精品解析：四川省德阳市什邡中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

四川省德阳市什邡中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题 说明： 1.本试卷分第I卷和第II卷，共10页，考生作答时须将答案答在答题卡上, 在本试卷、草稿纸上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。 2.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 第I卷（阅读题） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们面前的困难是有的，而且是很多的，但是我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗战胜。中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢?只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。 中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料二： 目前对革命文化的理解：革命文化是中国共产党领导中国人民在革命战争年代以马克思主义为指导为争取国家独立、民族解放和人民幸福而铸就的一种先进文化。社会主义建设时期和改革开放以来提出的科技革命、改革是第二次革命和党的自我革命等新内容是革命文化的延伸和发展。 革命文化通常与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并列使用，以三者的源流发展关系定义和阐释革命文化为我们提供了新的研究视角，其合理性在于:首先，党的十八大以来，“革命文化”最常用的语境是与中华优秀传统文化和社会主义先进文化并列，作为社会主义文化建设的一部分。2020年，习近平强调，建设社会主义文化强国、铸就中华文化新辉煌，要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化”。2022年，将“发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化”写入党的二十大报告。从这些表述来看，革命文化的概念不是单独出现的，而是在官方表述中与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并用，以描述中华文化的发展历程、突出三者之间的源流关系。其次，深入到与中华优秀传统文化和社会主义先进文化的源流发展关系之中阐释革命文化，符合文化自身发展特点。“文化”一词的渊源可以追溯到《周易》，其中贲卦彖传写道:“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”“天文”，即自然规律;“人文”，即人伦社会规律;“化成天下”指的是用教化的方式推广于天下。文化集中反映特定历史时期、特定主体的社会生活，并能够通过“以文教化”影响后世、传承不息。文化不仅是社会生活的产物，而且也是社会生活何去何从的一个决定性因素。因此，文化不仅是静态的，同样是动态的;不仅是结果，同样是过程。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的发展和累积见证了中华民族历史的三个阶段、构成中国特色社会主义文化建设的三个部分，体现出源流接续、升华递进、汇聚相容的关系。从中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的关系中解读革命文化，能够在过程中把握阶段、在整体中把握部分。最后，从革命文化与中华优秀传统文化和社会主义先进文化的源流发展关系中理解阐释革命文化，对于体现中华文化的连续性和继承性有独特价值。习近平在文化传承发展座谈会上指出，中华文明具有突出的连续性，“具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力”。革命文化上承中华优秀传统文化、下启社会主义先进文化。中华优秀传统文化在革命的历程中实现创新性转化、创造性发展。社会主义先进文化的形成和累积基于对革命文化中基本要素的继承。因此，革命文化是体现中华文化连续性、继承性的重要环节。同时，革命文化形成于马克思主义与中华优秀传统文化交汇相容的历史阶段，为发展社会主义先进文化积累资源、奠定基础，是体现“两个结合”的重要环节。 （摘编自杨明宇、王炳林《革命文化的科学内涵与传承弘扬》） 材料三： 到二〇三五年基本实现社会主义现代化远景目标。党的十九大对实现第二个百年奋斗目标作出分两个阶段推进的战略安排，即到二〇三五年基本实现社会主义现代化，到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。展望二〇三五年，我国经济实力、科技实力、综合国力将大幅跃升，经济总量和城乡居民人均收入将再迈上新的大台阶，关键核心技术实现重大突破，进入创新型国家前列；基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化，建成现代化经济体系；基本实现国家治理体系和治理能力现代化，人民平等参与、平等发展权利得到充分保障，基本建成法治国家、法治政府、法治社会；建成文化强国、教育强国、人才强国、体育强国、健康中国，国民素质和社会文明程度达到新高度，国家文化软实力显著增强；广泛形成绿色生产生活方式，碳排放达峰后稳中有降，生态环境根本好转，美丽中国建设目标基本实现；形成对外开放新格局，参与国际经济合作和竞争新优势明显增强；人均国内生产总值达到中等发达国家水平，中等收入群体显著扩大，基本公共服务实现均等化，城乡区域发展差距和居民生活水平差距显著缩小；平安中国建设达到更高水平，基本实现国防和军队现代化；人民生活更加美好，人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。 （摘编自《“十四五”规划与2035愿景目标》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，只要中国人民保持艰苦奋斗作风、团结一致、坚持人民民主专政并团结国际友人，就能在经济战线上快速取得胜利，进而迎来文化建设高潮。 B. 革命文化并非仅存在于革命战争年代，社会主义建设时期和改革开放以来提出的科技革命、改革是第二次革命等新内容，都是对革命文化的延伸和发展。 C. 从文化自身发展特点来看，文化既是特定社会生活的产物，又决定社会生活走向，且具有动态发展性，从源流关系阐释革命文化符合这一特点。 D. 2035年远景目标涵盖经济、科技、文化、生态等多领域，其中在文化方面，明确提出要建成文化强国，使国民素质和社会文明程度达到新高度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以中国人民曾战胜强大内外反动派的历史为依据，坚信胜利以后能建设一个繁荣昌盛的国家，体现出了强烈的民族自信。 B. 党的十八大以来，“革命文化”常与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并列，这一官方表述方式有助于凸显三者的源流关系。 C. 革命文化上承中华优秀传统文化，下启社会主义先进文化，是连接两者的关键环节，这一地位决定其能完全解决文化传承的问题。 D. 2035年要基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化，建成现代化经济体系，这是实现社会主义现代化的重要经济目标。 3. 下列选项中，最能体现材料二所述“革命文化与中华优秀传统文化源流关系”的一项是（ ） A. 革命文化倡导的“爱国主义”，与中华优秀传统文化中“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀一脉相承。 B. 革命战争时期创作的《松花江上》等红色歌曲，在当今仍被广泛传唱，成为爱国主义教育的重要素材。 C. 社会主义先进文化的建设过程中，借鉴革命文化中“实事求是”的精神，推动了各项事业稳步发展。 D. 马克思主义与中华优秀传统文化相结合，为革命文化的形成提供了坚实的思想基础和文化根基。 4. 请简要分析材料二的论证结构。 5. 结合三则材料，谈谈在实现2035年建成文化强国目标的过程中，我们可以从哪些方面汲取力量。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①材料二采用“总—分”的论证结构。 ②首先提出“以中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化三者的源流发展关系定义和阐释革命文化具有合理性”这一总论点； ③接着从三个方面进行论证，分别是党的十八大以来官方表述中三者常并列使用以凸显源流关系、从源流关系阐释革命文化符合文化自身发展特点、从源流关系理解革命文化对体现中华文化连续性和继承性有独特价值，层层递进地支撑总论点。 5. ①从历史经验中汲取力量：借鉴材料一中中国人民在历史上战胜困难的丰富经验，保持艰苦奋斗作风，团结一致，能克服文化强国建设过程中的困难。 ②从文化传承中汲取力量：依据材料二，传承中华优秀传统文化，弘扬革命文化，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化核心要素，为文化强国建设奠定文化根基。 ③从目标引领中汲取力量：围绕材料三中2035年建成文化强国的目标，以提升国民素质和社会文明程度、增强国家文化软实力为方向，系统推进文化建设，助力文化强国目标实现。 【解析】 【导语】三则材料呈现了中国特色社会主义文化建设的完整脉络：材料一展现了革命胜利后建设国家的坚定信念，材料二阐释了革命文化在中华文化谱系中的承启作用，材料三描绘了2035年文化强国的宏伟蓝图。三者共同构成“历史根基-理论阐释-未来目标”的逻辑链条，体现了从文化自信到文化自强的演进路径，彰显了中国共产党领导下的文化发展连续性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“又决定社会生活走向”错误。材料二原文为“文化不仅是社会生活的产物，而且也是社会生活何去何从的一个决定性因素”，选项将“一个决定性因素”偷换为“决定社会生活走向”，夸大了文化的作用；同时“决定性因素”与“决定走向”并非同一概念，属于对原文核心信息的误读与篡改，导致逻辑偏差。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“能完全解决文化传承的问题”错误。材料二仅明确革命文化“是体现中华文化连续性、继承性的重要环节”“为发展社会主义先进文化积累资源、奠定基础”，仅强调其在文化传承中的“重要作用”，而非“能完全解决文化传承的问题”，选项表述过于绝对化。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.表述的是“革命文化在当今的传唱与教育价值”，聚焦的是革命文化的当代应用意义，未涉及与中华优秀传统文化的承接关系。 C.表述的是“社会主义先进文化对革命文化的借鉴”，涉及的是“革命文化与社会主义先进文化”的关系，混淆了题干要求的“革命文化-中华优秀传统文化”这一关系对象。 D.表述的是“马克思主义与中华优秀传统文化相结合为革命文化形成提供基础”，强调的是革命文化的“形成条件”，而非“革命文化对中华优秀传统文化的源流承接”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料二开篇提出核心观点，后续围绕该观点从不同角度展开论证，属于“总—分”结构。 ②首先，找到材料二中统领全文的核心观点，即“以中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化三者的源流发展关系定义和阐释革命文化具有合理性”。 ③接着逐一分析支撑总论点的三个分论点：“党的十八大以来官方表述中三者常并列使用以凸显源流关系”“从源流关系阐释革命文化符合文化自身发展特点”“从源流关系理解革命文化对体现中华文化连续性和继承性有独特价值”，三个层次层层递进，论证论点。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用，提出自己的见解的能力。 ①材料一提到“中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验……不可避免地将要出现一个文化建设的高潮”，由此可知，在文化强国建设中，我们可以借鉴中国人民历史上战胜困难的经验，保持艰苦奋斗、团结一致的作风，克服文化建设中的挑战。 ②材料二指出“推动中华优秀传统文化创造性转化……奠定基础”。因此，要传承中华优秀传统文化，弘扬革命文化，推动中华优秀传统文化的“两创”发展，继承革命文化核心要素，为文化强国建设筑牢文化根基。 ③材料三明确2035年建成文化强国的目标是“建成文化强国……国民素质和社会文明程度达到新高度，国家文化软实力显著增强”。围绕这一目标，以提升国民素质、社会文明程度和国家文化软实力为方向，系统推进文化建设，助力文化强国目标实现。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 白光 鲁迅 陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已是下午了。他去得很早，一见榜，便先寻“陈”字。“陈”字不少，争先恐后地跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是“士成”这两个字。他重新在十二张榜的圆圈里细细搜寻，看的人全已散尽了，他终究没有在榜上看见自己的名字。 凉风拂拂地吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还很温和。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已看不见墙上的榜文，只见许多乌黑的圆圈在眼前游走。 隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去……绅士攀亲，旁人敬畏……他平日安排停当的前程，这时像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩一堆碎片。他不自觉地旋转了涣散的身躯，惘惘地走向归家的路。 他刚到房门口，七个学童便一齐放开喉咙念书。他大吃一惊，耳边仿佛敲了一声磬，只见七个拖着小辫子的头在眼前晃，晃得满房，黑圈子也夹着跳舞。他坐下，他们送上晚课，脸上都显出小觑他的神色。 “回去罢。”他迟疑了片刻，悲惨地说。他们一溜烟跑走了。 “这回又完了！”他大吃一惊，直跳起来。分明是耳边的话，回过头却不见人影，仿佛又听得嗡的一声磬响，自己的嘴也说道：“这回又完了！” 他忽而举起手，屈指计数：十一，十三回，连今年十六回，竟没有一个考官懂得文章。他不由嘻嘻失笑，随即又愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖，拿着往外走。刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。 他重新坐下，眼光格外闪烁；目睹许多东西，却都很模糊——倒塌的糖塔般的前程躺在面前，这前程又广大起来，阻住了他的一切路。 别家的炊烟早消歇了，碗筷也洗过了，陈士成还不做饭。寓在这里的杂姓是知道老例的，凡县考年头，看见发榜后这样的眼光，不如及早了关门，不要多管事。人声最先断绝，接着灯火陆续熄灭，独有月亮缓缓出现在寒夜的空中。 月亮对着陈士成注下寒冷的光波来①，这镜却诡秘地照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。 他还在院中徘徊，眼里颇清静了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来，耳边又确凿听到急促的低语： “左弯右弯……” 他耸然倾耳，那声音提高的复述道： “右弯！” 他记起来了。这院子是他家未凋零时，夏夜与祖母纳凉之处。祖母曾说，陈氏祖宗是巨富的，埋着无数银子，有福气的子孙定会得到，至于处所，藏在一个谜语中间： “左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。” 对这谜语，陈士成平时也常揣测，可惜大抵刚以为可通，却又立刻觉得不合了。至于房内几个掘过的旧痕迹，全是先前几回下第后发怔忡的举动。 但今天铁的光罩住了陈士成，软软地劝他，使他不得不向自己的房里转过眼光去。 白光如一柄白团扇，摇摇摆摆闪起在房中。 “也终于在这里！” 他说着，狮子似的冲进房里，却不见白光影踪，只有莽苍苍一间旧房和几个破书桌没在昏暗里。他爽然站着，白光分明又起，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，便在靠东墙的书桌下。 陈士成狮子似的奔到门后摸锄头，移开桌子，一气掘起四块大方砖。蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙。他极小心的，幽静的，一锄锄往下掘，然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重不肯瞒人的发响。 土坑深二尺多，不见瓮口，陈士成正心焦，锄尖碰到坚硬之物；他急忙抛下锄头摸索，一块大方砖在下面。他的心抖得很厉害，聚精会神的挖起那方砖来，下面满是先前一样的黑土。忽又触着坚硬小物，圆的，大约是个锈铜钱。 陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小物，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神挖起那东西来，谨慎撮着，就灯光细看，斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已悟到这许是下巴骨，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道： “这回又完了！” 他栗然发了大冷，同时放了手，下巴骨轻飘飘回到坑底。不多久，他就逃到院子里了。偷看房间里，灯火如此辉煌，下巴骨如此嘲笑，异乎寻常的怕人，便再不敢向那边看。他躲在远处檐下的阴影里，觉得较为安全了；但在这平安中，忽而耳边又听得窃窃的低声说： “这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也听过这话，不待听完，已经恍然大悟了。突然仰面向天，月亮已向西高峰隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏般黑魆魆的挺立着，周围放出浩大闪烁的白光来。 “是的，到山里去！” 他决定的想，惨然的奔出去了。几回开门后，门里便再不闻一些声息。灯火结了大灯花照着空屋和坑洞②，毕毕剥剥炸了几声之后，渐渐缩小至无，残油已经烧尽了。 第二天日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸。五十多岁男尸，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保埋了。仵作证明是生前落水，因确凿曾在水底挣命，十个指甲满嵌河底泥。 （本篇作于1922年6月，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从看榜失望到教书受辱，再到挖宝癫狂，最终投湖自尽，小说再现了人物在科举梦碎后一步步走向崩溃的过程。 B. 陈士成在榜前“细细地搜寻”到“终于没有见”，这一过程细腻地展现了他从满怀希望到彻底绝望的心理转变。 C. 陈士成在第十六回落榜后，转而执着于寻找祖传的宝藏，这标志着他从追求功名转向追求财富，是全新的开始。 D. 邻居们在发榜后“及早关了门，不要多管事”，这反映了周围人对陈士成这类失败者习惯性的冷漠与回避。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “糖塔”的比喻，形象地揭示了陈士成心中由科举功名构建的“前程”的虚幻性与脆弱性，及其崩塌后的绝望。 B. 句①主要是为了交代故事发生的时间是夜晚，推动情节发展；句②渲染了凄凉氛围，暗示了人物命运的终结。 C. 小说中“白光”这一核心意象，既指传说中宝藏的光芒，也象征着诱惑与虚幻的希望，贯穿全文，寓意深刻。 D. 文本在叙述陈士成的疯狂行为时，语言风格冷峻客观，但冷静的笔触下蕴含着作者深切的悲悯与强烈的批判。 8. 本文在塑造陈士成时，综合运用了多种心理描写手法，请结合文本列举两种并分析其表达效果。 9. 鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”请结合《白光》的具体内容，谈谈小说“揭出”了怎样的“病苦”。 【答案】6. C 7. B 8. ①内心独白：如 “他忽而举起手，屈指计数：十一，十三回，连今年十六回，竟没有一个考官懂得文章。”效果：这句独白写出了梦想破灭的痛苦和绝望，深刻揭示了人物的内心创伤。②通过动作、神态折射心理：如“他不自觉地旋转了涣散的身躯，惘惘的走向归家的路”，“他便不由嘻嘻失笑”。效果：通过身体的失控感、行为的反常（如失笑）等外部细节，间接而精准地映射出人物精神的涣散、绝望和内心的扭曲。③幻觉与幻听：如他眼前游走的“乌黑的圆圈”，耳边反复响起的“这回又完了”以及“左弯右弯”的指引。效果：通过这些扭曲的感官体验，将人物内心极度的焦虑、绝望和精神濒临崩溃的状态外化、具象化，增强了悲剧的感染力。 9. ①个体精神的痛苦与绝望：陈士成十六次落榜，导致其精神世界彻底崩溃，其内心所承受的巨大希望破灭感、自我否定与深入骨髓的绝望。这是他个人层面的“病苦”。②科举制度的摧残性：陈士成的疯狂与死亡，根本原因在于科举制度对读书人价值的单一界定与对生命的无情耗竭。③价值观念的扭曲与虚妄：在科举之路断绝后，陈士成转而执着于寻找“白光”代表的祖藏白银，这暴露了“读书做官”与“横财暴富”两种封建观念对知识分子思想的共同荼毒。④人际环境的冷酷与麻木：学童的“小觑”、邻居的及早关门避事，乃至死后“邻居懒得去看”，都深刻揭示了社会对失败者普遍的冷漠与疏离。 【解析】 【导语】《白光》是鲁迅对科举制度荼毒知识分子的深刻批判。通过陈士成十六次落榜后精神崩溃的悲剧，小说揭示了科举制度对人性的异化——功名幻灭后转向寻宝的癫狂，实则是同一套价值体系的另一种疯魔。鲁迅以“糖塔”“白光”等意象，层层剥开人物精神世界的溃败，冷峻笔触下暗涌着对病态社会的愤怒。月光下的挖掘场景极具象征性，腐朽的下巴骨成为压垮骆驼的最后一根稻草，最终万流湖的浮尸完成了对吃人制度的血泪控诉。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“是全新的开始”理解不正确。陈士成寻宝并非“全新的开始”，而是他科举梦想破灭后精神扭曲的体现，是封建社会中“读书做官”与“横财暴富”两种腐朽观念共同毒害的结果。他的行为从追逐“科举白光”转向追逐“财富白光”，本质上是其精神陷入更深层次迷狂的表现，并非人生的积极转折。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“主要是为了交代故事发生的时间是夜晚，推动情节发展”分析不正确。“月亮对着陈士成注下寒冷的光波”这一环境描写，其核心功能并非简单地“交代时间”或“推动情节发展”。它更重要的作用是营造一种阴森、诡秘的氛围，将月亮赋予了一种冷酷审视的意味，象征着一种无形却又无处不在的压迫感，暗示主人公的命运被一种冰冷、绝望的力量所笼罩，烘托其孤独、扭曲的心理状态。选项将其作用简单理解为推动时间推移，未能准确把握该描写在营造氛围、暗示心理和象征命运方面的深层艺术效果。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①内心独白：“他忽而举起手……竟没有一个考官懂得文章”表达效果：直接袒露人物内心——十六次落榜的挫败感、对考官“不识才”的愤懑，以及自我安慰式的偏执，深刻揭示科举制度对读书人精神的长期摧残，让人物的绝望与扭曲更具冲击力。 ②动作与神态折射心理：“他不自觉地旋转了涣散的身躯，惘惘的走向归家的路”“狮子似的冲进房里”“浑身流汗，急躁的只爬搔”。表达效果：通过“旋转涣散的身躯”“惘惘”体现其精神恍惚、茫然无措；“狮子似的冲”“急躁爬搔”展现其挖宝时的癫狂与焦虑，以外部动作精准映射内心的崩溃，避免了直白的心理抒情，更显含蓄深刻。 ③幻觉与幻听：眼前游走的“乌黑的圆圈”、耳边反复响起的“这回又完了”、“左弯右弯”的低语指引。表达效果：将人物内心的焦虑、绝望、精神崩溃外化为具象的感官体验，既符合陈士成濒临疯癫的状态，又增强了小说的诡异氛围与悲剧感染力，让读者直观感受到科举制度对人精神的扭曲。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品主题意蕴的能力。 ①个体精神的崩溃与绝望：陈士成十六次参加科举，将人生价值完全寄托于功名，落榜后无法承受打击，从自我怀疑走向精神癫狂，最终落水溺亡。小说通过其悲剧，揭示了封建读书人在单一价值体系下的精神脆弱与绝望，是个体在病态社会中的不幸写照。 ②科举制度的吃人本质：科举制度将“读书做官”奉为唯一正途，长期耗竭陈士成的青春与心智，使其脱离现实、偏执迂腐。即便落榜后，他仍无法摆脱制度的束缚，转而寻求虚幻的财富，最终被制度间接吞噬。小说深刻批判了科举制度对读书人的精神摧残与生命耗竭。 ③封建价值观念的虚妄与毒害：陈士成的悲剧不仅源于科举制度，更源于“读书做官”“横财暴富”的封建观念。科举之路断绝后，他未寻求其他生存方式，反而执着于祖传宝藏，暴露了封建观念对知识分子思想的双重荼毒。 ④社会环境的冷漠与麻木：学童对陈士成的“小觑”、邻居“及早关门避事”、他死后“邻居懒得去看”“无尸亲认领”，反映出病态社会中人与人之间的疏离与冷漠，进一步凸显了陈士成的孤独与不幸，也揭示了社会整体的病态。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。 张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，共执张仪，掠笞数百，张仪谓舌在足矣。苏秦已说赵王而得相约从亲然恐秦之攻诸侯败约后负念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。 苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。 苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！” （选自《史记·张仪列传》） 材料二： 秦惠王以其女为燕太子妇。是岁，文侯卒，太子立，是为燕易王。易王初立，齐宣王因燕丧伐燕，取十城。易王谓苏秦曰：“往日先生至燕，而先王资先生见赵，遂约六国从。今齐先伐赵，次至燕，以先生之故为天下笑，先生能为燕得侵地乎？”苏秦大惭，曰：“请为王取之。” 苏秦见齐王，再拜，俯而庆，仰而吊。齐王曰：“是何庆吊相随之速也？”苏秦曰：“臣闻饥人所以饥而不食乌喙①者，为其充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而与强秦为仇。今使弱燕为雁行②而强秦敝其后，以招天下之精兵，是食乌喙之类也。”齐王愀然变色曰：“然则奈何？”苏秦曰：“臣闻古之善制事者，转祸为福，因败为功。大王诚能听臣计，即归燕之十城。燕无故而得十城，必喜；秦王知以己之故而归燕之十城，亦必喜。此所谓弃仇雠而得石交者也。夫燕、秦俱事齐，则大王号令天下，莫敢不听。是王以虚辞附秦，以十城取天下。此霸王之业也。”王曰：“善。”于是乃归燕之十城。 （选自《史记·苏秦列传》） 注：①乌喙：一种有剧毒的植物。②雁行：居前的行列，这里为先锋之意。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苏秦已说A赵王而得B相约从亲C然恐秦之攻D诸侯E败约后负F念莫可使G用于秦者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 微，暗中，与《<老子>四章》中“其脆易泮，其微易散”的“微”意思不同。 B. 谢，道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。 C. 事，事务，与 《<论语>十二章》中“请事斯语矣”的“事”意思不同。 D. 诚，如果，与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张仪早年与苏秦一同师从鬼谷先生，苏秦自认不如张仪。张仪曾因被怀疑盗取楚相的玉璧而遭鞭打，但其仍坚守游说之路。 B. 苏秦为了促使张仪入秦掌控秦国权柄，先派人劝说张仪来赵，后又故意冷落、羞辱张仪，以此激发张仪的斗志，同时暗中资助他。 C. 张仪在苏秦舍人的帮助下得以面见秦惠王并被任命为客卿，得知真相后，他承认自己不如苏秦，并表示在苏秦在世时不会图谋赵国。 D. 燕易王即位初期，齐国趁燕国国丧攻占十座城池，苏秦心中有愧，亲自拜见并劝说齐王，最终成功说服齐王把城池归还给燕国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。 （2）苏秦见齐王，再拜，俯而庆，仰而吊。 14. 苏秦在促成张仪入秦和劝说齐王归燕十城两件事上，展现出哪些相同的谋略特点？请简要概括。 【答案】10. CEF 11. B 12. B 13. （1）我担心他因满足小的利益而成就不了大的功业，因此才召他来加以羞辱，以激发他的意志。 （2）苏秦见到齐王，拜了两拜，俯首庆贺，抬头吊慰。 14. ①能清晰判断局势核心矛盾，针对关键问题制定策略；②不局限于眼前利益，从整体目标出发设计行动方案；③善于把握对方心理。 【解析】 【导语】这两篇《史记》选段展现了战国纵横家苏秦、张仪的权谋智慧与复杂关系。材料一通过“激将法”的叙事，刻画苏秦为保全合纵大局而精心设计张仪入秦的曲折过程，彰显其深谋远虑；材料二则聚焦苏秦“转祸为福”的外交辞令，以燕秦联姻为支点，运用类比说理迫使齐王归还城池。两文共同凸显了纵横家“因势利导”的谋略核心，以及《史记》通过人物对话展现历史风云的独特笔法。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：苏秦已经说服了赵王而得以去各国结缔合纵相亲的联盟，可是他害怕秦国趁机攻打各诸侯国，盟约还没结缔之前就遭到破坏。又考虑到没有合适的人可以派到秦国， “然”表转折，用于句子开头，其前C处断开； “秦之攻诸侯”是“恐”的宾语，宾语后E处断开； “败约后负”与“念……”是“苏秦”考虑的不同内容，中间F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。暗中/细微。句意：于是派人暗中劝说张仪。/事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。 B.错误。辞别/道歉。句意：说完就把他打发走了。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 C.正确。事务，事情/实践，从事。句意：我听说古代善于处理事务的人。/让我实践您这话吧。 D.正确。句意：大王如果真能听从我的计策。/如果真的能见到自己贪图的东西。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“为了促使张仪入秦掌控秦国权柄”错误，材料一明确苏秦“恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者”，其目的是让张仪入秦“掌控秦国权柄”以阻止秦攻诸侯、维护合纵之约，而非“促使张仪入秦掌控秦国权柄”；且“苏秦……暗中资助”错误，“暗中资助”的实施者是苏秦派去的“舍人”，而非苏秦直接操作。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乐”，满足，以……为乐；“遂”，成就；“辱”，羞辱。 （2）“再拜”，拜了两拜；“庆”，庆贺；“吊”，吊慰，慰问。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①洞察局势，抓核心矛盾。“恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者”“大王利其十城而与强秦为仇”。前者精准判断合纵联盟的威胁在秦，需借张仪掌控秦权；后者点出齐王占城的隐患是结仇强秦，直击核心矛盾。 ②全局思维，弃小利谋长远。“吾恐其乐小利而不遂，故召辱之”“以十城取天下。此霸王之业也”。前者不惜羞辱张仪，避免其沉溺小利，为合纵长远稳定；后者劝齐王放弃十城之利，追求“号令天下”的霸业。 ③善察人心，精准施策。“张仪，天下贤士……故召辱之，以激其意”“俯而庆，仰而吊”“弃仇雠而得石交”。前者利用张仪“受辱奋发”的性格激其入秦；后者先贺后吊迎合齐王心理，用“石交”“霸业”打动对方。 参考译文： 材料一： 张仪是魏国人。起初他曾和苏秦一起跟随鬼谷先生学习谋略之术，苏秦自认比不上张仪。 张仪学成后，就去游说诸侯。他曾跟随楚国的相国赴宴，宴会结束后，楚相丢失了一块玉璧，门下的人怀疑是张仪偷的，一起把张仪抓了起来，鞭打了他几百下。张仪（被打得遍体鳞伤），却只是说“只要舌头还在就够了”。苏秦已经说服了赵王而得以去各国结缔合纵相亲的联盟，可是他害怕秦国趁机攻打各诸侯国，盟约还没结缔之前就遭到破坏。又考虑到没有合适的人可以派到秦国，于是派人暗中劝说张仪：“你当初和苏秦关系很好，现在苏秦已经当权，你为什么不去投奔他，以求实现自己的志向呢？”张仪于是前往赵国，递上名帖请求拜见苏秦。苏秦却告诫门下的人不要为他通报，又设法让他好几天不能离开。过了几天才接见他，让他坐在堂下，赐给他奴仆侍妾吃的饭菜，还趁机多次责备他说：“凭你的才能，竟然让自己穷困潦倒到这种地步。我难道不能推荐你，让你富贵吗，只是你实在不值得收留啊。”说完就把他打发走了。张仪来的时候，本以为是老朋友，能得到帮助，没想到反而受到羞辱，十分愤怒。他考虑到诸侯中没有谁值得侍奉，只有秦国能对付赵国，于是就前往秦国。 不久之后，苏秦告诉自己的门客说：“张仪是天下的贤才，我大概比不上他。现在我侥幸先得到重用，但能掌控秦国大权的，只有张仪才行。可是他贫穷，没有门路进见秦王。我担心他因满足小的利益而成就不了大的功业，因此才召他来加以羞辱，以激发他的意志。你替我暗中资助他。”于是苏秦禀报赵王，拿出金币车马，派人暗中跟随张仪，和他住在同一个馆舍，逐渐亲近他，把车马金钱奉送给张仪，凡是张仪需要的，都替他提供，却不告诉他真相。张仪因此得以见到秦惠王。秦惠王任命他为客卿，和他商议攻打诸侯的计策。 这时苏秦的门客才告辞离去。张仪说：“我依靠你才得以显贵，正要报答你的恩德，你为什么要走呢？”门客说：“我并不了解你，了解你的是苏先生。苏先生担心秦国攻打赵国会破坏合纵盟约，认为除了你没有人能掌控秦国的大权，所以故意激怒你，让我暗中资助你钱财，这都是苏先生的计谋。现在你已经得到秦王的重用，请允许我回去复命。”张仪感叹道：“唉！这都是我擅长的谋略，我却没有察觉，我比不上苏先生是显而易见的啊！我刚刚被秦国重用，怎么会图谋攻打赵国呢？请你替我感谢苏先生，在苏先生当权的日子里，我张仪怎敢妄言攻打赵国？况且有苏先生在，我张仪难道还能有所作为吗！” 材料二： 秦惠王把自己的女儿嫁给了燕国的太子。这一年，燕文侯去世，太子即位，就是燕易王。燕易王刚刚即位，齐宣王就趁着燕国国丧的机会攻打燕国，夺取了燕国十座城池。燕易王对苏秦说：“以前先生到燕国来，先王资助你去拜见赵王，促成了六国合纵联盟。现在齐国先攻打赵国，接着又攻打燕国，我因为先生的缘故被天下人嘲笑，先生能为燕国收回被侵占的城池吗？”苏秦十分惭愧，说：“请允许我为大王收回失地。” 苏秦见到齐王，拜了两拜，俯首庆贺，抬头吊慰。齐王说：“你为什么祝贺和吊慰接连得这么快呢？”苏秦说：“我听说饥饿的人之所以饿了也不吃乌喙（一种剧毒植物），是因为吃了它虽然能填饱肚子，却和饿死的下场一样。现在燕国虽然弱小，但它是秦王的小女婿之国啊。大王贪图十座城池的利益，却和强大的秦国结仇。如果让弱小的燕国作为先锋，强大的秦国跟在它后面，来招引天下的精锐军队（攻打齐国），这就和吃乌喙没什么两样啊。”齐王脸色变得严肃起来，说：“既然这样，那该怎么办呢？”苏秦说：“我听说古代善于处理事务的人，能把灾祸转化为福气，把失败转化为成功。大王如果真能听从我的计策，就把十座城池归还燕国。燕国无缘无故收回十座城池，一定会很高兴；秦王知道大王是因为他的缘故才归还燕国城池，也一定会很高兴。这就是所说的放弃仇敌，结交像磐石一样坚固的盟友啊。燕国和秦国都侍奉齐国，那么大王号令天下，就没有谁敢不听从了。这样大王只用虚假的言辞依附秦国，用十座城池换取天下的服从，这是成就霸王之业的办法啊。”齐王说：“好。”于是就把十座城池归还给了燕国。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·林断山明竹隐墙 苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 【注】①1080年，苏轼谪居黄州时写下了这首词。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词开篇运用林、山、竹、墙、蝉、草、池塘七种意象描写了夏末秋初雨后村舍周围的景色，开阔、清幽。 B. 三、四两句有色有香，有动有静，俯仰结合，空中与池中两组景象相得益彰，组成一幅相映成趣的美丽图卷。 C. 本词下阕前三句从空间到人物再到时间，客观描绘场景与人物行为，为结尾抒发感慨做纯粹的场景铺垫。 D. 这首词语言质朴自然，不事雕琢，但却在寻常景物的描写中蕴含深意，体现了苏轼“以俗为雅”的特点。 16. 词的结尾“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”表达了复杂的情感，请结合全词，分析该句蕴含了哪些情感。 【答案】15. C 16. ①对闲适生活的喜爱之情。直白描述“三更雨”带来“一日凉”的身体感受，词人因夜雨驱散暑热而心生片刻惬意，传递出当下的轻松。②被贬黄州的失意之苦。“又得”看似庆幸，实则暗含被贬黄州后无所事事，得过且过“日复一日消磨时光”的无可奈何之情。③超脱的自我慰藉（对人生的淡然超脱）：即便处境失意，词人仍能从“三更雨”的自然馈赠中寻得“一日凉”的慰藉，传达出 “接纳无常、随遇而安”豁达的人生态度。 【解析】 【导语】这首《鹧鸪天》以白描手法勾勒出谪居生活的闲适图景。上阕通过林、山、竹等意象构建出疏朗的视觉空间，蝉声、荷香则激活了听觉与嗅觉体验。下阕“杖藜徐步”的从容姿态与“浮生一日凉”的喟叹形成张力，在平淡语中暗藏人生感慨，体现苏轼“旷达中见深沉”的典型风格。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏形象、语言和表达技巧的能力。 C.“为结尾抒发感慨做纯粹的场景铺垫”错误，“杖藜徐步”既刻画了词人闲适的行为姿态，也暗含被贬后无官一身轻的从容（或无奈）；“转斜阳”以时间意象烘托出宁静悠远的氛围，同时为结尾“浮生一日凉”的感慨埋下情感伏笔——场景描写与情感表达已初步融合，并非单纯为抒情做铺垫。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的思想情感的能力。 ①对闲适生活的喜爱之情。全词开篇描绘雨后清新之景，环境清幽宜人。结尾“殷勤昨夜三更雨”将夜雨拟人化，“殷勤”二字暗含词人对夜雨驱散暑热的欣喜；“又得浮生一日凉”直白抒发雨后纳凉的舒适，传递出当下远离尘嚣、悠然自得的闲适感。 ②被贬黄州的失意之苦。结合注释“苏轼谪居黄州”的背景，“浮生”一词自带漂泊无依、人生无常的感慨，暗指被贬后仕途失意、无所事事的处境。“又得”看似庆幸，实则暗含“日复一日消磨时光”的无奈。 ③超脱的自我慰藉。尽管身处贬谪逆境，词人并未沉湎于失意，而是从“三更雨”“一日凉”的寻常景致中汲取温暖，“得凉”的满足感消解贬谪的苦闷。这种“于逆境中寻乐趣”的心态，体现了苏轼一贯的豁达——接纳人生的无常，在平凡生活中安顿身心，展现出超脱的人生态度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 中华传统文化中，藏着无数指引人生方向的智慧箴言。孔子在《论语》中用“_______，_______”两句道出君子当以宽厚坚毅的品格，肩负起时代赋予的重任，在漫长征途上坚定前行；在《大学》中用“_______”揭示了修养的核心在于弘扬自身光明的德性，又用“_______”告诉我们应以追求道德修养的最高境界为终极目标，不断完善自我；而老子则在《道德经》中用“_______，_______”阐明了防患于未然的远见，提醒人们在问题萌芽前谋划、在混乱发生前治理，以主动姿态应对世事。这三句箴言，分别从品格担当、道德追求、行事智慧三个维度，为现代人修身立业提供了深刻的启示。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 在明明德 ④. 在止于至善 ⑤. 为之于未有 ⑥. 治之于未乱 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：弘毅、至。 第II卷（表达题） 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 复古木窗、小桥造影、星空屋顶，各式国潮糕点……北京朝阳区朝外市场街的稻香村零号店“廿四节气馆”，随季节换装饰，新品（ ），成了年轻人拍照打卡的热门地。曾是“爸妈辈专属”的老国货，正以新姿态“圈粉”年轻一代，与新兴潮流物件一道，掀起国潮与新消费交织的新浪潮。 “老国货”频繁登上消费热榜，年轻群体是绝对主力。这股热度不仅来自年轻群体对老国货的情怀认同，更源于老品牌主动打破“次元壁”的蜕变，比如将非遗技艺融入潮玩设计，用国潮包装焕新传统零食。老国货的“破圈”背后藏着清晰的逻辑： ① ；又跟得上年轻审美的变化，推出适配日常场景的新产品。这种“守经典、做新意”的思路，正是其能持续吸引年轻消费者的核心原因。 “现在年轻人买老国货，不只是买产品，更是买藏在品牌里的情绪价值。”市场与消费者持续变迁，老字号中式糕点唯有深耕传统食文化、锚定创新方向，才能让招牌愈发鲜亮。不少老国货也跳出（ ）的局限，以联名打破边界：光明乳业与冠生园携手推出的大白兔雪糕，恰以童年记忆与品牌情怀的碰撞，成了年轻人追捧的“情感载体”。 当老国货以创新姿态拥抱年轻群体时，另一批承载情感温度的新兴物件也悄然走进了街头巷尾的风景。随处可见背包上摇曳的生趣：或是哪吒那般桀骜的经典形象，或是（ ）的萌趣徽章，抑或是一枚刻着故乡方言的精致饰件。在年轻人眼中， ② ，更化作“可随身携带的情感容器”。“包挂”，这个看似微小的时尚配饰，正以温柔而坚定的姿态，成为年轻人表达自我的新语言。 每一枚包挂，都是一个会呼吸的故事。它将影视动漫中的经典角色化作日常陪伴，让心爱的故事常伴身旁；它将博物馆里的千年文物微缩再现，让厚重文化在指尖轻盈流转；它将那句俏皮的故乡方言精心镌刻， ③ 。 “包挂热”的背后，与老国货转形的逻辑（ ），更是消费从“实用至上”转向“情感优先”的生动缩影。根据调研报告显示，超过64%左右的消费者更看重精神消费，而年轻人对“悦己”的追求，更让情感价值成了消费选择的核心标尺，直接推动潮玩产业向千亿规模迈进。 从老国货的换新升级到“包挂”的悄然走红，从萌趣玩藕到文创周边，潮流消费正从小众圈子走向大众视野，成了新消费市场的一道亮色。未来，伴随消费须求升级与供给能力提升，会有更多如创新老国货、“包挂”般有温度、有创意的产品涌现，为消费市场注入不截的新活力。 18. 文段的最后一个自然段中有多处错别字，请写出其中的任意三个。 19. 阅读文段，根据上下文语境，在括号内填写恰当的成语。 20. 下列各句中，引号用法与文中加点字相同的一项是（ ） A. 今年，“包挂”迅速走红。行走在城市的大街小巷，不少年轻人背着的包包上，挂着各式各样的小玩偶、徽章或配饰。 B. 那些刻着故乡方言的精致饰件，成了漂泊者心中的“情感纽带”，悄悄连接着故乡与当下的生活。 C. 消费市场正从“实用至上”转向“情感优先”，年轻人更愿意为能带来精神满足的产品买单。 D. 妈妈说：“老品牌的品质，藏在几十年不变的匠心里。”这句话让我对国货多了份信任。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 补写材料中①②③处，使整段文字语意完整连贯、逻辑严密，每处不超过30字。 【答案】18. 换--焕 藕—偶 须—需 截--竭 19. 琳琅满目 单打独斗 匠心独运 不谋而合 20. A 21. 调研报告显示，64%左右的消费者更看重精神消费，而年轻人对“悦己”的追求，更让情感价值成了消费选择的核心标尺，直接推动潮玩产业向千亿规模迈进。 22. ①既守得住几十年的经典韵味 ②这些随身小物早已超越装饰范畴/这些随身小物早已不仅仅是饰品③让漂泊的乡愁寻得妥帖安放 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “换新”应为“焕新”。“焕新”指彻底改变，使焕然一新，“换”此处为形近字误写。 “玩藕”应为“玩偶”。“玩偶”指供玩耍的人偶，“藕”是植物，语义不符。 “须求”应为“需求”。“需求”指对事物的欲望或要求，“须”表“必须”，语义不符。 “不截”应为“不竭”。“不竭”指无穷尽，“截”表“截断”，语义不符。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，前文提到稻香村零号店“随季节换装饰”，且是“年轻人拍照打卡的热门地”，说明新品推出频繁、种类丰富，能满足年轻人的打卡需求，可用“琳琅满目”。琳琅满目：形容新品繁多、种类丰富。 第二空，后文明确“以联名打破边界”，并举例“光明乳业与冠生园携手推出大白兔雪糕”，说明老国货此前的状态是不与其他品牌合作、独自发展，可用“单打独斗”。单打独斗：指独自行动、不与他人合作。 第三空，此处与“哪吒那般桀骜的经典形象”“刻着故乡方言的精致饰件”并列，形容包挂徽章的设计有特色、有创意，能体现年轻人的个性化追求，可用“匠心独运”。匠心独运：指构思巧妙、独具匠心。 第四空，前文提到老国货转型的核心是“守经典、做新意”，满足年轻人的情感需求；后文指出“包挂热”是“消费从‘实用至上’转向‘情感优先’”的缩影，二者核心逻辑一致，未事先商量却契合，可用“不谋而合”。不谋而合：指没有事先商量而见解、行动一致。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “廿四节气馆”的引号表特定称谓。 A.引号表特定称谓，与“廿四节气馆”用法完全一致； B.引号表特殊含义（比喻义）； C.引号作用是着重强调； D.引号表直接引用。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句错误： ①“根据调研报告显示”句式杂糅，“根据……”与“……显示”不能同时使用； ②“超过64%左右”语义矛盾，“超过”与“左右”不可并存。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①：前文强调老国货“守经典、做新意”，后文对应“跟得上年轻审美”，此处需补“守经典”的内容，与后文形成“既……又……”的并列逻辑，呼应“老字号中式糕点深耕传统食文化”，应填“既守得住几十年的经典韵味”； ②后文“更化作‘可随身携带的情感容器’”表递进，此处需先否定“仅为装饰”的属性，突出包挂的情感价值，应填“这些随身小物早已超越装饰范畴/这些随身小物早已不仅仅是饰品”； ③：前文列举包挂的功能（承载经典角色、再现文物、镌刻方言），“故乡方言”对应“乡愁”，补写情感归宿，与“情感容器”的定位一致，句式与前两句保持对称，应填“让漂泊的乡愁寻得妥帖安放”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①己所不欲，勿施于人。（《论语》） ②致知在格物。（《大学之道》） ③合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。（《老子》） ④故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《兼爱》） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面四句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 兼爱为基，格物致知，积善成德 中华文脉绵延千年，《论语》的仁厚、《大学》的精微、《老子》的辩证、《墨子》的博爱，共同构筑起民族的精神根基。当我们以现代视角审视这些智慧结晶便会发现：“天下兼相爱则治”的价值追求，需以“致知在格物”的认知方法为支撑，更需“生于毫末”的积累精神为路径。三者相辅相成，方能成就个人修养与社会治理的理想之境。 兼爱的情怀，需以格物的智慧为前提，否则便会沦为盲目的善意。“七一勋章”获得者张桂梅便是如此，她对山区女孩的“兼爱”，始于对贫困根源的深刻格物：在滇西大山中，她走访千余个家庭，摸清了女孩失学会造成贫困代际传递的恶性循环本质。正是这种对教育扶贫规律的精准把握，让她的善意不再是零散的资助，而是转化为创办免费女子高中、建立“扶贫+育人”体系等系统举措，让上千名女孩借助教育走出大山。若缺乏格物的积淀，仅凭一腔热忱盲目捐钱，恐怕难以打破贫困的枷锁，兼爱之心也难以真正落地生根。 格物的认知，需以积累的毅力为支撑，否则终将停留在表面的窥探。“中国天眼”之父南仁东，为破解宇宙深空的奥秘，用二十四年时间踏遍祖国西南的山山水水。从选址时对喀斯特地貌的反复勘测，到调试时对每一个信号的精准捕捉，他在无数个日夜的积累中，逐步揭开了天眼建设的技术密码。反观当下，一些年轻人急于求成，对学问浅尝辄止，对问题不求甚解，这样的“格物”怎能触及本质？没有“起于累土”的耐心，所谓的致知不过是空中楼阁。 当兼爱的情怀、格物的智慧与积累的毅力相遇，便会凝聚成改变世界的力量。樊锦诗的坚守让文化遗产得以传承，南仁东的执着让中国天眼望穿星河，而“七一勋章”获得者张桂梅的实践更具启示意义。她对山区女孩的“兼爱”，源于对贫困山区教育困境的深刻“格物”，更在于数十年如一日的“积累”：从创办免费女子高中到逐一劝说失学女孩返校，从筹措经费到照料学生起居，她以点滴积累筑牢教育扶贫的根基，让上千名女孩走出大山。这正是三者融合的典范——以爱为指引，以知为依托，以积累为路径，方能成就不凡。 兼爱不是空洞的口号，格物不是浅薄的观察，积累不是机械的重复。当我们以兼爱之心确立方向，以格物之智明晰路径，以积累之力稳步前行，便会发现：个人的品德修养在这个过程中不断提升，社会的美好愿景在点滴积累中逐步实现。这，正是中华传统智慧给予我们的永恒启示。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 ①核心是“换位思考”，体现人际交往中的同理心、尊重与包容，是道德修养的基本准则，适用于人际关系、团队协作、社会治理、国际交往（如文明互鉴）等等。 ②核心是“实证探究”，强调认知的形成需基于对事物的深入观察、分析与实践，反对主观臆断，适用于科学研究、学习方法、职场创新、问题解决（如企业调研）等等。 ③核心是“积累与坚持”，强调事物的发展是量变到质变的过程，伟大成就源于点滴积累，适用于个人成长、学业提升、事业发展、国家建设（如脱贫攻坚、科技突破）等等。​ ④核心是“博爱与共生”，从个体间的“爱”延伸到群体、社会乃至天下的“和谐”，是治理的核心理念，适用于社会和谐、团队凝聚力、企业合作、国际关系（如人类命运共同体）等。 题目明确要求“以其中两三句为基础确定立意，并合理引用”，选取时需优先考虑名句间逻辑关联的紧密性，以所选名句为“基础”，找到所选名句的“共性落点”或“递进关系”，常见关联类型包括“修养与实践”“个人与社会”“认知与行动”等。 综上，可以有以下几种组合： （1）组合①+④：以“爱与尊重”构建和谐关系。“己所不欲，勿施于人”是个体层面的道德准则，强调对他人的尊重与换位思考；④“兼相爱则治”是群体层面的治理理念，强调普遍的爱能实现社会安定。二者是“个体修养”到“社会治理”的递进关系。 （2）组合②+③：以“格物”探理，以“积累”成器。前者强调认知需探究事物本质；后者强调行动需点滴积累。只有通过“格物”明确方向，积累才不会盲目；只有通过“积累”反复实践，格物才能落地为真知。​ （3）组合①+③：以“修身”积善，以“坚持”成德。前者是修身的根本；后者强调“善”的积累。二者是“善的起点”与“善的养成”的关系。​ （4）组合③+④：以“积累”筑爱，以“兼爱”兴邦。前者是社会治理的“目标”，后者是实现这一目标的“路径”。二者是“目标”与“路径”的关系。​ （5）组合①+②+③：修身、格物、积累，成己成人之道。“己所不欲，勿施于人”是“修身之基”；“致知在格物”是“认知之法”；“生于毫末”是“行动之径”。三者构成“修身立品→格物明向→积累成器”的完整成长链条。 （6）组合①+③+④：积善为基，兼爱为向，筑和谐之境。“己所不欲，勿施于人”是个体的尊重与包容；“生于毫末”是将个体善举转化为群体共识；“兼相爱则治”是实现社会和谐与安定。三者构成“个体善举→群体积累→社会和谐”的递进链条，体现传统智慧对社会治理的指导意义。 立意： 1.以尊重为基，以博爱为纲，方筑和谐之境。（①+④） 2.以“格物”探理，以“积累”成器。（②+③） 3.以“修身”积善，以“坚持”成德。（①+③） 4.以“积累”筑爱，以“兼爱”兴邦。（③+④） 5.修身、格物、积累，成己成人之道。（①+②+③） 6.积善为基，兼爱为向，筑和谐之境。（①+③+④） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省德阳市什邡中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题 说明： 1.本试卷分第I卷和第II卷，共10页，考生作答时须将答案答在答题卡上, 在本试卷、草稿纸上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。 2.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 第I卷（阅读题） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们面前的困难是有的，而且是很多的，但是我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗战胜。中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢?只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。 中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料二： 目前对革命文化的理解：革命文化是中国共产党领导中国人民在革命战争年代以马克思主义为指导为争取国家独立、民族解放和人民幸福而铸就的一种先进文化。社会主义建设时期和改革开放以来提出的科技革命、改革是第二次革命和党的自我革命等新内容是革命文化的延伸和发展。 革命文化通常与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并列使用，以三者的源流发展关系定义和阐释革命文化为我们提供了新的研究视角，其合理性在于:首先，党的十八大以来，“革命文化”最常用的语境是与中华优秀传统文化和社会主义先进文化并列，作为社会主义文化建设的一部分。2020年，习近平强调，建设社会主义文化强国、铸就中华文化新辉煌，要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化”。2022年，将“发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化”写入党的二十大报告。从这些表述来看，革命文化的概念不是单独出现的，而是在官方表述中与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并用，以描述中华文化的发展历程、突出三者之间的源流关系。其次，深入到与中华优秀传统文化和社会主义先进文化的源流发展关系之中阐释革命文化，符合文化自身发展特点。“文化”一词的渊源可以追溯到《周易》，其中贲卦彖传写道:“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”“天文”，即自然规律;“人文”，即人伦社会规律;“化成天下”指的是用教化的方式推广于天下。文化集中反映特定历史时期、特定主体的社会生活，并能够通过“以文教化”影响后世、传承不息。文化不仅是社会生活的产物，而且也是社会生活何去何从的一个决定性因素。因此，文化不仅是静态的，同样是动态的;不仅是结果，同样是过程。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的发展和累积见证了中华民族历史的三个阶段、构成中国特色社会主义文化建设的三个部分，体现出源流接续、升华递进、汇聚相容的关系。从中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的关系中解读革命文化，能够在过程中把握阶段、在整体中把握部分。最后，从革命文化与中华优秀传统文化和社会主义先进文化的源流发展关系中理解阐释革命文化，对于体现中华文化的连续性和继承性有独特价值。习近平在文化传承发展座谈会上指出，中华文明具有突出的连续性，“具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力”。革命文化上承中华优秀传统文化、下启社会主义先进文化。中华优秀传统文化在革命的历程中实现创新性转化、创造性发展。社会主义先进文化的形成和累积基于对革命文化中基本要素的继承。因此，革命文化是体现中华文化连续性、继承性的重要环节。同时，革命文化形成于马克思主义与中华优秀传统文化交汇相容的历史阶段，为发展社会主义先进文化积累资源、奠定基础，是体现“两个结合”的重要环节。 （摘编自杨明宇、王炳林《革命文化的科学内涵与传承弘扬》） 材料三： 到二〇三五年基本实现社会主义现代化远景目标。党的十九大对实现第二个百年奋斗目标作出分两个阶段推进的战略安排，即到二〇三五年基本实现社会主义现代化，到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。展望二〇三五年，我国经济实力、科技实力、综合国力将大幅跃升，经济总量和城乡居民人均收入将再迈上新的大台阶，关键核心技术实现重大突破，进入创新型国家前列；基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化，建成现代化经济体系；基本实现国家治理体系和治理能力现代化，人民平等参与、平等发展权利得到充分保障，基本建成法治国家、法治政府、法治社会；建成文化强国、教育强国、人才强国、体育强国、健康中国，国民素质和社会文明程度达到新高度，国家文化软实力显著增强；广泛形成绿色生产生活方式，碳排放达峰后稳中有降，生态环境根本好转，美丽中国建设目标基本实现；形成对外开放新格局，参与国际经济合作和竞争新优势明显增强；人均国内生产总值达到中等发达国家水平，中等收入群体显著扩大，基本公共服务实现均等化，城乡区域发展差距和居民生活水平差距显著缩小；平安中国建设达到更高水平，基本实现国防和军队现代化；人民生活更加美好，人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。 （摘编自《“十四五”规划与2035愿景目标》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，只要中国人民保持艰苦奋斗作风、团结一致、坚持人民民主专政并团结国际友人，就能在经济战线上快速取得胜利，进而迎来文化建设高潮。 B. 革命文化并非仅存在于革命战争年代，社会主义建设时期和改革开放以来提出的科技革命、改革是第二次革命等新内容，都是对革命文化的延伸和发展。 C. 从文化自身发展特点来看，文化既是特定社会生活的产物，又决定社会生活走向，且具有动态发展性，从源流关系阐释革命文化符合这一特点。 D. 2035年远景目标涵盖经济、科技、文化、生态等多领域，其中在文化方面，明确提出要建成文化强国，使国民素质和社会文明程度达到新高度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以中国人民曾战胜强大内外反动派的历史为依据，坚信胜利以后能建设一个繁荣昌盛的国家，体现出了强烈的民族自信。 B. 党的十八大以来，“革命文化”常与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并列，这一官方表述方式有助于凸显三者的源流关系。 C. 革命文化上承中华优秀传统文化，下启社会主义先进文化，是连接两者的关键环节，这一地位决定其能完全解决文化传承的问题。 D. 2035年要基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化，建成现代化经济体系，这是实现社会主义现代化的重要经济目标。 3. 下列选项中，最能体现材料二所述“革命文化与中华优秀传统文化源流关系”的一项是（ ） A. 革命文化倡导的“爱国主义”，与中华优秀传统文化中“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀一脉相承。 B. 革命战争时期创作的《松花江上》等红色歌曲，在当今仍被广泛传唱，成为爱国主义教育的重要素材。 C. 社会主义先进文化的建设过程中，借鉴革命文化中“实事求是”的精神，推动了各项事业稳步发展。 D. 马克思主义与中华优秀传统文化相结合，为革命文化的形成提供了坚实的思想基础和文化根基。 4. 请简要分析材料二的论证结构。 5. 结合三则材料，谈谈在实现2035年建成文化强国目标的过程中，我们可以从哪些方面汲取力量。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 白光 鲁迅 陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已是下午了。他去得很早，一见榜，便先寻“陈”字。“陈”字不少，争先恐后地跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是“士成”这两个字。他重新在十二张榜的圆圈里细细搜寻，看的人全已散尽了，他终究没有在榜上看见自己的名字。 凉风拂拂地吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还很温和。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已看不见墙上的榜文，只见许多乌黑的圆圈在眼前游走。 隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去……绅士攀亲，旁人敬畏……他平日安排停当的前程，这时像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩一堆碎片。他不自觉地旋转了涣散的身躯，惘惘地走向归家的路。 他刚到房门口，七个学童便一齐放开喉咙念书。他大吃一惊，耳边仿佛敲了一声磬，只见七个拖着小辫子的头在眼前晃，晃得满房，黑圈子也夹着跳舞。他坐下，他们送上晚课，脸上都显出小觑他的神色。 “回去罢。”他迟疑了片刻，悲惨地说。他们一溜烟跑走了。 “这回又完了！”他大吃一惊，直跳起来。分明是耳边的话，回过头却不见人影，仿佛又听得嗡的一声磬响，自己的嘴也说道：“这回又完了！” 他忽而举起手，屈指计数：十一，十三回，连今年十六回，竟没有一个考官懂得文章。他不由嘻嘻失笑，随即又愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖，拿着往外走。刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。 他重新坐下，眼光格外闪烁；目睹许多东西，却都很模糊——倒塌的糖塔般的前程躺在面前，这前程又广大起来，阻住了他的一切路。 别家的炊烟早消歇了，碗筷也洗过了，陈士成还不做饭。寓在这里的杂姓是知道老例的，凡县考年头，看见发榜后这样的眼光，不如及早了关门，不要多管事。人声最先断绝，接着灯火陆续熄灭，独有月亮缓缓出现在寒夜的空中。 月亮对着陈士成注下寒冷的光波来①，这镜却诡秘地照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。 他还在院中徘徊，眼里颇清静了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来，耳边又确凿听到急促的低语： “左弯右弯……” 他耸然倾耳，那声音提高的复述道： “右弯！” 他记起来了。这院子是他家未凋零时，夏夜与祖母纳凉之处。祖母曾说，陈氏祖宗是巨富的，埋着无数银子，有福气的子孙定会得到，至于处所，藏在一个谜语中间： “左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。” 对这谜语，陈士成平时也常揣测，可惜大抵刚以为可通，却又立刻觉得不合了。至于房内几个掘过的旧痕迹，全是先前几回下第后发怔忡的举动。 但今天铁的光罩住了陈士成，软软地劝他，使他不得不向自己的房里转过眼光去。 白光如一柄白团扇，摇摇摆摆闪起在房中。 “也终于在这里！” 他说着，狮子似的冲进房里，却不见白光影踪，只有莽苍苍一间旧房和几个破书桌没在昏暗里。他爽然站着，白光分明又起，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，便在靠东墙的书桌下。 陈士成狮子似的奔到门后摸锄头，移开桌子，一气掘起四块大方砖。蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙。他极小心的，幽静的，一锄锄往下掘，然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重不肯瞒人的发响。 土坑深二尺多，不见瓮口，陈士成正心焦，锄尖碰到坚硬之物；他急忙抛下锄头摸索，一块大方砖在下面。他的心抖得很厉害，聚精会神的挖起那方砖来，下面满是先前一样的黑土。忽又触着坚硬小物，圆的，大约是个锈铜钱。 陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小物，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神挖起那东西来，谨慎撮着，就灯光细看，斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已悟到这许是下巴骨，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道： “这回又完了！” 他栗然发了大冷，同时放了手，下巴骨轻飘飘回到坑底。不多久，他就逃到院子里了。偷看房间里，灯火如此辉煌，下巴骨如此嘲笑，异乎寻常的怕人，便再不敢向那边看。他躲在远处檐下的阴影里，觉得较为安全了；但在这平安中，忽而耳边又听得窃窃的低声说： “这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也听过这话，不待听完，已经恍然大悟了。突然仰面向天，月亮已向西高峰隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏般黑魆魆的挺立着，周围放出浩大闪烁的白光来。 “是的，到山里去！” 他决定的想，惨然的奔出去了。几回开门后，门里便再不闻一些声息。灯火结了大灯花照着空屋和坑洞②，毕毕剥剥炸了几声之后，渐渐缩小至无，残油已经烧尽了。 第二天日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸。五十多岁男尸，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保埋了。仵作证明是生前落水，因确凿曾在水底挣命，十个指甲满嵌河底泥。 （本篇作于1922年6月，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从看榜失望到教书受辱，再到挖宝癫狂，最终投湖自尽，小说再现了人物在科举梦碎后一步步走向崩溃的过程。 B. 陈士成在榜前“细细地搜寻”到“终于没有见”，这一过程细腻地展现了他从满怀希望到彻底绝望的心理转变。 C. 陈士成在第十六回落榜后，转而执着于寻找祖传的宝藏，这标志着他从追求功名转向追求财富，是全新的开始。 D. 邻居们在发榜后“及早关了门，不要多管事”，这反映了周围人对陈士成这类失败者习惯性的冷漠与回避。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “糖塔”的比喻，形象地揭示了陈士成心中由科举功名构建的“前程”的虚幻性与脆弱性，及其崩塌后的绝望。 B. 句①主要是为了交代故事发生的时间是夜晚，推动情节发展；句②渲染了凄凉氛围，暗示了人物命运的终结。 C. 小说中“白光”这一核心意象，既指传说中宝藏的光芒，也象征着诱惑与虚幻的希望，贯穿全文，寓意深刻。 D. 文本在叙述陈士成的疯狂行为时，语言风格冷峻客观，但冷静的笔触下蕴含着作者深切的悲悯与强烈的批判。 8. 本文在塑造陈士成时，综合运用了多种心理描写手法，请结合文本列举两种并分析其表达效果。 9. 鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”请结合《白光》的具体内容，谈谈小说“揭出”了怎样的“病苦”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。 张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，共执张仪，掠笞数百，张仪谓舌在足矣。苏秦已说赵王而得相约从亲然恐秦之攻诸侯败约后负念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。 苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。 苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！” （选自《史记·张仪列传》） 材料二： 秦惠王以其女为燕太子妇。是岁，文侯卒，太子立，是为燕易王。易王初立，齐宣王因燕丧伐燕，取十城。易王谓苏秦曰：“往日先生至燕，而先王资先生见赵，遂约六国从。今齐先伐赵，次至燕，以先生之故为天下笑，先生能为燕得侵地乎？”苏秦大惭，曰：“请为王取之。” 苏秦见齐王，再拜，俯而庆，仰而吊。齐王曰：“是何庆吊相随之速也？”苏秦曰：“臣闻饥人所以饥而不食乌喙①者，为其充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而与强秦为仇。今使弱燕为雁行②而强秦敝其后，以招天下之精兵，是食乌喙之类也。”齐王愀然变色曰：“然则奈何？”苏秦曰：“臣闻古之善制事者，转祸为福，因败为功。大王诚能听臣计，即归燕之十城。燕无故而得十城，必喜；秦王知以己之故而归燕之十城，亦必喜。此所谓弃仇雠而得石交者也。夫燕、秦俱事齐，则大王号令天下，莫敢不听。是王以虚辞附秦，以十城取天下。此霸王之业也。”王曰：“善。”于是乃归燕之十城。 （选自《史记·苏秦列传》） 注：①乌喙：一种有剧毒的植物。②雁行：居前的行列，这里为先锋之意。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苏秦已说A赵王而得B相约从亲C然恐秦之攻D诸侯E败约后负F念莫可使G用于秦者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 微，暗中，与《<老子>四章》中“其脆易泮，其微易散”的“微”意思不同。 B. 谢，道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。 C. 事，事务，与 《<论语>十二章》中“请事斯语矣”的“事”意思不同。 D. 诚，如果，与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张仪早年与苏秦一同师从鬼谷先生，苏秦自认不如张仪。张仪曾因被怀疑盗取楚相的玉璧而遭鞭打，但其仍坚守游说之路。 B. 苏秦为了促使张仪入秦掌控秦国权柄，先派人劝说张仪来赵，后又故意冷落、羞辱张仪，以此激发张仪的斗志，同时暗中资助他。 C. 张仪在苏秦舍人的帮助下得以面见秦惠王并被任命为客卿，得知真相后，他承认自己不如苏秦，并表示在苏秦在世时不会图谋赵国。 D. 燕易王即位初期，齐国趁燕国国丧攻占十座城池，苏秦心中有愧，亲自拜见并劝说齐王，最终成功说服齐王把城池归还给燕国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。 （2）苏秦见齐王，再拜，俯而庆，仰而吊。 14. 苏秦在促成张仪入秦和劝说齐王归燕十城两件事上，展现出哪些相同的谋略特点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·林断山明竹隐墙 苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 【注】①1080年，苏轼谪居黄州时写下了这首词。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词开篇运用林、山、竹、墙、蝉、草、池塘七种意象描写了夏末秋初雨后村舍周围的景色，开阔、清幽。 B. 三、四两句有色有香，有动有静，俯仰结合，空中与池中两组景象相得益彰，组成一幅相映成趣的美丽图卷。 C. 本词下阕前三句从空间到人物再到时间，客观描绘场景与人物行为，为结尾抒发感慨做纯粹的场景铺垫。 D. 这首词语言质朴自然，不事雕琢，但却在寻常景物的描写中蕴含深意，体现了苏轼“以俗为雅”的特点。 16. 词的结尾“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”表达了复杂的情感，请结合全词，分析该句蕴含了哪些情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 中华传统文化中，藏着无数指引人生方向的智慧箴言。孔子在《论语》中用“_______，_______”两句道出君子当以宽厚坚毅的品格，肩负起时代赋予的重任，在漫长征途上坚定前行；在《大学》中用“_______”揭示了修养的核心在于弘扬自身光明的德性，又用“_______”告诉我们应以追求道德修养的最高境界为终极目标，不断完善自我；而老子则在《道德经》中用“_______，_______”阐明了防患于未然的远见，提醒人们在问题萌芽前谋划、在混乱发生前治理，以主动姿态应对世事。这三句箴言，分别从品格担当、道德追求、行事智慧三个维度，为现代人修身立业提供了深刻的启示。 第II卷（表达题） 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 复古木窗、小桥造影、星空屋顶，各式国潮糕点……北京朝阳区朝外市场街的稻香村零号店“廿四节气馆”，随季节换装饰，新品（ ），成了年轻人拍照打卡的热门地。曾是“爸妈辈专属”的老国货，正以新姿态“圈粉”年轻一代，与新兴潮流物件一道，掀起国潮与新消费交织的新浪潮。 “老国货”频繁登上消费热榜，年轻群体是绝对主力。这股热度不仅来自年轻群体对老国货的情怀认同，更源于老品牌主动打破“次元壁”的蜕变，比如将非遗技艺融入潮玩设计，用国潮包装焕新传统零食。老国货的“破圈”背后藏着清晰的逻辑： ① ；又跟得上年轻审美的变化，推出适配日常场景的新产品。这种“守经典、做新意”的思路，正是其能持续吸引年轻消费者的核心原因。 “现在年轻人买老国货，不只是买产品，更是买藏在品牌里的情绪价值。”市场与消费者持续变迁，老字号中式糕点唯有深耕传统食文化、锚定创新方向，才能让招牌愈发鲜亮。不少老国货也跳出（ ）的局限，以联名打破边界：光明乳业与冠生园携手推出的大白兔雪糕，恰以童年记忆与品牌情怀的碰撞，成了年轻人追捧的“情感载体”。 当老国货以创新姿态拥抱年轻群体时，另一批承载情感温度的新兴物件也悄然走进了街头巷尾的风景。随处可见背包上摇曳的生趣：或是哪吒那般桀骜的经典形象，或是（ ）的萌趣徽章，抑或是一枚刻着故乡方言的精致饰件。在年轻人眼中， ② ，更化作“可随身携带的情感容器”。“包挂”，这个看似微小的时尚配饰，正以温柔而坚定的姿态，成为年轻人表达自我的新语言。 每一枚包挂，都是一个会呼吸的故事。它将影视动漫中的经典角色化作日常陪伴，让心爱的故事常伴身旁；它将博物馆里的千年文物微缩再现，让厚重文化在指尖轻盈流转；它将那句俏皮的故乡方言精心镌刻， ③ 。 “包挂热”的背后，与老国货转形的逻辑（ ），更是消费从“实用至上”转向“情感优先”的生动缩影。根据调研报告显示，超过64%左右的消费者更看重精神消费，而年轻人对“悦己”的追求，更让情感价值成了消费选择的核心标尺，直接推动潮玩产业向千亿规模迈进。 从老国货的换新升级到“包挂”的悄然走红，从萌趣玩藕到文创周边，潮流消费正从小众圈子走向大众视野，成了新消费市场的一道亮色。未来，伴随消费须求升级与供给能力提升，会有更多如创新老国货、“包挂”般有温度、有创意的产品涌现，为消费市场注入不截的新活力。 18. 文段的最后一个自然段中有多处错别字，请写出其中的任意三个。 19. 阅读文段，根据上下文语境，在括号内填写恰当的成语。 20. 下列各句中，引号用法与文中加点字相同的一项是（ ） A. 今年，“包挂”迅速走红。行走在城市的大街小巷，不少年轻人背着的包包上，挂着各式各样的小玩偶、徽章或配饰。 B. 那些刻着故乡方言的精致饰件，成了漂泊者心中的“情感纽带”，悄悄连接着故乡与当下的生活。 C. 消费市场正从“实用至上”转向“情感优先”，年轻人更愿意为能带来精神满足的产品买单。 D. 妈妈说：“老品牌的品质，藏在几十年不变的匠心里。”这句话让我对国货多了份信任。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 补写材料中①②③处，使整段文字语意完整连贯、逻辑严密，每处不超过30字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①己所不欲，勿施于人。（《论语》） ②致知在格物。（《大学之道》） ③合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。（《老子》） ④故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《兼爱》） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面四句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $