专题01 信息类文本阅读（单文本）（期末真题汇编，云南专用）高一语文上学期

专题01 信息类文本阅读（单文本） 一、（24-25·高一上·云南昭通·期末）阅读下面的文字、完成下面小题。 塑料，是工业文明的结果，它给人类带来便捷的同时也带来了无穷的麻烦和灾难。目前，市面上的塑料保鲜膜都不能降解，如果把它们埋在土壤中，塑料中的塑化剂会渗透到土壤和水里，最终会随着水和植物进入人体内，同时塑料分子也会进入人体，对人体造成危害。 如今，小小的海藻摇身一变，就可以成为新型环保保鲜膜，这为解决塑料污染提供了一种新的可能。 海藻种类繁多，共有两万多种，几乎所有海洋植物都可归入藻类。海藻拥有巨大的开发潜力，可开发成药品、功能性食品、化妆品。现在，小小的海藻还能制备成保鲜膜。 科学家们发现，海藻富含多种多糖类物质，如褐藻胶、琼胶、卡拉胶等，这些多糖类物质形成凝胶后可以延展成薄膜，较好的柔韧性使其拥有制作保鲜膜的潜质。常规的塑料保鲜膜在使用一次之后就会被丢弃，而海藻保鲜膜可以和包裹的食品一起进行烹饪或直接食用。此外，一个普通的塑料袋，完全降解需要200～1000年，而海藻保鲜膜如果被人们不慎丢进自然界，只要和足够的水接触超过2小时，就会分解为有机物，进入土壤中和大自然融为一体。 但是，并不是所有的海藻都适合做保鲜膜，目前来看，用褐藻中的褐藻胶制成的保鲜膜性能较好。此外，红藻中的卡拉胶、琼胶，包括其他陆生植物胶类均可直接或通过复配制成膜。 海藻是一种应用广泛的自然资源。一直以来，为了更好地造福人类生活，解决塑料带来的环境污染问题，国内外科学家都在进行用海藻制品替代塑料的创新研究。 印度的科学家将晒干的海藻磨成颗粒，清除其中的杂质，然后放入特定的容器中加热，最终得到了真正的凝胶。这种凝胶可以被制成不同厚度的海藻薄膜，即使薄如蝉翼，也不会被轻易损坏。印度尼西亚也是海藻生产大国，其一初创公司利用当地海藻生产优势，推出一种海藻制成的包装材料，不仅可以直接被食用，而且可以100%生物降解。 除了这些国家之外，我国也对海藻保鲜膜进行了创新研究，并且早已致力于灾害性海藻生物质利用方面的研究。 中国海洋大学许加超教授带领的科研团队发明了授权专利可食性全生物降解海藻食品保鲜膜。这款保鲜膜同传统保鲜膜相比，最大的优点在于安全性高、无塑化剂、无致癌物，能在6～12个月内实现100%生物降解，对环境也不会造成污染。 基于对海洋生物多年的研究经验，许加超发现海带中的褐藻胶是制作保鲜膜的好原料。由于褐藻酸钙是一种强凝胶，形成的褐藻酸钙膜太脆，韧性比较差，不宜折叠和卷曲，限制了其实际使用，为此他们开发了双离子变性凝胶技术，该技术可以提高褐藻酸钙膜的柔韧性和机械性能。 许加超团队还推进研发了全生物降解海藻地膜。据统计，全国5.8亿亩覆膜土地正遭受“白色污染”的严重侵害，许加超团队将青岛海岸引发生态灾害的浒苔制备成全生物降解海藻地膜，可有效代替传统塑料地膜，化解“白色污染”难题。 海藻制成的塑料替代制品展现出非常广阔的市场前景。目前，全球已有多家公司在推广海藻制成的吸管、餐具、包装袋等塑料替代制品，且在持续扩大海藻生物材料的生产规模。我国保鲜膜市场相当广阔，海藻保鲜膜的推广很有必要。海藻保鲜膜的开发对于海藻养殖和加工产业的发展能够起到强有力的刺激作用，可以创造巨大的经济价值，此外，还可减少“白色污染”，有很好的生态、经济和社会效益。 然而海藻保鲜膜想要大面积推广，依然面临许多亟待解决的问题。和所有可降解材料一样，成本过高也是制约海藻保鲜膜发展的瓶颈之一。目前，传统的塑料保鲜膜仍旧占据主流市场，很大一部分原因是海藻保鲜膜的价格过高而难以推广，人们在购买的时候，更倾向于价格较低的塑料保鲜膜。 “此外，海藻保鲜膜研发的难点还在于该类保鲜膜相对较厚，延展性和韧性还有待提高，需要继续加强科研投入；同时，海藻保鲜膜产业化所需的生产机械和生产线尚不健全，要解决这些难题，需要设备开发与基础研究同步进行，从而实现全产业链的共同发展。”许加超说。 目前，对海藻保鲜膜的研究在实验室阶段已取得突破性进展。尽管科技成果转化困难重重，许加超依然对海藻保鲜膜的市场化应用充满信心，他表示，这项技术推出后，会极大地造福和改变人们的社会生活，他希望联合企业以及各界力量尽快推动项目实现产业化。 （摘编自《海藻保鲜膜：来自海洋的天然“塑料”》《科技日报》2023年5月18日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 人类在享受塑料带来的便利的同时也在承受着代价，比如埋在土壤中的塑料保鲜膜中的塑化剂和塑料分子最终会进入人体，危害健康。 B. 海藻中的多糖类物质形成凝胶后可以延展成柔韧性较好的薄膜：由其制作而成的保鲜膜可以和包裹的食品一起烹饪或直接食用。 C. 市面上的塑料保鲜膜都不能降解，而海藻保鲜膜即使被丢进自然界，也都能快速分解为有机物，进入土壤中和大自然融为一体。 D. 海藻保鲜膜的开发能强有力地刺激海藻养殖和加工产业的发展，创造巨大的经济价值，海濚保鲜膜的推广也会极大造福人们的生活。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “白色污染”日益严重，国内外科学家正在研究用海藻制品替代塑料，而海藻制备成的新型环保保鲜膜定能解决塑料污染问题。 B. 海藻种类丰富，应用广泛，开发潜力巨大，不仅可以开发成药品、功能性食品、化妆品，还能制成保鲜膜、吸管、餐具、包装袋等。 C. 双离子变性凝胶技术可以提高褐藻酸钙膜的柔韧性和机械性能，解决褐藻酸钙膜太脆、韧性较差、不宜折叠和卷曲的问题。 D. 如今对海藻保鲜膜的研究在实验室阶段已取得突破性进展，但科技成果转化困难重重，如果联合企业以及各界力量，将有助于实现项目产业化。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑原文倒数第四段中的观点的一项是（ ） A. 我国保鲜膜产能为110万吨左右，行业产能供大于求，行业盈利状况进一步恶化。目前国内生产食品保鲜膜的企业共47家。 B. 茶花锯齿式保鲜膜，在天猫颇受热捧。它采用PE材质，膜体通透，粘性较好，最高耐热温度仅100℃，可以放入微波炉加热。 C. 根据调研报告，2022年全球保鲜膜市场规模为67.2亿元，其中国内保鲜膜市场容量为21.38亿元，环保是未来保鲜膜行业的发展方向。 D. 妙洁是我国保鲜膜行业的龙头企业，目前主营保鲜膜、保鲜袋、抹布、百洁布、拖把等50余种日常用品，市场竞争力较为强劲。 4. 原文从哪些方面介绍了海藻保鲜膜？请简要概括。 5. 海藻保鲜膜具有巨大的生态、经济和社会效益，怎么做才能大面积推广海藻保鲜膜？请根据原文简要说明。 二、（23-24·高一上·云南丽江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 古建筑是有形的视觉艺术，音乐是无形的听觉艺术，二者似乎是两条不可能相交的平行线。但近年来，无形的音乐与有形的古建筑，从相交到相拥再到相融，创造出独特的艺术体验，也开辟出古建筑活化利用的新路径。 音乐和建筑之间存在着共通的美学信息和美学法则。建筑艺术塑形于空间之内，音乐艺术流淌于时间之中，一个表“象”，一个展“意”，看似不同形态的艺术呈现，却在形式上有着相同的节奏韵律感——它们都是在空间与时间的扩展中形成的艺术。 在我国，建筑的“筑”字，最早指一种古老的乐器。在我们先人眼中，建筑如同巨大的乐器，能巧妙演绎自然的声音，让人们产生奇妙的听觉体验。其实，将声学原理引入建筑设计中，整个建筑的确就能变成一个巨大的乐器。比如，北京天坛的回音壁，在建造中巧妙采用了声学中的传音原理，会产生“回音”效果，而且声音悠长，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。回音壁俨然成为一个“大乐器”或者一个音乐建筑。 在国外，黑格尔曾说：“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐。”歌德也曾说：“建筑所引起的心情接近音乐的效果。”这说明，音乐和建筑之间存在着一种内在的密切关联以及共通的美学信息和美学法则。 如果音乐的时间流动全都凝固下来，我们便可从音乐中或者从乐谱中看到对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的相似之处。 建筑虽然是静止的，但它有高低、起伏、疏密、间隔等变化，这种变化颇似音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止，能给人一种强烈的旋律感。 古建筑不仅是砖、瓦、木、石等材料的物理组合体，还是一种历史文化符号，承载着历史记忆与文化情感，能够为音乐创作提供素材和灵感。古建筑背后的文化通过音乐作品得到阐释和传播。音乐作为一种抽象艺术，可以较好地表现古建筑背后的思想、文化与历史，带领人们通过音乐语言感受古建筑的魅力。 一座古建筑往往是某一地域历史和文化的缩影，其一木一瓦一柱均记录着历史的更迭，蕴含着古老的智慧。同时，不同地方的古建筑各具特色，反映了各地的气候环境、地域文化。沿海地区长期受海洋环境影响，其建筑风格具有明显的海洋特色，如福建土楼、广东客家围屋都是沿海地区建筑的代表。北方的古建筑又是另一种风貌，金碧辉煌的紫禁城、庄严肃穆的孔府孔庙便是其中的代表。那么，如何用音乐讲述古建筑的故事、表现古建筑背后的文化？ 跟古建筑一样，民族民间音乐也是地域文化的重要载体。同一个地方的民间音乐与古建筑，它们背后的地域文化是相同的。因此，创作中，有的音乐家会以人们熟悉的民间音乐为基础，通过现代音乐语言表达人们对古建筑的独特感知，赋予古建筑特殊含义。比如，由北京民族乐团打造的民族管弦乐组曲《中轴》，以北京特色曲调为音乐语汇，让听众在变化的节奏与音韵中，感受钟鼓楼、永定门、神武门等古建筑背后的人文韵味和文化内涵，进而领会北京中轴线上的古建筑群所承载的厚重历史。 音乐作品与古建筑在结构上有相通之处。除了选用极具浓郁地域特色的民间音乐作为表现手段，音乐家还会根据古建筑与音乐在结构布局和节奏韵律上的相通性来建构作品，以音乐结构的布局展现古建筑的布局。取材于福建土楼的大型交响诗篇《土楼回响》，就通过对称性的调性结构布局展现土楼铺展开的扇形对称建筑结构。同时，作品还将个性化的声部结构与灵动的旋律结合，运用《新打梭镖》《唔怕山高水远》等极具地方特色的客家山歌独唱、树叶独奏等多种艺术形式，在现代交响乐丰富的音色变化中展现土楼的层次感与色彩感。 古建筑是砖、瓦、木、石等不同材料的组合体，而音乐作品尤其大型交响乐作品的演奏往往也是不同乐器相互组合或配合的结果。因此，利用乐器音色的不同，将不同乐器有机组合，能够构筑起立体化的音响空间。这种立体化的音响空间与古建筑在感官上具有相似性，所以听众可以通过音乐作品“看到”古建筑、“触摸”古建筑，反过来，也可以通过古建筑“听到”音乐的旋律。比如，上海民族乐团推出的民族音乐会《紫禁城》，用古老的编钟叩响悠远的金石之声，再现了紫禁城600年的沧桑历史；用弹拨乐器演奏呈现了紫禁城建筑木结构的灵动与精巧，表达了对先人精妙绝伦建筑技艺的赞叹。 （摘编自姚帅《用现代音乐彰显古建筑之美》，《光明日报》2023年9月13日） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．基于视觉的空间建筑艺术与基于听觉的流淌于时间的音乐艺术，在形式上却有着相同的节奏韵律感。 B．古人认为，建筑就如同乐器，能演绎自然的声音，让人产生奇妙的听觉感受，营造“天人感应”的神秘氛围。 C．古建筑中的一木一瓦往往记录着某一地域的文化，与这一地域的民间音乐承载着的地域文化是相同的。 D．音乐家根据古建筑与音乐在结构布局和节奏韵律上的相通性来构建作品，这说明音乐与古建筑在结构上有相通之处。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．文中引用黑格尔和歌德的话，是为了说明音乐与建筑之间有着一种内在的密切关联，二者之间有着共通的美学信息、美学法则。 B．一座古建筑的风格与其所处地域的气候和文化密切相关，沿海地区古建筑风格与内陆地区的建筑风格是不同的。 C．民族管弦乐组曲《中轴》用北京特色曲调作为音乐语汇，在变化的节奏与音韵中展示了钟鼓楼等古建筑背后的人文韵味和文化内涵。 D．古建筑是由不同材料组合而成的，音乐作品也是由不同乐器配合而成的，因此它们之间可以通过视听感官相互感知。 8．下列选项，最适合作为论据来支撑画横线部分观点的一项是（    ） A．三维的音乐五线谱凝固在时空中，体现出古建筑所特有的节奏感和韵律感。 B．梁思成先生曾生动形象地比喻说，一柱一窗的连续重复就好像2/4拍子的乐曲。 C．北京市天坛公园的祈年殿的藻井天花，显示出建筑构图上的节奏感和韵律美。 D．民族音乐会《长城》，通过多元化民族器乐的演奏，既塑了长城的“形”，又铸了长城的“魂”。 9．请简要分析文本的论证思路。 10．请简要说明建筑和音乐之间在美学上有哪些共通之处。 一、（24-25·高一上·云南红河文山联考·期末）阅读下面的文字，完成小题。 ①云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。原来我们只把自我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫作“移情作用”。 ②“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。这是一个极普遍的经验。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。 ③从这几个实例看，我们可以看出移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。 ④姑先说欣赏自然美。比如我在观赏一棵古松，我的心境是什么样状态呢？我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有。在这个时候，我的实用的意志和科学的思考都完全失其作用，我没有心思去分别我是我而古松是古松。古松的形象引起清风亮节的类似联想，我心中便隐约觉到清风亮节所常伴着的情感。因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，仿佛古松原来就有这种性格。同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 ⑤再说欣赏艺术美，比如说听音乐。我们常觉得某种乐调快活，某种乐调悲伤。乐调自身本来只有高低、长短、急缓、宏纤的分别，而不能有快乐和悲伤的分别。换句话说，乐调只能有物理而不能有人情。我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢？这也是由于移情作用。这里的移情作用是如何起来的呢？音乐的命脉在节奏。节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子，心力也随之作一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之作一种低而急的活动。这种高而缓或是低而急的心力活动，常蔓延浸润到全部心境，使它变成和高而缓的活动或是低而急的活动相同调，于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调。这种情调本来属于听者，在聚精会神之中，他把这种情调外射出去，于是音乐也就有快乐和悲伤的分别了。 ⑥再比如说书法。书法在中国向来自成艺术，和图画有同等的身份，近来才有人怀疑它是否可以列于艺术，这般人大概是看到西方艺术史中向来不留位置给书法，所以觉得中国人看重书法有些离奇。其实书法可列于艺术，是无可置疑的。它可以表现性格和情趣。颜鲁公的字就像颜鲁公，赵孟頫的字就像赵孟頫。所以字也可以说是抒情的，不但是抒情的，而且是可以引起移情作用的。横直钩点等笔画原来是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么“骨力”“姿态”“神韵”和“气魄”。但是在名家书法中我们常觉到“骨力”“姿态”“神韵”和“气魄”。我们说柳公权的字“劲拔”，赵孟頫的字“秀媚”，这都是把墨涂的痕迹看作有生气有性格的东西，都是把字在心中所引起的意象移到字的本身上面去。 ⑦移情作用往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的字时，仿佛对着巍峨的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来，模仿它的严肃；我在看赵孟頫的字时，_______________，_____________，_______________，_______________。 （节选自朱光潜《谈美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “云飞泉跃”“山鸣谷应”等表述，映射出人们将内心感受外化于自然景象的过程，属于典型的移情现象。 B. 陶渊明、林和靖将自身孤高隐逸的精神追求与菊花、梅花的特性融为一体，体现了他们独特的美感经验。 C. 人们在欣赏古松时，其移情作用不仅表现为从自我到古松的情感投射，也体现在从古松到自我的姿态吸纳。 D. 在物我同一的境界中，美感经验往往使得人们根本就分不清楚所生发的情感究竟是源于自我还是外界事物。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 第三段中谈到只要有移情作用，就一定会产生美感经验，因为二者的关系十分紧密。 B. 第四段认为欣赏自然美时，若不能排除实用意志和科学思考，就难以实现物我同一。 C. 第五段以音乐欣赏为例，说明节奏是引发听者移情作用并使其感知情感的唯一因素。 D. 第六段表明在书法艺术中观者无法对名家书法的“骨力”“姿态”等特质产生移情。 3. 下列选项中，不能体现“移情作用”的一项是（ ） A. 你沐浴着明光飞行，似不具形体的喜悦开始迅疾的远征。（雪莱《致云雀》） B. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》） C. 树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。（朱自清《荷塘月色》） D. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（陶渊明《归园田居》） 4. 请欣赏下面的书法名作，联系前文，把第七段补充完整。 移情作用往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的字时，仿佛对着巍峨的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来，模仿它的严肃；我在看赵孟頫的字时，__________，___________，__________，__________。 5. 王国维先生说：“以我观物，故物皆著我之色彩”。请根据这种说法并结合材料，从下列案例中任选两例分析其中的“移情作用”。 ①“在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。” ——茹志娟《百合花》 ②“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。” ——白居易《琵琶行并序》 ③“你烧得不稳时，才着急得流泪！” ——闻一多《红烛》 二、（23-24·高一上·云南楚雄·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 科学的追求及其动机（节选） 正如每个科学家的嗜好、气质以及对科学的态度是千差万别的一样，每个科学家追求科学的动机和涉及的范围也是千差万别的。所以，“科学的追求及其动机”是个很难讨论的题目。除此之外，在科学家的一生中，他们的动机很容易发生巨大的变化，的确很难找到一个共同的街量标准。 当谈论到促使人们追求科学的动机时，最好的例子莫过于开普勒。开普勒的独特之处在于他处在一个科学发生了巨大变化的伟大时期，这时科学正在摆脱笼罩在它身上的教条，为日后牛顿的发现铺平了道路。开普勒不迷信前人的成就，提出了一些包括哥白尼在内的一些伟人所没有提出的问题。 尽管开普勒解决行星运动等问题的方法，完全不同于在他之前的任何人，但他的工作方法仍然是对观察结果进行仔细分析后得出一般结论的方法，而且是这种方法的一个杰出的例子。他的分析过程漫长并且极其艰辛：他在20多年的时间里，坚持不懈地进行工作，从来没有放弃他的目标。如果用呕心沥血这个词来形容他的努力，也是丝毫不过分的。 开普勒追求科学的最显著特点是专注于他自己的探求。用雪莱的话来说：“他是一个极为独特的人物。”但是，如果别人也像开普勒那样始终如一、专心致志地追求，他们能否也像开普勒那样成功呢？ 首先，以迈克耳孙为例。在他的一生中，他主要是追求一种测量光速的更准确的方法。他的这种兴趣几乎是出自偶然。当他在美国海军科学院任讲师时，科学院的一位负责人要他准备几篇有关光速的演讲稿。这是1878年的事，它致使1880年迈克耳孙第一次测定了光速。50年后的1931年5月7日，也就是他临死前两天，他着手口述一篇有关他最后观察结果的论文，这篇论文于他死后发表了。由于迈克耳孙的工作，人们对光速的精度从3×10³提高到3×10～^，也就是说提高了10倍。人们应该注意到在迈克耳孙漫长的工作生涯中，他的许多发明都与他热衷于研究“光波及其应用”有关。 第二个例子是爱丁顿。在他的后半生中，他花了16年多的时间来完善他的“基本理论”。他本人对他耗费如此巨大的精力有什么看法呢？在他去世的前一年，他曾说道：“过去的16年中，我从来没有怀疑过我的理论的正确性。”虽然他自己这么说，但他的工作对此后的发展，没有留下任何印迹。 单一的对象和唯一的目标，是科学追求的明智之举吗？ 开普勒的成功事例有力地说明，坚持不懈的努力能造就伟大的且具有开创性的发现。与此同时，很多事例表明许多了不起的想法几乎是自发地产生的。例如，狄拉克曾经写道：“有关泊松括号与电子的相对论性波动方程的研究工作，有些想法突然闪现于我脑海中，我不能够很明确地说清楚这种想法到底是如何出现的，但我感到这种工作是一种‘太容易获得的成功’。”这一事实，即狄拉克认为他的泊松括号与电子的相对论性波动方程的潜意识的想法是偶然产生的，说明那些有过重大发现的人似乎都想回忆起并珍惜他们取得成就的特殊时刻。 狄拉克并非唯一的例子。爱因斯坦就曾这样写道：“1907年，当时我正在写一篇有关狭义相对论综合性论文……突然，我的一生中最得意的想法闪现出来了……即‘对于一个从屋顶自由下落的观测者’（至少在他周围很近的地方）存在着一个非引力场。”这种“得意的想法”，我们都知道，后来隐含在他的等效原理之中，这个原理也是他后来的广义相对论的基础。 汤川秀树在50多岁时写了一本自传《漫游者》。在这本书中，汤川秀树提出了一个伟大发现对它的发现者所产生影响的另一侧面。人们习惯于这样想：至少从表面上看来，一个很富有而且成果累累的人，以他的一生为素材的自传《漫游者》，应该是对他整个一生的叙述。但是“漫游”只讲到他伟大发现的论文的发表为止。他以忧郁的笔调写到他那伟大的发现：“我再也不想写除此之外的东西了。因为，对我来说，我不懈学习的那些日子是值得留恋的；另一方面，当我想到我的学习时间逐渐被其他事情占据了时，我感到伤心。” 尽管我们所有的人都能够分享科学巨匠发现的喜悦，但我们可能对很多很多不太敏锐、运气不佳的人所珍爱和认为值得回忆的东西感到困惑。他们是否像贝克特的剧作中的人物符拉基米尔和埃斯特拉冈一样，在等待着戈多呢？也许他们会用弥尔顿的“就是站着等也是值得的”这句话来自我安慰？ 让我最后再讲讲另一侧面。哈代在结束《一个数学家的自白》这篇文章时，用了这样一段话：我一生的经历，或者说与我有相同经历的任何数学家的一生经历是，我给知识增添了一些东西，同时又帮助他人给知识增添了更多的东西；这些东西的价值与伟大数学家们的创造性价值相比，或者与那些在身后留下了某种纪念的或大或小的艺术家们的创造性价值相比，只有程度上的不同，没有性质上的不同。 哈代的叙述是针对数学家而言的，但它同样适用于所有的科学家。我希望你们特别注意他所指的给后人留下一些纪念，正是后人能够据以做出判断的东西。那么，后人的判断——科学家本人永远也不会知道的东西——在多大程度上也是科学家追求科学的一种有意识的动机呢？ （摘编自S。钱德拉塞卡《真理与美》 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．因为科学家的嗜好、气质以及对科学的态度有着千差万别，所以每个科学家追求科学的动机和涉及的范围也是各式各样的。 B．科学发生巨变，其自身的“教条”正在被摆脱；时代给开普勒追求科学创造了有利条件，让他指出了哥白尼等人的错误。 C．泊松括号与电子的相对论性波动方程是狄拉克的重大发现，他牢记那一时刻，但对那些想法突然出现的起因也说得不够清楚。 D．哈代指出，科学家和数学家是一样的，会给后人留下值得纪念的东西，尽管他们可能永远不会了解后人判断的依据。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．不仅科学的追求及其动机难以探讨，而且科学家的动机也并非一成不变，想找到共同的衡儿标准极不容易。 B．霄莱对开普勒给予很高的评价，认为他“极为独特”，这里的“独特”是赞美他追求科学时专注于自己的探求。 C．爱因斯坦的“得意的想法”几乎是自发地产生的，如果没有这一“想法”，他的广义相对论也就没有了基础。 D．因为留恋自己不懈学习的时光，所以汤川秀树的自传仅写到他伟大发现的论文发表的事情后就不再继续。 8．下列选项，最不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．点集合和无穷阶等现代理论的创始人乔治·康托，因为他的老师利奥波德·克罗内克痛恨并敌视他以及他的理论，结果康托精神失常。 B．费米回忆自己发现慢中子引起放射性的那一刻：自己来到实验室，突然有一种想法，应该检验检验在入射中子前放一块铅所引起的结果。 C．在第谷看来，开普勒全心全意致力于实验工作、完全不理会叽叽喳喳的谄言的宁静心态，几乎是一种超人的品质，令人敬畏。 D．玻恩说：“我一开始就觉得研究工作是很大的乐事，直到今天，仍然是一种享受。它比在其他职业方面做创造性的工作更有乐趣。” 9．作者通过开普勒的成功事例得出了哪些结论？请分条概括。 10．文章最后两段是怎样体现论证的严谨性的？请结合材料内容简要分析。 （24-25·高一上·云南师大附中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“大一统”一词的明确提出是在汉初，《春秋公羊传》用“大一统”来解释《春秋》首句“元年春王正月”。然而“大一统”的思想基础早在先秦时期就已奠定。《春秋公羊传》提出的“大一统”，是公羊学派为终结乱局、重建社会秩序而提出的设计方案，是对历史发展方向所提出的一种思想主张，同时也是对先秦天下一统观念的精炼总结。 ②随着周王朝的建立，中国人产生了明确的“天下”观念。“天下”的观念一开始就是和追求与认同统一的观念相联系的。周人的“天下”是一个整体，是一个中心向四方逐级扩展延伸的圈层结构，是一套以周天子为中心的统治秩序。西周实行的分封制在很长一段时间内维护了周人对天下一统的构想。然而，随着世代推移，这种建立在血缘关系基础上的分封制的脆弱性愈发明显。平王东迁后，周王室权威大为衰落，周天子虽仍名为天下共主，实质上已无力统辖各诸侯国，天下日益走向分裂。战国时乃至“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》），人民生活在巨大的苦难之中。同时周边民族纷纷涌入中原，形成与“诸夏”交错杂居的局面。 ③如何挽救分裂、混乱的政治局面，如何让人民有一个安定的生活，如何解决日益复杂的民族问题，春秋战国时期的思想家们不约而同地提出了“一天下”的主张。诸子或主张武力统一、或反对武力统一，或强调“仁道”，或强调“修政”，但他们显然都认同社会发展的趋势必然是归于统一，认为结束战乱纷争、安定天下的唯一途径就是统一。同时众多人才奔走于各个诸侯国之间，为实现“天下为一”的目标贡献自己的才智。可以说，在秦统一中国之前的一两百年间，一种新的更高层次的统一在思想层面已经逐渐形成，并获得了人们的认同。 ④秦灭六国，建立了第一个中央集权的统一国家。正如《史记·秦始皇本纪》所载：“海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有。”秦的统一，是中国历史上一种全新的统一，其统一的版图规模亦远远超出原来七国故地。然而秦王朝尚缺乏管理统一国家的经验，又以苛政峻刑治国，很快被推翻。秦末乱局甫定，汉初又发生同姓王七国叛乱，国家分裂混乱的阴云仍然挥之不去。汉朝立国，维护和加强国家的空前统一成为时代的迫切需要。胡毋生等人将《春秋公羊传》著之竹帛于前，董仲舒《举贤良对策》升华“大一统”说于后，《春秋公羊传》关于国家统一和安定天下的“大一统”思想终于被汉武帝采纳，得到了实践，由此奠定了汉代的政治格局，进而深刻影响了两千多年的中国社会，在维护国家统一和社会安定方面发挥了不可估量的作用。 ⑤“大一统”的“大”原来是一个动词，即推重推崇之义。“大一统”用现代汉语表达就是“重视国家的统一”，后来则又衍生出版图、规模宏大之意。《春秋公羊传》的“大一统”主要有四方面的内涵：一是中央集权。加强王权，明确上下分际，严格约束限制臣下的名分权力。国家的统一、社会的稳定成为最高的价值、核心的价值。二是天下一家。夷夏只是文化的区分，文化落后民族在文化先进民族的影响下“渐进”，逐步摆脱落后面貌，共同走向进步。摒弃了狭隘的民族观念，向往一种多民族交融的统一。三是安天下之民。只有实行仁政的统一才能凝聚人心，国富民足才能长治久安。四是拨乱反正。当国家分裂、社会混乱时，“力能救之”的人应当积极起来维护国家统一和恢复社会秩序。 ⑥董仲舒应对汉武帝策问时又对“大一统”说进行了发挥。董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”董仲舒把“大一统”定义为宇宙的普遍法则，又针对“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同”等妨碍统一的现象，提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”（《汉书·董仲舒传》）的建议。董仲舒认为思想不统一，政治上的统一是无所依靠的，必须有一个统一的指导思想，国家政治的方方面面才会趋向于统一，老百姓才会知道遵循什么，社会才能稳定。 ⑦近代以来，思想文化统一往往被说成是文化专制而颇受诟病。但客观地看，“大一统”国家需要一个具有导向性的主流思想。在国家政治统一的格局下如何实现思想文化的统一，进而以思想文化的统一维护巩固国家的统一和稳定，是“大一统”国家必须思考和解决的问题。而统一到哪里，就要找到最能为人们所接受的、最契合统一国家需要的思想资源。选择儒家经学作为中华文化统合的思想平台，可以说“是整个中华民族的历史选择”。这是汉代思想文化政策能够成功、经学能够两千多年始终居于官方意识形态地位的深层原因，也是中国长期统一的文化根基。 ⑧“大一统”观念随着中华文明的起源而萌发，在夏商周三代逐渐发展，经由春秋战国至秦汉的理论构建与实践，形成了系统的思想理论。“大一统”并非只是政治统一、疆域统一、其深层次的要求是民族和谐、人民安乐。秦汉以后，“大一统”思想深入人心，并逐渐成为后世中国人的一种文化信仰，是中华民族最重要的核心价值观之一，为中国的长期统一提供了理论支撑和信仰力量。 ⑨古往今来，人民痛恨分裂、渴望统一。反映在诗人那里，讴歌统一、呼唤统一的诗文层出不穷。如唐代杜甫的“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉”，宋代陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，元代元好问的“四海于今正一家，生民何处不桑麻”，等等。在中国传统文化中，无论什么时候“统一”都是正面的词汇，“分裂”都是负面的词汇。在分裂时期，即使在各种利益集团的私心私欲妨碍国家统一的时候，追求统一、维护统一仍然是不可违抗的最大民意，这也是国家重新走向统一的社会基础。中国秦汉以后两千余年的历史，既是一部不断走向更大规模的统一的历史，也是一部“大一统”思想不断深化与发展的历史。 （摘编自人民论坛《千年历史大势！“统一性”为何是中华文明与生俱来的特性》） 1. 下列对“大一统”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 虽然“大一统”一词在汉初才被明确提出，但是其思想基础早在先秦时期就已奠定。 B. 为了实现“大一统”的目标，战国时期的思想家都主张“武力统一”“仁道”“修政”。 C. “大一统”思想不断发展，逐渐成为中国人的文化信仰，是中国长期统一的文化根基。 D. “大一统”这一思想理论追求民族和谐、人民安乐，而不追求政治统一、疆域统一。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 周人的“天下”是一个由中心向四方扩展延伸的圈层结构，与“差序格局”形似，但内涵不同。 B. 虽然诸子关于如何统一的观点不尽相同，但都认为只要统一，就能避免战争，实现国富民强。 C. 董仲舒认为，只有统一了指导思想，才能使国家政治上各方面趋向于统一，才能使社会稳定。 D. 作者不认同把思想文化统一说成文化专制，而认为统一思想文化是“大一统”国家的重要之举。 3. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 文章围绕“大一统”，以时间为序，在阐述“大一统”发展过程的同时，论述其丰富内涵。 B. 第二段引用了《孟子·离娄上》中的记载，是为了证明“武力统一”无益于实现“大一统”。 C. 文章的第四自然段，主要论证了秦朝灭亡的原因与汉朝实践“大一统”的做法之间的联系。 D. 文章指出董仲舒对“大一统”内涵进行了升华，表达对董仲舒观点的全面肯定与高度赞扬。 4. 请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。 汉代以前“大一统”的发展历程：“大一统”观念随着中华文明的起源而萌发，随着周王朝建立，人们逐渐产生了与追求、认同统一相联系的“ ”观念； 时期，为了稳定政治局面、使人民生活安定、解决民族问题，思想家们提出了“一天下”的主张，《春秋公羊传》提出“大一统”的思想主张，对先秦天下一统的观念做了精炼总结；秦朝建立中央集权的统一国家，“海内为郡县，法令由一统”，实现了 、法令的“大一统”…… 5. 文章末段引用杜甫、陆游、元好问等人的诗句，请简要分析其论证效果。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类文本阅读（单文本） 一、（24-25·高一上·云南昭通·期末）阅读下面的文字、完成下面小题。 塑料，是工业文明的结果，它给人类带来便捷的同时也带来了无穷的麻烦和灾难。目前，市面上的塑料保鲜膜都不能降解，如果把它们埋在土壤中，塑料中的塑化剂会渗透到土壤和水里，最终会随着水和植物进入人体内，同时塑料分子也会进入人体，对人体造成危害。 如今，小小的海藻摇身一变，就可以成为新型环保保鲜膜，这为解决塑料污染提供了一种新的可能。 海藻种类繁多，共有两万多种，几乎所有海洋植物都可归入藻类。海藻拥有巨大的开发潜力，可开发成药品、功能性食品、化妆品。现在，小小的海藻还能制备成保鲜膜。 科学家们发现，海藻富含多种多糖类物质，如褐藻胶、琼胶、卡拉胶等，这些多糖类物质形成凝胶后可以延展成薄膜，较好的柔韧性使其拥有制作保鲜膜的潜质。常规的塑料保鲜膜在使用一次之后就会被丢弃，而海藻保鲜膜可以和包裹的食品一起进行烹饪或直接食用。此外，一个普通的塑料袋，完全降解需要200～1000年，而海藻保鲜膜如果被人们不慎丢进自然界，只要和足够的水接触超过2小时，就会分解为有机物，进入土壤中和大自然融为一体。 但是，并不是所有的海藻都适合做保鲜膜，目前来看，用褐藻中的褐藻胶制成的保鲜膜性能较好。此外，红藻中的卡拉胶、琼胶，包括其他陆生植物胶类均可直接或通过复配制成膜。 海藻是一种应用广泛的自然资源。一直以来，为了更好地造福人类生活，解决塑料带来的环境污染问题，国内外科学家都在进行用海藻制品替代塑料的创新研究。 印度的科学家将晒干的海藻磨成颗粒，清除其中的杂质，然后放入特定的容器中加热，最终得到了真正的凝胶。这种凝胶可以被制成不同厚度的海藻薄膜，即使薄如蝉翼，也不会被轻易损坏。印度尼西亚也是海藻生产大国，其一初创公司利用当地海藻生产优势，推出一种海藻制成的包装材料，不仅可以直接被食用，而且可以100%生物降解。 除了这些国家之外，我国也对海藻保鲜膜进行了创新研究，并且早已致力于灾害性海藻生物质利用方面的研究。 中国海洋大学许加超教授带领的科研团队发明了授权专利可食性全生物降解海藻食品保鲜膜。这款保鲜膜同传统保鲜膜相比，最大的优点在于安全性高、无塑化剂、无致癌物，能在6～12个月内实现100%生物降解，对环境也不会造成污染。 基于对海洋生物多年的研究经验，许加超发现海带中的褐藻胶是制作保鲜膜的好原料。由于褐藻酸钙是一种强凝胶，形成的褐藻酸钙膜太脆，韧性比较差，不宜折叠和卷曲，限制了其实际使用，为此他们开发了双离子变性凝胶技术，该技术可以提高褐藻酸钙膜的柔韧性和机械性能。 许加超团队还推进研发了全生物降解海藻地膜。据统计，全国5.8亿亩覆膜土地正遭受“白色污染”的严重侵害，许加超团队将青岛海岸引发生态灾害的浒苔制备成全生物降解海藻地膜，可有效代替传统塑料地膜，化解“白色污染”难题。 海藻制成的塑料替代制品展现出非常广阔的市场前景。目前，全球已有多家公司在推广海藻制成的吸管、餐具、包装袋等塑料替代制品，且在持续扩大海藻生物材料的生产规模。我国保鲜膜市场相当广阔，海藻保鲜膜的推广很有必要。海藻保鲜膜的开发对于海藻养殖和加工产业的发展能够起到强有力的刺激作用，可以创造巨大的经济价值，此外，还可减少“白色污染”，有很好的生态、经济和社会效益。 然而海藻保鲜膜想要大面积推广，依然面临许多亟待解决的问题。和所有可降解材料一样，成本过高也是制约海藻保鲜膜发展的瓶颈之一。目前，传统的塑料保鲜膜仍旧占据主流市场，很大一部分原因是海藻保鲜膜的价格过高而难以推广，人们在购买的时候，更倾向于价格较低的塑料保鲜膜。 “此外，海藻保鲜膜研发的难点还在于该类保鲜膜相对较厚，延展性和韧性还有待提高，需要继续加强科研投入；同时，海藻保鲜膜产业化所需的生产机械和生产线尚不健全，要解决这些难题，需要设备开发与基础研究同步进行，从而实现全产业链的共同发展。”许加超说。 目前，对海藻保鲜膜的研究在实验室阶段已取得突破性进展。尽管科技成果转化困难重重，许加超依然对海藻保鲜膜的市场化应用充满信心，他表示，这项技术推出后，会极大地造福和改变人们的社会生活，他希望联合企业以及各界力量尽快推动项目实现产业化。 （摘编自《海藻保鲜膜：来自海洋的天然“塑料”》《科技日报》2023年5月18日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 人类在享受塑料带来的便利的同时也在承受着代价，比如埋在土壤中的塑料保鲜膜中的塑化剂和塑料分子最终会进入人体，危害健康。 B. 海藻中的多糖类物质形成凝胶后可以延展成柔韧性较好的薄膜：由其制作而成的保鲜膜可以和包裹的食品一起烹饪或直接食用。 C. 市面上的塑料保鲜膜都不能降解，而海藻保鲜膜即使被丢进自然界，也都能快速分解为有机物，进入土壤中和大自然融为一体。 D. 海藻保鲜膜的开发能强有力地刺激海藻养殖和加工产业的发展，创造巨大的经济价值，海濚保鲜膜的推广也会极大造福人们的生活。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “白色污染”日益严重，国内外科学家正在研究用海藻制品替代塑料，而海藻制备成的新型环保保鲜膜定能解决塑料污染问题。 B. 海藻种类丰富，应用广泛，开发潜力巨大，不仅可以开发成药品、功能性食品、化妆品，还能制成保鲜膜、吸管、餐具、包装袋等。 C. 双离子变性凝胶技术可以提高褐藻酸钙膜的柔韧性和机械性能，解决褐藻酸钙膜太脆、韧性较差、不宜折叠和卷曲的问题。 D. 如今对海藻保鲜膜的研究在实验室阶段已取得突破性进展，但科技成果转化困难重重，如果联合企业以及各界力量，将有助于实现项目产业化。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑原文倒数第四段中的观点的一项是（ ） A. 我国保鲜膜产能为110万吨左右，行业产能供大于求，行业盈利状况进一步恶化。目前国内生产食品保鲜膜的企业共47家。 B. 茶花锯齿式保鲜膜，在天猫颇受热捧。它采用PE材质，膜体通透，粘性较好，最高耐热温度仅100℃，可以放入微波炉加热。 C. 根据调研报告，2022年全球保鲜膜市场规模为67.2亿元，其中国内保鲜膜市场容量为21.38亿元，环保是未来保鲜膜行业的发展方向。 D. 妙洁是我国保鲜膜行业的龙头企业，目前主营保鲜膜、保鲜袋、抹布、百洁布、拖把等50余种日常用品，市场竞争力较为强劲。 4. 原文从哪些方面介绍了海藻保鲜膜？请简要概括。 5. 海藻保鲜膜具有巨大的生态、经济和社会效益，怎么做才能大面积推广海藻保鲜膜？请根据原文简要说明。 1. 【答案】C “也都能快速分解为有机物”错误，根据原文第四段“而海藻保鲜膜如果被人们不慎丢进自然界，只要和足够的水接触超过2小时，就会分解为有机物，进入土壤中和大自然融为一体”可知，海藻保鲜膜可分解为有机物的前提条件是“和足够的水接触超过2小时”，选项缺少条件。 2. 【答案】A “而海藻制备成的新型环保保鲜膜定能解决塑料污染问题”错误，根据原文第二段“如今，小小的海藻摇身一变，就可以成为新型环保保鲜膜，这为解决塑料污染提供了一种新的可能”可知，新型环保保鲜膜为解决塑料污染提供了一种新的可能，选项表述过于绝对。 3. 【答案】C 根据内容分析，原文倒数第四段中的观点是我国保鲜膜市场相当广阔，海藻保鲜膜的推广很有必要。A.说的是我国保鲜膜的产能，不能说明原文倒数第四段中的观点。B.介绍的是茶花牌茶花锯齿式保鲜膜的优点，不能说明原文倒数第四段中的观点。C.介绍保鲜膜市场规模和未来趋势，可以支撑原文倒数第四段中的观点。D.介绍了我国保鲜膜企业妙洁，不能说明原文倒数第四段中的观点。 4.【答案】 ①海藻保鲜膜的研发必要性。②海藻保鲜膜的优势。③海藻保鲜膜的研发现状和前景。④海藻保鲜膜大面积推广的难点。 【解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。根据“市面上的塑料保鲜膜都不能降解”“如今，小小的海藻摇身一变，就可以成为新型环保保鲜膜，这为解决塑料污染提供了一种新的可能”可知，研发海藻保鲜膜很有必要性。根据2-4段内容及“海藻保鲜膜的开发对于海藻养殖和加工产业的发展能够起到强有力的刺激作用，可以创造巨大的经济价值，此外，还可减少‘白色污染’，有很好的生态、经济和社会效益”可知，海藻保鲜膜可为解决塑料污染提供了一种新的可能，具有生态、经济和社会效益等优势。根据“海藻是一种应用广泛的自然资源”及国内外科学家用海藻制品替代塑料的创新研究情况，可知“海藻制成的塑料替代制品展现出非常广阔的市场前景”，海藻保鲜膜的研发现状良好，前景广阔。根据“然而海藻保鲜膜想要大面积推广，依然面临许多亟待解决问题”所在的段落内容及后文许加超的说法，可知海藻保鲜膜大面积推广还存在不少难点。 5. 【答案】①需要降低海藻保鲜膜的成本和价格。②需要继续加强科研投入，提高海藻保鲜膜的延展性和韧性。③需要同步进行设备开发与基础研究，实现全产业链的共同发展。 【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。找到文内关于大面积推广海藻保鲜膜的内容，主要在后四段，抓要点分析。根据“和所有可降解材料一样，成本过高也是制约海藻保鲜膜发展的瓶颈之一。目前，传统的塑料保鲜膜仍旧占据主流市场，很大一部分原因是海藻保鲜膜的价格过高而难以推广，人们在购买的时候，更倾向于价格较低的塑料保鲜膜”可知，需要降低海藻保鲜膜的成本和价格。根据“海藻保鲜膜研发的难点还在于该类保鲜膜相对较厚，延展性和韧性还有待提高，需要继续加强科研投入” 可知，需要继续加强科研投入，提高海藻保鲜膜的延展性和韧性。根据“同时，海藻保鲜膜产业化所需的生产机械和生产线尚不健全，要解决这些难题，需要设备开发与基础研究同步进行，从而实现全产业链的共同发展”可知，需要同步进行设备开发与基础研究，实现全产业链的共同发展。 二、（23-24·高一上·云南丽江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 古建筑是有形的视觉艺术，音乐是无形的听觉艺术，二者似乎是两条不可能相交的平行线。但近年来，无形的音乐与有形的古建筑，从相交到相拥再到相融，创造出独特的艺术体验，也开辟出古建筑活化利用的新路径。 音乐和建筑之间存在着共通的美学信息和美学法则。建筑艺术塑形于空间之内，音乐艺术流淌于时间之中，一个表“象”，一个展“意”，看似不同形态的艺术呈现，却在形式上有着相同的节奏韵律感——它们都是在空间与时间的扩展中形成的艺术。 在我国，建筑的“筑”字，最早指一种古老的乐器。在我们先人眼中，建筑如同巨大的乐器，能巧妙演绎自然的声音，让人们产生奇妙的听觉体验。其实，将声学原理引入建筑设计中，整个建筑的确就能变成一个巨大的乐器。比如，北京天坛的回音壁，在建造中巧妙采用了声学中的传音原理，会产生“回音”效果，而且声音悠长，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。回音壁俨然成为一个“大乐器”或者一个音乐建筑。 在国外，黑格尔曾说：“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐。”歌德也曾说：“建筑所引起的心情接近音乐的效果。”这说明，音乐和建筑之间存在着一种内在的密切关联以及共通的美学信息和美学法则。 如果音乐的时间流动全都凝固下来，我们便可从音乐中或者从乐谱中看到对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的相似之处。 建筑虽然是静止的，但它有高低、起伏、疏密、间隔等变化，这种变化颇似音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止，能给人一种强烈的旋律感。 古建筑不仅是砖、瓦、木、石等材料的物理组合体，还是一种历史文化符号，承载着历史记忆与文化情感，能够为音乐创作提供素材和灵感。古建筑背后的文化通过音乐作品得到阐释和传播。音乐作为一种抽象艺术，可以较好地表现古建筑背后的思想、文化与历史，带领人们通过音乐语言感受古建筑的魅力。 一座古建筑往往是某一地域历史和文化的缩影，其一木一瓦一柱均记录着历史的更迭，蕴含着古老的智慧。同时，不同地方的古建筑各具特色，反映了各地的气候环境、地域文化。沿海地区长期受海洋环境影响，其建筑风格具有明显的海洋特色，如福建土楼、广东客家围屋都是沿海地区建筑的代表。北方的古建筑又是另一种风貌，金碧辉煌的紫禁城、庄严肃穆的孔府孔庙便是其中的代表。那么，如何用音乐讲述古建筑的故事、表现古建筑背后的文化？ 跟古建筑一样，民族民间音乐也是地域文化的重要载体。同一个地方的民间音乐与古建筑，它们背后的地域文化是相同的。因此，创作中，有的音乐家会以人们熟悉的民间音乐为基础，通过现代音乐语言表达人们对古建筑的独特感知，赋予古建筑特殊含义。比如，由北京民族乐团打造的民族管弦乐组曲《中轴》，以北京特色曲调为音乐语汇，让听众在变化的节奏与音韵中，感受钟鼓楼、永定门、神武门等古建筑背后的人文韵味和文化内涵，进而领会北京中轴线上的古建筑群所承载的厚重历史。 音乐作品与古建筑在结构上有相通之处。除了选用极具浓郁地域特色的民间音乐作为表现手段，音乐家还会根据古建筑与音乐在结构布局和节奏韵律上的相通性来建构作品，以音乐结构的布局展现古建筑的布局。取材于福建土楼的大型交响诗篇《土楼回响》，就通过对称性的调性结构布局展现土楼铺展开的扇形对称建筑结构。同时，作品还将个性化的声部结构与灵动的旋律结合，运用《新打梭镖》《唔怕山高水远》等极具地方特色的客家山歌独唱、树叶独奏等多种艺术形式，在现代交响乐丰富的音色变化中展现土楼的层次感与色彩感。 古建筑是砖、瓦、木、石等不同材料的组合体，而音乐作品尤其大型交响乐作品的演奏往往也是不同乐器相互组合或配合的结果。因此，利用乐器音色的不同，将不同乐器有机组合，能够构筑起立体化的音响空间。这种立体化的音响空间与古建筑在感官上具有相似性，所以听众可以通过音乐作品“看到”古建筑、“触摸”古建筑，反过来，也可以通过古建筑“听到”音乐的旋律。比如，上海民族乐团推出的民族音乐会《紫禁城》，用古老的编钟叩响悠远的金石之声，再现了紫禁城600年的沧桑历史；用弹拨乐器演奏呈现了紫禁城建筑木结构的灵动与精巧，表达了对先人精妙绝伦建筑技艺的赞叹。 （摘编自姚帅《用现代音乐彰显古建筑之美》，《光明日报》2023年9月13日） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．基于视觉的空间建筑艺术与基于听觉的流淌于时间的音乐艺术，在形式上却有着相同的节奏韵律感。 B．古人认为，建筑就如同乐器，能演绎自然的声音，让人产生奇妙的听觉感受，营造“天人感应”的神秘氛围。 C．古建筑中的一木一瓦往往记录着某一地域的文化，与这一地域的民间音乐承载着的地域文化是相同的。 D．音乐家根据古建筑与音乐在结构布局和节奏韵律上的相通性来构建作品，这说明音乐与古建筑在结构上有相通之处。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．文中引用黑格尔和歌德的话，是为了说明音乐与建筑之间有着一种内在的密切关联，二者之间有着共通的美学信息、美学法则。 B．一座古建筑的风格与其所处地域的气候和文化密切相关，沿海地区古建筑风格与内陆地区的建筑风格是不同的。 C．民族管弦乐组曲《中轴》用北京特色曲调作为音乐语汇，在变化的节奏与音韵中展示了钟鼓楼等古建筑背后的人文韵味和文化内涵。 D．古建筑是由不同材料组合而成的，音乐作品也是由不同乐器配合而成的，因此它们之间可以通过视听感官相互感知。 8．下列选项，最适合作为论据来支撑画横线部分观点的一项是（    ） A．三维的音乐五线谱凝固在时空中，体现出古建筑所特有的节奏感和韵律感。 B．梁思成先生曾生动形象地比喻说，一柱一窗的连续重复就好像2/4拍子的乐曲。 C．北京市天坛公园的祈年殿的藻井天花，显示出建筑构图上的节奏感和韵律美。 D．民族音乐会《长城》，通过多元化民族器乐的演奏，既塑了长城的“形”，又铸了长城的“魂”。 9．请简要分析文本的论证思路。 10．请简要说明建筑和音乐之间在美学上有哪些共通之处。 6．【答案】B “建筑……营造‘天人感应’的神秘氛围”以偏概全，由原文“比如，北京天坛的回音壁，在建造中巧妙采用了声学中的传音原理，会产生‘回音’效果，而且声音悠长，给人造成一种‘天人感应’的神秘气氛”可知，给人造成“天人感应”的神秘气氛的是天坛的回音壁，而非所有的建筑。 7．【答案】D “音乐作品也是由不同乐器配合而成的”过于绝对，原文表述是“往往也是不同乐器相互组合或配合的结果”；“因此”强加因果，原文表述是“因此，利用乐器音色的不同，将不同乐器有机组合，能够构筑起立体化的音响空间”，前后之间因果关系不成立。 8．【答案】D 画线句“古建筑背后的文化通过音乐作品得到阐释和传播”。A、B、C三项虽然都涉及古建筑与音乐的关系，但并没有分析音乐对古建筑背后的文化的阐释和传播作用。D.表达的是长城这一古建筑文化通过音乐《长城》得到阐释和传播。 9．【答案】①文本首先提出中心论点：音乐与古建筑相互交融，创造出独特的艺术体验，开辟出了古建筑活化利用的新路径。②然后分别从音乐与建筑的共通之处、古建筑文化通过音乐加以阐释和传播两个方面进行论证。 【解析】本题考查学生分析文章的思路和结构的能力。文章开头，根据原文信息中的转折以及最后一句话“但近年来，无形的音乐与有形的古建筑，从相交到相拥再到相融，创造出独特的艺术体验，也开辟出古建筑活化利用的新路径”可以看出，作者首先提出中心论点：音乐与古建筑相互交融，创造出独特的艺术体验，开辟出了古建筑活化利用的新路径。文中，根据“音乐和建筑之间存在着共通的美学信息和美学法则”“却在形式上有着相同的节奏韵律感——它们都是在空间与时间的扩展中形成的艺术”“如果音乐的时间流动全都凝固下来，我们便可从音乐中或者从乐谱中看到对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的相似之处”“建筑虽然是静止的，但它有高低、起伏、疏密、间隔等变化，这种变化颇似音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止，能给人一种强烈的旋律感”“跟古建筑一样，民族民间音乐也是地域文化的重要载体”“音乐作品与古建筑在结构上有相通之处”等可知，作者先针对音乐与建筑的共同之处加以论证分析。此后，根据“除了选用极具浓郁地域特色的民间音乐作为表现手段，音乐家还会根据古建筑与音乐在结构布局和节奏韵律上的相通性来建构作品，以音乐结构的布局展现古建筑的布局”“所以听众可以通过音乐作品‘看到’古建筑、‘触摸’古建筑，反过来，也可以通过古建筑‘听到’音乐的旋律”等可以看出，作者同时也进一步论证了古建筑文化通过音乐加以阐释和传播这一特点。 10. 【答案】①音乐和建筑在形式上都是在空间与时间扩展中形成的艺术。②乐谱中的对称、均衡等造型特点及乐曲形式与建筑结构有相似之处。③建筑物中的高低、起伏、疏密、间隔等变化与音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止的韵律感有相似之处。 【解析】本题考查学生归纳内容要点的能力。答题时要重点关注题干中“美学上”这一限制条件，这说明我们应从建筑和音乐所有的共通之处中筛选出与美学相关的，能给人带来美感体验的相关内容。根据原文“却在形式上有着相同的节奏韵律感——它们都是在空间与时间的扩展中形成的艺术”可归纳出：音乐和建筑在形式上都是在空间与时间扩展中形成的艺术。根据原文“如果音乐的时间流动全都凝固下来，我们便可从音乐中或者从乐谱中看到对称、均衡等造型特点以及乐曲形式同建筑结构的相似之处”可归纳出：乐谱中的对称、均衡等造型特点及乐曲形式与建筑结构有相似之处。根据原文“建筑虽然是静止的，但它有高低、起伏、疏密、间隔等变化，这种变化颇似音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止，能给人一种强烈的旋律感”可以归纳出：建筑物中的高低、起伏、疏密、间隔等变化与音乐中的序曲、渐强、高潮、重复、休止的韵律感有相似之处。 一、（24-25·高一上·云南红河文山联考·期末）阅读下面的文字，完成小题。 ①云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。原来我们只把自我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫作“移情作用”。 ②“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。这是一个极普遍的经验。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。 ③从这几个实例看，我们可以看出移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。 ④姑先说欣赏自然美。比如我在观赏一棵古松，我的心境是什么样状态呢？我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有。在这个时候，我的实用的意志和科学的思考都完全失其作用，我没有心思去分别我是我而古松是古松。古松的形象引起清风亮节的类似联想，我心中便隐约觉到清风亮节所常伴着的情感。因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，仿佛古松原来就有这种性格。同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 ⑤再说欣赏艺术美，比如说听音乐。我们常觉得某种乐调快活，某种乐调悲伤。乐调自身本来只有高低、长短、急缓、宏纤的分别，而不能有快乐和悲伤的分别。换句话说，乐调只能有物理而不能有人情。我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢？这也是由于移情作用。这里的移情作用是如何起来的呢？音乐的命脉在节奏。节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子，心力也随之作一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之作一种低而急的活动。这种高而缓或是低而急的心力活动，常蔓延浸润到全部心境，使它变成和高而缓的活动或是低而急的活动相同调，于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调。这种情调本来属于听者，在聚精会神之中，他把这种情调外射出去，于是音乐也就有快乐和悲伤的分别了。 ⑥再比如说书法。书法在中国向来自成艺术，和图画有同等的身份，近来才有人怀疑它是否可以列于艺术，这般人大概是看到西方艺术史中向来不留位置给书法，所以觉得中国人看重书法有些离奇。其实书法可列于艺术，是无可置疑的。它可以表现性格和情趣。颜鲁公的字就像颜鲁公，赵孟頫的字就像赵孟頫。所以字也可以说是抒情的，不但是抒情的，而且是可以引起移情作用的。横直钩点等笔画原来是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么“骨力”“姿态”“神韵”和“气魄”。但是在名家书法中我们常觉到“骨力”“姿态”“神韵”和“气魄”。我们说柳公权的字“劲拔”，赵孟頫的字“秀媚”，这都是把墨涂的痕迹看作有生气有性格的东西，都是把字在心中所引起的意象移到字的本身上面去。 ⑦移情作用往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的字时，仿佛对着巍峨的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来，模仿它的严肃；我在看赵孟頫的字时，_______________，_____________，_______________，_______________。 （节选自朱光潜《谈美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “云飞泉跃”“山鸣谷应”等表述，映射出人们将内心感受外化于自然景象的过程，属于典型的移情现象。 B. 陶渊明、林和靖将自身孤高隐逸的精神追求与菊花、梅花的特性融为一体，体现了他们独特的美感经验。 C. 人们在欣赏古松时，其移情作用不仅表现为从自我到古松的情感投射，也体现在从古松到自我的姿态吸纳。 D. 在物我同一的境界中，美感经验往往使得人们根本就分不清楚所生发的情感究竟是源于自我还是外界事物。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 第三段中谈到只要有移情作用，就一定会产生美感经验，因为二者的关系十分紧密。 B. 第四段认为欣赏自然美时，若不能排除实用意志和科学思考，就难以实现物我同一。 C. 第五段以音乐欣赏为例，说明节奏是引发听者移情作用并使其感知情感的唯一因素。 D. 第六段表明在书法艺术中观者无法对名家书法的“骨力”“姿态”等特质产生移情。 3. 下列选项中，不能体现“移情作用”的一项是（ ） A. 你沐浴着明光飞行，似不具形体的喜悦开始迅疾的远征。（雪莱《致云雀》） B. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》） C. 树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。（朱自清《荷塘月色》） D. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（陶渊明《归园田居》） 4. 请欣赏下面的书法名作，联系前文，把第七段补充完整。 移情作用往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的字时，仿佛对着巍峨的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来，模仿它的严肃；我在看赵孟頫的字时，__________，___________，__________，__________。 5. 王国维先生说：“以我观物，故物皆著我之色彩”。请根据这种说法并结合材料，从下列案例中任选两例分析其中的“移情作用”。 ①“在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。” ——茹志娟《百合花》 ②“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。” ——白居易《琵琶行并序》 ③“你烧得不稳时，才着急得流泪！” ——闻一多《红烛》 1. 【答案】D “美感经验往往使得人们根本就分不清楚”错误。由原文“真正的美感经验都是……因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的”可知，此处强调的是在物我同一境界中移情作用容易发生，从而难以分辨情感来源，而不是美感经验使得人们分不清情感来源。 2. 【答案】B A.“只要有移情作用，就一定会产生美感经验”错误。由原文“移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用”可知，并非只要有移情作用就一定会产生美感经验。C.“唯一因素”错误。第五段虽强调音乐的命脉在节奏，节奏会引发听者的心力活动和情感体验，但并没有说节奏是引发听者移情作用并使其感知情感的唯一因素。D.整体理解错误。由原文“在名家书法……意象移到字的本身上面去”可知，在书法艺术中观者能对名家书法特质产生移情。 3. 【答案】D “移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。A.诗人把自己的喜悦之情赋予云雀，仿佛云雀具有喜悦的情感并开始远征，体现了移情作用。B.李煜将自己的愁绪比作一江春水，把自己的情感投射到春水上，体现了移情作用。C.把路灯光赋予“没精打采”的人的情态，体现了移情作用。D.只是单纯客观地描写乡村中狗叫和鸡叫的场景，没有将人的情感、性格等赋予狗和鸡，不能体现移情作用。 4. 【答案】①. 仿佛对着临风荡漾的柳条 ②. 不知不觉地展颐摆腰 ③. 全身的筋肉都松懈下来 ④. 模仿它的秀媚 【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。前文提到“移情作用往往带有无意的模仿”，并以颜鲁公的书法为例，描述了看其字时身体不自觉地模仿其“严肃”风格的反应。因此，后文需要以赵孟頫的书法为例，描述看其字时身体不自觉地模仿其“秀媚”风格的反应，描述时应突出“秀媚”“柔美”“轻松”等特点。再结合前文句式：“仿佛对着……，不知不觉地……，全身的筋肉都……，模仿它的……”故可填入：①仿佛对着临风荡漾的柳条②不知不觉地展颐摆腰③全身的筋肉都松懈下来④模仿它的秀媚 “仿佛对着临风荡漾的柳条”：用“柳条”比喻赵孟頫书法的柔美与流畅。“不知不觉地展颐摆腰”：用“展颐摆腰”表现身体放松、柔美姿态。“全身的筋肉都松懈下来”：与颜鲁公的“筋肉紧张”形成对比，突出轻松感。“模仿它的秀媚”：总结赵孟頫书法的风格特点。 5.【答案】 ①《百合花》的这段描写中，“我”眼中看到的被子上的白色百合花象征纯洁和情感。这里将“我”对小通讯员纯洁情感的赞美，对军民鱼水情以及人性美的赞颂投射到被子的百合花上。②“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”这两句诗中，白居易从琵琶女的演奏中感受到了她的情思。琵琶女通过弹奏琵琶弦发出的琵琶声本是客观的存在，但诗人以自己的心境和情绪去感受这些声音，在乐声中投入了自己人生坎坷、迁谪失意的情感。③在“你烧得不稳时，才着急得流泪！”这句诗里，闻一多赋予红烛人的情态，红烛燃烧本是一种自然的物理现象，但是诗人将自己焦急、迫切希望的心情用红烛“流泪”来具象化，表现了诗人对理想的执着追求和对红烛精神的赞美。 【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 《百合花》：材料中提到“移情作用是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感”。在《百合花》这段描写里，“我”将自己对小通讯员以及军民之间纯洁情感的赞美之情移到了被子上的百合花上，赋予百合花象征纯洁与感情的意义，让客观的百合花带上了“我”的情感色彩。 《琵琶行并序》：材料指出“移情作用不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我”。白居易在听琵琶女弹奏时，把自己人生不得志、遭受迁谪的情感移注到了琵琶声中，从“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”可看出，他将自己的情感赋予了本只有物理特性的琵琶声，同时也从琵琶声中感受到了与自己情感相呼应的东西，体现了移情作用。 《红烛》：依据材料中移情作用把无生气的东西看成有生气的东西的观点，在“你烧得不稳时，才着急得流泪！”这句诗里，闻一多把红烛当作有情感的对象，将自己对红烛燃烧状态的关切以及自身焦急的心情赋予红烛，让红烛有了“着急得流泪”的人的情感和行为，体现了移情作用。 二、（23-24·高一上·云南楚雄·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 科学的追求及其动机（节选） 正如每个科学家的嗜好、气质以及对科学的态度是千差万别的一样，每个科学家追求科学的动机和涉及的范围也是千差万别的。所以，“科学的追求及其动机”是个很难讨论的题目。除此之外，在科学家的一生中，他们的动机很容易发生巨大的变化，的确很难找到一个共同的街量标准。 当谈论到促使人们追求科学的动机时，最好的例子莫过于开普勒。开普勒的独特之处在于他处在一个科学发生了巨大变化的伟大时期，这时科学正在摆脱笼罩在它身上的教条，为日后牛顿的发现铺平了道路。开普勒不迷信前人的成就，提出了一些包括哥白尼在内的一些伟人所没有提出的问题。 尽管开普勒解决行星运动等问题的方法，完全不同于在他之前的任何人，但他的工作方法仍然是对观察结果进行仔细分析后得出一般结论的方法，而且是这种方法的一个杰出的例子。他的分析过程漫长并且极其艰辛：他在20多年的时间里，坚持不懈地进行工作，从来没有放弃他的目标。如果用呕心沥血这个词来形容他的努力，也是丝毫不过分的。 开普勒追求科学的最显著特点是专注于他自己的探求。用雪莱的话来说：“他是一个极为独特的人物。”但是，如果别人也像开普勒那样始终如一、专心致志地追求，他们能否也像开普勒那样成功呢？ 首先，以迈克耳孙为例。在他的一生中，他主要是追求一种测量光速的更准确的方法。他的这种兴趣几乎是出自偶然。当他在美国海军科学院任讲师时，科学院的一位负责人要他准备几篇有关光速的演讲稿。这是1878年的事，它致使1880年迈克耳孙第一次测定了光速。50年后的1931年5月7日，也就是他临死前两天，他着手口述一篇有关他最后观察结果的论文，这篇论文于他死后发表了。由于迈克耳孙的工作，人们对光速的精度从3×10³提高到3×10～^，也就是说提高了10倍。人们应该注意到在迈克耳孙漫长的工作生涯中，他的许多发明都与他热衷于研究“光波及其应用”有关。 第二个例子是爱丁顿。在他的后半生中，他花了16年多的时间来完善他的“基本理论”。他本人对他耗费如此巨大的精力有什么看法呢？在他去世的前一年，他曾说道：“过去的16年中，我从来没有怀疑过我的理论的正确性。”虽然他自己这么说，但他的工作对此后的发展，没有留下任何印迹。 单一的对象和唯一的目标，是科学追求的明智之举吗？ 开普勒的成功事例有力地说明，坚持不懈的努力能造就伟大的且具有开创性的发现。与此同时，很多事例表明许多了不起的想法几乎是自发地产生的。例如，狄拉克曾经写道：“有关泊松括号与电子的相对论性波动方程的研究工作，有些想法突然闪现于我脑海中，我不能够很明确地说清楚这种想法到底是如何出现的，但我感到这种工作是一种‘太容易获得的成功’。”这一事实，即狄拉克认为他的泊松括号与电子的相对论性波动方程的潜意识的想法是偶然产生的，说明那些有过重大发现的人似乎都想回忆起并珍惜他们取得成就的特殊时刻。 狄拉克并非唯一的例子。爱因斯坦就曾这样写道：“1907年，当时我正在写一篇有关狭义相对论综合性论文……突然，我的一生中最得意的想法闪现出来了……即‘对于一个从屋顶自由下落的观测者’（至少在他周围很近的地方）存在着一个非引力场。”这种“得意的想法”，我们都知道，后来隐含在他的等效原理之中，这个原理也是他后来的广义相对论的基础。 汤川秀树在50多岁时写了一本自传《漫游者》。在这本书中，汤川秀树提出了一个伟大发现对它的发现者所产生影响的另一侧面。人们习惯于这样想：至少从表面上看来，一个很富有而且成果累累的人，以他的一生为素材的自传《漫游者》，应该是对他整个一生的叙述。但是“漫游”只讲到他伟大发现的论文的发表为止。他以忧郁的笔调写到他那伟大的发现：“我再也不想写除此之外的东西了。因为，对我来说，我不懈学习的那些日子是值得留恋的；另一方面，当我想到我的学习时间逐渐被其他事情占据了时，我感到伤心。” 尽管我们所有的人都能够分享科学巨匠发现的喜悦，但我们可能对很多很多不太敏锐、运气不佳的人所珍爱和认为值得回忆的东西感到困惑。他们是否像贝克特的剧作中的人物符拉基米尔和埃斯特拉冈一样，在等待着戈多呢？也许他们会用弥尔顿的“就是站着等也是值得的”这句话来自我安慰？ 让我最后再讲讲另一侧面。哈代在结束《一个数学家的自白》这篇文章时，用了这样一段话：我一生的经历，或者说与我有相同经历的任何数学家的一生经历是，我给知识增添了一些东西，同时又帮助他人给知识增添了更多的东西；这些东西的价值与伟大数学家们的创造性价值相比，或者与那些在身后留下了某种纪念的或大或小的艺术家们的创造性价值相比，只有程度上的不同，没有性质上的不同。 哈代的叙述是针对数学家而言的，但它同样适用于所有的科学家。我希望你们特别注意他所指的给后人留下一些纪念，正是后人能够据以做出判断的东西。那么，后人的判断——科学家本人永远也不会知道的东西——在多大程度上也是科学家追求科学的一种有意识的动机呢？ （摘编自S。钱德拉塞卡《真理与美》 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．因为科学家的嗜好、气质以及对科学的态度有着千差万别，所以每个科学家追求科学的动机和涉及的范围也是各式各样的。 B．科学发生巨变，其自身的“教条”正在被摆脱；时代给开普勒追求科学创造了有利条件，让他指出了哥白尼等人的错误。 C．泊松括号与电子的相对论性波动方程是狄拉克的重大发现，他牢记那一时刻，但对那些想法突然出现的起因也说得不够清楚。 D．哈代指出，科学家和数学家是一样的，会给后人留下值得纪念的东西，尽管他们可能永远不会了解后人判断的依据。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．不仅科学的追求及其动机难以探讨，而且科学家的动机也并非一成不变，想找到共同的衡儿标准极不容易。 B．霄莱对开普勒给予很高的评价，认为他“极为独特”，这里的“独特”是赞美他追求科学时专注于自己的探求。 C．爱因斯坦的“得意的想法”几乎是自发地产生的，如果没有这一“想法”，他的广义相对论也就没有了基础。 D．因为留恋自己不懈学习的时光，所以汤川秀树的自传仅写到他伟大发现的论文发表的事情后就不再继续。 8．下列选项，最不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．点集合和无穷阶等现代理论的创始人乔治·康托，因为他的老师利奥波德·克罗内克痛恨并敌视他以及他的理论，结果康托精神失常。 B．费米回忆自己发现慢中子引起放射性的那一刻：自己来到实验室，突然有一种想法，应该检验检验在入射中子前放一块铅所引起的结果。 C．在第谷看来，开普勒全心全意致力于实验工作、完全不理会叽叽喳喳的谄言的宁静心态，几乎是一种超人的品质，令人敬畏。 D．玻恩说：“我一开始就觉得研究工作是很大的乐事，直到今天，仍然是一种享受。它比在其他职业方面做创造性的工作更有乐趣。” 9．作者通过开普勒的成功事例得出了哪些结论？请分条概括。 10．文章最后两段是怎样体现论证的严谨性的？请结合材料内容简要分析。 6．【答案】C A.“因为……所以……”错误。由原文“正如每个科学家的嗜好、气质以及对科学的态度是千差万别的一样，每个科学家追求科学的动机和涉及的范围也是千差万别的”可知，原文只是将两种情况进行了类比，并不存在因果关系，所以选项强加了因果。B.“他指出了哥白尼等人的错误”错误。由原文“开普勒不迷信前人的成就，提出了一些包括哥白尼在内的一些伟人所没有提出的问题”可知，开普勒只是提出了一些包括哥白尼在内的一些伟人所没有提出的问题，选项曲解了文意。D.“哈代指出”错误。由原文“我希望你们特别注意他所指的给后人留下一些纪念，正是后人能够据以做出判断的东西。那么，后人的判断——科学家本人永远也不会知道的东西——在多大程度上也是科学家追求科学的一种有意识的动机呢？”可知，科学家和数学家是一样的，会给后人留下值得纪念的东西，尽管他们可能永远不会了解后人判断的依据是作者的观点。 7．【答案】D “因为留恋自己不懈学习的时光”概括不全。由原文“但是‘漫游’只讲到他伟大发现的论文的发表为止。他以忧郁的笔调写到他那伟大的发现：‘我再也不想写除此之外的东西了。因为，对我来说，我不懈学习的那些日子是值得留恋的；另一方面，当我想到我的学习时间逐渐被其他事情占据了时，我感到伤心。’”可知，从材料看，他不再写的原因有两点，一是留恋不懈学习的日子，二是想到自己的学习时间逐渐被其他事情占据了时感到伤心。 8．【答案】A 说的是批评、批判对科学家追求的负面作用。 9．【答案】①能够证明什么是促使人们追求科学的动机。②科学追求要始终如一、坚持不懈、专心致志。③单一的对象和唯一的目标，未必是科学追求的明智之举。④伟大的且具有开创性的发现需要坚持不懈的努力。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“当谈论到促使人们追求科学的动机时，最好的例子莫过于开普勒”可知，开普勒的成功事例能够证明什么是促使人们追求科学的动机。由原文“开普勒追求科学的最显著特点是专注于他自己的探求。用雪莱的话来说：‘他是一个极为独特的人物。’但是，如果别人也像开普勒那样始终如一、专心致志地追求，他们能否也像开普勒那样成功呢？”可知，开普勒的成功事例能够证明科学追求要始终如一、坚持不懈、专心致志。由原文“如果别人也像开普勒那样始终如一、专心致志地追求，他们能否也像开普勒那样成功呢？”“单一的对象和唯一的目标，是科学追求的明智之举吗？”可知，开普勒的成功事例能够证明单一的对象和唯一的目标，未必是科学追求的明智之举。 由原文“开普勒的成功事例有力地说明，坚持不懈的努力能造就伟大的且具有开创性的发现”可知，开普勒的成功事例能够证明伟大的且具有开创性的发现需要坚持不懈的努力。 10．【答案】①引用文献规范。引用著名数学家哈代的文章《一个数学家的自白》的结束语，来源清晰可靠，能够确保论证的可信度和学术水平。②事例准确典型。数学家创造性价值在程度和性质上的异同是哈代对人生经历的总结，结论可信度高。③论证思路逻辑性强。先引用哈代关于数学家的观点，接着指出这种观点对所有科学家是适用的，最后再得出结论：后人的判断也是科学家追求科学的动机之一。 【解析】本题考查学生对论证的严谨性的把握能力。论证的严谨体现在论据的典型性，有说服力，论证思路的严谨等方面。由原文“哈代在结束《一个数学家的自白》这篇文章时，用了这样一段话：我一生的经历，或者说与我有相同经历的任何数学家的一生经历是，我给知识增添了一些东西，同时又帮助他人给知识增添了更多的东西；这些东西的价值与伟大数学家们的创造性价值相比，或者与那些在身后留下了某种纪念的或大或小的艺术家们的创造性价值相比，只有程度上的不同，没有性质上的不同”可知，引用著名数学家哈代的文章《一个数学家的自白》的结束语，来源清晰可靠，能够确保论证的可信度和学术水平。由原文“哈代在结束《一个数学家的自白》这篇文章时，用了这样一段话：我一生的经历，或者说与我有相同经历的任何数学家的一生经历是，我给知识增添了一些东西，同时又帮助他人给知识增添了更多的东西；这些东西的价值与伟大数学家们的创造性价值相比，或者与那些在身后留下了某种纪念的或大或小的艺术家们的创造性价值相比，只有程度上的不同，没有性质上的不同”可知，事例准确典型，数学家创造性价值在程度和性质上的异同是哈代对人生经历的总结，结论可信度高。由原文“哈代在结束《一个数学家的自白》这篇文章时，用了这样一段话：我一生的经历，或者说与我有相同经历的任何数学家的一生经历是，我给知识增添了一些东西，同时又帮助他人给知识增添了更多的东西；这些东西的价值与伟大数学家们的创造性价值相比，或者与那些在身后留下了某种纪念的或大或小的艺术家们的创造性价值相比，只有程度上的不同，没有性质上的不同”可知最后两段首先引用哈代关于数学家的观点。由原文“哈代的叙述是针对数学家而言的，但它同样适用于所有的科学家”可知，将哈代对于数学总结出来的观点是对所有科学家是适用的。由原文“我希望你们特别注意他所指的给后人留下一些纪念，正是后人能够据以做出判断的东西。那么，后人的判断——科学家本人永远也不会知道的东西——在多大程度上也是科学家追求科学的一种有意识的动机呢？”可知，得出结论：后人的判断也是科学家追求科学的动机之一。所以，论证思路逻辑性强。 （24-25·高一上·云南师大附中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“大一统”一词的明确提出是在汉初，《春秋公羊传》用“大一统”来解释《春秋》首句“元年春王正月”。然而“大一统”的思想基础早在先秦时期就已奠定。《春秋公羊传》提出的“大一统”，是公羊学派为终结乱局、重建社会秩序而提出的设计方案，是对历史发展方向所提出的一种思想主张，同时也是对先秦天下一统观念的精炼总结。 ②随着周王朝的建立，中国人产生了明确的“天下”观念。“天下”的观念一开始就是和追求与认同统一的观念相联系的。周人的“天下”是一个整体，是一个中心向四方逐级扩展延伸的圈层结构，是一套以周天子为中心的统治秩序。西周实行的分封制在很长一段时间内维护了周人对天下一统的构想。然而，随着世代推移，这种建立在血缘关系基础上的分封制的脆弱性愈发明显。平王东迁后，周王室权威大为衰落，周天子虽仍名为天下共主，实质上已无力统辖各诸侯国，天下日益走向分裂。战国时乃至“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》），人民生活在巨大的苦难之中。同时周边民族纷纷涌入中原，形成与“诸夏”交错杂居的局面。 ③如何挽救分裂、混乱的政治局面，如何让人民有一个安定的生活，如何解决日益复杂的民族问题，春秋战国时期的思想家们不约而同地提出了“一天下”的主张。诸子或主张武力统一、或反对武力统一，或强调“仁道”，或强调“修政”，但他们显然都认同社会发展的趋势必然是归于统一，认为结束战乱纷争、安定天下的唯一途径就是统一。同时众多人才奔走于各个诸侯国之间，为实现“天下为一”的目标贡献自己的才智。可以说，在秦统一中国之前的一两百年间，一种新的更高层次的统一在思想层面已经逐渐形成，并获得了人们的认同。 ④秦灭六国，建立了第一个中央集权的统一国家。正如《史记·秦始皇本纪》所载：“海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有。”秦的统一，是中国历史上一种全新的统一，其统一的版图规模亦远远超出原来七国故地。然而秦王朝尚缺乏管理统一国家的经验，又以苛政峻刑治国，很快被推翻。秦末乱局甫定，汉初又发生同姓王七国叛乱，国家分裂混乱的阴云仍然挥之不去。汉朝立国，维护和加强国家的空前统一成为时代的迫切需要。胡毋生等人将《春秋公羊传》著之竹帛于前，董仲舒《举贤良对策》升华“大一统”说于后，《春秋公羊传》关于国家统一和安定天下的“大一统”思想终于被汉武帝采纳，得到了实践，由此奠定了汉代的政治格局，进而深刻影响了两千多年的中国社会，在维护国家统一和社会安定方面发挥了不可估量的作用。 ⑤“大一统”的“大”原来是一个动词，即推重推崇之义。“大一统”用现代汉语表达就是“重视国家的统一”，后来则又衍生出版图、规模宏大之意。《春秋公羊传》的“大一统”主要有四方面的内涵：一是中央集权。加强王权，明确上下分际，严格约束限制臣下的名分权力。国家的统一、社会的稳定成为最高的价值、核心的价值。二是天下一家。夷夏只是文化的区分，文化落后民族在文化先进民族的影响下“渐进”，逐步摆脱落后面貌，共同走向进步。摒弃了狭隘的民族观念，向往一种多民族交融的统一。三是安天下之民。只有实行仁政的统一才能凝聚人心，国富民足才能长治久安。四是拨乱反正。当国家分裂、社会混乱时，“力能救之”的人应当积极起来维护国家统一和恢复社会秩序。 ⑥董仲舒应对汉武帝策问时又对“大一统”说进行了发挥。董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”董仲舒把“大一统”定义为宇宙的普遍法则，又针对“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同”等妨碍统一的现象，提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”（《汉书·董仲舒传》）的建议。董仲舒认为思想不统一，政治上的统一是无所依靠的，必须有一个统一的指导思想，国家政治的方方面面才会趋向于统一，老百姓才会知道遵循什么，社会才能稳定。 ⑦近代以来，思想文化统一往往被说成是文化专制而颇受诟病。但客观地看，“大一统”国家需要一个具有导向性的主流思想。在国家政治统一的格局下如何实现思想文化的统一，进而以思想文化的统一维护巩固国家的统一和稳定，是“大一统”国家必须思考和解决的问题。而统一到哪里，就要找到最能为人们所接受的、最契合统一国家需要的思想资源。选择儒家经学作为中华文化统合的思想平台，可以说“是整个中华民族的历史选择”。这是汉代思想文化政策能够成功、经学能够两千多年始终居于官方意识形态地位的深层原因，也是中国长期统一的文化根基。 ⑧“大一统”观念随着中华文明的起源而萌发，在夏商周三代逐渐发展，经由春秋战国至秦汉的理论构建与实践，形成了系统的思想理论。“大一统”并非只是政治统一、疆域统一、其深层次的要求是民族和谐、人民安乐。秦汉以后，“大一统”思想深入人心，并逐渐成为后世中国人的一种文化信仰，是中华民族最重要的核心价值观之一，为中国的长期统一提供了理论支撑和信仰力量。 ⑨古往今来，人民痛恨分裂、渴望统一。反映在诗人那里，讴歌统一、呼唤统一的诗文层出不穷。如唐代杜甫的“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉”，宋代陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，元代元好问的“四海于今正一家，生民何处不桑麻”，等等。在中国传统文化中，无论什么时候“统一”都是正面的词汇，“分裂”都是负面的词汇。在分裂时期，即使在各种利益集团的私心私欲妨碍国家统一的时候，追求统一、维护统一仍然是不可违抗的最大民意，这也是国家重新走向统一的社会基础。中国秦汉以后两千余年的历史，既是一部不断走向更大规模的统一的历史，也是一部“大一统”思想不断深化与发展的历史。 （摘编自人民论坛《千年历史大势！“统一性”为何是中华文明与生俱来的特性》） 1. 下列对“大一统”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 虽然“大一统”一词在汉初才被明确提出，但是其思想基础早在先秦时期就已奠定。 B. 为了实现“大一统”的目标，战国时期的思想家都主张“武力统一”“仁道”“修政”。 C. “大一统”思想不断发展，逐渐成为中国人的文化信仰，是中国长期统一的文化根基。 D. “大一统”这一思想理论追求民族和谐、人民安乐，而不追求政治统一、疆域统一。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 周人的“天下”是一个由中心向四方扩展延伸的圈层结构，与“差序格局”形似，但内涵不同。 B. 虽然诸子关于如何统一的观点不尽相同，但都认为只要统一，就能避免战争，实现国富民强。 C. 董仲舒认为，只有统一了指导思想，才能使国家政治上各方面趋向于统一，才能使社会稳定。 D. 作者不认同把思想文化统一说成文化专制，而认为统一思想文化是“大一统”国家的重要之举。 3. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 文章围绕“大一统”，以时间为序，在阐述“大一统”发展过程的同时，论述其丰富内涵。 B. 第二段引用了《孟子·离娄上》中的记载，是为了证明“武力统一”无益于实现“大一统”。 C. 文章的第四自然段，主要论证了秦朝灭亡的原因与汉朝实践“大一统”的做法之间的联系。 D. 文章指出董仲舒对“大一统”内涵进行了升华，表达对董仲舒观点的全面肯定与高度赞扬。 4. 请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。 汉代以前“大一统”的发展历程：“大一统”观念随着中华文明的起源而萌发，随着周王朝建立，人们逐渐产生了与追求、认同统一相联系的“ ”观念； 时期，为了稳定政治局面、使人民生活安定、解决民族问题，思想家们提出了“一天下”的主张，《春秋公羊传》提出“大一统”的思想主张，对先秦天下一统的观念做了精炼总结；秦朝建立中央集权的统一国家，“海内为郡县，法令由一统”，实现了 、法令的“大一统”…… 5. 文章末段引用杜甫、陆游、元好问等人的诗句，请简要分析其论证效果。 1.【答案】A B.“战国时期的思想家都主张……”错。结合第③段“诸子或主张武力统一、或反对武力统一，或强调‘仁道’，或强调‘修政’”可知，诸子主张不同，有的反对武力统一。C.“‘大一统’思想不断发展……是中国长期统一的文化根基”错。根据第⑦段“儒家经学作为中华文化统合的思想平台……也是中国长期统一的文化根基”可知，中国长期统一的文化根基是儒家经学，而非“‘大一统’思想”。D.“‘大一统’……不追求政治统一、疆域统一”错。结合第⑧段“‘大一统’并非只是政治统一、疆域统一、其深层次的要求是”可知，“大一统”并非“不追求政治统一、疆域统一”，而是包含更深层次的要求。 2.【答案】B “只要统一，就能避免战争，实现国富民强”错。结合第③段“他们显然都认同社会发展的趋势必然是归于统一，认为结束战乱纷争、安定天下的唯一途径就是统一”可知，诸子认为统一是结束战乱的“唯一途径”，但未断言统一后必然“国富民强”。 3.【答案】C “主要论证了……之间的联系”错。结合第④段“然而秦王朝尚缺乏管理统一国家的经验，……汉初又发生同姓王七国叛乱，国家分裂混乱的阴云仍然挥之不去。汉朝立国，维护和加强国家的空前统一成为时代的迫切需要……”可知，该段主要阐述了了秦朝灭亡的原因与汉朝实践“大一统”的做法，并未对二者之间的联系进行论证。 4.【答案】①天下；②春秋战国；③郡县。 【解析】本题考查学生筛选材料信息和情境补写的能力。①处，结合第②段“随着周王朝的建立，中国人产生了明确的‘天下’观念。‘天下’的观念一开始就是和追求与认同统一的观念相联系的”可知，此处应补写“天下”。②处，结合第③段“春秋战国时期的思想家们不约而同地提出了‘一天下’的主张”可知，此处应补写“春秋战国”。③处，结合第④段“秦灭六国，建立了第一个中央集权的统一国家……海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有”可知，此处应补写“郡县”。 5.【答案】①通过引用杜甫、陆游、元好问的诗句，具体展现了人民对统一的强烈渴望，增强了论证的说服力和感染力。②同时，诗句的文学性丰富了文化内涵，印证了“大一统”思想在传统文化中的深厚根基。 【解析】本题考查学生分析论证效果的能力。①“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉”表达了杜甫对统一的强烈渴望，他愿意驱使百姓拥戴君王，实现国家的统一，并愿意为此放弃金银财宝；“死去元知万事空，但悲不见九州同”表达了陆游在临终前的遗憾，他深知自己死后万事皆空，但唯一感到悲痛的是未能看到国家的统一；“四海于今正一家，生民何处不桑麻”描绘了国家统一后的繁荣景象，四海之内成为一家，人民安居乐业，到处都充满了生机和活力。通过引用这些具体的诗句，文章能够更生动地展现人民对统一的强烈渴望和执着追求。这些诗句都是历史上著名诗人的作品，具有广泛的影响力和认可度，因此能够增强论证的说服力和感染力，使读者更加信服文章的观点。②诗句作为中国传统文化的瑰宝，具有深厚的文化底蕴和文学价值。通过引用这些诗句，文章不仅能够增强论证的文学性，还能够丰富文化内涵，使读者在了解“大一统”思想的同时，也能够感受到中国传统文化的魅力和力量；此外，这些诗句都是历史上人民对统一向往和追求的真实写照，它们跨越时空的界限，共同构成了“大一统”思想在传统文化中的深厚根基。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $