课下巩固精练卷 (11) 两次世界大战、十月革命与国际秩序的演变（Word练习）-【正禾一本通】2026年新高考历史高三一轮总复习高效讲义（统编版）

课下巩固精练卷(十一)　明至清中叶的经济与文化 (选择题每小题3分，非选择题每小题14分) 一、选择题 1．吴震方在《岭南杂记》中记载，康熙年间，“粤中米价涌贵，赖此(番薯)以活”。《茂名县志》等记载，粤北番薯“饭客称薯饭”，是曰“薯粮”，粤东“潮人布种甚多，可备粮食”，粤中山地“惟番薯，土人间以代饭，颇有补益”。这反映出，康熙时期的广东(　　 ) A．外来作物深受士绅阶层推崇 B．农业种植结构已有明显变化 C．灾害救济以番薯为主要食粮 D．传统农业生产方式难以维系 解析：选B。根据材料“粤中米价涌贵，赖此(番薯)以活”以及粤北、粤东、粤中等地广泛种植番薯等相关记载可知，康熙时期，广东等地的番薯已经得到广泛种植，这说明当地的农业结构发生了明显的变化，故选B项；番薯只是外来作物的一个种类，不能只以番薯的广泛种植就推断出士绅推崇所有外来作物，排除A项；材料没有把番薯与其他救济作物比较，无法得出“灾害救济以番薯为主要食粮”的结论，排除C项；材料主要体现清朝时期广东地区农业种植结构的变化，但没有说明传统农业方式是否难以维系，排除D项。 2．(2025·陕西西安开学考)下图分别是宋代和清代东南地区农作物种植结构示意图。这一变化(　　 ) A．促使工商业市镇出现 B．促进了跨区域贸易发展 C．改变了南北经济格局 D．推动了农业生产力提高 解析：选B。据本题图示可知，江南地区农作物种植发生变化，由宋朝的主要种植粮食作物到清朝兼种棉、桑等经济作物，根据所学知识可知，宋代长江下游和太湖流域是天下粮仓，但到了明清时期，太湖流域出现了棉桑与粮食作物争地的情况，粮食不能自给，所需粮食由湖广地区供应，从而促进了长江中下游之间跨区域粮食贸易发展，故选B项；材料表明宋代到清代东南地区农作物种植结构变化，而该变化不一定引起专门的工商业市镇出现，排除A项；南宋时经济重心南移完成，由宋到清的南北经济格局未曾改变，排除C项；东南地区农作物种植结构变化与农业生产力提高无关，排除D项。 3．据《天工开物》记载，中国古代手工业，以制瓷器为代表，要经过：澄选高岭土，揉泥……绘底样上彩……进窑的排列、封窑、煨柴、开窑等过程，所谓“共计一坯工力，过手七十二，方克成器”。由此可知，明代手工业领域(　　 ) A．民营手工业占主导 　B．出现新的经营方式 C．程序分工细致专业 　D．行业分类繁琐低效 解析：选C。材料内容为制瓷业程序上的分工，“过手七十二，方克成器”体现了明代手工业领域程序分工细致专业的特点，故选C项；材料没有说明这是官营还是民营手工业，且明代中后期民营手工业超过了官营手工业，逐渐占据主导地位，排除A项；材料没有涉及雇佣关系的内容，无法得出新的经营方式出现的结论，排除B项；材料只涉及制瓷业一种行业，没有其他行业分类，且这样的分工是专业的体现，提高了效率，而非繁琐低效，排除D项。 4．康熙年间，江苏嘉定县娄塘镇“所产木棉布匹倍于他镇，所以客商鳞集，号为花布码头。往来贸易，岁必万余；装载船只，动以百计”。以上材料可以说明清朝前期(　　 ) A．自然经济的逐步瓦解 B．专业化生产区域的发展 C．新的经营方式的产生 D．卷入资本主义世界市场 解析：选B。材料反映了江苏嘉定县娄塘镇是木棉布匹产区，年产量大，吸引了大量客商前来交易，使得该镇的商业活动十分频繁，说明清朝前期专业化生产区域的发展，故选B项；鸦片战争后才出现自然经济的逐步瓦解，排除A项；材料反映了江苏嘉定县娄塘镇木棉布匹的贸易情况，而新的经营方式的特点是雇佣关系的出现，C项与材料内容不符，排除；鸦片战争后，中国逐步卷入资本主义世界市场，D项与材料不符，排除。 5．从康熙至嘉道时期，在江宁、苏州等地出现了许多“账房”，由大商人开设，有的雇匠制造，有的将原料分给小机户生产，向小机户发放工资。这体现了(　　 ) A．商帮具有地域特色 B．南北经济差距拉大 C．新的雇佣关系发展 D．城市经济职能增强 解析：选C。根据材料“雇匠制造”“小机户生产，向小机户发放工资”等信息并结合所学可知，这体现了当时新的经营方式——雇佣关系的发展，故选C项；商帮指地域性商人群体，与题意无关，排除A项；材料只涉及“江宁、苏州等”南方地区，不涉及北方，无法得知南北经济差距如何，排除B项；材料没有说明村镇或是城市，故不能得知城市职能的发展情况，排除D项。 6．(2025·重庆阶段考)下图是日本学者冈本隆司在《何谓明代：“危机”下的世界史与东亚》一书中绘制的一幅示意图。据图可知，该学者认为明代(　　 ) A．以江南制造为主轴的经济格局逐步形成 B．以丝银贸易为主导的社会生产日益发展 C．以江河运输为主干的贸易网络遭遇挑战 D．以小农经济为主体的经济模式趋向瓦解 解析：选A。示意图突出江南以其手工业制品链接国内国际市场，并在此经济格局中处于核心(枢纽)地位，发挥着主轴作用，故选A项；示意图并非强调丝银贸易的地位，排除B项；材料并非强调运输方式，排除C项；材料能够反映当时商品经济的活跃，但并不足以冲击传统小农经济的主体地位，排除D项。 7．(2025·陕西宝鸡阶段测)据史料记载，晋商代表“静升王家”，初以商贾起家，至明天启年间，王家已是“商者逐利江湖，据资万千；士者经史传家，英辈迭出”。到清朝时，王家族人中为官者，已有百位。据此可知，当时(　　 ) A．传统贱商观念消失 B．重农抑商政策失效 C．社会阶层流动加强 D．自然经济逐步解体 解析：选C。根据材料可知，晋商代表王家不仅在商业上取得了成功，而且在社会地位上也有所提升(从商贾到官员的变化)，说明当时社会阶层流动加强，故选C项；明清时期，传统的贱商观念并未消失，排除A项；材料没有提供明确的信息来说明重农抑商政策失效，排除B项；鸦片战争后，自然经济开始缓慢解体，排除D项。 8．正德年间，王守仁提出了直接诉诸人的道德良知的学说，认为“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，而且声称“与愚夫愚妇相同的，是谓同德；与愚夫愚妇相异的，是谓异端”。王阳明的这些言论(　　 ) A．否定传统伦理道德标准 B．能够激发个体意识觉醒 C．关注社会底层民众处境 D．鼓励儒学士人教化乡里 解析：选B。根据材料可知，王守仁的学说强调每个人都有与生俱来的良知良能，认为愚夫愚妇与圣人本质上是相同的，这种观点能够激发个体意识的觉醒，鼓励人们相信自己的内在道德力量，故选B项；王守仁并没有否定传统伦理道德，而是强调内在的良知，排除A项；“关注社会底层民众处境”与题意不符，王守仁的言论主要涉及道德良知的普遍性，排除C项；材料并未提及教化乡里的内容，排除D项。 9．明朝后期的思想家李贽反对“人欲”与“天理”对立，提出“自然之性乃是自然真道学”，并要求“各遂千万人之欲”。此主张(　　 ) A．体现了对个性自由的追求 B．彻底否定了程朱理学思想 C．反映了资本主义发展要求 D．激发了人们的社会责任感 解析：选A。材料中的“自然之性乃是自然真道学”肯定了人的自然属性，而“各遂千万人之欲”又肯定了人们各自“私欲”的不同和合理性，这体现了李贽对个性自由的追求，故选A项；仅凭材料信息不足以说明李贽彻底否定程朱理学，排除B项；明朝中后期，中国出现了新的经营方式，但非真正意义上的资本主义，排除C项；材料中的主张与社会责任感无关，不符合题意，排除D项。 10．(2025·陕西渭南测试)明清之际，黄宗羲揭露“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”；顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”；王夫之主张“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”。这些思想(　　 ) A．在批判融合中形成新理学体系 B．成为思想文化走向近代化的先声 C．体现了启蒙思想对中国的影响 D．反映了儒家思想主流地位的旁落 解析：选B。根据材料和所学可知，明清之际的三位思想家都针对君主专制问题，黄宗羲揭露明太祖废丞相的弊端，顾炎武提出君主不能独治，王夫之提出天下非一姓之私也，这些思想都成为思想文化走向近代化的先声，故选B项；明清之际的三位思想家的思想并没有形成新理学体系，排除A项；三位思想家的思想并未受到启蒙思想影响，排除C项；儒家思想此时仍占主流地位，排除D项。 11．(2025·福建漳州测试)1826年，《江苏海运全案》记载陶澎、贺长龄力倡重开海运。为探明海道，他们“每遇熟悉海洋之人，详加询证以记载，得其径道”，比照核计，绘制了海运图。该做法体现了(　　 ) A．经世致用的思想 B．海图绘制技术先进 C．海外贸易的繁荣 D．西学东渐风气盛行 解析：选A。根据材料并结合所学可知，陶澎、贺长龄为了重开海运，积极向有经验的人询问求证，绘制海图，这种注重实际、为解决实际问题而努力的做法，正体现了经世致用的思想，故选A项；材料并非突出海图绘制技术本身的先进程度，排除B项；材料中主要提及为了重开海运所做的准备工作，没有体现海外贸易繁荣的相关内容，排除C项；材料中没有提及与西方学问传播相关的信息，排除D项。 12．(2023·广东高考)明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期(　　) A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 解析：选D。据材料“经商亦是善业，不是贱流”可知，明中后期人们对商业的态度逐渐从排斥转向认可，说明当时商品经济的繁荣对传统的重农抑商观念产生了冲击，新的市民价值观逐渐形成，故选D项；明朝时期的心学进一步强化了人们的儒学信仰，封建礼教纲常到近代新文化运动时期才逐渐发生动摇，排除A项；鸦片战争后中国传统的自然经济开始逐渐解体，明朝时中国的经济结构依然以自然经济为主导，排除B项；材料中马少卿的身份是缙绅，广义上属于传统士大夫阶层，排除C项。 13．清代作家刘继庄曾写道：“余观世之小人，未有不好看戏者。”作家焦循写道：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来已久。”这体现了戏曲(　　 ) A．雅俗共赏的艺术特色 B．成为民间重要娱乐方式 C．与民众生活密切相关 D．渗透到社会生活各领域 解析：选C。材料“余观世之小人，未有不好看戏者”“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢”反映了戏曲与民众生活关系密切，农闲时期民众非常喜欢看戏，故选C项；材料仅涉及民众观看戏曲，并未涉及内容是否雅俗共赏，排除A项；材料反映的是戏曲在民众中的影响，而且仅是在农闲时期演出，因此不能得知戏曲是重要的娱乐方式，排除B项；从材料中无法得知戏曲渗透到社会生活各领域，排除D项。 二、非选择题 14．(2024·湖南高考)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料　顺治十六年(1659)，欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷，将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。 康熙二十二年(1683)，南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王(主)之西教，与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学，故国家起用彼等，臣民当深体朕意。”南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年(1688)，南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，谥号“勤敏”。 ——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史上的〈穷理学〉》等 (1)根据材料，概括《穷理学》内容的特点。(4分) (2)根据材料，围绕南怀仁和《穷理学》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。(要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。)(10分) 答案：(1)特点：中西汇通、融合(传统格物穷理思想与西方逻辑相结合)；内容丰富，集西学之大成；突出亚里士多德的逻辑学；以自然科学为主，受政治影响较大。 (2)东西方文明发展差异下的西学东渐 17世纪中后期的欧洲，专制王权强化并向统一的民族国家过渡；海外贸易兴盛，资本主义经济不断发展；文艺复兴、宗教改革等思想解放运动此起彼伏，人文主义不断发展；而同时代的中国君主专制中央集权不断强化，小农经济依然占据主导地位；八股取士、文字狱严重束缚了人们的思想。因此，此时期是西方社会转型的加速时期，同时也是中国封建社会发展的迟滞时期。 新航路开辟后，欧洲国家进行殖民扩张，一些天主教士来到中国传教，南怀仁是清初传教士的重要代表，因其善治历法、传授西学、制造火炮，积极传播西方科技，而受到康熙皇帝的重用，其编著的《穷理学》，较为系统地介绍了西方哲学与自然科学，是中西文化交流的产物，客观上也有利于中西文化的交流与融合。但是在清朝君主专制强化的环境下，由于《穷理学》的内容与中国传统文化存在冲突，加之统治者的天朝上国观念、盲目自大心理，因而不被康熙帝所接受，《穷理学》不予刊刻，南怀仁虽然获得高官厚禄，但直至病逝于北京，其传播天主教的主要目的也未能实现。 南怀仁与《穷理学》的命运，可见西方科学思想在中国的传播，并不是一件轻而易举的事情，表明了外来新思想在中国的封建旧土壤中难以培育和成长，西学东渐对中国的影响有限，反映了此时期东西方文明发展的巨大差异和中国逐渐落后于世界潮流的现实情况。 学科网（北京）股份有限公司 $