第六单元课外古诗词诵读《相见欢（金陵城上西楼）》同步练习-2025-2026学年统编版语文八年级上册

第六单元 课外古诗词诵读《相见欢·金陵城上西楼》同步练习 一、语言文字运用 1.下列对《相见欢·金陵城上西楼》作者与体裁的表述，正确的一项是（ ） A.作者朱敦儒是北宋豪放派词人，这首词是其早期山水词的代表 B.朱敦儒号岩壑老人，南渡后词风从闲适转为沉郁，饱含家国之痛 C.该词为咏物词，以“金陵城”为核心，细致刻画城池的雄伟景象 D.朱敦儒的词作多为艳情题材，这首词是其唯一涉及家国主题的作品 2.下列对“金陵城上西楼，倚清秋”两句的理解，错误的一项是（ ） A.“城上西楼”点明观景地点，“倚清秋”勾勒出词人凭栏远眺的姿态 B.“清秋”既点明季节，又为全词奠定了苍凉萧瑟的情感基调 C.这两句以简洁的叙事起笔，为下文描绘秋景、抒发情感做铺垫 D.“倚”字仅表现词人身体的倚靠，无深层情感内涵 3.下列对“万里夕阳垂地，大江流”的赏析，恰当的一项是（ ） A.“万里”极写空间辽阔，凸显夕阳下金陵城的渺小与孤寂 B.“垂地”描绘夕阳低垂的动态，暗合词人心情的消沉与沉重 C. “大江流”仅写长江奔腾不息的自然景象，与情感表达无关 D.这两句以近景描写为主，展现了金陵城秋日傍晚的静谧之美 4.下列对“中原乱，簪缨散，几时收”中情感的把握，最准确的一项是（ ） A.抒发词人对中原地区自然风光的思念与向往 B.表达词人对南宋朝廷收复失地的坚定信心 C.体现词人对中原沦陷、士族离散的悲痛与忧虑 D.传递出词人对自身漂泊无依的无奈与感伤 5.下列诗句与“试倩悲风吹泪，过扬州”所运用的抒情手法相同的一项是（ ） A.人生自古谁无死？留取丹心照汗青 B.感时花溅泪，恨别鸟惊心 C.大漠孤烟直，长河落日圆 D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开 6.下列对《相见欢·金陵城上西楼》艺术特色的表述，错误的一项是（ ） A.全词以“忧思”为核心线索，从写景到抒情，情感层层递进 B.运用借景抒情、直抒胸臆等手法，情感表达真挚强烈 C.语言简练质朴，无华丽辞藻，却蕴含深厚的家国情怀 D.上阕直抒胸臆，下阕借景抒情，景与情的衔接生硬突兀 7.下列对“簪缨”一词的解读，最合理的一项是（ ） A.仅指古代贵族佩戴的头饰，是单纯的器物描写 B.代指南宋朝廷的文武官员，暗示士族阶层的离散 C.象征中原地区的繁华景象，表达对过往的留恋 D.暗指词人自身的贵族身份，体现对现状的不满 8.下列关于这首词与朱敦儒南渡后词作风格的关联，正确的一项是（ ） A.与《鹧鸪天·西都作》的闲适旷达风格完全一致 B.和《卜算子·旅雁向南飞》一样，饱含家国之痛与漂泊之悲 C.延续了《减字木兰花·刘郎已老》的戏谑幽默基调 D.与《临江仙·直自凤凰城破后》的欢快明快风格一脉相承 9.下列对这首词中“夕阳”意象的分析，正确的一项是（ ） A.仅指傍晚的太阳，是单纯的时间与景物标识 B.象征南宋王朝的衰败，暗合中原沦陷的时局 C.代表词人对美好时光的回忆，传递温暖的情感 D.暗示词人对未来的希望，寓意黑暗后的光明 10.下列关于《相见欢·金陵城上西楼》在中国词史中的地位，说法正确的一项是（ ） A.是北宋末年豪放词的代表作，开南宋爱国词风之先河 B.打破了“词为艳科”的传统，将家国主题融入词中 C.完全模仿李煜《相见欢》的风格，缺乏创新之处 D.是朱敦儒艺术成就最低的作品，因主题特殊而流传 二、现代文阅读 阅读材料，回答问题。 相见欢·金陵城上西楼 朱敦儒 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。 背景材料：朱敦儒（1081—1159），字希真，号岩壑老人，河南洛阳人，是两宋之交著名的词人。他的人生轨迹与词风变化，与两宋之际的历史巨变紧密相连，堪称时代变迁的“活化石”。北宋末年，朱敦儒出身名门，家境优渥，加之才华横溢，早年以清高自许，不愿入仕为官，长期隐居在洛阳的山水之间，过着闲适旷达的生活。这一时期，他的词作多描绘山水风光、田园情趣，风格闲适淡雅、清新自然，如《鹧鸪天·西都作》中“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”，便展现了他对洛阳闲适生活的喜爱与对功名利禄的淡漠。 然而，靖康二年（1127年）的“靖康之变”，彻底打破了朱敦儒的闲适生活，也改变了他的人生与创作轨迹。这一年，金兵大举南侵，攻破北宋都城汴京，俘获宋徽宗、宋钦宗二帝，北宋灭亡。随后，金兵继续南下，烧杀抢掠，中原地区陷入一片战乱之中，无数百姓流离失所，朱敦儒也被迫背井离乡，开始了漫长的南渡漂泊之路。从洛阳到金陵，从江南到岭南，一路上的颠沛流离、山河破碎的惨状，让这位曾经的隐士深受震撼，他的词作风格也随之发生了根本性的转变——褪去了早年的闲适旷达，转而充满了对中原沦陷的悲痛、对家国破碎的忧虑、对百姓苦难的同情，形成了沉郁苍凉、悲慨深沉的艺术风格，《相见欢·金陵城上西楼》便是其南渡后词作的经典代表。 《相见欢·金陵城上西楼》的创作背景，与南宋初年的政治局势息息相关。建炎三年（1129年），金兵再次大举南侵，渡过长江，攻破建康（今江苏南京）等江南重镇，金陵城也面临着巨大的军事威胁。此时，朱敦儒正漂泊至金陵，目睹了金陵城在战火阴影下的苍凉景象，内心百感交集。金陵作为六朝古都，曾是繁华兴盛的象征，如今却在夕阳的余晖中显得格外萧瑟；长江滚滚东流，见证了多少王朝的兴衰，如今又目睹着中原的沦陷与百姓的苦难。在一个深秋的傍晚，朱敦儒独自登上金陵城的西楼，凭栏远眺，万里长空下，夕阳低垂，几乎要触及大地，滔滔长江水奔腾不息，向东流去。眼前的苍凉秋景，与心中的家国之痛相互交织，让他再也无法抑制内心的悲痛，于是写下了这首饱含血泪与忧思的词作。 这首词中的“金陵”，不仅是一个地理地点，更是一个承载着厚重历史与情感的文化符号。金陵古称建康、建业，曾是东吴、东晋、南朝宋齐梁陈等王朝的都城，有着“六朝金粉”的繁华过往。然而，在两宋之交的战乱中，这座古都却沦为抵御金兵南侵的前线，昔日的繁华早已被战火摧残得面目全非。朱敦儒选择在金陵城的西楼上观景抒情，并非偶然——西楼是金陵城的制高点之一，登高远眺，既能看到万里夕阳、大江奔腾的壮阔景象，又能联想到中原的沦陷与家国的破碎，历史的厚重与现实的悲凉在此交汇，更能引发词人内心的情感共鸣。 在朱敦儒之前的词坛，虽然也有部分词人涉及家国主题，但多是间接表达，且情感较为含蓄。而朱敦儒的这首《相见欢》，则以极其直白的方式，将家国之痛、民族之忧写入词中，打破了“词为艳科”的传统局限，极大地拓展了词的抒情范围与思想内涵。词中的“中原乱，簪缨散，几时收”三句，直接点出“靖康之变”后的社会现实——中原地区陷入战乱，曾经的达官显贵（以“簪缨”代指）四处离散，而“几时收”的反问，则充满了对收复中原的渴望与对南宋朝廷迟迟不采取行动的忧虑。这种将个人情感与家国命运紧密结合的写法，让词作具有了强烈的时代精神与现实意义，也为后来的辛弃疾、陆游等南宋爱国词人的创作奠定了基础。 南宋初年，朝廷内部存在着严重的主和派与主战派之争。主和派以宋高宗、秦桧为首，主张向金兵妥协投降，割地赔款，以求苟安；而主战派则以岳飞、韩世忠等爱国将领为首，主张坚决抗金，收复中原失地。朱敦儒作为南渡的文人，无疑是主战派的坚定支持者，他的《相见欢·金陵城上西楼》便隐晦地表达了对主战派的支持与对主和派的不满。词的结尾“试倩悲风吹泪，过扬州”，看似简单的抒情，实则蕴含着深刻的政治寓意——扬州是当时抗金的前线重镇，也是金兵南侵的必经之路，词人希望借助“悲风”将自己的泪水吹到扬州，既是对前线将士的慰问与支持，也是对南宋朝廷尽快出兵抗金的呼吁。 朱敦儒的南渡词作，不仅是个人情感的抒发，更是时代苦难的记录。《相见欢·金陵城上西楼》以简洁凝练的语言、苍凉壮阔的意境、真挚强烈的情感，描绘了“靖康之变”后山河破碎的惨状，抒发了两宋之交文人的家国之痛，成为后世了解这一历史时期社会现实与文人心态的重要文献。与李煜的后期词作相比，朱敦儒的这首词虽然同样饱含悲痛，但李煜的悲痛多是个人命运的哀叹，而朱敦儒的悲痛则上升到了家国民族的高度，更具广泛性与深刻性；与辛弃疾的爱国词作相比，朱敦儒的词虽然缺乏“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪迈，却有着“万里夕阳垂地，大江流”的苍凉壮阔，同样具有震撼人心的力量。 如今，当我们重读《相见欢·金陵城上西楼》，依然能从“中原乱，簪缨散”的悲叹中感受到山河破碎的痛，从“几时收”的反问中体会到收复失地的渴望，从“试倩悲风吹泪，过扬州”的抒情中触摸到词人炽热的家国情怀。这首词之所以能流传千古，不仅在于其精妙的艺术手法，更在于其蕴含的深沉的家国情怀与强烈的民族精神，这种精神跨越时空，成为中华民族宝贵的精神财富。 注释：①金陵：今江苏南京，六朝古都，两宋时为江南重镇；②簪缨：古代贵族官僚的头饰，代指达官显贵；③倩：请，托；④扬州：今江苏扬州，南宋初年抗金的前线重镇。 11.下列对背景材料与诗歌关联的理解，不正确的一项是（ ） A. “靖康之变”的历史巨变，是朱敦儒词风从闲适转为沉郁的根本原因 B. 词中的“金陵”不仅是观景地点，更是承载历史与情感的文化符号 C. 朱敦儒南渡后的词作，均以欢快明快的风格展现对新生活的向往 D. 词中“过扬州”的抒情，暗含对前线抗金将士的支持与慰问 12.下列对诗歌与背景材料的分析，正确的一项是（ ） A. 朱敦儒早年隐居不仕，是因为才华不足，无法获得入仕机会 B. “中原乱，簪缨散”直接描绘了“靖康之变”后的社会现实 C. 金陵城的繁华兴盛，让朱敦儒忘却了中原沦陷的悲痛 D. 这首词是朱敦儒早年闲适风格词作的典型代表 13.结合背景材料，分析“靖康之变”对朱敦儒创作的影响。 14.背景材料中提到金陵是“承载着厚重历史与情感的文化符号”，请结合词作内容谈谈你的理解。 阅读材料，回答问题。 相见欢·金陵城上西楼 朱敦儒 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。 赏析材料：《相见欢·金陵城上西楼》是朱敦儒南渡后词作的巅峰之作，也是两宋之交爱国词的经典范本。这首词仅三十六个字，却以极其凝练的语言、苍凉壮阔的意境、真挚强烈的情感，描绘了山河破碎的惨状，抒发了深沉的家国之痛，展现了两宋之交文人的精神风骨，达到了“以少总多，意境深远”的艺术境界。其艺术魅力主要体现在景与情的完美融合、叙事与抒情的有机统一、语言的凝练质朴三个方面。 景与情的完美融合，是这首词最突出的艺术特色，做到了“一切景语皆情语”。词的上阕以写景为主，却在每一处景物描写中都融入了词人的家国之痛与悲凉心境。开篇“金陵城上西楼，倚清秋”两句，看似简单的叙事与写景，实则蕴含深意——“城上西楼”点明了观景的地点，这里曾是六朝古都的制高点，如今却成为词人眺望沦陷中原的“伤心地”；“倚清秋”中的“倚”字，不仅描绘了词人凭栏远眺的姿态，更表现出他内心的沉重与无力——山河破碎，他却无力回天，只能依靠在栏杆上，默默承受着这份悲痛。“清秋”既点明了季节是深秋，又为全词奠定了苍凉萧瑟的情感基调，深秋的肃杀与山河破碎的悲凉相互映衬，让情感更显深沉。 “万里夕阳垂地，大江流”两句，是上阕写景的核心，也是中国古典诗词中“以景喻情”的典范。词人以“万里”极写空间的辽阔，夕阳低垂，几乎要触及大地，这种宏大而苍凉的景象，既展现了金陵城秋日傍晚的壮阔，又暗合了词人内心的沉重与压抑——夕阳象征着衰败的北宋王朝，“垂地”则暗示着王朝的覆灭与家国的沉沦；而“大江流”中的长江，既是自然景观，又是历史的见证者，它奔腾不息，向东流去，既见证了六朝的兴衰，又目睹了北宋的灭亡，如今又承载着词人的家国之痛与对中原的思念。这里的夕阳与大江，不再是单纯的自然景物，而是词人情感的载体，宏大的景物与深沉的情感相互交融，营造出苍凉壮阔、悲慨深沉的意境，让读者身临其境般地感受到词人的悲痛。 叙事与抒情的有机统一，让词作的情感表达更具层次感与冲击力。词的上阕以叙事与写景为主，为下阕的抒情做了充分的铺垫；下阕则以抒情为主，在写景的基础上直抒胸臆，情感层层递进。上阕通过“登楼—倚栏—观景”的叙事线索，描绘了夕阳垂地、大江奔流的苍凉景象，让读者的情绪逐渐被带入到悲凉的氛围中；下阕则笔锋一转，从写景转向抒情，“中原乱，簪缨散，几时收？”三句，直接点出“靖康之变”后的社会现实，“乱”字概括了中原地区的战火纷飞，“散”字描绘了达官显贵的流离失所，而“几时收”的反问，则将词人的情感推向高潮——既有对中原沦陷的悲痛，又有对收复失地的渴望，更有对南宋朝廷迟迟不采取行动的忧虑，情感复杂而真挚。结尾“试倩悲风吹泪，过扬州”两句，是抒情的升华，词人将内心的悲痛具象化为“泪”，又幻想请“悲风”将这泪水吹到抗金前线的扬州，既表现了他对前线战事的关心、对中原百姓的同情，又暗含了对南宋朝廷出兵抗金的呼吁，情感表达含蓄而深沉，余味悠长。 语言的凝练质朴，让词作的情感表达更具感染力。整首词没有使用华丽的辞藻、复杂的典故，而是采用通俗易懂、凝练质朴的语言，却蕴含着深厚的情感。如“乱”“散”“收”三个动词，看似简单，却极具表现力——“乱”字写出了中原地区的战火纷飞与社会动荡，“散”字描绘了士族阶层的流离失所，“收”字则表达了收复失地的渴望，三个动词精准地概括了“靖康之变”后的社会现实，让情感表达更显直接强烈。再如“试倩悲风吹泪”中的“倩”字，意为“请、托”，用词委婉含蓄，却表现出词人内心的悲痛与无力——他无法亲自奔赴前线，只能寄希望于“悲风”，将自己的泪水与思念带到扬州，这种委婉的表达让情感更显深沉，也更具感染力。 这首词的艺术价值，还在于它打破了“词为艳科”的传统局限，将家国主题融入词中，提升了词的思想内涵与文学价值。在朱敦儒之前，词多被视为“艳科”，主要用于宴饮娱乐场合，内容多局限于男女情爱、闺阁闲愁；而这首词则将词的题材从个人情感拓展到家国命运，将词人的个人悲痛与民族苦难紧密结合，让词成为反映时代、抒发家国情怀的载体，为后来的辛弃疾、陆游等南宋爱国词人开辟了道路，在词史上具有重要的里程碑意义。 15.下列对赏析材料与诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A. 赏析材料认为这首词做到了“一切景语皆情语”，景与情完美融合 B. “倚清秋”中的“倚”字，既写姿态，又表现出词人内心的沉重与无力 C. “万里夕阳垂地”中的“垂地”仅描绘夕阳西下的自然景象，无深层含义 D. 词的下阕直抒胸臆，情感表达真挚强烈，与上阕的写景形成呼应 16.结合赏析材料，分析“万里夕阳垂地，大江流”两句的“以景喻情”效果。 17.赏析材料称这首词“语言凝练质朴，却蕴含深厚情感”，请结合词作内容谈谈你的理解。 阅读材料，回答问题。 相见欢·金陵城上西楼 朱敦儒 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。 拓展材料：在当代社会，朱敦儒的《相见欢·金陵城上西楼》并未因时代的变迁而失去魅力，反而以其深沉的家国情怀、苍凉的艺术意境、真挚的情感表达，成为当代人传承爱国精神、感悟历史沧桑、慰藉心灵的精神财富，在教育、文化、艺术等多个领域焕发出新的生命力。 在教育领域，《相见欢·金陵城上西楼》作为经典爱国词作被纳入初中语文教材，成为培养学生爱国情怀、历史责任感与文学鉴赏能力的重要载体。教师们在教学过程中，不仅会讲解词作的艺术手法与创作背景，更会结合“靖康之变”的历史知识，引导学生理解词作中蕴含的家国之痛与爱国情怀，让学生明白“国家兴亡，匹夫有责”的道理。许多学生在学习这首词后，对两宋之交的历史产生了浓厚的兴趣，主动查阅相关资料，了解岳飞、韩世忠等爱国将领的抗金事迹，爱国情感与历史责任感得到了极大的提升。在“爱国主义教育周”活动中，不少学校还会组织学生朗诵这首词，通过声情并茂的朗诵，感受词人的家国情怀，传承爱国精神。 在文化传承与创新领域，《相见欢·金陵城上西楼》被不断赋予新的时代内涵，以多种艺术形式呈现，成为传统文化创新发展的典范。在音乐领域，音乐人将词作的歌词谱上现代旋律，创作了多首风格各异的歌曲。其中，古风歌手河图演唱的《金陵·秦淮夜》虽未直接引用词作词句，却在“山河破碎”的情感表达上与《相见欢》一脉相承；而专门以《相见欢·金陵城上西楼》为题的歌曲，则以苍凉悲壮的旋律，将“中原乱，簪缨散”的悲痛与“试倩悲风吹泪，过扬州”的深情演绎得淋漓尽致，受到年轻听众的热烈追捧。在影视领域，多部以两宋之交为背景的历史剧，如《精忠岳飞》《大宋宫词》等，都在剧情中融入了这首词的元素，通过画面与台词的结合，让观众更直观地感受到“靖康之变”后的山河破碎与文人的家国之痛。在书法领域，无数书法家以这首词为书写内容，通过笔墨的浓淡枯润、字体的抑扬顿挫，传递词作的苍凉意境与爱国情感，这些书法作品或在美术馆展出，或作为文创产品的核心元素，让古典诗词的文学美与书法的艺术美相得益彰。 《相见欢·金陵城上西楼》的当代价值，还体现在其蕴含的历史反思精神与当代社会的契合。词作中描绘的山河破碎的惨状，提醒着当代人“落后就要挨打”的历史教训；词人的家国情怀，激励着当代人热爱祖国、守护和平；而词中展现的面对苦难的坚韧精神，则为当代人提供了战胜挫折的力量。在“铭记历史，珍爱和平”主题展览中，这首词常被作为核心展品之一，通过词作的解读与历史图片的展示，让观众在感受文学魅力的同时，铭记历史教训，增强守护和平的责任感。在抗击疫情、抗震救灾等重大突发事件中，也有不少人引用“试倩悲风吹泪，过扬州”的情感表达，将对灾区人民的同情与支持传递出去，让词作的精神内涵在当代得到新的诠释与发展。 在旅游文化领域，《相见欢·金陵城上西楼》也成为推动文旅融合的重要载体。江苏南京作为词作的诞生地，充分挖掘词作的文化价值，在金陵城的西楼上设置了“朱敦儒与《相见欢》”主题展区，通过图文展示、场景复原等方式，让游客了解词作的创作背景与情感内涵；同时，推出了“跟着《相见欢》游金陵”文旅线路，游客沿着词人的足迹，登上西楼眺望夕阳与大江，感受“万里夕阳垂地，大江流”的意境，在旅游过程中体验古典诗词的魅力，实现了传统文化与旅游产业的融合发展。 在跨文化交流领域，《相见欢·金陵城上西楼》也成为向世界展示中国爱国文化与文学魅力的重要窗口。海外汉学家对这首词给予了高度评价，美国汉学家宇文所安在《盛唐诗》的续篇中，称其为“两宋之交最具时代精神的词作”，认为它“以简洁的语言，展现了人类面对苦难时的共同情感”。在海外中文教学中，这首词是必教篇目之一，教师们通过讲解词作的背景与情感，向外国学生介绍中国的历史文化与爱国精神，让世界更好地了解中国。一位学习中文的外国学生在读后感中写道：“虽然我不了解‘靖康之变’，但我能感受到词中那种对祖国的热爱与对和平的渴望，这是人类共有的情感。” 经典的生命力在于其能够跨越时空，与不同时代的人们产生情感共鸣。《相见欢·金陵城上西楼》从南宋初年的一首“伤心词”，成为当代人传承爱国精神、感悟历史、慰藉心灵的精神载体，正是因为其蕴含的“爱国情怀、坚韧精神、和平渴望”的精神内核，能够不断适应时代的发展，满足当代人的精神需求。当我们登上高楼，眺望祖国的山河时，依然能从“万里夕阳垂地，大江流”中感受到那份对祖国的热爱，这便是经典的力量。 18.下列对拓展材料的理解，正确的一项是（ ） A. 《相见欢·金陵城上西楼》的当代价值仅体现在教育领域 B. 古风歌手河图的《金陵·秦淮夜》直接引用了词作的词句 C. 南京通过文旅融合的方式，让词作的文化价值得到传承与发展 D. 海外学生因不了解中国历史，无法理解词作的情感内涵 19.结合拓展材料，谈谈《相见欢·金陵城上西楼》在当代具有哪些重要的价值？ 三、课外延伸阅读 阅读材料，回答问题。 材料一： 朱敦儒南渡后的词作，多以家国之痛、漂泊之悲为主题，形成了沉郁苍凉的风格，除《相见欢·金陵城上西楼》外，《卜算子·旅雁向南飞》也是其代表作之一：“旅雁向南飞，风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急？”这首词以旅雁喻南渡的文人，“风雨群相失”“云海茫茫无处归”既写雁的遭遇，又喻南渡文人的颠沛流离，与《相见欢》的家国之痛一脉相承。 材料二： 朱敦儒的《相见欢·金陵城上西楼》对后世的爱国词创作产生了深远影响，尤其是对南宋的辛弃疾、陆游等爱国词人影响巨大。辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》中“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登楼抒情，与朱敦儒“金陵城上西楼，倚清秋”的情感表达一脉相承；陆游在《书愤》中“早岁那知世事艰，中原北望气如山”的家国情怀，也与朱敦儒“中原乱，簪缨散，几时收”的忧思有着密切关联。清代词学家陈廷焯在《白雨斋词话》中评价：“希真词，沉郁苍凉，自成一家，为南渡词人之冠。”高度肯定了朱敦儒在词坛的地位。 材料三： 2024年，“朱敦儒与两宋之交爱国词”文化节在江苏南京举办，《相见欢·金陵城上西楼》成为文化节的核心主题。文化节期间，举办了“《相见欢》的当代解读”主题论坛，来自全国各地的学者、专家围绕词作的艺术价值与当代意义展开讨论；推出了“山河破碎的悲歌”主题文艺演出，通过舞蹈、朗诵、歌曲等形式，将词作的意境与情感呈现在舞台上；开展了“青少年诗词创作大赛”，以“爱国”“和平”为主题，鼓励青少年学习朱敦儒的爱国精神，创作出具有时代特色的诗词作品。 材料四： 在“2025年中小学爱国主义教育研讨会”上，一位初中语文教师分享了《相见欢·金陵城上西楼》的教学案例。她提到：“我在教学时，会结合‘靖康之变’的历史视频，让学生直观感受山河破碎的惨状；然后组织学生分组讨论‘如果我是朱敦儒，登上西楼会有怎样的感受’；最后让学生写下‘我的爱国宣言’。有一位学生在宣言中写道：‘朱敦儒用眼泪表达爱国，我要用努力学习守护祖国。’这首词让爱国主义教育变得生动具体，不再是空洞的口号。” 材料五： 《相见欢·金陵城上西楼》在海外的传播也十分广泛。在韩国，这首词被纳入高中语文教材，与李煜的《相见欢》并列，作为“中国爱国词”的代表进行教学；在日本，著名汉学家吉川幸次郎在《中国诗史》中，对这首词给予了高度评价，认为它“以简洁的语言，展现了中国文人的家国情怀”；在欧洲，这首词被翻译成多种语言，收录在《中国爱国诗词选》中，成为欧洲读者了解中国爱国文化的重要窗口。一位德国读者在读后感中写道：“这首词让我明白，对祖国的热爱，是不分国界的。” 20.下列对材料内容的理解，正确的一项是（ ） A. 朱敦儒南渡后的词作风格统一，均为欢快明快的基调 B. 辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》与朱敦儒《相见欢》情感表达一脉相承 C. 南京文化节仅通过主题论坛一种形式传承词作文化 D. 海外读者因文化差异，无法理解词作中的爱国情怀 21.下列对材料四相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 《相见欢·金陵城上西楼》是开展爱国主义教育的良好载体 B. 初中语文教师的教学方法，让爱国主义教育更具感染力 C. 学生的“爱国宣言”表明词作的爱国精神在当代得到传承 D. 学生只要学习这首词，就能树立正确的爱国观 22.结合上述五则材料，谈谈《相见欢·金陵城上西楼》的爱国精神与艺术价值是如何跨越时空、在当代传承与发展的？ 四、名篇名句默写 23.（1）《相见欢·金陵城上西楼》中，点明地点、姿态与季节，奠定苍凉基调的句子是“________，________”。 （2）《相见欢·金陵城上西楼》中，以宏大景象暗喻家国沉沦的句子是“________，________”。 （3）《相见欢·金陵城上西楼》中，直抒中原沦陷之痛与收复渴望的句子是“________，________”。 五、作文 24.阅读下面的材料，根据要求写作。 朱敦儒登金陵西楼，见夕阳垂地、大江奔流，以“中原乱，簪缨散”写尽家国之痛，却也以“试倩悲风吹泪，过扬州”传递出对家国的牵挂。如今，在民族复兴的征程上，我们虽无需再承受山河破碎的苦难，却同样需要这份“牵挂”——科研工作者牵挂“卡脖子”技术的突破，戍边战士牵挂祖国边疆的安宁，青年学生牵挂民族未来的发展。 这份“牵挂”是责任，是担当，是前行的动力。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“心有牵挂，行有力量”为题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 参考答案 1.答案：B 解析：A项错误，朱敦儒是两宋之交词人，这首词是南渡后爱国词代表，非北宋豪放派及早期山水词；C项错误，该词是抒情词，核心是家国情怀，非刻画城池；D项错误，朱敦儒南渡后多写家国主题，并非唯一；B项正确，朱敦儒号岩壑老人，南渡后词风转为沉郁，饱含家国之痛。 2.答案：D 解析：D项错误，“倚”字既写姿态，更表现词人内心的沉重与无力，有深层情感；A、B、C三项理解正确，地点与姿态的点明、“清秋”的作用及起笔的铺垫效果均符合诗句内涵。 3.答案：B 解析：A项错误，“万里”凸显景象壮阔，烘托悲痛，非凸显金陵城渺小；C项错误，“大江流”暗喻历史变迁与家国之痛，与情感紧密相关；D项错误，是远景描写，非近景；B项正确，“垂地”既写夕阳动态，又暗合词人消沉心境，分析准确。 4.答案：C 解析：A项错误，“中原乱”非写自然风光思念；B项错误，“几时收”是忧虑与渴望，非坚定信心；D项错误，核心是家国之痛，非个人漂泊无奈；C项正确，体现中原沦陷、士族离散的悲痛与忧虑。 5.答案：B 解析：题干句子用拟人手法将情感寄托于“悲风”，是移情于物。A项是直抒胸臆，C项是写景，D项是比喻，均不符；B项将悲痛情感寄托于花与鸟，与题干手法相同。 6.答案：D 解析：D项错误，上阕写景，下阕抒情，景与情衔接自然，情感递进；A、B、C三项表述正确，以“忧思”为线索、手法运用及语言特点均符合词作艺术特色。 7.答案：B 解析：A项错误，“簪缨”是借代，非单纯器物；C项错误，代指达官显贵，非中原繁华；D项错误，侧重士族离散，非自身身份不满；B项正确，代指文武官员，暗示离散现状。 8.答案：B 解析：A项错误，与早年闲适风格完全不同；C项错误，无戏谑幽默基调，是沉郁悲痛；D项错误，《临江仙》也写战乱之悲，非欢快；B项正确，与《卜算子》都饱含家国之痛与漂泊之悲。 9.答案：B 解析：A项错误，“夕阳”有象征意义；C项错误，传递悲凉，非温暖回忆；D项错误，暗示衰败，非未来希望；B项正确，象征南宋衰败与中原沦陷，分析准确。 10.答案：B 解析：A项错误，是两宋之交爱国词，非北宋豪放词；C项错误，有创新，拓展词的主题；D项错误，是朱敦儒代表作，艺术成就高；B项正确，打破“词为艳科”传统，融入家国主题。 11.答案：C 解析：C项错误，南渡后词风沉郁苍凉，非欢快明快；A、B、D三项理解正确，“靖康之变”与词风的关联、“金陵”的文化内涵及“过扬州”的深意均符合材料。 12.答案：B 解析：A项错误，朱敦儒早年隐居是清高自许，非才华不足；C项错误，金陵苍凉让他更感悲痛，非忘却；D项错误，是南渡后沉郁风格代表；B项正确，“中原乱，簪缨散”直接描绘“靖康之变”后的现实。 13.答案：①“靖康之变”让朱敦儒从闲适隐士变为漂泊难民，生活变故使其创作题材从山水田园转向家国命运，聚焦中原沦陷与百姓苦难；②战乱中的颠沛流离让他亲身体验山河破碎之痛，词作情感从闲适旷达转为沉郁苍凉，如《相见欢》的家国之痛真挚强烈；③时代巨变打破了他的安逸，使其词作不再局限于个人情感，融入民族苦难，拓展了词的抒情范围与思想内涵；④家国破碎的现实激发了他的爱国情怀，词作中充满对中原收复的渴望，如“几时收”的反问，体现时代赋予的精神特质。 14.答案：①金陵是六朝古都，曾是繁华兴盛的象征，这种历史厚重感让词人登楼时更易联想到家国的兴衰，增添悲痛；②作为南渡后的漂泊之地，金陵是词人眺望沦陷中原的“伤心地”，“城上西楼”的登高视角，让他直面山河破碎的现实；③词中“万里夕阳垂地，大江流”的金陵景象，既写眼前之景，又暗合六朝兴衰与北宋灭亡的历史，让金陵成为连接历史与现实的符号；④金陵的战略位置重要，面临金兵威胁，这种现实处境让词人的家国之忧更加强烈，使金陵成为其情感宣泄的载体。 15.答案：C 解析：C项错误，“垂地”既写夕阳景象，又暗喻王朝覆灭与家国沉沦，有深层含义；A、B、D三项理解正确，景情融合的特点、“倚”字的内涵及上下阕的关联均符合赏析材料。 16.答案：①以“万里夕阳垂地”的苍凉景象，暗喻北宋王朝的覆灭与家国的沉沦，夕阳的“垂地”对应王朝的衰败，宏大景象与深沉悲痛相互映衬；②“大江流”既写长江奔腾的自然景观，又以长江的永恒见证历史变迁，暗喻词人对中原沦陷的悲痛与对历史的感慨；③两句将个人家国之痛融入宏大自然景观中，以景喻情，让抽象的情感具象化，营造出苍凉壮阔的意境；④景与情相互交融，夕阳的沉落与大江的奔流，既展现金陵秋景的壮阔，又传递出词人内心的沉重与无力，增强情感感染力。 17.答案：①语言凝练质朴体现在用词简洁通俗，无华丽辞藻，如“倚”“乱”“散”“收”等均为常用字，却精准传情；②“中原乱，簪缨散”仅六个字，便概括了“靖康之变”后中原战乱、士族离散的社会现实，内容丰富，以少总多；③“几时收”的反问，用词简单却情感强烈，包含悲痛、渴望与忧虑，蕴含复杂情感；④“试倩悲风吹泪，过扬州”用词委婉，“倩”字虽简单，却表现出词人的悲痛与无力，让情感更显深沉，做到语淡而味浓。 18.答案：C 解析：A项错误，在文化、艺术、旅游等多领域有价值；B项错误，《金陵·秦淮夜》未直接引用词句，是情感共鸣；D项错误，海外学生能通过共通情感理解；C项正确，南京以文旅融合传承词作文化，分析准确。 19.答案：①教育价值：作为爱国主义教育载体，培养学生爱国情怀与历史责任感；②文化传承价值：通过音乐、影视、书法等多元形式创新传承，焕发生机；③历史反思价值：提醒“落后就要挨打”，激励守护和平、热爱祖国；④文旅融合价值：推动南京文旅发展，让词作文化走进大众；⑤跨文化价值：作为海外中文教学内容，传递中国爱国文化与文学魅力。 20.答案：B 解析：A项错误，南渡后词风沉郁苍凉，非欢快明快；C项错误，通过论坛、演出、大赛等多种形式传承；D项错误，海外读者能理解爱国情怀；B项正确，辛弃疾词作与朱敦儒情感表达一脉相承。 21.答案：D 解析：D项错误，“只要……就……”表述绝对，学习词作是爱国教育的一部分，非唯一途径；A、B、C三项分析正确，词作的教育价值、教学方法的效果及精神传承均符合材料。 22.答案：①南宋初年，朱敦儒以《相见欢》抒发家国之痛与爱国情怀，核心是“山河破碎的悲痛与收复中原的渴望”，艺术上开创了家国主题入词的先河；②文学传承中，辛弃疾、陆游等爱国词人借鉴其情感与手法，陈廷焯肯定其词坛地位，艺术价值得以延续；③当代教育中，通过课堂教学、爱国活动等，让词作成为爱国主义教育的生动教材，爱国精神得以传承；④文化传播中，南京文化节以论坛、演出等形式，赋予词作当代解读，推动艺术价值传播；⑤跨文化交流中，被翻译为多国语言，海外读者通过共通情感理解爱国内涵，实现跨国传承；⑥从古代到当代，其爱国精神与艺术价值未变，却被赋予历史教育、文旅融合等时代意义，实现跨越时空的发展。 23.（1）答案：金陵城上西楼 倚清秋 解析：关键词“地点、姿态、季节”“苍凉基调”，这两句精准点明，符合要求。（2）答案：万里夕阳垂地 大江流 解析：关键词“宏大景象”“暗喻家国沉沦”，这两句以景喻情，契合题意。（3）答案：中原乱 簪缨散 解析：关键词“中原沦陷之痛”“收复渴望”，这两句直抒胸臆，符合要求。 24.作文命题分析：①立意解读：题目“心有牵挂，行有力量”核心立意——“牵挂”是责任与担当，能转化为前行的动力。需结合《相见欢》中朱敦儒对家国的牵挂，联系当代科研工作者、戍边战士等的牵挂，论证“牵挂”与“力量”的关系。②文体建议：议论文最佳，以《相见欢》为理论论据，当代人物事迹为事实论据；记叙文可写个人或身边人“因牵挂而努力”的故事，融入对词作的感悟。③时政关联：结合民族复兴、“卡脖子”技术突破等热点，体现时代性。④核心要求：紧扣词作内涵，将朱敦儒的家国牵挂与当代人的责任牵挂结合，避免脱离词作空谈，体现“经典照亮现实”的逻辑。 24.范文：心有牵挂，行有力量 朱敦儒登金陵西楼，望夕阳垂地、大江奔涌，以“中原乱，簪缨散”写尽山河破碎的悲痛，却也以“试倩悲风吹泪，过扬州”的牵挂，传递出对家国的深情。这份牵挂，是乱世中的精神灯塔；而在和平年代的今天，这份牵挂更是责任与担当，为我们的前行注入无穷力量。 心有牵挂，是科研工作者攻坚克难的动力。“卡脖子”技术的突破，是他们心中最深的牵挂。从“两弹一星”元勋邓稼先，隐姓埋名二十八年，在戈壁荒漠中与风沙为伴，只因牵挂祖国的国防安全；到如今的“芯片女神”黄芊芊，放弃海外优渥条件，扎根实验室，日夜钻研，只因牵挂我国半导体产业的发展。他们心中的牵挂，是对国家科技自立自强的责任，这份牵挂让他们在枯燥的科研中坚守，在艰难的攻关中奋进，最终用技术突破诠释了“心有牵挂，行有力量”。 心有牵挂，是戍边战士守护边疆的信仰。祖国边疆的安宁，是他们心中不变的牵挂。在海拔五千米的喀喇昆仑高原，寒风刺骨，氧气稀薄，陈红军、肖思远等年轻战士，用青春与生命守护着祖国的边境线。他们牵挂着身后的万家灯火，牵挂着祖国的领土完整，这份牵挂让他们在极端恶劣的环境中挺直脊梁，在面对敌人时无所畏惧，用鲜血与忠诚践行了“清澈的爱，只为中国”的誓言，让我们看到牵挂背后的磅礴力量。 心有牵挂，是青年学生逐梦前行的底气。民族未来的发展，是我们心中坚定的牵挂。在校园的清晨，有我们朗朗的读书声；在实验室的深夜，有我们专注的身影；在志愿服务的现场，有我们忙碌的脚步。我们牵挂着祖国的教育事业，牵挂着民族的复兴征程，这份牵挂让我们在学习中刻苦努力，在实践中增长本领。就像朱敦儒以词抒怀传递牵挂，我们以青春为笔，用知识与奋斗书写对祖国的担当，让牵挂成为逐梦路上的不竭动力。 从朱敦儒“试倩悲风吹泪，过扬州”的家国牵挂，到当代人对国家发展、民族复兴的责任牵挂，这份情感跨越千年，始终是中国人前行的力量源泉。牵挂不是负担，而是责任；不是迷茫，而是方向。当我们心中牵挂着他人、牵挂着集体、牵挂着祖国，就会在面对困难时勇往直前，在遭遇挫折时永不放弃。 心有牵挂，行有力量。让我们带着这份牵挂，以科研工作者的坚守、戍边战士的忠诚、青年学生的朝气，在民族复兴的征程上奋力前行，用行动诠释牵挂的意义，用奋斗书写属于我们这一代人的精彩篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $