第4课 中古时期的亚洲 教学设计 --2026届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

该高中历史教学设计聚焦中古时期亚洲文明核心考点，涵盖阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、南亚与东亚文明的特点及交流影响，按西亚、南亚、东亚区域逻辑梳理知识体系，通过考点系统梳理、史料实证方法指导、高考真题精讲等环节，帮助学生构建文明发展时空框架，突破知识关联与综合应用难点，体现复习教学的系统性与针对性。 资料以“区域整合—史料研读—真题联动”为特色，创新设计“中古时期亚洲文明多元性”课堂讨论活动，引导学生从文明平等、交流互鉴角度深化历史解释，配合分层作业（基础练习+史料分析思考题）保障复习效果。通过唯物史观指导下的史料辨析与时空观念构建，有效提升学生史料实证能力和应考技巧，为教师把控复习节奏提供清晰教学路径。

高三历史一轮复习中外历史纲要（下）教学设计 ——第4课 中古时期的亚洲 一、教学主题与定位 本课是高三历史一轮复习课，主题为"中古时期的亚洲"，聚焦中古时期（5-15世纪）亚洲地区的主要文明发展，重点探讨阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、南亚和东亚的文明特点及其对世界文明的贡献。本课属于"古代史（多元文明）"模块，是高考考查的重点内容，也是高考考查的长效热点，以选择题和材料解析题为主。 专题定位：中古时期（5-15世纪）：亚洲文明的多元发展与交流。中古时期，亚洲成为世界贸易、文化、宗教与城市发展的中心，不同文明在交流中相互影响、共同发展。本课内容是高考考查的重点，需要学生掌握中古时期亚洲各主要文明的特点、交流与影响。 核心素养目标： 史料实证：通过典型史料分析中古时期亚洲文明的特点及其交流互鉴。 历史解释：多角度评价中古时期亚洲文明的多元特点，理解其对世界文明的贡献。 时空观念：理解中古时期亚洲文明的历史分期，把握不同文明区域的发展特征。 唯物史观：以唯物史观为指导分析中古时期亚洲文明发展的必然性。 二、教学过程设计 （一）导入新课：中古时期的亚洲文明 教师引导语：同学们，请大家观察这幅中古时期亚洲地图。从5世纪到15世纪，亚洲成为世界文明的中心，不同文明在交流中相互影响、共同发展。阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、南亚和东亚文明交相辉映，谱写了亚洲文明发展史上灿烂的一页。今天，让我们一起走进中古时期的亚洲，探究这一时期文明的多元面貌。 史料引入（《世界文明史》）："欧洲随着罗马衰亡而进入了黑暗时代，亚洲则成为世界贸易、文化、宗教与城市发展的中心。" 这段史料描述了中古时期亚洲的地位。欧洲随着罗马衰亡而进入了黑暗时代，亚洲则成为世界贸易、文化、宗教与城市发展的中心。这说明中古时期亚洲文明的繁荣与重要性。《世界文明史》是权威的世界文明史著作，这段史料准确地概括了中古时期亚洲文明的地位。 教师提问：同学们，为什么说"中古时期亚洲成为世界贸易、文化、宗教与城市发展的中心"？这与欧洲的黑暗时代有什么关系？ 学生回答：因为亚洲有发达的文明；这说明亚洲比欧洲更先进。 教师总结：中古时期，亚洲文明高度发达，成为世界文明的中心，而欧洲则处于相对落后的状态。这说明中古时期亚洲文明的繁荣与重要性。 教师过渡：中古时期的亚洲文明有哪些主要特点？让我们一起进入第一个部分的学习。 （二）第一部分：西亚：东西方文明的使者 1. 阿拉伯帝国 教师讲解：阿拉伯帝国是中古时期西亚的重要帝国，其文化成就和对东西方文明的交流起到了重要作用。 史料引入（《阿拉伯帝国史》）："阿拉伯人一手拿古兰经一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。" 这段史料描述了阿拉伯帝国的扩张。阿拉伯人一手拿古兰经一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。这说明阿拉伯帝国的扩张是宗教与军事结合的结果。《阿拉伯帝国史》是权威的阿拉伯帝国研究著作，这段史料准确地描述了阿拉伯帝国的扩张。 教师提问：同学们，为什么说"阿拉伯人一手拿古兰经一手执剑"？这与阿拉伯帝国的扩张有什么关系？ 学生回答：因为宗教和军事结合；这说明扩张有宗教原因。 教师总结：阿拉伯帝国的扩张是宗教与军事结合的结果，伊斯兰教为阿拉伯帝国的统一提供了精神力量和组织形式。这促进了阿拉伯帝国的快速扩张。 史料引入（《世界文明交流史》）："阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁，对西方：推动西方社会的转型；对西方：阿拉伯人把东方的技术，尤其是中国的发明创造传入西方，有利于西方社会的转型；保存和传播欧洲古典文化，为文化复兴奠定基础；阿拉伯人在自然科学领域的成就促进了欧洲自然科学的发展。" 这段史料描述了阿拉伯帝国在文明交流中的作用。阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁，对西方：推动西方社会的转型；对西方：阿拉伯人把东方的技术，尤其是中国的发明创造传入西方，有利于西方社会的转型；保存和传播欧洲古典文化，为文化复兴奠定基础；阿拉伯人在自然科学领域的成就促进了欧洲自然科学的发展。这说明阿拉伯帝国在东西方文明交流中起到了重要作用。《世界文明交流史》是权威的文明交流研究著作，这段史料准确地描述了阿拉伯帝国在文明交流中的作用。 教师提问：同学们，为什么说"阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁"？这与中古时期的世界格局有什么关系？ 学生回答：因为阿拉伯帝国连接了东西方；这说明文明交流需要桥梁。 教师总结：阿拉伯帝国横跨亚非欧，连接了东西方文明，成为东西方文化交流的桥梁。这促进了不同文明的交流与互鉴，推动了世界文明的发展。 教师过渡：阿拉伯帝国之后，奥斯曼帝国成为了西亚的重要帝国。那么，奥斯曼帝国的兴起与特点是什么？ 2. 奥斯曼帝国 教师讲解：奥斯曼帝国是中古时期西亚的另一重要帝国，其统治方式和对东西方交流的影响值得探讨。 史料引入（《奥斯曼帝国史》）："奥斯曼帝国继承了东正教文化和伊斯兰文化，伊斯坦布尔取代巴格达，成为东西方经济文化交流中心。" 这段史料描述了奥斯曼帝国的文化特点。奥斯曼帝国继承了东正教文化和伊斯兰文化，伊斯坦布尔取代巴格达，成为东西方经济文化交流中心。这说明奥斯曼帝国的文化特点和地位。《奥斯曼帝国史》是权威的奥斯曼帝国研究著作，这段史料准确地描述了奥斯曼帝国的文化特点。 教师提问：同学们，为什么说"伊斯坦布尔取代巴格达，成为东西方经济文化交流中心"？这与奥斯曼帝国的地理位置有什么关系？ 学生回答：因为伊斯坦布尔位于欧亚交界；这说明地理位置重要。 教师总结：伊斯坦布尔位于欧亚交界处，地理位置优越，成为东西方经济文化交流的中心。这体现了奥斯曼帝国在东西方文明交流中的重要地位。 史料引入（《世界文明史》）："奥斯曼帝国是一个阿拉伯传统的继承者，东西方商路的阻断者！" 这段史料描述了奥斯曼帝国的双重角色。奥斯曼帝国是一个阿拉伯传统的继承者，东西方商路的阻断者！这说明奥斯曼帝国在文明交流中的双重作用。《世界文明史》是权威的世界文明史著作，这段史料准确地描述了奥斯曼帝国在文明交流中的双重角色。 教师提问：同学们，为什么说"奥斯曼帝国是东西方商路的阻断者"？这与新航路开辟有什么关系？ 学生回答：因为奥斯曼帝国控制了商路；这说明影响了贸易。 教师总结：奥斯曼帝国控制了东西方商路，成为东西方商路的阻断者，这客观上促进了欧洲人探索新航路的行动。奥斯曼帝国的扩张对世界历史产生了深远影响。 教师过渡：西亚的文明交流对世界产生了深远影响，那么，南亚的文明特点又如何呢？ （三）第二部分：南亚：多宗教并存 1. 笈多帝国 教师讲解：笈多帝国是中古时期南亚的重要帝国，其宗教和文化特点反映了南亚文明的多元性。 史料引入（《印度文明史》）："笈多帝国时期，印度教逐渐发展为印度的主要宗教。印度教三大主神：梵天（创造之神）、毗湿奴（保护之神）、湿婆（毁灭之神）。" 这段史料描述了笈多帝国的宗教特点。笈多帝国时期，印度教逐渐发展为印度的主要宗教。印度教三大主神：梵天（创造之神）、毗湿奴（保护之神）、湿婆（毁灭之神）。这说明笈多帝国时期印度教的形成和特点。《印度文明史》是权威的印度文明研究著作，这段史料准确地描述了笈多帝国的宗教特点。 教师提问：同学们，为什么说"印度教三大主神是梵天、毗湿奴和湿婆"？这与印度教的特点有什么关系？ 学生回答：因为印度教有多个神；这说明宗教有包容性。 教师总结：印度教三大主神反映了印度教的包容性和多元性，这是印度教区别于其他宗教的特点。笈多帝国时期，印度教逐渐发展为印度的主要宗教，体现了南亚文明的宗教特点。 2. 德里苏丹国 教师讲解：德里苏丹国是中古时期南亚的另一重要政权，其宗教政策和统治方式反映了南亚文明的多元性。 史料引入（《南亚文明史》）："德里苏丹国以伊斯兰教为国教，最高统治者称苏丹，握有最高行政、立法、司法和军事权力。地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任。" 这段史料描述了德里苏丹国的统治特点。德里苏丹国以伊斯兰教为国教，最高统治者称苏丹，握有最高行政、立法、司法和军事权力。地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任。这说明德里苏丹国的政教合一和中央集权特点。《南亚文明史》是权威的南亚文明研究著作，这段史料准确地描述了德里苏丹国的统治特点。 教师提问：同学们，为什么说"德里苏丹国以伊斯兰教为国教"？这与南亚的宗教特点有什么关系？ 学生回答：因为南亚宗教多样；这说明统治者选择宗教。 教师总结：德里苏丹国以伊斯兰教为国教，反映了南亚宗教的多元性，也体现了统治者对宗教的利用。德里苏丹国的统治方式体现了南亚文明的多元性和包容性。 教师过渡：南亚文明的多元性值得探讨，那么，东亚文明的特点又如何呢？ （四）第三部分：东亚：融汇中华文化因子 1. 中古时期的日本 教师讲解：中古时期的日本文明深受中华文化影响，其政治、经济和文化特点反映了东亚文明的交流。 史料引入（《日本文明史》）："646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革。大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，推动了日本中央集权制度的形成，是日本历史的巨大变革。" 这段史料描述了日本大化改新的意义。646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革。大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，推动了日本中央集权制度的形成，是日本历史的巨大变革。这说明大化改新对日本历史的深远影响。《日本文明史》是权威的日本文明研究著作，这段史料准确地描述了大化改新的意义。 教师提问：同学们，为什么说"大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志"？这与日本的地理环境有什么关系？ 学生回答：因为改革建立了中央集权；这说明社会制度变化。 教师总结：大化改新建立了中央集权制度，使日本从奴隶社会向封建社会过渡，这是日本历史的重要转折点。日本的地理环境（多山少平原）影响了其政治制度的发展。 史料引入（《日本文化史》）："日本出现严重社会危机，孝德天皇开始'大化改新'，模仿中国隋唐建立中央集权制国家。" 这段史料描述了大化改新的背景。日本出现严重社会危机，孝德天皇开始"大化改新"，模仿中国隋唐建立中央集权制国家。这说明日本大化改新受中国文化的影响。《日本文化史》是权威的日本文化研究著作，这段史料准确地描述了大化改新的背景。 教师提问：同学们，为什么说"日本模仿中国隋唐建立中央集权制国家"？这与东亚文明交流有什么关系？ 学生回答：因为中国文明先进；这说明文明交流促进发展。 教师总结：日本模仿中国隋唐建立中央集权制国家，反映了东亚文明的交流与互鉴。中华文化对日本文明产生了深远影响。 教师过渡：中古时期的日本文明是东亚文明交流的典型代表，那么，高考是如何考查这一内容的？让我们一起进入高考真题精讲环节。 （五）第四部分：高考真题精讲 【典例研析1】（2024·江苏高考·T11） 题目：据统计，1774年至1852年，日本翻译的欧洲医学、天文学等书籍达470余种，从事西洋书籍翻译的学者有117人，出现了以杉田玄白为代表的新派学者。当时"执政者虽亦关心西欧科学，但西学的输入及研究却以民间为主"。这一现象表明日本（　　） A．摒弃闭关锁国政策 B．全面吸纳西方近代文明 C．社会观念出现变化 D．政府推行"文明开化"政策 答案：C 解析：据材料并结合所学可知，1774年至1852年，日本翻译了大量西方医学、天文学书籍，还形成了西学翻译的新派学者，且西学的输入及研究以民间为主，这表明日本国内民众社会观念出现变化，关注西学。 教师引导：同学们，这道题考察的是对中古时期日本文明特点的理解。题目中的材料反映了日本社会对西方文化的接受程度。 教师提问：为什么说"西学的输入及研究却以民间为主"？这与日本的幕府统治有什么关系？ 学生回答：因为幕府不支持；这说明统治者不重视。 教师总结：西学的输入及研究以民间为主，表明幕府统治者对西方文化的重视程度有限，而民间学者对西学的兴趣浓厚，这反映了日本社会观念的变化。这说明日本在中古时期对西方文化的接受程度有限，但民间社会已经开始关注西方科学。 【典例研析2】（2024·吉黑辽高考·T11） 题目：1069年，日本后三条天皇颁布法令，规定取缔非法庄园。为此，天皇成立"记录庄园券契所"，任命亲信担任官员，对庄园文书进行严格审查，如果庄园领主相关文书不全，其庄园将被没收。这一措施意在（　　） A．遏制地方官员贪腐 B．稳定封建主从关系 C．维护法律政令统一 D．加强朝廷经济基础 答案：D 解析：据材料信息此时为日本11世纪，天皇利用法令取缔非法庄园，并可将其没收，结合所学10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解，天皇的目的是加强中央集权增强自身实力，故选D项；7世纪末，日本的贵族、佛寺和神社广占土地，形成庄园，因此天皇的打击对象并不是地方官员贪腐，排除A项；据材料信息天皇打击庄园领主，易激化两者之间的矛盾，不利于稳定两者的主从关系，排除B项；材料强调律令只是天皇打击庄园领主的手段，其目的并不是为了维护政令统一，排除C项。 教师引导：同学们，这道题考察的是对中古时期日本政治特点的理解。题目中的法令反映了日本天皇对庄园制度的态度。 教师提问：为什么说"天皇的目的是加强中央集权增强自身实力"？这与日本的中央集权体制有什么关系？ 学生回答：因为庄园威胁了天皇权力；这说明权力斗争。 教师总结：10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解，庄园制度逐渐壮大，威胁了天皇的权力。天皇颁布法令取缔非法庄园，意在加强中央集权，增强自身实力。这反映了中古时期日本政治的复杂性。 【典例研析3】（2023·湖南高考·T12） 题目：公元723年，日本太政官奏："百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。"天皇准奏。这（　　） A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则 C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展 答案：B 解析：据题干可知主要结论：公元723年，日本政府颁布鼓励开垦荒地的《三世一身法》。此法规定：凡新掘沟渠开垦的田地准许三代占有，利用旧沟渠开垦的田地准许终身占有。由于贵族豪强可以驱使属民和奴婢开垦，然后把开垦的荒地占为己有，因此该法令一定程度上促使了土地私有制的发展，土地国有制原则日趋削弱，班田制也逐渐难以维持，B项正确。 教师引导：同学们，这道题考察的是对中古时期日本土地制度的理解。题目中的法令反映了日本土地制度的变化。 教师提问：为什么说"该法令一定程度上促使了土地私有制的发展"？这与日本的土地制度有什么关系？ 学生回答：因为法令允许占有荒地；这说明土地私有化。 教师总结：《三世一身法》规定新掘沟渠开垦的田地准许三代占有，利用旧沟渠开垦的田地准许终身占有，这促进了土地私有制的发展，削弱了土地公有原则。这说明中古时期日本土地制度的演变。 教师过渡：通过高考真题的讲解，我们对中古时期的亚洲文明有了更深入的理解。现在，请大家思考一个关键问题：中古时期亚洲文明的多元性对当今世界文明交流有何启示？ （六）第五部分：课堂讨论：中古时期亚洲文明的多元性 教师引导：中古时期的亚洲文明呈现出多元特点，不同文明在交流中相互影响、共同发展。请同学们分组讨论，每组从不同角度阐述中古时期亚洲文明多元性的现代意义。 小组讨论：学生分组讨论，每组准备3分钟发言。 第一小组发言：我们组认为中古时期亚洲文明的多元性告诉我们，文明没有高低优劣之分，每个文明都有其存在的价值。 教师补充：很好，这体现了文明平等的理念。正如教材中所说："每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。" 第二小组发言：我们组认为中古时期亚洲文明的多元性告诉我们，文明交流互鉴是推动文明发展的重要动力。 教师补充：非常正确。文明是包容的，要积极推动文明交流互鉴。中古时期亚洲文明在交流中相互学习，共同发展，这为我们今天的全球化提供了历史经验。 第三小组发言：我们组认为中古时期亚洲文明的多元性告诉我们，要尊重各国各民族文明，维护世界文明多样性。 教师补充：很好。文明是多彩的，每个文明都有其独特的魅力。我们要尊重各国各民族文明，维护世界文明多样性。 教师总结：同学们讨论得很好。中古时期亚洲文明的多元性告诉我们，文明是平等的、包容的、多彩的。我们要尊重各国各民族文明，积极推动文明交流互鉴，维护世界文明多样性。 （七）课堂小结与拓展 教师总结：同学们，通过本节课的学习，我们系统梳理了中古时期的亚洲文明。阿拉伯帝国和奥斯曼帝国作为西亚文明的代表，成为东西方文化交流的桥梁；南亚文明以多宗教并存为特点，展现了宗教的包容性；东亚文明则以融汇中华文化因子为特色，体现了文明交流互鉴的成果。中古时期亚洲文明的多元性对当今世界文明交流具有重要启示。 教师引导：现在，请同学们用一句话概括本节课的核心内容。 学生回答：中古时期的亚洲文明呈现出多元特点，不同文明在交流中相互影响、共同发展。 教师总结：同学们说得很好。中古时期的亚洲文明呈现出多元特点，不同文明在交流中相互影响、共同发展。通过本节课的学习，我们不仅了解了历史，也思考了文明发展的规律。 拓展思考：请同学们思考：中古时期亚洲文明的多元性对当今世界文明交流有何启示？在全球化背景下，如何理解和尊重不同文明的多样性？ 学生回答：中古时期亚洲文明的多元性告诉我们，文明交流促进发展；在全球化背景下，我们应该尊重不同文明，促进文明互鉴。 教师总结：同学们的思考很有价值。中古时期亚洲文明的多元性告诉我们，文明的发展离不开交流互鉴。在全球化背景下，我们更需要秉持开放包容的精神，推动构建人类命运共同体。 （八）作业布置 基础作业：完成《中古时期的亚洲》课后练习，重点掌握阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、南亚和东亚文明的特点及其对世界文明的贡献。 思考题： 结合具体史实，分析阿拉伯帝国如何促进东西方文明的交流。 为什么说"中古时期的亚洲成为世界贸易、文化、宗教与城市发展的中心"？请用具体例子说明。 （九）板书设计 第27讲 中古时期的亚洲 一、西亚：东西方文明的使者 1. 阿拉伯帝国：宗教与军事结合、文化成就、文明交流 2. 奥斯曼帝国：继承阿拉伯文化、东西方商路、双重角色 二、南亚：多宗教并存 1. 笈多帝国：印度教三大主神、宗教发展 2. 德里苏丹国：政教合一、中央集权 三、东亚：融汇中华文化因子 1. 中古时期的日本：大化改新、庄园制度、文化影响 四、课堂讨论 中古时期亚洲文明的多元性 学科网（北京）股份有限公司 $