第一单元 第1讲 中华文明的起源与早期国家（教师用书Word）-【正禾一本通】2026年新高考历史高三一轮总复习高效讲义（统编版）

该高中历史讲义聚焦中华文明起源与早期国家高考核心考点，按时空顺序梳理石器时代遗存、夏商周政治经济文化等内容，通过考点表格归纳、史料实证探究、考向真题训练等环节，帮助学生构建知识体系，突破私有制与国家起源等难点，体现复习系统性和针对性。 讲义以“多元一体”“家国同构”为核心视角，运用时空观念分析文化遗址分布，通过史料实证解读甲骨文与青铜器，设计“文化遗址分布变化原因分析”等探究活动，配合分层真题训练，保障复习效果，助力教师把控节奏，有效提升学生应考能力。

时空坐标构建 阶段特征概览 先秦时期包括远古社会、夏、商、西周和东周(春秋、战国)，是中华文明的起源和奠基时期。秦汉时期包括秦、西汉和东汉，是我国统一多民族封建国家的形成和初步发展时期，也是中华文明的统一和发展阶段。 时期 政治制度与国家治理 经济发展与社会生活 文化传承与交流 远古社会 经历了原始人群和氏族社会两个阶段；父系氏族社会晚期，阶级出现，实行禅让制 原始农业出现；私有制产生，贫富分化出现 原始宗教和图腾崇拜出现 夏商西周 世袭制代替禅让制；从内外服制度到宗法分封制和礼乐制度 井田制、刀耕火种；青铜铸造业发达；实行“工商食官” 从“尊神事鬼”到“敬德保民”；甲骨文是成熟文字 春秋战国 列国纷争，宗法分封制遭到破坏；国家由分裂走向统一；华夏认同观念产生，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 铁器和牛耕、土地私有制出现；小农经济逐渐形成；私商出现；开始实行“重农抑商” 百家争鸣；私学兴起，“学在官府”被打破 秦汉 中央集权制度确立和巩固；拓展了疆域，统一多民族国家形成并不断发展 经济重心在北方黄河流域；盐铁官营，抑商力度加强；丝绸之路开通，中外交流加强 治国思想经历了从法家－道家－儒家的转变，儒学逐渐上升为正统思想 第1讲　中华文明的起源与早期国家 [课程标准]1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2．通过甲骨文、青铜器铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 考点一　中华文明的起源 1．社会生活与文化遗存 旧石器时代 社会生活 从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火 文化遗存 元谋人和北京人 新石器时代 社会生活 大量使用陶器，开始从事原始农业、饲养家畜，生活逐渐稳定 文化遗存 特点 分布广泛，奠定了多元一体的发展基础 分布 黄河流域 仰韶文化(彩陶、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶) 长江流域 河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙) 辽河流域 红山文化 [概念释疑] 多元一体 (1)“多元” ①起源多地：在黄河、长江和辽河流域均有分布。 ②文化多元：不同文化遗存有各自的特征。 (2)“一体” ①区域交流：各文化区域相互影响、交融，形成一些相似的特点。 ②中原核心：中原地区日益领先，成为核心地区并向外辐射，形成以炎黄为主的华夏族。 2．社会组织的发展 原始人群 群居生活 氏族社会 母系 旧石器时代晚期出现；生产力十分低下；氏族成员共同劳动，成果共享 父系 新石器时代晚期出现；社会贫富分化与不平等开始出现；私有制产生；阶级分化日益明显 部落联盟 三皇五帝 三皇神话色彩浓厚；五帝事迹较为具体。黄帝和炎帝被后世共尊为华夏始祖；尧舜禹时期实行禅让制继承联盟首领 万邦时代 大约相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立，具备了国家的初始形态 [教材延伸] 根据教材P2和P3中国旧石器时代和新石器时代的古人类文化遗存分布图。为什么我国早期人类遗址大都分布于黄河、长江等大河流域？ [提示]原始人类主要依赖捕鱼、畜牧、种植等简单劳作生存，对水资源、土地资源要求较高，因此气候适宜、土地肥沃的黄河和长江等大河流域更利于人类繁衍生息。 [知识拓展] 私有制、阶级和国家的关系 教考衔接：新石器时代晚期出现了私有制和贫富分化，社会呈现出向阶级社会迈进的趋势。这种社会转型是高考题侧重考查的视角。 　多元一体——中华文明的起源 视角1：中华文明的起源及特征 史料一 史料二　古代黄河中下游地区之所以长足发展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷与山间盆地为主，沃野千里、河流纵横、交通便利，而且位于古代中国的文化中央，可以广泛接触周边文化并吸取营养。而南方暖湿的气候利于作物成长，但也造成森林密布、沼泽遍布，在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下，农田的垦辟比北方更难。此外，南方地势复杂，多高山大壑，山河阻隔，不利于它们的交流与整合。 ——摘编自《中国大通史·史前卷》 [点拨]史料一是历史地图，重点观察图中内容，如遗址分布的数量、范围。史料二从南北方自然条件差异的角度分析古代黄河中下游地区成为中华文明中心地位的原因。 [探究]图2与图1相比，我国文化遗址在分布上发生了什么变化？结合史料二分析这些变化的主要原因。 [提示](1)变化：从多元走向一体，分布逐渐集中于中原地区。(2)原因：黄河中下游地区地势平坦，土壤肥沃，交通便利，吸收周边文化；南方地区自然条件不利于农田开辟，且地势复杂，交流不便。 整合拓展 中华文明的起源特点 (1)多元性 ①从文化分期看，新石器时代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化，晚期有龙山文化、红山文化和良渚文化等。 ②从文化差异看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。 ③从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。 (2)一体性 ①从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活。 ②中原文化区的仰韶文化和龙山文化相对发达，对其他文化影响较大，是中华文明起源的核心地区。 (3)交融性 ①古代中国各文明区域在发展中相互交流，逐渐交融，共同为中国古代文明的形成奠定基础。 ②伴随着中原华夏族的向外扩展，扩大了中原文明与周边文明中心的交流。 (4)源远流长：超百万年的文化根系(旧石器时代的文化遗存)，上万年的文明起步(新石器时代的文化遗存)，是世界上少有的没有中断的文明。 视角2：迈入文明社会 史料　大汶口文化已经孕育了新的文明因素——父系氏族、私有制和贫富差别等，加上图画文字的产生、青铜文化的出现，足以证明它已经踏入龙山文化的门槛，是我国古代文明的曙光。 ——摘编自孟宪武《东方古代文明的曙光——大汶口》 [探究]根据史料并结合所学知识，指出大汶口文化被称为“我国古代文明的曙光”的理由。 [提示]出现了私有制、贫富分化，产生了文字，出现了青铜文化。 整合拓展 人类进入文明社会的标志 (1)文字的发明(精神)：有利于社会知识的传播，为专门的艺术和科学发展准备了必要的条件。 (2)国家的形成(政治)：少数社会上层垄断社会公共管理权力，王、军队、监狱等国家机器出现，国家随之形成。 (3)城市的出现(综合)：都邑性城市逐渐成为政治、经济、文化中心。 考向一　中华文明的起源 1．(2024·黑吉辽高考)1921年，有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了(　　) A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．炭化稻粒 D．彩陶残片 解析：选D。据材料可知，在辽宁发掘的遗址与河南的一处遗址属于同一的民族与文化的部类，即二者皆属于仰韶文化，而仰韶文化时期的典型器物是彩陶，由此可推断，该遗址可能出土了彩陶残片，故D项正确；骨制品和燧石石器在旧石器时代已经出现，而仰韶文化是新石器时代的代表，故A、B两项错误；我国古代形成了南稻北粟的种植局面，炭化稻粒是南方作物的典型，与材料中的地点不符，故C项错误。 2．(2023·湖南高考)湖南澧县城头山古城遗址距今约6 000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明(　　) A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 解析：选B。由材料可知，湖南澧县城头山古城遗址是中国迄今已知最早的新石器时代城址，且出土了中国迄今已知最早的祭坛和古稻田，这可以说明长江流域是中华文明的重要源头，故选B项；从材料中无法判断城市是否为最早出现的人类文明要素，排除A项；虽然城头山古城遗址存在古稻田，但这并不足以说明“古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖”，排除C项；材料中并无信息表明城头山古城遗址出现了阶级分化，不能说其所处时代已迈入阶级社会，排除D项。 考向二　新石器时代的社会特征及转型 3．(2024·新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于(　　) A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 解析：选D。材料“1 300余座墓葬，大、中、小三类墓葬”说明当时出现了贫富分化，再由所学可知，新石器时代晚期出现了贫富分化，故选D项。 4．(2025·杭州模拟)良渚文化莫角山遗址是一座人工填筑起来的矩形土台，仅土台的台基，估计总土方量至少在30万立方米以上，土台上有大面积夯土建筑基址，是一片规模巨大的宫殿建筑群。据此可知，当时这一地区(　　) A．筑造工艺显著提升 B．社会组织能力得到提高 C．阶级分化日益明显 D．大型工程建造较为集中 解析：选B。据材料“是一片规模巨大的宫殿建筑群”可知，莫角山遗址有大规模的宫殿建筑群，如此大规模的工程建设需要大量的人力、物力和有效的组织协调，能够组织众多的劳动力参与大规模的建设，说明当时这一地区的社会组织能力得到了提高，有能力对人力和资源进行统筹安排，故选B项；材料仅体现了这一地区有大规模的建筑工程，没有与其他时期对比筑造工艺方面的细节，不能体现筑造工艺的显著提升，排除A项；材料中没有阶级分化的表现，无法推断出阶级分化日益明显，排除C项；材料仅展示了莫角山这一个大规模的遗址，没有其他大型工程建造情况，不能得知大型工程建造较为集中，排除D项。 5．(2025·八省联考四川卷)1991年底，考古工作者对湖南澧县孙家岗遗址进行了发掘，共清理出竖穴土坑墓33座，随葬品以陶器为主；有7座墓出土了玉器，共26件，其中14号墓出土玉器数量最多，计14件。下列与孙家岗遗址的时代、地域和文化特征最接近的是(　　) A．大汶口文化 　B．仰韶文化 C．河姆渡文化 　D．良渚文化 解析：选D。据材料“陶器为主”可知当时已经进入比较稳定的定居生活，“玉器”“其中14号墓出土玉器数量最多”说明当时出现了象征身份等级的礼器，存在比较明显的阶级分化，地点位于“长江流域”，与新石器时代晚期良渚文化最接近，故选D项；大汶口文化位于北方黄河流域，排除A项；仰韶文化也位于黄河流域，排除B项；河姆渡文化对应的时间是新石器时代早期和中期，属于母系氏族公社发展阶段，不存在明显的阶级分化，排除C项。 考向三　中华文明的早期交流 6．(2024·湖北高考)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如图)制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0．5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断(　　) A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 解析：选C。据材料可知，与湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”同类的器物主要发现于北方龙山文化遗存，这说明史前时期南北方出现了区域文化交流，故C项正确；夏政权是中华文明进入早期国家阶段的标志，史前文明时期尚未进入早期国家阶段，排除A项；蛋壳陶杯类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，说明南北地区间贸易往来并不频繁，排除B项；由材料无法判断湖北襄阳凤凰咀遗址与大汶口文化是否为同一时期的文化遗存，排除D项。 考点二　早期国家的治理与特征 1．早期国家的形成——夏朝 (1)建立：约公元前2070年，禹建立了夏朝。 (2)国家治理 ①夏王：国家最高统治者，夏启用世袭制取代禅让制。 ②中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ③地方：对夏部族实行直接统治，对其他地方进行间接统治。 (3)历史遗存：河南洛阳偃师的二里头遗址。 2．早期国家的发展——商与西周 项目 商朝 西周 概况 约公元前1600年，商汤伐桀灭夏建立商朝；公元前1046年灭亡 公元前1046年，武王伐纣灭商，定都于镐京；公元前771年，犬戎攻破镐京，西周灭亡 政治 ①中央：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 ②地方：实行内外服制度 ①政治制度：实行分封制和宗法制。 ②共和行政：公元前841年，“国人暴动”，大臣周公、召公共同执政 经济(融 合选修2) 奴隶制社会经济发展并走向繁荣 ①农业：是主要生产部门；使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少；实行奴隶主土地国有制——井田制，土地不能随意买卖。 ②手工业：青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多。 ③商业：商朝已出现专门从事商品交换的商人，商业主要掌握在官府和贵族手里。 ④城市：商朝时，城市已初具规模。至周朝，营建城市形成制度 文化(融 合选修3) ①历法：夏朝历法《夏小正》；商朝历法的最大成就是干支纪日法。 ②文字：商朝形成一种成熟的文字——甲骨文。 ③劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 ④教育：“学在官府” [教材延伸] 根据教材P8《尚书·酒诰》曰：人无于水监，当于民监。《尚书·梓材》曰：惟王子子孙孙永保民。两则材料反映了西周怎样的治国思想？ [提示](由重神转变到)重视民意，逐渐认识到“民”的重要性，民本思想发端。 拓展：分封制与宗法制(融合选修1) 项目 分封制 宗法制 概念 将土地及人口分封给同姓贵族、异姓功臣或先代贵族的制度 以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度 内容 诸侯享有受封土地上的统治权，但要服从周天子的政令，承担对周天子的义务 实行嫡长子继承制 特征 层层分封，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构 确立严格的大宗、小宗体系 作用 加强了周天子对地方的政治统治 解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 [易错易混] 宗法制和宗法观念 (1)概念：宗法制是以父系宗法血缘关系为基础的权力和财产的继承制度；宗法观念指宗族(家族)观念，以“尊宗敬祖”“嫡庶有别”为主要内容，强调“忠孝”及“亲亲尊尊，男女有别”的社会心理与人际关系。 (2)关系：宗法观念是由宗法制度派生出来的，是宗法制度在意识形态方面的反映，但其也有相对独立性，即在春秋战国时期宗法制度瓦解后，宗法观念并没有消亡，而是一直延续下来。 　家国同构——早期国家的治理及特征 视角1：商周时期的国家治理 史料　西周王朝建立后，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式，逐渐在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。 ——摘编自杨宁一《历史学习新视野 新知识》 [探究]根据史料和所学知识，指出商周各自推行的地方行政制度，并分析其影响。 [提示](1)商朝推行内外服制。积极影响：利于加强对地方的控制，为西周的宗法分封制提供借鉴。消极影响：商王对外服的统治相对松散，不利于其政治统治。(2)西周推行分封制。积极影响：形成周王天下共主的地位，巩固了西周的统治，推动了周文化的拓展和华夏观念的萌生。消极影响：诸侯国有一定的独立性，随着血缘关系的疏远，导致西周后期诸侯割据。 整合拓展 中国早期国家的基本特征 (1)政治 ①血缘至上：以血缘关系为纽带，将国家权力与宗族权力相结合，形成“家国一体”。 ②等级森严：以分封制和宗法制为核心，形成严格的等级秩序。 ③贵族政治：贵族按血缘关系的亲疏获得官职、土地和人口，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。 ④王权神化：王权与神权密切结合，王权借助神权巩固统治。同时尚存在原始的民主传统。 (2)经济 ①生产方式：农业生产工具以木、石等材质的工具为主；手工青铜铸造进入鼎盛时期。 ②土地制度：实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式，奴隶在井田中集体劳作。 (3)文化 ①成熟文字：甲骨文、金文。 ②治国思想：由尊神事鬼到敬天保民、祖先崇拜。 ③心理认同：礼乐文化的形成促使华夏观念增强。 视角2：商周时期的青铜文明 史料一　商周时期的青铜器 史料二　周礼规定，各级贵族在祭祀及各类大典仪式中所使用的成组青铜祭器，必须严格规定不同的数量、形制和大小，以符合各级使用者的等级身份与政治地位。如具体到鼎、簋的使用上，鼎的组合以奇数为主，簋的组合以偶数为主，从高到低不同等级贵族所使用的鼎、簋数目，呈递减的趋势：周天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎二簋。 ——黄爱梅《封邦建国的礼乐世界：西周》 [探究]根据史料一、二，指出商周时期的青铜器在生产制造和祭祀运用方面各有何特点？ [提示](1)生产制造：生产规模大、铸造工艺水平高、风格古朴大气、造型美观精致、种类繁多。(2)祭祀运用：严格规定青铜祭器的数量、形制和大小，与各级使用者的等级身份与政治地位匹配。 整合拓展 商周青铜器反映的时代特征 (1)历史地位：商周时期，青铜冶炼业作为生产力的标志而达到高峰，是中国古代青铜器发展的鼎盛时期。 (2)用途内涵：商周时期的青铜器具，不仅是盛物的容器，也是宗庙中的礼器。青铜器的数量可以表示出身份地位的高低，青铜器形制的大小可以显示出权力的等级。中国青铜器的大宗是青铜礼器，强调青铜器在社会政治、经济、文化中的重大作用。 (3)文化传播：青铜器中的铭文传承着文明，推动了中原地区文化向南方地区的传播，促进了南北经济文化交流，推动了民族交融、国家认同和文化认同。 考向一　商周的政治治理 1．(2024·湖南高考)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周(　　) A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 解析：选B。根据材料可知，西周时期，国人对军国大事、甚至是国君废立都有着一定影响，体现了原始民主传统，但不能改变宗主世袭制，这体现西周政治受宗法制影响，血缘政治色彩浓厚，故选B项；材料只提到国人可以对军国大事发表意见，但发表意见不等于决定军国大事，排除A项；王权与神权紧密结合指国君利用神权治理国家和巩固统治，但材料未涉及神权的相关内容，排除C项；春秋战国时期礼崩乐坏，宗法制度遭到破坏，材料时间为西周，排除D项。 [思维延伸] 西周时期的主要制度及其关联 2．(2023·广东高考)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是(　　) A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 解析：选D。结合所学知识可知，西周豆闭簋属于一手实物史料，具有较高的史料价值，“周王命豆闭掌管某诸侯国军事”说明当时周王可以通过干预地方诸侯的人事任免来干预地方诸侯国的内政，故选D项；诸侯国君朝觐天子是分封制前提下地方诸侯应尽的义务，不属于地方诸侯国的内政，排除A项；“协助诸侯国君”说明周王派遣的官员只能起到外在协助的作用，无法体现干预内政的特点，排除B项；诸侯国向中央政府缴纳贡赋是地方诸侯应尽的义务，不属于诸侯国的内政范围，排除C项。 3．(2025·厦门高三摸底)学者许倬云指出，西周的分封制度是人口的再编组，每个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。分封制在族群衍裂以组成新族群上的意义，大于裂土封疆的意义。新封的封国，因其与原居民的糅合，而成为地缘性的一个政治单位。学者意在说明分封制(　　) A．促进了早期国家形成 B．巩固了周王朝的统治 C．结束了血缘部落关系 D．推动了国家结构转型 解析：选D。根据材料“每个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群”“而成为地缘性的一个政治单位”可知，分封制打破了族群界限，有利于促进不同族群的融合，由血缘政治逐步走向地缘政治，推动了国家结构转型，故选D项；夏朝时早期国家已经形成，排除A项；据材料“分封制在族群衍裂以组成新族群上的意义，大于裂土封疆的意义”可知，学者并非强调分封制对巩固周王朝统治的作用，排除B项；分封制下，血缘部落关系并未结束，排除C项。 考向二　商周时期的经济发展 4．(2024·山东高考)商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是(　　) A．陶釜、蚌器、骨角器等 B．指环、牙器、臂玉环等 C．石斧、石磨棒、石磨盘等 D．骨贝、青铜贝、包金贝等 解析：选D。根据材料并结合所学可知，作为固定充当一般等价物的特殊商品，货币是在商品交换发展到一定程度时出现的，被当作货币使用的骨贝、青铜贝、包金贝等的出土最能证明商业已有较高程度的发展，D项正确；陶釜、蚌器、骨角器、石斧、石磨棒、石磨盘是原始社会出现的生产或生活用品，不能用来证明商业的发展，排除A、C两项；指环、牙器、臂玉环多出土于墓葬之中，可以反映出墓主人生前的生活状况及当时制造技术等的发展水平，但无法证明商业的发展程度，排除B项。 5．(2024·河北邢台模拟)距今4 700年至4 100年的河南郝家台遗址出土了部分农作物遗存，通过分析鉴定可知，郝家台遗址的农作物结构以粟为主，黍为次，兼有少量稻和大豆。据此可知，当时郝家台地区(　　) A．具有仰韶文化的特征 B．农业经济得到了发展 C．是原始农业的发源地 D．以石器锄耕方式为主 解析：选B。据材料可知，当时郝家台地区种植粟、黍、稻和大豆，这些均属于农作物，说明农业经济得到发展，故选B项；仰韶文化的典型特征是彩陶文化，与材料无关，排除A项；材料仅体现了当时郝家台地区农业经济得到发展，不能说明郝家台地区是原始农业的发源地，排除C项；材料仅提及郝家台遗址的农作物结构，没有体现当时该地区的耕作方式，无法得出“以石器锄耕方式为主”的结论，排除D项。 考向三　商周时期的青铜文明 6．(2022·全国乙卷)据图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣(　　) A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南 解析：选C。由地图上“重要铜矿”的分布可知，商、西周时期的铜矿主要分布在长江以南地区；由“西周主要诸侯国”“商、西周政治中心”的分布可知，商、西周时期青铜器作为礼器主要分布在黄河流域。由此可知，商、西周时期青铜器铸造的繁荣反映了南北方联系的加强，C项正确。商、西周时期的青铜器主要是礼器，青铜农具很少，农业生产主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，A项错误。商、西周时期实行“工商食官”制度，大规模商业活动较少，B项错误。从地图中可以看出，商、西周统治区域未扩大到江南，D项错误。 学科网（北京）股份有限公司 $