核心考点05 文学类文本小说之叙述特点（讲义）（全国通用）2026年高考语文一轮复习高效培优系列

该高中语文高考复习讲义聚焦文学类文本叙述特点核心考点，系统整合叙述人称与视角、顺序、手法、节奏等知识，通过考点分布梳理、命题规律解析、答题步骤指导及真题案例精讲，帮助学生构建知识网络，突破辨析与分析难点。 讲义以回归教材为基础，创新设计叙述视角转换对比、叙述节奏变速分析等教学活动，结合2025-2022年高考真题强化训练，培养学生思维能力与语言运用素养，分层练习与即时反馈保障复习效果，为教师精准把控复习节奏提供实用指导。

考点05 文学类文本之叙述特点（讲义） 1、 考点分布 年份 卷别 提问方式 考查角度 2025 全国2卷 6．D．章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的“看官”“且听下回分解”等。 叙述特点 2024 新课标Ⅰ卷 7·C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 新课标Ⅱ卷 9．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 2022 新课标Ⅱ卷 7·D．本文借助小孩子的视角，先后描写了街道、山林、骡车店等处的景象，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。 二、命题规律 1.形式上，客观题与主观题兼而有之，显性考察和隐性考察兼而有之。 2.考查重点，叙述特点的辨析与结合内容的理解。 三、备考策略 1.落实基础。掌握叙述特点的基础知识，扎实阅读素养。 2.回归教材。在课文中提升准确辨识和分析叙述特点的能力。 3.加强练习。通过课外阅读，训练辨析叙述特点的技巧与能力。 4、 命题预测 赏析叙述特点是高考小说阅读中的重要考点，该考点包括叙述人称与视角、叙述顺序、叙述手法、叙事节奏、叙事腔调等等。在高考真题和各地高考模拟卷中反复出现，之后考查的概率较大。因此，我们要认真掌握必备知识，明确不同考向的答题规律和技巧。 1、 基础知识 1、知识概览 2.叙述顺序、叙述人称、叙述视角以及人称视角的转化 叙述视角 全知视角 概念 又叫外视角或零聚焦，是从与故事无关的旁观者立场进行的叙述。 往往是第三人称 特点 优点：①自由灵活，叙述人不受时空的限制；②全面而具体，最大限度地展示社会生活的深度和广度。 缺点：①读者的想象力被限制。被动地接受故事，再创造的余地十分有限。②真实感不够，可信度被削弱，阅读亲切感差。 限知视角 概念 又叫内视角，顾名思义，把视角限制在某个人物身上，叙述者只借助某个人物的感觉和意识，从他的视觉、听觉及感受的角度去传达一切。 往往是第一人称 特点 增强代入感，亲切感；更有悬念，也更加真实，吸引读者的注意力；也能拉近与读者的距离。 特殊视角 儿童 ①儿童纯洁的心灵和简单的阅历使得叙事内容更加客观真实；②儿童简单的词汇和特有的语句使得叙事语言更加平易亲切；③儿童的丰富想象和不谙世事使得叙事效果更加“陌生化”；④儿童的好奇心推动情节的发展；⑤用儿童天真善良的天性对比成人世界的复杂、丑恶，审视人性，凸显主题。 女子 ①以女性敏锐的观察力来叙述，情感更加细腻，容易发现常人不注意的“细小”“平凡”的生活现象，引人人胜；②以其母性情感笔触来表达对弱者的同情，或以女性口吻表达对强权的反抗，对自由的渴望。 老人 ①老人视角叙事多为回忆性质的，所以经常会有一种怀旧情怀；②老人多是成熟的、理性的，对事情会有深入的思考，所以小说一般会有一种深沉思考意昧，包括对自身、民族、国家命运的思考；③老人历经世事，叙述的故事会有历史的沧桑感和厚重感。 动物 ①以动物的眼光看世界，给读者种崭新的体验，更有情趣；②动物展示出的心理活动，往往与人的心理活动交替进行，从而推动情节的发展；③动物视角更客观冷静真实，以动物视角来观照人类生活，可以见到人类生活中的种种问题。 视角与人称的转换 内涵：文章往往综合使用多种类型的叙述视角，以用此叙述视角之长去弥补彼叙述视角之短，立体地叙述人物和事件。与此相对应，叙述人称也会变换。 人称变换的作用 ①从“你”到“我”式：增加真实性，使人如临其境，有时有自嘲的意味。②从“我”到“你（他）”式：跳出自我，增加客观全面、说服力。③人称交叉式：使用第一人称的，往往穿插第三人称的转述，以进一步扩大表现的时空领域；使用第三人称的，则常常夹杂人物的独白、对话，从而增强文章的真实性和亲切感。人称交叉叙述的方法，可以扬长补短，使叙述的对象得到全方位、立体化的表现。 多个叙述视角交织转换的作用 ①可以扩大叙述空间，使叙述立体化、更自由、更富变化，能多层次、多角度地表现人物和主题。②强化人物形象，使人物形象更丰满立体；③增强了故事的丰富性，使主题意蕴更丰厚深刻。 3、叙述方式、节奏、技巧 叙述方式 对话式/问答式 ①以对话为主体，推动情节发展，使情节更加集中紧凑；②大量的语言描写，有利于表现人物的个性和思想感情的变化，使不同人物的形象特征更加鲜明突出；③语言简洁凝练，便于在叙述中留白，给读者留下较大的思考和想象空间；④人物的论调隐含了作者的意图，易引发读者的思考。 独白式/书信体 ①以人物在特定环境中的心理活动为线索叙述故事，推动情节的发展。②便于抒发人物内心深处的情感，表达对事物、人物的思考。 历史（回忆）与现实相交织 ①营造了历史氛围，增加了文章的厚重感，读起来更加沉凝有力；②历史内容与现实叙述相呼应，结构灵活，层次分明，使文章情节完整、内容丰富；③从历史与现实不同的角度对人物进行刻画，使人物更为立体可感；④在变换的时光中表达不变的主旨，多层次地表现中心思想；⑤补足背景，使读者易于理解文章的情节内容。 梦境（幻想）与现实相交织 ①使语言富有文采，优美动人；②表现形式灵活多样，富有变化，生动活泼；③主题思想含蓄，意蕴深长；④虚实相生，趣味、诗韵俱存，使其内涵丰富，外延无边；⑤突破时空界限，丰富情节内容。 时空交织转换 ①不受单一时空限制，更加灵活②叙述空间更加广阔，内容丰富③ 有利于揭示主题 反复 其作用需要根据反复的内容具体分析，或突出人物形象，或突出某种氛围，或突出某种情感。 叙事与其他表达方式相结合 叙述与抒情 文章内容更加丰满，更有感染力 叙述与写景 渲染气氛，放慢叙述节奏，使小说具有一种诗意美，突出主题。 叙述与议论 叙议结合，文章更加深刻，利于揭示主题 叙述、议论、抒情相结合 叙述节奏 简述 快、紧凑 慢、舒缓 特写 省略 指与故事时间相比较，叙述时间为零，即在叙述中省略实际存在的事件，以此来快速推进情节或者留下空白以增加想象空间。如《孔乙己》只写了孔乙已几次到店里喝酒的情形，其他的事情都没有说。 概要 又叫“概述”，即叙述时间小于故事时间，是简短精练地叙述故事。小说中对故事背景、人物的基本信息的交代常采用这种叙述形式，如《祝福》中对祥林嫂的身世以及她初到鲁镇时做工勤快的描写。 场景 又叫“等述”，即叙述时间约等于故事时间，是对故事实况的叙述。如《祝福》中“我”与祥林嫂关于“魂灵”的对话场景。 延缓 又叫“扩述”，即叙述时间大于故事时间，是指在叙述时对人物、事件、环境、背景的描写极力延长。如《孔乙己》中讲述孔乙己坐着蒲包、用手走到店里并走出去的片段。 停顿 又叫“静述”，即叙述时间无限大于故事时间，是指在叙述时使故事情节处于静止状态，文本中出现对其他事物的叙述或者评论。如《故乡》中对宗族祭祀的介绍。 叙述技巧 制造情节波澜的技巧 悬念 吸引读者，引人入胜，使读者的期待心理得到满足。 抑扬 使文势曲折多变，使文章产生峰回路转、跌宕起伏的效果，增强作品的可读性。 对比 表现人物或突出主题。 衬托 人物、事物形象更突出，主题更鲜明。 突转 常收到意料之外、情理之中的效果，对表现小说主旨起到画龙点睛的作用。 误会 避免叙事的平铺直叙，使故事情节跌宕起伏，一波三折。 情节安排严密的技巧 照应 使情节连贯，脉络清晰，结构紧凑。 伏笔 使全文前后呼应，结构更严谨，情节发展更合理，前因后果更分明。 铺垫 能突出主要人物、事件，增加情节张力，制造悬念，使情节具有合理性。 线索 使情节更加集中紧凑；使人物性格更加突出，形象更加丰满；使主题更加丰富和深刻。 二、方法指导 1、叙述人称 根据作者与所叙述对象的关系，小说中叙述的人称主要有第一人称和第三人称两种。 第一人称“我”，叙述者同时也是故事里的人物，采取的是有限视角；优点是真实亲切，拉近与读者的距离；便于抒发感情。缺点是局限于叙述人的所见所闻。注意小说中的“我”并不是作者本人，而只是一个角色，这个角色有时指作品中的主人公，有时指所叙述事件的见证人。 第二人称“你”，则是叙述者“我”对着故事里的“你”进行倾诉、交谈。增强文章的抒情性和亲切感，便于感情交流。 第三人称， 叙述人只是故事情节的讲述者，并非故事情节中的的参与者、见证者、亲历者，以旁观者的身份讲述故事，视角或有限也可无限。能比较直接、客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间的限制，比较灵活自由。 2、叙述视角 叙述角度包括全知视角和有限视角。全知视角中，叙述人对整个故事都了如指掌”，一般以第三人称为主。有限视角中，叙述人所知受自身的限制，读者需要思考才能理解故事，一般以第一人称为主。传统小说一般采用全知视角，而现代小说一般运用有限视角，也存在两者结合或相互转换的情况。 3、叙述顺序 顺叙：按照时间或空间的先后顺序来。条理清晰、脉络分明、层层深入，给人以清晰的印象。 倒叙：把某些发生在后面的情节或结局先行提出，然后再按顺序叙述下去。制造悬念，引人入胜。 插叙：在叙述主要事件的过程中，暂时中断主线而插入的另外一些与中心事件有关的内容的叙述，叙述完插入的事件后再接上原来的事件写。去掉插叙的内容不影响故事的完整性。插叙只能在篇中，不能在篇末。插叙内容对主要情节或中心事件做必要的铺垫、照应、补充，使情节更完整，结构更严密，内容更充实。 补叙：一是在文章最后，揭露影响事件发展的关键伏线，使之真相大白，产生强烈的戏剧效果。二是对叙述中提到的主要时间和人物做补充。若无补叙，就会影响故事的完整性。补叙可以在篇中，也可在篇末。 使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果，有助于更好地表达主题， 4、叙述速度 小说的叙述速度，由情节发展决定。一方面，小说要加快叙述速度时，一般采用简练的概括性叙述；当小说要放慢叙述速度时，就会进行详细的描写，如场景、环境描写或插入抒情、议论等有关内容，还可能插入回忆、历史、神话、童话和传说等。 控制叙述和描写的篇幅，可以控制小说的速度，让小说呈现出一种张弛有度的叙述节奏。各种手法的运用，可以丰富小说的内容，更好地抒发作者的情感，引发读者的思考和共鸣。 5、叙述形式 传统小说中，多以情节为中心。其在情节安排上一般的方式有：悬念、伏笔、照应、铺垫、抑扬、对比、衬托、突转、以……话题引入等开头；欧亨利、悲剧、大团圆、戛然而止、写景、首尾呼应等结尾；线索、悬念、伏笔、铺垫、照应、暗示、误会、突转、对比、抑扬等安排情节；对话式，讲述式，意识流式，穿越式，历史与现实交织，回忆与现实交织，重复强化式等展开叙述；此外，还有一些特殊的方式，如散文化小说、意识流小说和科幻小说等。散文化小说：没有完整的情节以及矛盾冲突，淡化人物形象，注重意境的营造以及特定情境下的心理状态和特有情绪的展示；意识流小说：内心独白、幻觉梦境、时空颠倒等；科幻小说：夸张、想象、穿越等。 6、 答题步骤 第一步:点明叙述特色。回归文本找到对应的文本，从叙述人称、叙述视角、叙述顺序、叙述速度和叙述的形式等方面进行分析，在分析过程中，能用简练的词语概括出其叙述特色。 第二步：列出文中依据。先概括叙述的特色，然后再结合文本加以分析，每点按“叙述特色+具体分析”的形式作答。 （2025年全国2卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 添四客述往思来  弹一曲高山流水（节选）[注] 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 （有删节） [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了几个奇人”，文末再提及“贤人君子”，合于回目中“述往思来”之意。 B．本文中的两位市井奇人，王太性情张扬，荆元则恬淡自守，二人令人称奇之处都是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。 C．本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。 D．章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的“看官”“且听下回分解”等。 （2024年新课标Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 2．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 （2024新课标Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 千里江山图（节选） 孙甘露 叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。 当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。 新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。 一年以后，陈千里也去了南京。 他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。 只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。 他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。” 但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。 直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。 她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。 端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。 他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。 陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。” 刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。 “如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。” 他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。 几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。 他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。 （有删改） 3．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 （2025·福建南平·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 夜游卢沟桥 钟敬文 卢沟石桥天下雄， 正当京师往来冲。…… ——蒲道源 句 昨天晚上下了一场小雪。今天早上天空特别显得清朗。①自然，天气是更冷了，北风也不时在咆哮。这正是北京人所惯说的“恶晴”。 我们是在下午四时左右出发的。这时候，风力虽然已经减退，寒威却还是那样迫人。我们的汽车出了广安门，走在平坦而带着残雪的公路上。过了半小时左右，眼前涌现了那座拱极城。它预告我们：就要到达目的地了。果然，汽车进了拱形的城门，经过一段街道，就到了这座闻名世界的大桥上。 这座古桥全长六百公尺。桥身也颇宽阔，两头来去的汽车可以无须拘谨地驰骋。在桥东头的右边，有一个缺了顶子的碑亭，碑上刻的就是大家都知道的那四个大字：“卢沟晓月”。桥西头也有座石砌的亭子。在这头桥栏的尽处，还有两只石像。它们前部的地基好像有些低陷了下去。桥身的两面有石栏干。栏干的每支石柱上都蹲着一只石狮子。这些石狮子，各有自己的形状和姿势，互不抄袭，正像碧云寺罗汉堂里五百尊罗汉的各有状貌、表情一样。 桥的下面是永定河（古代原名桑干河）。河床的好些地方已经露出底来，成了一些沙洲。它使我即刻想起了平日爱念的那句宋人的诗“十月江湖吐乱洲”。水流过桥脚的地方显得很急遽。可以想像到当六七月水涨时候，这河流是不会很驯服的。前人把它的名字改作“永定”，正表示着人们对它主观上的迫切希望。 在桥上眺望了一些时候，暮色渐渐浓厚起来。我们暂时离开了那儿，到街市上一家小茶馆里去吃晚餐。 大约已经九时了。我们回到了古桥上。为了更好地欣赏月色，就停留在桥的西头。 这时候，那颗上部有些瘦削了的下弦月，正在灰蓝的天空上慢慢升起。它的光辉斜照在桥右边的河床上，成了一道灿烂的金柱。那附近的水波，也微带着金光。两岸的枯树，都把自己淡黑的长影子写在银灰色的土地上。那些沙洲上的残雪和远处的西山上的雪，一齐微弱地反射着白光。大家晓得《老残游记》里有一段描写山上雪月交辉景象的美妙文字。现在这月光映照下的西山雪景，尽管没有刘铁云所记的那样明丽（因为雪下的不大，月光也不太明亮，加上缺少浮云的反光），可是，这种比较幽淡的景色，也另有一番韵致。 凭着桥栏，望着下面反光的河水，我默默追想这座古桥的历史。 这座桥最初建筑的时期是金代，到现在将近八百年的岁月了。元朝的外国客卿马可˙波罗在他那有名的游记里，就曾相当详细地记述了它雄伟的结构，并且称为“美丽的石桥”。②几百年来，在这座大桥上面，朝朝暮暮，不知走过了多少车辆，走过了多少行人和牲口；同时它和周围美丽的景色，又不知激发了多少诗人、画家的灵感，给与了多少游客以愉快的享受…… 记得几个月前，我在敦煌鸣沙山的洞窟中，对着那些壮丽的壁画、造像，曾经深深地感到骄傲和惭愧。为什么惭愧呢？因为当前我们的艺术界尽管有着某些比过去更为优异的条件，可是，在艺术创造的量和质上，都还不能说已经达到应有的高度。 历史是我们的一面镜子，同时也是我们的一把鞭子。我们必须在杰出的先民所到达的驿站勇猛向前！…… ③默想到这儿，我看看身旁那只带着小狮的石狮子，好像领会了我的意思，它正咧着嘴在笑呢。 我抬头望望西岸一带的原野和西北面的山岭，顿时又记起这儿过去是所谓“畿辅咽喉”，是一个军事的要地。七七事变，绵延了八年。在我们顽强的抵抗和国际反侵略力量的高压下，猛兽一样的敌人，到底不能不屈膝投降了。可是，这种野蛮的侵略，对于我们民族生活，无疑是一场重大的劫煞！我们多少生命牺牲了，多少财物销毁了，多少人力耗损了，特别是许多历史的文化珍宝成了灰烬…… 我的心不禁紧缩起来。 我联想到不久之前，北京的四十万人民，为了支援争民族主权的埃及和反对英法的暴力侵略，激昂地举行了盛大集会和游行的事情。这是跟我们民族过去的不幸遭遇和这种遭遇所造成的思想、活动有密切关系的。今天战争贩子在东家墙边放的火，说不定它的火星明天就会落到我们的屋顶上…… 在沉酣的思索里，我一时把刺肤的寒冷都忘怀了。 这时候，抬头望望东边，月亮已经高升，天空好像越显得深远。我仿佛更体会到这儿的静默中的诗境，“傍岸人行闻犬吠，蹙波风动见鱼惊”。 “今晚我们在这古桥上从容地欣赏这雪月的景色，正是一种难得的和平福泽！……以后，一定要在保卫和平的工作上多尽些力量！” 我多少带着一点自责的心情这样想着。 汽车在月光的笼罩下慢慢地离开了那座古桥。 ——1956年冬作 （有删改） 文本二： 钟敬文是“五四”以来的优秀散文作家。我有幸通览了他的几乎所有散文作品，他的散文别具一格，很值得大家学习与研究。在钟敬文的作品中，无韵的散文与有韵的诗歌经过化合作用而融为一体，自有一种传统的民族风味。在前期，他更倾向于传统的艺术观。到三十年代中期及其以后，他读了更多的外国文学著作，加之与社会实际的接触，他就逐渐重视表现现实人生的作品了。④作者在谈到罗曼˙罗兰对自己的影响时说：“他是我灵魂的深切的关与者。读着他的作品，我完全被带入一种比现实远为严肃和深邃的世界。”既继承传统又发展传统，这是钟敬文探索出的具有普遍意义的创作经验。在作者艺术生命的血管里，流淌着古人的、洋人的、同时代人的血液。 （节选自蔡清富《钟敬文散文集·序言》，有删改） 1．文本一中多次出现“眺望”“望着下面”“抬头望望”之类表明观察视角的词语，产生了怎样的效果？请简要分析。 （2025·福建三明·三模）阅读下面的文字，完成小题。 平凡的世界（节选） 路遥 一 他忍不住问妹妹：“你做什么饭呢?” “我割了一斤肉，买了几斤白菜，还在中学大灶上买了几个白面馍。”兰香说。 “你哪来的钱?” “我上个月的助学金省下三块半……” “为什么破费呢?” “你忘了?今天是你的生日！” 少安鼻子猛地冲上了一股辛辣的味道。他蹲在地上，半天没有说话。他无言地望着亲爱的妹妹和她那一身破旧的衣衫，泪水在眼眶里直打转。 兰香给他盛了一大碗白菜炖肉，又拿了两个馒头。 他一时喉咙堵塞得难以下咽。他对妹妹说：“不要花你的助学金。助学金你都换了菜票。罢了大哥在市场上给咱买点菜……” 第二天，少安弄完砖后，就到城里的菜市场上。可是，他来得太晚了。 当他走过空荡荡的菜市场时，无意中发现地上乱七八槽丢着一些菜帮子菜叶——这是卖菜的或买菜的人剔剩下的。他有点惊喜地弯下腰把这些别人丢弃的烂菜捡了一大抱。好，这东西不花一分钱，在河里洗一洗，把烂了的一择，照样能吃！ 当然，这是一件让人屈辱的事。每天，他都要等菜市场上空无一人的时候，才敢去那里。要飞快地捡，还得要留心察看有没有人注意他；心在狂跳，脸烧得像燃烧的炭块……小偷行窃一般紧张啊！捡完菜，他就慌忙离开菜市场，吆着骡子逃跑似的来到原西河边。 二 吃过中午饭，少平就上了工。 当然干最重的活——从沟道里的打石场往半山坡箍窑的地方背石头。背着一百多斤的大石块，从那道陡坡爬上去，人简直连腰也直不起来，劳动强度如同使苦役的牛马一般。少平尽管没有受过这样的苦，但他咬着牙不使自己比别人落后。他知道对于一个揽工人来说，上工的头三天是最重要的。如果开头几天不行，主家就会把你立即辞退——东关大桥头有的是小工！ 每当背着石块爬坡的时候，他的意识就处于半麻痹状态。沉重的石头几乎要把他挤压到土地里去。汗水像小溪一样在脸上纵横漫流，而他却腾不出手去揩一把；眼睛被汗水腌得火辣辣地疼，一路上只能半睁半闭。两条打颤的腿如同筛糠，随时都有倒下的危险。这时候，世界上什么东西都不存在了，思维只集中在一点上：向前走，把石头背到箍窑的地方——那里对他来说，每一次都几乎是一个不可企及的伟大目标！ 三天下来，他的脊背就被压烂了。他无法目睹自己脊背上的惨状，只感到像带刺的葛针条刷过一般。 两只手随即也肿胀起来，肉皮被石头磨得像一层透明的纸，连毛细血管都能看得见。这样的手放在新石碴儿上，就像放在刀刃上！ 第三天晚上他睡下的时候，整个身体像火烧着一般灼疼。但揽工汉谁把这种事当一回事！他蒙住头，很快就睡得什么也不知道了…… 三 二哥（少平）说得对，要自强自立！她一家人都是吃苦干活的人，她自己干点活又有什么了不起的！二哥说了，不要怕苦难，如果能深刻地理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。对，她这样做，不应该有任何一点害臊的感觉。 孙兰香身上具有孙家的那种倔犟劲。她真的勇敢地走到那位包工头的面前，向他提出了自己的愿望。工头听完她的话，又了解了一下她的身世和眼下的情况，大为惊讶。看来这工头对人有同情心。他立刻慷慨地说：“你要是不怕误课，你就来。干两三个钟头活，给你开上五毛工钱！” 兰香又高兴又激动地离开了医院。她猛然觉得自己长成了大人——她惊讶她竟敢做出如此大胆的抉择！既然这样决定了，她就应该毫不畏惧地投入这种生活。她白天可以增加学习时间，好把晚上的时间腾出来去干活。当然，她不会干太多的天数，因为高考快临近了。她只准备做一个来月活，赚的钱够买一件短袖衫就行了。她想，用自己赚的钱买一件衣服，穿着更有意义！只是有一点，这事既要瞒着同学们，又不能让家里人知道…… 从这一天以后，每到傍晚，兰香就以各种理由离开学校，然后悄悄来到医院的基建工地，为箍窑洞的匠人们提泥包。 这样一个漂亮的女孩子出现在一群揽工男人中间，当然会受到一些粗言俗语的伤害。但我们的兰香有她自己的一套对付办法。她一开始就对所有做活的人尊敬地称他们为“叔叔”和”大哥”，把那些口出粗言的家伙捧到“人”的位置上，结果使他们自己羞愧不堪。这些人终究也是人，一旦你尊敬他，他就不会再牲口似的对待你了。 提泥包的活并不轻松。十点钟左右收工后，兰香常常浑身酸疼难忍。她先躲进医院的女厕所里，把外面那身糊满泥巴的衣服脱下来，塞进自己的书包里，然后就穿过夜晚清冷而空旷的街道向学校赶去。 一个人行走在寂静无声的街道上，她常常会仰起头来，眨巴着那双美丽的眼睛，迷惑地瞭望着暗蓝而幽深的天空，瞭望着那一轮皓月和满天繁密的星斗，陷入到了深远的沉思之中。哦，人生，宇宙，一切都是多么神秘和深奥！ 她一边往学校走，一边猛然想：我将来一定要乘宇宙飞船到太空去！不知中国有没有与此有关的大学?她要去问一问老师——如果有，她就一定去报考！ 她不知在什么地方看过的几句诗： 走千山，涉万水，登不上你的殿堂…… （有删改） 2．关于选文二部分，下列说法不正确的一项是（   ） A．选文秉承现实主义的创作传统，镜头式地呈现了普通人真实生活的艰辛与磨难，使读者在阅读时容易产生强烈的情感共鸣。 B．以第三人称全知视角叙述，通过心理、细节描写，多角度展现孙少平的心路历程，讴歌了平凡世界里普通劳动者的不平凡。 C．《平凡世界》被誉为“中国精神的深刻史诗”，少平背石头脊背磨烂的细节，就足以彰显出坚强不屈、吃苦耐劳的“中国精神”。 D．“他蒙住头，很快又睡得什么也不知道了”，少平蒙头睡觉，想借此隔绝外界，进入自我封闭的状态，来逃避现实忘却烦恼。 3．文中画线句“但我们的兰香有她自己的一套对付办法”，结合语境，谈谈“我们”一词的妙处。 （2025·山西·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 上海的吃及其他 王安忆 香港的元朗，有一种饭菜，是将手指长的鲜虾，拌上葱姜作料，铺在饭上，一同上笼蒸。这使人想到劳作的人们，从田里回家，正好饭熟虾香，连笼端上桌，刨开面上通红的虾，挖底下的米饭盛了满碗，大口大口就着虾吃将起来。还有一种汤菜，先是一盆稠厚得起胶的汤，然后是一盘堆尖了的汤渣：鸡肉鸡骨，鸭肉鸭骨，猪肉猪骨，鱼肉鱼骨，药材，根蕨类菜蔬，一律酥烂，入口即化。也是劳作的下饭。早起便一股脑儿下了锅，添满水，柴灶里填了禾草猛烧，烧到锅沸鼎开，再将火偃灭，煨焖着，等正午田里归来，汤和菜都有了。 台北的淡水，一入街便见“铁蛋”的招牌，大大小小。所谓“铁蛋”，原来就是鸡蛋，不知用何秘方酱作，风干，最后收缩成鹌鹑蛋大小，尤其是蛋白一层，铁硬。显然是天气潮热的地方保存食物的方法，也能看出勤俭刻苦的人们操持家务的情景。 这些吃食真和上海的有点像呢！上海本帮菜，从来不入系，亦不上桌面。那多是浓油赤酱的下饭，供出了大汗的劳力们补充体力。凡见有精致的吃法，考究起来，大约无一不是来自苏、锡、川、扬等外帮。上海城隍庙的“老饭店”，专是经营本帮菜，其中有一味，红烧大肠，肥腻极了，是上海菜的至味。上海人的嗜味厚，应也有着储藏的考虑。处于江南的梅雨带，食物的变质是经常的事情，食物的丰和匮又不均，所以要有存物的本领。从口味来看，上海人亦是性情粗放，以劳动为本。 这还体现在上海的语言方面，上海话是相当粗鲁的语言。它没有敬语，如北方话里的“您”，它没有，老少尊卑统称你为“侬”。“劳驾”这类词也没有，至多说“帮帮忙”，又变得流气了。人去世，不论是仇家的，亲家的，一律为“死掉了”，听起来像骂人。一些礼节性的说法，其实也多是从书面语上搬过来的，而非本来就有。如我这样，少年时到中原地区插队落户，十分惊讶的是，那些生活简朴的农人竟拥有着如此文雅的言辞。他们称人父母，必缀上“大人”二字。有人敬烟，回说不吸，然后是“别累手了”。 上海地方戏，叫沪剧，说唱小调渐变成的市民戏种。唱一段，说一段，并无严格的陈式，唱腔亦极单调，是戏曲里的文明戏。最适合西装旗袍剧，客堂、厢房、亭子间里的男女情怨，流短蜚长。不是说小戏种就不好，小戏种的好是好在朴，就是民间性。像黄梅戏，有一股村情，《女驸马》，乡里人说朝廷故事，流露的是人情之常。沪剧且又俗了。不过，上海还有一个戏种，我倒更情愿它做代表，就是滑稽戏。它是裸露的粗鄙，反是天真了。那热蓬蓬的现世的欲望和性情，很见精神。我插队的地方叫五河，有五条河交汇流过，水产颇丰。可是，在上海人来到之前，品种却很简单。比如螃蟹，无人问津。上海人一到，螃蟹一下子变成宝，自五分一斤涨到五角一斤。上海人的吃劲，如上海话说，“急吼吼”的。那第一个吃螃蟹的，一定是上海人，多少有一点穷极潦倒的狼狈相。不像鲁菜那系的，讲的是一百年、二百年的老汤，多么深的火候渊源！ 这就又说到吃上面了，去过山西，那方食谱显现的是富足优渥的衣食饱暖。不说菜，单是面食，就有无数种类与款式，品格特别正。不是讲究味鲜，“鲜”是幽微的气息，而是“香”，质朴而健康的脾胃。定是晋商的享受格调，与其时的资源有关，丰厚。看那应县的木塔，全是宽、厚、长的板子搭成，疏枝阔叶，却结实得多少代不朽，不摇，不动。于是，商人们便手笔大，吃起来也是宽街大路，正味。扬州的盐商口味就要促狭多了，也是地理关系，山水曲折，风情也多是微妙，又多是暴富，就轻佻些。听故事说，有一盐商，每日早餐是两个鸡蛋，可这鸡蛋不是一般的鸡蛋，是喂食人参的母鸡所下，值一两银子一个。还有那干丝，一块豆腐，横刀竖刀，划成千丝万缕，可不是折腾死人？ 上海的吃食，究其底是鱼肉菜蔬，大路货，油盐酱醋，大路作料，紧火慢火地烧就，是粗作人的口味。也是因其没根基，就比较善于融会贯通，到了近代，开放的势所必然，各路菜肴到此盛大集合，是国际嘉年会的前台。要到后台，走入各家朝了后弄的灶披间，准保是雪里蕻炒肉丝、葱烤鲫鱼、水笋烧肉，浓油赤酱的风格，是上海这城市的草根香。 文本二： 散文是情感的试金石（节选） 王安忆 我说的是我们通常意义上的散文，那种最明显区别于小说和诗的东西。它好像没什么特征，我们往往只能用“不是什么”来说明它是什么。我想，这大概是因为，它其实是文学创作中最接近于天然的缘故。它完全不通过虚构的形式。 我们真实所感和真实所想的质量，便直接决定了散文的质量。 散文，真可称得上是情感的试金石，情感的虚实多寡，都瞒不过散文。它在情节上没有技术可言，同语言境遇一样，它有就是有，没就是没。它确实没什么格局，花草鱼虫，亭台楼阁，均可自成一体，但你不可瞎说，必须据实，否则便成了童话。 新时期曾经有一度，主张小说向散文学习，意思是冲破小说的限定，追求情节的散漫，人物的模糊，故事的淡化，散文的不拘形骸这时候作了小说革命的出路。这是不是小说的好出路且不说，但这个主张不论怎么评价，总之有一点是没有错，那就是它看对了散文。 散文确是任何事情都拿来作题目的，它不像小说那样求全，而是碎枝末节都可以。这种情形是可为小说开源节流的，尤其是当小说依然保持有虚构的权利的时候，它的题材一下子增加了许多。 可是散文还是不能虚构，在这不能虚构的前提之下，再怎么宽容，它的资源都是有限的。它不是操作性强的东西，有些非制作的意味，你很难想象它能源源不断地生产出产品。它是真正的天意。它的情节是原生状的，扎根在你的心灵里，它们长得如何，取决于心灵的土壤有多丰厚，养料有多丰厚。 4．王安忆说散文“是情感的试金石”，取材“碎枝末节都可以”，情节则是“原生状”的，这一观点在文本一中是如何体现的？ （2025·山西吕梁·三模）阅读下面的文字，完成小题。 梅池琴韵 肖学文 钟林生老人走到老梅树底下，摆开架式，下腰，踢腿，甩袖，清嗓子，再悠悠地亮开喉咙。这是他每天必做的功课。 ①一个四五岁的小男孩从大门口探出头来，只一晃，又缩了回去。很快，小男孩就被两个大人拉了出来。他走到钟林生老人跟前，嘟着嘴叫了一声：“太爷爷！”老人笑呵呵地招呼：“把架子都扎起来，把身子都动起来！” 老老少少四个人，钟林生老人，他的大儿子、孙子及曾孙子，都是梅池嗡琴戏剧团的骨干班底。晚上，他们要表演嗡琴戏《四郎探母》。 湖南临湘羊楼司镇梅池村，隐在龙窖大山深处。小村的老人小孩有事无事，嘴里便会蹦出几句嗡琴戏的唱词。山里人家遇上婚丧嫁娶、节庆喜事，都少不了请嗡琴戏来热闹。悠扬的琴音、质朴的唱腔，仿佛有一种神奇的力量，听着就让人觉得舒坦。如今嗡琴戏已名列国家级非遗名录， 村子里活跃着几个戏班子，他们常年在外奔波，足迹遍布周边县市。钟林生老人一家既没人出去打工，也没人出门唱戏，他们开了一家小山庄，专门接待来龙窖山旅游的客人。白天端上梅池的特色菜，晚上为客人们唱上一本嗡琴戏。 我和钟林生老人算是旧识，四十年前我被分配到梅池小学当老师。晚饭时，他硬是要我挨着他坐，看了我半晌，说：“肖老师，你在梅池教书的时候，比现在瘦得多呢！”“您老真是好记性，四十年啦，那时我才19岁！”他有点儿吃惊：“一晃四十年！怪不得，我都老得走不动啦！”“您不老！往舞台上一站，和四十年前没两样！”“哈哈哈哈，这唱戏的，一世都不得老！” 我和老人聊起了戏：“我记得在这里教书时，夜里村里人就爱聚在一起唱戏。”“可不是？我们先祖从江西迁移出来落担到梅池，快六百年了。先祖爱唱戏，用竹筒蒙上蛇皮做成琴筒，用箭竹和马尾做成琴弓，拉起来嗡嗡响，就被叫成嗡琴。唱的戏用嗡琴伴奏，再配上唢呐、锣鼓，很有味道。这戏码一代传一代，就成了与众不同的调调，人称嗡琴戏。”说起嗡琴戏，②老人浑身都是劲儿。 “这几百年的戏，是如何传下来的呢？”我好奇地问。 “师父带徒弟，一代传一代！父传子，婆传媳。一般爷老子（父亲）唱什么角色，崽（孩子）就唱什么角色。我爷老子是唱老旦的，我学的就是老旦。但现在不同了，按各人特点，自己选的角，自己拜的师。我崽和孙没一个愿唱老旦，都嫌唱老旦扮相不好看！”老人说到这儿，有点儿愤愤不平，“不过，我这曾孙子好像对老旦蛮感兴趣！我这角色总算有传人啰！我们一家，我、大儿子、大儿媳、孙子、孙媳妇，还有大女儿，都唱戏。二儿子在镇里当公务员，回来也爱唱几句。现在曾孙子也学上啦！”“您一家就能拉个班子出来啦！”我笑道。 吃过晚饭，走，看戏去！移步村民文化活动中心，偌大的礼堂已满满当当。演员都换好戏服，化好妆，只等鸣锣开唱。 坐在我身旁的老人，一看也是个老戏骨，一提起嗡琴戏就有说不完的话。他回忆，20世纪80年代，每到农闲时分，村里的戏班子就会活跃起来，经常外出唱戏。那时候，班子里也就二十来个人，一场戏唱下来，挣的钱全都拿去添置唱戏用的行头了，没一个人拿过工资。当时哪儿想过，今天能唱出这么大的门道！ “您老唱个什么角儿呢？”我问。 “我呀，嗓门不好，唱不了角儿，主要是操持后台，鼓呀锣呀琴呀唢呐呀，样样都会。” “这么厉害！都说鼓是戏的魂，打鼓有啥讲究吗？” “打鼓的学问可大了，敲锣打鼓的都要听大鼓点子，不能各搞各的。大操打花样、小操打节奏，不能搞混的。”正说着，老人突然想起了什么，对我说，“你慢慢看，我得到后台去瞧瞧！” 我听见在老人的指点下，③大鼓猛敲三下鼓边儿，全场一下子肃静下来，整个山村好像突然被冻住了。1秒，2秒……10秒，老人手一挥，一声惊雷破空而来，④大鼓小鼓、大钹小镲，如急雨，如冰雹，砸向耳膜；紧接着，一声唢呐，如闪电，将夜幕撕开一条裂缝，嗡琴声，如清泉，从那裂缝里汩汩地倾泻而出…… 一个小孩儿在紧锣密鼓中翻着跟头，风车般从后台滚出来，全场一片欢呼。我也忍不住大喝一声：“好！”再定睛一看，那不正是钟林生老人的曾孙子吗？ （有删改） 5．文章以第一人称展开叙述，有怎样的效果？请简要分析。 6．文章是如何通过行文安排层层展现“非遗传承”主题的？请简要分析。 （2025·山东济南·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 林海雪原（节选） 曲波 杨子荣在向着威虎山进发。山上的“雪朋友”“又滑又刁，生性好陷人，好绊脚”，杨子荣不得不蹚雪走路。 为了去掉他五六年的人民解放军老战士的习惯，他不得不狂练着土匪的习气，竟像一个着魔的人，比手画脚，晃头甩臂，哼着俗调，嘟哝着暗语黑话。总之，他一心只想着他的任务：“从现在起你不是杨子荣同志，而是惯匪胡彪。”他现在已在向着他的目的地前进。 他骑着许大马棒的那匹马，通过一带灌木林：“我也需要吃饱一点，好应付可能发生的一切。这一切很可能在今天就要开始。”想着，他从饭袋里，掏出冻得像石头一样的高粱米饭团。也没有生火烤，咔嚓咔嚓地啃起来。啃两口饭团，再吃两口雪团，他一面咀嚼一面想，忽然扑哧一声笑开了。原来他瞅着他这身全套的土匪装束，又联想到多日没洗没刮的脸，心想一定也难看得一塌糊涂。 突然正在吃着草料的马，一阵乱声嘶叫，接着便是乱刨乱踢。它两只恐怖的眼睛直望着西北方丛林，频频地回头望着杨子荣，好像求救似的。接着它四腿弯弯，抖颤得站立不住了，看着就要绝望地倒下去。 突然一声巨吼，灌木丛中扑出一只大个的东北虎，张着利牙，竖着尾巴，一冲一冲地向马扑来。虎尾扫击着灌木丛，猎猎乱响，震得雪粉四溅。马被吓得不刨也不踢了，垂着头两眼死盯着扑来的恶敌，从鼻子里发出低沉的哀鸣。 杨子荣还是头一次看到活老虎，离得又这么近，又是来吃他的马，突然的惊恐之感，使他气喘不安，心怦怦地乱跳，手中的枪也随着他的心有些抖颤。虎一冲一冲地向马扑过去，离得已经很近了。“得赶快下手，这匹马不仅是我的快腿，更是我的身份证，失了它就等于失掉了身份证。”想到这，他用力把身体贴紧树干，用力把匕首向树上一插，把枪架在匕首上，克服了枪身的抖动，他压住了紧张的呼吸，从虎的侧面，瞄准了虎头。 他很有把握地一扣扳机，糟极了，枪仿佛噗嗤笑了一声，一颗臭子儿，没打响。杨子荣立刻唰一声抽出大肚匣子，向虎哗哗哗一梭子。老虎只是一惊，在地上打了个滚，显然没打着。它发现了树背后的杨子荣，便来了一阵凶狂的示威，吼声震得全山回响。尾巴像条巨大的鞭子，打得地下雪尘四扬，显得更加凶恶。老虎跳到杨子荣面前十来米处，它把前爪向地下一按，那强壮有力的四肢如同紧绷的弹簧，肌肉在皮毛下微微隆起，脊背弯曲成一道低伏的弧线，像是拉满的弓，随时准备弹射而出。它的嘴巴微微张开，露出一排锋利无比的牙齿，那牙齿在微弱的阳光下闪烁着森冷的光，像是死神的镰刀。 趁着老虎发起攻击前的刹那，杨子荣果断开枪，打中了老虎的一只前腿。老虎一时吃痛，发出一声狂吼，直立两只后腿，张开血盆似的大嘴，迎面扑向杨子荣。杨子荣的枪口对准了虎嘴，“当”的一枪，子弹通过口腔，从脑盖骨穿过。老虎的眼睛从愤怒渐渐变得无神，仆卧在雪地上，爪子摩擦地面，发出窸窸窣窣的声音，一条尾巴乱绞了一阵，死去了！ 杨子荣擦了擦额上的冷汗，自言自语道：“有意思，要去威虎山，半路上又过了个‘景阳冈’。”但他又想：“这个虎怎么处理呢？送回小分队吗？已是不可能的事。带到威虎山去吗？我这次虽是去献礼的，可是所有礼物最后都不能为匪徒所得，我给予他们的只是他们的覆灭。怎么办呢？只有埋起来，深深地埋在雪底下，等剿完‘座山雕’再取下山去。” 他正要弯腰去拖虎，忽然在虎来的方向，传来了叽叽咕咕的说话声。他向声音的方向窥望，发现在山林深处有五个人向这里走来，他顿时心里一阵翻腾。“这一定是威虎山的匪徒了，他们是撵虎而来呢，还是听到我的枪声而来呢？”一阵激烈的思索，使他全身有些紧张。 他极力让紧张的肌肉松缓下来，内心对自己作了一个尖锐的批评：“太不沉着，太胆小！这是一种畏惧的表现，这简直太危险，这种表现分明是向敌人招供，承认了自己不是胡彪，再愚蠢的敌人也会把你识破。快！快镇静下来，革命斗争瞬间就要开始了！我不是杨子荣，我是胡彪。”想到这里，他哼开了小曲，溜溜达达，缓步牵马走去。 “提起了宋老三，两口子卖大烟……”他哼得完全像土匪的俗调。两方人马到了跟前，他对那五个人一瞧也不瞧，只当没看见，满不在乎地搅拌着马草料。心想：“我等着他们，看他们先来啥？” “蘑菇，溜哪路？什么价？”①五个人中的一个，发出一句莫名其妙的黑话，手却捂在枪匣子上。 杨子荣笑嘻嘻地说：“嘿！想啥来啥，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦。”②他流利地用黑话答了匪徒的黑话，接着他走上前去…… （后来，杨子荣顺利通过土匪重重考验，成功打入土匪内部，并取得匪首座山雕信任，最终引领小分队将土匪一举歼灭。） （有删改） 文本二： 革命英雄传奇小说直接来源于现实的革命斗争，但又比一般反映革命斗争的小说更富有传奇性。作品中展现的英雄主义情结在很大程度上与中国传统文学中的英雄传奇，尤其是老百姓喜闻乐见的惊险刺激的侠义小说一脉相承，但革命英雄传奇小说与传统英雄的“侠义”不同，彰显了革命英雄传奇小说中人物形象的革命性与教育意义。革命英雄传奇小说的终极目的是表现作者和革命者的理想与愿望，吸引民众的兴趣，为受苦受难的民众提供无产阶级革命者的人生价值范式。 《林海雪原》故事发生于1946年，以山东烟台人杨宗贵的事迹为基础，杨宗贵身世坎坷，参军革命，打匪立功，广为传颂。小说以他为原型，讲述了剿匪的故事。小说中的杨子荣从小受苦，父亲被恶霸折磨而死，母亲积怨成疾，撒手人寰，妹妹被捉去当了丫头。为躲避残害，杨子荣在外漂流7年，抗战开始后，加入八路军。小说对英雄出身的强调，主要目的是“为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”。 （摘编自王谦《革命英雄传奇小说的艺术价值》，有删改） [注]①“蘑菇，溜哪路？什么价？”：这句话的意思是“什么人？到哪里去？”②“想啥来啥，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦”这句话的意思是“找到了同行”。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“他现在已在向着他的目的地前进”，一语双关，既是说他在向着威虎山进发，又隐含着他在完成任务的征途之中。 B．小说通过杨子荣“比手画脚”“哼俗调”等动作描写，强化了主人公身份转换时的表演性，增强了主人公的喜剧色彩。 C．小说采用顺叙方式叙写杨子荣“向着威虎山进发”的经历，条理清晰，悬念迭出，引人入胜，增加了文章的戏剧感。 D．小说采用第三人称叙述杨子荣上山的故事，语言生动传神，拟声词与叠音词的灵活运用使得小说的现场感十足。 （2025·湖南永州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我们仨（节选） 杨绛 我们沦陷上海，最艰苦的日子在珍珠港事变之后，抗日胜利之前。锺书除了在教会大学教课，又增添了两名拜门学生。但我们的生活还是愈来愈艰苦。只说柴和米，就大非易事。 日本人分配给市民吃的面粉是黑的，筛去杂质，还是麸皮居半；分配的米，只是粞，中间还杂有白的、黄的、黑的沙子。黑沙子还容易挑出来，黄白沙子，杂在粞里，只好用镊子挑拣。听到沿街有卖米的，不论多贵，也得赶紧买。当时上海流行的歌： 粪车是我们的报晓鸡， 多少的声音都从它起， 前门叫卖菜， 后门叫卖米。 随就接上一句叫卖声：“大米要吗？”（读如：“杜米要哦？”）大米不嫌多。因为吃粞不能过活。 但大米不能生吃，而煤厂总推没货。好容易有煤球了，要求送三百斤，只肯送二百斤。我们的竹篾子煤筐里也只能盛二百斤。有时煤球里掺和的泥太多，烧不着；有时煤球里掺和的煤灰多，太松，一着就过。如有卖木柴的，卖钢炭的，都不能错过。有一次煤厂送了三百斤煤末子，我视为至宝。煤末子是纯煤，比煤球占地少，掺上煤灰，可以自制相当四五百斤煤球的煤饼子，煤炉得搪得腰身细细的，省煤。烧木柴得自制“行灶”，还得把粗大的木柴劈细，敲断。烧炭另有炭炉。煤油和煤油炉也是必备的东西。各种燃料对付着使用。我在小学代课，我写剧本，都是为了柴和米。 锺书的二弟、三弟已先后离开上海，锺书留在上海没个可以维持生活的职业，还得依仗几个拜门学生的束脩，他显然最没出息。 有一个夏天，锺书的学生送来一担西瓜，圆圆大为惊奇。这么大的瓜！又这么多！从前家里买西瓜，每买必两担三担。这种日子，圆圆没有见过。她看爸爸把西瓜分送了楼上，自己还留下许多，佩服得不得了。晚上她一本正经对爸爸说：“爸爸，这许多西瓜，都是你的！——我呢，是你的女儿。”显然她是觉得“与有荣焉”！她的自豪逗得我们大笑。可怜的锺书，居然还有女儿为他自豪。 贫与病总是相连的。锺书在这段时期，每年生一场病。圆圆上学一个月，就休学几个月，小学共六年，她从未上足一个学期的课。胜利之后，一九四七年冬，她右手食指骨节肿大，查出是骨结核。当时还没有对症的药。这种病，中医称“流注”或“穿骨流注”，据医书载：“发在骨节或骨空处，难痊。”大夫和我谈病情，圆圆都听懂了，回家挂着一滴小眼泪说：“我要害死你们了。”我忙安慰她说：“你挑了好时候，现在不怕生病了。你只要好好地休息补养，就会好的。”大夫固定了指头的几个骨节，叫孩子在床上休息，不下床，服维生素A、D，吃补养的食品。十个月后，病完全好了。大夫对我说，这是运气。我睡里梦里都压在心上的一块大石头，终于落地。可是我自己也病了，天天发低烧，每月体重减一磅，查不出病因。锺书很焦虑。一九四九年我们接受清华聘约时，他说：“换换空气吧，也许换了地方，你的病就好了。”果然，我到清华一年之后，低烧就没有了。 我们沦陷上海期间，饱经忧患，也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受，当做美酒般浅斟低酌，细细品尝。这种滋味值得品尝，因为忧患孕育智慧。 （有删改） 文本二： 游击队员宋二童（节选） 吴伯箫 还是在初当民兵的时候，宋二童跟游击队打扫战场，拾了一个敌人的哨子。那是一个铜制镀镍、亮晶晶的哨子，小孩子拿着玩玩是满好的。可是在一个二十来岁当民兵的宋二童手里有啥用处呢？就是用力扔出去也打不死敌人。——因为终究是胜利品，又是第一次打鬼子的纪念，才把它在意不在意地揣在怀里一个小口袋里。日子一久，战争勤务一忙，慢慢也就忘记了。 但是有一天，邱县城里的敌人出动了，大半是日军。队伍急急忙忙地赶着路，正朝着焦路东边五里地的坞头方向前进。那村庄昨晚住了游击队，宋二童是隐隐约约听到的。正因为这样，他才在刚刚鸡叫的时候，在通县城的大路两旁自动地来放哨警戒。 他背了粪筐，正孤零零地在道南麦地里转呢，不想敌人已偷偷摸摸地来到路前了。“敢情就是找游击队的？”宋二童心里一愣。“到坞头拢总不过六里地，自己没枪，这样早又没人，怎么办呢？”盘算着，在黎明还有些寒意的微风里，他急得满头大汗。 一急，宋二童倒忽然想起了他怀里的哨子来了。 “嘟……嘟……”摸出来先就是一阵猛吹。 奇怪，没想到敌人会这样慌，没想到哨子会有这样大的力量，听惯了哨声的日军刷的一声就站住了。机关枪架起来，派出了搜索的尖兵，一个队长模样的矮子，在蒙蒙亮这样的早晨，还拿出了望远镜四处乱望。其实吹哨子的人离得并不远，顶多不过五十米；只是被齐腰麦垅把他遮蔽得严严的，望远镜也失掉作用罢了。 这意外的成功，使趴在麦地里的宋二童不禁好笑。趁敌人踌躇慌乱的当儿，他又悄悄地顺大路爬了一二百米，依旧静静地隐蔽在麦田里，等候敌人。 敌人为了那一阵哨音，起码蘑菇了二十分钟，才又试探地继续前进。不到二百米，不知哪里又“嘟⋯⋯嘟⋯⋯”地吹起来了。那个队长模样的矮子仿佛很生气，脑袋扭来扭去，嘴里叽哩哇啦地不知说些什么。可是生气有啥用，队伍还不是都得跟哨音停住？自然少不了的又是一阵慌乱。而前面离宋二童的村子焦路就不远了。村里听觉灵敏的狗都咬了起来，“汪，汪汪！”在原想拂晓前秘密包围游击队的“皇军”，这种惊慌骚乱不能不是一件大大的苦恼。 敌人再走，宋二童就又吹。 等敌人断断续续走完那六、七里路，包围了坞头拢的时候，天色已经大明，游击队早就离开村子到别处去了。 当民兵建立了大大小小许多功劳，由于自己恳切请求，宋二童就和他的哨子一齐参加了游击队。 （有删改） 8．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一开篇提及钱锺书的工作，文中也多有对其收入少的奚落，侧面反映了沦陷期知识分子的生存困境。 B．文本一通过圆圆“大为惊奇”“一本正经”等神态方面的细节，突出其见识有限，表现战乱对儿童的影响。 C．文本二中利用哨音扰乱敌人的宋二童，与《荷花淀》中将敌人引入荷花淀的青年妇女们都有以智取胜的胆识。 D．文本一回忆家庭生活，文本二反映正面抗敌，二者都是限知视角，都通过个体生活境遇折射了时代面貌。 （2025·河南郑州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 孩子和鱼 丛棣 那是个夏日午后，雨后初晴，山川田野被濯洗一新。 你和两个小伙伴如出笼小鸟，伸展双臂在野外忘情奔跑。你感觉自己跟那些迎面飞来的蜻蜓没什么两样，忽左忽右，忽高忽低，却不会失去平衡。那年你六岁。 你们只是路过那儿。人影绰绰，笑语喧哗，你们被吸引过去并转瞬忘记了之前的计划。一段不是很长很宽的水沟，连着鱼塘，没膝的水被一群大大小小的孩子搅得异常浑浊，他们是在摸鱼呢。你在旁边观察了一阵儿，发现人人都有收获——多是些小草鱼，是从鱼塘那边溯游过来的。他们的快乐感染了你，很快你也加入其中，短裤一下就湿了。你差不多是这帮孩子里个头最小的。 你从没摸过鱼，也不得要领，但是混迹其中搅动着浑水，即便脏了衣裤，还是觉得很快乐。一同来的小伙伴也玩得很开心，很快都有所捕获。他们在岸边用泥巴筑起微缩的池塘，将逮到的小鱼养在里面，还冲你招手。你听见了他们的嘲笑声，不过你并没往心里去，别人教你如何摸鱼你也不屑去听，你只是很享受这种喧闹。水沟里的水早已变成了黄泥汤，你有些累了，想上去歇息一会儿。就在你靠近沟边的刹那，隐约看见一道游弋的白光，擦着你的腿，那么真实。你本能地俯身用手抄去——不是逮，而是连带着身前的泥水用小臂的力量扑上去的…… 那是一条活蹦乱跳的鲫鱼。现在想想，应该有一斤多重吧。①那是当天他们所见的最大的一条鱼，你的小手甚至按服不了它。他们都叫它“鱼王”。你和“鱼王”很快被大伙儿围拢，成为那个午后灼热的焦点。当时你手足无措，脑袋晕晕的，感觉眼前的一切那么不真实，只能仰起一张小花脸一个劲儿地傻笑…… 那条大鱼被伙伴用草秆穿过鱼鳃绑住，拎在手里沉甸甸的，那天下午你便一直拎着，走到哪儿都会招惹来一些探询的目光。后来你嫌沉，就索性将已死的鱼用一截柳枝穿起来，拖着走，像个打完胜仗回来的将军。 到家时已近傍晚，父母上下打量着你，好像不认得你一样。你知道，都是身上那套脏兮兮的衣裤惹的祸。一番责打在所难免，即便你将那份面目全非的“惊喜”拎给他们看，即便你一再中辩那条腥臭无比的死鱼不是捡来的，即便你咬紧牙关坚称自己没有撒谎…… 那个傍晚，你蹲在院门口，看余怒未消的父亲处置你的“战利品”。一把破菜刀在很费劲地剁着，听也听得出来，鱼骨很硬很粗。②在大人们的眼里那也是一条大鱼啊！没人相信这是一个六岁孩子捡到的。一群讨厌的鸭子已等不及了，呱呱地叫着围了过去。泪水模糊了你的双眼，天也一下子黑透了。 从此，你再没摸过鱼，这件事也被你封存在记忆里，像个秘密，不再提及。只是你时常还会在梦里与一道游弋的白光遭遇。是那条鱼，没错，还有那短暂的惊喜感如电流般贯穿全身，醒来却是无尽的怅惘。 成年后，你还是会做这样的梦，那道鳞光在你看来已初具“宿命”的形态。 后来你也曾笑着问过父母，在合家团圆的饭桌上，在谈及小时候的种种趣事时，然而唯独这件事大家都记不得了——父母已经很老了。这个话题很快被一带而过，你觉得很委屈。③印象中那是一条很大的鱼，当时大家都质疑它的来历，如今大家又忘记了它的存在，忽略了长久以来它在你心中所占据的位置…… 有一天，你带六岁的儿子到郊外游玩。湖边有垂钓的，每每有鱼被钓上来儿子都会拍着巴掌叫嚷一阵儿。儿子的欢快深深感染了你，让你想起了自己小时候，真是一样一样的啊！儿子问你钓过鱼没有，你笑着摇摇头，你说：“④爸爸摸过鱼，而且摸到了一条很大很大的鱼。”儿子的刨根问底勾起了你讲述的欲望，那尾鲜活的鲫鱼又开始在你的心底翻腾起来。你讲得细致入微。看得出，儿子已听得入迷，最后他还扑闪着大眼睛一字一顿地说：“爸爸，你真了不起！”不知怎么，当时你的眼睛一下子就湿润了。 临走时，你将儿子讨来的一条小鱼放生了。小鱼先是在水边转了个圈，随后一闪就不见了，让你想起梦中那道倏忽而过的白光。你宁愿相信那是同一条鱼，它穿越时空而来，如今又游向辽阔而未知的水域…… （选自《小小说选刊》） 文本二： 在我看来，故事是“讲”出来的，小说是“说”出来的。 尤其是小小说，篇幅更亲民些，也更适合“说”，就该怎么舒服怎么“说”。“诗化”“散文化”“笔记化”……都不算异化。小小说的灵活性和可塑性正由此体现，兼容并蓄，声气相通，自然而然。这也是小故事无法与之比拟的地方…… “讲”会自带全知视角，容易把着端着，也容易约定俗成，冷眼俯瞰的背后也许是曲意迎合；“说”可以娓娓道来，也可以欲言又止，不管是第几人称，都会保留下“倾诉者”的语感及心情，生成一种推心置腹的在场气息。“讲”有狩猎之心，爱预设圈套和陷阱，可越是“机关重重”就越容易漏洞百出，往往没什么回旋余地，也常常沦为一次性阅读；“说”有难言之隐，惯于在遮遮掩掩后和盘托出，或是明珠一颗，或是卵石一块，必要的文学性将通过语言显现其纹理。“讲”凭借逻辑推动，目的明确，动机合理，一条道走到黑；“说”需要情感支撑，喜欢在路上游荡，捕风捉影，下一秒钟也会紧随一只蝴蝶不知所踪。 （摘自《丛棣：说说小小说的“说”》，有删改） 9．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．从“你”如出笼小鸟一样在野外尽情奔跑，到受到吸引忘了原先的计划，再到混迹摸鱼的孩子中搅动浑水玩乐，处处洋溢着童真童趣。 B．小说用“像个打完胜仗回来的将军”“战利品”等词句喻指“你”归家时神气的模样和收获的成果，将活动的紧张刺激表现得淋漓尽致。 C．小说在叙述的过程中，进行了叙事视角的切换，前半部分以儿童的视角观察成人的世界，后半部分则以成人的视角观察儿童的世界。 D．小说结尾以灵动的笔触补叙了主人公放生小鱼的事，意味着“你”对童年经历的释怀，也让读者在阅读时产生一种满足感和愉悦感。 10．文本二中丛棣认为“小说是‘说’出来的”，请简要分析文本一是如何体现这一艺术主张的。 （2025·福建漳州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 五味  汪曾祺 山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。 山西人还爱吃酸菜，雁北尤甚。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶子，榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。 辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。 北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。 福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝氽汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。 傣族人也爱吃酸。酸笋炖鸡是名菜。 延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。 都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！ 广东人爱吃甜食。昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢？广东同学曰：“好嘢！” 北方人不是不爱吃甜，只是过去糖难得。我家曾有老保姆，正定乡下人，六十多岁了。她还有个婆婆，八十几了。她有一次要回乡探亲，临行称了两斤白糖，说她的婆婆就爱喝个白糖水。 北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。菜农也有种的了。农贸市场上有很好的苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。 北京人过去不吃蕹菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。 北京人在口味上开放了！ 北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。 北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜荬、苦荬，苦荬相当的苦。 我的吃辣是在昆明练出来的，曾跟几个贵州同学在一起用青辣椒在火上烧烧，蘸盐水下酒。平生所吃辣椒之多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在话下。我吃过最辣的辣椒是在越南。一九四七年，由越南转道往上海，在海防街头吃牛肉粉，牛肉极嫩，汤极鲜，辣椒极辣，一碗汤粉，放三四丝辣椒就辣得不行。这种辣椒的颜色是橘黄色的。在川北，听说有一种辣椒本身不能吃，用一根线吊在灶上，汤做得了，把辣椒在汤里涮涮，就辣得不得了。云南佧佤族有一种辣椒，叫“涮涮辣”，与川北吊在灶上的辣椒大概不相上下。 四川不能说是最能吃辣的省份，川菜的特点是辣且麻，——搁很多花椒。四川的小面馆的墙壁上黑漆大书三个字：麻辣烫。麻婆豆腐、干煸牛肉丝、棒棒鸡；不放花椒不行。花椒得是川椒，捣碎，菜做好了，最后再放。 有个浙江人说他的家乡整年吃咸极了的咸菜和咸极了的咸鱼，浙东人确实吃得很咸。有个同学，是台州人，到铺子里吃包子，掰开包子就往里倒酱油。口味的咸淡和地域是有关系的。北京人说南甜北咸东辣西酸，大体不错。河北，东北人口重，福建菜多很淡。但这与个人的性格习惯也有关。湖北菜并不咸，但闻一多先生却嫌云南蒙自的菜太淡。 中国人过去对吃盐很讲究，如桃花盐、水晶盐，“吴盐胜雪”，现在则全国都吃再制精盐。只有四川人腌咸菜还坚持用自贡产的井盐。 我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。 过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。我们一个同志到南京出差，他的爱人是南京人，嘱咐他带一点臭豆腐干回来。他千方百计，居然办到了。带到火车上，引起一车厢的人强烈抗议。 除豆腐干外，面筋、百叶（千张）皆可臭。蔬菜里的莴苣、冬瓜、豇豆皆可臭。冬笋的老根咬不动，切下来随手就扔进臭坛子里。——我们那里很多人家都有个臭坛子，一坛子“臭卤”。腌芥菜挤下的汁放几天即成“臭卤”。臭物中最特殊的是臭苋菜杆。苋菜长老了，主茎可粗如拇指，高三四尺，截成二寸许小段，入臭坛。臭熟后，外皮是硬的，里面的芯成果冻状。噙住一头，一吸，芯肉即入口中。这是佐粥的无上妙品。我们那里叫做“苋菜秸子”，湖南人谓之“苋菜咕”，因为吸起来“咕”的一声。 北京人说的臭豆腐指臭豆腐乳。过去是小贩沿街叫卖的：“臭豆腐，酱豆腐，王致和的臭豆腐。”臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭！现在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶装，很不方便，一瓶一百块，得很长时间才能吃完，而且卖得很贵，成了奢侈品。我很希望这种包装能改进，一瓶装五块足矣。 我在美国吃过最臭的“气死”（干酪），洋人多闻之掩鼻，对我说起来实在没有什么，比臭豆腐差远了。 甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。 （有删改） 1．本文内容繁多，但脉络清晰，情感真挚，可谓“活而不乱，淡而有味”。请结合文本加以分析。 （2025·辽宁沈阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 二月（节选）【注】 柔石 六年前，萧涧秋和陶慕侃一起从杭州省立第一师范学校毕业。他们的感情非常好，可是毕业以后，因为志趣不同，就各走各路了。在这六年之中，萧涧秋风萍浪迹，跑过中国大部分的疆土。但终于厌倦了这样的生活，所以答应陶慕侃的聘请，回到浙江来。浙江本是他的故乡，可是他从小就死了父母，孑然一身，只跟着一位堂姊生活。不料，堂姊在他临毕业的一年也死去了。他在人间更加孤独，没别的朋友。陶慕侃倒还是和以前一样记着他，时常与他通通信，而且也佩服他的学问，所以趁着学校的扩充，再三要求他到芙蓉镇来帮忙。 他喜欢孩子，所以应了下来。况且他将学校观察一番之后，更觉得满意。这座学校的房子，虽然不大，却是新造的，半西式的；布置，光线，都像一座学校。陶慕侃为他选定的房间靠近小花园，当时他打开窗，就望见梅花还在落瓣。他觉得自己愿意在这住两三年，也可能更久。他在房内走了两圈，似乎他的过去，没有一事使他挂念，他要在这里新生了，从此新生了。 因为一星期的旅路劳苦，他就上了床想睡下去。可是，他的性情使他常常在快乐时想到不幸，所以，这时，他三小时前在船上所见的一幕，一个悲惨的故事，在他脑内复现了： 从海市到芙蓉镇，三个小时，他坐在统舱的栏杆边，眺望两岸的衰草。他对面，是一位青年妇人，身穿着青布夹衣，满脸愁戚的。她虽大方而温良，可是从她的两眼内，可以瞧出极烈的悲哀，如夏午骤雨一般。她的膝前倚着一位约七岁的女孩，眼秀颊红，小嘴如樱桃，非常可爱。正掂着手里的橘子玩，好似橘子的红色可以使她心醉。妇人怀里还抱着一个约两岁的小孩。一位老人，就向坐在她旁边的一位老妇问： “李先生到底怎么哩？” 那位老妇凄惨地答： “真的打死了！” “真的打死了吗？”老人惊骇地重复问。 “可怜真的打死了！什么惠州一役打死的。听说惠州城，铜墙铁壁那样坚固，里面又排着阵图，李先生这边的兵，打了半个月也打不进去。李先生愤怒起来，可怜的孩子，真不懂事！他自讨令箭，要一个人去冲锋。说他那时，一手提着机关枪，腰里佩着一把钢刀，藏着一颗炸弹，背上又背着一支短枪，真像古代的猛将！说起来吓死人！就趁半夜漆黑的时候，他去偷营。谁知城墙还没有爬上去，那边就是一炮，接着就是雨点似的排枪。李先生立刻就从半城墙上跌下来，死了！”老妇人擦一擦眼泪，继续说，“惠州倒是打下来了。城内的敌兵，见这边有这样忠勇的人，吓破了胆，都逃散了。不过李先生终究给打死了！”她语气和缓一些，说：“我们这次到上海去，也白跑了一趟。李先生的行李衣服都没有了，抚恤金一时也领不到。他们说上海还是一个姓孙的管的，他和守惠州的人一边的，都是李先生这边的敌人。所以我们也没处去多说，跑了两三处秘密的、不像衙门的地方。他们告诉我，抚恤金是有的，可不知道什么时候才有。我们白住在上海也费钱，只得回家。”稍停一息，又说：“可怜她们母子，不知怎样过活！家里一块田没有，屋后一方菜园也在前年卖掉，给李先生做了盘缠。两年来，他也没有寄回家一个钱。现在竟连性命都送掉了！李先生是个有志的人，人又非常好。他去当兵，是骗了他的妻去的，对她是说到广东考武官。谁知刚刚有些升上去，竟给一炮打死了！李先生的身体，他的朋友看见，打的和蜂窝一样，千穿百孔，血肉模糊，哪里还有鼻子眼睛，说起来怕死人！” 两旁的人都听得摇头叹息！ 这时，那位青年寡妇，止不住流出泪来。老妇人说到末段的时候，她更低头看着小孩的脸，似乎小孩的白嫩的脸包含着未来的隐光，可以安慰一些她内心的酸痛和绝望。女孩仍是一味玩着橘子。一时她仰头向她的母亲问： “妈妈，家里就到了喔？” “就到了。” 妇人轻轻而冷淡地答。女孩又问： “到了家就可吃橘子了喔？” “此刻吃好了。” 女孩听到，简直跳起来。随即剥了橘子的皮，将红色的橘皮在手心上抛了数下，藏在她母亲的怀里。又将橘子分一半给她弟弟和母亲，一边自己吃起来，又抬头向她母亲问： “家里就到了喔？” “是呀，就到了。” 妇人不耐烦地。女孩又叫： “家里真好呀！家里还有娃娃呢！” 这样，萧涧秋就离开栏杆，向船头默默地走去。 船到埠，他先望见妇人，一手抱着小孩，一手牵着少女。那位述故事的老妇人提着衣包走在前面。她们慢慢地向一条小径走去。 这样想了一回，他从床上起来。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一样。站在窗前向窗外望了一望，天已经刮起风，小雨点也在干燥的空气中落下几滴。于是他又打开箱子，将几部他所喜欢的旧书都拿出来，整齐地放在书架之上。又抽出一本古诗来，读了几首，要排遣方才的回忆似的。 （有删改） 【注】《二月》最初发表于1929年，中国尚处在剧烈动荡期。1926年至1927年，国民革命军挥师北伐，重创军阀吴佩孚、孙传芳的势力，而上海作为多方外国势力的盘踞地和各种思想潮流的交汇地，形势更为复杂。 2．嵌套式叙事结构，是通过不同时间线或不同视角的叠加，使一个主体故事包含一个或多个次级故事。请简要分析本文嵌套式结构的表现方式及艺术效果。 （2025·山西临汾·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 茶殇 肖曙光 水漫过我的身子，扁平挺直的腰身与水慢慢纠缠在一起。水用滚烫的唇吻着我，用满腔的热忱拥抱着我。水滋润了我，也激活了我的灵魂。像片片轻盈的羽毛，我旋转着、舞动着，可兰花般醉人的芳香，并没有引起她的注意。她眉头紧锁，神情哀伤，良久，才捧起瓷杯，颤抖着嘴唇，嘬了一口水。 那个初春的早上，针尖样的细雨漫不经心地下着，湿润了都梁城里的青石板路。一把油纸伞下丁香一样纯洁的她，在一条雨巷里踽踽独行。高跟鞋叩击着寂寞的青石板路面。一个学生模样的青年，慌慌张张地从巷子里跑过来，一不小心撞在她身上，油纸伞跌落在地上。 四目相对，她一脸的愠怒。他手扶着右肩，冲她连连道歉。右肩上渗出的血令她愕然。 巷子里传来喧哗的声响：喊叫声，杂沓的脚步声，拉动枪栓的声音。他一阵惊慌，趔趄着要往前走。 她捡起油纸伞，一把将他拉进一处偏僻的小巷里…… 进到屋来，她闩上门，屋里恬静而温暖。她是一名护士，细心帮他处理完伤口，想倒杯茶给他压压惊，却找不到茶叶。 他掏出口袋里的纸包递给她：“买茶叶时被人发现了。”他惨白着脸笑了笑。 “云山云雾！”她一声惊喜，家乡的茶。 “哦，老乡呀。”他惊愕道，“我喜欢这个味道，你也喜欢吧？” 她粲然一笑。其时正是采茶的季节。威溪水畔，茶田碧绿，茶叶青青。如果在老家，她会戴着斗笠，披着蓑衣，指尖飞舞着忙采茶。现在能喝上家乡的茶，彼时一股亲切感涌上心头。 瓷杯里，我舒展着身子，袅袅兰香弥漫开来。我看见他捧着瓷杯，轻轻地啜饮，苍白的嘴唇慢慢变得红润。 后来的日子，他常来这里，一个瓷杯在两人手中流转，一片兰香润泽了两颗年轻的心。 再后来，来这里的人多了。进门前，会先在门上轻叩两声，然后，再轻轻说一句：“云山。”屋里的人回应一句：“云雾。” 进屋来，他们会紧紧地握手，拥抱，就像我和水一样亲切融洽。他们轻声说着话，表情时而轻快，时而严肃，不时会有铿锵的话语传来：“为劳苦大众，战斗！战斗！” 她面色潮红，步态轻盈地为他们续上茶水。茶汤清澈明亮，幽幽芳香馥郁。这样的夜晚美好而温馨。 然而，美好总是短暂的。一个墨色铺陈的夜晚，一声急促的敲门声响起。来人匆匆告诉她：“子云被捕，你要做好撤离的准备。” 她呆坐如泥，瓷杯跌落在地板上。眼泪蒙眬中，他仿佛就坐在那里，含情脉脉地望着她。她坚信他不会背叛她，不会背叛朝夕相处的同志。但又担心他瘦弱的身体难以承受敌人的酷刑。 她心乱如麻，愁肠百结。我在杯中尽情地舒展身姿，想用缕缕清香熨平她心中的忧伤。 几天后，他来了，步子沉重，清瘦的脸上是道道伤痕。她急切地迎上去，想拥抱他虚弱的身躯，抚慰他的伤痕。但猛然间，又收回了脚步，警觉地望着他：“你……怎么回来的？” “他们把我放了。” “你没有背叛……” “我没有。他举起右手发誓，如果……” 她扑上去堵住了他的嘴。她相信他，就像相信他对她的款款深情。 我在杯里尽情地舞蹈，与水进行了一场亲密的缠绵，如同他们深情地拥抱。芬芳溢满这间浓情蜜意的屋子。 以为日子就在丝丝茶香中悄然滑过，却不料，身边一些人的离奇失踪，令她满腹疑惑。仔细一想，这些人都是在他放出来后失踪的。难道他出卖了他们？她悄悄跟踪，惊讶地发现一些神秘的身影幽灵般出现在他周边。她诧异、愤怒，甚至有点不知所措。 又一名同志失踪了。愤懑中，泪水如初春细密的雨，打湿了她俏丽的面容。 一个夜晚，他又来了，拖着沉重的步子，脸色凝重，神情沮丧，把自己陷进沙发里久久不语。她把瓷杯递给他，我早已迫不及待地吐露出芳香。 他轻啜一口水，长叹口气：“怎么会这样？” 她犀利冷漠的眼神，令他打了个寒战。当腹内一阵刺痛传来，他顿时醒悟：“淑媛，你，你……”旋即凄然一笑，“抱抱我，好吧？”她心里一颤，望着脸色煞白的他，眼泪慢慢涌出眼眶。抱着他痉挛的身体，她泣不成声：“子云，为什么要这样？” 当都梁城再一次飘洒下淅淅沥沥的细雨。在云雾深处的一间民房内，一身戎装的她，捧起瓷杯，杯中的我轻盈地旋转着、舞动着，芳香氤氲却难掩她满脸的悲伤。 一个秘密被揭开了：敌人故意放了他，而后跟在身后，将与他有过接触的人秘密逮捕。他和她都成了诱饵。如果他不喝下那杯下了毒的茶，还会有更多的人被捕。 她嘬了一口茶，又嘬了一口茶，茶水和着泪水滚落心头。 3．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说采用倒叙手法，开篇交代故事的结局，以女主人公的沉痛哀伤引出对过往的回忆。 B．两次描写“我旋转着、舞动着”的姿态，与女主人公当时沉重悲伤的心情形成鲜明对比。 C．文本叙述多处留白，让读者通过暗示推测故事发展，在品味和思索中体会情感的张力。 D．文章结尾处情节突转，“诱饵”这个真相被揭开，故事结局出人意料，又在情理之中。 4．文本中多处出现“水漫过我的身子”“就像我和水一样亲切融洽”“我在杯里尽情地舞蹈”之类的语句，产生了怎样的叙述效果？请结合文本简要分析。 （2025·贵州毕节·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 寻常萧关道 李敬泽 如果我是几百年前的将军，我会久久地凝视固原，血与剑与风的固原，马群汹涌的固原，烽燧相望、坚城高垒的固原。 在广大的帝国版图上，固原是一个微小的点。但三千年间，任何一个目光锐利的战略家都会一眼盯住这个点，这是帝国的要穴，是我们文明的一处要穴，它无比柔软因而必须坚硬。你的面前是地图，地图上的北方是无边的大漠和草原，骑马的民族正用鹰一样远的眼睛望着南方，南方有繁华的城市、富庶的农村，有无穷无尽的珍宝、丝绸，还有令人热血沸腾的美丽女人。他们耐心地等待着，但是他们终有一天会失去耐心，猛扑过来。他们的剑将首先指向哪里？你看着地图，一目了然——固原。突破固原，整个甘肃就成了被砍断的臂膀，大路朝天，杀向长安。 2000年，你在任何一张《中华人民共和国地图》上都能找到固原，但你只会想：噢，一个很穷很苦的地方，西海固，西吉、海原、固原，宁夏南部的三个县。 7月23日，我在固原。阳光灿烂的早晨，驱车去看须弥山石窟。仰望须弥山，那尊大佛雄伟而慈祥。他几乎就是一座山雕成的，他坐在这儿看一切已看了一千多年。在大佛下方右侧，一处洞窟中有一尊立佛，洞口镶着一块石碑：石门关。站在石碑前，向下看就是峡谷，谷底依稀断续的一条小河，想必即是石门水。这曾是丝绸之路，也曾是森严的边关。很久以前，僧侣们由此把佛教带进中国，公元五世纪，北魏王朝开始在这座山上开凿石窟，这是延续了十几代人的巨大工程，直到明代，直到人们渐渐散去，直到被忘记。在它的极盛期，须弥山是个杀气腾腾而又祥云缥缈的地方，石窟工程的一个隐秘动机可能就是使那些蛮勇强悍的游牧武士变得柔软。 整个西海固地区怀有最深的不安全感。三千年间，这里是前沿，是兵家必争之地，几度血流成河，白骨蔽野。农夫和牧人的战争，这是贯穿古代世界历史和中国历史的基本主题，直到清代，历经康雍乾三朝的胜利征伐，这个主题在十八世纪永久结束了。西海固被遗弃，远在京都的战略家不再注视它，权力、荣耀和财富离它而去，从此，中国腹地的这个角落里，人民的命运就交给了残忍的盗匪和无情的天地。当野火燃尽、熄灭，西海固不仅被遗弃，还被忘记。然而一切都还在，两千多年的时间同时并在，这里的方志保存着一切，这里的大地铭记着一切。 《宣统固原州志》：秦长城，秦灭义渠，筑长城以御边，地在州西北十里，有遗址。 公元前272年，秦国兼并了宁夏南部地区的义渠部族，在固原设北地郡，同时开始修筑长城。7月23日，我在长城上行走，数着步子，一步、两步，一直数到二百七十一步，从一个墩台走到了另一个墩台。站在墩台上看，长城如龙，从山上逶迤而下，伸向一马平川的尽头。长城向着北方，极目远望，是一座又一座的烽火台，当狼烟升起，长城上的将士就披上甲胄，握紧冰凉的剑。古代的伟大君王执意要在大地上留下这道痕迹，千百万人为此劳苦、牺牲、守望，这绝不仅仅是为了防守，恰恰相反，长城是以举国之力绷紧的一根神经，它可以像弓弦一样，把箭射向远方。站在长城上，你一眼就能看出这是在划分“他们”和“我们”，只有具备雄强想象力和移山倒海意志的“我们”才会以这种浩大的方式把自己确立下来。 《宣统固原州志》：名弹筝峡，以流水声如弹筝也。唐、宋戍守要地，俗呼三关口。 三关口的水弹筝犹有余响。7月23日下午，我越过固原城南行，见一路上的这条河居然有水，水不大，但水绿。到了三关口，两山夹峙，一水中流，形势果然险峻。河水清澈见底，忍不住脱鞋下河，水深处也漫不过膝盖。采药和放牛的童子站在河边，看这一胖一瘦两个家伙在水中扑腾。提着鞋走进峡谷。有水，山就是活的，两边的山上草木葱茏。对岸绝壁上有石刻，看了半天认不清，大概不外乎“山水清音”之类。弹筝峡里清音激溅的河原来就是泾水。此水发源于固原南部六盘山东麓香炉峰，南下瓦亭，东折出弹筝峡、苋麻湾入甘肃平凉，然后流过陇东，在陕西高陵县汇入渭河，留下一个“泾渭分明”的话头。 《民国固原县志》：瓦亭关，西毗六盘，东近萧关，山岭奇峙，峡水遇回，夙称要道。 7月23日下午，我们在瓦亭村口下车，绕到村西，穿过一片洋麦地，爬上高大的城墙，从高处看，村子安静、整洁，房屋场院间绿树蓊然，还有小块的菜地，也如梳理过一般。村西是山，敌人如果占了这座山，居高临下，瓦亭便成死地。所以城墙从两边延伸，沿一道缓坡上了山顶，把山包住，山顶上有座土堡，想必是瞭望台。这就是瓦亭关。汉代以后近两千年，这里一直是中国西部的交通要塞，唐有驿藏关，宋设瓦亭寨，元、明、清均设瓦亭驿，到1913年，固原境内驿站全部撤销，持续两千年的驿递制度至此结束，瓦亭衰落了。 现在，展开地图，看看我在7月23日走过的地方，那是“萧关道”。汉武帝多次北巡，皆曾取道萧关。颜真卿走过这条路，岑参大概也走过。从弹筝峡、瓦亭到石门关，无数先人踏开了这条路。大地上出现路，人由此走向他乡异域，走向未知的世界。汉唐时代的人们高视阔步，张骞、班超肯定走过这条路，他们带去了丝绸，带回天山的月、地中海的风。 “萧关道”在民族记忆中曾是深刻的痕迹，文人墨客反复吟咏，这是将军和征夫的路，是商人和僧侣的路，也是游牧民族的铁蹄兵锋所指的路，从这里西接陇西、新疆，东下陇东、长安，这是最不安全的路又是不得不走的路，是帝国的命脉，是必须用鲜血、白骨和持续两千年的坚定意志维系的路。 但在2000年，萧关道是寻常的路。在经历了遗忘之后只余本色的生活…… （有删改） 5．文中多次提到“7月23日”这个时间，请结合文本简要分析其作用。 （2025·甘肃兰州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 葫芦河边 郭文斌 每次回家，当车子从葫芦河大坝上开过，我就会想到我的童年。 小时候，我和川娃喜欢趴在玉米秆搭成的房子里，看着永远不知疲倦的葫芦河水，心想，这些水是怎么来的呢，怎么就流个不停呢，它不累吗，哪儿是它的眼，哪儿是它的手，哪儿是它的脚呢？它这么匆忙地赶路，是要流向何方呢？又是要去寻找什么呢？ 川娃家的玉米地就在河边，被无边无际的苜蓿地包围着。玉米收成后，我们两人就用玉米秆在河边搭房子。自己搭的房子有一种特别的美，玉米秆散发着太阳的香味，也散发着萌芦河水的气息。父亲说，玉米从一粒种子长成人那么高，除了吃阳光、吃地气、吃肥料，还喝河水。 逢到旱年，这河水就更显得金贵。看着一河边的人，挑水浇田，川娃就会得意地说：“还是我爷爷有眼光，把院子打在河边。”后来，要打坝了，这片玉米地也要没了。眼看着一条活泼可爱的河里多出来一个大坝，熟悉的景象不再，让人心里有种说不出来的惆怅。 大坝打成那天，村里人敲锣打鼓地欢庆，川娃爹却蹲在坝面上，望着玉米地出神。我看到他的眼里噙着泪水。但川娃的好事来了，他爹拿出补偿款，请公社里最著名的裁缝给他缝了一身新衣服，可把我眼馋坏了。 一晃许多年过去了。今年回家，儿子嚷着要到坝里划船，我们一家就租了一条小船、在坝里游览。当船行至川娃家玉米地的水面上时，我跟儿子说，这下面，有你爹和川娃伯伯的童年哩！ 我给儿子讲自己童年的故事。 记得河坝修成后，我常和川娃在晚饭后到玉米屋，趴在玉米捆上。暮色中的河水有种说不出的神秘，对岸人家的灯光映在河水里，星星点点。蛙声像过队伍一样，一阵比一阵起劲儿。青蛙一定知道我和川娃正竖起耳朵听，才那么带劲儿地演唱。 这是秋天。 夏天的时候，我和川娃最喜欢烧玉米吃。一垄垄地找，一株株地看，找那些快成熟的玉米，烧着吃。寻个地埂，挖个灶，把玉米放在上面烧得半生不熟，饕餮一通，然后哈哈大笑，因为我们吃得满嘴满脸都是黑，变成了黑包公。 春天，最难忘的是在河边割苜蓿。盼着盼着，苜蓿从地面探出绿色的小脑袋，我们就开始拿刃子割了，割满一篮子，回去让娘给我们炒上一小碟。那个香啊，真能把人香晕！ 苜蓿既带来了春天的消息，也带来了春天的恩泽。在那个缺衣少食的年代，能够吃到一碗香喷喷的苜蓿，真的是一种难以形容的享受。但苜蓿不能多吃，吃多了胀肚，往往一夜辗转难眠。 终于有一天，苜蓿老得不能吃了，我们就割来喂牛。喂牛的时候也要操心，不能让牛吃多。 有那么几天，一河滩的蓝色苜蓿花开放了，给葫芦河穿上一身蓝花裙子。蜜蜂像彩云一样覆在上面，如金的阳光经它们的翅膀折射到我和川娃的眼睛里，让我俩觉得这世界是如此甜蜜，如此光彩照人。 川娃要折一个玉米秆咀嚼，玉米秆里的汁子就像蜂蜜水一样甜。每年收玉米时，我们都会美美地咀嚼一通。但是这个季节不能，我抓住川娃的手，说：“这玉米秆折了，它身上的玉米棒不就死了吗？”川娃恳求道：“就折一个。”我说：“一个也不行，这是伤天害理的事情。”川娃一听，缩回了伸出的手。 川娃家种玉米时，爹带了我去帮忙。往地垄里点种子时，爹说，你看这种子多神奇，一粒下土，就能长出一株玉米。一个玉米棒儿上，又结着那么多玉米，少说也有二三百粒吧。一株玉米秆上，结四个玉米棒儿，就是一千粒。一粒种子，一下子变成一千粒，神奇吧，种一得千，这就是天理。再说，只有种子，没有地力，它也长不成，没有阳光，它也长不成，没有雨水、河水，它也长不成。一粒种子，要变成一千粒种子，里面包含着多少天赐的缘分呀！ 经爹这么一说，手里的玉米种子一下子神奇起来。再往犁沟里点时，我就多了一份感动和珍惜。 在玉米屋里玩够了，就开始“渡江”。这是我与川娃常玩的一个游戏，因为那时候，我们都特别喜欢《渡江侦察记》这部电影，都崇拜李连长。于是我们俩交换着扮演李连长。只不过，在我与川娃的游戏里，枪是玉米秆做的，帽子是柳枝做的。 “首长，赶快打信号，红色，三发！” 随着声声“炮响”，我与川娃的“渡江”开始了！ 江面上全是“船只”，那是我和川娃用玉米秆扎的…… 如今，随着将台堡红军长征会师纪念碑在葫芦河东岸落成，随着“文学之乡”落户宁夏西吉，故乡的河越来越出名了。近几年，每逢夏天，我就在这里组织“文学之乡”夏令营，一次次给孩子们讲述当年的故事，常常会把我的泪水讲下来。 小船靠岸，妻儿去爬山了，漫山遍野的杏花正在怒放。我坐在山坡上，望着葫芦河，再次想起了《渡江侦察记》的台词： “四姐，我们要走了，我相信，用不了多长时间，我们就会再见面的。”李连长说。 “不管时间长短，我一定会等你的。”四姐说。 一晃五十多年，我坐在故乡的山坡上，李连长和四姐的影像再次浮现在眼前，我的鼻腔陡然一酸。五十多年，这条葫芦河，一直不停地流着。岸边的父老乡亲。大半已经归去；孙子辈们，像庄稼一样一茬一茬长起来，他们再也不用像我和川娃那样，为衣食所困，也不用像我和川娃那样，要小心地提着鞋，蹚过葫芦河，跑几十里路看一场电影。 但我并不羡慕他们，那曾是属于我们那代人的日子，是我们的生活，是我们的课堂，是我们的童年…… （有删改） 6．文章在叙述时过去与现在交织穿插，请简要分析其效果。 （2025·山西晋中·二模）阅读下面的文字，完成小题。 北方的河（节选） 张承志 他一直望着那条在下面闪闪发光的河。这峡谷好深哪，真不能想象这样的峡谷是被雨水切割出来的。汽车猛地颠了一下，他紧紧握住车厢板，打量着深谷里蜿蜒的河。微微闪着白亮的浩浩荡荡的大河正从天尽头蜿蜒而来。蓝青色的崇山如一道迷蒙的石壁，正在彼岸静静肃峙。①大河深在谷底，但又朦胧辽阔，威风凛凛地巡视着为它折腰膜拜的大自然。 那浑黄的河水在阳光的曝晒下，反射着强烈的光。天空又蓝又远，清澄如洗。他觉得神清气爽。这条浑浊的河，这片无边无际的梁峁和这蓝得质朴的天，都使他踏实。 他看见车厢左前角站着一个女的。他打量了几秒钟以后就断定，这是个北京人。 车停了。他朝车外一望：青羊坪。 他们来到了河边上。他沿着黄河踱着，大步踏着咯响的卵石。河水隆隆响着，又浓又稠，闪烁而颠动，像是流动着沉重的金属。远处有一株带有枝叶的树干被河水卷着一沉一浮，他盯准那落叶奔跑起来，痛快地大声叫嚷着，感到自己已经完全融化在这喧腾声里，融化在河面上生起的、掠过大河长峡的凉风中了。 她刚刚给照相机换上一个长镜头，看见他这时正站在上游的一个尖岬上，一动不动。 “你怎么啦，喂！”她招呼着。 “全想起来了，”他开口道，“我早知道，一到这儿我就能想起来。” “想起来什么？”她问。 “这块石头。”他说，“十几年前，我就是从这儿下水的。” 他默默地站着，长长地叹了一口气。“我上错了车，路被雨水冲垮了，车停在青羊坪。我听说这儿有渡船……”他凝视着向南流逝的黄河水，“在这里，就在这儿我下了水，游过了黄河。” “游过黄河……我想，这太不容易了。”他听见那姑娘自语般地说道。 “喂！看这黄河！”她说，“这黄河里没有浪头。不是水，不是浪，是一大块一大块凝着的、古朴的流体。我讲得对吗？” 这姑娘的形容很奇怪，但更奇怪的是她形容得挺准确。一块块半凝固的、微微凸起的黄流在稳稳前移，老实巴交但又自信而强悍。而陕北高原扑下来了，倾斜下来，潜入它的怀抱。 “……我觉得这黄河——”他停了一下。 “你觉得像什么？”她盯着他的脸，眯起了眼睛。 “我觉得——这黄河像是我的父亲！”他突然低声说道。他的嗓音浊重沙哑，而且在颤抖。 “我从小……没有父亲。我多少年把什么父亲忘得一干二净。那个人把我妈甩啦——”他恶狠狠地骂了一句，然后牢牢地闭上了嘴。我从小不会叫“爸爸”，也没想过我该有个父亲。他颠着手指划亮一根火柴，点燃一支香烟。可是，今天你忽然间发现，你还是应该有一个父亲，而且你已经给自己找到了一个父亲——这就是他，黄河。 他走到黄河边上，河水拍溅着他的脚，他觉得含沙的夏季河水又粗糙又温暖，他感到眼前的大河充满了神秘。 他在粗糙又温暖地安慰着我呢。“爸——爸。”他偷偷试着嘟囔了一声，马上又觉得无比别扭和难受。 他抬起头来，满河映着红色。黄河烧起来啦，他想，没准这是在为我而燃烧。黄河像北方大地燃烧的烈火。他听见这神奇的火河正在向他呼唤。 他解开外衣的纽扣，随即把它脱了下来。 她踉跄着冲过来，一把抓住了他的手臂。 “你干什么？”她气喘吁吁地喊，“你要下水？” 他回过头来，困惑地望着姑娘。 “不行！太危险了！”她坚决地摇摇头，“这是黄河！你懂吗？” “我不懂，难道你懂吗？”他被深深地激怒了。 “好，随你吧。”她小声说道，眼睛里充满了痛苦和责备的神情。 他默默地面对着黄河站着。整个一条大川长峡此刻全部熔入了那片激动的火焰。②眼前充斥着，旋转着，跳跃着，怒吼着又轻唱着的一团团通红的浓彩，这是我的黄河父亲在呼唤我。 他急匆匆地朝着那片火焰奔去。 她缓缓地端起了沉重的相机，看见了一幅动人的画面：一条落满红霞的喧嚣大河正汹涌着棱角鲜明的大浪。③在构图的中央，一个半裸着的宽肩膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去…… 他垂直对准着河对岸的山，双臂均匀地划着水，浑身被温暖的河水浸得很舒服。那回你登上山西的河岸时，激动得跳着喊了一声“万岁”，今天我才明白，你是仗着黄河父亲的庇护和宽容才横渡成功。 河水浮力很大，他感觉着身躯被浑重的河水托住的滋味。真的，黄河在保护着我呢，他想，心里掠过一阵激动。 这时，他看见了河的中流。一下跌入中流，他就吃惊地发觉黄河正疯狂地搂着他飞跑。黄河，他默默地唤着。今天我已经不是那只肤浅的小鸭子啦。黄河轰轰地应声响着，他深吸了一口气，更专心地游着。渐渐他觉得两臂上的三角肌发酸。我累了，他警觉地想。他使劲地游着，这时他渡过了中流，看见了浪头很大的东侧浅流。 河岸已经近在眼前啦。剩下的这二百米我可以稳稳游过去。 他游到了离河岸十几米的水面。眼前满是青苔的岩壁飞快地移动着。这水流得太快啦，他有些惊慌。他奋力扬起臂膀，石崖上的绿苔已经伸手可触了。可是河水抓着他仍然向下飞流。他感到肩头上沉重如铅，酸疼难忍。又一块狰狞的巨石朝他驶来了。他低哑地吼了一声。他蔲视这块礁石，他知道自己已经胜利。他用尽全身力气扑向河岸。当一个棱角闪过眼前时，他一把攫住了它。 ④温暖多沙的水流抚着他的肉体滑过，浑黄的浪头激烈地推撞着他，在他四周响成轰轰的一片。黄河父亲，我感激你。他逆着水流收起双腿，然后牢牢地踏住了坚实的石岸。 （有删改） 7．文中开头段称呼黄河为“它”，而到结尾段称呼黄河为“你”，这样的变化有怎样的表达效果？请简要分析。 （2025·山西吕梁·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 改革者 李春雷 改革，是这个时代最热辣的浪花。 而“改革”一词，到底来源于哪里？ 赵武灵王！ 历史公认，赵武灵王，是我国封建社会初期一位雄才大略的政治家、军事家和改革家。而他倡导的“胡服骑射”，更是“改革”的滥觞和代词。 赵雍，即本文的主人公——赵武灵王。 当时，虽已是战国初期，礼崩乐坏，但周天子在上，余威和名分尚存。 公元前326年，赵雍之父赵肃侯猝然去世，正逢乱战之际，邦国林立，诸侯争霸。西有暴秦，东有强齐，南有悍魏，北有鹰燕，内有中山，更有匈奴、楼烦等游牧集团伺机侵扰，群狼环视。 赵国主丧，子幼。觊觎已久的秦、楚、齐、燕、魏国认为这是瓜分赵国的最佳时机。于是，五国联盟，以吊唁名义，各率精兵数万，合围赵国。一时间，赵四周大兵压境，城头黑云翻滚。 赵雍甫一上任，就面临前所未有的危局！ 可是，他临危不乱，在父亲托孤重臣肥义的辅佐下，展开了一场鱼死网破的救国战争： 命令邯郸和代郡、太原郡、上党郡的赵军一级战备。同时，联合韩、宋两个友好国家，形成品字型结构，将秦、魏、楚、齐四个国家置于两面或者三面受敌的被动局面。又重赂越王和楼烦王，使其分别攻击楚、燕和中山，以分裂五国联合之势。然后下令全国戒严，所有外国军队不得入境，只许五国使者代表各自国君，前来吊唁。 五国联军没想到年少的赵侯有勇有谋，严阵以待。于是，①五国使节规规矩矩地参加赵肃侯葬礼之后，偃旗息鼓，灰溜溜撤走。赵雍，在战国舞台上的第一次亮相，即获点赞。 赵雍继位时，赵国无论疆土、人口和实力，在诸国中皆处弱势。 在肥义的辅佐下，年轻的赵雍明智机警而低调。他明白，赵国是在夹缝中图生存，最需要稳定、和平的发展环境，少冲突，暗长膘。 赵武灵王四年（公元前322年），赵雍与韩宣王实行联姻。赵雍迎娶韩宣王女为夫人，立为后，生公子章。公元前314年，燕国发生内乱。在赵雍的极力斡旋和主持下，会同诸侯国，扶持燕太子公子职正式继位，是为燕昭王。自此，燕国与赵同声共气，守望相助。赵国；不仅减少一个强大敌手，更搬掉了中山国的一大靠山。 公元前307年，秦武王在周举鼎绝膑而死，其生母惠文后和庶母宣太后在选立新秦王问题上爆发激烈争斗。赵雍密切关注，插手秦政，巧借燕国势力，迎立宣太后的长子公子稷，是为秦昭王。 这两项绝妙的外交政策，为赵国换来了难得的发展机遇。 赵雍最大的酝酿，还是从赵国游牧文化重于农耕文化的实际出发，进行“胡服骑射”。 当时，各诸侯国之间的战争，主体是车战。将官乘车，每辆兵车后跟随几十名步兵。车是计算兵力和国力的单位，有所谓“千乘之国”“万乘之国”。战车适合广阔的平原，好处在于冲击力强，是移动的军事堡垒。然而战车的巨大缺点就是机动能力差，追击时像牛，退却时似龟，特别是在丘陵和草原地带，面对游牧民族机动灵活的骑兵军团，就不堪一击。 称霸图强，必须拥有一支强大的骑兵军团。 公元前307年正月，赵雍主持召开军事会议，连续五天。之后，率领群臣沿边境巡视考察。 作为一国之君，他甚至身穿胡服，潜入胡人部落，察其饮食起居、骑射演练。 下定决心之后，他正式提出“着胡服”“习骑射”。 “胡服骑射”一经抛出，即在赵国上下引起强烈争议。 自周以来，身份等级制度严密，服饰就是等级的标志，地位的象征。高冠大袖、飘逸潇洒的袍服让士大夫阶层在心理上高人一等，不惜以死捍卫。胡服，既挑战了赵国高层旧臣的尊严，更损害其利益。而伴随“骑射”推行的军功爵制，全依军功大小确定身份高低，则彻底废除了旧士卿的世禄制，这才是真正触及宗室贵族利益的最痛点。 ②赵国的贵族，没有一个拥护改革。 武灵王和肥义商量，首先在赵雍的亲叔叔公子成身上做工作。 历史的天空，应该记住战国时代一个夜晚的一番激情对话。 对话人，便是赵雍、公子成。 赵雍：“礼者，所以便事也。圣人观俗而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚国也。故礼服各地不同，其便一也……” 公子成缄默不语。 “赵四周虎狼环视，今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地……先君耻之，故寡人变服骑射欲以备四境之难，报中山之怨……”赵雍又抬出先君。 公子成低头，越发沉默。 赵雍又说：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？若奇装异服者志淫，则吴、越无秀士乎？” 至此，公子成方大哭跪地：“臣愚不达于王之义……今王将继先君之志，臣敢不听命乎！” 赵国全面实行“胡服骑射”。 窄袖交领右衽的服装，从此成为中国军队最早的正规军装。后来，逐渐演变改进为盔甲装备。 胡服骑射，开创了我国古代骑兵史上的新纪元，使中国军事史中除车兵、步兵和舟兵之外，出现了骑兵这一崭新的兵种。 “胡服”，也即“貂服”，以皮革为主。 ③“改革”一词，由此滥觞！ （有删改） 文本二： 纪实文学与中国故事 李春雷 ④纪实文学既是时代的，又是历史的。 纪实文学的前身，就是中国古代记录历史最主体的纪传文学。“纪传”两个字，来源于司马迁。《史记》的体例就是本纪、世家、列传等。这其中，“纪”和“传”都有了。正是以《史记》为首的二十四史和别的纪实类文字，共同记载了中华文明史。我们现在了解的历史知识和中国故事，都来源于此。 纪实文学是以真实为基础进行创作的文学体裁。严格地说，它不允许虚构，只是用文学笔法对真实故事和人物进行重点和摘要式记录，既可写最新发生的，也可写最新发现的，可写今天，也可写过去。而这些，正是在记录时代，记载历史，讲好中国故事。 纪实文学，既然是文学，便有其艺术性，在文字和结构上有着特殊的精准和精妙。这就是艺术的感染力和张力。 （有删改） 8．文本二中说纪实文学“在文字和结构上有着特殊的精准和精妙”，文本一在叙事结构上是如何体现精准和精妙的？请结合内容简要分析。 （2025·广西柳州·二模）阅读下面的文字，完成小题。 纸上 苏沧桑 《天工开物》中制竹纸的第二个步骤是“煮楻足火”，将竹料去皮，拌入碱性的石灰水，发酵后，一捆捆码在巨大的锅中，足足六层，蒸煮八个昼夜，除去木质素、树胶、树脂等杂质后，放入清水中漂洗，再浸入石灰水，再蒸煮，如此反复进行十几天，直到竹纤维逐渐溶解。 在朱起航的伯父朱中华眼里，纸质的根本不同，就在这发酵和煮料里。 他常看到水汽弥漫的竹料池边，伯父掀开一层层塑料薄膜，满脸喜色地掰开一团竹料，抽出一瓣竹片，在阳光下举起——一团洁白的，毛茸茸的菌丝，慢慢舒展开身子，像一个婴儿第一次舒展手脚。他说，这就是纸的胚胎，纸的精灵。他看菌丝的眼神，像看一个襁褓中的婴儿，比看他这个侄儿，看他在外地读书的两个亲儿子的眼神更加温柔。 伯父说，一粒捞纸房的灰尘里，就有一万个生命体、一万个宇宙，一门古老的技艺里，有难以言传的玄妙。越钻进去，他就越觉得自己能力有限。可是，“就算只能做两刀纸，也得用完整的古法技艺做出来!” 伯父对朱起航说这些话时，有时正蹬在溴水里翻洗竹料，有时正挥汗如雨地听着竹料，有时就站在大雨里一捆捆码竹料，有时在纸槽前捞纸，有时正往炉火里扔一块柴。 水抽完了，朱起航抬起冻得发麻的双脚，跳进了两米多深的皮镬，像跳进一口井，抬头看见了一个浑圆的天空，天空中出现一双手，捧夹着一捆竹料向他递过来。仰头，伸臂，接料，弯腰，码料，如此反复，整整五层，一层五十三捆或五十七捆，要先盘算好，一圈一圈码紧，否则煮的时候会散掉。两个伙计递料，他码料，要一整个半天，近这个小时。腰、手臂开始痛的时候，朱起航忘记了脚痛，也忘记了自己还是个大学生。 皮镬下第一朵火焰舔上锅底时，朱起航像被这个寒夜唯一的暖意舔了一下。煮料的火是要持续的，先烧六个小时才能将水烧开，这六个小时里，人不能离开，要弓着腰不停地往炉里添柴。 伯父朱中华让他守的这团火，曾经熄灭了整整一年。 原材料不够、人手不够、经费不足、了解手工竹纸的人太少、市场太小，都是朱中华的一个个“难”。一年忙到头，产出的手工竹纸只有五百刀、五万张左右。 六年前的初夏，朱中华天天淋雨砍竹子，终于病倒了。在医院躺了一个月，再次回到朱家门村，朱中华的脚步在捞纸房前犹豫了片刻，转身往家里走。家在一个斜坡上，平生第一次，他觉得脚步被什么扯住了，很重很重，把心都扯空了，走几步便停下来，手撑着腰大喘几口气。太难了，太累了，算了，不做了。 那一年，朱中华总觉得自己的耳朵出了什么问题，夜深人静时，耳边会响起一些声音：当当当当，唰啦啦唰啦啦、叮叮咚咚、淅沥沥淅沥沥……暗夜里坐起，点燃一根烟，没有一丝风，长长的烟灰会突然断落，他想，那些声音是真的来过。 一年后，在一家光线暗淡的素食馆里，一个比朱中华小五岁的兰溪男人坐到了他面前。两个人吃了简单的素食，喝了很多茶。朱中华聊纸、聊茶，兰溪人聊文房四宝，聊自己白手起家的建筑业，谁也没有提“帮”这个字。 朱中华说，我的祖宗用了一千年的时间，才将火烧纸变成文化纸，却从我手里断送了，我也不想，但真的做不下去了。 兰溪人说，我从小喜爱文房四宝。一幅字画能传得久远，首先纸要好，但现在多少古字画都只有摹本了，太可惜了。文化是要靠实物传承的，比如纸，比如建筑。 “请您继续做下去吧。”他说。 不久，这个从来没有说过一个“帮”字的兰溪人，将一笔经费打了过来，请他定制一大批元书纸。此后，他们每次见面依然淡淡的，并不亲近，但朱中华觉得生命里多了一个兄弟。 弟弟朱中民从南京打来电话，说：“中华，经费有困难，我来。找人有困难，我把儿子起航交给你！” 砍竹声再一次在朱家门村后山响起。 又有一天，来了另一个外乡人。中国科技大学历时九年调研中国传统造纸术的汤院长，让朱中华又一次深切感到“高山流水”遇知音的幸福。 在朱中华最为艰难的日子里，支撑他的，还有一帮意想不到的“兄弟”。 一个秋天的下午，他自己设计的晒纸用的烘缸从外地运到了村里，三千多斤的钢板，从路口运到老房子里，有五十多米的距离，需要在地上垫四根钢管当滚轮用，几个人分别扶着烘缸两边，其余的人在后面往前推进。这是一项很危险的活。那天朱中华叫了六个伙计一起，心里有点担心人手不够，但还能叫谁呢？烘缸从拖拉机卸下时，令他终生难忘的一幕发生了：正在村口闲聊着的同村人，呼啦啦一下子拥了过来，有七十多岁的老人，有二十多岁的小伙，一共十五个人，都过来相帮了。这些人，平时跟他并不亲近，好像有时还能感觉到他们目光里的鄙夷。五十多米的路，烘缸艰难地挪动着，朱中华感到眼眶一阵一阵发热。 烘缸安放好了，朱中华招呼大家留下来吃饭。他们摇摇头笑笑，说，不用，你忙。 水终于开了，朱起航感觉特别饿，从柴火堆里扒拉出一块烤红薯。火光映照着袅袅的白气和红薯瓤的美丽纹理，让他想起儿时记忆里一张最美丽的纸——堆满元书纸的堂屋前，伯父朱中华和父亲朱中民，同时将手里燃着的香烟搁到了烟灰缸上，四只长满老茧的大手，一起徐徐铺开了一张大纸，竹纸晶莹剔透，薄如蝉翼，纸下的图案一清二楚，而纸的表面在窗口透进来的微光中，闪烁着玉石般的光泽。 （选自苏沧桑同名散文集《纸上》，有删改） 9．《纸上》是一篇叙述性散文，在叙事上富有特色，请结合文本对其作简要分析。 （2025·广西河池·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 沼泽之夜 谢志强 那天，太阳即将西沉，一个齿轮坏了。本来还要趁夜垦荒——推平沙丘。陈平让推土机手趁此歇息，他则送齿轮回团部抢修。 那是20世纪70年代初。我于1974年高中毕业时，陈平已参加工作，随勘测队来人迹罕至的荒原测量渠道。随后，垦荒队进场，他留下。 那片荒原上，一个个沙丘像揭笼的大馒头，不远处还有海子，芦苇茂密，是野鸭的乐园。 过了半个世纪，我和陈平相识，说起来，竟在同一片绿洲上生活过，度过了童年、青年。我曾在沙漠中迷失，望见一堆篝火；他曾在沼泽里迷路，听见一种琴声。沙漠里的沼泽地，我们称为“海子”——一片水泊，像大海的儿子。 陈平在露天吃过晚饭，挎上帆布挎包启程。万物隐蔽在夜幕中。他先是唱，后又吼。他第一次孤身走荒原的夜路，是壮胆子，还是抒豪情？那时，他年轻气盛。 他离开渠埂，向北，打算抄近路，天亮就能赶到团部的修理连。星星，凉风。我熟悉他那夜在荒原的所遇：盐碱滩、红柳丛、骆驼刺、胖草（我称“胖姑娘”）丛。 突然，他一脚下去像踩到棉花一样软。霎时，淤泥已没到了小腿。他脑子里出现一道闪电：沼泽。 我也有类似的遭遇：在稻田的引水渠中捕鱼，陷入淤泥里，淤泥仿佛把我往下又吸又拽。那时我小，越挣扎越深陷。急中生智，我抓住了渔网杆子，横在渠上，以拉单杠做引体向上的动作摆脱了危险。 陈平把装着齿轮的挎包扔到芦苇丛中，身体不由自主地渐渐往下陷。淤泥及腰时，他不敢再动了。缓一缓，积蓄力气。茫茫沙漠，仿佛生命的夜幕正在合拢。后来，他看电影，每逢看到“剧终”二字，就想到那个沼泽之夜。 似乎就在他心想最后一次仰望沙漠星空时，他听见一丝乐音，像星星发出的声音。他以为是幻听。 我在沙漠里也有过幻觉：幻视、幻听。那堆远处的篝火，我以为是星星落地。陈平屏息细听，确确实实是琴声，那是穿过风中的芦苇传来的美妙琴声。他听出，那是弹拨热瓦甫的声音。不远处必有弹琴的人。 ①陈平生出无限希望，猛地前扑，伸手抓住一束芦苇，渐渐抽出身体，像个泥人，滚到芦苇丛，摸到了挎包。 陈平说：“好像琴声在沼泽地铺了一条蜿蜒的小径。” 一个芦苇搭的人字形的窝棚，是琴声的来处。弹琴者听到响声，已立在门口，仿佛等候着琴声召唤来的客人。 两只手相握。 弹琴者说：“你是军垦农场来开荒修渠的吧？” 陈平没说差一点留在了沼泽里，只是说：“想抄近路，反而迷了路，幸亏听见了你的琴声。” 干草地铺，棚顶悬挂着一盏马灯。地铺上躺着一柄热瓦甫，黑光油亮。弹琴者是三十多岁的维吾尔族青年，眉清目秀，汉语流畅。 陈平听见窝棚背后传来羊叫声，还有狗吠，想必狗听出来了个陌生人。灯光照着弹琴者的脸，那气质，不像牧羊人。 弹琴者端上一碗热茶，递上一个苞谷馕。 陈平的肚子有了响应，发出咕噜咕噜的叫声。 边吃边聊。 弹琴者竟然是莎车县文工团的乐手，叫艾海提。弹奏热瓦甫是他家祖传的绝活儿。一场运动，文工团解散，他被安排到这片沼泽地牧羊。不过，他仍不松懈地练琴。 肚子饱了，陈平来了兴致，恳请艾海提再弹一遍他在沼泽地里听到的那支曲子。 艾海提婉拒——他一天不重复弹同一首曲子。还问陈平想听别的什么曲子。 陈平问起曲子与情感的关系。 艾海提似乎遇上了知音。他说，维吾尔族人高兴时有欢快的曲子，痛苦时有忧伤的曲子，思念时有缠绵的曲子，幸福时有甜美的曲子。然后，他说：“因为有星星的夜晚，迎来了你这样的客人——”他拨动琴弦，弹了首欢欣的曲子。 听不懂。很舒服。陈平问曲名。艾海提答：“《莎车木卡姆》。莎车不但有甘甜的潭水，还有美妙的乐曲。” 从沼泽之夜始，陈平就迷上了维吾尔族乐曲和民歌。过了十年，他三十而立之年，有了莎车之行，搜集《十二木卡姆》的史料。艾海提已调到了乌鲁木齐。 迷失、寻找，是我和他的人生美妙的遭遇。他有沼泽之夜的琴声，我有沙漠之夜的篝火。 现在，我也替陈平遗憾——他没找到艾海提。欣慰的是，他已出版了这方面的著作。退休后，每到夜晚，他到户外散步，总是习惯地仰望星空，仿佛热瓦甫的曲子就在耳畔。②他循着琴声漫步，像走在一条乐曲铺就的小径上，如同我望见远处的一堆篝火。 他还保存着那个帆布挎包，帆布上的红色五星还没褪色。 10．本文采用第一人称和第三人称交织的方式进行叙事，请结合小说内容分析这种叙事技巧在表达效果上的作用。 （2025·重庆市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 树犹如此 黄文山 我惊异于一棵榕树。穿过天井，进入后院，照眼就是这棵挺拔的榕树，如同一个身材伟岸的男子，正神清气定地在院中缓缓踱步，也许，只是静静地伫立。这棵树长有很漂亮很细密的榕须，长髯拂地，更觉神采飘逸。树身上则缠满了条条气根，筋络分明，处处透出坚韧和刚劲。榕树的枝干伸向天空，枝头上云飞云走，风起风息。而粗壮的榕根，紧紧抱定一方巨石。大约最初的榕树便是依这块巨石长成。不知道是榕树后来用劲大了，还是年深日久，难敌烈日淫雨，总之，巨石已裂成数块，但仍被密密匝匝的榕根紧紧地箍拢。它们本来就是一个整体，过去是，现在是，将来还是。 据说，林则徐祠堂后院的这一棵榕树，是从很远的地方移栽过来的。移栽时就带着这方已然破碎的石头，不离不弃。这么大的一棵榕树，根部还带着石块，走这样长的路，居然枝不折，叶不凋，须不残，一路顺畅，进入林则徐祠堂，好像回到自己家中，很快就落地生根，且枝繁叶茂，不能不说是个奇迹。 林公就端坐在榕树后侧的“树德堂”上，他免冠布袍，须髯及胸，双手抚几，眼睛微闭，似乎是公余的一次小憩。其实，他自青年入仕，大半辈子在官场打拼，很少有机会回到家乡，更难得能够这样静静地端坐歇息，享受休闲的时光。 虽然临近街市，但祠堂里很安静，听不到大声喧哗；且每一个进入祠堂的人都把脚步放得很轻，因为谁都不想打搅这位中国近代最勤谨也最忙累的官员的休息。但是，无论是谁，只要看到林则徐塑像，只要看到那副“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的对联，心里头就无法平静。 毕竟，那一段风云岁月，带给中国人太多苦难和耻辱的记忆。一个有着五千年灿烂历史的东方巨人，就要轰然倒下，倒在一片罂粟花上。这时，一个人挺身而出，他就是林则徐。 1838年，林则徐受命钦差大臣赴广州查禁鸦片。林则徐南行的脚步牵动着几乎半个世界的神经。几乎没有人会相信，这个来自福建的小个子书生能完成肩上的特殊使命，解除列强带给中国人的梦魇。经过两个月的旅途跋涉，林则徐于3月10日到达广州。此时，偌大一座广州城里，每一个人，从巡抚、将军到平头百姓，乃至各国商人，都屏声息气，在等待和聆听钦差大臣的声音。因为这个声音将决定一个人、一个家庭、一个城市乃至一个民族的命运。林则徐的回答就是第二天在辕门外贴出的两张告示，斩钉截铁地表达他的禁烟态度。与此同时，他在给外国烟商的通知书中说：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回。”林则徐禁烟，从3月10日抵达任所到3月28日英商首领义律同意交出全部鸦片，前后只用了18天时间。 不仅仅是抗击强虏，林则徐还是近代中国“开眼看世界的第一人”。当欧洲列强从海洋崛起，并凭借其坚船利炮，席卷天下，迫临中国内地时，清政府对西方世界仍茫然无知。只有林则徐清醒地认识到要抵御列强的侵略，就必须了解西方诸国。为寻求“制夷之策”，他组织人员将英国人慕瑞所著的《地理犬全》部分翻译整理成《四洲志》，同时还翻译了大量外文书报，了解各国的政治、经济、军事、文化等，开创了中国学习和研究西方的先河。 这一份学夷制夷的遗产，其意义也许不逊于虎门禁烟。鸦片战争让清政府强咽下失败的苦果，却也让中国人一下明白了闭关自守只有等着挨打的道理。 这之后，林则徐被褫职戍军西北。于是，他勤勉的身影出现在咆哮的黄河岸边，出现在大漠的风沙声里。1849年10月，林则徐赴任广西巡抚，途中在广东普宁驿馆病逝。 家乡的父老子弟没有忘记他，为他修建了这座祠堂。1982年又辟为纪念馆，收集了很多有关林则徐的文献资料。 祠堂内有花厅两座，中隔花墙，南北相对，庭中有假山、鱼池，莲鱼相戏，花木婆娑，曲径回廊，极尽古园林之美。但当年是谁的动议，迁一棵百年榕树站在院中，让家乡的大树始终陪伴着这位倦政难归的游子。 于是，一棵伟岸的榕树便这样挺立在林则徐祠堂的院中，榕荫匝地，树干伸向天空，根上还紧紧地抱拢一方石头。 树犹如此。难怪人们从树旁走过，总会驻足仰首，久久地端详这一棵大树的姿采。 文本二： 伊犁有条渠（节选） 陈忠实 到了伊犁，朋友便说林则徐。我的近40年未见过面的老同学，一见面先说林则徐；新结识的伊犁地区的作家朋友，一松开握着的手便说林则徐；当地的州和县领导干部给我介绍林则徐；维吾尔族和哈萨克族的朋友同样热烈地对我叙说林则徐。 车子驶过伊宁市郊区漂亮的公路，一条清渠伴着公路在绿杨下流淌，朋友便指给我看，这是林则徐当年流放伊犁时修的，叫湟渠。走进伊犁老街，老朋友又指给我看一条小巷，林则徐在接受朝廷惩罚的两年多的时间里，就住在这条小巷里的一院平房内。从乌鲁木齐来伊犁的路上，朋友又说了，林则徐1842年也是循着这条路走过的。这条路是沿着天山向西伸展的，天山依然是暗褐色的，如同生锈的铸铁，山脚下是无边无垠的秀美的草地。 在伊犁，林则徐留下了一道永不磨损的光环。而把他弄到这里来的道光皇帝原有的目的却是出于惩罚和羞辱。没有想到的是，这却使被惩者的精神人格获得了不朽，这常常成为古今中外的一个历史法则，尤其是漫长的封建专制的中国，往往被惩罚者最后胜利，成为历史不损的光环，而惩罚者自己却最终接受了历史的羞辱。 11．文本一为什么选择林则徐祠堂的一棵榕树作为写作对象？请简要分析。 （2022年新课标Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 到橘子林去 李广田 小孩子的记忆力真是特别好，尤其是关于她特别有兴趣的事情，她总会牢牢地记着，到了适当的机会她就会把过去的事来问你，提醒你。 “爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。” 今天，小岫忽然向我这样说，我稍稍迟疑了一会，还不等回她，她就又抢着说了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸说过领我去看的。” 我这才想起来了，那是很多天以前的事情，我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子，但那时橘子还是绿的，她并不觉得好玩，只是说：“这些橘子几时才能熟呢？” “等着吧，等橘子熟了，等一个晴天的日子，我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一点也该是敏感的，于是她就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一言的然诺，却是为了这一股子好兴致。 我们走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看。小岫自然是更高兴的，别人的高兴就会使她高兴，别人的笑声就会引起她的笑声。可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象。她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉着我向前走，她心里一定是只想着到橘子林去。 走出城，人家稀少了，景象也就更宽阔了，也听到好多地方的流水声了，看不到洗衣人，却听到洗衣人的杵击声，而那一片山，那红崖，那岩石的纹理，层层叠叠，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所垒成，没有云，也没有雾，崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物，虽然手里还握着一只温嫩的小胖手，我却几乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不扰乱我，我想，她不会关心到眼前这些景物的，她心里大概只想着到橘子林去。 远远地看见一大片浓绿，我知道橘子林已经在望了，然而我们却忽然停了下来，不是我要停下来，而是她要停下来，眼前的一个故事把她吸引住了。 是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给匹马修理蹄子。 我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业的人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲。他们时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着，他们一心一意地“对付”那匹马。你看，那匹马老老实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了。不但如此，我想这个好牲口，它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢地修，不错，他正在给你慢慢地修哩。他搬起一个蹄子来，先上下四周抚弄一下，再前后左右仔细端详一番，然后就用了一把锐利的刀子在蹄子的周围修理着。我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着，看着，看着，又想着，只是顷刻之间的事情，猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了，我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。 我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫对眼前这件事看得入神了，我不愿用任何言语扰乱她，我看她将要看到什么时候为止。 赶马车的人把那一只马蹄子修好了，然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌，便把马蹄子放下了。那匹马把整个的身子抖擞了一下，我说那简直就是说一声谢谢，或者是故意调皮一下。然后，人和马，不，是人跟着马，可不是马跟着人，更不是人牵着马，都悠悠然地走了，走到那破烂的茅屋里去了。那茅屋门口挂一个大木牌，上边写着拙劣的大字：“叙永骡车店”。有店就好了，我想，你们也可以少受一些风尘。 “回家。”小岫很坚决地说，而且已经在向后转了。 “回家告诉妈妈：马剪指甲，马不哭，马乖。”她拉着我向回路走。 我心里笑了，我还是没有说什么，我只是跟着她向回路走。 “我的手指甲也长了，回家叫妈妈剪指甲，我不哭，我也乖。”她这么说着，又自己看一看自己的小手。 “对，回家剪指甲，你真乖，你比马还乖。”这次我是不能不说话了，我被她拉着，用相当急促的脚步走着。 这时候，太阳已经向西天降落了，红崖的颜色更浓重了些，地上的影子也都扩大了。我们向城里走着，我们都沉默着，小岫不说话，我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么一句话，也许并没有。 1．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（    ） A．“我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。”这一句将马人格化，写出了马对车夫的感情，生动而饶有趣味。 B．“我”在判断小岫对去橘子林的态度时，用语从“定”变为后来的“也许”，暗示小岫的心理变得难以琢磨了。 C．小岫让“我”领她去橘子林，实际上全程“我”都是由她拉着走的，由此可见，小岫的言行决定着本文的节奏。 D．本文借助小孩子的视角，先后描写了街道、山林、骡车店等处的景象，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。 （2022年新课标I卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 石门阵 卞之琳 “诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了，他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？” 说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。 男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。 王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。 “对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵，不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。” 老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。 “来了。”大家一起想。 果然—— “来了！来了，一群鬼子兵！” 王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。 “他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。 “那条小街上有人吗？没有。 “那个院子里有人吗？没有。 “那堆小树丛背后有人吗？没有。 “八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。 “‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。” “这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。 王木匠没有理他，干咳了一声，接下去： “骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵，小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。 “小耳朵的心是在一家老百姓的阁房里。 “八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。 “麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。” “真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。 “说话间，不知不觉，已经走进了村子。 “麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。 “麻子盯住了一家的屋门，不作声。 “小耳朵也盯住了那家的门，不作声。” “他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。 “他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声，他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。 “他们看见了什么呢？奇怪。 “他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。 “他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。 “一路上—— “向左看：石头门。 “向右看：石头门。 “石头门。石头门。石头门。” “干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。 “他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！” “好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。 “他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯，他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。 “逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。 “麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。 “八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。 “小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。” “老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。 “胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。” “大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。” “那有什么关系，石头门说起来好听一点，只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。” “那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？” 大家笑了，同情王生枝。 王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！” 延安，1938年秋 （有删改） 2．王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？ （2021年新课标Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题 文本一 放猖 废名 故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里“猖”了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。 到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话。 （有删改） 文本二: 莫须有先生教国语 废名 莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说起来是两件事，其实是一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。 莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文，莫须有先生自己的文章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，莫须有先生颇寂寞，有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲皇时代的老百姓”，莫须有先生很佩服他的写实。 民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能将“放猖”“送油”写在纸上，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。 莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐。 （节选自《莫须有先生坐飞机以后》，有删改） 3．文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。 2 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $ 考点05 文学类文本之叙述特点（讲义） 1、 考点分布 年份 卷别 提问方式 考查角度 2025 全国2卷 6．D．章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的“看官”“且听下回分解”等。 叙述特点 2024 新课标Ⅰ卷 7·C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 新课标Ⅱ卷 9．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 2022 新课标Ⅱ卷 7·D．本文借助小孩子的视角，先后描写了街道、山林、骡车店等处的景象，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。 二、命题规律 1.形式上，客观题与主观题兼而有之，显性考察和隐性考察兼而有之。 2.考查重点，叙述特点的辨析与结合内容的理解。 三、备考策略 1.落实基础。掌握叙述特点的基础知识，扎实阅读素养。 2.回归教材。在课文中提升准确辨识和分析叙述特点的能力。 3.加强练习。通过课外阅读，训练辨析叙述特点的技巧与能力。 4、 命题预测 赏析叙述特点是高考小说阅读中的重要考点，该考点包括叙述人称与视角、叙述顺序、叙述手法、叙事节奏、叙事腔调等等。在高考真题和各地高考模拟卷中反复出现，之后考查的概率较大。因此，我们要认真掌握必备知识，明确不同考向的答题规律和技巧。 1、 基础知识 1、知识概览 2.叙述顺序、叙述人称、叙述视角以及人称视角的转化 叙述视角 全知视角 概念 又叫外视角或零聚焦，是从与故事无关的旁观者立场进行的叙述。 往往是第三人称 特点 优点：①自由灵活，叙述人不受时空的限制；②全面而具体，最大限度地展示社会生活的深度和广度。 缺点：①读者的想象力被限制。被动地接受故事，再创造的余地十分有限。②真实感不够，可信度被削弱，阅读亲切感差。 限知视角 概念 又叫内视角，顾名思义，把视角限制在某个人物身上，叙述者只借助某个人物的感觉和意识，从他的视觉、听觉及感受的角度去传达一切。 往往是第一人称 特点 增强代入感，亲切感；更有悬念，也更加真实，吸引读者的注意力；也能拉近与读者的距离。 特殊视角 儿童 ①儿童纯洁的心灵和简单的阅历使得叙事内容更加客观真实；②儿童简单的词汇和特有的语句使得叙事语言更加平易亲切；③儿童的丰富想象和不谙世事使得叙事效果更加“陌生化”；④儿童的好奇心推动情节的发展；⑤用儿童天真善良的天性对比成人世界的复杂、丑恶，审视人性，凸显主题。 女子 ①以女性敏锐的观察力来叙述，情感更加细腻，容易发现常人不注意的“细小”“平凡”的生活现象，引人人胜；②以其母性情感笔触来表达对弱者的同情，或以女性口吻表达对强权的反抗，对自由的渴望。 老人 ①老人视角叙事多为回忆性质的，所以经常会有一种怀旧情怀；②老人多是成熟的、理性的，对事情会有深入的思考，所以小说一般会有一种深沉思考意昧，包括对自身、民族、国家命运的思考；③老人历经世事，叙述的故事会有历史的沧桑感和厚重感。 动物 ①以动物的眼光看世界，给读者种崭新的体验，更有情趣；②动物展示出的心理活动，往往与人的心理活动交替进行，从而推动情节的发展；③动物视角更客观冷静真实，以动物视角来观照人类生活，可以见到人类生活中的种种问题。 视角与人称的转换 内涵：文章往往综合使用多种类型的叙述视角，以用此叙述视角之长去弥补彼叙述视角之短，立体地叙述人物和事件。与此相对应，叙述人称也会变换。 人称变换的作用 ①从“你”到“我”式：增加真实性，使人如临其境，有时有自嘲的意味。②从“我”到“你（他）”式：跳出自我，增加客观全面、说服力。③人称交叉式：使用第一人称的，往往穿插第三人称的转述，以进一步扩大表现的时空领域；使用第三人称的，则常常夹杂人物的独白、对话，从而增强文章的真实性和亲切感。人称交叉叙述的方法，可以扬长补短，使叙述的对象得到全方位、立体化的表现。 多个叙述视角交织转换的作用 ①可以扩大叙述空间，使叙述立体化、更自由、更富变化，能多层次、多角度地表现人物和主题。②强化人物形象，使人物形象更丰满立体；③增强了故事的丰富性，使主题意蕴更丰厚深刻。 3、叙述方式、节奏、技巧 叙述方式 对话式/问答式 ①以对话为主体，推动情节发展，使情节更加集中紧凑；②大量的语言描写，有利于表现人物的个性和思想感情的变化，使不同人物的形象特征更加鲜明突出；③语言简洁凝练，便于在叙述中留白，给读者留下较大的思考和想象空间；④人物的论调隐含了作者的意图，易引发读者的思考。 独白式/书信体 ①以人物在特定环境中的心理活动为线索叙述故事，推动情节的发展。②便于抒发人物内心深处的情感，表达对事物、人物的思考。 历史（回忆）与现实相交织 ①营造了历史氛围，增加了文章的厚重感，读起来更加沉凝有力；②历史内容与现实叙述相呼应，结构灵活，层次分明，使文章情节完整、内容丰富；③从历史与现实不同的角度对人物进行刻画，使人物更为立体可感；④在变换的时光中表达不变的主旨，多层次地表现中心思想；⑤补足背景，使读者易于理解文章的情节内容。 梦境（幻想）与现实相交织 ①使语言富有文采，优美动人；②表现形式灵活多样，富有变化，生动活泼；③主题思想含蓄，意蕴深长；④虚实相生，趣味、诗韵俱存，使其内涵丰富，外延无边；⑤突破时空界限，丰富情节内容。 时空交织转换 ①不受单一时空限制，更加灵活②叙述空间更加广阔，内容丰富③ 有利于揭示主题 反复 其作用需要根据反复的内容具体分析，或突出人物形象，或突出某种氛围，或突出某种情感。 叙事与其他表达方式相结合 叙述与抒情 文章内容更加丰满，更有感染力 叙述与写景 渲染气氛，放慢叙述节奏，使小说具有一种诗意美，突出主题。 叙述与议论 叙议结合，文章更加深刻，利于揭示主题 叙述、议论、抒情相结合 叙述节奏 简述 快、紧凑 慢、舒缓 特写 省略 指与故事时间相比较，叙述时间为零，即在叙述中省略实际存在的事件，以此来快速推进情节或者留下空白以增加想象空间。如《孔乙己》只写了孔乙已几次到店里喝酒的情形，其他的事情都没有说。 概要 又叫“概述”，即叙述时间小于故事时间，是简短精练地叙述故事。小说中对故事背景、人物的基本信息的交代常采用这种叙述形式，如《祝福》中对祥林嫂的身世以及她初到鲁镇时做工勤快的描写。 场景 又叫“等述”，即叙述时间约等于故事时间，是对故事实况的叙述。如《祝福》中“我”与祥林嫂关于“魂灵”的对话场景。 延缓 又叫“扩述”，即叙述时间大于故事时间，是指在叙述时对人物、事件、环境、背景的描写极力延长。如《孔乙己》中讲述孔乙己坐着蒲包、用手走到店里并走出去的片段。 停顿 又叫“静述”，即叙述时间无限大于故事时间，是指在叙述时使故事情节处于静止状态，文本中出现对其他事物的叙述或者评论。如《故乡》中对宗族祭祀的介绍。 叙述技巧 制造情节波澜的技巧 悬念 吸引读者，引人入胜，使读者的期待心理得到满足。 抑扬 使文势曲折多变，使文章产生峰回路转、跌宕起伏的效果，增强作品的可读性。 对比 表现人物或突出主题。 衬托 人物、事物形象更突出，主题更鲜明。 突转 常收到意料之外、情理之中的效果，对表现小说主旨起到画龙点睛的作用。 误会 避免叙事的平铺直叙，使故事情节跌宕起伏，一波三折。 情节安排严密的技巧 照应 使情节连贯，脉络清晰，结构紧凑。 伏笔 使全文前后呼应，结构更严谨，情节发展更合理，前因后果更分明。 铺垫 能突出主要人物、事件，增加情节张力，制造悬念，使情节具有合理性。 线索 使情节更加集中紧凑；使人物性格更加突出，形象更加丰满；使主题更加丰富和深刻。 二、方法指导 1、叙述人称 根据作者与所叙述对象的关系，小说中叙述的人称主要有第一人称和第三人称两种。 第一人称“我”，叙述者同时也是故事里的人物，采取的是有限视角；优点是真实亲切，拉近与读者的距离；便于抒发感情。缺点是局限于叙述人的所见所闻。注意小说中的“我”并不是作者本人，而只是一个角色，这个角色有时指作品中的主人公，有时指所叙述事件的见证人。 第二人称“你”，则是叙述者“我”对着故事里的“你”进行倾诉、交谈。增强文章的抒情性和亲切感，便于感情交流。 第三人称， 叙述人只是故事情节的讲述者，并非故事情节中的的参与者、见证者、亲历者，以旁观者的身份讲述故事，视角或有限也可无限。能比较直接、客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间的限制，比较灵活自由。 2、叙述视角 叙述角度包括全知视角和有限视角。全知视角中，叙述人对整个故事都了如指掌”，一般以第三人称为主。有限视角中，叙述人所知受自身的限制，读者需要思考才能理解故事，一般以第一人称为主。传统小说一般采用全知视角，而现代小说一般运用有限视角，也存在两者结合或相互转换的情况。 3、叙述顺序 顺叙：按照时间或空间的先后顺序来。条理清晰、脉络分明、层层深入，给人以清晰的印象。 倒叙：把某些发生在后面的情节或结局先行提出，然后再按顺序叙述下去。制造悬念，引人入胜。 插叙：在叙述主要事件的过程中，暂时中断主线而插入的另外一些与中心事件有关的内容的叙述，叙述完插入的事件后再接上原来的事件写。去掉插叙的内容不影响故事的完整性。插叙只能在篇中，不能在篇末。插叙内容对主要情节或中心事件做必要的铺垫、照应、补充，使情节更完整，结构更严密，内容更充实。 补叙：一是在文章最后，揭露影响事件发展的关键伏线，使之真相大白，产生强烈的戏剧效果。二是对叙述中提到的主要时间和人物做补充。若无补叙，就会影响故事的完整性。补叙可以在篇中，也可在篇末。 使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果，有助于更好地表达主题， 4、叙述速度 小说的叙述速度，由情节发展决定。一方面，小说要加快叙述速度时，一般采用简练的概括性叙述；当小说要放慢叙述速度时，就会进行详细的描写，如场景、环境描写或插入抒情、议论等有关内容，还可能插入回忆、历史、神话、童话和传说等。 控制叙述和描写的篇幅，可以控制小说的速度，让小说呈现出一种张弛有度的叙述节奏。各种手法的运用，可以丰富小说的内容，更好地抒发作者的情感，引发读者的思考和共鸣。 5、叙述形式 传统小说中，多以情节为中心。其在情节安排上一般的方式有：悬念、伏笔、照应、铺垫、抑扬、对比、衬托、突转、以……话题引入等开头；欧亨利、悲剧、大团圆、戛然而止、写景、首尾呼应等结尾；线索、悬念、伏笔、铺垫、照应、暗示、误会、突转、对比、抑扬等安排情节；对话式，讲述式，意识流式，穿越式，历史与现实交织，回忆与现实交织，重复强化式等展开叙述；此外，还有一些特殊的方式，如散文化小说、意识流小说和科幻小说等。散文化小说：没有完整的情节以及矛盾冲突，淡化人物形象，注重意境的营造以及特定情境下的心理状态和特有情绪的展示；意识流小说：内心独白、幻觉梦境、时空颠倒等；科幻小说：夸张、想象、穿越等。 6、 答题步骤 第一步:点明叙述特色。回归文本找到对应的文本，从叙述人称、叙述视角、叙述顺序、叙述速度和叙述的形式等方面进行分析，在分析过程中，能用简练的词语概括出其叙述特色。 第二步：列出文中依据。先概括叙述的特色，然后再结合文本加以分析，每点按“叙述特色+具体分析”的形式作答。 （2025年全国2卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 添四客述往思来  弹一曲高山流水（节选）[注] 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 （有删节） [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了几个奇人”，文末再提及“贤人君子”，合于回目中“述往思来”之意。 B．本文中的两位市井奇人，王太性情张扬，荆元则恬淡自守，二人令人称奇之处都是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。 C．本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。 D．章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的“看官”“且听下回分解”等。 【答案】1．C 【导语】这篇《儒林外史》选段以市井奇人王太、荆元为主角，通过围棋对弈与琴艺交流两个场景，展现了与儒林迥异的生命姿态。吴敬梓以妙意庵的清新反衬大老官的庸俗，用清凉山的幽静呼应荆元的超脱，形成强烈的空间隐喻。王太“杀矢棋”的狂笑与荆元“天不收地不管”的自白，共同构建了作者理想中“真名士自风流”的人格范式。 1．本题考查学生理解相关内容、鉴赏艺术特色的能力。 C.“但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生”错误。本文的“二客”是核心人物，是作者塑造的“奇人”；《范进中举》中，胡屠户和范进这一对翁婿，在人物描写的主次和笔墨上倒也可以说得上是“不分伯仲”，更不必说第三回的回目就有“胡屠户行凶闹捷报”。即便扩展到整部《儒林外史》，虽然儒林人物是小说描写的主要群体，但他们生活其中的真实环境正是市井，市井人物是他们的亲戚故旧、左邻右舍，并不为“衬托名士儒生”而存在，而是与他们共同构成真切的社会生活。 故选C。 （2024年新课标Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 2．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 【答案】2．C 【解析】2．本题考查学生理解和分析段落作用的能力。 C．“先抑后扬”错误。此段落并非先抑后扬，只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头就点明“我”的激动，没有“抑”。 故选C。 （2024新课标Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 千里江山图（节选） 孙甘露 叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。 当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。 新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。 一年以后，陈千里也去了南京。 他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。 只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。 他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。” 但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。 直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。 她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。 端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。 他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。 陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。” 刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。 “如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。” 他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。 几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。 他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。 （有删改） 3．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 【答案】3．①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感； ②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚； ③展现出人物的成长历程，使人物形象更丰满； ④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。 【解析】3．本题考查学生理解文中重要语句产生的叙述效果的能力。 ①从小说内容分析：根据选文“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，说明小说内容是回忆的故事，小说整体上是回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感； ②从情节脉络分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，使陈千里去南京，叶桃潜伏在国民党党务调查科并保守秘密，帮助党组织考验陈千里，陈千里知道事情的真相等具体情节的叙述基本按照时间顺序交代，使文章情节脉络清楚明了； ③从人物形象分析：文中这些标示时间线索的语句，从“过去”到“现在”，通过时空转换，展现出陈千里这一人物在叶桃的帮助下由疑惑到明白，逐渐成长的漫长历程，使小说中叶桃这一人物形象更丰满； ④从行文特色分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些语句叙述时间，由“过去”直接转到“现在”，具有跳跃性，通过陈千里这一人物的衔接，使小说内容将过去与现在、回忆与现实相交织，将叶桃所做的事的谜团逐一解开，这样的衔接使行文跌宕起伏，更能吸引读者的阅读兴趣。 （2025·福建南平·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 夜游卢沟桥 钟敬文 卢沟石桥天下雄， 正当京师往来冲。…… ——蒲道源 句 昨天晚上下了一场小雪。今天早上天空特别显得清朗。①自然，天气是更冷了，北风也不时在咆哮。这正是北京人所惯说的“恶晴”。 我们是在下午四时左右出发的。这时候，风力虽然已经减退，寒威却还是那样迫人。我们的汽车出了广安门，走在平坦而带着残雪的公路上。过了半小时左右，眼前涌现了那座拱极城。它预告我们：就要到达目的地了。果然，汽车进了拱形的城门，经过一段街道，就到了这座闻名世界的大桥上。 这座古桥全长六百公尺。桥身也颇宽阔，两头来去的汽车可以无须拘谨地驰骋。在桥东头的右边，有一个缺了顶子的碑亭，碑上刻的就是大家都知道的那四个大字：“卢沟晓月”。桥西头也有座石砌的亭子。在这头桥栏的尽处，还有两只石像。它们前部的地基好像有些低陷了下去。桥身的两面有石栏干。栏干的每支石柱上都蹲着一只石狮子。这些石狮子，各有自己的形状和姿势，互不抄袭，正像碧云寺罗汉堂里五百尊罗汉的各有状貌、表情一样。 桥的下面是永定河（古代原名桑干河）。河床的好些地方已经露出底来，成了一些沙洲。它使我即刻想起了平日爱念的那句宋人的诗“十月江湖吐乱洲”。水流过桥脚的地方显得很急遽。可以想像到当六七月水涨时候，这河流是不会很驯服的。前人把它的名字改作“永定”，正表示着人们对它主观上的迫切希望。 在桥上眺望了一些时候，暮色渐渐浓厚起来。我们暂时离开了那儿，到街市上一家小茶馆里去吃晚餐。 大约已经九时了。我们回到了古桥上。为了更好地欣赏月色，就停留在桥的西头。 这时候，那颗上部有些瘦削了的下弦月，正在灰蓝的天空上慢慢升起。它的光辉斜照在桥右边的河床上，成了一道灿烂的金柱。那附近的水波，也微带着金光。两岸的枯树，都把自己淡黑的长影子写在银灰色的土地上。那些沙洲上的残雪和远处的西山上的雪，一齐微弱地反射着白光。大家晓得《老残游记》里有一段描写山上雪月交辉景象的美妙文字。现在这月光映照下的西山雪景，尽管没有刘铁云所记的那样明丽（因为雪下的不大，月光也不太明亮，加上缺少浮云的反光），可是，这种比较幽淡的景色，也另有一番韵致。 凭着桥栏，望着下面反光的河水，我默默追想这座古桥的历史。 这座桥最初建筑的时期是金代，到现在将近八百年的岁月了。元朝的外国客卿马可˙波罗在他那有名的游记里，就曾相当详细地记述了它雄伟的结构，并且称为“美丽的石桥”。②几百年来，在这座大桥上面，朝朝暮暮，不知走过了多少车辆，走过了多少行人和牲口；同时它和周围美丽的景色，又不知激发了多少诗人、画家的灵感，给与了多少游客以愉快的享受…… 记得几个月前，我在敦煌鸣沙山的洞窟中，对着那些壮丽的壁画、造像，曾经深深地感到骄傲和惭愧。为什么惭愧呢？因为当前我们的艺术界尽管有着某些比过去更为优异的条件，可是，在艺术创造的量和质上，都还不能说已经达到应有的高度。 历史是我们的一面镜子，同时也是我们的一把鞭子。我们必须在杰出的先民所到达的驿站勇猛向前！…… ③默想到这儿，我看看身旁那只带着小狮的石狮子，好像领会了我的意思，它正咧着嘴在笑呢。 我抬头望望西岸一带的原野和西北面的山岭，顿时又记起这儿过去是所谓“畿辅咽喉”，是一个军事的要地。七七事变，绵延了八年。在我们顽强的抵抗和国际反侵略力量的高压下，猛兽一样的敌人，到底不能不屈膝投降了。可是，这种野蛮的侵略，对于我们民族生活，无疑是一场重大的劫煞！我们多少生命牺牲了，多少财物销毁了，多少人力耗损了，特别是许多历史的文化珍宝成了灰烬…… 我的心不禁紧缩起来。 我联想到不久之前，北京的四十万人民，为了支援争民族主权的埃及和反对英法的暴力侵略，激昂地举行了盛大集会和游行的事情。这是跟我们民族过去的不幸遭遇和这种遭遇所造成的思想、活动有密切关系的。今天战争贩子在东家墙边放的火，说不定它的火星明天就会落到我们的屋顶上…… 在沉酣的思索里，我一时把刺肤的寒冷都忘怀了。 这时候，抬头望望东边，月亮已经高升，天空好像越显得深远。我仿佛更体会到这儿的静默中的诗境，“傍岸人行闻犬吠，蹙波风动见鱼惊”。 “今晚我们在这古桥上从容地欣赏这雪月的景色，正是一种难得的和平福泽！……以后，一定要在保卫和平的工作上多尽些力量！” 我多少带着一点自责的心情这样想着。 汽车在月光的笼罩下慢慢地离开了那座古桥。 ——1956年冬作 （有删改） 文本二： 钟敬文是“五四”以来的优秀散文作家。我有幸通览了他的几乎所有散文作品，他的散文别具一格，很值得大家学习与研究。在钟敬文的作品中，无韵的散文与有韵的诗歌经过化合作用而融为一体，自有一种传统的民族风味。在前期，他更倾向于传统的艺术观。到三十年代中期及其以后，他读了更多的外国文学著作，加之与社会实际的接触，他就逐渐重视表现现实人生的作品了。④作者在谈到罗曼˙罗兰对自己的影响时说：“他是我灵魂的深切的关与者。读着他的作品，我完全被带入一种比现实远为严肃和深邃的世界。”既继承传统又发展传统，这是钟敬文探索出的具有普遍意义的创作经验。在作者艺术生命的血管里，流淌着古人的、洋人的、同时代人的血液。 （节选自蔡清富《钟敬文散文集·序言》，有删改） 1．文本一中多次出现“眺望”“望着下面”“抬头望望”之类表明观察视角的词语，产生了怎样的效果？请简要分析。 【答案】1．①体现视角的变化，全方位展现卢沟桥周边的独特景色，增加描写的层次感和立体感； ②引导读者跟随作者的视角，走进景物，进而感受作者对历史文化、战争与和平等的思考。 【导语】钟敬文的《夜游卢沟桥》是一篇兼具历史沉思与艺术审美的散文。文章以雪夜游历为线索，通过细腻的景物描写展现卢沟桥的建筑艺术，又借“永定河”“七七事变”等意象，由景入情地展开对民族历史的追忆与和平的思考。文本二作为评论文，精准概括了钟敬文散文“化合诗韵与传统”的独特风格，指出其创作经历了从传统审美到现实关怀的转变，并强调罗曼·罗兰对其“灵魂深度”的影响。 1．本题考查学生分析文章叙述视角的能力。 ①“眺望”“望着下面”“抬头望望”等词语体现了作者观察视角的不断变化，从远处眺望到近处俯视观察，再到抬头仰望，分别描写了“暮色渐渐浓厚起来”“反光的河水”“西岸一带的原野和西北面的山岭”的风景，全方位地展现了卢沟桥周边的景色，使描写更具层次感和立体感，让读者能更清晰地感受到卢沟桥及周边环境的特点。 ②这些表示观察视角的词语引导读者跟随作者的视角，仿佛身临其境般走进景物之中，分别从不同角度欣赏卢沟桥的风景与风情。同时，读者在跟随作者观察的过程中，能更好地体会到作者由卢沟桥引发的对历史文化、战争与和平等方面的思考，使读者与作者的情感产生共鸣。 （2025·福建三明·三模）阅读下面的文字，完成小题。 平凡的世界（节选） 路遥 一 他忍不住问妹妹：“你做什么饭呢?” “我割了一斤肉，买了几斤白菜，还在中学大灶上买了几个白面馍。”兰香说。 “你哪来的钱?” “我上个月的助学金省下三块半……” “为什么破费呢?” “你忘了?今天是你的生日！” 少安鼻子猛地冲上了一股辛辣的味道。他蹲在地上，半天没有说话。他无言地望着亲爱的妹妹和她那一身破旧的衣衫，泪水在眼眶里直打转。 兰香给他盛了一大碗白菜炖肉，又拿了两个馒头。 他一时喉咙堵塞得难以下咽。他对妹妹说：“不要花你的助学金。助学金你都换了菜票。罢了大哥在市场上给咱买点菜……” 第二天，少安弄完砖后，就到城里的菜市场上。可是，他来得太晚了。 当他走过空荡荡的菜市场时，无意中发现地上乱七八槽丢着一些菜帮子菜叶——这是卖菜的或买菜的人剔剩下的。他有点惊喜地弯下腰把这些别人丢弃的烂菜捡了一大抱。好，这东西不花一分钱，在河里洗一洗，把烂了的一择，照样能吃！ 当然，这是一件让人屈辱的事。每天，他都要等菜市场上空无一人的时候，才敢去那里。要飞快地捡，还得要留心察看有没有人注意他；心在狂跳，脸烧得像燃烧的炭块……小偷行窃一般紧张啊！捡完菜，他就慌忙离开菜市场，吆着骡子逃跑似的来到原西河边。 二 吃过中午饭，少平就上了工。 当然干最重的活——从沟道里的打石场往半山坡箍窑的地方背石头。背着一百多斤的大石块，从那道陡坡爬上去，人简直连腰也直不起来，劳动强度如同使苦役的牛马一般。少平尽管没有受过这样的苦，但他咬着牙不使自己比别人落后。他知道对于一个揽工人来说，上工的头三天是最重要的。如果开头几天不行，主家就会把你立即辞退——东关大桥头有的是小工！ 每当背着石块爬坡的时候，他的意识就处于半麻痹状态。沉重的石头几乎要把他挤压到土地里去。汗水像小溪一样在脸上纵横漫流，而他却腾不出手去揩一把；眼睛被汗水腌得火辣辣地疼，一路上只能半睁半闭。两条打颤的腿如同筛糠，随时都有倒下的危险。这时候，世界上什么东西都不存在了，思维只集中在一点上：向前走，把石头背到箍窑的地方——那里对他来说，每一次都几乎是一个不可企及的伟大目标！ 三天下来，他的脊背就被压烂了。他无法目睹自己脊背上的惨状，只感到像带刺的葛针条刷过一般。 两只手随即也肿胀起来，肉皮被石头磨得像一层透明的纸，连毛细血管都能看得见。这样的手放在新石碴儿上，就像放在刀刃上！ 第三天晚上他睡下的时候，整个身体像火烧着一般灼疼。但揽工汉谁把这种事当一回事！他蒙住头，很快就睡得什么也不知道了…… 三 二哥（少平）说得对，要自强自立！她一家人都是吃苦干活的人，她自己干点活又有什么了不起的！二哥说了，不要怕苦难，如果能深刻地理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。对，她这样做，不应该有任何一点害臊的感觉。 孙兰香身上具有孙家的那种倔犟劲。她真的勇敢地走到那位包工头的面前，向他提出了自己的愿望。工头听完她的话，又了解了一下她的身世和眼下的情况，大为惊讶。看来这工头对人有同情心。他立刻慷慨地说：“你要是不怕误课，你就来。干两三个钟头活，给你开上五毛工钱！” 兰香又高兴又激动地离开了医院。她猛然觉得自己长成了大人——她惊讶她竟敢做出如此大胆的抉择！既然这样决定了，她就应该毫不畏惧地投入这种生活。她白天可以增加学习时间，好把晚上的时间腾出来去干活。当然，她不会干太多的天数，因为高考快临近了。她只准备做一个来月活，赚的钱够买一件短袖衫就行了。她想，用自己赚的钱买一件衣服，穿着更有意义！只是有一点，这事既要瞒着同学们，又不能让家里人知道…… 从这一天以后，每到傍晚，兰香就以各种理由离开学校，然后悄悄来到医院的基建工地，为箍窑洞的匠人们提泥包。 这样一个漂亮的女孩子出现在一群揽工男人中间，当然会受到一些粗言俗语的伤害。但我们的兰香有她自己的一套对付办法。她一开始就对所有做活的人尊敬地称他们为“叔叔”和”大哥”，把那些口出粗言的家伙捧到“人”的位置上，结果使他们自己羞愧不堪。这些人终究也是人，一旦你尊敬他，他就不会再牲口似的对待你了。 提泥包的活并不轻松。十点钟左右收工后，兰香常常浑身酸疼难忍。她先躲进医院的女厕所里，把外面那身糊满泥巴的衣服脱下来，塞进自己的书包里，然后就穿过夜晚清冷而空旷的街道向学校赶去。 一个人行走在寂静无声的街道上，她常常会仰起头来，眨巴着那双美丽的眼睛，迷惑地瞭望着暗蓝而幽深的天空，瞭望着那一轮皓月和满天繁密的星斗，陷入到了深远的沉思之中。哦，人生，宇宙，一切都是多么神秘和深奥！ 她一边往学校走，一边猛然想：我将来一定要乘宇宙飞船到太空去！不知中国有没有与此有关的大学?她要去问一问老师——如果有，她就一定去报考！ 她不知在什么地方看过的几句诗： 走千山，涉万水，登不上你的殿堂…… （有删改） 2．关于选文二部分，下列说法不正确的一项是（   ） A．选文秉承现实主义的创作传统，镜头式地呈现了普通人真实生活的艰辛与磨难，使读者在阅读时容易产生强烈的情感共鸣。 B．以第三人称全知视角叙述，通过心理、细节描写，多角度展现孙少平的心路历程，讴歌了平凡世界里普通劳动者的不平凡。 C．《平凡世界》被誉为“中国精神的深刻史诗”，少平背石头脊背磨烂的细节，就足以彰显出坚强不屈、吃苦耐劳的“中国精神”。 D．“他蒙住头，很快又睡得什么也不知道了”，少平蒙头睡觉，想借此隔绝外界，进入自我封闭的状态，来逃避现实忘却烦恼。 3．文中画线句“但我们的兰香有她自己的一套对付办法”，结合语境，谈谈“我们”一词的妙处。 【答案】2．D 3．①“我们”是一个群体性称谓，呈现集体叙事特点，流露出对兰香尊重他人化解困境的行为的认可、赞赏。 ②“我们”一词模糊了叙述者、角色与读者的界线（将读者纳入了叙事共同体）显得亲切，同时具有对苦难的共情，也流露了集体的自豪感。 【导语】在这片黄土地上，孙家三兄妹用汗水书写着生命的坚韧。少安为省下妹妹的助学金，在屈辱中捡拾烂菜叶；少平以血肉之躯对抗石头的重量，脊背磨烂仍咬牙坚持；兰香白天求学、夜晚搬砖，用智慧守护尊严。苦难如刀，却雕琢出他们闪光的灵魂——少安的隐忍担当、少平的刚毅不屈、兰香的柔韧追梦。当星空下的少女仰望宇宙时，路遥告诉我们：平凡的世界里，不灭的是对尊严的坚守与对远方的渴望。 2．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 D.“来逃避现实忘却烦恼”错误。根据原文“第三天晚上他睡下的时候，整个身体像火烧着一般灼疼。但揽工汉谁把这种事当一回事！他蒙住头，很快就睡得什么也不知道了”“揽工汉谁把这种事当一回事”可知，这表明在少平所处的揽工汉群体里，身体的疼痛是很平常的事，大家都不会过分在意。他蒙头睡觉是因为身体太过疲惫，需要好好休息恢复体力，以便继续第二天的劳作，而不是为了“逃避现实忘却烦恼”进入自我封闭状态。 故选D。 3．本题考查学生理解词语含义和文章叙述人称的能力。 ①“我们”是一个群体性称谓，根据前文“这样一个漂亮的女孩子出现在一群揽工男人中间，当然会受到一些粗言俗语的伤害”，以及后文“她一开始就对所有做活的人尊敬地称他们为‘叔叔’和‘大哥’，把那些口出粗言的家伙捧到‘人’的位置上，结果使他们自己羞愧不堪”可知，这里用“我们”呈现集体叙事特点，表达出大家对兰香用尊重他人的方式，化解干活时遇到的被揽工男人“粗言俗语的伤害”困境这一行为的认可和赞赏。 ②“我们”一词模糊了叙述者、角色与读者的界线，把读者纳入了叙事共同体。让读者感觉自己也和故事中的人物站在一起，感受人物的经历，参与人物的活动，显得很亲切。同时，在兰香遭遇粗言俗语伤害这种苦难情境下，“我们”将所有人纳入其中，体现了大家对苦难的共情，也流露了集体为兰香这种应对方式而产生的自豪感。 （2025·山西·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 上海的吃及其他 王安忆 香港的元朗，有一种饭菜，是将手指长的鲜虾，拌上葱姜作料，铺在饭上，一同上笼蒸。这使人想到劳作的人们，从田里回家，正好饭熟虾香，连笼端上桌，刨开面上通红的虾，挖底下的米饭盛了满碗，大口大口就着虾吃将起来。还有一种汤菜，先是一盆稠厚得起胶的汤，然后是一盘堆尖了的汤渣：鸡肉鸡骨，鸭肉鸭骨，猪肉猪骨，鱼肉鱼骨，药材，根蕨类菜蔬，一律酥烂，入口即化。也是劳作的下饭。早起便一股脑儿下了锅，添满水，柴灶里填了禾草猛烧，烧到锅沸鼎开，再将火偃灭，煨焖着，等正午田里归来，汤和菜都有了。 台北的淡水，一入街便见“铁蛋”的招牌，大大小小。所谓“铁蛋”，原来就是鸡蛋，不知用何秘方酱作，风干，最后收缩成鹌鹑蛋大小，尤其是蛋白一层，铁硬。显然是天气潮热的地方保存食物的方法，也能看出勤俭刻苦的人们操持家务的情景。 这些吃食真和上海的有点像呢！上海本帮菜，从来不入系，亦不上桌面。那多是浓油赤酱的下饭，供出了大汗的劳力们补充体力。凡见有精致的吃法，考究起来，大约无一不是来自苏、锡、川、扬等外帮。上海城隍庙的“老饭店”，专是经营本帮菜，其中有一味，红烧大肠，肥腻极了，是上海菜的至味。上海人的嗜味厚，应也有着储藏的考虑。处于江南的梅雨带，食物的变质是经常的事情，食物的丰和匮又不均，所以要有存物的本领。从口味来看，上海人亦是性情粗放，以劳动为本。 这还体现在上海的语言方面，上海话是相当粗鲁的语言。它没有敬语，如北方话里的“您”，它没有，老少尊卑统称你为“侬”。“劳驾”这类词也没有，至多说“帮帮忙”，又变得流气了。人去世，不论是仇家的，亲家的，一律为“死掉了”，听起来像骂人。一些礼节性的说法，其实也多是从书面语上搬过来的，而非本来就有。如我这样，少年时到中原地区插队落户，十分惊讶的是，那些生活简朴的农人竟拥有着如此文雅的言辞。他们称人父母，必缀上“大人”二字。有人敬烟，回说不吸，然后是“别累手了”。 上海地方戏，叫沪剧，说唱小调渐变成的市民戏种。唱一段，说一段，并无严格的陈式，唱腔亦极单调，是戏曲里的文明戏。最适合西装旗袍剧，客堂、厢房、亭子间里的男女情怨，流短蜚长。不是说小戏种就不好，小戏种的好是好在朴，就是民间性。像黄梅戏，有一股村情，《女驸马》，乡里人说朝廷故事，流露的是人情之常。沪剧且又俗了。不过，上海还有一个戏种，我倒更情愿它做代表，就是滑稽戏。它是裸露的粗鄙，反是天真了。那热蓬蓬的现世的欲望和性情，很见精神。我插队的地方叫五河，有五条河交汇流过，水产颇丰。可是，在上海人来到之前，品种却很简单。比如螃蟹，无人问津。上海人一到，螃蟹一下子变成宝，自五分一斤涨到五角一斤。上海人的吃劲，如上海话说，“急吼吼”的。那第一个吃螃蟹的，一定是上海人，多少有一点穷极潦倒的狼狈相。不像鲁菜那系的，讲的是一百年、二百年的老汤，多么深的火候渊源！ 这就又说到吃上面了，去过山西，那方食谱显现的是富足优渥的衣食饱暖。不说菜，单是面食，就有无数种类与款式，品格特别正。不是讲究味鲜，“鲜”是幽微的气息，而是“香”，质朴而健康的脾胃。定是晋商的享受格调，与其时的资源有关，丰厚。看那应县的木塔，全是宽、厚、长的板子搭成，疏枝阔叶，却结实得多少代不朽，不摇，不动。于是，商人们便手笔大，吃起来也是宽街大路，正味。扬州的盐商口味就要促狭多了，也是地理关系，山水曲折，风情也多是微妙，又多是暴富，就轻佻些。听故事说，有一盐商，每日早餐是两个鸡蛋，可这鸡蛋不是一般的鸡蛋，是喂食人参的母鸡所下，值一两银子一个。还有那干丝，一块豆腐，横刀竖刀，划成千丝万缕，可不是折腾死人？ 上海的吃食，究其底是鱼肉菜蔬，大路货，油盐酱醋，大路作料，紧火慢火地烧就，是粗作人的口味。也是因其没根基，就比较善于融会贯通，到了近代，开放的势所必然，各路菜肴到此盛大集合，是国际嘉年会的前台。要到后台，走入各家朝了后弄的灶披间，准保是雪里蕻炒肉丝、葱烤鲫鱼、水笋烧肉，浓油赤酱的风格，是上海这城市的草根香。 文本二： 散文是情感的试金石（节选） 王安忆 我说的是我们通常意义上的散文，那种最明显区别于小说和诗的东西。它好像没什么特征，我们往往只能用“不是什么”来说明它是什么。我想，这大概是因为，它其实是文学创作中最接近于天然的缘故。它完全不通过虚构的形式。 我们真实所感和真实所想的质量，便直接决定了散文的质量。 散文，真可称得上是情感的试金石，情感的虚实多寡，都瞒不过散文。它在情节上没有技术可言，同语言境遇一样，它有就是有，没就是没。它确实没什么格局，花草鱼虫，亭台楼阁，均可自成一体，但你不可瞎说，必须据实，否则便成了童话。 新时期曾经有一度，主张小说向散文学习，意思是冲破小说的限定，追求情节的散漫，人物的模糊，故事的淡化，散文的不拘形骸这时候作了小说革命的出路。这是不是小说的好出路且不说，但这个主张不论怎么评价，总之有一点是没有错，那就是它看对了散文。 散文确是任何事情都拿来作题目的，它不像小说那样求全，而是碎枝末节都可以。这种情形是可为小说开源节流的，尤其是当小说依然保持有虚构的权利的时候，它的题材一下子增加了许多。 可是散文还是不能虚构，在这不能虚构的前提之下，再怎么宽容，它的资源都是有限的。它不是操作性强的东西，有些非制作的意味，你很难想象它能源源不断地生产出产品。它是真正的天意。它的情节是原生状的，扎根在你的心灵里，它们长得如何，取决于心灵的土壤有多丰厚，养料有多丰厚。 4．王安忆说散文“是情感的试金石”，取材“碎枝末节都可以”，情节则是“原生状”的，这一观点在文本一中是如何体现的？ 【答案】4．①文本一通过对饮食“碎枝末节”的细腻描写，将作者的情感真实地展现出来。如作者描写香港元朗的饭菜和台北淡水的“铁蛋”，这些细腻且生动的描写，体现出作者对上海人的饮食文化感受之真，思考之深。 ②文本一通过“原生状”的叙述，将情感自然地融入其中。作者围绕上海饮食文化这一核心，想到哪儿写到哪儿，将各地的饮食、语言、地方戏等不同方面的内容随意地组合在一起，作者的感受体验以“原生状”自然地融入其中。 【导语】这篇散文以饮食文化为切入点，通过香港、台北、上海三地饮食特色的对比，展现了上海本帮菜浓油赤酱、粗放务实的风格。作者巧妙地将饮食与地域文化、民风民俗相勾连，如用“铁蛋”折射勤俭刻苦的生活智慧，以红烧大肠体现上海人的“性情粗放”。文中既有对市井生活的细腻描摹，又暗含对城市精神的思考，语言质朴生动，善用方言增强生活气息。通过饮食这一日常载体，作者既呈现了上海作为移民城市的包容性，也揭示了其草根文化的本色。 4．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ①碎枝末节的取材：文本一聚焦饮食、语言、地方戏等生活“碎枝末节”，如香港元朗的鲜虾蒸饭、台北淡水的“铁蛋”、上海本帮菜的红烧大肠等饮食细节，以及上海话“侬”“帮帮忙”等日常用语，还有沪剧、滑稽戏的民间特质，均以小见大，从具体生活片段切入，展现上海文化的草根底色与市井气息。 ②原生状的情感流露：全文围绕“上海的吃及其他”展开，看似随意串联各地饮食、语言、戏曲等内容，实则以作者对上海文化的观察与思考为线索，自然呈现对上海人“性情粗放，以劳动为本”的文化特质的感悟。这种“想到哪儿写到哪儿”的叙述方式，如同生活本身的流动，不刻意构建情节，而是将情感（如对上海文化质朴、务实的认同）自然融入对日常场景的原生描述中，无虚构与雕琢，尽显真实情感。 （2025·山西吕梁·三模）阅读下面的文字，完成小题。 梅池琴韵 肖学文 钟林生老人走到老梅树底下，摆开架式，下腰，踢腿，甩袖，清嗓子，再悠悠地亮开喉咙。这是他每天必做的功课。 ①一个四五岁的小男孩从大门口探出头来，只一晃，又缩了回去。很快，小男孩就被两个大人拉了出来。他走到钟林生老人跟前，嘟着嘴叫了一声：“太爷爷！”老人笑呵呵地招呼：“把架子都扎起来，把身子都动起来！” 老老少少四个人，钟林生老人，他的大儿子、孙子及曾孙子，都是梅池嗡琴戏剧团的骨干班底。晚上，他们要表演嗡琴戏《四郎探母》。 湖南临湘羊楼司镇梅池村，隐在龙窖大山深处。小村的老人小孩有事无事，嘴里便会蹦出几句嗡琴戏的唱词。山里人家遇上婚丧嫁娶、节庆喜事，都少不了请嗡琴戏来热闹。悠扬的琴音、质朴的唱腔，仿佛有一种神奇的力量，听着就让人觉得舒坦。如今嗡琴戏已名列国家级非遗名录， 村子里活跃着几个戏班子，他们常年在外奔波，足迹遍布周边县市。钟林生老人一家既没人出去打工，也没人出门唱戏，他们开了一家小山庄，专门接待来龙窖山旅游的客人。白天端上梅池的特色菜，晚上为客人们唱上一本嗡琴戏。 我和钟林生老人算是旧识，四十年前我被分配到梅池小学当老师。晚饭时，他硬是要我挨着他坐，看了我半晌，说：“肖老师，你在梅池教书的时候，比现在瘦得多呢！”“您老真是好记性，四十年啦，那时我才19岁！”他有点儿吃惊：“一晃四十年！怪不得，我都老得走不动啦！”“您不老！往舞台上一站，和四十年前没两样！”“哈哈哈哈，这唱戏的，一世都不得老！” 我和老人聊起了戏：“我记得在这里教书时，夜里村里人就爱聚在一起唱戏。”“可不是？我们先祖从江西迁移出来落担到梅池，快六百年了。先祖爱唱戏，用竹筒蒙上蛇皮做成琴筒，用箭竹和马尾做成琴弓，拉起来嗡嗡响，就被叫成嗡琴。唱的戏用嗡琴伴奏，再配上唢呐、锣鼓，很有味道。这戏码一代传一代，就成了与众不同的调调，人称嗡琴戏。”说起嗡琴戏，②老人浑身都是劲儿。 “这几百年的戏，是如何传下来的呢？”我好奇地问。 “师父带徒弟，一代传一代！父传子，婆传媳。一般爷老子（父亲）唱什么角色，崽（孩子）就唱什么角色。我爷老子是唱老旦的，我学的就是老旦。但现在不同了，按各人特点，自己选的角，自己拜的师。我崽和孙没一个愿唱老旦，都嫌唱老旦扮相不好看！”老人说到这儿，有点儿愤愤不平，“不过，我这曾孙子好像对老旦蛮感兴趣！我这角色总算有传人啰！我们一家，我、大儿子、大儿媳、孙子、孙媳妇，还有大女儿，都唱戏。二儿子在镇里当公务员，回来也爱唱几句。现在曾孙子也学上啦！”“您一家就能拉个班子出来啦！”我笑道。 吃过晚饭，走，看戏去！移步村民文化活动中心，偌大的礼堂已满满当当。演员都换好戏服，化好妆，只等鸣锣开唱。 坐在我身旁的老人，一看也是个老戏骨，一提起嗡琴戏就有说不完的话。他回忆，20世纪80年代，每到农闲时分，村里的戏班子就会活跃起来，经常外出唱戏。那时候，班子里也就二十来个人，一场戏唱下来，挣的钱全都拿去添置唱戏用的行头了，没一个人拿过工资。当时哪儿想过，今天能唱出这么大的门道！ “您老唱个什么角儿呢？”我问。 “我呀，嗓门不好，唱不了角儿，主要是操持后台，鼓呀锣呀琴呀唢呐呀，样样都会。” “这么厉害！都说鼓是戏的魂，打鼓有啥讲究吗？” “打鼓的学问可大了，敲锣打鼓的都要听大鼓点子，不能各搞各的。大操打花样、小操打节奏，不能搞混的。”正说着，老人突然想起了什么，对我说，“你慢慢看，我得到后台去瞧瞧！” 我听见在老人的指点下，③大鼓猛敲三下鼓边儿，全场一下子肃静下来，整个山村好像突然被冻住了。1秒，2秒……10秒，老人手一挥，一声惊雷破空而来，④大鼓小鼓、大钹小镲，如急雨，如冰雹，砸向耳膜；紧接着，一声唢呐，如闪电，将夜幕撕开一条裂缝，嗡琴声，如清泉，从那裂缝里汩汩地倾泻而出…… 一个小孩儿在紧锣密鼓中翻着跟头，风车般从后台滚出来，全场一片欢呼。我也忍不住大喝一声：“好！”再定睛一看，那不正是钟林生老人的曾孙子吗？ （有删改） 5．文章以第一人称展开叙述，有怎样的效果？请简要分析。 6．文章是如何通过行文安排层层展现“非遗传承”主题的？请简要分析。 【答案】5．①通过“我”的所见所闻所感，聚焦嗡琴戏传承，增强文章的真实性；②显得亲切自然，便于抒发对以钟家为代表的嗡琴戏传承的直观感受，增强了文章感染力。 6．①先以场景切入，以钟林生老人练功场景奠定传承基调，引出四代同台的家族传承脉络；②再通过人物对话，插叙嗡琴戏六百年源流，加强文化厚重感；③最后以场景作结，以钟林生老人曾孙子翻跟头点燃全场展现传承生机；④双线交织，明线写当晚演出的筹备，暗线穿插家族传承史，时空交叠，凸显代际坚守。 【导语】这篇散文以钟林生老人一家四代传承为主线，巧妙穿插历史渊源、表演场景和人物对话，层层递进地展现了这一国家级非遗项目的艺术魅力。作者运用细腻的描写手法，如动作刻画、声音摹写和细节呈现，使传统戏曲的韵味跃然纸上。文章既表现了非遗传承的艰辛与坚守，又通过鲜活的人物形象和生动的表演场景，传递出传统文化在当代的生命力，体现了乡土文化的深厚底蕴和代际传承的重要意义。 5．本题考查学生对文本叙述人称及效果的鉴赏能力。 ①“我”作为四十年前梅池小学的教师，既是故事的观察者（如目睹钟林生老人练功、与老人对话），也是亲历者（如回忆当年村里唱戏场景），通过“我”的视角串联起过去与现在，使嗡琴戏传承的描述更具真实性，如原文“四十年前我被分配到梅池小学当老师”“和老人聊起了戏：‘我记得在这里教书时，夜里村里人就爱聚在一起唱戏’”，以亲身经历增强内容可信度。 ②叙述中融入“我”的情感反馈，如“我也忍不住大喝一声：‘好！’”直接表达对演出的赞赏，“您老真是好记性”流露出对老人的感慨，这种亲切自然的口吻拉近与读者距离，使对钟家传承精神的赞美更具感染力。 6．本题考查学生分析文章结构思路和主题的能力。 ①场景切入奠定基调：开篇以钟林生老人每日练功场景（“摆开架式，下腰，踢腿…… 亮开喉咙”）切入，紧接着引出“老老少少四个人”组成剧团骨干，直接呈现家族传承的直观画面，如原文“钟林生老人，他的大儿子、孙子及曾孙子，都是梅池嗡琴戏剧团的骨干班底”，以日常练功与家庭班底设置，奠定传承主题的基调。 ②对话插叙厚重历史：通过“我”与钟林生老人的对话，插叙嗡琴戏六百年传承脉络（“先祖从江西迁移……一代传一代”），交代其起源（竹筒蒙蛇皮做琴筒）、伴奏形式（嗡琴+唢呐、锣鼓）及传统传承方式（“师父带徒弟，一代传一代！父传子，婆传媳”），原文大段对话内容，将个体家族传承延伸至村落文化根源，增强文化厚重感。 ③结尾场景展现生机：以曾孙子在演出中翻跟头“全场一片欢呼”作结，小孩的参与和观众的热烈反应，既呼应开篇的家族传承脉络，又以新生代的活跃表现，直观展现传承的延续性与生命力。 ④双线交织时空交叠：明线围绕当晚演出筹备（从摆宴聊天到礼堂候场、鼓点开场），暗线穿插家族传承史（从先祖创戏到钟家四代接棒），如白天用餐时的对话回忆与夜晚演出的现场描写交织，使历史纵深与当下场景相互映照，凸显传承的代际坚守与时代延续。 （2025·山东济南·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 林海雪原（节选） 曲波 杨子荣在向着威虎山进发。山上的“雪朋友”“又滑又刁，生性好陷人，好绊脚”，杨子荣不得不蹚雪走路。 为了去掉他五六年的人民解放军老战士的习惯，他不得不狂练着土匪的习气，竟像一个着魔的人，比手画脚，晃头甩臂，哼着俗调，嘟哝着暗语黑话。总之，他一心只想着他的任务：“从现在起你不是杨子荣同志，而是惯匪胡彪。”他现在已在向着他的目的地前进。 他骑着许大马棒的那匹马，通过一带灌木林：“我也需要吃饱一点，好应付可能发生的一切。这一切很可能在今天就要开始。”想着，他从饭袋里，掏出冻得像石头一样的高粱米饭团。也没有生火烤，咔嚓咔嚓地啃起来。啃两口饭团，再吃两口雪团，他一面咀嚼一面想，忽然扑哧一声笑开了。原来他瞅着他这身全套的土匪装束，又联想到多日没洗没刮的脸，心想一定也难看得一塌糊涂。 突然正在吃着草料的马，一阵乱声嘶叫，接着便是乱刨乱踢。它两只恐怖的眼睛直望着西北方丛林，频频地回头望着杨子荣，好像求救似的。接着它四腿弯弯，抖颤得站立不住了，看着就要绝望地倒下去。 突然一声巨吼，灌木丛中扑出一只大个的东北虎，张着利牙，竖着尾巴，一冲一冲地向马扑来。虎尾扫击着灌木丛，猎猎乱响，震得雪粉四溅。马被吓得不刨也不踢了，垂着头两眼死盯着扑来的恶敌，从鼻子里发出低沉的哀鸣。 杨子荣还是头一次看到活老虎，离得又这么近，又是来吃他的马，突然的惊恐之感，使他气喘不安，心怦怦地乱跳，手中的枪也随着他的心有些抖颤。虎一冲一冲地向马扑过去，离得已经很近了。“得赶快下手，这匹马不仅是我的快腿，更是我的身份证，失了它就等于失掉了身份证。”想到这，他用力把身体贴紧树干，用力把匕首向树上一插，把枪架在匕首上，克服了枪身的抖动，他压住了紧张的呼吸，从虎的侧面，瞄准了虎头。 他很有把握地一扣扳机，糟极了，枪仿佛噗嗤笑了一声，一颗臭子儿，没打响。杨子荣立刻唰一声抽出大肚匣子，向虎哗哗哗一梭子。老虎只是一惊，在地上打了个滚，显然没打着。它发现了树背后的杨子荣，便来了一阵凶狂的示威，吼声震得全山回响。尾巴像条巨大的鞭子，打得地下雪尘四扬，显得更加凶恶。老虎跳到杨子荣面前十来米处，它把前爪向地下一按，那强壮有力的四肢如同紧绷的弹簧，肌肉在皮毛下微微隆起，脊背弯曲成一道低伏的弧线，像是拉满的弓，随时准备弹射而出。它的嘴巴微微张开，露出一排锋利无比的牙齿，那牙齿在微弱的阳光下闪烁着森冷的光，像是死神的镰刀。 趁着老虎发起攻击前的刹那，杨子荣果断开枪，打中了老虎的一只前腿。老虎一时吃痛，发出一声狂吼，直立两只后腿，张开血盆似的大嘴，迎面扑向杨子荣。杨子荣的枪口对准了虎嘴，“当”的一枪，子弹通过口腔，从脑盖骨穿过。老虎的眼睛从愤怒渐渐变得无神，仆卧在雪地上，爪子摩擦地面，发出窸窸窣窣的声音，一条尾巴乱绞了一阵，死去了！ 杨子荣擦了擦额上的冷汗，自言自语道：“有意思，要去威虎山，半路上又过了个‘景阳冈’。”但他又想：“这个虎怎么处理呢？送回小分队吗？已是不可能的事。带到威虎山去吗？我这次虽是去献礼的，可是所有礼物最后都不能为匪徒所得，我给予他们的只是他们的覆灭。怎么办呢？只有埋起来，深深地埋在雪底下，等剿完‘座山雕’再取下山去。” 他正要弯腰去拖虎，忽然在虎来的方向，传来了叽叽咕咕的说话声。他向声音的方向窥望，发现在山林深处有五个人向这里走来，他顿时心里一阵翻腾。“这一定是威虎山的匪徒了，他们是撵虎而来呢，还是听到我的枪声而来呢？”一阵激烈的思索，使他全身有些紧张。 他极力让紧张的肌肉松缓下来，内心对自己作了一个尖锐的批评：“太不沉着，太胆小！这是一种畏惧的表现，这简直太危险，这种表现分明是向敌人招供，承认了自己不是胡彪，再愚蠢的敌人也会把你识破。快！快镇静下来，革命斗争瞬间就要开始了！我不是杨子荣，我是胡彪。”想到这里，他哼开了小曲，溜溜达达，缓步牵马走去。 “提起了宋老三，两口子卖大烟……”他哼得完全像土匪的俗调。两方人马到了跟前，他对那五个人一瞧也不瞧，只当没看见，满不在乎地搅拌着马草料。心想：“我等着他们，看他们先来啥？” “蘑菇，溜哪路？什么价？”①五个人中的一个，发出一句莫名其妙的黑话，手却捂在枪匣子上。 杨子荣笑嘻嘻地说：“嘿！想啥来啥，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦。”②他流利地用黑话答了匪徒的黑话，接着他走上前去…… （后来，杨子荣顺利通过土匪重重考验，成功打入土匪内部，并取得匪首座山雕信任，最终引领小分队将土匪一举歼灭。） （有删改） 文本二： 革命英雄传奇小说直接来源于现实的革命斗争，但又比一般反映革命斗争的小说更富有传奇性。作品中展现的英雄主义情结在很大程度上与中国传统文学中的英雄传奇，尤其是老百姓喜闻乐见的惊险刺激的侠义小说一脉相承，但革命英雄传奇小说与传统英雄的“侠义”不同，彰显了革命英雄传奇小说中人物形象的革命性与教育意义。革命英雄传奇小说的终极目的是表现作者和革命者的理想与愿望，吸引民众的兴趣，为受苦受难的民众提供无产阶级革命者的人生价值范式。 《林海雪原》故事发生于1946年，以山东烟台人杨宗贵的事迹为基础，杨宗贵身世坎坷，参军革命，打匪立功，广为传颂。小说以他为原型，讲述了剿匪的故事。小说中的杨子荣从小受苦，父亲被恶霸折磨而死，母亲积怨成疾，撒手人寰，妹妹被捉去当了丫头。为躲避残害，杨子荣在外漂流7年，抗战开始后，加入八路军。小说对英雄出身的强调，主要目的是“为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”。 （摘编自王谦《革命英雄传奇小说的艺术价值》，有删改） [注]①“蘑菇，溜哪路？什么价？”：这句话的意思是“什么人？到哪里去？”②“想啥来啥，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦”这句话的意思是“找到了同行”。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“他现在已在向着他的目的地前进”，一语双关，既是说他在向着威虎山进发，又隐含着他在完成任务的征途之中。 B．小说通过杨子荣“比手画脚”“哼俗调”等动作描写，强化了主人公身份转换时的表演性，增强了主人公的喜剧色彩。 C．小说采用顺叙方式叙写杨子荣“向着威虎山进发”的经历，条理清晰，悬念迭出，引人入胜，增加了文章的戏剧感。 D．小说采用第三人称叙述杨子荣上山的故事，语言生动传神，拟声词与叠音词的灵活运用使得小说的现场感十足。 【答案】7．B 【导语】这篇《林海雪原》节选展现了革命英雄传奇小说的典型特征。文本一通过杨子荣雪原遇虎、智斗土匪的紧张情节，既体现了革命战士的机智勇敢（如用黑话周旋），又通过“啃冻饭团发笑”等细节展现革命乐观主义。文本二则从理论层面指出：小说将传统侠义精神与革命教育意义结合，通过“平凡人变英雄”的叙事模式增强感召力。两文本共同印证了革命文学“源于生活又高于生活”的创作理念，其“真实性”来自原型素材，“传奇性”则体现在情节设计和英雄塑造中。 7．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。 B.“增强了主人公的喜剧色彩”说法有误。这些描写主要是为了表现杨子荣为了任务而刻意模仿土匪习气，由此增强紧张感和真实感，而非增强喜剧色彩。 故选B。 （2025·湖南永州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我们仨（节选） 杨绛 我们沦陷上海，最艰苦的日子在珍珠港事变之后，抗日胜利之前。锺书除了在教会大学教课，又增添了两名拜门学生。但我们的生活还是愈来愈艰苦。只说柴和米，就大非易事。 日本人分配给市民吃的面粉是黑的，筛去杂质，还是麸皮居半；分配的米，只是粞，中间还杂有白的、黄的、黑的沙子。黑沙子还容易挑出来，黄白沙子，杂在粞里，只好用镊子挑拣。听到沿街有卖米的，不论多贵，也得赶紧买。当时上海流行的歌： 粪车是我们的报晓鸡， 多少的声音都从它起， 前门叫卖菜， 后门叫卖米。 随就接上一句叫卖声：“大米要吗？”（读如：“杜米要哦？”）大米不嫌多。因为吃粞不能过活。 但大米不能生吃，而煤厂总推没货。好容易有煤球了，要求送三百斤，只肯送二百斤。我们的竹篾子煤筐里也只能盛二百斤。有时煤球里掺和的泥太多，烧不着；有时煤球里掺和的煤灰多，太松，一着就过。如有卖木柴的，卖钢炭的，都不能错过。有一次煤厂送了三百斤煤末子，我视为至宝。煤末子是纯煤，比煤球占地少，掺上煤灰，可以自制相当四五百斤煤球的煤饼子，煤炉得搪得腰身细细的，省煤。烧木柴得自制“行灶”，还得把粗大的木柴劈细，敲断。烧炭另有炭炉。煤油和煤油炉也是必备的东西。各种燃料对付着使用。我在小学代课，我写剧本，都是为了柴和米。 锺书的二弟、三弟已先后离开上海，锺书留在上海没个可以维持生活的职业，还得依仗几个拜门学生的束脩，他显然最没出息。 有一个夏天，锺书的学生送来一担西瓜，圆圆大为惊奇。这么大的瓜！又这么多！从前家里买西瓜，每买必两担三担。这种日子，圆圆没有见过。她看爸爸把西瓜分送了楼上，自己还留下许多，佩服得不得了。晚上她一本正经对爸爸说：“爸爸，这许多西瓜，都是你的！——我呢，是你的女儿。”显然她是觉得“与有荣焉”！她的自豪逗得我们大笑。可怜的锺书，居然还有女儿为他自豪。 贫与病总是相连的。锺书在这段时期，每年生一场病。圆圆上学一个月，就休学几个月，小学共六年，她从未上足一个学期的课。胜利之后，一九四七年冬，她右手食指骨节肿大，查出是骨结核。当时还没有对症的药。这种病，中医称“流注”或“穿骨流注”，据医书载：“发在骨节或骨空处，难痊。”大夫和我谈病情，圆圆都听懂了，回家挂着一滴小眼泪说：“我要害死你们了。”我忙安慰她说：“你挑了好时候，现在不怕生病了。你只要好好地休息补养，就会好的。”大夫固定了指头的几个骨节，叫孩子在床上休息，不下床，服维生素A、D，吃补养的食品。十个月后，病完全好了。大夫对我说，这是运气。我睡里梦里都压在心上的一块大石头，终于落地。可是我自己也病了，天天发低烧，每月体重减一磅，查不出病因。锺书很焦虑。一九四九年我们接受清华聘约时，他说：“换换空气吧，也许换了地方，你的病就好了。”果然，我到清华一年之后，低烧就没有了。 我们沦陷上海期间，饱经忧患，也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受，当做美酒般浅斟低酌，细细品尝。这种滋味值得品尝，因为忧患孕育智慧。 （有删改） 文本二： 游击队员宋二童（节选） 吴伯箫 还是在初当民兵的时候，宋二童跟游击队打扫战场，拾了一个敌人的哨子。那是一个铜制镀镍、亮晶晶的哨子，小孩子拿着玩玩是满好的。可是在一个二十来岁当民兵的宋二童手里有啥用处呢？就是用力扔出去也打不死敌人。——因为终究是胜利品，又是第一次打鬼子的纪念，才把它在意不在意地揣在怀里一个小口袋里。日子一久，战争勤务一忙，慢慢也就忘记了。 但是有一天，邱县城里的敌人出动了，大半是日军。队伍急急忙忙地赶着路，正朝着焦路东边五里地的坞头方向前进。那村庄昨晚住了游击队，宋二童是隐隐约约听到的。正因为这样，他才在刚刚鸡叫的时候，在通县城的大路两旁自动地来放哨警戒。 他背了粪筐，正孤零零地在道南麦地里转呢，不想敌人已偷偷摸摸地来到路前了。“敢情就是找游击队的？”宋二童心里一愣。“到坞头拢总不过六里地，自己没枪，这样早又没人，怎么办呢？”盘算着，在黎明还有些寒意的微风里，他急得满头大汗。 一急，宋二童倒忽然想起了他怀里的哨子来了。 “嘟……嘟……”摸出来先就是一阵猛吹。 奇怪，没想到敌人会这样慌，没想到哨子会有这样大的力量，听惯了哨声的日军刷的一声就站住了。机关枪架起来，派出了搜索的尖兵，一个队长模样的矮子，在蒙蒙亮这样的早晨，还拿出了望远镜四处乱望。其实吹哨子的人离得并不远，顶多不过五十米；只是被齐腰麦垅把他遮蔽得严严的，望远镜也失掉作用罢了。 这意外的成功，使趴在麦地里的宋二童不禁好笑。趁敌人踌躇慌乱的当儿，他又悄悄地顺大路爬了一二百米，依旧静静地隐蔽在麦田里，等候敌人。 敌人为了那一阵哨音，起码蘑菇了二十分钟，才又试探地继续前进。不到二百米，不知哪里又“嘟⋯⋯嘟⋯⋯”地吹起来了。那个队长模样的矮子仿佛很生气，脑袋扭来扭去，嘴里叽哩哇啦地不知说些什么。可是生气有啥用，队伍还不是都得跟哨音停住？自然少不了的又是一阵慌乱。而前面离宋二童的村子焦路就不远了。村里听觉灵敏的狗都咬了起来，“汪，汪汪！”在原想拂晓前秘密包围游击队的“皇军”，这种惊慌骚乱不能不是一件大大的苦恼。 敌人再走，宋二童就又吹。 等敌人断断续续走完那六、七里路，包围了坞头拢的时候，天色已经大明，游击队早就离开村子到别处去了。 当民兵建立了大大小小许多功劳，由于自己恳切请求，宋二童就和他的哨子一齐参加了游击队。 （有删改） 8．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一开篇提及钱锺书的工作，文中也多有对其收入少的奚落，侧面反映了沦陷期知识分子的生存困境。 B．文本一通过圆圆“大为惊奇”“一本正经”等神态方面的细节，突出其见识有限，表现战乱对儿童的影响。 C．文本二中利用哨音扰乱敌人的宋二童，与《荷花淀》中将敌人引入荷花淀的青年妇女们都有以智取胜的胆识。 D．文本一回忆家庭生活，文本二反映正面抗敌，二者都是限知视角，都通过个体生活境遇折射了时代面貌。 【答案】8．C 【导语】这篇选文通过杨绛《我们仨》与吴伯箫《游击队员宋二童》的双文本对照，展现了抗战时期不同群体的生存图景。杨绛以知识分子视角，用细腻笔触描摹沦陷区柴米油盐的困顿，将苦难升华为“美酒”般的生命体悟；吴伯箫则以战士视角，通过哨子退敌的戏剧性情节，展现民间智慧的抗争力量。两文本形成“内敛式坚守”与“外显式斗争”的互文，共同构建了抗战叙事的多元面向。 8．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“文中也多有对其收入少的奚落”错误。由原文“他显然最没出息”“可怜的锺书”可知，表现的应是作者对丈夫的同情和怜惜。 B.“突出其见识有限”错误。文本一通过圆圆“大为惊奇”“一本正经”等神态细节，表现圆圆的天真可爱，而不是“见识有限”。 D.“二者都是限知视角”错误。文本一是以杨绛的视角进行叙述，属于限知视角；文本二则是采用全知视角，对宋二童的行为和心理等进行全方位描述。 故选C。 （2025·河南郑州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 孩子和鱼 丛棣 那是个夏日午后，雨后初晴，山川田野被濯洗一新。 你和两个小伙伴如出笼小鸟，伸展双臂在野外忘情奔跑。你感觉自己跟那些迎面飞来的蜻蜓没什么两样，忽左忽右，忽高忽低，却不会失去平衡。那年你六岁。 你们只是路过那儿。人影绰绰，笑语喧哗，你们被吸引过去并转瞬忘记了之前的计划。一段不是很长很宽的水沟，连着鱼塘，没膝的水被一群大大小小的孩子搅得异常浑浊，他们是在摸鱼呢。你在旁边观察了一阵儿，发现人人都有收获——多是些小草鱼，是从鱼塘那边溯游过来的。他们的快乐感染了你，很快你也加入其中，短裤一下就湿了。你差不多是这帮孩子里个头最小的。 你从没摸过鱼，也不得要领，但是混迹其中搅动着浑水，即便脏了衣裤，还是觉得很快乐。一同来的小伙伴也玩得很开心，很快都有所捕获。他们在岸边用泥巴筑起微缩的池塘，将逮到的小鱼养在里面，还冲你招手。你听见了他们的嘲笑声，不过你并没往心里去，别人教你如何摸鱼你也不屑去听，你只是很享受这种喧闹。水沟里的水早已变成了黄泥汤，你有些累了，想上去歇息一会儿。就在你靠近沟边的刹那，隐约看见一道游弋的白光，擦着你的腿，那么真实。你本能地俯身用手抄去——不是逮，而是连带着身前的泥水用小臂的力量扑上去的…… 那是一条活蹦乱跳的鲫鱼。现在想想，应该有一斤多重吧。①那是当天他们所见的最大的一条鱼，你的小手甚至按服不了它。他们都叫它“鱼王”。你和“鱼王”很快被大伙儿围拢，成为那个午后灼热的焦点。当时你手足无措，脑袋晕晕的，感觉眼前的一切那么不真实，只能仰起一张小花脸一个劲儿地傻笑…… 那条大鱼被伙伴用草秆穿过鱼鳃绑住，拎在手里沉甸甸的，那天下午你便一直拎着，走到哪儿都会招惹来一些探询的目光。后来你嫌沉，就索性将已死的鱼用一截柳枝穿起来，拖着走，像个打完胜仗回来的将军。 到家时已近傍晚，父母上下打量着你，好像不认得你一样。你知道，都是身上那套脏兮兮的衣裤惹的祸。一番责打在所难免，即便你将那份面目全非的“惊喜”拎给他们看，即便你一再中辩那条腥臭无比的死鱼不是捡来的，即便你咬紧牙关坚称自己没有撒谎…… 那个傍晚，你蹲在院门口，看余怒未消的父亲处置你的“战利品”。一把破菜刀在很费劲地剁着，听也听得出来，鱼骨很硬很粗。②在大人们的眼里那也是一条大鱼啊！没人相信这是一个六岁孩子捡到的。一群讨厌的鸭子已等不及了，呱呱地叫着围了过去。泪水模糊了你的双眼，天也一下子黑透了。 从此，你再没摸过鱼，这件事也被你封存在记忆里，像个秘密，不再提及。只是你时常还会在梦里与一道游弋的白光遭遇。是那条鱼，没错，还有那短暂的惊喜感如电流般贯穿全身，醒来却是无尽的怅惘。 成年后，你还是会做这样的梦，那道鳞光在你看来已初具“宿命”的形态。 后来你也曾笑着问过父母，在合家团圆的饭桌上，在谈及小时候的种种趣事时，然而唯独这件事大家都记不得了——父母已经很老了。这个话题很快被一带而过，你觉得很委屈。③印象中那是一条很大的鱼，当时大家都质疑它的来历，如今大家又忘记了它的存在，忽略了长久以来它在你心中所占据的位置…… 有一天，你带六岁的儿子到郊外游玩。湖边有垂钓的，每每有鱼被钓上来儿子都会拍着巴掌叫嚷一阵儿。儿子的欢快深深感染了你，让你想起了自己小时候，真是一样一样的啊！儿子问你钓过鱼没有，你笑着摇摇头，你说：“④爸爸摸过鱼，而且摸到了一条很大很大的鱼。”儿子的刨根问底勾起了你讲述的欲望，那尾鲜活的鲫鱼又开始在你的心底翻腾起来。你讲得细致入微。看得出，儿子已听得入迷，最后他还扑闪着大眼睛一字一顿地说：“爸爸，你真了不起！”不知怎么，当时你的眼睛一下子就湿润了。 临走时，你将儿子讨来的一条小鱼放生了。小鱼先是在水边转了个圈，随后一闪就不见了，让你想起梦中那道倏忽而过的白光。你宁愿相信那是同一条鱼，它穿越时空而来，如今又游向辽阔而未知的水域…… （选自《小小说选刊》） 文本二： 在我看来，故事是“讲”出来的，小说是“说”出来的。 尤其是小小说，篇幅更亲民些，也更适合“说”，就该怎么舒服怎么“说”。“诗化”“散文化”“笔记化”……都不算异化。小小说的灵活性和可塑性正由此体现，兼容并蓄，声气相通，自然而然。这也是小故事无法与之比拟的地方…… “讲”会自带全知视角，容易把着端着，也容易约定俗成，冷眼俯瞰的背后也许是曲意迎合；“说”可以娓娓道来，也可以欲言又止，不管是第几人称，都会保留下“倾诉者”的语感及心情，生成一种推心置腹的在场气息。“讲”有狩猎之心，爱预设圈套和陷阱，可越是“机关重重”就越容易漏洞百出，往往没什么回旋余地，也常常沦为一次性阅读；“说”有难言之隐，惯于在遮遮掩掩后和盘托出，或是明珠一颗，或是卵石一块，必要的文学性将通过语言显现其纹理。“讲”凭借逻辑推动，目的明确，动机合理，一条道走到黑；“说”需要情感支撑，喜欢在路上游荡，捕风捉影，下一秒钟也会紧随一只蝴蝶不知所踪。 （摘自《丛棣：说说小小说的“说”》，有删改） 9．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．从“你”如出笼小鸟一样在野外尽情奔跑，到受到吸引忘了原先的计划，再到混迹摸鱼的孩子中搅动浑水玩乐，处处洋溢着童真童趣。 B．小说用“像个打完胜仗回来的将军”“战利品”等词句喻指“你”归家时神气的模样和收获的成果，将活动的紧张刺激表现得淋漓尽致。 C．小说在叙述的过程中，进行了叙事视角的切换，前半部分以儿童的视角观察成人的世界，后半部分则以成人的视角观察儿童的世界。 D．小说结尾以灵动的笔触补叙了主人公放生小鱼的事，意味着“你”对童年经历的释怀，也让读者在阅读时产生一种满足感和愉悦感。 10．文本二中丛棣认为“小说是‘说’出来的”，请简要分析文本一是如何体现这一艺术主张的。 【答案】9．A 10．①“舒服”地说。文本一采用“诗化”“散文化”的语言表达，注重环境氛围的营造，自然流畅，富有表现力。②“娓娓道来”地“说”。小说采用第二人称叙事，通过“你”的视角来叙述故事，节奏舒缓，保留了倾诉者的语感及心情，使读者身临其境，能更深入地感受到主人公的内心世界。③“有难言之隐”地“说”。作者并没有直接揭示故事的深层含义，而是通过细节描写和人物内心独白进行遮掩，最后在小说结尾处借助文学性的语言揭示主题。④“有情感支撑”地“说”。从摸鱼时的快乐与好奇，到得鱼时的惊喜与自豪，到被贵打时的失落与委屈，再到儿子的肯定与赞美，蕴含作者着对生命、成长、回忆等方面的思考。 【导语】这篇小说《孩子和鱼》以细腻的笔触勾勒了童年记忆中的一次偶然收获，通过“摸鱼”这一寻常事件，展现了童真与成人世界的碰撞。文本以第一人称叙事，将读者带入主人公的情感世界，那条“鱼王”不仅是童年的骄傲，更成为贯穿一生的精神符号。作者巧妙运用对比手法，如孩子的喜悦与父母的责打、记忆的鲜活与他人的遗忘，深化了主题。结尾处放生小鱼的细节，既是对过去的释怀，也暗含生命轮回的哲思。 9．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“将活动的紧张刺激表现得淋漓尽致”错误。原文中这些词句是用来形容摸鱼结束后，主人公带着鱼回家“自豪骄傲”的心情，而非摸鱼过程中的紧张和刺激。 C.“后半部分则以成人的视角观察儿童的世界”错误。主人公转换身份后，叙述的是父子俩共同经历的生活场景，并非“儿童世界”。 D.“补叙”错误。原文中放生小鱼的情节并非补叙，而是正常叙述过程中的情节。补叙，也叫追叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充与交代。 故选A。 10．本题考查学生对文本艺术特色的多角度鉴赏能力。 ①“舒服”地说：文本一语言具有“诗化”“散文化 的特点。如开头“那是个夏日午后，雨后初晴，山川田野被濯洗一新”，营造出清新自然的环境氛围，语言优美流畅，自然而富有表现力，让读者在阅读过程中感受到一种舒适的美感，符合“怎么舒服怎么‘说’”的特点。 ②“娓娓道来”地“说”：小说采用第二人称“你”来叙事，以“你”的视角展开故事，如“你和两个小伙伴如出笼小鸟，伸展双臂在野外忘情奔跑”等。这种叙述方式节奏舒缓，仿佛是在面对面地向读者倾诉，保留了倾诉者的语感及心情，使读者有身临其境之感，能更深入地体会主人公的内心世界，就像在“娓娓道来”地讲述一个故事。 ③“有难言之隐”地“说”：作者没有直接点明故事的深层含义，而是通过大量细节描写和人物内心独白来展现。比如“你”摸到鱼后的欣喜、被父母责打后的委屈以及多年后对这件事的难忘等，都是在遮掩中逐步呈现。直到结尾“你宁愿相信那是同一条鱼，它穿越时空而来，如今又游向辽阔而未知的水域……”借助富有文学性的语言，才揭示出对生命、成长、回忆等方面的思考，体现了“有难言之隐，惯于在遮遮掩掩后和盘托出”的特点。 ④“有情感支撑”地“说”：文中主人公的情感丰富多样，从摸鱼时的快乐与好奇，“你从没摸过鱼，也不得要领，但是混迹其中搅动着浑水，即便脏了衣裤，还是觉得很快乐”；到得鱼时的惊喜与自豪，“你和‘鱼王’很快被大伙儿围拢，成为那个午后灼热的焦点”；到被责打时的失落与委屈，“泪水模糊了你的双眼，天也一下子黑透了”；再到儿子肯定与赞美时的喜悦，“当时你的眼睛一下子就湿润了”。这些情感支撑着整个故事的发展，体现了“说”需要情感支撑的特点，也让读者能深切感受到作者对生命、成长、回忆等方面的思考。 （2025·福建漳州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 五味  汪曾祺 山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。 山西人还爱吃酸菜，雁北尤甚。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶子，榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。 辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。 北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。 福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝氽汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。 傣族人也爱吃酸。酸笋炖鸡是名菜。 延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。 都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！ 广东人爱吃甜食。昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢？广东同学曰：“好嘢！” 北方人不是不爱吃甜，只是过去糖难得。我家曾有老保姆，正定乡下人，六十多岁了。她还有个婆婆，八十几了。她有一次要回乡探亲，临行称了两斤白糖，说她的婆婆就爱喝个白糖水。 北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。菜农也有种的了。农贸市场上有很好的苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。 北京人过去不吃蕹菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。 北京人在口味上开放了！ 北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。 北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜荬、苦荬，苦荬相当的苦。 我的吃辣是在昆明练出来的，曾跟几个贵州同学在一起用青辣椒在火上烧烧，蘸盐水下酒。平生所吃辣椒之多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在话下。我吃过最辣的辣椒是在越南。一九四七年，由越南转道往上海，在海防街头吃牛肉粉，牛肉极嫩，汤极鲜，辣椒极辣，一碗汤粉，放三四丝辣椒就辣得不行。这种辣椒的颜色是橘黄色的。在川北，听说有一种辣椒本身不能吃，用一根线吊在灶上，汤做得了，把辣椒在汤里涮涮，就辣得不得了。云南佧佤族有一种辣椒，叫“涮涮辣”，与川北吊在灶上的辣椒大概不相上下。 四川不能说是最能吃辣的省份，川菜的特点是辣且麻，——搁很多花椒。四川的小面馆的墙壁上黑漆大书三个字：麻辣烫。麻婆豆腐、干煸牛肉丝、棒棒鸡；不放花椒不行。花椒得是川椒，捣碎，菜做好了，最后再放。 有个浙江人说他的家乡整年吃咸极了的咸菜和咸极了的咸鱼，浙东人确实吃得很咸。有个同学，是台州人，到铺子里吃包子，掰开包子就往里倒酱油。口味的咸淡和地域是有关系的。北京人说南甜北咸东辣西酸，大体不错。河北，东北人口重，福建菜多很淡。但这与个人的性格习惯也有关。湖北菜并不咸，但闻一多先生却嫌云南蒙自的菜太淡。 中国人过去对吃盐很讲究，如桃花盐、水晶盐，“吴盐胜雪”，现在则全国都吃再制精盐。只有四川人腌咸菜还坚持用自贡产的井盐。 我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。 过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。我们一个同志到南京出差，他的爱人是南京人，嘱咐他带一点臭豆腐干回来。他千方百计，居然办到了。带到火车上，引起一车厢的人强烈抗议。 除豆腐干外，面筋、百叶（千张）皆可臭。蔬菜里的莴苣、冬瓜、豇豆皆可臭。冬笋的老根咬不动，切下来随手就扔进臭坛子里。——我们那里很多人家都有个臭坛子，一坛子“臭卤”。腌芥菜挤下的汁放几天即成“臭卤”。臭物中最特殊的是臭苋菜杆。苋菜长老了，主茎可粗如拇指，高三四尺，截成二寸许小段，入臭坛。臭熟后，外皮是硬的，里面的芯成果冻状。噙住一头，一吸，芯肉即入口中。这是佐粥的无上妙品。我们那里叫做“苋菜秸子”，湖南人谓之“苋菜咕”，因为吸起来“咕”的一声。 北京人说的臭豆腐指臭豆腐乳。过去是小贩沿街叫卖的：“臭豆腐，酱豆腐，王致和的臭豆腐。”臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭！现在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶装，很不方便，一瓶一百块，得很长时间才能吃完，而且卖得很贵，成了奢侈品。我很希望这种包装能改进，一瓶装五块足矣。 我在美国吃过最臭的“气死”（干酪），洋人多闻之掩鼻，对我说起来实在没有什么，比臭豆腐差远了。 甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。 （有删改） 1．本文内容繁多，但脉络清晰，情感真挚，可谓“活而不乱，淡而有味”。请结合文本加以分析。 【答案】1．①本文以“五味”为题，却写了酸甜苦辣咸臭六味，还融入生活滋味，取材自由鲜活，内容丰富；又以饮食口味为线索贯穿全文，条理消晰，是为活而不乱。②文章围绕口味，在如话家常的叙述中尽显饮食滋味，又在字里行间蕴含着生活中的人情味，是为淡而有味。 【导语】汪曾祺的《五味》通过对各地饮食习惯的描写，展现了中国饮食文化的丰富多样。文章以轻松幽默的笔调，细腻生动地描绘了不同地域的酸、甜、苦、辣、咸等口味，既有对地方风味的赞美，也有对饮食习惯的调侃。作者用简洁明快的语言，融入了个人的生活体验和情感，使文章既有趣味性，又富有文化内涵，体现了他对中国饮食文化的深厚感情和独特见解。 1．本题考查学生分析作品的体裁特征的能力。 解答本题，应抓住“活而不乱”“淡而有味”两方面作答。 ①本文以“五味”为题，贯穿全文，没有直接谈论“酸甜苦辣咸”这五味的具体定义或者科学解释，但却通过具体的食物和地方特色，生动地体现了酸甜苦辣咸臭六味在中国不同地区的存在形式。作者的语言风格朴素而又充满生活气息，取材自由鲜活，内容丰富，字里行间透露出对生活的热爱与观察的细腻。例如，他对苏州菜甜、无锡菜更甜的对比描写，以及对自己吃辣经历的回忆，都让读者仿佛能够亲自品尝到那些食物的味道，感受到作者对于食物的真诚情感。作者又以各地的饮食口味为线索贯穿全文，条理消晰，是为活而不乱。 ②文章围绕口味，不仅仅写各地的食物，也反映了中国各地人民的生活态度和文化习俗。比如通过描述各地人们如何对待食物中的“酸、甜、苦、辣、咸、臭”六味，间接表达了中国传统文化中的包容性和多元性，比如文章开头部分着重描述了山西人对于醋的特别喜好，接着又介绍了其他地区对于甜、苦、辣、咸不同味道的偏好；再列举几样“可臭”之物；介绍北京臭豆腐等内容，在如话家常的叙述中尽显饮食滋味，又在字里行间蕴含着生活中的人情味，如写北京人“臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭！”，字里行间蕴含着对北京的热爱，是为淡而有味。 （2025·辽宁沈阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 二月（节选）【注】 柔石 六年前，萧涧秋和陶慕侃一起从杭州省立第一师范学校毕业。他们的感情非常好，可是毕业以后，因为志趣不同，就各走各路了。在这六年之中，萧涧秋风萍浪迹，跑过中国大部分的疆土。但终于厌倦了这样的生活，所以答应陶慕侃的聘请，回到浙江来。浙江本是他的故乡，可是他从小就死了父母，孑然一身，只跟着一位堂姊生活。不料，堂姊在他临毕业的一年也死去了。他在人间更加孤独，没别的朋友。陶慕侃倒还是和以前一样记着他，时常与他通通信，而且也佩服他的学问，所以趁着学校的扩充，再三要求他到芙蓉镇来帮忙。 他喜欢孩子，所以应了下来。况且他将学校观察一番之后，更觉得满意。这座学校的房子，虽然不大，却是新造的，半西式的；布置，光线，都像一座学校。陶慕侃为他选定的房间靠近小花园，当时他打开窗，就望见梅花还在落瓣。他觉得自己愿意在这住两三年，也可能更久。他在房内走了两圈，似乎他的过去，没有一事使他挂念，他要在这里新生了，从此新生了。 因为一星期的旅路劳苦，他就上了床想睡下去。可是，他的性情使他常常在快乐时想到不幸，所以，这时，他三小时前在船上所见的一幕，一个悲惨的故事，在他脑内复现了： 从海市到芙蓉镇，三个小时，他坐在统舱的栏杆边，眺望两岸的衰草。他对面，是一位青年妇人，身穿着青布夹衣，满脸愁戚的。她虽大方而温良，可是从她的两眼内，可以瞧出极烈的悲哀，如夏午骤雨一般。她的膝前倚着一位约七岁的女孩，眼秀颊红，小嘴如樱桃，非常可爱。正掂着手里的橘子玩，好似橘子的红色可以使她心醉。妇人怀里还抱着一个约两岁的小孩。一位老人，就向坐在她旁边的一位老妇问： “李先生到底怎么哩？” 那位老妇凄惨地答： “真的打死了！” “真的打死了吗？”老人惊骇地重复问。 “可怜真的打死了！什么惠州一役打死的。听说惠州城，铜墙铁壁那样坚固，里面又排着阵图，李先生这边的兵，打了半个月也打不进去。李先生愤怒起来，可怜的孩子，真不懂事！他自讨令箭，要一个人去冲锋。说他那时，一手提着机关枪，腰里佩着一把钢刀，藏着一颗炸弹，背上又背着一支短枪，真像古代的猛将！说起来吓死人！就趁半夜漆黑的时候，他去偷营。谁知城墙还没有爬上去，那边就是一炮，接着就是雨点似的排枪。李先生立刻就从半城墙上跌下来，死了！”老妇人擦一擦眼泪，继续说，“惠州倒是打下来了。城内的敌兵，见这边有这样忠勇的人，吓破了胆，都逃散了。不过李先生终究给打死了！”她语气和缓一些，说：“我们这次到上海去，也白跑了一趟。李先生的行李衣服都没有了，抚恤金一时也领不到。他们说上海还是一个姓孙的管的，他和守惠州的人一边的，都是李先生这边的敌人。所以我们也没处去多说，跑了两三处秘密的、不像衙门的地方。他们告诉我，抚恤金是有的，可不知道什么时候才有。我们白住在上海也费钱，只得回家。”稍停一息，又说：“可怜她们母子，不知怎样过活！家里一块田没有，屋后一方菜园也在前年卖掉，给李先生做了盘缠。两年来，他也没有寄回家一个钱。现在竟连性命都送掉了！李先生是个有志的人，人又非常好。他去当兵，是骗了他的妻去的，对她是说到广东考武官。谁知刚刚有些升上去，竟给一炮打死了！李先生的身体，他的朋友看见，打的和蜂窝一样，千穿百孔，血肉模糊，哪里还有鼻子眼睛，说起来怕死人！” 两旁的人都听得摇头叹息！ 这时，那位青年寡妇，止不住流出泪来。老妇人说到末段的时候，她更低头看着小孩的脸，似乎小孩的白嫩的脸包含着未来的隐光，可以安慰一些她内心的酸痛和绝望。女孩仍是一味玩着橘子。一时她仰头向她的母亲问： “妈妈，家里就到了喔？” “就到了。” 妇人轻轻而冷淡地答。女孩又问： “到了家就可吃橘子了喔？” “此刻吃好了。” 女孩听到，简直跳起来。随即剥了橘子的皮，将红色的橘皮在手心上抛了数下，藏在她母亲的怀里。又将橘子分一半给她弟弟和母亲，一边自己吃起来，又抬头向她母亲问： “家里就到了喔？” “是呀，就到了。” 妇人不耐烦地。女孩又叫： “家里真好呀！家里还有娃娃呢！” 这样，萧涧秋就离开栏杆，向船头默默地走去。 船到埠，他先望见妇人，一手抱着小孩，一手牵着少女。那位述故事的老妇人提着衣包走在前面。她们慢慢地向一条小径走去。 这样想了一回，他从床上起来。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一样。站在窗前向窗外望了一望，天已经刮起风，小雨点也在干燥的空气中落下几滴。于是他又打开箱子，将几部他所喜欢的旧书都拿出来，整齐地放在书架之上。又抽出一本古诗来，读了几首，要排遣方才的回忆似的。 （有删改） 【注】《二月》最初发表于1929年，中国尚处在剧烈动荡期。1926年至1927年，国民革命军挥师北伐，重创军阀吴佩孚、孙传芳的势力，而上海作为多方外国势力的盘踞地和各种思想潮流的交汇地，形势更为复杂。 2．嵌套式叙事结构，是通过不同时间线或不同视角的叠加，使一个主体故事包含一个或多个次级故事。请简要分析本文嵌套式结构的表现方式及艺术效果。 【答案】2．①叙事结构：以萧涧秋为中心人物，以他视角的转换为顺序，形成线性叙事主体；在萧涧秋的视角下，又以老妇人的讲述为次级叙事，穿插青年寡妇一家的经历。   ②艺术效果：使故事层次丰富，主次分明；通过穿插青年寡妇一家的经历，将战争创伤具象化，使革命义士的巨大牺牲和底层民众的悲惨遭遇真切可感。加深了文本的悲剧色彩，同时使萧涧秋的心理变化更具现实感与力度。 【导语】文章写萧涧秋是一个历经漂泊、孤独且寻求新生的知识分子，他最终选择在芙蓉镇安定下来。这象征着在动荡和追求中找到的心灵寄托。文中通过描写青年寡妇的悲惨遭遇，生动再现了战争对普通家庭的摧残，深刻描绘了动荡年代中人们的无奈与坚韧。 2．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①线性叙事主体：由“六年前，萧涧秋和陶慕侃一起从杭州省立第一师范学校毕业”“但终于厌倦了这样的生活，所以答应陶慕侃的聘请，回到浙江来”可知，文章开头即介绍萧涧秋的背景和回到芙蓉镇的原因；由“从海市到芙蓉镇，三个小时，他坐在统舱的栏杆边，眺望两岸的衰草。他对面，是一位青年妇人，身穿着青布夹衣，满脸愁戚的……”可知，随后通过他的视角描述他在船上的所见所闻。文章以萧涧秋为中心人物，通过他的视角转换形成线性叙事主体。萧涧秋的经历和心理活动贯穿全文，构成了故事的主线。   次级叙事：在萧涧秋的视角下，穿插了老妇人的讲述，形成了次级叙事。由“惠州倒是打下来了。城内的敌兵，见这边有这样忠勇的人，吓破了胆，都逃散了”“他自讨令箭，要一个人去冲锋……谁知城墙还没有爬上去，那边就是一炮，接着就是雨点似的排枪。李先生立刻就从半城墙上跌下来，死了！”“可怜她们母子，不知怎样过活！家里一块田没有，屋后一方菜园也在前年卖掉，给李先生做了盘缠。两年来，他也没有寄回家一个钱。现在竟连性命都送掉了！”可知，老妇人讲述了青年寡妇一家的悲惨经历，详细描述了李先生的牺牲及其家庭的困境。这一部分内容丰富了主线故事。   ②艺术效果：萧涧秋的个人感受与老妇人的叙述相互交织，形成了多层次的叙事结构。通过主次叙事的结合，文章不仅展现了萧涧秋的内心世界，还揭示了战争对普通家庭的深远影响，使得故事层次更加丰富。由“李先生终究给打死了！我们这次到上海去，也白跑了一趟”等可知，青年寡妇一家的经历具体而生动，使得战争的残酷和对平民的影响更加真切可感。通过老妇人的叙述，读者能够感受到青年寡妇一家的困境和痛苦。由“这样想了一回，他从床上起来。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一样”可知，萧涧秋在听到老妇人的叙述后，内心的不安和失落感更加明显。嵌套式叙事结构不仅增强了故事的悲剧色彩，还使得萧涧秋的心理变化更具现实感和力度。通过嵌套式叙事结构，文章不仅展现了萧涧秋的个人经历和心理变化，还通过老妇人的叙述揭示了战争对普通家庭的深远影响，使读者能够更真切地感受到战争的残酷和对平民的影响。 （2025·山西临汾·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 茶殇 肖曙光 水漫过我的身子，扁平挺直的腰身与水慢慢纠缠在一起。水用滚烫的唇吻着我，用满腔的热忱拥抱着我。水滋润了我，也激活了我的灵魂。像片片轻盈的羽毛，我旋转着、舞动着，可兰花般醉人的芳香，并没有引起她的注意。她眉头紧锁，神情哀伤，良久，才捧起瓷杯，颤抖着嘴唇，嘬了一口水。 那个初春的早上，针尖样的细雨漫不经心地下着，湿润了都梁城里的青石板路。一把油纸伞下丁香一样纯洁的她，在一条雨巷里踽踽独行。高跟鞋叩击着寂寞的青石板路面。一个学生模样的青年，慌慌张张地从巷子里跑过来，一不小心撞在她身上，油纸伞跌落在地上。 四目相对，她一脸的愠怒。他手扶着右肩，冲她连连道歉。右肩上渗出的血令她愕然。 巷子里传来喧哗的声响：喊叫声，杂沓的脚步声，拉动枪栓的声音。他一阵惊慌，趔趄着要往前走。 她捡起油纸伞，一把将他拉进一处偏僻的小巷里…… 进到屋来，她闩上门，屋里恬静而温暖。她是一名护士，细心帮他处理完伤口，想倒杯茶给他压压惊，却找不到茶叶。 他掏出口袋里的纸包递给她：“买茶叶时被人发现了。”他惨白着脸笑了笑。 “云山云雾！”她一声惊喜，家乡的茶。 “哦，老乡呀。”他惊愕道，“我喜欢这个味道，你也喜欢吧？” 她粲然一笑。其时正是采茶的季节。威溪水畔，茶田碧绿，茶叶青青。如果在老家，她会戴着斗笠，披着蓑衣，指尖飞舞着忙采茶。现在能喝上家乡的茶，彼时一股亲切感涌上心头。 瓷杯里，我舒展着身子，袅袅兰香弥漫开来。我看见他捧着瓷杯，轻轻地啜饮，苍白的嘴唇慢慢变得红润。 后来的日子，他常来这里，一个瓷杯在两人手中流转，一片兰香润泽了两颗年轻的心。 再后来，来这里的人多了。进门前，会先在门上轻叩两声，然后，再轻轻说一句：“云山。”屋里的人回应一句：“云雾。” 进屋来，他们会紧紧地握手，拥抱，就像我和水一样亲切融洽。他们轻声说着话，表情时而轻快，时而严肃，不时会有铿锵的话语传来：“为劳苦大众，战斗！战斗！” 她面色潮红，步态轻盈地为他们续上茶水。茶汤清澈明亮，幽幽芳香馥郁。这样的夜晚美好而温馨。 然而，美好总是短暂的。一个墨色铺陈的夜晚，一声急促的敲门声响起。来人匆匆告诉她：“子云被捕，你要做好撤离的准备。” 她呆坐如泥，瓷杯跌落在地板上。眼泪蒙眬中，他仿佛就坐在那里，含情脉脉地望着她。她坚信他不会背叛她，不会背叛朝夕相处的同志。但又担心他瘦弱的身体难以承受敌人的酷刑。 她心乱如麻，愁肠百结。我在杯中尽情地舒展身姿，想用缕缕清香熨平她心中的忧伤。 几天后，他来了，步子沉重，清瘦的脸上是道道伤痕。她急切地迎上去，想拥抱他虚弱的身躯，抚慰他的伤痕。但猛然间，又收回了脚步，警觉地望着他：“你……怎么回来的？” “他们把我放了。” “你没有背叛……” “我没有。他举起右手发誓，如果……” 她扑上去堵住了他的嘴。她相信他，就像相信他对她的款款深情。 我在杯里尽情地舞蹈，与水进行了一场亲密的缠绵，如同他们深情地拥抱。芬芳溢满这间浓情蜜意的屋子。 以为日子就在丝丝茶香中悄然滑过，却不料，身边一些人的离奇失踪，令她满腹疑惑。仔细一想，这些人都是在他放出来后失踪的。难道他出卖了他们？她悄悄跟踪，惊讶地发现一些神秘的身影幽灵般出现在他周边。她诧异、愤怒，甚至有点不知所措。 又一名同志失踪了。愤懑中，泪水如初春细密的雨，打湿了她俏丽的面容。 一个夜晚，他又来了，拖着沉重的步子，脸色凝重，神情沮丧，把自己陷进沙发里久久不语。她把瓷杯递给他，我早已迫不及待地吐露出芳香。 他轻啜一口水，长叹口气：“怎么会这样？” 她犀利冷漠的眼神，令他打了个寒战。当腹内一阵刺痛传来，他顿时醒悟：“淑媛，你，你……”旋即凄然一笑，“抱抱我，好吧？”她心里一颤，望着脸色煞白的他，眼泪慢慢涌出眼眶。抱着他痉挛的身体，她泣不成声：“子云，为什么要这样？” 当都梁城再一次飘洒下淅淅沥沥的细雨。在云雾深处的一间民房内，一身戎装的她，捧起瓷杯，杯中的我轻盈地旋转着、舞动着，芳香氤氲却难掩她满脸的悲伤。 一个秘密被揭开了：敌人故意放了他，而后跟在身后，将与他有过接触的人秘密逮捕。他和她都成了诱饵。如果他不喝下那杯下了毒的茶，还会有更多的人被捕。 她嘬了一口茶，又嘬了一口茶，茶水和着泪水滚落心头。 3．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说采用倒叙手法，开篇交代故事的结局，以女主人公的沉痛哀伤引出对过往的回忆。 B．两次描写“我旋转着、舞动着”的姿态，与女主人公当时沉重悲伤的心情形成鲜明对比。 C．文本叙述多处留白，让读者通过暗示推测故事发展，在品味和思索中体会情感的张力。 D．文章结尾处情节突转，“诱饵”这个真相被揭开，故事结局出人意料，又在情理之中。 4．文本中多处出现“水漫过我的身子”“就像我和水一样亲切融洽”“我在杯里尽情地舞蹈”之类的语句，产生了怎样的叙述效果？请结合文本简要分析。 【答案】3．A 4．①选取“茶”这一独特的叙述视角，以拟人化的手法展开叙述，富有情趣，给读者带来崭新的阅读体验。 ②以第一人称“我”作为见证者的眼光去观察和叙述，增加了文章的真实感，便于读者更具体地体会作者心情。 ③“茶”作为贯穿全文的线索，使情节发展环环相扣，行文更加自然流畅。 ④以“茶”在水中的状态烘托人物心理，更有利于刻画人物丰富的内心世界。 ⑤与标题“茶殇”相呼应，表现青年人为国为民战斗牺牲的主旨。 ⑥在故事的叙述中穿插描写茶叶在水中缓慢舞动的情景，意象突出，使小说叙述节奏变得更加舒缓，独具特色。 【导语】《茶殇》通过细腻的描写和象征手法，展现了革命年代中一对青年男女的深情与悲剧。文章以“茶”为线索，贯穿始终，茶的清香与苦涩象征了他们的爱情与命运。作者通过细致的场景描写和心理刻画，营造出一种忧郁而深情的氛围。故事的叙述手法巧妙，既有倒叙的悬念，又有留白的张力，最终揭示的“诱饵”真相，既出人意料又合乎情理，增强了故事的感染力。全文情感深沉，语言优美，体现了革命年代的复杂人性与命运的无常。 3．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“开篇交代故事的结局”错，文章开篇并未直接交代故事的结局，而是通过细腻的描写和情节的逐步展开，逐渐揭示故事的发展和结局。 故选A。 4．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①文本中“水漫过我的身子，扁平挺直的腰身与水慢慢纠缠在一起。水用滚烫的唇吻着我，用满腔的热忱拥抱着我”，将“茶”拟人化，以“茶”的视角进行叙述。这种独特视角打破常规，把“茶”赋予人的情感和动作，如被水“吻”“拥抱”等，使叙述充满情趣，让读者感受到新奇，带来不一样的阅读感受。 ② “我”（茶）在文中目睹了淑媛和子云的故事发展，如“我看见他捧着瓷杯，轻轻地啜饮，苍白的嘴唇慢慢变得红润”“我在杯里尽情地舞蹈，与水进行了一场亲密的缠绵，如同他们深情地拥抱”，以第一人称叙述，就像读者在跟随“茶”的视角经历故事，使读者更能感同身受，体会到人物的心情，增加了故事的真实感。 ③从最初子云拿出“云山云雾”茶，到两人因茶结缘，再到后来茶在两人相处中多次出现，如“一个瓷杯在两人手中流转，一片兰香润泽了两颗年轻的心”等，“茶”贯穿始终，将两人相识、相知以及后来发生的一系列事件串联起来，使情节连贯，让行文自然流畅，推动了故事的发展。 ④“我在杯中尽情地舒展身姿，想用缕缕清香熨平她心中的忧伤”，当淑媛因子云被捕而心乱如麻时，“茶”想以清香安慰她，此时“茶”的状态烘托出淑媛的忧伤。又如“我在杯里尽情地舞蹈，与水进行了一场亲密的缠绵，如同他们深情地拥抱”，以“茶”的欢快状态烘托两人浓情蜜意时的心情，生动刻画了人物内心。 ⑤文中“茶”见证了淑媛和子云的悲剧，“茶”的经历也如同他们的命运。“茶”在水中绽放又见证了子云的牺牲，如“她嘬了一口茶，又嘬了一口茶，茶水和着泪水滚落心头”，与“茶殇”相呼应。通过“茶”的视角展现两人的遭遇，体现了青年人为国为民的战斗与牺牲，深化了主旨。 ⑥“像片片轻盈的羽毛，我旋转着、舞动着”“我在杯里尽情地舞蹈，与水进行了一场亲密的缠绵”等描写，在紧张的情节发展中穿插茶叶在水中的状态，这些描写营造出独特的意象，使小说节奏舒缓，让读者在紧张的情节之余有舒缓的感受，避免节奏过于紧凑，使小说叙述更具特色。 （2025·贵州毕节·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 寻常萧关道 李敬泽 如果我是几百年前的将军，我会久久地凝视固原，血与剑与风的固原，马群汹涌的固原，烽燧相望、坚城高垒的固原。 在广大的帝国版图上，固原是一个微小的点。但三千年间，任何一个目光锐利的战略家都会一眼盯住这个点，这是帝国的要穴，是我们文明的一处要穴，它无比柔软因而必须坚硬。你的面前是地图，地图上的北方是无边的大漠和草原，骑马的民族正用鹰一样远的眼睛望着南方，南方有繁华的城市、富庶的农村，有无穷无尽的珍宝、丝绸，还有令人热血沸腾的美丽女人。他们耐心地等待着，但是他们终有一天会失去耐心，猛扑过来。他们的剑将首先指向哪里？你看着地图，一目了然——固原。突破固原，整个甘肃就成了被砍断的臂膀，大路朝天，杀向长安。 2000年，你在任何一张《中华人民共和国地图》上都能找到固原，但你只会想：噢，一个很穷很苦的地方，西海固，西吉、海原、固原，宁夏南部的三个县。 7月23日，我在固原。阳光灿烂的早晨，驱车去看须弥山石窟。仰望须弥山，那尊大佛雄伟而慈祥。他几乎就是一座山雕成的，他坐在这儿看一切已看了一千多年。在大佛下方右侧，一处洞窟中有一尊立佛，洞口镶着一块石碑：石门关。站在石碑前，向下看就是峡谷，谷底依稀断续的一条小河，想必即是石门水。这曾是丝绸之路，也曾是森严的边关。很久以前，僧侣们由此把佛教带进中国，公元五世纪，北魏王朝开始在这座山上开凿石窟，这是延续了十几代人的巨大工程，直到明代，直到人们渐渐散去，直到被忘记。在它的极盛期，须弥山是个杀气腾腾而又祥云缥缈的地方，石窟工程的一个隐秘动机可能就是使那些蛮勇强悍的游牧武士变得柔软。 整个西海固地区怀有最深的不安全感。三千年间，这里是前沿，是兵家必争之地，几度血流成河，白骨蔽野。农夫和牧人的战争，这是贯穿古代世界历史和中国历史的基本主题，直到清代，历经康雍乾三朝的胜利征伐，这个主题在十八世纪永久结束了。西海固被遗弃，远在京都的战略家不再注视它，权力、荣耀和财富离它而去，从此，中国腹地的这个角落里，人民的命运就交给了残忍的盗匪和无情的天地。当野火燃尽、熄灭，西海固不仅被遗弃，还被忘记。然而一切都还在，两千多年的时间同时并在，这里的方志保存着一切，这里的大地铭记着一切。 《宣统固原州志》：秦长城，秦灭义渠，筑长城以御边，地在州西北十里，有遗址。 公元前272年，秦国兼并了宁夏南部地区的义渠部族，在固原设北地郡，同时开始修筑长城。7月23日，我在长城上行走，数着步子，一步、两步，一直数到二百七十一步，从一个墩台走到了另一个墩台。站在墩台上看，长城如龙，从山上逶迤而下，伸向一马平川的尽头。长城向着北方，极目远望，是一座又一座的烽火台，当狼烟升起，长城上的将士就披上甲胄，握紧冰凉的剑。古代的伟大君王执意要在大地上留下这道痕迹，千百万人为此劳苦、牺牲、守望，这绝不仅仅是为了防守，恰恰相反，长城是以举国之力绷紧的一根神经，它可以像弓弦一样，把箭射向远方。站在长城上，你一眼就能看出这是在划分“他们”和“我们”，只有具备雄强想象力和移山倒海意志的“我们”才会以这种浩大的方式把自己确立下来。 《宣统固原州志》：名弹筝峡，以流水声如弹筝也。唐、宋戍守要地，俗呼三关口。 三关口的水弹筝犹有余响。7月23日下午，我越过固原城南行，见一路上的这条河居然有水，水不大，但水绿。到了三关口，两山夹峙，一水中流，形势果然险峻。河水清澈见底，忍不住脱鞋下河，水深处也漫不过膝盖。采药和放牛的童子站在河边，看这一胖一瘦两个家伙在水中扑腾。提着鞋走进峡谷。有水，山就是活的，两边的山上草木葱茏。对岸绝壁上有石刻，看了半天认不清，大概不外乎“山水清音”之类。弹筝峡里清音激溅的河原来就是泾水。此水发源于固原南部六盘山东麓香炉峰，南下瓦亭，东折出弹筝峡、苋麻湾入甘肃平凉，然后流过陇东，在陕西高陵县汇入渭河，留下一个“泾渭分明”的话头。 《民国固原县志》：瓦亭关，西毗六盘，东近萧关，山岭奇峙，峡水遇回，夙称要道。 7月23日下午，我们在瓦亭村口下车，绕到村西，穿过一片洋麦地，爬上高大的城墙，从高处看，村子安静、整洁，房屋场院间绿树蓊然，还有小块的菜地，也如梳理过一般。村西是山，敌人如果占了这座山，居高临下，瓦亭便成死地。所以城墙从两边延伸，沿一道缓坡上了山顶，把山包住，山顶上有座土堡，想必是瞭望台。这就是瓦亭关。汉代以后近两千年，这里一直是中国西部的交通要塞，唐有驿藏关，宋设瓦亭寨，元、明、清均设瓦亭驿，到1913年，固原境内驿站全部撤销，持续两千年的驿递制度至此结束，瓦亭衰落了。 现在，展开地图，看看我在7月23日走过的地方，那是“萧关道”。汉武帝多次北巡，皆曾取道萧关。颜真卿走过这条路，岑参大概也走过。从弹筝峡、瓦亭到石门关，无数先人踏开了这条路。大地上出现路，人由此走向他乡异域，走向未知的世界。汉唐时代的人们高视阔步，张骞、班超肯定走过这条路，他们带去了丝绸，带回天山的月、地中海的风。 “萧关道”在民族记忆中曾是深刻的痕迹，文人墨客反复吟咏，这是将军和征夫的路，是商人和僧侣的路，也是游牧民族的铁蹄兵锋所指的路，从这里西接陇西、新疆，东下陇东、长安，这是最不安全的路又是不得不走的路，是帝国的命脉，是必须用鲜血、白骨和持续两千年的坚定意志维系的路。 但在2000年，萧关道是寻常的路。在经历了遗忘之后只余本色的生活…… （有删改） 5．文中多次提到“7月23日”这个时间，请结合文本简要分析其作用。 【答案】5．①点明游历的时间，营造叙述的真实感。以确切的日期记游，营造身临其境的纪实氛围，读者仿佛跟随作者的脚步亲历了固原的历史遗迹与自然风光。②突出文章的结构，强化行文的节奏感。相同的日期重复出现，使文章在结构上形成呼应，既丰富了叙述的层次感，又增强了文章的整体性和节奏感。③融合过去与现在，增强历史的现场感。7月23日如同一面镜子，将厚重的历史遗迹映照到当下，寓不寻常的历史于寻常的现实，深化了文章的主题。 【导语】这篇文章以“萧关道”为线索，通过作者的实地考察，结合历史文献的引用，描绘了固原及其周边地区的历史风貌和文化底蕴。文中不仅有对自然景观的细腻描写，还展示了固原在历史上的战略地位，及其在文化和军事上的重要性。作者语言风格多变，既有庄严厚重，又不乏灵动清新，使读者在享受文字之美的同时，对历史和文化有了更深的理解和感受。 5．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①文中在提及“7月23日”这个时间时，都以“我”的亲身经历来展开具体内容。“7月23日，我在固原”“7月23日，我在长城上行走”“7月23日下午，我越过固原城南行”等，以7月23日这个确切的日期记录自己的游踪，能够为读者营造身临其境的纪实氛围，读者仿佛跟随“我”这个作者的脚步亲历了固原的历史遗迹与自然风光。 ②同样是“7月23日”这个时间，但作者的行程却截然不同。围绕这一个时间节点，作者逐步叙述了自己游览石门关须弥山石窟、长城、三关口、瓦亭关的不同经历。随着地点的变化，文章的思路也逐层递进，一步步展现了固原这篇沧桑古老的地区作为“帝国的要穴”乃至于“我们文明的一处要穴”的原因所在。这样使文章在结构上形成呼应，既丰富了叙述的层次感，又增强了文章的整体性和节奏感。 ③“7月23日”是当下的时间，是“我”作为现代人多次游览固原的时间。但在这几段相关内容中，作者并没有着重叙述当下的人事景，而是借助古迹展开想象、抒发感慨，如“石窟工程的一个隐秘动机可能就是使那些蛮勇强悍的游牧武士变得柔软”“只有具备雄强想象力和移山倒海意志的‘我们’才会以这种浩大的方式把自己确立下来”。可以说，7月23日如同一面镜子，将厚重的历史遗迹映照到当下，寓不寻常的历史于寻常的现实，深化了文章的主题。 （2025·甘肃兰州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 葫芦河边 郭文斌 每次回家，当车子从葫芦河大坝上开过，我就会想到我的童年。 小时候，我和川娃喜欢趴在玉米秆搭成的房子里，看着永远不知疲倦的葫芦河水，心想，这些水是怎么来的呢，怎么就流个不停呢，它不累吗，哪儿是它的眼，哪儿是它的手，哪儿是它的脚呢？它这么匆忙地赶路，是要流向何方呢？又是要去寻找什么呢？ 川娃家的玉米地就在河边，被无边无际的苜蓿地包围着。玉米收成后，我们两人就用玉米秆在河边搭房子。自己搭的房子有一种特别的美，玉米秆散发着太阳的香味，也散发着萌芦河水的气息。父亲说，玉米从一粒种子长成人那么高，除了吃阳光、吃地气、吃肥料，还喝河水。 逢到旱年，这河水就更显得金贵。看着一河边的人，挑水浇田，川娃就会得意地说：“还是我爷爷有眼光，把院子打在河边。”后来，要打坝了，这片玉米地也要没了。眼看着一条活泼可爱的河里多出来一个大坝，熟悉的景象不再，让人心里有种说不出来的惆怅。 大坝打成那天，村里人敲锣打鼓地欢庆，川娃爹却蹲在坝面上，望着玉米地出神。我看到他的眼里噙着泪水。但川娃的好事来了，他爹拿出补偿款，请公社里最著名的裁缝给他缝了一身新衣服，可把我眼馋坏了。 一晃许多年过去了。今年回家，儿子嚷着要到坝里划船，我们一家就租了一条小船、在坝里游览。当船行至川娃家玉米地的水面上时，我跟儿子说，这下面，有你爹和川娃伯伯的童年哩！ 我给儿子讲自己童年的故事。 记得河坝修成后，我常和川娃在晚饭后到玉米屋，趴在玉米捆上。暮色中的河水有种说不出的神秘，对岸人家的灯光映在河水里，星星点点。蛙声像过队伍一样，一阵比一阵起劲儿。青蛙一定知道我和川娃正竖起耳朵听，才那么带劲儿地演唱。 这是秋天。 夏天的时候，我和川娃最喜欢烧玉米吃。一垄垄地找，一株株地看，找那些快成熟的玉米，烧着吃。寻个地埂，挖个灶，把玉米放在上面烧得半生不熟，饕餮一通，然后哈哈大笑，因为我们吃得满嘴满脸都是黑，变成了黑包公。 春天，最难忘的是在河边割苜蓿。盼着盼着，苜蓿从地面探出绿色的小脑袋，我们就开始拿刃子割了，割满一篮子，回去让娘给我们炒上一小碟。那个香啊，真能把人香晕！ 苜蓿既带来了春天的消息，也带来了春天的恩泽。在那个缺衣少食的年代，能够吃到一碗香喷喷的苜蓿，真的是一种难以形容的享受。但苜蓿不能多吃，吃多了胀肚，往往一夜辗转难眠。 终于有一天，苜蓿老得不能吃了，我们就割来喂牛。喂牛的时候也要操心，不能让牛吃多。 有那么几天，一河滩的蓝色苜蓿花开放了，给葫芦河穿上一身蓝花裙子。蜜蜂像彩云一样覆在上面，如金的阳光经它们的翅膀折射到我和川娃的眼睛里，让我俩觉得这世界是如此甜蜜，如此光彩照人。 川娃要折一个玉米秆咀嚼，玉米秆里的汁子就像蜂蜜水一样甜。每年收玉米时，我们都会美美地咀嚼一通。但是这个季节不能，我抓住川娃的手，说：“这玉米秆折了，它身上的玉米棒不就死了吗？”川娃恳求道：“就折一个。”我说：“一个也不行，这是伤天害理的事情。”川娃一听，缩回了伸出的手。 川娃家种玉米时，爹带了我去帮忙。往地垄里点种子时，爹说，你看这种子多神奇，一粒下土，就能长出一株玉米。一个玉米棒儿上，又结着那么多玉米，少说也有二三百粒吧。一株玉米秆上，结四个玉米棒儿，就是一千粒。一粒种子，一下子变成一千粒，神奇吧，种一得千，这就是天理。再说，只有种子，没有地力，它也长不成，没有阳光，它也长不成，没有雨水、河水，它也长不成。一粒种子，要变成一千粒种子，里面包含着多少天赐的缘分呀！ 经爹这么一说，手里的玉米种子一下子神奇起来。再往犁沟里点时，我就多了一份感动和珍惜。 在玉米屋里玩够了，就开始“渡江”。这是我与川娃常玩的一个游戏，因为那时候，我们都特别喜欢《渡江侦察记》这部电影，都崇拜李连长。于是我们俩交换着扮演李连长。只不过，在我与川娃的游戏里，枪是玉米秆做的，帽子是柳枝做的。 “首长，赶快打信号，红色，三发！” 随着声声“炮响”，我与川娃的“渡江”开始了！ 江面上全是“船只”，那是我和川娃用玉米秆扎的…… 如今，随着将台堡红军长征会师纪念碑在葫芦河东岸落成，随着“文学之乡”落户宁夏西吉，故乡的河越来越出名了。近几年，每逢夏天，我就在这里组织“文学之乡”夏令营，一次次给孩子们讲述当年的故事，常常会把我的泪水讲下来。 小船靠岸，妻儿去爬山了，漫山遍野的杏花正在怒放。我坐在山坡上，望着葫芦河，再次想起了《渡江侦察记》的台词： “四姐，我们要走了，我相信，用不了多长时间，我们就会再见面的。”李连长说。 “不管时间长短，我一定会等你的。”四姐说。 一晃五十多年，我坐在故乡的山坡上，李连长和四姐的影像再次浮现在眼前，我的鼻腔陡然一酸。五十多年，这条葫芦河，一直不停地流着。岸边的父老乡亲。大半已经归去；孙子辈们，像庄稼一样一茬一茬长起来，他们再也不用像我和川娃那样，为衣食所困，也不用像我和川娃那样，要小心地提着鞋，蹚过葫芦河，跑几十里路看一场电影。 但我并不羡慕他们，那曾是属于我们那代人的日子，是我们的生活，是我们的课堂，是我们的童年…… （有删改） 6．文章在叙述时过去与现在交织穿插，请简要分析其效果。 【答案】6．①丰富了文章的内容和层次。文章不仅回忆了“我”和川娃在葫芦河边的童年生活，而且还穿插了现在葫芦坝及故乡的变化，真实全面地再现了葫芦河的历史风貌和现实景象。②深化了作者对葫芦河的情感。在过去与现在的时空交织中，葫芦河及葫芦河边的生活被作者一次次回忆和想象，葫芦河也就不仅是地理意义上的故乡，还是作者精神家园的象征体。 【导语】这篇散文以葫芦河为线索，深情回忆了作者与川娃的童年时光，展现了乡村生活的质朴与美好。通过细腻的描写和生动的细节，如割苜蓿、烧玉米、玩“渡江”游戏等，作者不仅表达了对故乡的眷恋，还传递了对自然与生命的敬畏。文章语言清新自然，情感真挚，过去与现在的交织叙述增强了时空感，使读者在怀旧中感受到时代的变迁。文中蕴含的“博大的仁慈”体现在对土地、河流、生命的珍视与感恩，展现了作者对天地万物的深情与关怀。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 ①文章通过过去与现在的交织叙述，不仅回忆了“我”和川娃在葫芦河边的童年生活，还穿插了如今葫芦坝及故乡的变化。这种叙述方式使得文章内容更加丰富，层次更加分明。过去的场景如玉米秆搭成的房子、烧玉米的乐趣、割苜蓿的回忆等，生动地展现了童年生活的纯真与美好；而现在的场景如大坝的修建、葫芦河的变迁、故乡的现代化发展等，则真实地反映了时代的进步与变化。这种对比不仅让读者感受到葫芦河的历史风貌，也展现了其现实景象，使文章内容更加立体、全面。 ②在过去与现在的时空交织中，葫芦河及葫芦河边的生活被作者一次次回忆和想象，使作者对葫芦河的情感得以层层递进。作者通过回忆童年时光，表达了对葫芦河的深厚感情；而通过对现在葫芦河的描写，又抒发了对故乡变迁的感慨。葫芦河不仅是地理意义上的故乡，更是作者精神家园的象征。这种时空的交织，使得作者对葫芦河的情感更加复杂而深刻，既有对过去的怀念，也有对现在的思考。葫芦河承载了作者的童年记忆与生活体验，成为作者情感寄托的重要载体，进一步深化了文章的主题。 （2025·山西晋中·二模）阅读下面的文字，完成小题。 北方的河（节选） 张承志 他一直望着那条在下面闪闪发光的河。这峡谷好深哪，真不能想象这样的峡谷是被雨水切割出来的。汽车猛地颠了一下，他紧紧握住车厢板，打量着深谷里蜿蜒的河。微微闪着白亮的浩浩荡荡的大河正从天尽头蜿蜒而来。蓝青色的崇山如一道迷蒙的石壁，正在彼岸静静肃峙。①大河深在谷底，但又朦胧辽阔，威风凛凛地巡视着为它折腰膜拜的大自然。 那浑黄的河水在阳光的曝晒下，反射着强烈的光。天空又蓝又远，清澄如洗。他觉得神清气爽。这条浑浊的河，这片无边无际的梁峁和这蓝得质朴的天，都使他踏实。 他看见车厢左前角站着一个女的。他打量了几秒钟以后就断定，这是个北京人。 车停了。他朝车外一望：青羊坪。 他们来到了河边上。他沿着黄河踱着，大步踏着咯响的卵石。河水隆隆响着，又浓又稠，闪烁而颠动，像是流动着沉重的金属。远处有一株带有枝叶的树干被河水卷着一沉一浮，他盯准那落叶奔跑起来，痛快地大声叫嚷着，感到自己已经完全融化在这喧腾声里，融化在河面上生起的、掠过大河长峡的凉风中了。 她刚刚给照相机换上一个长镜头，看见他这时正站在上游的一个尖岬上，一动不动。 “你怎么啦，喂！”她招呼着。 “全想起来了，”他开口道，“我早知道，一到这儿我就能想起来。” “想起来什么？”她问。 “这块石头。”他说，“十几年前，我就是从这儿下水的。” 他默默地站着，长长地叹了一口气。“我上错了车，路被雨水冲垮了，车停在青羊坪。我听说这儿有渡船……”他凝视着向南流逝的黄河水，“在这里，就在这儿我下了水，游过了黄河。” “游过黄河……我想，这太不容易了。”他听见那姑娘自语般地说道。 “喂！看这黄河！”她说，“这黄河里没有浪头。不是水，不是浪，是一大块一大块凝着的、古朴的流体。我讲得对吗？” 这姑娘的形容很奇怪，但更奇怪的是她形容得挺准确。一块块半凝固的、微微凸起的黄流在稳稳前移，老实巴交但又自信而强悍。而陕北高原扑下来了，倾斜下来，潜入它的怀抱。 “……我觉得这黄河——”他停了一下。 “你觉得像什么？”她盯着他的脸，眯起了眼睛。 “我觉得——这黄河像是我的父亲！”他突然低声说道。他的嗓音浊重沙哑，而且在颤抖。 “我从小……没有父亲。我多少年把什么父亲忘得一干二净。那个人把我妈甩啦——”他恶狠狠地骂了一句，然后牢牢地闭上了嘴。我从小不会叫“爸爸”，也没想过我该有个父亲。他颠着手指划亮一根火柴，点燃一支香烟。可是，今天你忽然间发现，你还是应该有一个父亲，而且你已经给自己找到了一个父亲——这就是他，黄河。 他走到黄河边上，河水拍溅着他的脚，他觉得含沙的夏季河水又粗糙又温暖，他感到眼前的大河充满了神秘。 他在粗糙又温暖地安慰着我呢。“爸——爸。”他偷偷试着嘟囔了一声，马上又觉得无比别扭和难受。 他抬起头来，满河映着红色。黄河烧起来啦，他想，没准这是在为我而燃烧。黄河像北方大地燃烧的烈火。他听见这神奇的火河正在向他呼唤。 他解开外衣的纽扣，随即把它脱了下来。 她踉跄着冲过来，一把抓住了他的手臂。 “你干什么？”她气喘吁吁地喊，“你要下水？” 他回过头来，困惑地望着姑娘。 “不行！太危险了！”她坚决地摇摇头，“这是黄河！你懂吗？” “我不懂，难道你懂吗？”他被深深地激怒了。 “好，随你吧。”她小声说道，眼睛里充满了痛苦和责备的神情。 他默默地面对着黄河站着。整个一条大川长峡此刻全部熔入了那片激动的火焰。②眼前充斥着，旋转着，跳跃着，怒吼着又轻唱着的一团团通红的浓彩，这是我的黄河父亲在呼唤我。 他急匆匆地朝着那片火焰奔去。 她缓缓地端起了沉重的相机，看见了一幅动人的画面：一条落满红霞的喧嚣大河正汹涌着棱角鲜明的大浪。③在构图的中央，一个半裸着的宽肩膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去…… 他垂直对准着河对岸的山，双臂均匀地划着水，浑身被温暖的河水浸得很舒服。那回你登上山西的河岸时，激动得跳着喊了一声“万岁”，今天我才明白，你是仗着黄河父亲的庇护和宽容才横渡成功。 河水浮力很大，他感觉着身躯被浑重的河水托住的滋味。真的，黄河在保护着我呢，他想，心里掠过一阵激动。 这时，他看见了河的中流。一下跌入中流，他就吃惊地发觉黄河正疯狂地搂着他飞跑。黄河，他默默地唤着。今天我已经不是那只肤浅的小鸭子啦。黄河轰轰地应声响着，他深吸了一口气，更专心地游着。渐渐他觉得两臂上的三角肌发酸。我累了，他警觉地想。他使劲地游着，这时他渡过了中流，看见了浪头很大的东侧浅流。 河岸已经近在眼前啦。剩下的这二百米我可以稳稳游过去。 他游到了离河岸十几米的水面。眼前满是青苔的岩壁飞快地移动着。这水流得太快啦，他有些惊慌。他奋力扬起臂膀，石崖上的绿苔已经伸手可触了。可是河水抓着他仍然向下飞流。他感到肩头上沉重如铅，酸疼难忍。又一块狰狞的巨石朝他驶来了。他低哑地吼了一声。他蔲视这块礁石，他知道自己已经胜利。他用尽全身力气扑向河岸。当一个棱角闪过眼前时，他一把攫住了它。 ④温暖多沙的水流抚着他的肉体滑过，浑黄的浪头激烈地推撞着他，在他四周响成轰轰的一片。黄河父亲，我感激你。他逆着水流收起双腿，然后牢牢地踏住了坚实的石岸。 （有删改） 7．文中开头段称呼黄河为“它”，而到结尾段称呼黄河为“你”，这样的变化有怎样的表达效果？请简要分析。 【答案】7．①营造情感变化层次。开头用“它”，客观、冷静，黄河是被观察的对象；结尾用“你”，情感亲近、直接，与黄河已建立起对话关系，情感层次更加丰富。 ②强化主题表达，增强文章的感染力。开头以“它”叙事，结尾以“你”抒情，在情节发展中强调情感变化，让读者能够更深刻地感受到主人公内心的情感波动和对黄河的深厚感情，对小说主题有更清晰、深刻的认识。 【导语】《北方的河》节选通过主人公与黄河的互动，展现了人与自然的深刻联系。文章以黄河为背景，不仅描绘了其壮丽的自然景观，更赋予了它父亲般的象征意义。主人公在黄河的怀抱中，找到了心灵的归属与力量，黄河成为了他精神上的依托。通过对主人公内心世界的细腻刻画，文章表达了人与自然之间的情感共鸣，以及对生命力量的颂扬。整体上，这是一篇充满激情与哲思的散文，展现了人与自然的和谐共生。 7．本题考查学生赏析叙述人称的作用的能力。 ①营造情感变化层次。文中开头部分，主人公对黄河处于一种远距离的观察状态，使用“它”来称呼黄河，体现出一种客观冷静的态度，黄河仅仅是他眼中被观察的一个自然事物，是站在旁观者的角度去描述的。到结尾“黄河父亲，我感激你”，使用“你”来称呼黄河，是一种直接的对话，仿佛黄河就在面前，这种称呼拉近了与黄河的距离，情感上变得更加亲近和直接。从“它”到“你”的变化，很清晰地展现出主人公对黄河情感从疏远、客观到亲近、依赖的变化层次，使情感表达更加丰富立体。 ②强化主题表达，增强文章的感染力。开头以“它”叙事，在描述峡谷、黄河的形态等内容时，是在为故事展开和情感铺垫做准备，此时的叙述较为客观，读者能跟随主人公的视角初步认识黄河的外在形象。结尾以“你”抒情，当主人公成功游过黄河，喊出“黄河父亲，我感激你”，这种直接的抒情方式将他对黄河的深厚情感毫无保留地表达出来。在情节的发展过程中，从对黄河的客观观察到把黄河当作父亲并与之对话、表达感激，强调了主人公情感的变化。通过这种从叙事到抒情、从“它”到“你”的转变，读者能更深刻地体会到主人公内心对黄河的情感波动，以及他把黄河当作父亲般的那种特殊感情，从而让读者对小说中所表达的关于人对自然的敬畏、依赖以及寻找精神寄托等主题有更清晰、更深刻的认识，增强了文章的感染力，使读者更能感同身受。 （2025·山西吕梁·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 改革者 李春雷 改革，是这个时代最热辣的浪花。 而“改革”一词，到底来源于哪里？ 赵武灵王！ 历史公认，赵武灵王，是我国封建社会初期一位雄才大略的政治家、军事家和改革家。而他倡导的“胡服骑射”，更是“改革”的滥觞和代词。 赵雍，即本文的主人公——赵武灵王。 当时，虽已是战国初期，礼崩乐坏，但周天子在上，余威和名分尚存。 公元前326年，赵雍之父赵肃侯猝然去世，正逢乱战之际，邦国林立，诸侯争霸。西有暴秦，东有强齐，南有悍魏，北有鹰燕，内有中山，更有匈奴、楼烦等游牧集团伺机侵扰，群狼环视。 赵国主丧，子幼。觊觎已久的秦、楚、齐、燕、魏国认为这是瓜分赵国的最佳时机。于是，五国联盟，以吊唁名义，各率精兵数万，合围赵国。一时间，赵四周大兵压境，城头黑云翻滚。 赵雍甫一上任，就面临前所未有的危局！ 可是，他临危不乱，在父亲托孤重臣肥义的辅佐下，展开了一场鱼死网破的救国战争： 命令邯郸和代郡、太原郡、上党郡的赵军一级战备。同时，联合韩、宋两个友好国家，形成品字型结构，将秦、魏、楚、齐四个国家置于两面或者三面受敌的被动局面。又重赂越王和楼烦王，使其分别攻击楚、燕和中山，以分裂五国联合之势。然后下令全国戒严，所有外国军队不得入境，只许五国使者代表各自国君，前来吊唁。 五国联军没想到年少的赵侯有勇有谋，严阵以待。于是，①五国使节规规矩矩地参加赵肃侯葬礼之后，偃旗息鼓，灰溜溜撤走。赵雍，在战国舞台上的第一次亮相，即获点赞。 赵雍继位时，赵国无论疆土、人口和实力，在诸国中皆处弱势。 在肥义的辅佐下，年轻的赵雍明智机警而低调。他明白，赵国是在夹缝中图生存，最需要稳定、和平的发展环境，少冲突，暗长膘。 赵武灵王四年（公元前322年），赵雍与韩宣王实行联姻。赵雍迎娶韩宣王女为夫人，立为后，生公子章。公元前314年，燕国发生内乱。在赵雍的极力斡旋和主持下，会同诸侯国，扶持燕太子公子职正式继位，是为燕昭王。自此，燕国与赵同声共气，守望相助。赵国；不仅减少一个强大敌手，更搬掉了中山国的一大靠山。 公元前307年，秦武王在周举鼎绝膑而死，其生母惠文后和庶母宣太后在选立新秦王问题上爆发激烈争斗。赵雍密切关注，插手秦政，巧借燕国势力，迎立宣太后的长子公子稷，是为秦昭王。 这两项绝妙的外交政策，为赵国换来了难得的发展机遇。 赵雍最大的酝酿，还是从赵国游牧文化重于农耕文化的实际出发，进行“胡服骑射”。 当时，各诸侯国之间的战争，主体是车战。将官乘车，每辆兵车后跟随几十名步兵。车是计算兵力和国力的单位，有所谓“千乘之国”“万乘之国”。战车适合广阔的平原，好处在于冲击力强，是移动的军事堡垒。然而战车的巨大缺点就是机动能力差，追击时像牛，退却时似龟，特别是在丘陵和草原地带，面对游牧民族机动灵活的骑兵军团，就不堪一击。 称霸图强，必须拥有一支强大的骑兵军团。 公元前307年正月，赵雍主持召开军事会议，连续五天。之后，率领群臣沿边境巡视考察。 作为一国之君，他甚至身穿胡服，潜入胡人部落，察其饮食起居、骑射演练。 下定决心之后，他正式提出“着胡服”“习骑射”。 “胡服骑射”一经抛出，即在赵国上下引起强烈争议。 自周以来，身份等级制度严密，服饰就是等级的标志，地位的象征。高冠大袖、飘逸潇洒的袍服让士大夫阶层在心理上高人一等，不惜以死捍卫。胡服，既挑战了赵国高层旧臣的尊严，更损害其利益。而伴随“骑射”推行的军功爵制，全依军功大小确定身份高低，则彻底废除了旧士卿的世禄制，这才是真正触及宗室贵族利益的最痛点。 ②赵国的贵族，没有一个拥护改革。 武灵王和肥义商量，首先在赵雍的亲叔叔公子成身上做工作。 历史的天空，应该记住战国时代一个夜晚的一番激情对话。 对话人，便是赵雍、公子成。 赵雍：“礼者，所以便事也。圣人观俗而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚国也。故礼服各地不同，其便一也……” 公子成缄默不语。 “赵四周虎狼环视，今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地……先君耻之，故寡人变服骑射欲以备四境之难，报中山之怨……”赵雍又抬出先君。 公子成低头，越发沉默。 赵雍又说：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？若奇装异服者志淫，则吴、越无秀士乎？” 至此，公子成方大哭跪地：“臣愚不达于王之义……今王将继先君之志，臣敢不听命乎！” 赵国全面实行“胡服骑射”。 窄袖交领右衽的服装，从此成为中国军队最早的正规军装。后来，逐渐演变改进为盔甲装备。 胡服骑射，开创了我国古代骑兵史上的新纪元，使中国军事史中除车兵、步兵和舟兵之外，出现了骑兵这一崭新的兵种。 “胡服”，也即“貂服”，以皮革为主。 ③“改革”一词，由此滥觞！ （有删改） 文本二： 纪实文学与中国故事 李春雷 ④纪实文学既是时代的，又是历史的。 纪实文学的前身，就是中国古代记录历史最主体的纪传文学。“纪传”两个字，来源于司马迁。《史记》的体例就是本纪、世家、列传等。这其中，“纪”和“传”都有了。正是以《史记》为首的二十四史和别的纪实类文字，共同记载了中华文明史。我们现在了解的历史知识和中国故事，都来源于此。 纪实文学是以真实为基础进行创作的文学体裁。严格地说，它不允许虚构，只是用文学笔法对真实故事和人物进行重点和摘要式记录，既可写最新发生的，也可写最新发现的，可写今天，也可写过去。而这些，正是在记录时代，记载历史，讲好中国故事。 纪实文学，既然是文学，便有其艺术性，在文字和结构上有着特殊的精准和精妙。这就是艺术的感染力和张力。 （有删改） 8．文本二中说纪实文学“在文字和结构上有着特殊的精准和精妙”，文本一在叙事结构上是如何体现精准和精妙的？请结合内容简要分析。 【答案】8．结构的精准：文章以时间为序，串联了公元前326年、公元前322年，公元前314年，公元前307年发生在改革者赵武灵王身上的重要事件，清晰展现了赵武灵王的政治生涯轨迹和改革的逐步推进过程，时间精准，事件排布精准。 结构的精妙： ①巧设悬念，引人入胜。文章开篇抛出“‘改革’一词，到底来源于哪里”的疑问，引发读者好奇心；写赵肃侯去世，赵国面临五国联盟的合围，设置了赵国能否度过危机的悬念。 ②情节波澜起伏，张弛有度。先描述赵雍继位时赵国面临的灭顶之灾一五国大兵压境，营造出极度紧张的氛围，随后笔锋一转，写他巧妙化解危机，让紧张氛围得以舒缓；“胡服骑射”的改革，先强调改革面临的巨大阻力，再叙述赵雍说服公子成，成功推行“胡服骑射”，使情节波澜起伏，增强了可读性和吸引力。 ③开篇以“‘改革’一词，到底来源于哪里”设问激疑，结尾以“‘改革’一词，由此滥觞”收束，首尾呼应，结构完整。 【导语】这篇纪实文学以赵武灵王“胡服骑射”改革为切入点，通过生动的历史叙事展现了改革先驱的胆识与智慧。文本一以戏剧性冲突展现改革艰难，巧妙运用环境渲染、人物对话等手法塑造立体形象；文本二则从理论层面阐释纪实文学的双重特性。两文互为补充，既还原历史现场，又揭示文学价值，体现了纪实文学记录时代与传承文明的双重使命。 8．本题考查学生分析文章结构技巧的能力。 结构的精准：文章以时间为线索，依次叙述了公元前326年赵肃侯去世，赵雍继位面临五国联盟合围；公元前322年赵雍与韩宣王联姻；公元前314年赵雍斡旋燕国事务；公元前307年秦武王去世、赵雍推行“胡服骑射”等事件。时间顺序精准，清晰地展现了赵武灵王的政治生涯轨迹和改革的逐步推进过程，事件排布精准，使读者能清楚地了解事件的发展脉络。 结构的精妙： ①巧设悬念：文章开篇就抛出“‘改革’一词，到底来源于哪里”的疑问，这个问题对于读者来说是一个未知的谜团，很容易引发读者的好奇心，想要知道答案，从而吸引读者继续阅读下去。另外，在描写赵肃侯去世这一情节时，详细地描述了赵国面临五国联盟的合围，大兵压境，形势极其危急，设置了赵国能否度过这场危机的悬念，激发了读者的阅读兴趣。 ②情节波澜起伏：在叙述赵雍继位时的情节中，先着重描述了赵国面临的灭顶之灾，营造出了极度紧张的氛围，让读者感受到了局势的严峻。然而，紧接着笔锋一转，写赵雍在父亲托孤重臣肥义的辅佐下，展开了一系列有勇有谋的行动，最终巧妙地化解了危机，使紧张的氛围得到了舒缓。在“胡服骑射”改革的情节中，先强调了改革面临着巨大的阻力，这让读者感受到了改革的艰难。但随后又叙述了赵雍和肥义商量，在赵雍的亲叔叔公子成身上做工作，成功推行“胡服骑射”。这种情节上的起伏变化，使文章充满了张力，增强了可读性和吸引力。 ③首尾呼应：文章开头提出问题，引发读者对“改革”一词来源的思考，而结尾则明确指出“改革”一词从赵武灵王的“胡服骑射”开始发端，回答了开头的问题，形成了一个完整的叙事结构。这种首尾呼应的方式，不仅使文章在结构上更加严谨，也突出了“胡服骑射”这一改革在历史上的重要地位，使文章的主题更加鲜明。 （2025·广西柳州·二模）阅读下面的文字，完成小题。 纸上 苏沧桑 《天工开物》中制竹纸的第二个步骤是“煮楻足火”，将竹料去皮，拌入碱性的石灰水，发酵后，一捆捆码在巨大的锅中，足足六层，蒸煮八个昼夜，除去木质素、树胶、树脂等杂质后，放入清水中漂洗，再浸入石灰水，再蒸煮，如此反复进行十几天，直到竹纤维逐渐溶解。 在朱起航的伯父朱中华眼里，纸质的根本不同，就在这发酵和煮料里。 他常看到水汽弥漫的竹料池边，伯父掀开一层层塑料薄膜，满脸喜色地掰开一团竹料，抽出一瓣竹片，在阳光下举起——一团洁白的，毛茸茸的菌丝，慢慢舒展开身子，像一个婴儿第一次舒展手脚。他说，这就是纸的胚胎，纸的精灵。他看菌丝的眼神，像看一个襁褓中的婴儿，比看他这个侄儿，看他在外地读书的两个亲儿子的眼神更加温柔。 伯父说，一粒捞纸房的灰尘里，就有一万个生命体、一万个宇宙，一门古老的技艺里，有难以言传的玄妙。越钻进去，他就越觉得自己能力有限。可是，“就算只能做两刀纸，也得用完整的古法技艺做出来!” 伯父对朱起航说这些话时，有时正蹬在溴水里翻洗竹料，有时正挥汗如雨地听着竹料，有时就站在大雨里一捆捆码竹料，有时在纸槽前捞纸，有时正往炉火里扔一块柴。 水抽完了，朱起航抬起冻得发麻的双脚，跳进了两米多深的皮镬，像跳进一口井，抬头看见了一个浑圆的天空，天空中出现一双手，捧夹着一捆竹料向他递过来。仰头，伸臂，接料，弯腰，码料，如此反复，整整五层，一层五十三捆或五十七捆，要先盘算好，一圈一圈码紧，否则煮的时候会散掉。两个伙计递料，他码料，要一整个半天，近这个小时。腰、手臂开始痛的时候，朱起航忘记了脚痛，也忘记了自己还是个大学生。 皮镬下第一朵火焰舔上锅底时，朱起航像被这个寒夜唯一的暖意舔了一下。煮料的火是要持续的，先烧六个小时才能将水烧开，这六个小时里，人不能离开，要弓着腰不停地往炉里添柴。 伯父朱中华让他守的这团火，曾经熄灭了整整一年。 原材料不够、人手不够、经费不足、了解手工竹纸的人太少、市场太小，都是朱中华的一个个“难”。一年忙到头，产出的手工竹纸只有五百刀、五万张左右。 六年前的初夏，朱中华天天淋雨砍竹子，终于病倒了。在医院躺了一个月，再次回到朱家门村，朱中华的脚步在捞纸房前犹豫了片刻，转身往家里走。家在一个斜坡上，平生第一次，他觉得脚步被什么扯住了，很重很重，把心都扯空了，走几步便停下来，手撑着腰大喘几口气。太难了，太累了，算了，不做了。 那一年，朱中华总觉得自己的耳朵出了什么问题，夜深人静时，耳边会响起一些声音：当当当当，唰啦啦唰啦啦、叮叮咚咚、淅沥沥淅沥沥……暗夜里坐起，点燃一根烟，没有一丝风，长长的烟灰会突然断落，他想，那些声音是真的来过。 一年后，在一家光线暗淡的素食馆里，一个比朱中华小五岁的兰溪男人坐到了他面前。两个人吃了简单的素食，喝了很多茶。朱中华聊纸、聊茶，兰溪人聊文房四宝，聊自己白手起家的建筑业，谁也没有提“帮”这个字。 朱中华说，我的祖宗用了一千年的时间，才将火烧纸变成文化纸，却从我手里断送了，我也不想，但真的做不下去了。 兰溪人说，我从小喜爱文房四宝。一幅字画能传得久远，首先纸要好，但现在多少古字画都只有摹本了，太可惜了。文化是要靠实物传承的，比如纸，比如建筑。 “请您继续做下去吧。”他说。 不久，这个从来没有说过一个“帮”字的兰溪人，将一笔经费打了过来，请他定制一大批元书纸。此后，他们每次见面依然淡淡的，并不亲近，但朱中华觉得生命里多了一个兄弟。 弟弟朱中民从南京打来电话，说：“中华，经费有困难，我来。找人有困难，我把儿子起航交给你！” 砍竹声再一次在朱家门村后山响起。 又有一天，来了另一个外乡人。中国科技大学历时九年调研中国传统造纸术的汤院长，让朱中华又一次深切感到“高山流水”遇知音的幸福。 在朱中华最为艰难的日子里，支撑他的，还有一帮意想不到的“兄弟”。 一个秋天的下午，他自己设计的晒纸用的烘缸从外地运到了村里，三千多斤的钢板，从路口运到老房子里，有五十多米的距离，需要在地上垫四根钢管当滚轮用，几个人分别扶着烘缸两边，其余的人在后面往前推进。这是一项很危险的活。那天朱中华叫了六个伙计一起，心里有点担心人手不够，但还能叫谁呢？烘缸从拖拉机卸下时，令他终生难忘的一幕发生了：正在村口闲聊着的同村人，呼啦啦一下子拥了过来，有七十多岁的老人，有二十多岁的小伙，一共十五个人，都过来相帮了。这些人，平时跟他并不亲近，好像有时还能感觉到他们目光里的鄙夷。五十多米的路，烘缸艰难地挪动着，朱中华感到眼眶一阵一阵发热。 烘缸安放好了，朱中华招呼大家留下来吃饭。他们摇摇头笑笑，说，不用，你忙。 水终于开了，朱起航感觉特别饿，从柴火堆里扒拉出一块烤红薯。火光映照着袅袅的白气和红薯瓤的美丽纹理，让他想起儿时记忆里一张最美丽的纸——堆满元书纸的堂屋前，伯父朱中华和父亲朱中民，同时将手里燃着的香烟搁到了烟灰缸上，四只长满老茧的大手，一起徐徐铺开了一张大纸，竹纸晶莹剔透，薄如蝉翼，纸下的图案一清二楚，而纸的表面在窗口透进来的微光中，闪烁着玉石般的光泽。 （选自苏沧桑同名散文集《纸上》，有删改） 9．《纸上》是一篇叙述性散文，在叙事上富有特色，请结合文本对其作简要分析。 【答案】 9．①本文叙事时将回忆与现实交织。以朱起航为叙事中心，由他引出造纸中蒸煮环节的艰辛；同时以回忆的形式把朱中华差点夭折的造纸事业穿插其中。 ②采用多元的叙事视角。文中利用朱起航的视角写出现实中造纸的不易，也通过朱中华的视角进入自己纠结的内心世界，还通过作者全知视角的讲述，将《天工开物》的造纸法置于背景之中，增强文章的丰富性。 ③叙事与抒情相兼容。本文在叙事中融入抒情化的表达，围绕朱中华的故事，穿插入朱中华对于造纸的深厚情感，在叙事与抒情的兼容中彰显审美张力。 【导语】《纸上》讲述朱中华坚守传统手工竹纸技艺的故事，展现了文化传承的重要性和匠人精神的伟大。文章描写了竹纸制作过程的艰辛，既彰显手工艺的复杂性，也传达出技艺背后蕴含的文化价值。作者将自然景物、工艺细节和人物情感融为一体，凸显了人与传统文化的深厚情感。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文中通过朱起航的视角，将现实中的造纸过程与回忆中朱中华的经历交织在一起，如“朱起航抬起冻得发麻的双脚，跳进了两米多深的皮镬……”和“一年忙到头，产出的手工竹纸只有五百刀、五万张左右……”。 引出造纸中蒸煮环节的艰辛；同时以回忆的形式把朱中华差点夭折的造纸事业穿插其中。 ②采用多元的叙事视角。文中利用朱起航的视角写出现实中的造纸不易，通过朱中华的视角展现他的内心世界，如“一年忙到头，产出的手工竹纸只有五百刀、五万张左右……”，还通过作者全知视角讲述《天工开物》的造纸法，如“《天工开物》中制竹纸的第二个步骤是‘煮楻足火’”。 ③叙事与抒情相兼容。文中在叙事中融入抒情化的表达，如“竹纸晶莹剔透，薄如蝉翼，纸下的图案一清二楚，而纸的表面在窗口透进来的微光中，闪烁着玉石般的光泽”，这段描写不仅叙述了事实，还穿插了朱中华对于造纸的深厚情感，在叙事与抒情的兼容中彰显审美张力。 （2025·广西河池·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 沼泽之夜 谢志强 那天，太阳即将西沉，一个齿轮坏了。本来还要趁夜垦荒——推平沙丘。陈平让推土机手趁此歇息，他则送齿轮回团部抢修。 那是20世纪70年代初。我于1974年高中毕业时，陈平已参加工作，随勘测队来人迹罕至的荒原测量渠道。随后，垦荒队进场，他留下。 那片荒原上，一个个沙丘像揭笼的大馒头，不远处还有海子，芦苇茂密，是野鸭的乐园。 过了半个世纪，我和陈平相识，说起来，竟在同一片绿洲上生活过，度过了童年、青年。我曾在沙漠中迷失，望见一堆篝火；他曾在沼泽里迷路，听见一种琴声。沙漠里的沼泽地，我们称为“海子”——一片水泊，像大海的儿子。 陈平在露天吃过晚饭，挎上帆布挎包启程。万物隐蔽在夜幕中。他先是唱，后又吼。他第一次孤身走荒原的夜路，是壮胆子，还是抒豪情？那时，他年轻气盛。 他离开渠埂，向北，打算抄近路，天亮就能赶到团部的修理连。星星，凉风。我熟悉他那夜在荒原的所遇：盐碱滩、红柳丛、骆驼刺、胖草（我称“胖姑娘”）丛。 突然，他一脚下去像踩到棉花一样软。霎时，淤泥已没到了小腿。他脑子里出现一道闪电：沼泽。 我也有类似的遭遇：在稻田的引水渠中捕鱼，陷入淤泥里，淤泥仿佛把我往下又吸又拽。那时我小，越挣扎越深陷。急中生智，我抓住了渔网杆子，横在渠上，以拉单杠做引体向上的动作摆脱了危险。 陈平把装着齿轮的挎包扔到芦苇丛中，身体不由自主地渐渐往下陷。淤泥及腰时，他不敢再动了。缓一缓，积蓄力气。茫茫沙漠，仿佛生命的夜幕正在合拢。后来，他看电影，每逢看到“剧终”二字，就想到那个沼泽之夜。 似乎就在他心想最后一次仰望沙漠星空时，他听见一丝乐音，像星星发出的声音。他以为是幻听。 我在沙漠里也有过幻觉：幻视、幻听。那堆远处的篝火，我以为是星星落地。陈平屏息细听，确确实实是琴声，那是穿过风中的芦苇传来的美妙琴声。他听出，那是弹拨热瓦甫的声音。不远处必有弹琴的人。 ①陈平生出无限希望，猛地前扑，伸手抓住一束芦苇，渐渐抽出身体，像个泥人，滚到芦苇丛，摸到了挎包。 陈平说：“好像琴声在沼泽地铺了一条蜿蜒的小径。” 一个芦苇搭的人字形的窝棚，是琴声的来处。弹琴者听到响声，已立在门口，仿佛等候着琴声召唤来的客人。 两只手相握。 弹琴者说：“你是军垦农场来开荒修渠的吧？” 陈平没说差一点留在了沼泽里，只是说：“想抄近路，反而迷了路，幸亏听见了你的琴声。” 干草地铺，棚顶悬挂着一盏马灯。地铺上躺着一柄热瓦甫，黑光油亮。弹琴者是三十多岁的维吾尔族青年，眉清目秀，汉语流畅。 陈平听见窝棚背后传来羊叫声，还有狗吠，想必狗听出来了个陌生人。灯光照着弹琴者的脸，那气质，不像牧羊人。 弹琴者端上一碗热茶，递上一个苞谷馕。 陈平的肚子有了响应，发出咕噜咕噜的叫声。 边吃边聊。 弹琴者竟然是莎车县文工团的乐手，叫艾海提。弹奏热瓦甫是他家祖传的绝活儿。一场运动，文工团解散，他被安排到这片沼泽地牧羊。不过，他仍不松懈地练琴。 肚子饱了，陈平来了兴致，恳请艾海提再弹一遍他在沼泽地里听到的那支曲子。 艾海提婉拒——他一天不重复弹同一首曲子。还问陈平想听别的什么曲子。 陈平问起曲子与情感的关系。 艾海提似乎遇上了知音。他说，维吾尔族人高兴时有欢快的曲子，痛苦时有忧伤的曲子，思念时有缠绵的曲子，幸福时有甜美的曲子。然后，他说：“因为有星星的夜晚，迎来了你这样的客人——”他拨动琴弦，弹了首欢欣的曲子。 听不懂。很舒服。陈平问曲名。艾海提答：“《莎车木卡姆》。莎车不但有甘甜的潭水，还有美妙的乐曲。” 从沼泽之夜始，陈平就迷上了维吾尔族乐曲和民歌。过了十年，他三十而立之年，有了莎车之行，搜集《十二木卡姆》的史料。艾海提已调到了乌鲁木齐。 迷失、寻找，是我和他的人生美妙的遭遇。他有沼泽之夜的琴声，我有沙漠之夜的篝火。 现在，我也替陈平遗憾——他没找到艾海提。欣慰的是，他已出版了这方面的著作。退休后，每到夜晚，他到户外散步，总是习惯地仰望星空，仿佛热瓦甫的曲子就在耳畔。②他循着琴声漫步，像走在一条乐曲铺就的小径上，如同我望见远处的一堆篝火。 他还保存着那个帆布挎包，帆布上的红色五星还没褪色。 10．本文采用第一人称和第三人称交织的方式进行叙事，请结合小说内容分析这种叙事技巧在表达效果上的作用。 【答案】10．①小说以“我”的视角回忆我曾在沙漠中迷失的遭遇，使沼泽遇险更具代入感。 ②用第三人称客观完整地呈现陈平在沼泽遇险的细节，增强故事的客观性。 ③双重视角交织形成时空对话，强调“迷失、寻找，是我和他的人生美妙的遭遇”，进一步强化我和陈平在精神上的共鸣。 【导语】这篇小说以“沼泽之夜”为叙事核心，通过陈平与“我”的双重视角，展现了特殊年代下知识青年的生存状态与精神追求。作者巧妙运用象征手法：琴声既是救命稻草，更是文化传承的隐喻；沼泽困境与艺术坚守形成张力，凸显人性光辉。时空交错的叙事结构，将个人记忆与集体历史有机融合，在质朴语言中透出诗意。结尾处未褪色的红五星与永恒的琴声，完成了对那段激情岁月的深情回望，体现了苦难中孕育的精神成长与文化觉醒。 10．本题考查学生分析文章叙事人称的作用的能力。 ①小说开篇通过“我”的视角引入故事背景，“我于1974年高中毕业时，陈平已参加工作，随勘测队来人迹罕至的荒原测量渠道”，这种第一人称的叙述方式让读者仿佛与“我”一同站在荒原之上，感受到那种荒凉与孤独。随后，“我”回忆自己在沙漠中迷失的经历，“我曾在沙漠中迷失，望见一堆篝火”，这种亲身经历的叙述方式增强了故事的真实感和代入感，使读者能够更好地理解陈平在沼泽中遇险时的心理状态。 ②在叙述陈平的经历时，小说切换到第三人称视角，“陈平在露天吃过晚饭，挎上帆布挎包启程。万物隐蔽在夜幕中” ，这种客观的叙述方式让读者能够全面了解陈平的行动和环境，而不仅仅是他的内心感受。例如，文中详细描述了陈平陷入沼泽的过程“突然，他一脚下去像踩到棉花一样软。霎时，淤泥已没到了小腿”，这种第三人称的叙述不仅增强了故事的客观性，还通过具体的细节描写，让读者仿佛亲眼目睹了陈平的困境。 ③小说通过第一人称和第三人称的交织，形成了时空对话的效果。一方面，“我”的视角展现了“我”对过去的回忆和对陈平故事的理解；另一方面，第三人称的叙述则客观地呈现了陈平的经历。这种交织不仅丰富了叙事的层次，还强化了“我”和陈平在精神上的共鸣。例如，文中最后提到“迷失、寻找，是我和他的人生美妙的遭遇。他有沼泽之夜的琴声，我有沙漠之夜的篝火”，这句话通过双重视角的交织，强调了“我”和陈平在面对困境时的相似经历和精神追求，使读者能够感受到这种跨越时空的情感共鸣。 （2025·重庆市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 树犹如此 黄文山 我惊异于一棵榕树。穿过天井，进入后院，照眼就是这棵挺拔的榕树，如同一个身材伟岸的男子，正神清气定地在院中缓缓踱步，也许，只是静静地伫立。这棵树长有很漂亮很细密的榕须，长髯拂地，更觉神采飘逸。树身上则缠满了条条气根，筋络分明，处处透出坚韧和刚劲。榕树的枝干伸向天空，枝头上云飞云走，风起风息。而粗壮的榕根，紧紧抱定一方巨石。大约最初的榕树便是依这块巨石长成。不知道是榕树后来用劲大了，还是年深日久，难敌烈日淫雨，总之，巨石已裂成数块，但仍被密密匝匝的榕根紧紧地箍拢。它们本来就是一个整体，过去是，现在是，将来还是。 据说，林则徐祠堂后院的这一棵榕树，是从很远的地方移栽过来的。移栽时就带着这方已然破碎的石头，不离不弃。这么大的一棵榕树，根部还带着石块，走这样长的路，居然枝不折，叶不凋，须不残，一路顺畅，进入林则徐祠堂，好像回到自己家中，很快就落地生根，且枝繁叶茂，不能不说是个奇迹。 林公就端坐在榕树后侧的“树德堂”上，他免冠布袍，须髯及胸，双手抚几，眼睛微闭，似乎是公余的一次小憩。其实，他自青年入仕，大半辈子在官场打拼，很少有机会回到家乡，更难得能够这样静静地端坐歇息，享受休闲的时光。 虽然临近街市，但祠堂里很安静，听不到大声喧哗；且每一个进入祠堂的人都把脚步放得很轻，因为谁都不想打搅这位中国近代最勤谨也最忙累的官员的休息。但是，无论是谁，只要看到林则徐塑像，只要看到那副“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的对联，心里头就无法平静。 毕竟，那一段风云岁月，带给中国人太多苦难和耻辱的记忆。一个有着五千年灿烂历史的东方巨人，就要轰然倒下，倒在一片罂粟花上。这时，一个人挺身而出，他就是林则徐。 1838年，林则徐受命钦差大臣赴广州查禁鸦片。林则徐南行的脚步牵动着几乎半个世界的神经。几乎没有人会相信，这个来自福建的小个子书生能完成肩上的特殊使命，解除列强带给中国人的梦魇。经过两个月的旅途跋涉，林则徐于3月10日到达广州。此时，偌大一座广州城里，每一个人，从巡抚、将军到平头百姓，乃至各国商人，都屏声息气，在等待和聆听钦差大臣的声音。因为这个声音将决定一个人、一个家庭、一个城市乃至一个民族的命运。林则徐的回答就是第二天在辕门外贴出的两张告示，斩钉截铁地表达他的禁烟态度。与此同时，他在给外国烟商的通知书中说：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回。”林则徐禁烟，从3月10日抵达任所到3月28日英商首领义律同意交出全部鸦片，前后只用了18天时间。 不仅仅是抗击强虏，林则徐还是近代中国“开眼看世界的第一人”。当欧洲列强从海洋崛起，并凭借其坚船利炮，席卷天下，迫临中国内地时，清政府对西方世界仍茫然无知。只有林则徐清醒地认识到要抵御列强的侵略，就必须了解西方诸国。为寻求“制夷之策”，他组织人员将英国人慕瑞所著的《地理犬全》部分翻译整理成《四洲志》，同时还翻译了大量外文书报，了解各国的政治、经济、军事、文化等，开创了中国学习和研究西方的先河。 这一份学夷制夷的遗产，其意义也许不逊于虎门禁烟。鸦片战争让清政府强咽下失败的苦果，却也让中国人一下明白了闭关自守只有等着挨打的道理。 这之后，林则徐被褫职戍军西北。于是，他勤勉的身影出现在咆哮的黄河岸边，出现在大漠的风沙声里。1849年10月，林则徐赴任广西巡抚，途中在广东普宁驿馆病逝。 家乡的父老子弟没有忘记他，为他修建了这座祠堂。1982年又辟为纪念馆，收集了很多有关林则徐的文献资料。 祠堂内有花厅两座，中隔花墙，南北相对，庭中有假山、鱼池，莲鱼相戏，花木婆娑，曲径回廊，极尽古园林之美。但当年是谁的动议，迁一棵百年榕树站在院中，让家乡的大树始终陪伴着这位倦政难归的游子。 于是，一棵伟岸的榕树便这样挺立在林则徐祠堂的院中，榕荫匝地，树干伸向天空，根上还紧紧地抱拢一方石头。 树犹如此。难怪人们从树旁走过，总会驻足仰首，久久地端详这一棵大树的姿采。 文本二： 伊犁有条渠（节选） 陈忠实 到了伊犁，朋友便说林则徐。我的近40年未见过面的老同学，一见面先说林则徐；新结识的伊犁地区的作家朋友，一松开握着的手便说林则徐；当地的州和县领导干部给我介绍林则徐；维吾尔族和哈萨克族的朋友同样热烈地对我叙说林则徐。 车子驶过伊宁市郊区漂亮的公路，一条清渠伴着公路在绿杨下流淌，朋友便指给我看，这是林则徐当年流放伊犁时修的，叫湟渠。走进伊犁老街，老朋友又指给我看一条小巷，林则徐在接受朝廷惩罚的两年多的时间里，就住在这条小巷里的一院平房内。从乌鲁木齐来伊犁的路上，朋友又说了，林则徐1842年也是循着这条路走过的。这条路是沿着天山向西伸展的，天山依然是暗褐色的，如同生锈的铸铁，山脚下是无边无垠的秀美的草地。 在伊犁，林则徐留下了一道永不磨损的光环。而把他弄到这里来的道光皇帝原有的目的却是出于惩罚和羞辱。没有想到的是，这却使被惩者的精神人格获得了不朽，这常常成为古今中外的一个历史法则，尤其是漫长的封建专制的中国，往往被惩罚者最后胜利，成为历史不损的光环，而惩罚者自己却最终接受了历史的羞辱。 11．文本一为什么选择林则徐祠堂的一棵榕树作为写作对象？请简要分析。 【答案】11．①这棵格树伟岸挺拔，将其作为林则徐坚韧刚劲品格的象征，表达含蓄蕴藉，与历史叙事相得益彰； ②突出这棵百年榕树对林则徐的陪伴，表现后人对林则徐的敬仰和纪念； ③以这棵榕树为线索，将对祠堂的介绍和对林则徐事迹的叙述有机串联起来，使行文结构紧凑。 【导语】这篇双文本通过“树”与“渠”的意象，构建了林则徐精神的双重纪念碑。文本一以榕树的“抱石”意象象征其坚韧品格，移栽奇迹暗喻历史评价的翻转；文本二通过边疆人民的口述与水利工程，展现其超越时空的影响力。两文共同揭示“惩罚者反成不朽”的历史悖论，形成“南方祠堂-西北边陲”的空间呼应，在树影渠水中完成对民族英雄的立体塑造。艺术上融合状物、叙事与议论，历史厚重感与文学感染力并重。 11．本题考查学生鉴赏物象作用的能力。 ①文中描述榕树“如同一个身材伟岸的男子，正神清气定地在院中缓缓踱步”“树身上则缠满了条条气根，筋络分明，处处透出坚韧和刚劲”，榕树伟岸挺拔、坚韧刚劲的形象，恰是林则徐精神品格的象征。作者借榕树含蓄地表达出对林则徐的赞美之情，这种象征手法使情感表达更加蕴藉，与文中对林则徐的历史叙事相得益彰，让读者更深刻地感受到林则徐的精神特质。 ②文中提到“当年是谁的动议，迁一棵百年榕树站在院中，让家乡的大树始终陪伴着这位倦政难归的游子”，百年榕树对林则徐的陪伴，实则体现了后人对林则徐的敬仰和纪念。人们希望通过榕树，让林则徐在精神上不再孤独，也借此表达对他的深切缅怀，榕树成为了后人情感寄托的载体。 ③文章以榕树为线索，先描写进入林则徐祠堂后院看到的榕树，接着自然引出对林则徐塑像及“树德堂”的介绍，然后叙述林则徐的生平事迹，最后又回到对榕树的描写“一棵伟岸的榕树便这样挺立在林则徐祠堂的院中，榕荫匝地，树干伸向天空，根上还紧紧地抱拢一方石头”。榕树将对祠堂的介绍和对林则徐事迹的叙述有机串联起来，使文章结构紧凑，层次分明，读者能够在榕树的引领下，清晰地了解林则徐的一生以及他在人们心中的地位。 （2022年新课标Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 到橘子林去 李广田 小孩子的记忆力真是特别好，尤其是关于她特别有兴趣的事情，她总会牢牢地记着，到了适当的机会她就会把过去的事来问你，提醒你。 “爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。” 今天，小岫忽然向我这样说，我稍稍迟疑了一会，还不等回她，她就又抢着说了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸说过领我去看的。” 我这才想起来了，那是很多天以前的事情，我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子，但那时橘子还是绿的，她并不觉得好玩，只是说：“这些橘子几时才能熟呢？” “等着吧，等橘子熟了，等一个晴天的日子，我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一点也该是敏感的，于是她就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一言的然诺，却是为了这一股子好兴致。 我们走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看。小岫自然是更高兴的，别人的高兴就会使她高兴，别人的笑声就会引起她的笑声。可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象。她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉着我向前走，她心里一定是只想着到橘子林去。 走出城，人家稀少了，景象也就更宽阔了，也听到好多地方的流水声了，看不到洗衣人，却听到洗衣人的杵击声，而那一片山，那红崖，那岩石的纹理，层层叠叠，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所垒成，没有云，也没有雾，崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物，虽然手里还握着一只温嫩的小胖手，我却几乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不扰乱我，我想，她不会关心到眼前这些景物的，她心里大概只想着到橘子林去。 远远地看见一大片浓绿，我知道橘子林已经在望了，然而我们却忽然停了下来，不是我要停下来，而是她要停下来，眼前的一个故事把她吸引住了。 是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给匹马修理蹄子。 我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业的人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲。他们时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着，他们一心一意地“对付”那匹马。你看，那匹马老老实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了。不但如此，我想这个好牲口，它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢地修，不错，他正在给你慢慢地修哩。他搬起一个蹄子来，先上下四周抚弄一下，再前后左右仔细端详一番，然后就用了一把锐利的刀子在蹄子的周围修理着。我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着，看着，看着，又想着，只是顷刻之间的事情，猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了，我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。 我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫对眼前这件事看得入神了，我不愿用任何言语扰乱她，我看她将要看到什么时候为止。 赶马车的人把那一只马蹄子修好了，然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌，便把马蹄子放下了。那匹马把整个的身子抖擞了一下，我说那简直就是说一声谢谢，或者是故意调皮一下。然后，人和马，不，是人跟着马，可不是马跟着人，更不是人牵着马，都悠悠然地走了，走到那破烂的茅屋里去了。那茅屋门口挂一个大木牌，上边写着拙劣的大字：“叙永骡车店”。有店就好了，我想，你们也可以少受一些风尘。 “回家。”小岫很坚决地说，而且已经在向后转了。 “回家告诉妈妈：马剪指甲，马不哭，马乖。”她拉着我向回路走。 我心里笑了，我还是没有说什么，我只是跟着她向回路走。 “我的手指甲也长了，回家叫妈妈剪指甲，我不哭，我也乖。”她这么说着，又自己看一看自己的小手。 “对，回家剪指甲，你真乖，你比马还乖。”这次我是不能不说话了，我被她拉着，用相当急促的脚步走着。 这时候，太阳已经向西天降落了，红崖的颜色更浓重了些，地上的影子也都扩大了。我们向城里走着，我们都沉默着，小岫不说话，我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么一句话，也许并没有。 1．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（    ） A．“我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。”这一句将马人格化，写出了马对车夫的感情，生动而饶有趣味。 B．“我”在判断小岫对去橘子林的态度时，用语从“定”变为后来的“也许”，暗示小岫的心理变得难以琢磨了。 C．小岫让“我”领她去橘子林，实际上全程“我”都是由她拉着走的，由此可见，小岫的言行决定着本文的节奏。 D．本文借助小孩子的视角，先后描写了街道、山林、骡车店等处的景象，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。 【答案】1．A 【解析】1．本题考查学生对本文艺术特点的分析鉴赏能力。 B.“暗示小岫的心理变得难以琢磨了”错，无论“一定”还是“大概”“也许”都是“我”作为父亲对孩子心思的猜测而已，并非难以琢磨，从中反而可见“我”是能“读”懂小孩子心理的。 C.“小岫的言行决定着本文的节奏”错，本文以“我”（第一人称）为写作的视角，本文的节奏是由“我”来掌控，写“我”眼见耳听心感。 D.“借助小孩子的视角”错误，全文从“我”的角度叙述、描写，应是“我”的视角。 故选A。 （2022年新课标I卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 石门阵 卞之琳 “诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了，他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？” 说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。 男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。 王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。 “对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵，不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。” 老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。 “来了。”大家一起想。 果然—— “来了！来了，一群鬼子兵！” 王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。 “他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。 “那条小街上有人吗？没有。 “那个院子里有人吗？没有。 “那堆小树丛背后有人吗？没有。 “八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。 “‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。” “这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。 王木匠没有理他，干咳了一声，接下去： “骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵，小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。 “小耳朵的心是在一家老百姓的阁房里。 “八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。 “麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。” “真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。 “说话间，不知不觉，已经走进了村子。 “麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。 “麻子盯住了一家的屋门，不作声。 “小耳朵也盯住了那家的门，不作声。” “他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。 “他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声，他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。 “他们看见了什么呢？奇怪。 “他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。 “他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。 “一路上—— “向左看：石头门。 “向右看：石头门。 “石头门。石头门。石头门。” “干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。 “他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！” “好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。 “他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯，他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。 “逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。 “麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。 “八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。 “小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。” “老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。 “胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。” “大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。” “那有什么关系，石头门说起来好听一点，只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。” “那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？” 大家笑了，同情王生枝。 王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！” 延安，1938年秋 （有删改） 2．王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？ 【答案】2．①具有渲染效果，把故事描述得更充分； ②具有延宕效果，迟迟不讲下文，引发听众的好奇与追问。 【解析】2．本题考查学生分析鉴赏作品写作手法的能力。 首先要在文中画出使用反复手法的语句，结合上下文语境，分别体会其作用。 第一处，“那条小街上有人吗？没有。那个院子里有人吗？没有。那堆小树丛背后有人吗？没有”；使用重复叙事，强调小鬼子进村前反复确认八路军已经全部撤走了，生动刻画出小鬼子的胆怯； 第二处，“他们看见了什么呀？奇怪”“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪……”“他们看见了什么呢？奇怪”“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门”通过重复叙事，控制了讲述的节奏，具有延宕效果，引起听众的好奇，从而发出追问。 第三处，“向左看：石头门。向右看：石头门。石头门。石头门。石头门”这里连用数个“石头门”，写出小鬼子遇到“石门阵”的惊慌失措，同时渲染了紧张的气氛，调动了听众的情绪。 （2021年新课标Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题 文本一 放猖 废名 故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里“猖”了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。 到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话。 （有删改） 文本二: 莫须有先生教国语 废名 莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说起来是两件事，其实是一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。 莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文，莫须有先生自己的文章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，莫须有先生颇寂寞，有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲皇时代的老百姓”，莫须有先生很佩服他的写实。 民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能将“放猖”“送油”写在纸上，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。 莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐。 （节选自《莫须有先生坐飞机以后》，有删改） 3．文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。 【答案】3．①选题为儿童喜欢的放猖；②在回忆放猖时，选用儿童视角，用儿童的口吻、语言，写儿童看到的场景和参与的活动；③注重表达儿童的心理，写小孩子的羡慕、寂寞和失落等。 【解析】3．本题考查学生探究作品的创作思想和艺术手法的能力。 作者用儿童的视角来写鬼神祭祀之事，用儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察，用儿童非理性的直觉来体验。 选材为孩子喜欢的“放猖”民俗。从文本二第一段“莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个‘荷花’的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕，凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文”可知，让孩子作文，首先在选题上要符合孩子的特点，文本一选择“放猖”为标题，这正是儿童所喜欢的题目。 选用孩子视角。“谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的”“他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的”“沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩”，原本严肃、庄重的习俗用孩子的视角来看，简直是一出闹剧，因为孩子感兴趣的地方总是充满了欢快的气氛。 描摹孩子的心理。热闹后的寂寞：“放猖的时间总在午后，到了夜间则是‘游猖’……我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是‘收猖’了，今年的已经完了”“放猖”是一年一度进行的，对孩子而言，热闹的闹剧之后自然是寂寞的。 语言稚拙有童趣，符合儿童阅读水平与习惯。“‘猖’的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：‘你在哪里“猖”了回来呢’”“有时又由小孩子扮之……我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？”“这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了”“我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了”“五猖在后面跟着拼命地跑着……我则跟在后面喝彩”，作者记述“放猖”这一习俗时站在孩子的角度，符合儿童阅读水平与习惯。 2 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $