专题07 作文（期末真题汇编，江苏专用）高一语文上学期

专题07 作文 1．（24-25高一上·江苏盐城·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 “青春没有售价，夜骑就在当下”，这句话是郑州夜骑大学生的口号。对此，有人点赞这是青春的激情，也有人吐槽这是青春的放纵。那么，怎样的青春态度才是当下青年最好的选择？ 请结合材料谈一谈你的看法，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 用理性驾驭青春的激情 “青春没有售价，夜骑就在当下”，这句口号映照出当代青年对生命热度的追求与对自由的向往。当有人为之欢呼，有人为之皱眉时，我们不禁思考：青春究竟应当如何度过？是放纵不羁地燃烧，还是循规蹈矩地前行？事实上，真正的青春态度既不在于无度的放纵，也不在于过分的拘谨，而在于找到激情与理性之间的平衡点，让生命在自由与责任的双重滋养下绽放最灿烂的光芒。 青春需要激情的火花，这是生命最原始的动力。中国古代诗人李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，西方哲学家尼采“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”的宣言，无不彰显着青春应有的热情与活力。夜骑大学生们在星空下飞驰的身影，正是这种生命激情的现代诠释。青春若失去了这份对生活的热爱与冲动，便如同没有浪花的大海，失去了最动人的韵律。激情让青春不再平庸，让生命不再苍白。 然而，青春同样需要理性的指引，这是激情不沦为混乱的保障。真正的自由存在于适度的自律之中。北宋文学家苏轼在《赤壁赋》中写道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，既表达了对生命短暂的感慨，又展现了在有限中追求无限的智慧。夜骑若变为危险驾驶，激情若沦为不计后果的放纵，青春便失去了其真正的价值。理性不是激情的敌人，而是让激情得以持久、升华的伴侣。 平衡的青春态度，是激情与理性的和谐共舞。德国诗人歌德八十岁完成《浮士德》时依然保持着创造的激情，中国科学家钱学森在严谨的科研中不失对未知的探索热情，他们的人生证明了激情与理性可以完美融合。当代青年既需要“夜骑就在当下”的果敢，也需要思考“夜骑为何而在”的智慧。法国思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”真正的青春自由，是在认识生命边界的同时，依然勇敢地探索可能性的极限。 青春是一场盛大的舞蹈，既需要热情奔放的舞步，也需要精准控制的节奏。夜骑大学生的口号唤醒了我们对青春本质的思考：不是非此即彼的选择题，而是如何让生命的火焰燃烧得更明亮、更持久的艺术。在激情中保持清醒，在理性中不失热忱，这样的青春态度才能让每一个当下都成为永恒，让每一次“夜骑”都成为生命诗篇中闪亮的符号。 【解析】 这是一则引语式材料作文题。 材料围绕郑州夜骑大学生“青春没有售价，夜骑就在当下”的口号展开，呈现出两种截然不同的观点：点赞者认为这体现青春激情，吐槽者觉得是青春放纵。这一现象背后反映的是人们对于青春态度的探讨，涉及到对青春行为的价值判断，即青春应该如何展现，在追求自由与激情的同时，如何把握好度，平衡好自我表达与社会规范、个人成长之间的关系。    要求结合材料谈谈对“怎样的青春态度才是当下青年最好的选择”的看法，这就明确了写作方向是围绕青春态度展开论述，要从材料中的夜骑现象延伸出去，探讨具有普适性的青春态度。虽然没有明确限定文体，但从“谈看法”这一要求来看，写成议论文更能清晰地阐述观点、分析论证，以理服人。 可以采用总分总结构。开头通过对夜骑现象的简要分析，提出中心论点，如“以理性与激情共塑青春态度”。中间设置分论点，分别从激情为青春注入活力、理性为青春保驾护航等角度进行论述，结尾总结全文，再次强调正确青春态度的重要性，并发出呼吁。 也可以采用正反对比结构。先论述积极、正确的青春态度的表现和意义，如充满热情地追求梦想、积极参与社会实践等；再阐述消极、错误的青春态度的危害，如盲目放纵、无所事事等，通过对比突出最好的青春态度。 举例论证，列举谷爱凌在追求滑雪梦想过程中，充满激情地挑战自我，同时理性规划训练和学业，最终取得优异成绩的事例；也可举个别青年沉迷游戏、挥霍青春的反例。引用论证，引用李大钊“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语”等名言，增强论证的说服力。因果论证，分析拥有积极青春态度能带来成长和收获的原因，以及消极青春态度导致不良后果的缘由。 【参考立意】 （1）用理性驾驭青春的激情。 （2）以积极自律书写青春。 （3）让青春在理智中飞扬。 2．（24-25高一上·江苏连云港·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平主席在2025年新年贺词中说：“梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆。” 这句话引发了你怎样的体验与思考？请写一篇记叙文。 要求：①题目自拟；②思想健康，内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；③字数不少于800字。 【参考例文】 追梦的足迹 窗外，夜色渐深，城市的灯火在玻璃上晕染出一片朦胧的光晕。我坐在书桌前，手指无意识地摩挲着桌角那道浅浅的划痕，那是几年前刻下的，如今已经模糊不清，却依旧能触到它的存在。耳边传来时钟的滴答声，像是某种无声的催促，将我拉回那个夏天，那个我初次与梦想相遇的时刻。 那是高一开学不久，我站在学校的公告栏前，目光被一张海报吸引。海报上，一位学长手握奖杯，笑容灿烂，背景是“全国数学竞赛冠军”几个醒目的大字。那一刻，不知为什么，一种从未有过的渴望在心中涌动。我盯着那张海报，仿佛看到了未来的自己——站在领奖台上，手握奖杯，眼神坚定。 然而，第一次月考，我的数学成绩只有78分，试卷上密密麻麻的红叉像是一道道嘲讽的目光，刺得我眼睛发酸。我低着头，不敢看老师的眼睛，耳边传来同学们低声的议论：“她不是说要参加数学竞赛吗？这成绩……”我攥紧了试卷，指甲深深嵌入掌心，却感觉不到疼。 接下来的日子里，我开始了近乎疯狂的追赶。每天清晨，第一个到教室，与一道道艰深的题目鏖战；午休时间，我躲在图书馆的角落里，一遍遍推演复杂的几何证明；晚上，我挑灯夜战，直到眼睛酸涩得睁不开。书桌上的划痕，就是在那段时间刻下的。每当我感到疲惫，手指便会无意识地摩挲它，仿佛能从那道浅浅的痕迹中汲取力量。 高二那年，我参加了省数学竞赛，却在初赛就被淘汰。那天，我站在考场外，心中涌起一股难以言喻的失落。回到家，我把自己关在房间里，呆呆地坐在书桌前。窗外的月光洒在桌面上，映出那道划痕。我伸出手，轻轻抚摸着它，仿佛能触到过去的自己——那个站在公告栏前，眼中闪着光的女孩。耳边突然响起妈妈的话：“失败不可怕，可怕的是放弃。”我擦干眼泪，重新翻开了那本已经翻得破旧的竞赛书。 大概真的是天道酬勤吧，高三那年，我一路过关斩将，终于站在了全国决赛的领奖台上。当主持人念出我的名字时，我走上台，目光扫过台下的观众，仿佛看到了那个曾经在公告栏前驻足的自己。那一刻，我明白，梦想并非遥不可及，只要你愿意追逐，它终会在某一刻，与你相拥。 窗外的灯火依旧闪烁，时钟的滴答声依旧在耳边回响，我站起身，走到窗前，望着远处的灯火，嘴角微微上扬，我知道，梦想的足迹，已经深深地刻在了我的生命里，而我的故事，才刚刚开始。 【解析】 这是一道引语类材料作文题。 材料要求围绕习近平主席的新年贺词中的一句话展开记叙，通过具体的故事和细节描写来传达作者对梦想与坚持的理解和感悟。材料要求写一篇记叙文，这意味着作文应以讲述故事、描绘场景、刻画人物为主，通过具体的事件来传达作者的情感和思考。 “梦虽遥，追则能达”强调了梦想虽然遥远，但只要我们勇敢地去追求，就一定能够实现。它鼓励人们要有远大的梦想，并为之付出努力。“愿虽艰，持则可圆”强调了愿望虽然艰难，但只要我们坚持不懈，就一定能够圆梦。它强调了坚持和毅力的重要性。 作文可以探讨梦想与现实之间的距离，以及如何通过努力和坚持来缩小这种距离。可以将个人的追梦经历与国家的进步、社会的发展相结合，展现个人奋斗与社会发展的紧密联系。可以描写在追梦过程中遇到的困难和挑战，以及如何在坚持与放弃之间做出抉择，最终选择坚持并取得成功的经历。 ‌文章可以从个人经历出发，讲述自己如何追求梦想、克服困难并最终实现梦想的故事。或以他人为榜样，讲述一个或几个追梦人的故事，展现他们坚持不懈、勇往直前的精神风貌。结合社会现象或历史事件，探讨梦想与坚持在推动社会进步和个人成长中的重要作用。 写作时，开篇‌可以从自己的一个具体梦想或愿望出发引入主题，表达自己对这句话的初步理解和感受。中间部分‌：详细叙述自己追梦或实现愿望的过程，包括遇到的困难、挫折，以及自己是如何坚持、如何努力的。可以穿插一些具体的细节和故事，让文章更加生动、感人。结尾部分‌：总结自己的体验和感悟，强调坚持和努力的重要性，同时表达对未来的信心和期待。可以引用习近平主席的这句话作为结尾，升华主题。在写作过程中，应注重思想性、合理性和充实性。 【参考立意】 （1）写自己在学习中面对挑战，不断努力奋斗，最终在高考中获得优异成绩。（努力的回报，奋斗带来的自豪与满足） （2）写父亲艰难创业，面对种种挫折坚持梦想，最终大功告成的故事。（愿虽艰，持则可圆） （3）写一个朋友家境困难母亲身患重病，但是乐观面对不放弃理想的故事。（梦虽遥，追则能达） 3．（24-25高一上·江苏盐城·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “开荒南野际，守拙归园田”是魏晋名士的追求；“中流击水，浪遏飞舟”是革命家的追求；“心有一团火，温暖众人心”是劳动者的追求；“向杰作表明自己的价值”是读书人的追求……美好的追求，是一种幸福，是一种信仰，更是一种境界。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 心有所向，素履以往 魏晋的竹影在历史长河中婆娑，陶潜荷锄归去的背影，将“守拙”二字镌刻成一座精神丰碑；湘江的波涛激荡百年，润之先生振臂高呼时溅起的浪花，至今仍在时代回音壁上轰鸣。古往今来，有人于南山种菊以养心性，有人向惊涛借力以济苍生，看似殊途的追求，却如星河中的不同辰宿，共同照亮人类精神的苍穹。 草木有本心，何求美人折？陶渊明解印绶如卸枷锁，并非逃避尘寰，而是以退为进，在草庐炊烟中寻得性灵的自由。与之辉映，王阳明于龙场驿的瘴疠之地悟道，以“知行合一”拓出儒学新境。一隐一显间，恰似太极阴阳：隐者如静水深流，涵养精神沃土；显者若飞瀑击石，激荡济世豪情。今人常困于“躺平”与“内卷”的迷局，实因未悟追求之真谛——心灯所向，纵泥泞满途，亦能走出莲花步步。 历史长河的每一次回旋，都在为追求者铺就航道。春秋烽烟里，孔子驾着吱呀的牛车周游列国，明知礼乐难复，仍以“岁寒松柏”之志守护文明火种；大漠孤烟中，张骞手持节杖独行十三载，让驼铃在丝绸之路上摇响东西文明的对话。及至近现代，詹天佑于层峦叠嶂间绘就“之”字铁路，铁轨蜿蜒处尽显民族脊梁；敦煌石窟中的樊锦诗，以数字化技术为千年壁画续命，让飞天的飘带在云端与数据共舞——守正者未必守旧，开新者未必离根，真正的追求永远在传统的根系上绽放新蕾。 然追求之路，从无坦途。徐霞客杖藜独行三十四载，足下屐痕化作《游记》中的星辰轨迹。反观神童仲永，泯然于市井，非天资不逮，实因心火早熄。今有嫦娥团队的青年才俊，以“绕落回”三步叩问星河，三十三岁的平均年龄，竟托起千年的奔月绮梦。可见追求之道，不在顺风张帆，而在逆流击楫。 庄周曾言：“鹪鹩巢林，不过一枝。”但人类文明的壮阔，正在于总有人愿做逐日的夸父、填海的精卫。敦煌壁画上的飞天，以飘带丈量天宇；雅典神庙的铭文，用“认识你自己”叩击永恒。而今站在文明交汇的渡口，我们既需传承“为生民立命”的古训，亦要聆听“构建人类命运共同体”的新声。 心有所向者，纵身处幽谷亦见星光；素履以往时，虽万里蹀躞终成归途。愿吾辈皆能循心而行，在历史长卷中写下属于自己的墨痕，让每一次追求都成为对生命的深情注脚。 【解析】 这是一道引语式材料作文题。 材料来自部编版必修上语文教材，都是考生熟悉的篇目和语句，充分体现“教考结合”的命题设想。材料由两句话构成。第一句话对“追求”的含义进行了演绎式的表达，让考生理解“追求”的内涵。第二句话对“追求”的意义进行阐述，并限制为“美好的追求”，缩小了“追求”的外延，同时也规定了考生写作的范围。 材料核心词是“追求”。从材料来看，“追求者”从时空上涵盖了古今中外；从身份上，有文人雅士，有革命家，有劳动者，有读书人。“……”表示列举未尽，可以扩大到政界、经济、科技、体育、学界、商界……以此为写作主题，贴合学生生活实际和认知水平，鼓励青年学生树立正确的人生观，规划自己的目标方向，深刻思考自己的幸福人生，提升自己的思想境界和价值取向。 写作时，文章可以从“追求”的内涵、不同类型的追求、追求的意义和价值等方面入手，选择一个角度进行深入探讨，也可以综合多个角度进行论述。首先，可以通过定义“追求”的内涵，引出其多样性和普遍性。接着，结合材料中的不同例子，如魏晋名士的田园梦、革命家的豪情壮志、劳动者的无私奉献和读书人的文化追求，运用举例论证的方法，展示追求的多样性和丰富性。然后，通过对比论证，探讨不同追求之间的异同，揭示追求背后的共同价值观和信仰。在此基础上，运用道理论证，分析追求对个人幸福、社会进步和精神提升的意义和价值。结尾，总结全文，强调美好的追求不仅是一种个人的生活态度，更是推动社会向前发展的强大动力。 【参考立意】 （1）美好的追求，赋予人生意义和价值。 （2）美好的追求是个人幸福的源泉。 （3）美好的追求，是人生前进的动力和方向。 （4）美好的追求，需要坚定的信念和不懈的努力。 4．（24-25高一上·江苏常州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 许多地方的图书馆越建越漂亮，以别致的建筑造型和室内装饰吸引眼球，但图书馆不应只是网红打卡地。王佐良回忆上图书馆之乐，认为图书馆让他愉快地消磨时间，满足他对外部世界的好奇心，引他进入一个知识上和情感上的新世界。 你有过上图书馆或是去书店随意翻阅的经历吗？它给了你怎样的体验？如果没有，你认为这样的行为和体验变少的原因是什么呢？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 墨香深处是吾乡 推开市图书馆雕花木门的瞬间，混着纸张与油墨的气息扑面而来。深褐色的木质书架在暖黄灯光下静默伫立，指尖划过《霍乱时期的爱情》的烫金书名时，我忽然想起王佐良笔下 “知识与情感的新世界”。在这个被短视频与碎片化信息充斥的时代，图书馆依然以独有的姿态，守护着知识的纯粹与心灵的安宁。 初遇图书馆是在初中。那时的我总爱蜷缩在靠窗的角落，捧着《瓦尔登湖》看阳光在梭罗的文字间跳跃。书页翻动时的簌簌声，与窗外的鸟鸣、远处的车声交织成独特的韵律。某个夏日午后，我正沉浸在余华对苦难的深刻描摹中，偶然抬头，发现对面坐着位白发老者，戴着老花镜逐字批注《资治通鉴》，铅笔划过纸张的沙沙声仿佛时光的回响。那一刻，我忽然懂得，图书馆不仅是存放书籍的容器，更是无数灵魂在此相遇、对话的精神家园。 然而如今，许多图书馆正逐渐失去这份纯粹。我曾慕名前往某网红图书馆，高高的玻璃穹顶与旋转楼梯确实令人震撼，可馆内此起彼伏的快门声、网红博主的直播讲解，让本该静谧的阅读空间沦为喧闹的秀场。书架上陈列的多是畅销书与精美画册，真正需要静下心来研读的经典著作却被束之高阁。当建筑美学取代知识内核成为焦点，图书馆便背离了其本真的意义。 这种现象的背后，折射出时代的浮躁与阅读方式的变迁。快节奏的生活让人们更倾向于获取即时的快感，碎片化阅读逐渐取代深度思考。电子书与有声读物的普及，虽然方便了知识的获取，却难以营造纸质书带来的沉浸式体验。更令人担忧的是，部分图书馆为追求经济效益，过度迎合大众娱乐需求，将文化殿堂异化为消费场所。 但总有人坚守着对图书馆的信仰。在我常去的社区图书馆，退休教师张奶奶义务担任管理员已有十年。她记得每个常客的阅读喜好，会在新书到馆时特意留下对方可能感兴趣的书目。某个雨夜，我因考试失利心情低落，她默默递来一本《苏东坡传》，扉页上用娟秀的字迹写着：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 那一刻，图书馆不再是冰冷的建筑，而是充满温度的精神港湾。 真正的图书馆之乐，在于与智者对话时的豁然开朗，在于沉浸书海时的物我两忘，在于从文字中汲取力量后的重新出发。它不该只是城市的文化地标，更应成为每个人心中的精神原乡。当我们在图书馆的墨香中放下浮躁与功利，方能触摸到知识的本质，寻回内心的宁静与丰盈。愿我们都能在书页间找到属于自己的新世界，让图书馆的灯火，永远照亮人类求知的征程。 【解析】 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料的第一句话，指出当下许多图书馆以其别致的建筑造型和室内装饰吸引读者的现象，并进行评价，命题者强调“图书馆不应只是网红打卡地”，并不是在否定图书馆创造良好的阅读环境来吸引读者的做法，而是试图引导学生去思考图书馆真正的作用和价值是什么。第二句话引述王佐良的观点，阐释“上图书馆之乐”。这两句话构成递进关系，强调图书馆不仅仅是拍照的背景，而更应是知识的殿堂和心灵的栖息地。 写作导引由几个问题组成。第一个问题询问学生是否有过上图书馆或是去书店随意翻阅的经历，以及这种经历带来的体验。如果有经历，学生要描述具体的经历和体验，如心灵的宁静、知识的增长、情感的触动等。第二个问题是如果没有这样的经历，思考并分析这种行为和体验变少的原因。可能的原因有：随着知识载体的改变纸本书籍和图书馆不再是获取知识的主要途径和方式；生活节奏加快，青少年的学习生活被学校教育、应试训练填满，缺少自主支配的时间：休闲娱乐方式多样化，投放在阅读上的时间变少；图书馆和书店自身存在的问题等等。写作的方向就是在材料提供的这个具体问题情境中，结合自身的生活体验，对问题展开思考和分析，表达体验、感悟和思考。文章可以围绕图书馆或书店的真实体验展开，探讨其作为知识和文化载体的重要性，以及现代生活中这种经历变少的原因及解决方法，引导人们重新认识图书馆的真正价值。可以侧重“上图书馆或是去书店之乐”这个方面，写作记叙类文章；也可以偏重分析“不再去图书馆或书店随便翻翻”的原因，写作议论类文章。 无论如何，重要的是要意识到，不管时代如何变化，我们都不能因此忽视图书馆的价值。图书馆是一个城市的文化名片，是传播知识、传承文明的重要场所，是人们知识获取和文化体验的重要途径。 比如写记叙文，可以先写暑假在家，常常拿着手机看短视频或者追剧，最后感到空虚无聊；然后写表姐来找我陪她去图书馆查一个资料，写走进图书馆刹那的惊艳，接着是来自心灵深处的宁静；然后写表姐去查资料，“我”找了个地方坐下来，安静地读“我”一直以来想读但却总因各种原因（或借口）而拖延未读的《红楼梦》；写读书的感受，沉浸其中，不知不觉已经过去了两个多小时，直到表姐悄悄叫“我”才从书中“醒过来”；最后写“我”的美好感受，对图书馆的向往和留恋，此处也可以思考大家去图书馆读书变得越来越少的原因，呼吁青少年，多到图书馆来，沉淀心灵，获得真知。 【参考立意】 （1）上图书馆去，品尝阅读的盛宴。 （2）走进图书馆，寻读书佳景。 （3）在阅读中沉淀自我，宁静心灵。 5．（24-25高一上·江苏镇江·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 1942年2月，毛泽东在延安干部会上发表了题为“反对党八股”的演讲，其中论及“语言问题”时指出党八股“语言无味，像个瘪三”，并进一步提出三项主张，即“向人民群众学习语言”“从外国语言中吸收我们所需要的成分”“学习古人语言中有生命的东西”。 以上材料对当代青年积累、运用祖国语言有怎样的启示？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 植根生活沃土，建语言大厦 毛泽东在《反对党八股》中批判党八股“语言无味，像个瘪三”，并提出“向人民群众学习语言”“从外国语言中吸收我们所需要的成分”“学习古人语言中有生命的东西”。这对当代青年积累、运用祖国语言意义重大，是指引我们构建丰富语言体系的重要方向。 向人民群众学习语言，是为语言寻根，让表达满含生活温度。古往今来，民间都蕴藏着最鲜活的语言。《诗经》里“采采芣苢，薄言采之”，源自百姓劳作时的吟唱，质朴生动，满是生活气息。当代也不乏这样的例子，习近平总书记讲话善用“大白话”，像“小康不小康，关键看老乡”，通俗易懂又精准传达对民生的关切。青年若想让语言富有感染力，就要像费孝通研究乡土中国那样，深入生活。在东北乡村，听老乡唠嗑，感受“唠扯”“得瑟”等方言的活泼；到广东市井，学粤语里“靓仔”“饮茶”等词汇，体会地域风情。扎根生活，汲取群众语言养分，我们的表达才能贴近人心，充满生活的烟火气。 从外国语言中吸收所需成分，为语言开窗，拓展表达边界。汉语向来有海纳百川的胸怀，古有玄奘译经引入“刹那”“圆满”，近有严复译《天演论》带来“物竞天择”。如今，全球化浪潮下，青年更应持开放态度，在接触外文时，筛选吸收有益表达，能让我们在国际交流、知识汲取上更顺畅，为语言注入新活力。 学习古人语言中有生命的东西，是为语言铸魂，厚植文化底蕴。传统文化经典是语言宝库，《论语》寥寥数语蕴含深刻哲理，“学而不思则罔”警醒我们学习方法；苏轼词中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，寥寥数语，尽显豪迈壮阔。青年诵读经典，能学修辞、悟意境、品思想。河南卫视以《洛神赋》为蓝本打造水下舞蹈，让“翩若惊鸿，婉若游龙”具象化，重现古典之美；故宫文创将诗词与现代设计结合，让古老文字走进生活。青年学习古人语言，能传承文化，使表达更具内涵，从传统文化中获取语言的灵感与力量。 信息爆炸时代，网络流行语更迭迅速，我们不能被其裹挟，应依循毛泽东的指引，扎根群众生活，吸纳外来精华，传承古人智慧。在生活里倾听、在学习中积累、在实践中运用，构建起丰富、深刻且具时代特色的语言体系。 【解析】 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了毛泽东在1942年发表的“反对党八股”的演讲材料，材料里提到毛泽东批评党八股的语言无味，像瘪三，并提出了三个主张：向人民群众学习语言，从外国语言吸收所需成分，学习古人语言中有生命的东西。这三个主张应该是关键点，需要分别对应到当代青年学习祖国语言文字运用的启示上。这三个主张之间有辩证关系，向群众学习是基础，外国语言是补充，古人是借鉴。这三者结合起来，才能丰富祖国语言。当代青年可能面临的问题比如过于依赖网络用语，忽视传统，或者盲目西化，这些都可以作为反面例子。写作时需要联系当前的实际，比如新媒体时代的语言变化，如何保持语言的生命力，或者在国际化背景下如何吸收外来词而不失本土特色。还可以举一些例子，比如鲁迅的作品如何运用白话文，或者现代作家如何融合中西元素。还可以从文化自信的角度思考，强调在吸收外来和继承传统的基础上，创新和发展祖国语言。同时，指出语言不仅是工具，更是文化的载体，青年有责任传承和发扬。写作时当紧扣材料中的三个主张，并且深入分析每个主张对当代青年的具体启示。可能需要避免泛泛而谈，而是结合具体的语言现象或案例来支撑论点。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：采众长之甘露，润语言之繁花。接下来从怎么办的角度展开论述，一、语言之源：扎根大地的生命之水。“群众语言”不是简单的俚语俗语堆砌，而是蕴含着民间智慧的语言结晶。二、 语言之流：兼容并蓄的海纳百川。在全球化语境下，青年应当以开放胸襟吸纳外语中的修辞智慧，在跨文化碰撞中守护汉语的精神内核。三、语言之汇：返璞归真的文明密码。青年既要熟读“之乎者也”，更要学会用现代语境赋予其新的生命形态，如同敦煌壁画中的飞天在数字时代焕发新生。 【参考立意】 （1）采众长之甘露，润语言之繁花。 （2）让语言之河奔涌在传统的河床上。 （3）博古通今，兼容并包。 6．（24-25高一上·江苏·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 真正的书，不止在书房里，也在田野、在社会、在人心里。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 读天地之书  行人生大路 书籍是人类智慧的结晶，但真正的书，远不止是书房里那些装帧精美的册页。它存在于广袤的田野中，在纷繁的社会里，在每个人的内心深处。读天地之书，行人生大路，是一种智慧，更是一种境界。 天地之书，是大自然无声的教诲，是社会生活的真实写照，是人性深处的智慧之光。古人云：“读万卷书，行万里路。”这不仅是对知识的追求，更是对生命真谛的探寻。就像一棵树，它的根系深深扎入土壤，枝叶却向着天空伸展，汲取着天地间的养分。人亦如此，既要读书本之书，更要读天地之书，才能获得完整的成长。 古往今来，那些有杰出成就的人，都曾努力研读过天地之书。司马迁游历四方，遍访山川，将所见所闻融入《史记》，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”；徐霞客跋山涉水，足迹遍布大江南北，以脚步丈量大地，写就了地理学巨著《徐霞客游记》；李时珍深入民间，尝百草、访药农，终成《本草纲目》，为后世留下宝贵的医药学财富。他们以天地为书，以实践为师，在行走中汲取智慧，在观察中积累知识，最终在各自的领域取得了非凡的成就。这些先贤用行动告诉我们，真正的学问不仅存在于书本中，更蕴藏在广袤的天地之间。 我们年轻一代初涉人生旅途，更需要以天地为书，以万物为师。若以开放的心态拥抱世界，便能如雄鹰展翅，俯瞰山川河流，洞察人间百态。反之，若将自己禁锢在方寸之间，就如同井底之蛙，只见头顶一方蓝天，却不知天地之广阔。读天地之书，不仅是增长见识，更是培养胸怀与格局。 读好天地之书，我们要以开放的心态拥抱世界。无论是田野的辽阔，还是社会的纷繁，都应成为我们汲取智慧的源泉。读好天地之书，更需用心去感受，用智慧去领悟。如同农夫观察四季变化，我们也要在生活的点滴中捕捉真理的踪迹。最后，读好天地之书，我们需将所学付诸实践。如同工匠打磨器物，我们也要在实践中不断锤炼自己，将书本上的知识转化为脚下的力量。唯有如此，我们才能真正读懂天地之书，行走在生活的广阔天地中。 读天地之书，行人生大路，是一种终身学习的理念，更是一种积极向上的人生态度。它告诉我们，真正的学习不仅仅在教室里，在书本上，更在广阔的世界里。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，让我们以开放的心态，去阅读，去领悟，去欣赏，去创造。 【解析】 这是一道引语类材料作文题。 材料只有两句话，但具有丰富的内涵，考生可以结合自身的经历、修养和见识谈出各自不同的感受，命题体现了“注重人文”“关注成长”“突出思辨”的导向。 引语的核心话题是“书”，具体表现为书房的书、田野的书、社会的书和心灵的书，而审题的关键在于把握这句话隐含的逻辑关系，即书房的书和其他三种书之间的关系。书房的书，即纸质的书；田野的书，即自然的书；社会的书，即生活的书；人心的书，即修养的书。据此可以确定如下立意维度。 首先并列关系，既要读书房的书，又要读田野、社会、心灵的书。生活本身就是一本最丰富的书，无论是自然的奥秘、社会的现象，还是人心的微妙，都是值得深入探索和学习的内容。生活教会我们生存的智慧，让我们在不断体验中成长。 其次递进关系，不但要读书房的书，还要读田野、社会、心灵的书。学习不仅仅发生在书房里，它无处不在。田野教会我们尊重自然，社会让我们理解人性，而内心的声音则引导我们认识自我。多维度的学习，让知识更加全面，人格更加丰满。 最后，要认识到书房的书和田野、社会、心灵的书的相互关联。从书本中获取知识是“读”，而在田野、社会与内心中领悟生活的真谛则是“悟”。真正的读书，是从“读”到“悟”的过程，是将外在的知识内化为内在的智慧。反之，从田野、社会与内心获得的感受也能在书房的书中找到注解，从而提升自己的认知和感悟。 写作时，开篇引出观点：真正的书，不止在书房里，也在田野、在社会、在人心里。主体分三个部分展开论述，第一部分田野中的自然之书：田野中的山川、河流、森林等自然景观是无字的书，记录着地球的历史与生命的奥秘。第二部分社会中的书，可探讨历史之书，现实之书。第三部分人心中的书，可探讨情感之书，思想之书，心灵之书。结尾总结与升华，总结观点：重申真正的书不仅存在于书房中，强调知识的多样性与广泛性。呼吁行动：鼓励读者走出书房，去田野、社会和人心寻找真正的书，体验知识的丰富与深刻。展望未来：希望人们能够更加开放与包容，从不同的书中汲取智慧，丰富自己的生命。通过这样的结构，文章从书房出发，逐步扩展到田野、社会和人心，表达出真正的书无处不在的主题。 【参考立意】 （1）读万卷书不如行万里路。 （2）知行合一，成就不凡人生。 （3）真正的书，不止在书房里。 7．（24-25高三上·江苏部分校·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 萨特说：“人之自由在于选择。”即人不是在限定中而是在主动选择中实现自身的价值；孔子曰：“求仁而得仁，又何怨？”即人要承担自己选择的结果。 人生总要面临种种选择，以上材料引发了你怎样的联想和思考？ 请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 自由选择，笑对结果 萨特说“人之自由在于选择”，孔子言“求仁而得仁，又何怨”，这两句相隔两千余年的箴言，在人类精神的天空上交相辉映。选择是什么？它是生命赋予我们的特权，也是命运加诸我们的重负。每一次选择都是灵魂的自我塑造，既是翅膀也是镣铐，让我们在自由与担当的辩证中完成人生的飞翔与降落。 选择之所以成为人之为人的标志，在于它超越了生物本能的驱使。当原始人在洞穴中第一次拒绝随众迁徙而选择独自探索，人类文明的曙光便由此闪现。古希腊德尔斐神庙上“认识你自己”的箴言，实则是选择的前提——唯有清醒的自我认知，才能做出真正属于自己的决定。法国思想家帕斯卡尔将人比作“会思考的芦苇”，脆弱却高贵，这份高贵正源于我们能够选择如何思考、如何存在。选择权是造物主赐予人类最珍贵的礼物，它让平庸的生命有了成为杰作的可能。 然而，选择的背面永远镌刻着担当的铭文。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“谁选择了自由，谁就选择了重负。”明代文人徐渭晚年自号”青藤”，看似闲云野鹤，实则每一笔书画都是对早年政治选择后果的承担。选择的甜蜜往往短暂，而它的重量却可能贯穿一生。这让我们理解孔子“求仁得仁”的深意：真正的选择者从不将结果归咎于命运，而是坦然接纳自己种下的因果。 在选择的十字路口，智慧是唯一的明灯。印度诗人泰戈尔曾写道：“鸟儿系上黄金的脚环，就再也飞不高了。”选择需要超越物质诱惑的清醒，也需要抵抗群体压力的勇气。日本作家夏目漱石放弃优渥的教授职位选择文学创作时，在日记中写下：“我要在举世滔滔中守住自己的灵魂。”这种选择的定力，源于对自我价值的确认，也源于对选择后果的预判。成熟的选择者既不会因畏惧责任而逃避选择，也不会因盲目自信而轻视选择的影响。 在这个飞速发展的时代，选择显得尤为重要。当算法为我们过滤信息，当消费主义制造虚假需求，选择的表象下往往暗含着更精密的操控。我们站在无数岔路口，却常被异化为选择的客体而非主体。这种悖论提醒我们：真正的选择智慧不在于选项的多寡，而在于保持清醒的自我认知与价值锚定，自由选择，笑对结果。 站在生命的长河边，我们都是自己选择的雕塑家。萨特看到了选择的翅膀，孔子强调了选择的重量，而完整的人生需要同时拥抱这两者。当我们在晨光中做出一个选择，就是在黄昏前认领一段命运。这或许就是存在的真谛——通过选择，我们既创造自己，也发现自己；既承担过去，也开创未来。 【解析】 这是一道引语式材料作文题。 萨特的话强调人具有主动选择的自由，且这种自由选择对实现自身价值至关重要。这意味着人不应被外界束缚，而是要积极主动地去抉择，通过选择来塑造自己的人生，实现自我价值。孔子的话重点在于人要对自己的选择负责，既然选择了追求“仁”，无论结果如何都不应抱怨，也就是要承担选择带来的后果 。 综合来看，材料围绕“选择”展开，既涉及选择的主动性，又涉及对选择结果的承担，引导考生思考在人生中面临各种选择时应持有的态度和做法。 若写议论文，可采用“总 - 分 - 总”的结构。开头通过引用材料或讲述与选择相关的小故事引出中心论点，如“人生应主动选择并担当结果”。中间部分分几个段落进行论述，如第一段论述主动选择的重要性，可列举一些名人通过主动选择实现人生价值的例子，像鲁迅弃医从文，主动选择以笔为武器唤醒民众；第二段论述要承担选择的后果，如项羽在鸿门宴上选择放走刘邦，最终导致自己的失败，他就要承担这个后果。结尾总结全文，再次强调中心论点，升华主题。 若写记叙文，可按照事情发展的顺序，讲述自己或他人在面临选择时的心理活动、选择过程以及最终承担的结果。开头设置悬念，引出选择的情境，中间详细叙述选择的经过和内心的挣扎，结尾点明通过这次选择获得的感悟，如对责任的理解、对成长的认识等。 议论文语言要简洁明了、逻辑严谨，在阐述观点和分析事例时，用词准确恰当，增强文章的说服力。 记叙文语言可生动形象，通过细腻的描写展现人物的心理和情感，让读者产生共鸣。 素材选择：可以选取历史故事，如蔺相如选择以大局为重，避让廉颇，最终将相和；也可以选取现代人物事迹，如樊锦诗选择扎根敦煌，守护文化遗产。还可以从自身生活中选材，如自己在选择兴趣班、文理科时的经历和思考。 【参考立意】 （1）主动选择，勇担选择之果。   （2）人生因选择与担当而精彩。 （3）正确选择，负责到底铸人生。 8．（23-24高一上·江苏常州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子说“君子生非异也，善假于物也。”互联网时代，学习变得越来越便利，阅读名著、查阅资料、问难解惑……互联网为我们提供了强大的助力；但是也有部分同学，学习几乎完全依赖互联网，学习成绩反而每况愈下。 读了上面的材料，你有哪些感悟和思考？请联系生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 君子使物，不为物使 “君子善假于物”“工欲善其事，必先利其器”“鱼乘于水，鸟乘于风”……先贤早已向我们昭示过人生的至理：一个人想要获得成功，必善于借力、巧于使物。然而，在科技飞速发展的今天，我们使用的现代化设备越来越多，思考空间却越来越小，动手能力越来越弱，不知不觉，我们从“使物”变成了“为物使”。 诚然，在如今的信息时代，倘若还一味坚持事事亲力亲为、绝不假手于人于物，浪费时间，虚耗精力，未免太迂腐可笑。很难想象假如人们抛弃智能电饭煲、录音笔、扫地机器人、榨汁机等物件后所面临的窘境，也很难想象假如人们的生活起居、学习工作只能依赖大脑和双手后所承受的压力。善借外力，善使器物，用简便快捷的现代化工具代替一些非必要的劳动，将人们从繁琐的小事中解脱出来，将精力时间放在更重要、更有价值的地方，这是科技创新的时代给予的馈赠。 君子使物应有“时”。闲暇的时候，轻松的时候，学习的时候，不妨放下手边能代劳的设备，让自己的大脑和双手从幕后走到台前，读一本书，写几行字，做一道菜，在动手动脑的过程中，唤醒身体的劳动本能，试着找寻消失许久的真实心境。工具既为人所制造，必定也有失灵、故障的时候，有工具时得心应手，无工具时熟练应对，这才是现代人应该具备的能力。 君子使物应有“度”。现代化工具代表着科技的力量和时代的辉煌，我们不能排斥先进的科技与工具，不但不排斥，还要更充分、更广泛地发展和利用这些来为我们造福。但是，过度依赖工具的确会造成人们各方面能力的衰减，这并非好事。习惯了手机和电脑的键盘输入，偶尔提笔，却发现自己对书写感到陌生；习惯了车载导航和手机地图，偶尔抬头，却发现自己对生活多年的城市一无所知；习惯了电子备忘录和日程提醒，偶尔忘记输入，却发现自己似乎已经不能靠大脑来记忆；习惯了浏览自媒体短新闻和观看各种短视频，偶尔看看巨著，却发现自己已经不再拥有阅读的耐性。使用现代化设备本是为了让我们高效、精确地完成学习和工作，但我们却让方法变成了目的，让工具变成了主人，一旦离开工具，我们就如同置身于虚空般茫然无措。 君子使物，不为物使。用进废退，我们发明制造工具以谋求生活的便利和舒适，但又在这种舒适中慢慢忘却了强化自身能力的重要；我们将使用工具当成节省精力的手段，却在离开工具时又无法依靠精力去解决问题。一边是使用日新月异的工具，一边要培养良好的能力。我们要处理好两者之间的关系，使之成为一对和谐互补的伙伴。 故，君子使物，而不应该为物所使! 【解析】 这是一道引语式材料作文题。 材料由二句话构成。第一句话引用了荀子的话，意思是君子并不是资质秉性与众不同，只是善于借助外物罢了。第二句话是一个转折关系的复句，由第一句引申到当今的互联网时代，指出互联网为我们的一系列的学习活动提供了强大的助力，使学习变得越来越便利；但是也有部分同学完全依赖互联网，学习成绩反而每况愈下。 可见，材料的主旨是借助外物的利与弊，这是一个具有思辨性的话题。我们借助互联网，阅读名著、查阅资料、问难解惑等等，让学习变得越来越便利，这说明充分地“假于物”，能让我们进步。可是有的同学过分依赖互联网，为什么学习成绩反而每况愈下呢？这不是矛盾吗？显而易见，现代社会飞速发展，科技水平一日千里，现代化网络和设备在生活中发挥着至关重要的作用；假如完全抛弃这些外物，我们将无法应对日常生活，大大降低学习和工作的效率，也无法跟上社会发展的步伐，甚至在新时代环境下寸步难行。所以，我们应理性思考两者之间的关系，辩证地看待“假于物”和锻炼能力之间的矛盾：网络等外物是为了方便人类劳动、生活而存在的，使用现代化网络等工具是时代的必需与现实生活的要求，是能为我们带来便利、提高效率、提升能力的；但不可过度依赖外物，不能将所有的问题都交给这些工具去解决从而忽视了自身能力的培养。因为，很多时候工具越完备，能力就越弱。过分依赖外物，则自身能力就会降低。类似现象产生的隐忧常伴着我们，例如笔记电子化后效率激增，却让人深感记忆力的减退；使用手机和电脑输入之后，往往会让人“提笔忘字”……这些现象充分展现了现代人借助外力、依赖工具而导致自身能力的退化状况。所以，我们在借助外物的同时应强化内部素养，锻炼自身能力，避免因使用简便的工具而失去了挖掘自身潜力、培养主观能动性的机会。 从“感悟和思考”可知，文体适合议论文。考生可以辩证思考，首先亮明观点：既要借助外物，又要重视个人能力提升。然后运用正反对比的论证方法，分析如何充分利用好的外界因素，同时又培养我们自身与之匹配的能力、胸怀、格局等。最后总结陈述，既要善于借助外物，也要提升内部素养。 【参考立意】 （1）君子使“器”，不为“器”使。 （2）借助外物，成就自我。 （3）依赖外物，更要依靠自己。 9．（24-25高一上·江苏南通·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在繁忙的生活中，我们或许曾忽略身边的风景。然而，那些看似平凡无奇的景色，实则承载着青春记忆，蕴含着生命哲理。 请根据材料写一篇记叙文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 曾被我忽视的世界 汽车的引擎声混杂着喇叭声、叫骂声，在我耳边嗡嗡作响。我缩了缩脖子，将自己裹在温暖之中，隔绝了外面世界的嘈杂与寒冷。 此时正值上班高峰期，又赶上一场突如其来的大雪，本就拥挤的交通更显混乱。一排排车歪七扭八地停在路上，鸣笛声此起彼伏，仿佛在举行某种庄严而无序的仪式。 母亲却在这片混乱中显得游刃有余。她熟练地打着方向盘，稳而不乱地踩着脚刹，细针穿线般从弯曲的“路”中挤出。 “妈，你真厉害，这么乱的路都能走得出来！”我忍不住赞叹道。 “是吗？可能平时走多了，就习惯了吧。”母亲淡淡回了一句，语气平静，毫无炫耀之意。 这平淡的一句话却让我心头一震，像一把钥匙打开了记忆深处的某扇门。思绪慢慢追溯到那个纯真又无知的烂漫年华。 雪，还在下着。 那场雪连下了几天几夜，地面被厚厚的积雪覆盖，连走路都变得困难。我坐在母亲自行车的后座上，伸开双臂轻搂着她的腰，感受着那份令人心安的温度。这是我每天最享受的时刻——坐在母亲的单车上，前往学校。这段路程虽然不远，但那份惬意却是言语无法形容的。 母亲的自行车似乎从来不会颠簸，哪怕路面已被厚厚的雪掩埋，仍旧一路平稳。正因为有这样的安全感，我甚至有几次在这短短的路途中沉入梦乡，到了学校依旧未醒。 犹记得有一次，我好奇地问母亲：“为什么自行车从来不会抖啊？”在童年的我眼里，这是一件很神奇的事。母亲总能轻易看出路上每一个坎坷之处，然后巧妙地绕过。 我还模糊地记得当时母亲的表情，似闪过一丝惊讶，然后她笑了笑，慈祥地拍着我的头说：“妈这条道走多了。” …… 思绪回到现在，竟发现已到了校门口。 “是不是又睡着了？到了学校还不下车。”母亲笑着问道。 “哦，我……我马上走。”思绪依旧飘荡中。 突然，母亲加了一句：“天冷了，注意保暖。” 我身体一震，记忆又回到了十数年前那熟悉的场景。 “宝贝，别睡了，到学校了。”母亲下了车，拍了拍自行车后座上的我。 我睡眼朦胧地下了车，背上书包向学校走去。突然母亲叫住了我：“冬天了，好好穿衣服，别冻着自己。” “哦。” …… 走下车去，看着母亲开车慢慢远去，亦如十数年前望着母亲骑着单车的背影慢慢消失。 不知为何，雪似乎小了些，身体的温度也渐渐回暖。我不禁笑了笑，原来那些看似平凡无奇的景色，实则承载着无限的爱与温情，值得我们用一生去铭记。 【解析】 这是一道引语式材料作文题。 材料说“繁忙的生活中，我们或许曾忽略身边的风景”，并进一步指出这些看似平凡无奇的景色实际上承载着青春记忆，蕴含着生命哲理。这提示我们要关注日常生活中那些容易被忽视的事物或情感，并从中挖掘出深刻的意义。生活中的“平凡”往往隐藏着“不凡”，需要用心去发现和感悟。 本次作文材料中，“忽略身边的风景”强调人们对于日常生活细节的漠视，这是文章要批判或反思的部分；“青春记忆”表明文章应结合个人成长经历，回忆过去某个特定阶段的情感体验；“生命哲理”要求文章不仅停留在叙事层面，还要上升到哲理高度，探讨平凡事物背后的深层意义。就材料而言，作文旨在引导考生反思快节奏生活中的麻木，关注日常细节，融合青春记忆与生命哲理，培养对生活的敏感度与人生意义的探索精神，于平凡中见伟大，细微处悟真情。 本文要求写记叙文。要选择那些身边看似平凡的风景，书写自己独特的感悟和人生体验。记叙文重在描写，要把细节写足写细，尤其是自己的感受，这是抒发情感、感悟哲理的基础。 写作时，文章开篇可从自身经历或社会现象切入，描述快节奏生活带来的麻木感，例如每天匆忙赶路却从未留意街角的花开，借此引出“忽略”的状态。接着，选取一个具体事例，如家庭亲情，讲述自己曾因学业繁忙而忽视父母的关心，甚至对他们的叮嘱感到厌烦。随后，通过某个契机，比如一次深夜归家发现母亲默默为自己留灯的小事，重新认识到这些平凡举动背后的深沉爱意。在此基础上，由个人经历扩展到普遍道理，探讨平凡事物中蕴含的生命哲理，如珍惜当下、感悟细微之美。结尾呼应开头，强调在繁忙生活中学会慢下来，用心感受身边的美好，并呼吁读者珍视那些容易被忽略却弥足珍贵的情感与风景。 【参考立意】 （1）友情的力量，支持与陪伴。（写一位同学在“我”最失落时的一句鼓励，让“我”重新振作并感受到友情的温暖） （2）感悟亲情，点滴关怀。（写母亲每天清晨为“我”准备早餐的平凡举动，起初被“我”视为理所当然，后来因一次生病才意识到其中深藏的爱与付出） （3）平凡中的坚守，感动你我他。（写街边一位环卫工人默默清扫落叶的身影，曾经被“我”忽视，但某次雨天看到他坚持工作的场景后深受触动，领悟到平凡劳动者的伟大与生命的意义） 10．（24-25高一上·江苏徐州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学。”是黑塞在《读书：目的和前提》一文中作出的论断。 “为中华之崛起而读书”是周恩来总理在少年时代立下的宏伟志向。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，可以记叙经历，可以抒发议论。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 腹有诗书气自华，心怀天下志更高 黑塞告诉我们，研读世界文学是获得真正教养的重要途径；周恩来少年立志“为中华之崛起而读书”，将个人阅读与国家命运紧密相连。这两种看似不同的读书观，实则揭示了阅读的双重维度——向内寻求精神成长，向外担当社会责任。读书既是通向自我完善的阶梯，也是改变世界的利器。 读书首先是一种自我教养的过程。歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”我们翻开《红楼梦》，不仅看到了四大家族的兴衰，更在宝玉的叛逆与黛玉的敏感中照见自己的灵魂；我们阅读《战争与和平》，不仅了解了拿破仑战争的宏大历史，更在皮埃尔的精神探索中反思生命的意义。黑塞所言的“世界文学”之所以重要，正是因为它打破了时空界限，让我们得以与古今中外最伟大的心灵对话。苏轼“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”的体验，道出了阅读如何潜移默化地塑造一个人的精神世界。通过阅读，我们不断拓展认知边界，培养批判思维，最终达到“腹有诗书气自华”的境界。 然而，读书若仅止步于个人修养，便如同将明珠暗投。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊提醒我们，知识分子的阅读必须与社会责任相连。周恩来“为中华之崛起而读书”的志向，正是这种担当精神的生动体现。鲁迅弃医从文，用笔作刀剖析国民劣根性；钱学森放弃国外优渥条件回国效力，将所学奉献给祖国的航天事业。他们读书从未脱离脚下的土地和时代的需求。王安石“读书谓已多，抚事知不足”的感慨，道出了知识只有在解决实际问题中才能彰显价值。真正的读书人，既能“独上高楼，望尽天涯路”，又能“俯首甘为孺子牛”。 在当代社会，我们更需要平衡读书的双重使命。一方面，警惕将读书功利化为纯粹的工具——只为应付考试、获取文凭或提升职场竞争力。另一方面，也要避免使阅读沦为小资情调的精神消遣，沉溺于风花雪月而回避现实关切。陶行知“行是知之始，知是行之成”的教育理念，启示我们知行合一的重要性。敦煌研究院的学者们数十年如一日研读古籍、修复壁画，既满足了个人学术追求，更守护了人类共同的文化遗产；医学工作者钻研最新文献攻克疾病难题，既实现了专业精进，又造福了广大患者。这种平衡，正是读书之道的至高境界。 读书如同登山，既是为了领略“一览众山小”的壮阔风景，也是为了获得俯瞰大地、服务众生的高度。从《论语》的“学而时习之”到张载的“为天地立心”，中华读书传统始终强调自我完善与社会关怀的统一。在这个信息爆炸的时代，我们更应回归阅读的本质——让书籍既成为滋养心灵的甘泉，又化为改造世界的力量。 【解析】 这是一道引语式材料作文题。 材料由两部分组成：其一为教材内课文《读书：目的与前提》中的“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学”，其二为周恩来“为中华之崛起而读书”的宏伟志向。两部分材料指向“读书的目的”这一核心。 考生首先需要做好核心内涵的界定。我们常说的“读书”有“阅读书籍”和“上学，学习功课”两个层次的内涵。“目的”通常是指行为主体根据自身的需要，借助意识、观念的中介作用预先设想的行为目标和结果。也就是“行动和努力最终要达到的地点或境界”“奋斗的目标”。本题旨在引导学生思考：作为行为主体的学生，“阅读书籍”或“上学”最终要达到怎样的境界或者要实现怎样的目标。 从黑塞和周恩来总理的话可以看出：黑塞侧重“阅读书籍”的目的是“获得真正的教养”；周恩来总理的话侧重“上学”的目的是“为中华之崛起”。综观整则材料，学生可以深入思考：“读书”是为个体的成长还是为了国家的进步、民族的振兴？或者是二者兼而有之？“读书”的短期目标和长期目标应该如何协调？古人“修身齐家治国平天下”的说法和“读书的目的”有什么关联？古人“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”的功利性目标和今人“读书无用论”的论调错在何处？网络上曾流行的“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”和“读书的目的”有什么关联？……也可以针对其中一句话来立意。如果从黑塞的“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学”这句话出发，可以明确为什么研读世界文学才是获得教养的途径，而不是其他的书籍。这就可以谈及世界文学的重要性及其在日常学习中，我们都接触过哪些世界文学，它对于我们个体的成长、发展起到了哪些作用。同时其他的杂书为什么无法提高我们的素养。当然，研读世界文学有一定的难度，那么你在研读世界文学时都用过哪些可行的方法呢？如果从周恩来的“为中华之崛起而读书”这句话出发，那还是阐述读书学习的目的。 审“提示语”，由“记叙经历”和“抒发议论”可知，在写作时既可以选择记叙文，也可以选择议论文。审“要求”，作文要求比较常规，但要注意“明确文体”四字。无论是选择记叙文还是议论文，都必须符合文体的基本特征，避免写出四不像文章。如果选择记叙类：可以描述自己读过的一些书籍，以及这些书籍对自己产生的影响和启发；可以讲述自己或者他人的读书经历和感受，表达为什么而读书。议论类：通过分析读书的意义和价值，来阐述为什么而读书。可以论述读书对于个人成长（提高个人素质、塑造人格、拓展视野等方面）的积极影响；可以讨论读书对于社会进步、文化传承兴盛、国家崛起、民族振兴等方面的重要作用。 【参考立意】 （1）阅读好书，获得教养。 （2）立宏伟志向，读经典作品。 （3）读书意义大，个人国家都靠它。 1．（24-25高一上·江苏淮安·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 敬我不能，尽我所能。——“浙江宣传”2025新年献词。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 敬我不能，尽我所能 “敬我不能，尽我所能”，这简短有力的话语，蕴含着深刻的人生哲理，在新时代的奋斗征程中极具指导意义，告诉我们人生既要认清自己，也要知其不可而尽力为止。 何谓“敬我不能”？它是一种对自身的清醒认知，更是一种对世界的敬畏之心。人无完人，每个人都有自己的局限，而承认这些局限，绝非自我否定，反而是一种难能可贵的智慧。面对美国的 “极限施压”，华为在芯片领域遭遇了前所未有的挑战。任正非清楚地认识到，在芯片制造的某些高端技术层面，华为暂时难以与世界顶尖水平比肩。但他并未盲目地追求一蹴而就的突破，而是冷静地提前布局，毅然踏上自主创新的艰难征程。正是这种对自身能力局限的敬畏，让华为在困境中始终保持着清醒的头脑，为后续的发展积累力量，赢得了宝贵的时间和空间。​ 如果说“敬我不能”是认清自我之后的蓄力，那么“尽我所能”，则是一种积极进取的人生态度，是对梦想的执着追求，更是对责任的勇敢担当。“中国脊髓灰质炎疫苗”之父顾方舟，为了研制出有效的疫苗，不顾个人安危，冒着麻痹、死亡的风险，以身试药。为了尽快确定疫苗的安全性，他甚至瞒着家人，给自己的孩子服用疫苗。顾方舟深知这项工作的艰难险阻，但他依然拼尽全力，全身心地投入到疫苗的研发中，最终成功研制出脊髓灰质炎疫苗，护佑了几代人的生命健康。​ 其实，“敬我不能”与“尽我所能”并非孤立存在，两者是相辅相成、缺一不可的。前者让我们避免盲目自大，帮助我们找准方向；后者则激励我们在有限的生命里，创造出更大的价值。就像“研磨大师”叶辉，在航天工程领域，他将量块研磨的精度做到了惊人的 0.05 微米，远超机器操作的精度。他明白研磨工作难度巨大，自身技术存在不足，但他凭借多年如一日的刻苦练习与钻研，尽自己所能提升研磨技术，最终成为该领域的专家。​在认清自我局限之后，尽力而为，这是这是时代所需要的勇敢与担当。 “敬我不能，尽我所能”，这不仅是个人成长的座右铭，更是国家和民族发展的重要理念。在实现中华民族伟大复兴的征程中，我们必然会遭遇各种困难与挑战。但只要我们既能清醒地认识到自身的不足，又能竭尽全力去拼搏奋斗，就一定能够实现目标。​ 新时代的新青年，应“敬我不能，尽我所能”为指引，充分发挥自身潜力，绽放属于自己的光芒，为实现个人梦想与国家的繁荣富强贡献力量！ 【解析】 这是一道引语式材料作文题。 材料以“浙江宣传”2025新年献词为材料，深刻地阐释了面对自身能力不足时应有的态度。“敬我不能”体现了对自身能力边界的清醒认识和尊重，承认自己在某些方面的局限，不盲目自大，这是一种理性和成熟的表现。“尽我所能”则强调了在认识到自身局限的基础上，依然要积极进取，全力以赴去做自己能做的事情，发挥自己的最大潜力，这是一种积极向上的人生态度。两者其实相辅相成，前者强调是对自我不足的谦虚，后者则是对自我不足的努力。即对可为之事大展拳脚，对不可为之事保持敬畏；对不可控之事，保持乐观，对可控之事，保持谨慎。 综上，考生可以着重围绕“敬我不能”阐述正确认识自我的重要性，指出每个人都有自己的优点和不足，要客观地看待自己，既不高估自己的能力，也不低估自己的潜力。只有认清自己的 “不能”，才能更好地找准方向，避免盲目行动。也可以着重围绕“尽我所能”阐述积极进取的态度，指出尽管我们有很多“不能”，但这并不意味着我们要消极对待生活。相反，我们应该在承认局限的基础上，尽自己最大的努力去拼搏、去奋斗，充分发挥自己的主观能动性。还可以辩证看待“敬我不能”与“尽我所能”两者关系，强调两者是辩证统一的关系。我们要在这两者之间找到平衡，既要尊重客观规律和自身能力边界，又要积极进取，不断超越自我。 具体写作时，考生可以开篇直接点明“敬我不能，尽我所能”这一核心观点。接着，结合材料和具体素材分别阐述“敬我不能”和“尽我所能”的内涵。“敬我不能”是对自身能力边界的尊重和知止智慧，比如霍金虽身体有极大局限，但因认清自身“不能”，专注科研，最终取得科学突破。“尽我所能”是积极人生态度和对梦想、责任的担当。比如袁隆平致力于杂交水稻研究，克服困难解决吃饭问题的事例，体现其为梦想不懈努力的精神，展现“尽我所能”的价值。然后强调“敬我不能”与“尽我所能”的辩证统一关系，论证在两者间找到平衡对实现自我价值的关键作用。最后，结合新时代背景，呼吁人们做到 “敬我不能，尽我所能”，应对挑战、抓住机遇，为实现中国梦贡献力量，升华文章主旨，使观点更具现实意义。 【参考立意】 （1）敬我不能，尽我所能。 （2）保持谦逊，勇敢拼搏。 （3）认清局限，尽力而为。 2．（24-25高一上·江苏部分校·期末）阅读下面的材料，按要求写作。 在日常生活中，会有这样的情况：有的时候，他人的文化看似很好，拿来放到自己的国家却又出现“水土不服”；有的时候，他人的好文化，拿来结合自己的情况加以改进，便仿若己出，能有妙用。 以上材料带给你怎样的联想和思考？请以“拿来”为话题写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。 【参考例文】 取其精华弃其粕，智慧拿来为我用 在文化的交流与碰撞中，“拿来”是一个无法回避的话题。当我们面对纷繁复杂的外来文化时，如何“拿来”成为了考验我们智慧的关键。 盲目地“拿来”，往往会导致“水土不服”。每个国家都有其独特的文化土壤，这是由历史、社会、政治、经济等多种因素交织而成的。他国的文化在其本土或许能蓬勃发展，但如果我们不加甄别地将其全盘接收，移植到自己的国家，就可能出现“南橘北枳”的尴尬局面。就像一些西方的节日文化，在商业利益的推动下被大量引入我国，但其中过度的消费主义和娱乐化倾向，与我国传统的文化价值观念产生了冲突，甚至在一定程度上冲击了我们的传统节日文化。这种盲目“拿来”的行为，没有考虑到文化的适应性，最终可能破坏我们自身文化生态的平衡。 然而，智慧地“拿来”，则能成为我们发展的助力。真正的“拿来”，不是简单的复制粘贴，而是在充分了解自身文化特点的基础上，对他人的好文化进行甄别、选择、改进和融合。鲁迅先生的“拿来主义”便是这一智慧的深刻体现。我们可以学习日本在明治维新期间对西方文化的“拿来”方式，他们在保留自身民族文化精髓的同时，积极引进西方先进的科学技术、政治制度和文化理念，并根据本国国情加以改进和创新，从而实现了国家的快速发展。同样，我国在现代化建设过程中，也从西方引进了先进的管理经验、科学技术等，但并非照抄照搬，而是结合中国特色社会主义的实际情况，让这些外来文化元素在中国的土地上生根发芽，为我国的经济发展和社会进步注入了强大的活力。 在“拿来”的过程中，文化自信是我们的根基。只有对自身文化有着坚定的自信，我们才能够在面对外来文化时保持清醒的头脑，不被其迷惑。文化自信让我们清楚地知道自己的文化优势在哪里，需要改进的地方在哪里，从而有针对性地从外来文化中汲取有益的成分。当我们将外来的优秀文化融入自身文化体系时，我们的文化不是被削弱，而是变得更加丰富和多元。就像历史上佛教传入中国，经过长期的融合与发展，形成了具有中国特色的佛教文化，成为了中华文化的重要组成部分。 “拿来”是一种文化交流的必然，但需要我们有甄别与融合的智慧。我们应以文化自信为基石，以民族发展为目标，在世界文化的大花园中，采撷那些适合我们的花朵，让它们在中华民族文化的土壤中绽放出别样的光彩，为我们的文化繁荣和民族复兴助力。只有这样，我们才能在全球化的浪潮中，既保持自身文化的独特性，又能不断吸收外来文化的精华，实现中华民族文化的可持续发展。 【解析】 这是一道话题作文题。 本题阐述的是如何正确对待外来文化的内容。材料围绕“拿来”这一行为展开讨论，指出了两种不同的“拿来”现象。一种是直接将他人的文化拿来，但在自己国家却不合适，这说明不加辨别、盲目照搬他国文化是不可取的，因为不同国家有不同的国情、历史、社会环境等因素，直接“拿来”可能导致文化的“水土不服”。另一种情况是将他人好的文化结合自身情况改进后为己所用，并能展现出非凡魅力，强调了在“拿来”时要有选择、有改进、有融合的重要性，这种“拿来”是一种智慧的借鉴，能够让外来文化在本土环境中焕发生机。考生立意应围绕正确对待外来文化展开，既要看到外来文化的价值，又不能盲目照搬，而是要取其精华、去其糟粕，与本国实际相结合进行创新转化。 具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，学习借鉴之余，更要注重自我创新。接着结合材料，阐述“拿来”的内涵，指出“拿来”不是抄袭，而是学习借鉴，是进一步的完善，并进一步分析“拿来”的作用。然后，阐述真正的好东西无法“拿来”以及原因，因为其关系到生存与竞争，因为关系到长远发展。最后指出，强大的自我创造是面对“拿来”突围的唯一办法。结尾，总结观点，新时代，不仅要学会学习，理智“拿来”，更要有创新的能力。 【参考立意】 （1）“拿来”需有甄别与融合。 （2）智慧地“拿来”，增加发展的助力。 （3）“拿来”需有文化自信。 （4）“拿来主义”的新时代思考。 3．（22-23高一上·江苏部分校·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “腊月二十四，掉尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 习近平总书记寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 坚守内心，怀德前行 梁任公“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的铮铮呐喊萦绕耳畔；孟郊“青春须早为，岂能长少年”的谆谆告诫回响耳际。作为新时代的青年，我们心怀使命，责任在肩。而要担当起使命，就需要铲除心间杂草，拂掉“思想尘”。 人生天地间，忽如远行客。在这如梦浮生间，我们会面对尘世的浊垢，会面临丑恶的腐蚀，会承受名利的诱惑。这时，个人的选择便显得尤为重要，是掸去浊垢，举世皆浊而我独清；还是与世推移，“与恶龙搏斗过久，自身亦成为恶龙”；或是沦为名缰利锁的奴隶，沉湎于耳目口舌的欢愉？我认为，我们新时代青年要坚守内心，明道前行，怀德自重。 新时代青年，若想铲除心间的杂草，就应坚守内心，明道前行，自可天光云影共徘徊。 《华严经》中有言：不忘初心，方得始终。在追寻梦想的路途中，我们会有“山重水复疑无路”的迷茫，这时自我怀疑，甚至陷入“习得性无助”的怪圈而止步不前是大可不必的。要知道，你的坚定付出才使得梦想成为可能，才能除去迷惘怀疑的杂草迎来丰收。若因害怕失败的后果，计较于得失，这样定然难以成功。试想，若苏炳添面对自己大龄和腿伤的不利形势，而陷入自我怀疑，而不是坚定自我，提升自己，哪来九秒八三的亚洲奇迹？试想，若钟芳蓉困囿于世俗的偏见，选择了热门的经济学等有“钱途”专业，哪来考古学新的传人？他们面对人生的云涛晓雾，没有片刻犹疑，而是坚守内心，奔赴自己的星辰大海，我们新时代青年也应坚守内心，明道前行，自可除去杂草，迎来“柳暗花明又一村”。 新时代青年，若想拂掉“思想尘”，就应怀德自重，自可苦雨终风也解晴。 荀子曾言：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”我们在成人阅世时，需要见贤思齐，见不贤而内自省，才可拂拭心灵的尘埃。面对他人的同流合污，陶渊明选择了回归田园，远离污浊的官场，不以身之察察，而受物之汶汶。面对卫律的威逼利诱，苏武选择了坚守自己的气节，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。而观古，王勃才华傲人，却写了《檄英王鸡》等游戏文章，而且私杀官奴。酌今，李云迪、王力宏等娱乐明星有才无德，难以致远。陶渊明、苏武心有大德，拂拭掉了名利的尘垢，而千古留名；王勃、李云迪、王力宏等人却因品行缺失，难以致远。由此观之，我们新青年也应提升自己的品德，见贤思齐，给心灵种上庄稼，防止野草疯长。 习近平主席曾说：“青年兴则国兴，青年强则国强。”我们新青年也要坚守内心，明道前行，怀德自重，时时勤拂拭，莫使心灵惹尘埃。 【解析】 本题为引语式材料作文题。 材料第一段，首先引用一系列经典记载，介绍中国新春扫尘这一古老习俗，并阐明其意义。但作者的意图，并不仅仅在此，而是要借助春节扫尘中的“尘”，引出第二段话。第二段引用习近平总书记的语录，寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。守住内心就是要守住初心，坚守理想，坚定信念。正心明道，就是要心正，要心有所守，要知晓道理。怀德自重就是要有好的品德，自尊自重。要做到“守住内心，正心明道，怀德自重”要勤掸“思想尘”，要经常拂去心灵上的灰尘，不断自我净化。 要求新时代的青年谈感悟与思考。“思想尘”是比喻的说法，人们心田中不好的思维如同杂草，要拂去它，要耕耘好自己的心田，坚守本心，让坏种子没有成长的机会，让心中真善美等优秀品质得到增长，让心正，让德明。 写作时，可由名言引入观点：勤掸“思想尘”，除“心间杂草”。先分析“思想尘”、“心间杂草”的危害；然后论述如何去掸“思想尘”，除“心间杂草”；接着强调掸“思想尘”，除“心间杂草”的作用，最后收束全文。 【参考立意】 （1）掸“思想尘”，除心间草。 （2）清除心间的杂草。 （3）去除杂念，坚守初心。 4．（23-24高一上·江苏扬州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 赤壁江上，苏东坡实现精神突围；橘子洲头，毛泽东抒发豪情壮志；废弃古园，史铁生领悟生命内涵……总有这样一个地方，可以触动我们的内心，引发我们的思考，促进我们的成长。 请结合材料写一篇记叙文，体现你的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 竹浪渚 河的那边有一渚竹涛，万叶压竹头，凝成一块翠，有细碎的叶痕。风只需轻轻地撩动一下，便卷起一串飒飒的回响，竹浪一重一重地推开。 在十三岁那年，我才发觉家乡还有这样的小洲渚，才发觉一条不起眼的曲折泥泞的小路，可以通向如此沁人心田的节节挺立的竹林。 那时只要躲进那一隅里，我的心便会一动再动，狗吠鸟鸣全都听不见了，嘈杂的人声也听不见了，所有的聒噪被屏蔽在竹林之外，只有满耳的竹浪，疾时沙沙作响，缓时细细绵密，又有几丝乱了脚的风撞出细碎的杂音。不知不觉，时间便过了很久。我的心都扑在竹的声音上，心也恬静了。我被竹林洗濯了忙碌的疲惫之后，拍拍一身清香，走了。 十四岁的一天，我又走进竹林，还特意向前走了走，攀着竹，看见了河水清泠泠地流逝。水面有倒影，灰蒙蒙地笼上一层浅碧。 那年，我疲于应付学业，好久没有回乡。这方小天地却一直萦绕在我心头。我想看见更阔的河。我摇了摇近岸的竹，竹的茎在我的手中回转。我踩了踩竹的根，竹压下去竟一点儿也没有折，反而回馈给我更强的韧力。我将半身重力压在其上，手握另一根竹，探出头，像碎银子般闪着光芒的宽阔的河面竟可一览无余。好风景。我的心再一次触动，心中也不由得思考：竹竟这般坚韧，早闻竹之坚，却不敢想象竹被压后仍能回拨正形。折不断，压不跨，我又载着满满的信心回到了生活。 十五岁那年，游学让我走向了更广阔的社会。而当我再次回到那块小地方，攀上那根竹，竟发现竹底有淹死的水鸟，浮在水上，心中一震惊悸；走向了竹渚的另一面，那里竟有几方坟墓，我转头狂奔，脑中却仍思考。竹渚，竞能包容如此多的不美好。我停下喘息，耳畔竹浪低语，安抚着我，我看向四周节节挺秀的竹节。君子有容，包罗万千。装得下，容得下，面对一切的不好，仍能宽宥，仍能笔直，挺立，故而能深沉，能博大。 我再次听着风过竹林的声音，那么平缓，镇定地走向竹林出口。 那三年，我从听竹音，到试竹韧，再到探竹质。这方天地见证了我的成长，从去浮气，到能坚忍，再到能包容，她为我的成长增添了碧色，教我在浊浪中保秉性，亮秀节。 而今竹浪依旧，风钟爱那片竹浪渚，携着她的清香，弥漫天际。 【解析】 这是一道引语式材料作文题。 材料共四句话。第一句指出“赤壁”对苏东坡的重要意义和作用——实现精神的突围。第二句指出“橘子洲头”触动毛泽东的情思，在此抒发其豪情壮志。第三句指出史铁生在一座“废弃古园”里，领悟了母爱、成长、生命的内涵。这三句话都指向某一个“地方”对于一个人的意义。第四句是对上文的总结，也是对上文具体叙述内容的升华，总有一个地方可以触动我们的内心情思，或者引发我们对于人生、世界的思考，或者可以促进我们或慢慢地、或陡然间地成长。 三句话来自教材中的经典篇目，显示了新高考“教学评一体化”的导向。前三句是举例，最后一句是总结与揭示。因此，第四句是材料的核心句，也就是作文审题立意的关键所在。即本次作文应着眼于“地方”与“成长”两个概念，并写出二者关系，所以核心立意是：一个有意义的地方，促进了自己的成长，引发了自己的思考！ 写作时，要对事件的整个过程进行分析，把握自己所要写的重点。那些与中心无关的材料，要予以删除，确定哪些详写，哪些略写。同时，要学会化大为小，以小见大。要注意挖掘“这一个地方”的深度，避免泛泛而谈，隔靴搔痒。比如写故乡的老屋，可以先运用细节描写来刻画老屋的破旧、落寞、孤寂，然后通过对比手法，写老屋曾经的热闹、繁忙。最后卒章显志，点明中心，借老屋写出在城市化进行中农村面临的困境，以小见大，引人思考。 【参考立意】 （1）一个地方，促我成长。（红色革命圣地） （2）引我思考的一个地方。（如南京大屠杀纪念馆、圆明园遗址） （3）一个地方，让我留恋。（家乡的旧屋、一处文化遗产） 5．（23-24高一上·江苏连云港·期末）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 老王夫妇积攒了几十万元，二老合计再买套房子。四处看房后，他们发现：自己的存款太少了。买远郊公寓楼的一个小单元还凑合；买真正让自己提气的房子，存款与购房款相距甚远；按揭吧，老两口又超龄了。于是，二老商量决定不买了。一旦决定不买，两人反而轻松愉快起来，觉得自己这辈子还真存了不少人民币：可以自费旅游；可以进像样的餐馆；有个病呀痛呀，还可以自费住单间病房……老王总结说，你不想买贵的东西，你当然富起来啦！ 【参考例文】 心中有兰，陋室亦芳 我愿意回到诗经那个年代，行走于原野树林之中。 我富有吗？可能有闲人笑我：你没有人民币，如何富有？但我要说:“富有不是物质带给我的快乐，而是美好的心态。 心中有兰，虽处陋室，仍有芳香四溢。 纵观当下，在这个物欲横流的社会中，愿意“干军万马过独木桥”报考公务员者有之；愿意在职场中尔虞我诈上演现代“宫斗”者有之；愿意按揭一次还贷终身者有之。到底是什么让他们如此汲汲于物利？是一颗渴望富有的心。然而金钱大房豪车是真正的富有吗？有富二代坐于高级餐厅觊觎着来往女孩的芳心。然而这样的爱情如他手中的红酒，望得见的殷红，充满色素。 给你一笔钱，你是愿意去购买一所空房，还是给自己的斗室添置些花草书籍，让自己的脚边绕一只小狗呢？答案不言而喻。” 所以，我愿意回到诗经那个年代，身处陋室，嗅青梅，芼荇菜。孰能谓我不富有？ 季羡林先生在文革期间受尽批斗，关入牛棚中，然他笔耕不辍，记成《牛棚杂忆》，因为他怀抱有一颗美好的心，他拥有一份坚定的信念，他是富有的。朱光潜先生受尽批驳，却仍风雅翩翩，寻找批评他的人的优点。他人生通达，他亦是富有的。沈从文打扫女厕所，依然能够欣赏到荷花的芳香，研究古代服装，写出《服装简史》。 我们打开心灵的窗子，期待远方而至的青鸟，但飞进的总是蝙蝠，而我们仍期待青鸟。这便是心态上的富有。纵使我们一无所有，但只要心中有兰，我们亦富有。我们身无长物，立于原野之中，但只要这世界还有我一人的存在，太阳照常会升起，沐我以光辉；晚花依旧会开放，连成鲜艳火红的银河，供我欣赏。我们要做的，唯有种兰于心中，打开心灵的窗子，迎接青鸟。 若我们不用捉襟见肘，那自然更好。呷一口清茶，听一曲古乐，阅一篇经典，亲人友人在侧，不亦乐乎？不用追求那不可企及的百万千万财富，我们拥有的就已然太多太多。 忽然想起王维的诗歌，“明月松间照，清泉石上流”，若没有一颗清净的禅心，哪里看得到这醉人的风景？若他也汲汲于富贵，奔走在公卿之间，忙碌于案牍之旁，怕也难享受到这样的宁静与安详吧？ 所以，我真的愿意回到诗经年代，着布衣粗裙，在上巳节，投木桃，采薇采葛。挟一把兰草，置于心中。那样，我的陋室，定会芳香四溢。 【解析】 这是一道记叙类材料作文题。 这则材料很具有现实意义，反应的是当下高房价绑架了人们的生活的现状：为了住上好一点的房子，很多人不得不节衣缩食，不去旅游，有病熬着……牺牲了很多本来可以拥有的其它方面的享受，内心长期处在还债的焦虑中。虽然住上了“提气的房子”，但在生活的其它方面却成了“负翁”。当然，还有很多人，劳碌了一辈子，可能还买不上让自己“提气的房子”， 就像材料中的老王夫妇一样。怎么办？老王夫妇给出了自己的答案：放弃。虽属无奈，但却是理性的、明智的选择，充满智慧的具有哲理性的选择。理解这则材料，可以从抓关键句入手。 这则材料的关键句就是老王的总结：“你不想买贵东西，你当然富起来啦！”这句话的含意就是，放弃了不切实际的追求，你就可以得到很多你本来可以得到的东西。 注意，这里的“不想买贵东西”不是不想买东西，要弄清“贵东西”的意思；“富起来”不仅指“可以自费旅游；可以进像样的餐馆；有个病呀痛呀，还可以自费住单间病房”等物质上的“富”，也含有“轻松愉快起来”等精神方面的“富”。所以，这则材料不能单纯理解为放弃物质追求，或片面谈追求精神上的富有。 这则材料审题时，还可以抓住对“几十万元”的认知变化。老夫妇开始时觉得“存款太少了”而后来觉得“还真存了不少钱”，对这个变化可以采用由果溯因法去分析，可以发现，造成这一变化的原因就包含在老王的总结里。 材料启示我们，生活中，工作中，人生中，还有哪些高高在上的人生目标，超出我们的能力，而让我们疲于奔命，劳心劳力，失去人生乐趣或让人生劳而无获？ 写作时可以由老王的话引出论点，比如写凡事都要量力而行，可以联系我们的学习、生活，有人总是把目标定的过高，不切实际，因而屡屡遭受打击，最终影响到了自己的人生；人，尤其是青年，应该尽快厘清自己的能力边界，知道自己有多少“存款”，才能知道能买多大的房子。再比如很多分母总是望子成龙望女成凤，不顾及孩子的实际情况，盲目“揠苗助长”，最后可能会害了孩子。还可以引申到当前我们的国家发展，我们的确在某些领域实现了“领跑”，但应该清醒地认识到，我们和美国等发达国家仍然存在差距，我们的“中国式现代化”一定要立足国情，稳扎稳打，切不可好大喜功，盲目发展。 【参考立意】 （1）量力而行，明智选择。 （2）抛弃奢求，做自己的富翁。 （3）失去也是一种幸福。 （4）换一种生活态度，也许会柳暗花明。 1．（23-24高一上·江苏南通·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 学习是永恒的话题。学习时，我们常常会受到一些因素的影响，如读过的书、走过的路、遇到的人等，但“学习之道”关键在自身。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 学习之道 “学习之道”者，人生之大学问也。诚如材料所言，我们的学习旅程深受所读之书、所行之路、所遇之人影响，然而其关键仍在自身。人生天地间，学习之路犹如一场永无止境的耕耘，只有以恒心、以志气、以自知，方能深入生活的矿藏，挖掘出人生的真谛。 读万卷书，行万里路，此为学习之基石。读书破万卷，下笔如有神。书籍是知识的海洋，是智慧的宝库。读《红楼梦》，我们感受到了曹雪芹的世态炎凉；读《水浒传》，我们感受到了施耐庵的义薄云天；读《三国演义》，我们感受到了罗贯中的历史沧桑。我们在书中与古人对话，理解世界，启迪心灵。行路则能广见闻，增阅历。行至天涯海角，看尽世间百态，方能胸怀丘壑，开拓视野。因此，读书与行路，恰如学习之双翼，助我们飞翔在知识的天空。 然而，“学习之道”不在书之多寡、路之远近，而在自身之修养。古语有云：“吾日三省吾身。”自知者明，自胜者强。我们不仅要向外求知，更要向内求己。若心无定力，纵有万卷藏书、万里行程，亦难有所成。昔人云：“立志不坚，终不济事。”此言非虚。只有坚定志向，持之以恒，方能在学习的道路上走得更远。 是以“学习之道”关键在自身，在我们的态度和行动。若能抱持“学不可以已”之心，将读书与行路相结合，以自知和自胜为指引，那么无论身处何境，我们都能找到学习的方向和动力。 故曰：学习之道即人生之道。人生如逆旅，我亦是行人。在学习中，我们不仅获得了知识，更获得了人生的智慧。面对生活的挑战和困境，我们要学会从学习中汲取力量和智慧，用所学去应对人生的风风雨雨。 人生在世，不学无术者固无以成大事，而学而不思者亦难有作为。只有将学习与思考相结合，将所学与所用相结合，才能在学习中不断提升自己，才能不断成为更好的自己。 所以，让我们以“学无止境”为信条，怀揣对知识的无尽向往与对智慧的执着追求。在人生的征途中，持续学习、不懈进取、稳步成长。让每一次的学习都如同点亮我们前行道路上的璀璨星辰，共同绘制出人生旅途中最绚丽的画卷。 【解析】 这是一道引语式材料作文题。 材料中的重要信息是“学习之道”关键在自身。结合材料前面的内容，尽管外部因素，如读过的书、走过的路、遇到的人等，都可以对我们的学习产生影响，但学习的根本动力和主体在于个人自身。每个人都有自己的学习方式、学习速度和学习习惯，这些因素决定了我们如何理解和吸收新知识。 具体看来，一是对于读过的书，如何将书中的知识转化为自己的理解和认知，需要我们自己进行思考和反思。阅读的过程中，我们需要主动去理解和吸收书中的内容，而不仅仅是机械地浏览。二是我们走过的路和遇到的人是学习的宝贵资源，我们通过这些经历可以了解到不同的观点和经验，从而拓宽自己的视野和思维方式。有利于知识的融会贯通。三是学习的根本在于我们自身。只有当我们有强烈的学习动机，愿意主动去探索和学习，才能真正地掌握和运用知识。因此考生可以围绕学习主体的主观能动性进行立意。 行文思路上，首先提出中心论点，学习的关键在于主观能动性。然后阐述主观能动性是强调个体积极主动地参与学习、思考和行动的能力。可进行对比论证，如缺乏主观能动性的影响，会导致学习动力不足、学习效率低下，自然不会融会贯通。而只有主观上努力，保持良好的积极心态，自我激励，不断探索，才是“学习之道”关键。最后总结全文，重申论点，进一步辩证分析，既要积极主动地去学习和探索，同时也要善于利用外部的资源和经验，为自己的学习提供更多的支持和帮助。 【参考立意】 （1）外因是条件，内因才是学习的主导。 （2）学习的智慧之道在于把握自己。 （3）学习的关键在于主观能动性。 2．（23-24高一上·江苏南京·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “世故”在词典中的解释是：通达人情，待人处事圆润周到。鲁迅说，人世间正是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。 你对此有怎样的思考或生活体验？请选好角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【参考例文】 知世故而不世故 鲁迅曾经说过这么一句话：人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。这样看来，做人不通世故不好，深于世故也不好，通达世故是我们应把握好的尺度。 所谓“世故”，一指熟习世俗人情习惯，待人处事圆通周到；二是泛指世间一切的事务。世俗人情就复杂了，世间一切事务更是多了去了，想要面面俱到、事事圆满，是不大可能的。那我们到底该如何来拿捏这个“世故”呢？人这一生，活得通透清醒最重要，知世故而不世故就是最大的清醒，这样的人生也会更有意义。 《晋书·阮籍传》记载，阮籍虽然位居高官，但生性洒脱，不受礼法的约束。他懂得如何处世，却不屑于去迎合世俗的虚伪和矫饰。他对于附庸风雅、严守礼俗之辈，从不正眼相看，但对于真正的知音，则能坦诚相待，展现出真挚的情感。所以我们要知世故，懂世故，不随波逐流，做真实的自我。 知世故而不世故，是一个人最好的模样。知世故而不世故的人，内心是什么样，他的世界就是什么样。不会因为这个世界的锋芒而带刺，总会给人如沐春风，舒服干净的感觉，这种干净，是饱经世事，岁月沉淀之后的纯净。 所谓知世故而不世故，就是不被柴米油盐和是是非非所牵绊。正如罗曼罗兰说：“如果说世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后，依然热爱生活。”要想不世故，得有大格局，无论世相如何，我们都要保持自己独立的人格，不管前景明暗，我们都要有博大坦荡的胸怀。 知世故而不世故才是最善良的成熟。品尝过人间冷暖，世态炎凉，却能知世故而不世故，更加懂得珍惜来之不易的美好生活。他们不抱怨，不气馁，勇往直前，无论如何，都对世界保持着善意，以善良优雅的姿态，接受生活的洗礼，铸就属于自己的理想之城。 不世故的人，懂得淡去浮华，知道生活原本就是苦辣酸甜，静品浅尝，从不抱怨生活中有太多的烦恼。不世故，则不知何是扰，则不会被扰之。人的一生如果都被世故所累，甚至毁在了世故里，那就会白白耗尽一生，碌碌无为过一辈子。 因此，人若是不通世故，会寸步难行；若是深于世故，便会失去本心。唯有把握好尺度，经历生活的锤炼之后，方才能做到世事洞明。如此看来，“人一简单就快乐，一世故就变老”，这句话说得太对了。就让我们做个简单的、不世故的人吧，种一庭繁花，与弦音相伴，享受阳光和温暖，这样，快乐会长久陪伴，人生会静享安乐。 【解析】 这是一道引语式材料作文题。 材料提到鲁迅在《南腔北调集》中的话：“人世间真是难处的地方，说一个人‘不通世故’固然不是好话，但说他‘深于世故’也不是好话。”意在表明人活于世，最关键的是要把握好世故的“尺度”。若是不通世故，就会寸步难行；若是深于世故，便会失去本心。 由此看来，通达世故是我们应把握好的尺度。考生要辩证思考如何面对这个问题，一是作为社会人，我们不可能与世隔绝，如果一味保持清高自持的品格，固然令人敬佩，但我们生活在人际关系复杂的社会中，还是要以“经世致用”为准则。要亲自投身到社会之中，体验人情冷暖，继而摆脱“不通世故”的蒙昧状态；二是在面对变化多端的世事时，学会顺应，调整自己，做到“顺世而为”，这是一种明智的选择，顺应这种“人之常情”的规律去生活，就学会了应对人情世故，从而减少个人发展道路上的烦恼和障碍；三是经历了“入世”“顺世”的境界之后，对“世故”进行扬弃，在思想心态上从“深于世故”的泥沼中挣脱，拥有“出世”的人生态度，学会不为物欲人情所困的出世之法，达到理想的人生佳境。 行文思路上，首先由材料提出“知世故而不世故”的观点，然后先阐述“知世故”的含义以及必要性，了解社会现实，才能具有应对现实挑战的能力；再分析“不世故”的内涵，即在拥有世故智慧的同时，保持纯真、坦诚和善良的品质，不失去对美好事物的热爱和追求。最后总结全文，辩证分析两者的关系，既要通达世故而又不老于世故，具有“出世”的智慧，能够守得住本心，做人生是智者。 【参考立意】 （1）通达世故，智慧地生活。 （2）知世故而不世故。 （3）顺世出世两相宜。 3．（23-24高一上·江苏镇江·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到“中华传统文化中一项核心特点是对仪式和礼节的高度注重”，生活中，我们也经常会接触到各种仪式和礼节，对这些仪式和礼节，你有怎样的感受和看法？ 请结合以上材料写一篇文章，分享你的经历或感悟。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 给仪式礼节一点空间 生活中的仪式礼节，我们一步也不肯落下，那牵引出来的丝丝缕缕的情意与悠悠的文化意蕴，令人动容。快节奏的生活，我们该慢下来守护仪式礼节，守护一种习惯，守护背后的深情与文化，守护一种认真生活的态度。 生活需要仪式，因为仪式可以使人摆脱日常的平庸琐碎，获得庄严神圣的体验；它是清晰的标志，可以强化强化认识所处时间阶段人生意义；它是公开的宣告，让我们在公众的视野中明确责任更加恭谨；它是心灵的洗礼，让我们在纷繁尘世认清自我提升精气。 爆竹声声一岁除，年初一，各家各户总要点上红火的鞭炮，并且进行祭祖仪式，这种仪式随着历史长河流传至今，成为一种习惯，不易改变。仪式成为习惯后不易改变，也不必大费周章去改变。复旦大学教授严复锋说：“习惯的意义在于维持生活的安稳感。”仪式流传千年已经与我们的生活紧密联系，若强行改变，会给人多大的不适感？人生活不安稳，社会又如何安定？所以，应该给仪式一点空间，维持生活的常态，而不轻易改变。 不改变仪式礼节，亦在于对它背后的人情与中华文化的珍视，这些情，这些文化，纵世事百变，依旧动人。广东婚礼仪式礼节中有一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地”，母亲在待嫁女儿身旁一下下梳着，这古朴的仪式中，蕴含了多少美好祝愿与不舍。这正是仪式礼节的意义所在，无论是清明祭祖还是春节仪式，都源于人与人之间温热的情感：亲情，友情，爱情……除此以外，还是一份对中华文化的守护。在婚礼上，按礼节，新娘都要给老爷、婆婆递上“媳妇茶”，这是中华孝道的体现。而在希腊，婚礼仪式上他们会跳圆圈舞，这与希腊的热情一脉相承。中华文明蕴藏在种种仪式礼节中，也正是这些仪式，让中华文明区别于其他文明。 仪式礼节，也是现代人表达感情的一种方式，是每一天制造不同的惊喜感觉的手段，是一种乐活的生活态度。收藏家在接收心仪收藏品前，总要进行净身仪式，这仪式里，道尽了多少欢喜与爱惜。快的生活节奏，我们应该偶尔慢慢下来，在小小仪式之间，觅到丝丝缕缕的快乐，从一种愉悦的状态出发，重新上路，怎知不会更快？ 给仪式礼节留一点空间吧。仪式礼节既成习惯不易改变，不如留下，收获心安；仪式礼节背后的深情、仪式的乐活态度，也足以让我们在快节奏中收获喜悦。 保留生活仪式感吧，愿你我在仪式礼节之间，收获幸福与温情。 【解析】 这是一道引语类材料作文题。 材料借助语言文字运用Ⅱ中的相关资料，引出了中华传统文化中一个源远流长的核心特点——仪式和礼节，其实，这也是我们当下社会生活中非常常见且重要的一个现象。由此，材料引发我们思考，我们自己对于仪式和礼节有怎样的看法，比如，是认为重要仪式非常必要，还是说没实际价值，是形式主义；以及，如今我们该怎样去对待或是运用这些仪式和礼节…… 审题立意时，若是想表达对于仪式、礼节的认可，则可先说明仪式礼节具有重要的价值和意义，比如，文化、精神、情感方面的传承，仪式礼节带给我们的鼓舞、振作和庄重感。还可以谈仪式礼节与内容的关系，仪式礼节的忽略往往引起内容情感方面的忽略和缺失。而若是想要否定仪式礼节方面的一些弊端，则可结合当下时代发展，说明如今的仪式礼节虽然越来越多，场面越来越华丽，但仪式礼节带来的感觉却越来越缺失，徒有形式而缺乏意义的仪式礼节确实需要去除。 行文思路上，以生活需要仪式礼节为例。首先，提出“生活需要我们守护仪式礼节，守护认真生活的态度”的中心论点；然后逐层论证，一是生活仪式礼节蕴含的文化和情谊，可用例证法，如年初一放鞭炮的开年仪式、清明节的缅怀仪式等；二是给仪式表达的空间，体会背后的人情与中华文化的内涵仪式礼节，可重点使用引证法；三从现代人表达感情的角度出发，可用层进论证，挖掘仪式礼节的内涵和深意，表达一种乐活的生活态度。最后归结全篇，重申观点，合理传承仪式礼节，守护生活的意义，照应开头，收束全文。 【参考立意】 （1）在仪式中收获幸福与温情。 （2）仪式之道，承古萌新。 （3）让仪式与时代携手而行。 （4）生活需要仪式感。 4．（23-24高一上·江苏苏州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 一个孩子偷偷拿了摊位上的粽子，爸爸发现后带着孩子去道歉。摊主说：“哎呀，没事的，没关系…… ” 摊主的这种做法引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 摊主可以大度，家长却应有度 一个孩子偷偷拿了摊位上的粽子，爸爸带着孩子去道歉，摊主说“没事的，没关系……” 这件事情中，摊主的做法显示了他的大度。作为一个成年人，可以理解孩子在成长道路上出现的“错误”行为。对于孩子“偷粽子”的行为，在家长带着去道歉后，摊主没有上纲上线，而是给了家长面子，给了孩子机会；“没事的，没关系” 这些温和的话语，表达了摊主对家长教育的认可、对孩子行为的谅解。 当然，摊主可以大度；但家长却应有度。摊主的不追究，不代表错误行为通过几句简单的道歉就能得到纠正。所谓“惩罚不到位，正义不达标”，做出错误的行为，就必须付出相应的代价、承担相应的后果。 从孩子的角度看，毕竟还没有成年。我们不能用成人世界的标准去惩罚一个还在成长路上的孩子。“偷窃”这种行为，在成人世界里属于“违法犯罪”，哪怕是偷一个粽子，都是触犯了法律底线，犯错者因此需承担法律责任。然而，我们也应看到，作为一个孩子，他的世界观、人生观、价值观还在形成期；因年少，故思想不成熟，“是”与“非”的认知界线模糊。因此，作为成年人，我们不应用成人的标准去惩罚孩子，而摊主的谅解，不失为一种气度与礼貌。 然而，仅仅“道歉”是不够的。惩罚必须到位，孩子才能成长。这位家长，不仅仅要带着孩子“道歉”，更应该让孩子看到并切身感受到“犯错”的后果，意识到这次“犯错”行为的严重性。 我想，在道歉之余，家长还需要做以下行为。第一，家长应当补偿摊主损失。将偷的粽子买下来，并询问摊主是否还需要其他合理的补偿，而不能仅“道歉”了事。第二，家长在私下的场合，需要和孩子说清“偷粽子”这个行为“错在哪”。可以举一些反面典型，也可以联系小学课本中的“许衡不吃无主之梨”的故事，让孩子明是非，知法律，有道德。第三，“粽子”事小，“偷窃”事大。心理学上有一个原理叫“破窗效应”，错误行为一旦被纵容，那就容易“从恶如崩”。除了口头上的道歉，思想上的教育，家长还应对孩子进行相应力度的惩罚，如减少本月的游戏时间、要求孩子写反思等。 总之，“他人可以宽容，但家长绝不纵容”：这是家长的教子之道，也是孩子的成长之路。 用棍棒教育奶奶的“痞幼孙子”，叫嚣着“我爸是李刚”的李启明，因犯罪而进监狱的“李天一”……无数顽劣少年的案例，告诉我们一个道理：“小时偷针，大时偷金”。孩子成长路上可以犯错；但对于孩子的犯错，绝不能无底线地“纵容”。 摊主大度，家长有度。如果我们做到合理的惩戒、有底线的爱、有原则的宽容；那么，“犯错的孩子”，会在试错、惩戒、反思、改正中不断拔节。 【解析】 本题是一道记叙性材料作文题。 材料中孩子偷偷拿走了摊位上的粽子，他的父亲发现后，没有选择纵容，而是果断地带孩子去道歉。而面对这起小小的失窃事件，摊主却连声表示没关系，展现出了令人感动的宽容和理解。 由此看来，这不仅仅是认错与谅解的问题，更是对孩子成长过程中的一次深刻的教育，带给我们关于成长和人生的深刻启示。一方面，面对孩子犯下的错误要做出正确的引导，要求其及时改正，爸爸的做法值得每一个家长学习。另一方面，孩子难免会犯错，理解比责备更有利于孩子的成长，真正的成长，需要的往往是理解和宽容。摊主的做法能够让孩子真正地认识到自己的错误，并激发他们内心的善意，当孩子被理解和接纳时，他们更有可能去反省自己，从而在内心深处真正地改变。这种改变是持久而深远的，对于孩子的成长具有积极的影响。因此，考生可以思考教育的方式和方法，不仅要言传身教，还要有一种宽容的教育。父母和监护人需要有足够的耐心和智慧，去引导孩子走向正确的道路。 行文思路上，首先结合材料引出观点，宽容的教育观是一种智慧。然后进一步对摊主行为进行解读，探讨摊主的做法对孩子可能产生的积极影响，孩子认识到错误后，让他感受到他人的宽容与理解，培养其内心的善良意识，而一味地责备、惩罚式的严厉教育方式可能会让教育效果大打折扣。再进行辩证论述，宽容要建立在认知错误的基础上，而不能成为无原则的纵容。最后总结全文，强调要成为一名智慧的教育者，既把握教育原则，又有宽容意识，这样才有助于孩子真正成长。 【参考立意】 （1）宽严相济，助力成长。 （2）用一颗宽容的心去对待孩子的错误。 （3）正视孩子成长过程中的错误。 （4）教育既要讲原则，又要有温情。 5．（24-25高一上·江苏苏州·期末）写作。 请以“发现”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅；书写清晰；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 发现 一个阳光明媚的清晨，我漫步在乡间的小道上，空气中弥漫着泥土的芬芳和花草的香气。我沉醉于这宁静而美好的乡村风光中，却意外地发现了一个不平凡的故事。 那天，我如往常一样，带着一颗好奇的心在乡间游荡。突然，一阵微弱的哭声打破了清晨的宁静。我顺着声音走去，发现一个小女孩坐在一棵大树下，泪水顺着脸颊滑落。我走近她，轻声问道：“小妹妹，你怎么了？为什么在这里哭？” 小女孩抬起头，露出一双含泪的眼睛。她哽咽着告诉我，她的宠物兔子不见了。她找遍了整个村子，但始终没有找到。我看着她那充满期待和无助的眼神，心中涌起了一股莫名的情感。 我决定帮助这个小女孩找回她的宠物兔子。我牵着她的手，沿着乡间的小道一路寻找。我们询问了每一个遇到的人，翻看了每一个可能的藏身之处。在这个过程中，我发现了乡村生活的艰辛和人物的善良。 有一位老奶奶告诉我们，她早上看到一只兔子跑向了后山。我们立刻向老奶奶表示感谢，并朝着后山的方向追去。后山的路并不好走，杂草丛生，荆棘密布。但我们并没有放弃，因为我们知道，小女孩的希望就在前方。 经过一番艰苦的寻找，我们终于在后山的一个角落里发现了那只失踪的兔子。它正躲在一丛灌木下，瑟瑟发抖。小女孩看到这一幕，激动得跳了起来，她紧紧地抱住兔子，泪水再次涌了出来，但这次是幸福的泪水。 在帮助小女孩找回兔子的过程中，我发现了许多有趣的事情。我发现乡村的人们虽然生活艰辛，但他们却充满了善良和淳朴。他们愿意为了别人付出，愿意为了帮助别人而放下自己的事情。我还发现，乡村的风景虽然美丽，但更美丽的是这里的人们和他们的生活。 我站在后山的高处，俯瞰着整个乡村。阳光洒在田野上，金黄的麦穗在微风中摇曳。我深深地吸了一口气，感受着乡村的宁静和美好。我知道，这次发现不仅仅是一只失踪的兔子，更是一次对乡村生活的理解和感悟。 我牵着小女孩的手，带着她回到了村子。她的脸上洋溢着幸福的笑容，而我的心中也充满了满足和喜悦。我知道，这次发现将永远留在我的记忆中，成为我人生中最宝贵的一段经历。 【解析】 这是一道全命题作文题。 “发现”这个题目非常宽泛，但又是我们每个人生活中常常会经历的过程。它既可以指具体的事物或现象的察觉，也可以指抽象概念、情感、道理等的领悟。在审题时，可以从以下几个方面入手： （1）确定发现的主体：是你自己发现了什么？还是你见证了别人的发现？ （2）明确发现的对象：发现的是一个具体的物品、自然现象、人物特征吗？还是一种情感、道理、真理或是人生的新境界？ （3）思考发现的过程：发现是如何发生的？有没有特定的触发事件或情境？在发现的过程中，你的心理活动是怎样的？经历了怎样的变化？ （4）挖掘发现的意义：这个发现对你个人而言有何重要性？它如何影响了你的看法、行为或是人生轨迹？ （5）注意文体要求：题目要求写一篇记叙文，因此要注重情节的叙述和细节的描写。要通过生动的故事来展现“发现”的过程和意义。 行文构思上，在大自然中的生命发现，开头：讲述自己在一次郊外旅行中，因为迷路而走进了一片陌生的森林。在森林里，自己看到了各种各样的植物和动物，感受到了大自然的神奇和美丽。发展：在寻找出路的过程中，发现了一株生长在岩石缝隙中的小花。尽管生存环境十分恶劣，但小花依然顽强地生长着，绽放出了美丽的花朵。高潮：被小花的顽强生命力所震撼，联想到自己在生活中遇到的困难和挫折，觉得自己应该像小花一样，勇敢地面对困难，不屈不挠地追求自己的梦想。结尾：走出森林后，自己对生命有了新的认识和感悟，发现了大自然中蕴含着无尽的智慧和力量，它可以给我们带来很多启示和鼓励。 【参考立意】 （1）描述一个平凡的场景或物品，在某一刻突然发现了其中蕴含的美好。例如，发现家门口那棵老树在春天里绽放的新芽，或是妈妈手中那碗普通面条里隐藏的爱意。（发现生活中的美好） （2）叙述一次挑战或困境，在克服困难的过程中发现了自己未曾意识到的能力或潜力。比如，在一次公开演讲中克服了恐惧，发现了自己的演讲天赋。（发现自我潜能） （3）讲述一个通过学习、经历或思考而领悟到重要道理或人生智慧的故事。如在阅读一本经典著作后，领悟到了人生的真谛或是社会的复杂。（发现真理或智慧） （4）描述与某人相识相知的过程，发现了彼此间的深厚情感或共同点。或是在一次偶然的相遇中，发现了人与人之间意想不到的关联和互助。（发现人与人的连接） （5）记叙一次户外探险或科学实验的经历，在其中发现了自然界的奇妙现象或规律。比如在观察星空时，发现了星座的排列之美或是天体运行的规律。（发现自然的奥秘） 试卷第1页，共3页 38 / 38 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 1．（24-25高一上·江苏盐城·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 “青春没有售价，夜骑就在当下”，这句话是郑州夜骑大学生的口号。对此，有人点赞这是青春的激情，也有人吐槽这是青春的放纵。那么，怎样的青春态度才是当下青年最好的选择？ 请结合材料谈一谈你的看法，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（24-25高一上·江苏连云港·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平主席在2025年新年贺词中说：“梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆。” 这句话引发了你怎样的体验与思考？请写一篇记叙文。 要求：①题目自拟；②思想健康，内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；③字数不少于800字。 3．（24-25高一上·江苏盐城·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “开荒南野际，守拙归园田”是魏晋名士的追求；“中流击水，浪遏飞舟”是革命家的追求；“心有一团火，温暖众人心”是劳动者的追求；“向杰作表明自己的价值”是读书人的追求……美好的追求，是一种幸福，是一种信仰，更是一种境界。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（24-25高一上·江苏常州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 许多地方的图书馆越建越漂亮，以别致的建筑造型和室内装饰吸引眼球，但图书馆不应只是网红打卡地。王佐良回忆上图书馆之乐，认为图书馆让他愉快地消磨时间，满足他对外部世界的好奇心，引他进入一个知识上和情感上的新世界。 你有过上图书馆或是去书店随意翻阅的经历吗？它给了你怎样的体验？如果没有，你认为这样的行为和体验变少的原因是什么呢？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（24-25高一上·江苏镇江·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 1942年2月，毛泽东在延安干部会上发表了题为“反对党八股”的演讲，其中论及“语言问题”时指出党八股“语言无味，像个瘪三”，并进一步提出三项主张，即“向人民群众学习语言”“从外国语言中吸收我们所需要的成分”“学习古人语言中有生命的东西”。 以上材料对当代青年积累、运用祖国语言有怎样的启示？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．（24-25高一上·江苏·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 真正的书，不止在书房里，也在田野、在社会、在人心里。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（24-25高三上·江苏部分校·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 萨特说：“人之自由在于选择。”即人不是在限定中而是在主动选择中实现自身的价值；孔子曰：“求仁而得仁，又何怨？”即人要承担自己选择的结果。 人生总要面临种种选择，以上材料引发了你怎样的联想和思考？ 请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（23-24高一上·江苏常州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子说“君子生非异也，善假于物也。”互联网时代，学习变得越来越便利，阅读名著、查阅资料、问难解惑……互联网为我们提供了强大的助力；但是也有部分同学，学习几乎完全依赖互联网，学习成绩反而每况愈下。 读了上面的材料，你有哪些感悟和思考？请联系生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9．（24-25高一上·江苏南通·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在繁忙的生活中，我们或许曾忽略身边的风景。然而，那些看似平凡无奇的景色，实则承载着青春记忆，蕴含着生命哲理。 请根据材料写一篇记叙文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10．（24-25高一上·江苏徐州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学。”是黑塞在《读书：目的和前提》一文中作出的论断。 “为中华之崛起而读书”是周恩来总理在少年时代立下的宏伟志向。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，可以记叙经历，可以抒发议论。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1．（24-25高一上·江苏淮安·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 敬我不能，尽我所能。——“浙江宣传”2025新年献词。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（24-25高一上·江苏部分校·期末）阅读下面的材料，按要求写作。 在日常生活中，会有这样的情况：有的时候，他人的文化看似很好，拿来放到自己的国家却又出现“水土不服”；有的时候，他人的好文化，拿来结合自己的情况加以改进，便仿若己出，能有妙用。 以上材料带给你怎样的联想和思考？请以“拿来”为话题写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。 3．（22-23高一上·江苏部分校·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “腊月二十四，掉尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 习近平总书记寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（23-24高一上·江苏扬州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 赤壁江上，苏东坡实现精神突围；橘子洲头，毛泽东抒发豪情壮志；废弃古园，史铁生领悟生命内涵……总有这样一个地方，可以触动我们的内心，引发我们的思考，促进我们的成长。 请结合材料写一篇记叙文，体现你的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（23-24高一上·江苏连云港·期末）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 老王夫妇积攒了几十万元，二老合计再买套房子。四处看房后，他们发现：自己的存款太少了。买远郊公寓楼的一个小单元还凑合；买真正让自己提气的房子，存款与购房款相距甚远；按揭吧，老两口又超龄了。于是，二老商量决定不买了。一旦决定不买，两人反而轻松愉快起来，觉得自己这辈子还真存了不少人民币：可以自费旅游；可以进像样的餐馆；有个病呀痛呀，还可以自费住单间病房……老王总结说，你不想买贵的东西，你当然富起来啦！ 1．（23-24高一上·江苏南通·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 学习是永恒的话题。学习时，我们常常会受到一些因素的影响，如读过的书、走过的路、遇到的人等，但“学习之道”关键在自身。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（23-24高一上·江苏南京·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “世故”在词典中的解释是：通达人情，待人处事圆润周到。鲁迅说，人世间正是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。 你对此有怎样的思考或生活体验？请选好角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 3．（23-24高一上·江苏镇江·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到“中华传统文化中一项核心特点是对仪式和礼节的高度注重”，生活中，我们也经常会接触到各种仪式和礼节，对这些仪式和礼节，你有怎样的感受和看法？ 请结合以上材料写一篇文章，分享你的经历或感悟。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（23-24高一上·江苏苏州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 一个孩子偷偷拿了摊位上的粽子，爸爸发现后带着孩子去道歉。摊主说：“哎呀，没事的，没关系…… ” 摊主的这种做法引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（24-25高一上·江苏苏州·期末）写作。 请以“发现”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅；书写清晰；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $