精品解析：黑龙江省海林市朝鲜族中学2025-2026学年高三上学期11月月考历史试卷

2025—2026学年度第一学期 高三年级历史学科第二次考试 (时间：75分钟，满分：100分) 第I卷（选择题） 一、选择题：每小题3分，共16道小题，共48分在每小题列出的四个选项中，只有一项符合。 1. 考古发现，湖北天门石家河文化遗址（距今约4600—4000年）出土的玉器几乎全部出自瓮棺，而此前该地并没有瓮棺葬的做法。一般认为，瓮棺葬是北方的习俗，如河南洛阳王湾遗址、河南禹州瓦店遗址等地曾有出现。据此可推断（ ） A. 生产活动以祭祀为中心 B. 南北地区贸易往来频繁 C. 长江流域出现早期国家 D. 原始文明存在交流互动 2. 春秋时期，居住在“晋南鄙”的姜戎氏称自己“饮食衣服不与华同，货币不通，言语不达”，但亦能赋《诗》以明其志；位于东南地区的吴国贵族亦自称“周之胄裔”“比于诸华”“同于先王”。这反映出当时（ ） A. 周天子丧失天下共主地位 B. 周边民族对华夏的认同 C. 周边民族完全融入华夏族 D. 传统政治秩序遭到破坏 3. 鲁隐公元年（前722年），公子豫请出兵被隐公拒绝后私自出兵，且与邾人、郑人结盟；隐公四年（前719年），宋殇公来鲁请求出兵，隐公拒绝而公子翚（即羽父）私自率师与宋、陈、蔡、卫伐郑。这反映出当时（ ） A. 士阶层势力的壮大 B. 封建等级体系逐渐解体 C. 诸侯争霸战争频仍 D. 传统统治秩序受到冲击 4. 东汉末年，曹操进驻冀州后推行租调制取代人头税的税制改革。“租”是田租，把汉朝三十税一的田租改为计亩定额租税，每亩土地征收田租四升；“调”是政府额外征调物品，即临时征收的附加税，按户征收，每户征收“户调”绢二匹、绵二斤。这一改革有利于（ ） A. 提高粮食商品化程度 B. 简化赋税的征收手续 C. 缩小农户的家庭规模 D. 推动家庭手工业发展 5. “告”与“劾”是秦代官吏在职权范围内揭发非法行径所使用的法律术语。可以使用“告”的县属吏，如里典等，由无爵者或民爵者担任；可以使用“劾”的官吏，如县令等，由官爵者担任，经君主任命。使用“劾”的官吏有权限受理“告”、处理司法案件、任命使用“告”的官吏。这说明秦朝（ ） A. 依据阶层的不同区分官员的等级 B. 重视基层治理中监察制度的建设 C. 规范官吏权责分工强化地方治理 D. 实现皇权对基层社会的直接控制 6. 有学者指出，南北朝时期，自吴至陈三百年间，江南户口几乎没有增长。而十六国时期，北方编户就有了引人瞩目的增长迹象。北魏末年河北括户使当地丁口增加了一倍多；东魏括户获逃户60余万。据此可推知（ ） A. 南方经济发展缓慢 B. 南方民族交融程度较深 C. 北方人口增长迅速 D. 北方社会治理能力较强 7. 《起居注》源于汉代，是由职业史官记录皇帝言行的档案，皇帝不允许观看。贞观十四年（640年），唐太宗对司空房玄龄说：“今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。”这可用来说明唐太宗（ ） A. 善于以过往为鉴 B. 强化专制集权 C. 与史官矛盾激化 D. 注重拓展视野 8. 宋代，以农民为主的乡村居民越来越多地从农业中游离出来，开始兼职或专门从事手工业生产。很多农民趁农闲之时，涌入城市，为人佣力，贴补家用；农忙时，又返回家中。此现象反映出宋代（ ） A. 人身依附关系趋向松弛 B. 社会门第观念的淡化 C. 社会成员身份实现平等 D. 重农抑商政策废弛 9. 宋代，理学家张载、程颐最早对宗法制度进行系统研究，提倡复兴宗族制度。范仲淹、司马光、朱熹等从家谱、家规、家礼、祠堂、义门等方面探索宗族发展的具体形式，勉励“敬宗收族”。他们旨在（ ） A. 重建基层治理秩序 B. 巩固儒学主导地位 C. 践行经世致用思想 D. 维护宗法血缘关系 10. 元军入滇后，行省、宣尉司两级以中央所委流官与少数民族上层土官相掺，路一级以民族上层土官为主，而府、州、县官员基本上都是由当地土官担任。这一措施的推行（ ） A. 扩大了朝廷政令的推行范围 B. 反映了改土归流的内在要求 C. 植根于不同民族发展的差异 D. 体现了因俗而治的治理方式 11. 《金史》载：“猛安谋克杂厕汉地，听与契丹、汉人婚姻以相固结。”《西夏书事》记录：元昊命令蕃汉官员统一戴汉冠、行汉礼，而蕃官发式“仍循羌俗”。《元朝史》写道：“色目官吏通汉法，蒙古贵族习儒经，汉人工匠入漠北，回回商贾遍州县。”以上材料最适合的研究主题是（ ） A. 民族关系与国家关系 B. 中华民族多元一体 C. 民族交融与文化互动 D. 社会婚俗礼仪秩序 12. 1869年美国人丁匙良在担任京师同文馆总教习时，曾增设了具有近代意义的体育课程。他在《同文馆记》中记述：“同文馆学生不愿意习体育，认为有失尊严，他们只能慢慢地踱方步。中国学生是没有粗野游戏的，如足球、棒球等类。”由此可见，当时中国 A. 竞技体育活动项目极其稀少 B. “向西方学习”新思想尚未萌生 C. 传统观念制约近代教育转型 D. “中体西用”主张受到学界推崇 13. 明初全国推行里甲制度，意图在保证赋役稳定的同时建立一个相对封闭的稳定社区，从而“甲首上有里长，里长上有县令”。明后期，朝廷“许民间皆得联宗立庙，于是宗祠遍天下”，宗族祠堂逐渐成为宗族成员集体活动、族长发号施令的地方。这一变化（ ） A. 削弱了中央集权 B. 可保障国家赋役的稳定 C 恢复了宗法制度 D. 有助于基层自治与救济 14. 清朝中期以前，商业发展与城镇化促使大量人口向城市移民，但这并没有让国家的所有百姓得到关照，总有一部分人无法融入进生产性经济活动之中。他们的出路最终是向社会的下层流动，沦为乞丐等。这反映出（ ） A. 城市化加剧农村经济依附性 B. 近代前夕盛世下的危机 C. 传统经济结构阻滞转型效能 D. 城乡流动伴随阶层固化 15. 中国近代史开始的标志是（ ） A. 鸦片战争 B. 义和团运动 C. 甲午战争 D. 新中国成立 16. 中华文明起源特点（ ） A. 多元一体 B. 各自散开 C. 群星璀璨 D. 华夏认同 第II卷（非选择题） 二、非选择题:本大题共3小题，共52分。考生根据要求作答。 17. 美国教科书中的中国古代历史 美国所使用的历史课本记录中国的部分，除了四大发明、中国地理环境等，还重点介绍了6位历史人物，他们分别是：孔子、嬴政、刘彻、李世民、武则天、郑和。 孔子开始出现在美国教科书上，是在19世纪上半叶。书中重点描述了他曾经担任过鲁国“司寇”的职位，从今天的职位来看，这个身份就相当于法官，也是美国的司法部长。除此之外，美国还将孔子人物形象刻在最高法院的门楣上，其余两个为犹太人的民族领袖摩西、古希腊雅典立法者梭伦。 美国历史课本中对秦始皇的描述，几乎都是赞美之词，他们认为秦始皇是一个大英雄，不论是个人能力，还是人格魅力都是非常出众的，这非常贴合美国所崇尚的“个人英雄主义”。 美国人历史课本中描述的汉武帝刘彻，是一个派遣张骞出使大月氏，打通影响欧亚大陆数千年历史的丝绸之路的人。 美国人描述的唐太宗李世民，在国家疆域开拓与种族交往中做出了极大地历史贡献。 美国汉学家罗汉在自己所著的《武曌：中国唯一的女皇帝》一书中，有一句对武则天评价的话，非常惹眼——“她没有性别，她是一位圣人”。 在美国的历史教材中，还一度认为郑和的“七下西洋”属于“半全球航行”，他带着当时世界上最为强大的海军，从东方航行到西方，对已知的世界进行了探索。 ——摘编自《环球时报》官网相关文章 （1）根据材料，美国教科书中的孔子与我们传统意义上的认知有何不同？为什么？ （2）你认为美国教科书为什么会选取这六位中国古代的著名历史人物？ （3）根据上述材料并结合所学，你认为还可以补充哪位著名的中国古代历史人物？请说明理由。 18. 【人口问题与社会发展】 材料一 先秦时期，孔子希望把人口众多作为国家富庶的象征，同时又希望在此基础上再施教。商君学派将人口质量划分为三种：即朴、多力、少诈。管子在考察人口、土地、产量与贫富的关系时，不仅重视人口与土地量的比例关系，而且还注意到劳动者素质水平的高低是使土地增产的主要因素。两宋时期，人口思想达到新水平。苏轼认为，人口增多“非徒无益于富，又且以多为患”。马端临第一次使用“民材”来表示人口质量的内涵，强调了人口质量在经济与社会发展中的作用与地位。明代医学家张介宾曾专门就人口质量问题探讨优生原理。文学家冯梦龙在目睹江南一带人口繁衍过快对人的身体健康带来危害时，率先提出了节制生育的主张。 ——据段塔丽《中国古代人口质量观初探》整理 材料二 中国古代实际人口与统计人口长期存在差距，这种差距直到清代18世纪初期才发生明显改变。下图根据北京大学韩茂莉教授编撰的《中国历史地理十五讲》附图改编。 （1）根据材料一，概括指出中国古代关于人口问题的主要观点。 （2）根据材料并结合所学，说明18世纪前后中国人口统计反映出基本特征，并分析这些特征形成的重要原因。 19. 【人工智能与历史探究】 《中外历史纲要（上）》第14课的一幅插图： 这幅地图向中国人展现了世界的整体轮廓。由于当时地理学知识有限，图中误将大洋洲和南极洲两片大陆绘为一体。一些士大夫将此图斥为“邪说惑众”，并且攻击说：“直欺以其目之所不能见，足之所不能至，无可按听耳，真所谓画工之画鬼魅也!” 某同学在阅读课文时，对以上内容感到困惑，便向AI求助。某AI平台给予了以下解读： 《坤舆万国全图》由利玛窦于明朝万历年间刊印，融合欧洲地理新知与中国本土认知，将中国置于中央以适配传统天下观，首次向中国系统展现全球轮廓，引入五大洲、四大洋概念，虽因时代局限误绘大洋洲与南极洲，但整体科学性领先。 其引发士大夫“邪说惑众”等抨击，根源在于世界观、知识体系冲突：传统“天下观”“华夷秩序”遭遇近代全球多中心观冲击，实用经验导向的舆地学难容追求客观全球视野的西方地理学，对未经验证知识的怀疑。 因此，《坤舆万国全图》的遭遇，不仅仅是一幅地图的接受史，更是两种文明在知识层面初次深度接触时必然产生的碰撞与调适过程的缩影。它既展现了早期全球化时代知识流动的力量，也凸显了文化壁垒的强大阻力。它告诉我们，新知识的传播，尤其是挑战根本认知框架的知识，其过程必然是曲折而充满争议的，深刻受制于接受方的文化传统、社会心理和时代背景。这幅地图及其引发的争论，成为我们理解明清之际中国社会面对外部世界新知的复杂心态和反应的关键案例。 结合所学，对该AI的解读加以点评。（要求：观点正确，史论结合，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第一学期 高三年级历史学科第二次考试 (时间：75分钟，满分：100分) 第I卷（选择题） 一、选择题：每小题3分，共16道小题，共48分在每小题列出的四个选项中，只有一项符合。 1. 考古发现，湖北天门石家河文化遗址（距今约4600—4000年）出土的玉器几乎全部出自瓮棺，而此前该地并没有瓮棺葬的做法。一般认为，瓮棺葬是北方的习俗，如河南洛阳王湾遗址、河南禹州瓦店遗址等地曾有出现。据此可推断（ ） A. 生产活动以祭祀为中心 B. 南北地区贸易往来频繁 C. 长江流域出现早期国家 D. 原始文明存在交流互动 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，湖北天门石家河文化遗址出土的玉器几乎全部出自瓮棺，而此前该地并没有瓮棺葬的做法，而瓮棺葬是北方的习俗，在河南等地有出现，这体现出不同地区之间文化习俗存在交流互动，D项正确；材料仅提及瓮棺葬与玉器，未涉及生产活动的核心（如农业、手工业），无法推断“生产活动以祭祀为中心”，排除A项；“贸易往来频繁”需以商品交换遗迹（如跨区域出土的原材料、工具）为依据，瓮棺葬习俗传播不等于贸易频繁，排除B项；早期国家的标志（如城市、阶级分化、权力机构）在材料中未体现，瓮棺葬仅反映丧葬习俗变化，与国家形成无直接关联，排除C项。故选D项。 2. 春秋时期，居住在“晋南鄙”的姜戎氏称自己“饮食衣服不与华同，货币不通，言语不达”，但亦能赋《诗》以明其志；位于东南地区的吴国贵族亦自称“周之胄裔”“比于诸华”“同于先王”。这反映出当时（ ） A. 周天子丧失天下共主地位 B. 周边民族对华夏的认同 C. 周边民族完全融入华夏族 D. 传统政治秩序遭到破坏 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料信息可知，姜戎氏能赋《诗》（华夏文化的体现），吴国贵族自称“周之胄裔”“比于诸华”，这分别从文化与血缘角度体现了华夏认同观念，反映出华夏认同观念逐渐形成，B项正确；题目里的例子不是直接关于周天子的地位或者政治秩序的破坏，而是关于不同族群的文化交流和认同，排除A项；姜戎氏明确提到“饮食衣服不与华同”，说明周边民族与华夏族仍存在差异，并非完全融入，排除C项；姜戎氏赋《诗》、吴国贵族自称“周之胄裔”等行为，反映不出传统政治秩序被破坏，主要反映了当时周边民族对华夏的认同，排除D项。故选B项。 3. 鲁隐公元年（前722年），公子豫请出兵被隐公拒绝后私自出兵，且与邾人、郑人结盟；隐公四年（前719年），宋殇公来鲁请求出兵，隐公拒绝而公子翚（即羽父）私自率师与宋、陈、蔡、卫伐郑。这反映出当时（ ） A. 士阶层势力壮大 B. 封建等级体系逐渐解体 C. 诸侯争霸战争频仍 D. 传统统治秩序受到冲击 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料“公子豫请出兵被隐公拒绝后私自出兵，且与邾人、郑人结盟”和“隐公拒绝而公子翚（即羽父）私自率师与宋、陈、蔡、卫伐郑”并结合所学知识，春秋时期礼崩乐坏，周天子权威下降，诸侯国内部君权也面临卿大夫的挑战，可知卿大夫无视国君命令，擅自进行外交和军事行动，严重破坏了君臣隶属关系，表明以周礼为核心的分封制下的传统统治秩序正在瓦解，D项正确；材料中的公子豫和公子翚是贵族公子，属于卿大夫阶层，而非士阶层，且春秋初期士阶层尚未崛起，其壮大是春秋后期至战国时期的现象，排除A项；“封建等级体系逐渐解体”更侧重于整个宗法分封制度的结构性崩溃，而材料直接反映的是统治秩序被冲击的具体动态过程，排除B项；材料虽涉及战争，但重点在于公子违命私自出兵，而非强调争霸战争的频繁性，排除C项。故选D项。 4. 东汉末年，曹操进驻冀州后推行租调制取代人头税的税制改革。“租”是田租，把汉朝三十税一的田租改为计亩定额租税，每亩土地征收田租四升；“调”是政府额外征调物品，即临时征收的附加税，按户征收，每户征收“户调”绢二匹、绵二斤。这一改革有利于（ ） A. 提高粮食商品化程度 B. 简化赋税的征收手续 C. 缩小农户的家庭规模 D. 推动家庭手工业发展 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是东汉末年（中国）。“户调”对所有在籍民户强制征调纺织品的做法，使个体家庭必须从事纺织品生产，从而在客观上有利于推动家庭手工业的发展，D项正确；田租所收的粮食并不会进入市场，因此谈不上粮食商品化的提高，排除A项；材料没有涉及东汉末年以前的征税手续，排除B项；这一改革对农户的家庭规模没有直接影响，排除C项。故选D项。 5. “告”与“劾”是秦代官吏在职权范围内揭发非法行径所使用的法律术语。可以使用“告”的县属吏，如里典等，由无爵者或民爵者担任；可以使用“劾”的官吏，如县令等，由官爵者担任，经君主任命。使用“劾”的官吏有权限受理“告”、处理司法案件、任命使用“告”的官吏。这说明秦朝（ ） A. 依据阶层的不同区分官员的等级 B. 重视基层治理中监察制度的建设 C. 规范官吏权责分工强化地方治理 D. 实现皇权对基层社会的直接控制 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。题目指出，“告”和“劾”由不同层级的官吏使用，不同层级的官员有权限差别和管理被管理关系，各司其职，这表明秦朝通过明确的权责分工来强化地方治理，C项正确；题目中提到“告”和“劾”的使用条件与爵位有关，确实反映了阶层的区分，但除了官员等级，题目还有官员职责、权限等方面信息，A项不能完整准确概括题干信息，排除A项；题目中的县令是地方官员，属于地方行政制度，不属于基层治理范畴，排除B项；县以下的基层存在民众自我管理的组织和相关机制，而非皇权直接控制，排除D项。故选C项。 6. 有学者指出，南北朝时期，自吴至陈三百年间，江南户口几乎没有增长。而十六国时期，北方编户就有了引人瞩目的增长迹象。北魏末年河北括户使当地丁口增加了一倍多；东魏括户获逃户60余万。据此可推知（ ） A. 南方经济发展缓慢 B. 南方民族交融程度较深 C. 北方人口增长迅速 D. 北方社会治理能力较强 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料可知，南北朝时期，南方户口和北方相比，北方通过“括户”主动清查隐匿户口，将逃户重新纳入官方户籍体系，从而使户口有所增加，这体现出政府对社会资源的掌控能力，而南方户口长期停滞，侧面反映其在人口统计、户籍管理上的被动与低效，D项正确；魏晋南北朝时期，南方得到了开发，经济发展不是缓慢状态，排除A项；根据材料所给人口编户信息，难以直接得出南方民族交融程度较深的结论，排除B项；魏晋南北朝时期，北方经常处于战乱状态，人口大量南迁，材料中北方人口的增加是通过政府的政策清查了很多隐匿人口，排除C项。故选D项。 7. 《起居注》源于汉代，是由职业史官记录皇帝言行的档案，皇帝不允许观看。贞观十四年（640年），唐太宗对司空房玄龄说：“今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。”这可用来说明唐太宗（ ） A. 善于以过往为鉴 B. 强化专制集权 C. 与史官矛盾激化 D. 注重拓展视野 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料可知，原本《起居注》皇帝不允许观看，唐太宗却想要看国史，这体现了他试图干预、掌控历史记录，强化自身对信息等方面的控制，是强化专制集权的表现，B项正确；唐太宗看国史，核心是他打破皇帝不允许观看《起居注》的传统，目的是掌控历史记录，而非单纯“以过往为鉴”，排除A项；材料描述的是唐太宗试图干预历史记录，没有体现唐太宗与史官之间矛盾激化的内容，排除C项；“注重拓展视野”与材料中唐太宗想要看国史以掌控历史记录、强化集权的主旨不符，排除D项。故选B项。 8. 宋代，以农民为主的乡村居民越来越多地从农业中游离出来，开始兼职或专门从事手工业生产。很多农民趁农闲之时，涌入城市，为人佣力，贴补家用；农忙时，又返回家中。此现象反映出宋代（ ） A. 人身依附关系趋向松弛 B. 社会门第观念的淡化 C. 社会成员身份实现平等 D. 重农抑商政策的废弛 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，宋代农民“从农业中游离出来”“兼职或专门从事手工业生产”“农闲涌入城市佣工”的现象，反映了农民对土地的依附性减弱，能够自主支配劳动时间和选择职业，这是人身依附关系趋向松弛的直接体现，A项正确；门第观念淡化主要体现在科举制打破世家大族垄断官场，材料未涉及社会阶层流动或身份等级观念，排除B项；“身份平等”与史实不符，宋代仍存在士农工商的等级差异及地主与农民的阶级分化，排除C项；宋代重农抑商政策并未废弛，政府仍通过专卖制度、赋税政策等维护农业主导地位，“废弛”说法错误，排除D项。故选A项。 9. 宋代，理学家张载、程颐最早对宗法制度进行系统研究，提倡复兴宗族制度。范仲淹、司马光、朱熹等从家谱、家规、家礼、祠堂、义门等方面探索宗族发展的具体形式，勉励“敬宗收族”。他们旨在（ ） A. 重建基层治理秩序 B. 巩固儒学主导地位 C. 践行经世致用思想 D. 维护宗法血缘关系 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料和所学知识可知，宋代社会环境发生变化，原有的基层治理秩序受到冲击。张载、程颐等理学家提倡复兴宗族制度，范仲淹等人从多方面探索宗族发展形式并勉励“敬宗收族”，他们都是希望通过复兴和发展宗族制度，借助宗族的力量来重建基层的治理秩序以稳定社会，A项正确；虽然这些理学家属于儒学学者，但是他们对宗族制度的探索目的是基层社会组织与管理，并非单纯的巩固儒学主导地位，排除B项；经世致用思想强调将学问用于解决实际问题，材料重点强调的是对基层秩序的重建，并非经世致用思想的践行，排除C项；维护宗法血缘关系只是表面现象，其深层次目的是通过维护宗法血缘关系来重建基层治理秩序，排除D项。故选A项。 10. 元军入滇后，行省、宣尉司两级以中央所委流官与少数民族上层土官相掺，路一级以民族上层土官为主，而府、州、县的官员基本上都是由当地土官担任。这一措施的推行（ ） A. 扩大了朝廷政令的推行范围 B. 反映了改土归流的内在要求 C. 植根于不同民族发展的差异 D. 体现了因俗而治的治理方式 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。根据材料“元军入滇后，行省、宣尉司两级以中央所委流官与少数民族上层土官相掺，路一级以民族上层土官为主，而府、州、县的官员基本上都是由当地土官担任”可知，元军入滇后，吸收地方少数民族首领治理各民族地区，这种安排体现了元朝对云南地区复杂民族构成和地理环境的适应性，即体现了因俗而治的治理方式，D项正确；根据材料所述可知，当时朝廷政令已推行到云南地区，排除A项；明朝以后才有“改土归流”政策，排除B项；民族差异确实是影响因素，但是根本原因还是在于巩固统治的需要，排除C项。故选D项。 11. 《金史》载：“猛安谋克杂厕汉地，听与契丹、汉人婚姻以相固结。”《西夏书事》记录：元昊命令蕃汉官员统一戴汉冠、行汉礼，而蕃官发式“仍循羌俗”。《元朝史》写道：“色目官吏通汉法，蒙古贵族习儒经，汉人工匠入漠北，回回商贾遍州县。”以上材料最适合的研究主题是（ ） A. 民族关系与国家关系 B. 中华民族多元一体 C. 民族交融与文化互动 D. 社会婚俗礼仪秩序 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：金、西夏、元时期（中国）。根据材料“猛安谋克杂厕汉地，听与契丹、汉人婚姻以相固结”，结合所学可知，金朝允许女真族与契丹、汉族通婚，推动民族融合；“元昊命令蕃汉官员统一戴汉冠、行汉礼，而蕃官发式‘仍循羌俗’”，说明西夏在推行汉礼的同时保留本民族发式，体现文化上的双向互动；“色目官吏通汉法，蒙古贵族习儒经，汉人工匠入漠北，回回商贾遍州县”，反映元朝时期各民族在制度、文化、经济等方面广泛交流与融合。三则材料均体现少数民族政权统治下，不同民族在生活习俗、政治制度、文化教育等方面的相互影响与交融，核心主题是民族间的交流融合与文化互动，C项正确；材料未涉及金、西夏、元与周边政权的外交或战争，无法体现国家关系，排除A项；“中华民族多元一体”是宏观历史趋势，而材料侧重具体交融现象，排除B项；材料虽涉及婚姻、冠礼等，但内容涵盖政治、经济、文化多领域，远超婚俗礼仪范围，排除D项。故选C项。 12. 1869年美国人丁匙良在担任京师同文馆总教习时，曾增设了具有近代意义的体育课程。他在《同文馆记》中记述：“同文馆学生不愿意习体育，认为有失尊严，他们只能慢慢地踱方步。中国学生是没有粗野游戏的，如足球、棒球等类。”由此可见，当时中国 A. 竞技体育活动项目极其稀少 B. “向西方学习”新思想尚未萌生 C. 传统观念制约近代教育转型 D. “中体西用”主张受到学界推崇 【答案】C 【解析】 【详解】依据材料中“同文馆学生不愿意习体育，认为有失尊严”信息可知，“举步要稳重端正”的传统礼仪观念制约了近代教育转型，因此C选项正确。A选项错误，材料体现的是中国学生碍于传统观念不愿学习体育，并非是当时竞技体育活动项目稀少；B选项错误，鸦片战争前后，以林则徐、魏源为代表的开明地主阶级开始睁眼看世界，萌发了向西方学习、寻求强国御侮之道的新思想；D选项错误，材料并未体现中国学界对“中体西用”主张的推崇。故正确答案为C选项。 13. 明初全国推行里甲制度，意图在保证赋役稳定的同时建立一个相对封闭的稳定社区，从而“甲首上有里长，里长上有县令”。明后期，朝廷“许民间皆得联宗立庙，于是宗祠遍天下”，宗族祠堂逐渐成为宗族成员集体活动、族长发号施令的地方。这一变化（ ） A. 削弱了中央集权 B. 可保障国家赋役的稳定 C. 恢复了宗法制度 D. 有助于基层自治与救济 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是影响题。时空范围是明代中国。根据材料可知，明朝初年的里甲制度中形成了“甲首上有里长，里长上有县令”，基层社会宗族色彩并不浓厚，但是明代后期宗族祠堂逐渐成为宗族成员集体活动、族长发号施令的地方。这种变化体现了明朝里甲制度随着社会的发展，难以稳定与封闭，宗族的影响日益扩大，成为重要的基层组织。结合所学知识可知，宗族内部救助活动从宋朝逐渐兴起，在明清得到进一步发展和官方的认同，从而以宗族内部的自治与救济，维护社会的稳定，弥补了里甲制度的局限，D项正确；中央集权是地方与中央的关系，材料是县以下的基层层面，与中央集权无关，排除A项；明朝一条鞭法之后，赋役主要由县里征收，材料体现的是基层组织的变化，宗族不负责赋役，排除B项；宗法制度体现的是嫡长子继承制与大小宗制度，与宗法观念是不同的概念，材料里的宗族祠堂是新的发展，不是先秦宗法制的恢复，排除C项。故选D项。 14. 清朝中期以前，商业发展与城镇化促使大量人口向城市移民，但这并没有让国家所有百姓得到关照，总有一部分人无法融入进生产性经济活动之中。他们的出路最终是向社会的下层流动，沦为乞丐等。这反映出（ ） A. 城市化加剧农村经济依附性 B. 近代前夕盛世下的危机 C. 传统经济结构阻滞转型效能 D. 城乡流动伴随阶层固化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料可知，清朝中期以前，商业和城镇化有一定发展，看似呈现“盛世”景象，但存在大量人口无法融入进生产性经济活动，最终沦为乞丐等社会底层的现象。这表明在繁荣表象之下隐藏着社会矛盾和问题，即盛世下存在危机，B项正确；材料主要强调的是部分人口无法融入进生产性经济活动而沦为乞丐等情况，并未提及城市化对农村经济依附性的影响，排除A项；材料没有涉及传统经济结构对转型的阻碍相关内容，重点在于描述社会发展中的部分人群的生存困境，排除C项；材料只是说部分人无法融入进生产性经济活动沦为乞丐等社会下层，但没有体现出阶层固化的双向性（比如上层阶层难以向下流动等），只是强调了这部分人向下层流动的情况，不能简单等同于阶层固化，排除D项。故选B项。 15. 中国近代史开始的标志是（ ） A. 鸦片战争 B. 义和团运动 C. 甲午战争 D. 新中国成立 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据本题时间信息可知时空是晚清时期的中国。鸦片战争（1840-1842年）后，中国的社会性质从封建社会逐步转变为半殖民地半封建社会，同时被迫卷入资本主义世界市场，是中国近代史的开端，A项正确；义和团运动是19世纪末的反帝爱国运动，并非近代史开端，排除B项；甲午战争发生于1894年，是中国半殖民地化程度加深的标志，排除C项；新中国成立是中国现代史的开端，排除D项。故选A项。 16. 中华文明起源的特点（ ） A. 多元一体 B. 各自散开 C. 群星璀璨 D. 华夏认同 【答案】A 【解析】 【详解】本题是正向题。时空是古代的中国。中华文明起源过程中，各地域文化（如仰韶文化、河姆渡文化等）在发展中相互交流、融合，既保留了区域特色，又逐渐形成统一的文化内核，体现出“多元一体”的核心特点，A项正确；各自散开与中华文明起源中各地域文化交流融合的趋势不符，排除B项；群星璀璨仅体现了起源阶段各地域文化的繁荣状态，未体现“一体”的融合特征，排除C项；华夏认同是中华文明发展过程中形成的文化心理，并非起源阶段的核心特点，排除D项。故选A项。 第II卷（非选择题） 二、非选择题:本大题共3小题，共52分。考生根据要求作答。 17. 美国教科书中的中国古代历史 美国所使用的历史课本记录中国的部分，除了四大发明、中国地理环境等，还重点介绍了6位历史人物，他们分别是：孔子、嬴政、刘彻、李世民、武则天、郑和。 孔子开始出现在美国教科书上，是在19世纪上半叶。书中重点描述了他曾经担任过鲁国“司寇”的职位，从今天的职位来看，这个身份就相当于法官，也是美国的司法部长。除此之外，美国还将孔子人物形象刻在最高法院的门楣上，其余两个为犹太人的民族领袖摩西、古希腊雅典立法者梭伦。 美国历史课本中对秦始皇的描述，几乎都是赞美之词，他们认为秦始皇是一个大英雄，不论是个人能力，还是人格魅力都是非常出众的，这非常贴合美国所崇尚的“个人英雄主义”。 美国人历史课本中描述的汉武帝刘彻，是一个派遣张骞出使大月氏，打通影响欧亚大陆数千年历史的丝绸之路的人。 美国人描述的唐太宗李世民，在国家疆域开拓与种族交往中做出了极大地历史贡献。 美国汉学家罗汉在自己所著的《武曌：中国唯一的女皇帝》一书中，有一句对武则天评价的话，非常惹眼——“她没有性别，她是一位圣人”。 在美国的历史教材中，还一度认为郑和的“七下西洋”属于“半全球航行”，他带着当时世界上最为强大的海军，从东方航行到西方，对已知的世界进行了探索。 ——摘编自《环球时报》官网相关文章 （1）根据材料，美国教科书中的孔子与我们传统意义上的认知有何不同？为什么？ （2）你认为美国教科书为什么会选取这六位中国古代的著名历史人物？ （3）根据上述材料并结合所学，你认为还可以补充哪位著名中国古代历史人物？请说明理由。 【答案】（1）不同和原因：美国人所认可的孔子更多的是代表“秩序、法律”的化身，这与适应社会和维护社会秩序有关，更符合美国社会发展的思想。而我们中国更注重的是孔子是儒家学派的创始人，这与儒家思想长期占据中国古代社会的正统思想有关，儒家思想对中国乃至世界都有深刻的影响。 （2）原因：美国似乎更看重对国家疆域的开拓、对未知海洋的探索、与种族交往中做出极大贡献的人物，以及对后继历史有重大影响的历史人物。也可从19世纪上半叶美国发展的背景展开，如西进运动、南北矛盾等，还有，美国崇尚“个人英雄主义”等等。 （3）补充：举例：成吉思汗 理由：举例：他统一了蒙古各部，他四处征伐，他的子孙建立了元朝，统一了中国，他以及后代发动的蒙古西征对世界历史产生了重大的影响。 【解析】 【小问1详解】 不同和原因：根据材料“……孔子开始出现在美国教科书上，是在19世纪上半叶。书中重点描述了他曾经担任过鲁国‘司寇’的职位，从今天的职位来看，这个身份就相当于法官，也是美国的司法部长。除此之外，美国还将孔子人物形象刻在最高法院的门楣上，其余两个为犹太人的民族领袖摩西、古希腊雅典立法者梭伦……”，并结合所学可知，19世纪上半叶的美国，面临着黑人奴隶制的存废、西进运动等问题。美国人所认可的孔子更多的是代表“秩序、法律”的化身，这与适应社会和维护社会秩序有关，更符合美国社会发展的思想。结合所学可知，我们中国更注重的是孔子是儒家学派的创始人，这与儒家思想长期占据中国古代社会的正统思想有关，儒家思想对中国乃至世界都有深刻的影响。 【小问2详解】 原因：根据材料“……美国历史课本中对秦始皇描述，几乎都是赞美之词，他们认为秦始皇是一个大英雄，不论是个人能力，还是人格魅力都是非常出众的，这非常贴合美国所崇尚的‘个人英雄主义’……”，可得出，美国崇尚“个人英雄主义”；根据材料“……美国人描述的唐太宗李世民，在国家疆域开拓与种族交往中做出了极大地历史贡献……”，并结合所学可得出，美国看重对国家疆域的开拓中做出极大贡献的人物；根据材料“……在美国的历史教材中，还一度认为郑和的‘七下西洋’属于‘半全球航行’，他带着当时世界上最为强大的海军，从东方航行到西方，对已知的世界进行了探索”，并结合所学可得出，美国看重对未知海洋的探索中做出极大贡献的人物等。 【小问3详解】 补充：举例：根据材料并结合所学可知，还可以补充中国古代历史人物“成吉思汗”。 理由：结合所学知识，从成吉思汗及其子孙的业绩等方面说明理由。如：成吉思汗统一了蒙古各部，他四处征伐，他的子孙建立了元朝，统一了中国，他以及后代发动的蒙古西征对世界历史产生了重大的影响。 18. 【人口问题与社会发展】 材料一 先秦时期，孔子希望把人口众多作为国家富庶的象征，同时又希望在此基础上再施教。商君学派将人口质量划分为三种：即朴、多力、少诈。管子在考察人口、土地、产量与贫富的关系时，不仅重视人口与土地量的比例关系，而且还注意到劳动者素质水平的高低是使土地增产的主要因素。两宋时期，人口思想达到新水平。苏轼认为，人口增多“非徒无益于富，又且以多为患”。马端临第一次使用“民材”来表示人口质量的内涵，强调了人口质量在经济与社会发展中的作用与地位。明代医学家张介宾曾专门就人口质量问题探讨优生原理。文学家冯梦龙在目睹江南一带人口繁衍过快对人的身体健康带来危害时，率先提出了节制生育的主张。 ——据段塔丽《中国古代人口质量观初探》整理 材料二 中国古代实际人口与统计人口长期存在差距，这种差距直到清代18世纪初期才发生明显改变。下图根据北京大学韩茂莉教授编撰的《中国历史地理十五讲》附图改编。 （1）根据材料一，概括指出中国古代关于人口问题的主要观点。 （2）根据材料并结合所学，说明18世纪前后中国人口统计反映出的基本特征，并分析这些特征形成的重要原因。 【答案】（1）主要观点：人口数量增长应与质量提升并重；人口增长应与社会发展协调平衡；节制生育，控制人口过快增长。 （2）基本特征：人口增长迅速；实际人口与统计人口从差异巨大走向趋于一致。 原因：统一国家的安定和繁荣、废除人头税的刺激、高产农作物的引种与推广、民族交融和边疆开发。 官方答案： 基本特征：人口增长迅速；实际人口与统计人口从差异巨大走向趋于一致。 原因：统一国家的安定和繁荣、废除人头税的刺激、高产农作物的引种与推广、民族交融和边疆开发，技术有一定进步。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：古代中国。 主要观点：根据材料“先秦时期，孔子希望把人口众多作为国家富庶的象征，同时又希望在此基础上再施教。”可知，人口数量增长应与质量提升并重；根据材料“管子在考察人口、土地、产量与贫富的关系时，不仅重视人口与土地量的比例关系，而且还注意到劳动者素质水平的高低是使土地增产的主要因素。”可知，人口增长应与社会发展协调平衡；根据材料“文学家冯梦龙在目睹江南一带人口繁衍过快对人的身体健康带来危害时，率先提出了节制生育的主张。”可知，节制生育，控制人口过快增长。 【小问2详解】 本题是背景题、特点题。时空是：18世纪前后中国。 基本特征：根据材料“《中国历史地理十五讲》附图改编”可知，18世纪前后，中国人口增长迅速，且实际人口与统计人口从差异巨大走向趋于一致。 原因：根据材料“中国古代实际人口与统计人口长期存在差距，这种差距直到清代18世纪初期才发生明显改变”结合所学知识可知，可以从统一国家的安定和繁荣、废除人头税的刺激、高产农作物的引种与推广、民族交融和边疆开发等角度进行说明。 19. 【人工智能与历史探究】 《中外历史纲要（上）》第14课的一幅插图： 这幅地图向中国人展现了世界的整体轮廓。由于当时地理学知识有限，图中误将大洋洲和南极洲两片大陆绘为一体。一些士大夫将此图斥为“邪说惑众”，并且攻击说：“直欺以其目之所不能见，足之所不能至，无可按听耳，真所谓画工之画鬼魅也!” 某同学在阅读课文时，对以上内容感到困惑，便向AI求助。某AI平台给予了以下解读： 《坤舆万国全图》由利玛窦于明朝万历年间刊印，融合欧洲地理新知与中国本土认知，将中国置于中央以适配传统天下观，首次向中国系统展现全球轮廓，引入五大洲、四大洋概念，虽因时代局限误绘大洋洲与南极洲，但整体科学性领先。 其引发士大夫“邪说惑众”等抨击，根源在于世界观、知识体系冲突：传统“天下观”“华夷秩序”遭遇近代全球多中心观冲击，实用经验导向的舆地学难容追求客观全球视野的西方地理学，对未经验证知识的怀疑。 因此，《坤舆万国全图》的遭遇，不仅仅是一幅地图的接受史，更是两种文明在知识层面初次深度接触时必然产生的碰撞与调适过程的缩影。它既展现了早期全球化时代知识流动的力量，也凸显了文化壁垒的强大阻力。它告诉我们，新知识的传播，尤其是挑战根本认知框架的知识，其过程必然是曲折而充满争议的，深刻受制于接受方的文化传统、社会心理和时代背景。这幅地图及其引发的争论，成为我们理解明清之际中国社会面对外部世界新知的复杂心态和反应的关键案例。 结合所学，对该AI的解读加以点评。（要求：观点正确，史论结合，表述清晰。） 【答案】示例： 该AI解读有其合理性。它准确指出该地图首次向中国系统展现全球轮廓（五大洲、四大洋），颠覆了传统“天圆地方”认知。同时，提到利玛窦将中国置于中心以迎合传统天下观，降低了文化冲突风险。将士大夫“邪说惑众”等抨击归因于世界观冲突，传统士大夫固守“华夷秩序”。地图揭示中国仅是诸国之一，冲击了儒家意识形态，保守派对未知地域的质疑也反映了经验主义对抽象地理知识的排斥。其对文明碰撞的剖析也基本符合史实。 但该解读也存在局限性。一方面，未充分体现地图知识来源的复杂性，地图绘制也采用并适应了中国审美，是中西知识交互的产物，而非单纯的西方输入品。另一方面，它简化了士大夫的反应，忽略了徐光启、李之藻等学者的理性接纳才使之得以在中国刊印，反对者亦非全盘否定，也有对传教士动机的警惕与政治伦理的考量。此外，该地图的“误绘”实为全球地理认知进程的时代局限，也非中国特有的落后。 由此可见，AI的解读为历史学习探究提供了一定的参考与帮助，但是仍需要我们合理利用，批判思考，交叉验证。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是明朝时期的中国。首先，根据材料中《坤舆万国全图》“向中国人展现了世界的整体轮廓”“引入五大洲、四大洋概念”“将中国置于中央”等关键信息，以及士大夫以“邪说惑众”抨击地图的具体表述，同时紧密关联所学的明清之际中国传统“天圆地方”认知、“天下观”“华夷秩序”等时代背景与思想体系，在此基础上形成“AI解读有其合理性，但也存在局限性”的观点。其次，对于AI解读的合理性，紧扣材料中地图传播西方地理新知、利玛窦迎合中国传统天下观的细节，结合所学知识中该地图对传统“天圆地方”认知的颠覆作用，以及士大夫因固守“华夷秩序”而排斥外来知识的时代特征，对应分析AI对地图历史意义、设计考量及争议根源解读的精准之处说明。对于局限性的阐述，由材料“《坤舆万国全图》由利玛窦于明朝万历年间刊印，融合欧洲地理新知与中国本土认知，将中国置于中央以适配传统天下观”及所学可知，一方面，未充分体现地图知识来源的复杂性，地图绘制也采用并适应了中国审美，是中西知识交互的产物，而非单纯的西方输入品。由材料“其引发士大夫‘邪说惑众’等抨击，根源在于世界观、知识体系冲突：传统‘天下观’‘华夷秩序’遭遇近代全球多中心观冲击，实用经验导向的舆地学难容追求客观全球视野的西方地理学，对未经验证知识的怀疑。”“这幅地图及其引发的争论，成为我们理解明清之际中国社会面对外部世界新知的复杂心态和反应的关键案例。”及所学可知，它简化了士大夫的反应，忽略了徐光启、李之藻等学者的理性接纳才使之得以在中国刊印，反对者亦非全盘否定，也有对传教士动机的警惕与政治伦理的考量。此外，该地图的“误绘”实为全球地理认知进程的时代局限，也非中国特有的落后。最后，明确主旨，AI的解读为历史学习探究提供了一定的参考与帮助，但是仍需要我们合理利用，批判思考，交叉验证。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $