湖北省襄阳市第四中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

襄阳四中2025级高一上学期期中考试

语 文 试 题

 

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5小题。

材料一：

在全球化时代，文化较量的意义日渐凸显，文学传统的选择亦卷入其中，因此，对本土文化采取简单粗暴的蔑视和排斥态度，刻板模仿西方的文化思维和创作套路，以至于唯“洋”是崇，注定吃力不讨好。如何讲好中国故事，已成为文艺界亟待解答的问题。要讲好中国故事，必须遵从、恪守并不断丰富和创新具有时代精神和民族基因的中国文化情怀与中国审美方略。具体到文学叙事层面，就是重新思考中国叙事传统的当代转化。

中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实，不少作品的情境设计深具细节之美。《红楼梦》堪称这方面的典范，小说“淡淡写来”“淡淡带出”，情节自然推进，心理刻画虚实相生，毫无斧凿之痕。例如，第三回一反富贵之家的俗套描写，连用三个“半旧的”来形容王夫人房间的装饰，看似信笔写来，却预示了贾府的趋于衰落，意蕴丰厚。又如，第二十八回宝玉和黛玉在消除误解后，黛玉由怒转喜，和宝玉开起玩笑说：“倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”“说着抿着嘴笑。宝玉听了，又是咬牙，又是笑。”黛玉因为误会消除，心事解开，所以“抿着嘴笑”，这一甜蜜的笑由心而发。宝玉此时则不然，他对黛玉的玩笑话一时不知如何对答，若也以玩笑话回答，又怕再次得罪黛玉，因而陷入想说又不敢说，但对黛玉满怀爱意的心理状态，所以他“又是咬牙，又是笑”。《西游记》《三国演义》《水浒传》等作品同样讲究细节的铺陈，如“三打白骨精”“刮骨疗毒”“风雪山神庙”等场景，都使读者产生亲见其人、身临其境的感觉。与此相反，近年来，中国文艺创作在细节铺陈与描摹方面缺乏耐心，往往一部小说读完，带给人的多是杂乱无章、匆匆忙忙的印象，而鲜有作者愿意在细节处精雕细刻，少有人物或细节让读者印象深刻。

想象力一直被视作艺术的灵魂。中国古代文论特别强调“想象”之于创作的意义：“遗情想像，顾望怀愁”（曹植《洛神赋》），“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（陆机《文赋》），“思理为妙，神与物游”（刘勰《文心雕龙》），这些都将“想象”作为审视、评价文学作品的重要标准。在文艺创作中，如《西游记》通达三界的神妖世界，《红楼梦》负载着传统中国文化并隐喻重大思想内涵的“虚构空间”等，皆立足“此岸”又悬想“彼岸”，给人以希冀、震撼与美感，千百年后仍令人击节赞叹。然而，在商业化的今天，很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱，要么把玩弄奇幻怪异视作“想象”，致使“伪想象”大行其道。

在中国，长期居于正统地位的史传文学，擅长人物塑造，且一直强调人物高于故事。《史记》开创了复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法。及至明清以四大名著为代表的小说中，人物形象的塑造更趋成熟，放浪形骸的孙行者、忠肝义胆的关羽、足智多谋的诸葛亮、逼上梁山的林冲等人物形象，一直深受读者喜爱，广为传诵。《红楼梦》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到纸上活见”，诸如“烘云托月”“注彼写此”“千皴万染”“按迹循踪”等写人状物的叙事技法，相较于西方的叙事技巧，显得形神兼备而自成格调。

众所周知，“五四”新文学是以反叛传统著称的，其中包括借助欧化语体来打破文言文的束缚。然而，以反叛传统和全盘西化为主流的新文学，却产生了一大批汉语特色极为浓郁的作家。从早期的周作人、废名，到后来的老舍、沈从文，他们的成功并不能简单地归结于欧化，传统民族语言的特质恰恰为他们的作品增色不少。

这一点也为当代一些作家的创作所证明，如汪曾祺自然、和谐、恬淡而又略带文雅的语言，与中国传统诗词和笔记小说遥相契合；贾平凹古朴、简淡语言带有佛道痕迹。不过，当今汉语写作更为常见的情形是：缺少本来应有的汉语自觉和汉语主体性，西方中心论的话语魔圈未曾完全解除。

（摘编自高强、李永东《回望这边风景：中国叙事传统的当代转化》）

材料二：

中西双方不是都认同这是一个平等对话的时代吗？但是，中国人洗耳恭听了一百年，而异议、争辩、反驳为何缺少？因为我们只有人家的话语，却没有不同于对方的话语，这就没有了对话的本钱。潜在弱势文化民族自卑心理作怪数十年，积重难返。其实，在小说方面，我们的传统是有自己独特的话语的，中国的传统文学是有本钱和他们对话的。

中国叙事文学的艺术传统来自中国历史记言、记事。左史记言，右史记事。《尚书》记言，《春秋》记事。千年以来，长篇小说继承孔夫子“寓褒贬”的“春秋笔法”。褒贬不直接表现于文字，只能寓于字里行间。这种史家笔法，得到西方一些汉学家的赞赏，如《左传》记周天子赐齐桓公祭肉，虽为国家重大的仪式，却没有环境和心理描写，全文以对话组成，动作只用了四个字“下、拜、登、受”（僖公九年）。把宝贵青春献给文学的教授博士，一味奉西方叙事学为圭臬，从概念到概念地空转，有几个去梳理从孔夫子到《红楼梦》的千年传统？中国叙事文学的“寓褒贬”，并不是没有倾向，而是把倾向暗藏在语言的取舍之间。故孔夫子订春秋，使乱臣贼子惧。这并不如西方所谓的“作者死亡”，读者决定一切。有了这样的本钱，是不是就有能耐和西方争一日之短长呢？

（有删改，摘编自孙绍振《担当起民族文化复兴的使命》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．只要创造性地实现叙事传统的当代转化，新时代的文学创作就能讲好中国故事。

B．中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实，但这一叙事传统在今天有被弱化的态势。

C．相较于西方的叙事技巧，《红楼梦》的叙事技法用于写人状物，显得更加成熟。

D．中国叙事文学传统中寓褒贬于字里行间的“春秋笔法”，曾为西方文学所借鉴。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．中国当代作家只重写实，不重虚构，而缺乏想象力是很难写出伟大作品的。这对于新时代文艺创作者来说不无警示意义。

B．西方文艺的输入与传统文艺的创造性转化，是同一过程的两个侧面，这两者的合力共同促成了中国文学叙事模式的演变。

C．我们只有回望自身珍贵的叙事传统，发掘与自己血脉相连的本土历史资源，才能摆脱西方的“先进”话语对自我的桎梏。

D．艺术不能与传统完全脱离。现代诗创作不应简单地将传统视为镣铐，因为古典诗歌中隐含着民族文化、艺术观念的基因。

3．下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）

A．“剧之为物，所以见重于欧洲者，以其为文学、美术、科学之结晶耳。吾国之剧，在文学上、美术上、科学上果有丝毫价值耶？”（陈独秀）

B．“中国的文学传统与我们所要求的新文学，中间有一段很远的距离，不多介绍先进国家的名著，供中国青年作家取法，中国的新文学不会凭空产生出来。”（董秋斯）

C．“我也曾积极地向西方的现代派小说学习，但最终回归了传统。《檀香刑》和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。”（莫言）

D．“文学的源头在西方，而中国，从一开始文学就不是作为独立的精神产物而存在。中国文学自古以来缺少文学最基本的特征——人对自身本质的自觉地认识。”（残雪）

4．材料二多处使用设问句和反问句，请分别简析其论证效果。（4分）

5．某校星空文学社开展“讲述青年好故事”微型小说征文活动，民族叙事文学的哪些传统值得参赛作

者继承和弘扬？请结合材料，谈谈你的看法。（6分）

 

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9小题。

晓风杨柳

唐弢

柳枝一弯弯地划着东方正在发白的天空，像是无数灰白的眼睛，在黑夜里张望着，俯临着。

陶渊明昨晚胡思乱想了一夜，一点也没有睡好。他索性从床上缓缓地竖起上身，披上了上衣。

“唉！唉！寄奴，但愿这不是事实呵！”

那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来……

隔壁传来一阵鼾声。

渊明在院子里来回踱步。他垂着头，显得非常颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称。

风吹动宅边的柳枝，时时落下一瓣两瓣枯叶来。渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。“刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人。

院子静悄悄的，他踱到板门边喊：“阿舒！”

廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炙黑了的脸孔，带着忧郁的表情。他垂着手，很恭敬地问：“爹有什么吩咐？”

渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空心思想了一会，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说：“没有什么。”

院子里依旧是一片静。

“赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。”阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。

沉默笼罩了陶渊明，笼罩了整个院子，整个世界。

赵老殷勤地招待着。

小圆桌上放着一盆青豆，一盆河虾，碗里的是猪肉，鲤鱼，菜蔬。席地围坐在桌子周围的，连主人一共五个人。

对面那个酒糟鼻子把酒杯拿到嘴唇边碰了一下，便满口称赞起来：

“好酒，这酒的确不错，陶先生，你倒试试看，真不错，头等货色！”

渊明尝了一口，觉得还温润，就点了点头。

“请呀！请呀！”主人的筷子指着菜肴说。

渊明的肚里装下几杯酒，面上热辣辣的，他说了很多话，想知道京城里有没有宋王①的消息。

“宋王是一个星宿。”旁边的教书先生非常认真地说，“他是一个大星宿，鲤鱼转胎的，和这碗里的鲤鱼一样。如今朝廷有了这个人物，真是如鱼得水！嗯，如鱼得水，南征蛮夷，北伐中原，皇上还用愁吗？”说着把大拇指高高地举了起来。

渊明的心也随着举了起来。他满满地喝了一杯。

“变了！变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。

“什么？”大家合口问。

“唉——”

阿宣也学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王登了大宝，大赦天下。现在得叫作大宋永初元年七月了。”他说着回过头来向着渊明：“是永久的永，起初的初。”

已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。

“我们现在都是遗民了。”渊明放下手里的诗稿。

“怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。

“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。

“不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年轻……唉！唉！”

“吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。

“你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。

“这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫作大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会错的。”

“吱！吱吱！吱吱！”

“亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。

“唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。

“我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老子。”这回是阿雍的意见。

“唉！你的还要像……”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。”

“畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。”

阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。

“年轻人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。

“留名声的事情，”刚进门的阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。”

“但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。”

“唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。

大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。

渊明踮着脚趾，默默地，兀自生着气。他悲愤，悔愧。那个黑而且丑的面孔又在他的眼前晃动，摇摆，再也驱不走，忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓去了，他们柔弱得像羔羊，一点也没有反抗。渊明感到一阵内疚。

他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻，但终于动起笔来。这一晚，他写了不少诗，写了《述酒》②，写了《咏荆柯》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔。呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。”

柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。

一九三六年五月二日

（有删改）

【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举。

6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A．陶渊明“来回踱步”，自言自语说“但愿这不是事实呵”，说明陶渊明已经预感到东晋王朝岌岌可危。

B．教书先生认为刘裕是一个大人物，出身不凡，有了他皇帝不用愁，从这里可以看出当时民众对刘裕的认可。

C．陶渊明告诫儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫”的思想已对他们产生了消极的影响。

D．结尾部分写到“他们柔弱得像羔羊”“渊明感到一阵内疚”，这是因为他觉得自己太早辞官，导致家中生活困顿，孩子们身体不强壮。

7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A．本文是一篇故事新编，作者基于真实的历史记载，又结合自己所处的社会现实，虚构了人物的言行和心理，赋予历史故事以新的思想内涵。

B．本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。

C．在陶渊明与儿子们交谈的过程中，作者多次写到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。

D．结尾部分陶渊明表示“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明”，作者连用三个“我”字，突出了陶渊明面对现实个体意识的觉醒。

 

8．小说结尾，陶渊明为何“写了不少诗”，为何“一直写到寅时尽头”“还得写下去”？你有何理解？（4分）

9．鲁迅曾这样评价陶渊明：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也有‘刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜飘飘然。”本文中陶渊明展示出的形象，与《归园田居（其一）》中的有何不同？请简要分析。（6分）

 

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10～14小题。

材料一：

周昌者，沛人也。昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。高帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争莫能得。而昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期期知其不可。”上欣然而笑，即罢。

是岁，戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧万岁之后不全也。赵尧为符玺御史，赵人方与公谓御史大夫周昌曰：“君之吏赵尧年虽少，然奇士，君必异之，是且代君之位。”昌笑曰：“尧年少，刀笔吏耳，何至是乎！”尧侍高祖，高祖独心不乐，群臣不知上所以然。尧进请问曰：“陛下所为不乐，非以赵王年少，而戚夫人与吕后有隙，而赵王不能自全乎？”高祖曰：“我私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独为赵王置相，及吕后、太子、群臣素所敬惮者乃可。”高祖曰：“然。而群臣谁可者？”尧曰：“御史大夫昌，其人坚忍伉直，独昌可。”高祖于是召昌谓曰：“吾固欲烦公，公强为我相赵。”昌泣曰：“臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎？”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵，念非公无可者。”于是徙昌为赵相。既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：“谁可以为御史大夫者？”孰视尧曰：“无以易尧。”遂拜尧为御史大夫。

高祖崩，太后使使召赵王，其相昌令王称疾不行。使者三反，昌曰：“高帝属臣赵王王年少窃闻太后怨戚夫人欲召赵王并诛之。臣不敢遣王，王且亦疾，不能奉诏。”太后怒，乃使使召赵相。昌既被征，高后召赵王。王果来，至长安月余，见鸩杀。昌谢病不朝见，三岁而薨。高后元年，怨尧前定赵王如意之画，乃抵尧罪，以任敖为御史大夫。

（节选自班固《汉书》卷四十二）

材料二：

方与公谓周昌之吏赵尧年虽少，奇士，“君必异之，且代君”。昌笑曰：“尧，刀笔吏尔，何至是！”居顷之，尧说高祖为赵王置贵强相，独周昌为可。高祖用其策，尧竟代昌为御史大夫。吕后杀赵王，昌亦无能为，特谢病不朝尔。由此观之，尧特为此计代昌尔，安能为高祖谋哉！吕后怨尧为此计，亦抵尧罪。尧非特不能为高祖谋，其自为谋亦不善矣，昌谓之刀笔吏，岂诬也哉！

（节选自苏轼《东坡志林·人物》）

【注】刀笔吏：是指办理文书的小官吏。

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号填涂在答题卡相应位置。（3分）

高帝属A臣赵王B王年少C窃闻太后怨D戚夫人E欲召F赵王并诛之。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．异，意动用法，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”的“美”用法相同。

B．然，代词，这样，与《琵琶行》中“曲罢悯然”的“然”意义不相同。

C．乃，竟然，与《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”意义相同。

D．见，表示被动，与《梦游天姥吟留别》中“半壁见海日”的“见”意义不相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．周昌虽有口吃，但敢于直言，连萧何、曹参都对他谦虚退让，在高祖想废太子时，他极力相争，最终使高祖放弃。

B．高祖因担忧自己死后赵王如意不能保全，于是采纳赵尧的建议，让性格坚韧正直的御史大夫周昌前往赵国担任丞相。

C．高祖去世后，吕后想召见赵王，周昌让赵王称病不去；吕后大怒，就先召见周昌，让他离开赵国，再召见并毒杀赵王

D．方与公认为赵尧是奇士，会取代周昌成为御史大夫，周昌认为他还年少，不能担任重要职位。苏轼也赞同周昌的观点。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎？

（2）孰视尧曰：“无以易尧。”遂拜尧为御史大夫。

14．根据文中内容，你认为周昌对赵尧“刀笔吏”的评价合理吗？请结合材料简要概括。（5分）

 

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首词，完成15～16题。

念奴娇·登石头城次东坡韵

萨都剌

石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。

寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！

15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.“次”即“和”，此词与苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》都是以“怀古”为主题，他们的基调和境界也是一致的。

B.上片写立于石头城，登高望远，天地悠渺。挥毫泼墨，写意江山，并在想象中完成了对残酷战争画面的描写。

C.下片最后一句化用刘禹锡《石头城》“淮水东边旧时月”一句，说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝。

D.作为一首怀古之作，本词吊古与伤今自然融合，自然与人事相互映照，从而呈现出开阔而浑厚的