小测卷(二)　诸侯纷争与变法运动（Word练习）-【正禾一本通】2026年新高考历史高三一轮总复习高效讲义（统编版）

小测卷(二)　诸侯纷争与变法运动 　　　　　　　　　　　　　　　　 1．据考证《尚书·禹贡》是战国士人托名大禹的著作。《尚书·禹贡》认为天下分九州，禹治水后九州得以统一，四方得以安居，四海得以朝贡，五服得以同心。这反映出作者(　　 ) A．对禹建立大一统王朝的肯定 B．对国家安定统一的期许 C．希望恢复禹时期的政治制度 D．主张维护周天子的统治 2．春秋时期出现了农贷。《管子·巨乘马》载，对耕田百亩的农夫，在春耕时，国“资(贷)子之币”，等到大秋“子谷大登(熟)”，谷价大减之时，让农民以谷还币，国家把谷又储存起来，以待谷价上涨。对此现象解读合理的是(　　 ) A．土地兼并较为严重 B．国家借高利贷盘剥农民 C．有利于社会生产的发展 D．货币经济比较发达 3．(2025·安徽九师联盟检测)荀子认为：“然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴，故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。”据此可知，荀子追求(　　 ) A．构建出森严的封建秩序 B．引导人们遵循宗法制度 C．礼法并施构建社会秩序 D．以德治国遏制兼并战争 4．《韩非子·人主》提出，“万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。威势者，人主之筋力也。今大臣得威，左右擅势，是人主失力，人主失力而能有国者，千无一人”。该言论(　　 ) A．加速了王权和族权之间的分离 B．得到了社会各阶层的广泛认同 C．论证了构建君主专制的必要性 D．折射出西周礼乐制度开始瓦解 5．春秋战国时期，诸子百家分别从不同的视角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道与仁政，荀子的人定胜天，韩非的法、术、势等。这些思想(　　 ) A．有助于文化认同 B．体现社会转型特征 C．加剧了诸侯割据 D．受变法运动的影响 6．(2025·广东名校联盟大联考)《商君书·修权》中说：“故尧、舜之位天下也，非私天下之利也，为天下(公天下)位天下也；论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明于治乱之道也。故三王以义亲，五霸以法正诸侯，皆非私天下之利也，为天下治天下。”商君的上述思想(　　 ) A．强化了王权独尊的专制观 B．明确了为公任法的治国理念 C．打破了私天下的继承原则 D．展现了外儒内法的政治思想 7．《左传·哀公十五年》记载子路在卫国内乱中被人“以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”子路在生死攸关的搏杀时刻不肯“免冠”，这折射出(　　 ) A．礼乐制度塑造士人品格 B．先秦思想家的道德诉求 C．代表封建贵族价值标准 D．儒学成为社会主流观念 8．《孟子·离娄》记载：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也”。孟子这一主张(　　 ) A．奠定了民本主义的思想基础 B．强调了推行仁政的积极作用 C．重申了道德教化的政治意义 D．体现了小国寡民的社会理想 9．下图为2019年考古学家在湖北随州发现的春秋中晚期曾国曾侯宝夫人、楚王女儿芈加墓出土的部分文物及其铭文。这一记载表明(　　 ) A．曾与随是同一个诸侯国的不同称呼 B．曾随之谜的问题依然没有得到解决 C．文物考古与文献记载必须相互印证 D．中国古代的青铜铸造技术领先世界 10．春秋战国时期，“土”和“壤”的概念开始形成，如《周礼·地官·大司徒》中就把土和壤作了明确区别，认为后者是为了“知其种，以教稼穑，树艺”。战国时期进一步提出了“地可使肥，又可使棘(瘠)”的辩证观点。这说明当时(　　 ) A．农业生产技术得到发展 　　　B．人地矛盾日益显现 C．粮食生产开始受到重视 　　　D．道家思想影响广泛 11．《史记》记载孔子的弟子子贡是一个富裕的大商人，他“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。所至，国君无不分庭与之抗礼”。即使在推行重农抑商的秦国，吕不韦也依然得到了很好的发展。这说明当时(　　 ) A．重农抑商并未得到执行 B．儒家思想推动阶层的流动 C．诸侯争霸仍然占据主导 D．社会变化提高商人的地位 小测卷(二) 1．解析：选B。据材料并结合所学可知，作者对当时诸侯纷争、社会动荡局面表达不满，渴望国家安定统一，故选B项；大禹并未建立大一统王朝，排除A项；材料体现的是作者对国家安定统一的向往，并非希望恢复夏朝的政治制度，排除C项；材料没有体现作者主张维护周天子的统治，排除D项。 2．解析：选C。据材料“在春耕时……以谷还币”可知，借贷有利于劳动者进行正常生产，促进社会生产的发展，故选C项；国家在春耕时“资子之币”，指借贷关系，而非土地兼并，排除A项；材料说明国家提供借贷，但借贷不一定是高利贷，排除B项；春秋时期，各国货币不统一，以物易物仍然存在，货币经济并不发达，排除D项。 3．解析：选C。材料中荀子的意思是顺从人的本性和欲望，就一定会发生争夺从而引起暴乱，要通过师长和法制的教化、礼义的引导，才能维持正常秩序，实现社会的稳定，由此可知荀子主张对人民施以教化，使其明礼，并在进行礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁，用刑罚来禁止人们犯罪，这体现了荀子“倡导礼法并施”的思想，故选C项；封建秩序形成于秦朝，排除A项；材料没有提及体现血缘关系的宗法制度，排除B项；以德治国无法遏制战国时期诸侯国间的兼并战争，排除D项。 4．解析：选C。材料所述为法家的理论思想，强调当权者应重视威势，从而能够驾驭臣下，治理好国家，这论证了构建君主专制的必要性，故选C项；材料与王权和族权之间的分离无关，排除A项；“广泛认同”的说法错误，排除B项；韩非处于战国时期，春秋时礼乐制度已开始瓦解，排除D项。 5．解析：选B。据题干及所学可知，在春秋战国时期，原有的统治秩序遭到破坏，社会处于由奴隶制向封建制过渡的历史时期，诸子百家针对社会动荡状况提出了不同的方案，适应了社会转型时期的需求，故选B项；在春秋战国时期，众多思想家的主张和观点并不一致，甚至提出截然相反的观点，说明该现象并没有促进文化的认同，排除A项；由于生产力发展水平的不一致，各诸侯国的经济实力不一，加剧了诸侯割据现象，排除C项；题干仅是述及春秋战国时期不同思想家有不同的观点和主张，但是并没有述及其观点及主张受到了变法运动的影响，排除D项。 6．解析：选B。据材料可知，商鞅认为以尧、舜为例，彰显公天下之利，以五霸以法正诸侯为例，彰显法治即为维护公天下之利的重要手段，故选B项。 7．解析：选A。据材料和所学知识可知，“子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死”指子路在生死攸关的搏杀时刻不肯“免冠”，正是将服饰的伦理符号功能放大，将端正衣冠作为尊礼重德的君子威仪、君子人格的集中表现，故选A项；材料没有体现先秦思想家的道德诉求，排除B项；子路出身平民，故材料无法体现出封建贵族价值标准，且当时正值春秋时期，不存在封建贵族，排除C项；春秋时期，儒学还没有成为社会主流观念，排除D项。 8．解析：选B。鉴于夏商暴政而亡的教训，孟子主张统治者要实行仁政，顺民意才能得民心，得民心进而得天下，即强调了推行仁政的积极作用，故B项正确；在西周初期就已奠定了民本主义的思想基础，排除A项；题干材料中，孟子强调统治者应该得民与得民心，未提及道德教化的政治意义，排除C项；老子主张建立小国寡民的社会，排除D项。 9．解析：选A。据铭文“楚王滕随仲芈加”和题干“曾国曾侯宝夫人、楚王女儿芈加”可知，芈加所嫁之国就是曾国，而在曾国的墓葬中发现了随国的信息，说明曾与随是同一个诸侯国的不同称呼，故选A项；考古文物及铭文证明曾与随是同一个诸侯国的不同称呼，“曾随之谜”的争论得以平息，排除B项；中国的传世文献中从来没有曾国的记载，但1978年曾侯乙墓的发现却证明历史上湖北随州确实存在一个姬姓曾国，而史籍中明确记载这一地区只有一个随国，却从未见随国青铜器出土，文献记载与考古发现存在不一致，而2019年的考古发现则解决了文物考古和文献记载不一致的矛盾，弥补了文献史料中对曾国记载的空白，排除C项；曾侯宝夫人墓出土的铜缶是青铜器，但因为没有与其他地区相比较，单凭材料体现不出中国古代的青铜铸造技术领先世界，排除D项。 10．解析：选A。由材料可知，春秋战国时期出现了“土”和“壤”的概念，“壤”指的是农田土壤，“地可使肥，又可使棘(瘠)”是围绕“壤”的生产力的观点，综上可知，春秋战国时期精耕细作观念萌发，故选A项；人地矛盾是在土地私有制广泛确立后产生的，题干主旨并不是人地矛盾，排除B项；粮食生产早已受到重视，排除C项；土壤生产力可以变化这一观点确实体现了道家的辩证法思想，但不是题干的核心主旨，排除D项。 11．解析：选D。据材料并结合所学可知，西周以来，工商食官，商人的社会地位较低，春秋战国时期剧烈的社会变化，使得富国强兵成为时代需要，商人的社会地位得到提高，吕不韦就是当时商人社会地位得到提高的典例，故选D项。 学科网（北京）股份有限公司 $