第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元阶段总结(一)（课件PPT）-【正禾一本通】2026年新高考历史高三一轮总复习高效讲义（统编版）

该高中历史高考复习课件聚焦先秦至秦汉政治经济转型、统一多民族国家发展、治国思想演变等核心考点，依据高考评价体系梳理阶段特征，通过表格对比明确分封制崩溃、中央集权确立等高频考点权重，归纳盟约分析、制度变革类常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“考点梳理+真题特训+素养提升”模式，精选2023-2025年联考真题，运用史料实证分析盟约反映的政治统一趋势，通过历史解释指导学生概括特征、分析成因，帮助掌握答题模板。教师可依托此课件精准定位考点，助力学生高效冲刺高考。

正禾一本通 高三一轮总复习高效讲义 历 史 1 单元阶段总结(一) 阶段训练过关(一) 从中华文明起源到秦汉统一多 民族封建国家的建立与巩固 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 03 04 05 06 07 09 10 11 12 13 14 08 01 02 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解析：选C。据材料“无忘宾旅”“无遏籴”“同恤灾危，备救凶患”等并结合所学可知，春秋时期诸侯国间通过会盟方式保护过往的宾客和商旅、保障粮食贸易，约定互帮互助、同恤灾危，体现出此时各诸侯国注重推动彼此联系，客观反映了政治上由分裂到统一的历史趋势，故选C项；会盟只是强调保障盟国间商业往来畅通，无法体现商业行为的属性，且春秋战国时期“工商食官”的格局逐渐被打破，排除A项；会盟发生在特定诸侯国区域内，并非“全国性”，排除B项；材料并没有涉及小农经济的情况，且春秋战国时期封建小农经济属于先进生产方式，排除D项。 2．秦汉对统一多民族国家发展的贡献 “大一统”的观念认同 秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了“大一统”中央政权的政治制度基础，“大一统”的观念逐渐形成。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使“大一统”得以巩固和发展。此后，“大一统”逐渐发展成中国传统文化的精神内核 “中央集权”的制度认同 秦汉时期是中央集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立，中央集权制度应运而生，权力高度集中于中央，中央又高度集中于皇帝。与皇帝制度相适应的官僚机构和官僚体系，保障了中央集权制度有效实施 “中华文明”的文化认同 秦汉时期是一个由文化多元到逐渐走向文化思想相对统一并确立社会主导思想的时期。秦汉时期采取的一系列巩固统一的措施，不仅很快实现了“书同文、行同伦”的理想，且汉朝尊崇儒术，儒家思想被用作统一思想、道德和文化的武器。此后统一的价值体系，在中华民族中逐渐形成 【特训2】(2024·广东六校联考)公元前113年，汉武帝取消郡国铸钱的权力，专令水衡都尉所属的钟官、辨铜、均输三官负责铸造新的五铢钱，名为三官钱。他还责成各郡国把以前所铸的钱币一律销毁，所得铜料输给三官。汉武帝此举(　　) A．打击了地方诸侯 B．稳定了市场秩序 C．根除了割据势力 D．健全了货币体系 解析：选A。据材料“取消郡国铸钱的权力”可知，汉武帝将铸币权收归中央，强化了中央集权，削弱了地方的经济实力，打击了地方诸侯，故选A项；稳定市场秩序主要是通过均输平准政策，而非取消郡国铸钱权力，排除B项；汉武帝将铸币权收归中央，一定程度上打击了割据势力，但“根除”表述绝对，排除C项；材料没有涉及货币体系的其他内容，不能说明健全了货币体系，排除D项。 3．先秦至秦汉治国思想的变化 先秦 商朝时天命思想盛行，周朝时宗法观念强化。因此，商周时期王权与族权、王权与神权相结合成为治国理念的重要特点 春秋战国时期社会动荡变革，诸子百家思想活跃，法家思想逐渐成为诸侯国的首选治国思想 秦朝 完成了统一，继续以法家思想治国，强调严刑峻法 西汉 汉初，统治者吸取秦亡的教训，推行黄老之学，“与民休息”“文武并用”的治国方略有利于国家经济的恢复和维持政权的长治久安。汉武帝时期，尊崇儒术，确立了儒家思想的主导地位，逐渐形成了礼法并用、“德主刑辅”、“民为邦本”并存的治国理念 【特训3】(2025·湖北联考)西汉思想家陆贾在《新语》中指出：“夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身……天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。”陆贾的上述思想(　　) A．体现仁义治国 B．强调民富国强 C．蕴含民主意识 D．反对君主专制 解析：选A。陆贾的思想表明，怀有德行的人百姓归顺他，依仗刑罚的人百姓畏惧他，即陆贾主张仁义治国，故选A项；“夫欲富国……于民”大意是要想国家富裕、军力强大，开拓疆土、边民归顺，就必须依靠百姓的力量，与民富无关，排除B项；材料体现了一定的民本思想，并不是平等自由的民主意识，排除C项；材料讲述的是治国理念，是为君主专制服务的，而非“反对君主专制”，排除D项。 一、选择题 1．(2025·河南名校质检)距今4 000年前的四坝文化遗址(主要分布在今甘肃河西走廊中西部地区)，出土了数量较多的大型石磨盘、石磨棒以及石锄，在墓葬和遗址中发现了储藏有粟粒的大型陶罐和碳化小麦粒、大麦粒。这表明当时(　　) A．小麦成为主要粮食作物 B．原始社会阶级分化现象明显 C．精耕细作生产模式形成 D．河西先民成为食物的生产者 解析：选D。根据材料“大型石磨盘、石磨棒以及石锄”“碳化小麦粒、大麦粒”等可知，这时出现了农耕工具及食物加工工具，还有培植的作物，这表明原始农业出现，河西先民成为食物的生产者，故选D项；出土农作物中粟、小麦、大麦都有，不能说明小麦成为主要粮食作物，排除A项；材料反映的是农业的出现和发展，未体现出阶级分化现象，排除B项；原始农业仍处于较低的生产力水平，并非精耕细作生产模式，排除C项。 2．(2025·山师附中测试)下图为出土的二里头时代陶礼器遗址分布图。该图可以说明当时(　　) A．国家疆域已经形成 　B．政治版图初步形成 C．礼乐文化普遍建立 　D．公共权力基本建立 解析：选B。根据材料中的陶礼器分布情况和所学可知，这些陶礼器遗址一般位于河流的旁边，数量密集，多有成群、成组分布的特点，且各群(组)中均有较大的一二个较大的中心城址。这些城址的分布与当时的社会组织结构和防御体系的建设有关，反映了相当广阔的地域内政治实体存在的史实，说明政治版图初步形成，故选B项；此时国家疆域尚未形成，排除A项，礼乐文化建立是在周朝，排除C项；当时私有权力已经出现，排除D项。 3．(2024·湖南怀化二模)清华大学收藏的一批竹简中，关于“周初二王并立”相关记载如下表所述。据此可知(　　) 记载 出处 虢公翰又立王子余臣于携……二十一年，携王为晋文公所杀 《竹书纪年》 至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏 《左传》 邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢 《清华简·系年》 解析：选B。出土的竹简可与其他史书记载相印证，有助于复原历史真相，故选B项；关于“周初二王并立”现象，目前仅限于史籍的记载，没有考古文物证明，不能说明确切存在，排除A项；题干材料的信息并不能说明引用的史料属于第一手史料，排除C项；史料增加只能使历史研究更加充实，并不能使历史更加复杂，排除D项。 4．(2024·河北沧州二模)司马迁描述某一时代：“三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。务在强兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。矫称蜂出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。”这一描述反映出，当时(　　) A．德治与法治之争加剧 　　B．争霸战争愈演愈烈 C．民族交流交融的加强 　　D．社会结构剧烈变动 解析：选D。根据材料“三国终之卒分晋，田和亦灭齐”“矫称蜂出，誓盟不信”可知，这一时代为春秋晚期到战国时期，当时礼崩乐坏，传统等级制度遭到破坏，奴隶主阶级走向衰落，新兴地主阶级逐渐崛起，社会结构正在发生剧烈变动，故选D项；材料主要反映的是传统等级制度被破坏，无法体现德治和法治之争、民族交融的加强，排除A、C两项；材料所处的时代为春秋晚期到战国时期，当时兼并战争愈演愈烈，而不是争霸战争，排除B项。 5．(2024·四川广安一模)春秋战国时期，各诸侯国纷纷建立独立的度量衡量词体系，甚至部分大夫也创建了所谓家量，名称各异，如齐国有“豆、区、釜、钟”四量，楚国用“担”，魏国用“益”，燕国用“觳”等。这些举措，本质上是为了(　　) A．统一量制系统以促进文化交流 B．加强经济控制以积蓄自身实力 C．规范地方治理以加强中央集权 D．推行重农政策以打击富商势力 解析：选B。春秋战国时期，各诸侯国纷纷建立独立的度量衡量词体系，这说明当时各国重视赋役管理和财政开支，这适应了各国在争霸兼并战争中加强实力的需要，故选B项；材料中措施的本质目的并非促进文化交流，排除A项；春秋战国时期并未建立专制主义中央集权制度，排除C项；材料所述举措并不能推出政府推行重农政策以打击富商势力，排除D项。 6．(2025·山东潍坊模拟)春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出(　　) A．周王室地位的提升 B．周边少数民族威胁增强 C．华夏认同观念发展 D．诸侯对分封秩序的维护 解析：选C。根据材料可知，一些诸侯国组织同盟合力对抗“夷狄”国家，结合所学可知，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”，表明当时出现华夏与蛮夷的区别观念，华夏认同观念发展，故选C项；此时周王室衰微，排除A项；材料中的做法反映出华夏认同观念发展，不能说明周边少数民族威胁增强，排除B项；春秋时期诸侯争霸，破坏了分封秩序，排除D项。 7．(2025·河北名校联考)与儒、墨、道诸家不同，法家诸子不将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝。法家思想家们要求因循人性，以奖赏诱导人们守法，以刑罚威慑民众不违法，刑无贵贱，一视同仁，功不抵罪。这说明，法家诸子主张(　　) A．构建社会运行的强制规范 B．加强君主集权 C．社会治理兼用德治和法治 D．重视以人为本 解析：选A。根据材料可知，法家诸子以法令作为衡量人们行动的标准，通过赏赐、鼓励的方式使其行动纳入律法的轨道，通过刑罚遏制人们的不当得利，以儆戒的方式迫使其行动符合律法的规定，意在造就令行禁止、整齐一致的社会秩序，故选A项；材料未涉及加强君主集权的相关信息，排除B项；材料仅体现法治的理念，未涉及德治的相关信息，排除C项；法家思想服务于统治阶层富国强兵的需要，实行严刑峻法，而因循人性并不等于以人为本，排除D项。 8．(2024·广东湛江预测)刘邦立汉以后重建封建制度，陆续分封诸侯王和列侯，然而汉代郡县与封国并行的“双轨体制”只施行于关东地区，在关西地区则采取全面郡县的一元统治体制。统治者旨在(　　) A．吸取秦朝灭亡的经验教训 B．贯彻因俗而治政策 C．构建中央优势的区域格局 D．健全地方行政体系 解析：选C。根据材料“然而汉代郡县与封国并行的‘双轨体制’只施行于关东地区，在关西地区则采取全面郡县的一元统治体制”和所学可知，汉朝在关东地区册封同姓诸侯王并通过血缘关系加以笼络，使其拱卫中央，同时郡县的存在又能对王国起到一定的制衡作用，避免地方叛乱割据；而关西地区全面推行郡县制，保证中央的权威，并实现对关东地区诸侯国的制衡。结合上述分析可知，汉朝对地方制度的设置是为了构建中央优势的区域格局，故选C项；吸取秦朝灭亡的教训是郡国并行制推行的原因之一，非目的，排除A项；因俗而治政策属于影响因素，非目的，排除B项；受时代局限性影响，当时的地方行政体系并不健全，排除D项。 9．(2025·广东深圳模拟)武帝时，御史大夫寮舍设于宫门之内，武帝常引为内朝官，以至于御史大夫张汤“每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食，丞相充位，天下事皆决于汤”。这一做法(　　) A．扩大了西汉王朝的统治基础 B．平衡分配了中枢权力 C．使政治和权力结构发生变异 D．提高了中枢决策效率 解析：选C。据材料可知，御史大夫原本是外朝官，汉武帝将其引为内朝官并使其权力增大，这使得政治和权力结构发生了变化，原本丞相主导的权力格局被改变，形成了内朝与外朝相互牵制的局面，故选C项；扩大统治基础主要涉及选拔人才的制度，材料并未体现这一点，排除A项；这种做法并不是平衡分配中枢权力，而是改变了权力结构，使御史大夫权力增大，打破了原有平衡，排除B项；材料主要强调的是权力结构的变化，而非单纯决策效率的提高，排除D项。 10．(2024·广西南宁一模)汉武帝重用洛阳商人之子桑弘羊总管全国财经大权，先后推行盐铁官营、均输法、平准法、酒榷制度等措施，“民不益赋而天下用饶”。这些措施(　　) A．反映了抑商政策的松动 B．服务于解决边患问题 C．折射出王国问题的严重 D．加强了市场管理立法 解析：选B。根据材料“推行盐铁官营、均输法、平准法、酒榷制度等措施”可知，这些措施增加了国家财政收入，为汉武帝北击匈奴、解决边患奠定了物质基础，故选B项；这些措施体现抑商的倾向，排除A项；材料体现不出王国问题严重的相关信息，排除C项；这些举措未涉及市场管理立法加强的相关内容，排除D项。 11．(2024·山东齐鲁名校联考)汉元帝即位后，地震、水灾和疾疫不断。初元三年(公元前46年)，元帝诏曰：“盖闻安民道，本由阴阳。间者阴阳错谬，风雨不时……丞相御史举天下明阴阳灾异者各三人。”这一做法(　　) A．有利于强化君主权力 　　B．有效缓解了自然灾害 C．体现了天人感应思想 　　D．促进了社会阶层流动 解析：选C。据所学可知，受天人感应理论的影响，统治者认为阴阳灾异与国家的政治状况紧密相关，因而汉代统治者在面对严重的灾害和社会危机时，将希望寄托于明阴阳灾异者和有道术者，故选C项；材料未涉及君主权力的强化，排除A项；选拔“明阴阳灾异者”对于救灾无法产生实际效果，且材料未说明后续效果，排除B项；材料体现的是因灾举贤，这一做法不足以促进社会阶层流动，排除D项。 12．公元66年，汉明帝诏令郡国以公田赐贫人。69年，又颁布诏书，宣布将“滨渠下田，赋与贫人，无令豪右得固其利”。其举措旨在(　　) A．打击豪强地主 　B．巩固政治统一 C．解决土地问题 　D．调和社会矛盾 解析：选D。东汉时期豪强兼并土地，阶级矛盾尖锐，汉明帝将滨渠下田赋与贫人，强调不能令地方豪族得利，目的是缓和豪强地主与贫民之间的矛盾，故选D项；这些举措一定程度上抑制了豪强地主的势力，但其目的并不是直接打击豪强地主，排除A项；这一举措与巩固政治统一关系不大，排除B项；解决贫民的土地问题是为了缓和社会矛盾，维护统治秩序的稳定，排除C项。 二、非选择题 13．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　五帝时期是中国从原始时代到上古时代的过渡阶段。这个时期尚未形成国家，也不是部落联盟，而是“部落联合体”或“酋邦”，并产生了一个超然于各部族之上的部族，它代表整个部落联合体的利益和秩序，其首领被称为帝或后。部族对部族的统治是血缘对血缘的统治，但是各部族往往相对地居住在一个固定的区域之内，因而这种统治也具有一定的地缘成分。相传，颛顼时期“绝地天通”，禁止民间的通灵者随意与天神沟通，改为由专门的祭祀官员负责与天神的沟通。 ——摘编自张荣明《中国的国教：从上古到东汉》 材料二　夏王朝在信奉“天命”的同时，强调“德治”。这个“德”包括君臣的品德和安民思想在内，含有氏族社会的传统。……夏王朝与尧、舜时代一样，有浓厚的敬天思想，包括敬神和敬祖在内。这是由原始的自然崇拜和祖先崇拜发展而来的，只是更具政治色彩，把政权与天命联系在一起。他们认为自己执行的统治权力，是实施上天和神灵的意志。 ——黄崇岳《中国历朝行政管理》 (1)根据材料一，概括五帝时期作为过渡阶段的特征。(6分) (2)根据材料二结合所学知识，概括夏王朝统治的特点，指出其成因。(6分) 答案：(1)特征：国家尚未形成；部族地位不平等；血缘政治与地缘政治相结合；神权色彩浓厚。 (2)特点：奉“天命”的同时，强调“德治”；具有原始氏族社会的传统；政权与天命相结合。成因：受制于生产力发展水平；历史发展的延续性；社会形态与政治制度的变革。 14．阅读材料，回答问题。(14分) 材料　下表为历史文献对先秦至两汉不同时期儒生区域分布状况的记载。 文献 记载内容 《史记·仲尼弟子列传》 共列录先秦时期儒生七十七人，其中齐、鲁人四十五人，约占58．44%；卫、宋、陈、楚、吴人十二人，约占15．58%；秦人二人，约占2．60%；籍贯不明者十八人，约占23．38% 《史记·儒林列传》 共列录西汉前期著名儒生三十九人，其中，齐、鲁人二十八人，约占71．79%；燕人、砀人、温人、广川人、雒阳人共计七人，约占17．95%；籍贯不明者四人，约占10．26% 《汉书·儒林传》 综合西汉一代著名儒生的区域分布，齐、鲁人占45．60%，其他地区约占46．11%，籍贯不明者约占8．29%。著名的儒学学者中，有远至蜀、淮南、九江、江东，甚至苍梧的。值得注意的是，其中三辅(京畿地区)名儒约占总数的5．18%，三河(畿辅之地)名儒约占总数的5．70% 《后汉书·儒林列传》 东汉著名的儒学学者，齐、鲁人约占36．36%，其他地区约占63．64%。其中，关中学者约占6．82%，河南、河内、南阳学者约占7．95%，会稽、九江、豫章学者约占6．82%，巴蜀学者约占10．23% 根据材料指出从先秦到两汉儒生区域分布变化呈现的规律，并结合所学知识分析其成因。 答案：规律：从山东地区逐渐向外扩展，全国其他地区的占比逐渐增多。 成因：战国时期战乱频繁，各诸侯国联系加强；秦汉国家统一；两汉疆域辽阔，为儒学传播创造条件。儒家思想最早产生于齐鲁地区，逐渐得到重视；汉代统治者尊崇儒术，使儒学逐渐成为主流思想。古代教育不断发展，统治者推广儒学教育，促进儒学传播。 $