”，呈献。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）由材料一“二三妇之辱共先者祀，请无瘠色，无洵涕，无掐膺，无忧容，有降服，无加服。从礼而静，是昭吾子也”分析，敬姜告诫妾室们在丧礼上不要过度悲伤，要遵守礼仪，以彰显公父文伯的德行。这表明公父文伯有美德，需要彰显。 由材料二“今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼也夫”分析，敬姜提到在公父文伯的丧礼上，朋友诸臣没有流泪的，只有他的妻妾为他痛哭，她认为公父文伯荒废了待人接物之礼。 由材料三“其母曰：‘孔子，贤人也，逐于鲁，是人不随。今死，而妇人为死者十六人。若是者，其于长者薄，而于妇人厚’”分析，敬姜提到公父文伯病死后，有十六位妇人为他自杀，由此敬姜认为公父文伯对长者情薄，对妇人情厚。 （2）根据材料四中“战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书”分析，原因之一是时代长远，流传错误；由“其中亦有原有是事而衍之者”可知，原因之二是后人演绎（借物以喻义）。 参考译文： 材料一： 公父文伯去世后，他的母亲告诫他的妾室们说：“我听说：沉溺于妻妾之事，女子会为他殉死；致力于家国政务，士人会为他效死。如今我的儿子过早去世，我不愿他因沉溺妻妾之事而被世人知晓。你们几位妾室有幸参与先祖的祭祀，请不要面露憔悴之色，不要默默流泪，不要捶打胸口，不要显出忧愁的神情，丧服需降一等穿戴，不要增加丧服的规格。遵循礼仪，保持平静地完成祭祀，这样才能彰显我儿子。“孔子听闻此事后说：“女子的智慧莫过于妇人，男子的智慧莫过于丈夫。公父家的妇人真是明智啊！她是想彰显儿子的美好品德。” 材料二： 穆伯死时，敬姜在白天为他哭泣；文伯死时，（做为他的母亲）昼夜都在哭泣。孔子说：“她懂礼啊。”文伯死时，敬姜两手撑着坐在他的床上不哭泣，说：“从前，我有这个儿子，我以为他会成为贤能的人，我从未去他办公的地方看望；如今他死了，所谓的朋友和众臣都没有为他流泪的，只有他的妻妾为他痛哭失声。我这个儿子啊，一定在待人接物的礼节上有过多的荒废啊！” 材料三： 秦国在长平向赵国进攻，打败赵军，率领军队回到秦国。秦国趁机派人向赵国求割六城作为讲和的条件。赵国的打算没有决定，楼缓刚从秦国来，赵王与楼缓商议此事说：“给秦国城池怎么样？不给秦城又会怎么样？”楼缓推辞说：“这不是臣子能决定的事。”赵王说：“虽然如此，姑且说说你的个人看法。”楼缓说：“大王您也听说过那公父文伯的母亲吧？公父文伯在鲁国做官，病死了，在房中为他殉情而自杀的妇人有十六人。他的母亲听到他死了，却不肯哭。管家说：‘哪里有儿子死了而做母亲的不哭呢？’公父文伯母说：‘孔子，是贤人啊。他从鲁国出走，这劣子不随从。他今日死了，为他殉情而死的女人就有十六个。像这样，说明他对尊长者情薄而对妇人情深吗？’所以从做母亲的角度来说，公父的母亲是贤母；但如从妻子的角度来说，她就免不了是妒妇了。因此说的话是一样的，由于说话的人不同，那么人们心中的看法就变了。现在我刚从秦国来，如果说不给秦国割城，又不是好的办法；如果说给秦割城，又恐怕大王认为我是为了秦国。所以，我不敢回答。让我替大王考虑这事，不如给秦割城为好。”赵王说：“好。” 材料四： 战国时期，游说之士和辩客尤其喜欢借用寓言来表达自己的观点，并非真有其事。而汉代和晋代许多著书立说的人常常误以为这些是真实事件，并将其收录进书中。其中也有一些原本是确有其事，但被扩展夸大的。公父文伯去世（这件事），在《国语》中的记载，不过是说他母亲厌恶他因贪恋女色而出名，因而告诫他的妾侍们不要表现出消瘦的容貌，不要过度哭泣，不要捶胸（痛哭）罢了。《戴记》记载这件事，却演变成他母亲扶着床大哭，而屋内的女眷们都跟着放声痛哭。楼缓又演绎夸大这件事，竟认为十六名女子在房中自杀（殉情）了！ （二）诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然 山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 淮上遇洛阳李主簿 韦应物 结茅临古渡，卧见长淮流。 窗里人将老，门前树已秋。 寒山独过雁，暮雨远来舟。 日夕逢归客，那能忘旧游！ 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 孟诗前四句使用了大量的意象，以日暮之景、月照之境凸显景致的平和静谧，营造清幽之境，滋长情蕴。 B. 韦诗首联写出李主簿的居处环境，渡口本是过客往来的喧闹之地，但着一“古”字，气氛萧条落寞，暗示主人也非得志之人。 C. 韦诗中的“寒山”切深秋时节，“独过雁”比况李主薄生活境遇，“远来舟”牵引下联的“逢归客”。细针密线、情景交融。 D. 两首诗的创作因诗人漂泊在外或忆友、或遇友而起，写景中都融入孤独惆怅的心绪，抒情上都有直接抒情的强烈表达。 16. “叶”与“树”是古诗的常见意象，有人认为孟诗颔联中的“叶”不能改为“树”，韦诗颔联中的“树”不能改为“叶”，否则诗意寡淡。你是否赞同？请结合文本加以分析。 【答案】15. A 16. 示例：赞同。 ①孟诗颔联写风在树间或叶间吹出的声音的不同效果，撼树的风猛烈，而叶间的风更显凄厉，叶间的凄厉之音更能烘托诗人内心凄楚无比；“叶”的形象零散轻小，更符合孤单、弱小、飘零的诗人感受。 ②韦诗颔联中门前“树”或“叶”的不同形象效果，叶已秋给人以枯黄的鲜明色彩，而“树”已秋呈现出枯树的整体状态，树的整体感与前一句的“人”相衬，有互文效果，写出人与树的生命都进入萧瑟的衰老之境；门前树高大直立，孤独更显，与人的孤独境遇融为一体，传达出复杂的人生况味。 【解析】 【导语】这两首唐诗均以漂泊羁旅为背景，孟诗以“猿愁”“孤舟”勾勒出清冷孤寂的意境，韦诗则通过“古渡”“寒山”营造萧瑟迟暮之感。两诗皆善用意象传情，将漂泊之思与故旧之情融入景物描写，展现出唐人羁旅诗特有的深沉韵味。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“凸显景致的平和静谧”错误。孟诗前四句中有“急夜流”“风鸣”等意象，营造的是萧瑟、孤寂、凄清的氛围，而非平和静谧的清幽之境。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 示例：赞同。 ①孟诗颔联“叶鸣”比“树鸣”更显凄厉，贴合内心凄楚。树是高大、整体的物象，风撼树木的声音多是呼呼的沉厚、壮阔之响，与诗人孤身夜宿孤舟的个体微小的凄楚不匹配。叶是零散、轻薄的物象，风穿叶间的声音是细碎、尖锐之响，这种声音在寂静的夜江中更显清晰，将诗人的孤独感具象化为可听闻的声音。秋风中的落叶与诗人宿桐庐江的处境高度契合，树却无法传递诗人的孤独感。 ②韦诗颔联是诗人对李主簿居处的观察，核心情感是对时光流逝、人生衰老的怅惘，以及对友人境遇的同情。树的意象能精准传递这份复杂况味，改叶则会消解这种深度。“人将老”是生命整体走向衰老，“树已秋”是树木整体进入萧瑟，情感更显厚重。叶则仅指向树叶枯黄这一局部现象，无法与人将老形成对等对照，无法体现长久孤独，失去了对友人人生境遇的深度映射。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鱼因与人们日常生活和精神生活紧密相连，常在古诗词中游弋。鱼为信使可传递信息，如张若虚《春江花月夜》中“________”；鱼尾灵动似声之韵律，李贺《李凭箜篌引》中“________”，写出音乐无限韵味。 （2）贾谊在《过秦论》中说秦始皇让蒙恬北筑长城、击退匈奴的做法对当时北方少数民族发挥了巨大的威慑作用，以致于“________，________”。 （3）《屈原列传》高度评价《离骚》的写作内容，认为其体现人文道德与国家治理的两句话是“________，________”。 （4）司马迁在《报任安书》中说“________”认为只有卓越的人，才能被后人称赞。 （5）“杜鹃（子规）”是中国古诗中常见的意象，寄托着诗人的情思，如李白《蜀道难》中的一句“________”，李商隐《锦瑟》中的一句“________”。 【答案】 ①. 鱼龙潜跃水成文 ②. 老鱼跳波瘦蛟舞 ③. 胡人不敢南下而牧马 ④. 士不敢弯弓而报怨 ⑤. 明道德之广崇 ⑥. 治乱之条贯 ⑦. 唯倜傥非常之人称焉 ⑧. 又闻子规啼夜月 ⑨. 望帝春心托杜鹃 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：蛟、报怨、崇、唯、倜傥、焉。 三、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成各题。 （1）方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 （2）近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 （3）方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 （4）保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，_______。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 （5）认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 丰富多彩 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 五光十色 19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 【答案】18. A 19. 作用类型一：表强调，词语：“钟意”。作用类型二：表特殊含义，词语：“杀”“消失的声音”。作用类型三：表特定称谓，词语：“00后”。 20. ⑤改为：这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。 21. D 22. 乙图。材料1-4段是层层递进的关系，第5段是对上面4段的总结，乙图体现了这一关系。而甲图认为第1段是全文总起，3、4段是并列关系，都是错误的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号处需修饰方言在媒体网络上的形式，结合后文“从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包”可知，核心是体现“形式种类多、内容多样”，且需为褒义或中性词，符合“方言重新焕发生机”的积极语境。 A.丰富多彩：指内容丰富、种类多样。可修饰形式、内容等抽象事物，精准匹配热梗、音乐、表情包等多种方言传播形式，且感情色彩积极，符合语境。 B.琳琅满目：通常形容美好的事物很多。多用于实物陈列场景（如商店、展厅），与方言的传播形式搭配不当，排除。 C.光怪陆离：形容奇形怪状、五颜六色。多含贬义或中性偏消极，与文中方言焕发生机的积极语境不符，排除。 D.五光十色：多形容色彩鲜艳、花样繁多。侧重视觉上的色彩或外在形态的绚丽，不适合修饰文化形式，排除。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 表强调：“钟意”（突出方言中特定表达，强调方言的独特性）； 表特殊含义：“杀”（赋予“回归”以强势、意外的特殊语境义）、“消失的声音”（特指濒临失传的方言）； 表特定称谓：“00后”（对2000年后出生人群的特定称呼）。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号⑤：原句“听不懂甚至不会说”逻辑顺序有误，先“不会说”，程度更深为“听不懂”，应改为“不会说甚至听不懂”。 序号⑦：原句“使用频率正在急剧减少”搭配不当，“减少”改为“下降”，应改为“使用频率正在急剧下降”。 【21题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前文语境为“方言不是博物馆里的标本”，核心强调方言需“活”在当下，而非静态陈列。后文“这也离不开科技的助力”中的“这”，指代的是“方言具有生命力”的具体做法，故横线句需围绕“方言如何获得生命力”展开，且需与前句“方言不是……”形成“不是……而是/只有……才……”的逻辑呼应，同时保持主语一致（主语为“方言”）。 A.“只有让它……”使用使令句式，主语被隐藏（实际为“我们”），与前句主语“方言”不一致，衔接生硬； B.“要……必须……”语气偏强硬； C.“只有……”主语缺失，衔接不连贯； D.用“它”直接指代“方言”，能和前句“方言不是博物馆里的标本”保持主语一致，衔接自然；明确“以鲜活的姿态回归现代生活场景”是方言“有恒久的生命力”的必要条件，逻辑严密。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生分析思路结构、图文转换的能力。 选择乙图。 理由：材料第1段引出“方言蕴藏地域文化”的话题，第2段讲方言在当下的复兴，第3段指出方言面临的隐忧，第4段提出保护方言的方法，4段内容层层递进（引出话题—现状—问题—对策）；第5段是对前文4段的总结，强调“认识、保护与传承方言”的核心。乙图准确体现了“层层递进+结尾总结”的逻辑。 而甲图将第1段视为全文总起、第3-4段归为并列关系，不符合材料“话题—现状—问题—对策—总结”的递进逻辑，故乙图更合适。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人说，先行者走在前列，能够捷足先登；也有人说，后来者后发制人，也能实现弯道超车。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。 【答案】例文： 先行者可敬，后发者可期 人生征途中，我们是该做早行人，还是后发者？ 其实，先行与后发，都只是起点。人生如一场马拉松，疾趋者未必先至，后发者亦可居上。如果你是先行者，请不要滋生虚妄的优越感，而应驰而不息；如果你是后发者，也不要耻于人后，更应奋然前行。 “先”，是一种奋发争先的姿态。时代的长河里，先行者往往以“春江水暖鸭先知”的敏锐，谛听时代的春潮，在事业、人生、时代的赛道上领军前驱。你看，当其他商人还在用算盘计算着“多收三五斗”时，马云已将如炬的目光投向数字时代的移动支付，从而缔造自己的商业帝国。青年时代的鲁迅，将“早”字刻在课桌上，也镌刻在心头，使之成为清心明志的警钟，砥砺时时先行，最终成为“民族魂”；少年时代的居里夫人，事事以先行者砥砺自我，从中学时代“座位要坐第一排、成绩要争第一名”，到成为诺奖女性第一人，事事争先，使她一生壮丽庄严。 “后”，是一种谋定后动的智慧。后发者，也能弯道超越。当人工智能方兴未艾时，哈萨比斯这位“游戏少年”，十年一觉扬州梦，幡然醒悟，折节好学。尽管在AI研究上起步较晚，但他凭借“朝闻道夕死可矣”的对科学探索的渴求与笃定梦想，不断突破自我，最终捷足先登，荣膺诺奖。经典力学研究中，相较于伽利略、开普勒等人，牛顿无疑是后生，但正因为后发，他能转益多师、博采众长，站在巨人肩膀上，构建经典力学大厦。个人如此，国家发展亦然。抗日烽火中，当牛津、哈佛的灯火彻夜通明时，沉沉暗夜的中国大地却难有一张宁静的书桌。在科学研究上，我们显然是后发者，但中华民族以只争朝夕、倍道而行的身姿，跑出自主创新的加速度，实现弯道超越。 杨志军的小说《雪山大地》中，骏马日尕在预赛开始时落后，它奋起直追、不断超越，最终成为领先者；决赛中，日尕一路领先，却屡屡被对手超越，但其激发潜能、超越自我，终成草原之王。这场惊心动魄的赛马，难道不是人生的绝妙隐喻吗？先行与后发，是起跑的枪声，却非终点的哨声。先行者若陶醉于一时领先，从此“解鞍稍驻初程”，势必被超越；后发者若奋起直追，亦能后来居上。 生于天地间，我们或许无法决定自己的起点。或许，“别人家的孩子”早已在罗马等候，我们才姗姗启程；或许，你千辛万苦跋涉的终点，只是别人的起点；或许，我们不是早慧的“小孩哥小孩姐”，但作为后发者，请不要慨叹。须知，最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的步伐不是小步而是徘徊。只要不彷徨、不滞步，我们就能抵达终点，甚至超越他人、超越自我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是引语式材料作文题。 材料揭示了人类竞争与发展历程中一个永恒的命题：先行者凭“捷足先登”占得先机，后来者借“后发制人”实现“弯道超车”。 先行者之“先”，是“敢为天下先”的勇气。这往往意味着，要突破常规，走前人没有走过的路，去开拓前路。先行者走在前列，能抢占好位置、好机会，更容易捷足先登。如特斯拉以颠覆性创新率先定义电动汽车行业标准，成功抢占市场高地，尽显先行者“捷足先登”的开拓优势。然而，先行也常常伴随着各种风险，如前路不明，容易犯错，代价高昂等。 后来者之“后”，在于汲取前人智慧、规避历史弯路，借“后发之势”蓄力前行。后来者不一定是落后者，坚定信心，发挥后发优势，就能走出一条自信自强之路。如中国高铁通过系统引进、消化、吸收世界先进技术并进行再创新，短短十余年便实现从追赶到领跑的跨越，运营里程与核心技术均跃居全球之首，生动演绎了后来者“后发制人”的强劲势能。然而，“弯道超车”并非坦途，对前人路径的依赖容易成为创新的枷锁，对“后发”的迷恋也容易成为进取的障碍。 材料的关键不是“二选一”，而是辩证分析两者的关系。“先”与“后”在历史长卷中绝非静止对立，而是在动态中相互转化，彼此成就的。先行者开拓的疆域为后来者铺就了超越的基石，后来者的创新洪流又不断重新定义何为真正的“先”。唯有在开放吸纳与自主创新间保持张力，方能在时代洪流中永立潮头。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，先行者开疆拓土，后来者继往开来，两者协同共筑发展之路。主体部分采用分论点形式。分论点一，先行者的“破冰”价值，是后来者的基础。比如郑和下西洋为新航路开辟提供地理认知。​分论点二，后来者的“迭代”能力，是先行者的延续。比如快手、抖音作为后来者，在YouTube的视频模式基础上，创新“短平快”社交玩法，让视频传播更普及。分论点三，两者的协同，是社会进步的底层逻辑。结尾 总结，从工业革命到数字时代，每一次重大突破都离不开“先行者探路+后来者升级”的模式，二者共同构成发展的“双轮驱动”。 立意： 1.勇为“先行”，不耻“后来”。 2.“先行”为勇，“后发”为智。 3.不争先后，干在实处。 4.勇于先行创新，敢于后来超越。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建省三明市一中2025-2026学年高三上学期期中语文试题 考试时间：150分钟；满分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.选择题用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效，要注意：分点作答。 4.考生必须保证答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “昆仑石刻”甫一公布，就引发了广泛讨论，我认为，石刻有三个方面尚存的疑点。 首先是秦代石刻之罕见。现已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下时所立，包括峄山、泰山、琅琊台、芝罘、东观、碣石、会稽等7处。秦代石刻屈指可数，先秦时期的石刻也很罕见。根据考古资料，中国最早的古代石刻文字出现在商代，即殷墟石簋铭，但还只是器物上的题刻。秦国较早制作文字铭刻，但也只有秦公大墓石磬铭、石鼓文、诅楚文等少数石刻闻名于世。如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。 其次是“昆仑石刻”的缺损。“昆仑石刻”右下角有明显缺损，且十分平整，似是同一时期脱落的。而我们从释文来看，第一行为“皇帝”两字，第二行为“使五”两字，“五”字可与第三行“大夫”构成固定词组，这说明石刻雕刻之时，“五”字下方已有缺损。第三行为“大夫臣翳”，释读者之所以补“翳”字，一是“臣”字之下，确实有残缺笔画；二是根据后文两次出现“翳”字推断，此处当是“翳”字，可见石刻雕刻之时，“臣”字下方是完好的。同样的时间段、同样的疆域内，石刻的风化程度应该差不多。如果此刻为真，按正常自然风化，不应该像现在这么平整。此可疑者二也。 最后是“昆仑石刻”的行文。“昆仑石刻”的文字，有学者提出，将“廿六”释为“卅七”，回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题。从称谓上看，“昆仑石刻”短短三句话中，“翳”这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭。 （摘编自李豪《“昆仑石刻”的三个疑点》） 材料二： 近日，有关部门认定刻石为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。文字刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米。刻石全文共37字，文字风格属秦篆，保存较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。专家通过现场调查、科学分析，获取了刻石的科学研究数据，并调集石质文物研究与保护、秦汉考古、古籍文献和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，形成考古调查报告。 为获取刻石的详细文字信息，采用了高精度信息增强技术。该项技术能够提取出清晰的文物本体的原始图像、纹饰以及文字信息。再通过对采集数据的分析、处理、应用，可将清晰度提高40%-90%。比如，刻石中“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。 通过信息采集和提取，专家们获取了尕日塘秦刻石的正射影像图、高清数字线图、高清电子拓片和高清渲染图。在此基础上，他们逐一对刻石文字进行提取分析，并采用微距摄影技术，对刻痕微观特征进行了数据采集。根据文字提取结果，刻石文字具有显著的“因形布字”特点，文字风格统一，属典型秦篆。 专家们还调查了刻石所在地的地理地貌、地层岩性、气候环境等，并对刻石周边的文物遗存进行了田野调查。从尕日塘刻石的岩体结构、岩面平整程度，以及岩体附近地面与微气候环境等因素看，在该区域内，只有刻石所处的2号岩体具备人类避风停留进行刻凿，且有利于刻石长期留存的自然环境与气候条件，这点体现出古人在刻石选址方面的智慧。 刻石本体岩性为“中细粒长石石英砂岩”，属高磨蚀性岩石，有自然风化痕迹。刻石未检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。检测结果表明，刻字表面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，据此可排除其为现代新刻的可能。 北大李零教授认为刻石的内容大致意思为：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆仑采药，翳乘坐卅七年三月己卯日的车到这里，翳计算来程约250里。他认为刻石的最后一句“可/□百五十/里”尤为重要。他说，“可”字的用法是非常典型的秦汉古书里的用法，意思是“能够达到”。 （摘编自李韵《青海秦刻石“验明正身”》） 材料三： 东汉和帝永元元年（公元89年），车骑将军窦宪率军北伐匈奴，一直打到燕然山，大获全胜，随军的班固写了《燕然山铭》，刻石摩崖，以表窦氏之功、宣大汉之威。这段历史在《后汉书·窦宪传》中有详细记载。然而长期以来，该石刻的具体地点一直无人知晓。直到1990年，两位牧民在蒙古国中戈壁省杭爱山一支脉南麓避雨时发现一处汉字摩崖，其间有关专家也进行了研究，但一直未能成功释读。2017年7月下旬，蒙古国成吉思汗大学和内蒙古大学专家组成多学科专家联合考察队，对该摩崖进行实地考察。8月15日，考察队宣布该摩崖即班固所作《燕然山铭》。文字为典型汉隶，内容和《后汉书·窦宪传》基本相同，仅存在一些异文。至此，消失近两千年的燕然山铭原刻才为世所知。 （摘编自吴毅强《辨伪与述真——从“昆仑石刻”谈起》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 李豪认为“昆仑石刻”存在三个疑点，包括秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉语习惯。 B. 材料二通过科技手段确认刻石为秦代遗存，并对其文字、岩性、风化痕迹等进行了科学分析。 C. “昆仑石刻”因形布字，今存的三处“翳”字有违古汉语用法，而“可”字则契合秦汉用法。 D. 材料三以《燕然山铭》的发现为例，说明古代石刻的发现往往需要长期的考证和多学科合作。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一作者认为“昆仑石刻”右下角的缺损平整异常，无疑属于非正常的自然风化。 B. 材料二中“卅七”的释读纠正了此前的误判，也直接回应了学者对刻石年代的质疑。 C. 材料三中《燕然山铭》的发现过程表明，古代石刻的辨伪必须借助可靠的文献记载。 D. 与材料二、三相比，材料一中作者关于“昆仑石刻”的观点更多出于非现场的推断。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 自6月以来，昆仑石刻的消息引发热议。_______，有人则怀疑石刻是现代人伪造。近日，基于一系列科学检测和严谨论证，有关部门给出了有力的结论。其技术考证过程表现在：经高精度信息增强技术提取分析，从字体来看，_______；经矿物和元素分析，排除了利用现代合金工具凿刻的可能；刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了现代新刻的可能。可见，在这场争论中，_______，为“尕日塘秦刻石”的真实性提供了坚实有力的支撑。 4. 材料一中作者通过画横线的句子所表达的观点是否可靠？为什么？ 如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。 5. 同为考察，材料二、三与苏轼《石钟山记》在考察目的和方法上有何异同？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三走严庄（节选） 茹志鹃 文本一： 去年，一九四七年，正是高粱红的时候，我和军区民运部的老马同志，第一次来到了严庄。严庄不算是个新区，但这地区地方武装力量不够强，还残留了一部分政治土匪，他们勾结地主，经常有活动，甚至半夜里抬了铡刀进村，找我们的村干部。我和老马去严庄的任务，就是协助政府，在那里搞土改试点工作，要发动群众，要进行土改，同时要组织农民自己的看家队。 严庄是个好地方，庄前庄后一抹平地，只在地平线上，淡淡地勾出一些高山的轮廓。我们由区队员带领进庄的时候，虽然是大白天，可是庄里肃静无声，静得叫人不安。我们首先来到农会长严来全的家里。来全是个三十多岁的愣汉子，正和他的爹在砌院墙，一见我们两个穿军装的进去，他呆了呆，神色有些紧张，接着就把我们引到屋里，“乒乓”把大门关上，然后才招呼道：“来了，同志！” 村里那种出奇的静寂，来全的关大门，这一切使我立即在心里作了一个决定，明天一定要争取文工团来一个小队，在这里演出一下，那时候叫做“轰”一下，大锣大鼓，唱唱跳跳，要把这种令人不快的寂静赶跑，要让人们敞开大门跟我们说话。 来全把大门一关，屋里顿时黑洞洞的，看不清人面，只听见老马开门见山地在问来全庄里的情况。坐久以后，我才发现这屋里还有一点光源，这是从我背后的一个窗户里照进来的。在窗前的炕头上，端端正正坐着一个妇女，有二十多岁，这大概是来全嫂了。她全身坐在亮处，低眉垂眼地在做针线，好像根本没看见她家来了两个陌生的客人。我当时想，这个来全嫂，恐怕是属于那种不问外事、安分淑静的妇道人。 老马和来全谈着如何串联群众，培养积极分子，怎么开齐心会搞土改，来全都全神贯注地听着。可忽然，我见他冲我后面直皱眉头，我回头一看，见那位宁静的妇女，不知什么时候已悄悄地下了炕，靠在房门框上听我们谈话。尽管来全对她又皱眉又瞪眼，她却只当没看见，依然倚在那里听老马说话。我一回头看她，她还大大方方地朝我笑了笑，然后才悄悄地走了开去。 区里来人联系，说是这几天区武装就在这一带活动，要我们放心工作，于是老马就决定，先做三天培养积极分子的工作，然后召开贫雇农外加中农的齐心大会。当晚，老马睡到另一个积极分子家里去，我就睡在来全家，和来全嫂通铺。 我问：“大嫂子，你叫什么名字？” 她没回答，在被子里轻轻地笑了，一会儿，说：“咱没念过书，没名字。我在家顶小，我娘就叫我个收黎子。” 收黎子，收黎子，这天晚上，我念着这极动听的名字睡着了。 第二天日近正中的时候，我到底把文工团拉了过来，并在村中一块谷场上拉开了场子。锣敲起来，鼓打起来，弦子一响，歌声飞扬，孩子们跑来，爷们娘们走出来了，人们笑起来，拍起巴掌来，村里那种死水样的寂静，被冲得干干净净。 “收黎子，你怎么不去看戏？”我说。 她没回答，只抬头朝我笑笑。我坐到炕沿上，一定要她说出道理，她才含笑说道：“那合适吗？” “有什么不合适？……”我正要给她大讲一通，她却笑眯眯地拉住我膀子问了： “你说，我们分地主的地，那红契呢？” 这可能是她考虑了好久的一个问题，我连忙跟她说，原来的地契是反动政府搞的，都不能算数，拿来一把火烧掉，人民政府重新另发土地证。 “要是地主把它藏了呢？” 我忽然觉到，这位淑静而又有点封建的收黎子是多么关心土改，她关心红契，关心浮财，更可贵的是，她在言语之间，对反动势力没有丝毫的畏怯。这才是土改中真正的骨干分子。 一会儿，她又在我耳边轻轻地说话了： “我说，地主把地契藏起来也不要紧，要是咱的政府站住这里，他拿着也是白拿；要是反动派过来了，反正没咱的日子过，他有没有地契总是个财主，你说是不是？” “是，你说得很是。”我十分赞扬她。的确，她想得非常透彻，可她就是把这些道理收在肚里，不敢开口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子…… 睡梦中，我忽然给一个大嗓门吵醒了，“你懂个啥！”这是来全的粗喉咙。我翻身坐起，朝屋外一看，见收黎子低了头在灶上捣蒜，来全拿了一根烧火棍，在她身边挥舞着，喊着，天已大亮了。 “一个娘们，也学得咋咋呼呼，分地，分地，这是你们说的话吗？”来全仍对她发着威。 “有啥说不得，顶多像我娘那样。”收黎子开口了！ 当天，我把这情况告诉了老马，老马沉默了半晌，才慨叹似的说：“所以说，土地改革是挖封建势力的老根，老根动了，别的也就得动。” 贫雇农齐心大会，第二天就在来全家的堂屋里召开了。收黎子出来给灯里添了油，加了两根灯草，就走进里屋，一直没露脸，而且连房门帘子也放下了。 会议一开始，来全简单地说了几句团结起来斗争地主的话。说完了，大家都没开口。他等了一会儿，看看大家只是抽烟咳嗽，不知怎么就来了火，红了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉咙喊道： “要地的留下，豁出来干，不要地的出去！”他这一拍桌子一喊，不但把来开会的人都吓得怔住了，就连老马和我也都愣了。有个别胆小的，当时就抖抖索索地站起来想走了。随着又有几个人站了起来。眼看一个准备了四天的会议要给他喊垮了。老马连忙站起来，但还没开口，我身边的房门帘子一动，收黎子垂着眼皮，站在房门里，怯怯地说道：“老少爷们，我说，咱们还是要地。” 她这轻声细语的一句话，竟比刚才来全拍桌子大喊更让人意外，那些站起的，要走的，都一齐停了下来。收黎子的嘴唇虽然微微有点哆嗦，但是话却说得很稳很清楚： “咱们祖祖辈辈从没说要分地主的地，结果也没个好日子。像我娘，本庄的爷们都知道的，她给地主害死了，还给地主的狗咬。我说，倒不如分，闯个活路。”收黎子说完了，屋子里肃静无声，也没任何的动作。来全张开嘴巴，似乎也给自己媳妇的这番话镇住了。过了一会儿，只见他猛地往起一站，腰带一勒，哑了喉咙喊道：“老少爷们，不分没咱的活路了，今天咱们抱成一团来赌个咒，准定分他们的土地。” 小屋里给他这几句热血沸腾的话一喊，气氛立刻激烈起来，当即有两个青年热气腾腾地站起来说话。 会一散，我们就连夜组织了看家队，并立刻派出岗哨，监视恶霸地主“独眼狼”。严庄苏醒了，严庄的人民，再也不贴着墙根走路，而且有了笑语，有了歌声，他们双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎。 1960年12月16日零点整 文本二： “我追求像那些前辈作家那样，能在一个短短的作品里，在一个简单、平易的事件、人物身上，却使人看到整个时代脉搏的跳动；一个普通人物的遭遇，却能反映出整个国家社会的命运。” （茹志鹃：《追求更高的境界》，《文汇报》1962年5月24日） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “庄前庄后一抹平地”与“高山轮廓”的描写，以地理屏障暗示阶级对立，为土改斗争埋下伏笔。 B. 庄内“肃静无声”的氛围，既反映土匪威胁下的恐怖现实，又体现出农民对土改工作的观望态度。 C. 村民“走出来了”“笑起来，拍起巴掌来”，这些细节表明文艺活动打破了思想禁锢、凝聚了民心。 D. 村民们“双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎”，运用双关手法，含蓄地揭示文章主题。 7. 关于文中收黎子这一人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 收黎子没有名字，仅以“收黎子”称呼，说明旧时代农村女性地位低下。 B. 收黎子详细询问“红契”，她对土改政策理解深刻，是真正的积极分子。 C. 面对来全的呵斥，她以“顶多像我娘那样”回应，表现她对土改的坚定。 D. 齐心大会上，她因为很少当众说话而“嘴唇微微哆嗦”，内心十分紧张。 8. 文中老马为什么说“土地改革是挖封建势力的老根，老根动了，别的也就得动”，请结合文本简要分析。 9. 文本二中提出，希望通过“简单、平易的事件、人物”反映“整个时代脉搏”。请结合文本一谈谈是如何体现这一创作理念的。 二、古代诗文阅读（43分） （一）文言文阅读（本题共5小题，25分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公父文伯卒，其母①戒其妾曰：“吾闻之：好内，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。二三妇之辱共先者祀，请无瘠色，无洵涕，无掐膺，无忧容，有降服，无加服。从礼而静，是昭吾子也。”仲尼闻之曰：“女知莫若妇男知莫若夫公父氏之妇智也夫欲明其子之令德。” （节选自左丘明《国语·鲁语》） 材料二： 穆伯之丧，敬姜昼哭；文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：“知礼矣。”文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室；今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼也夫。” （节选自《礼记·檀弓下》） 材料三： 秦攻赵于长平，大破之，引兵而归。因使人索六城于赵而讲。赵计未定，楼缓新从秦来，赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”楼缓辞让曰：“此非人臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”楼缓曰：“王亦闻夫公父文伯母乎？公父文伯官于鲁，病死。妇人为之自杀于房中者二八。其母闻之，不肯哭也。相室②曰：‘焉有子死而不哭者乎？’其母曰：‘孔子，贤人也，逐于鲁，是人不随。今死，而妇人为死者十六人。若是者，其于长者薄，而于妇人厚？’故从母言之，之为贤母也；从妇言之，必不免为妒妇也。故其言一也，言者异，则人心变矣。今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也。故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。” （节选自刘向《战国策·赵》） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。其中亦有原有是事而衍之者。公父文伯之卒也，见于《国语》者，不过其母恶其以好内闻，而戒其妾无瘠容，无洵涕，无掐膺而已。《戴记》述之，而遂谓其母据床大哭，而内人皆行哭失声。楼缓又衍之，遂谓妇人自杀于房中者二八矣！ （节选自崔述《考信录》） 【注】①公父文伯，鲁国大夫；其母，即敬姜。②相室：家相，古代贵族子女的辅导保育者。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 女知A莫若妇B男知C莫若D夫E公父氏之妇智也F夫G欲明其子H之令德。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 共，通“供”，音gòng，供奉，供献，与《烛之武退秦师》“共其乏困”的“共”读音、意义相同。 B. 膺，胸腔，胸，与《蜀道难》“以手抚膺坐长叹”的“膺”意义相同。 C. 如，“何”作“如”的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。 D. 遂，副词，竟然，与《种树郭橐驼传》“字而幼孩，遂而鸡豚”的“遂”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，公父文伯去世，母亲敬姜为了避免他有宠爱妻妾的名声，要求妻妾们在葬礼上不要过度悲伤，要遵守礼节，静静地完成祭祀。 B. 材料二中，公父文伯去世后，因为他的妻妾们失声痛哭，朋友众臣却不落泪，所以母亲敬姜认为他生前在待人接物之礼方面多有荒废。 C. 材料三中，公父文伯的十六位妻妾在他死后自杀，母亲敬姜听说后不愿意哭泣，在楼缓看来这是妒妇的行为。 D. 根据材料四，左丘明《国语》记载公父文伯去世是真的，但是他妻妾的痛哭和自杀以及母亲气愤不哭是后人的演绎。 13. 把材料中画横线的句子和课文的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻之：好内，女死之；好外，士死之。 （2）故其言一也，言者异，则人心变矣。 （3）乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。《屈原列传》 14. 前三则材料中，母亲敬姜对公父文伯品行的认识有所不同，请简要概括，并依据材料四分析这种现象发生的原因。 （二）诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然 山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 淮上遇洛阳李主簿 韦应物 结茅临古渡，卧见长淮流。 窗里人将老，门前树已秋。 寒山独过雁，暮雨远来舟。 日夕逢归客，那能忘旧游！ 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 孟诗前四句使用了大量的意象，以日暮之景、月照之境凸显景致的平和静谧，营造清幽之境，滋长情蕴。 B. 韦诗首联写出李主簿的居处环境，渡口本是过客往来的喧闹之地，但着一“古”字，气氛萧条落寞，暗示主人也非得志之人。 C. 韦诗中的“寒山”切深秋时节，“独过雁”比况李主薄生活境遇，“远来舟”牵引下联的“逢归客”。细针密线、情景交融。 D. 两首诗的创作因诗人漂泊在外或忆友、或遇友而起，写景中都融入孤独惆怅的心绪，抒情上都有直接抒情的强烈表达。 16. “叶”与“树”是古诗的常见意象，有人认为孟诗颔联中的“叶”不能改为“树”，韦诗颔联中的“树”不能改为“叶”，否则诗意寡淡。你是否赞同？请结合文本加以分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鱼因与人们日常生活和精神生活紧密相连，常在古诗词中游弋。鱼为信使可传递信息，如张若虚《春江花月夜》中“________”；鱼尾灵动似声之韵律，李贺《李凭箜篌引》中“________”，写出音乐无限韵味。 （2）贾谊在《过秦论》中说秦始皇让蒙恬北筑长城、击退匈奴的做法对当时北方少数民族发挥了巨大的威慑作用，以致于“________，________”。 （3）《屈原列传》高度评价《离骚》的写作内容，认为其体现人文道德与国家治理的两句话是“________，________”。 （4）司马迁在《报任安书》中说“________”认为只有卓越的人，才能被后人称赞。 （5）“杜鹃（子规）”是中国古诗中常见的意象，寄托着诗人的情思，如李白《蜀道难》中的一句“________”，李商隐《锦瑟》中的一句“________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成各题。 （1）方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 （2）近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 （3）方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 （4）保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，_______。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 （5）认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 丰富多彩 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 五光十色 19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人说，先行者走在前列，能够捷足先登；也有人说，后来者后发制人，也能实现弯道超车。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $