专题05 文言文阅读（期末真题汇编，黑龙江专用）八年级语文上学期

专题05 文言文阅读 一、(24-25八上·黑龙江哈尔滨萧红中学·期末)阅读下面文言文，完成下面各题 富贵不能淫 春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 孟子曰：是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之，女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之。不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 1．解释下列加点词语。 （1）诚              （2）命            （3）女              （4）由 2．将下列句子翻译成现代汉语 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3．在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？（请用课文原文回答） 【答案】1．（1） 真正， 确实； （2） 教导、训诲（3） 同“汝”， 你； （4） 遵循 2．（1） 他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来天下便平安无事。 （2） 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 3．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【解析】1．本题考查文言词语理解。 （1）“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”意为：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实。 （2）“父命之”意为：父亲教导他。命：教导、训诲。 （3）“往之女家”意为：到了你的夫家。女：同“汝”，你。 （4）“与民由之”意为：和百姓一同遵循正道而行。由：遵循。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）怒：发怒；惧：害怕；安居：安静地待着，这里指他们不进行战争等活动；天下熄：指战争停息，天下太平；熄，熄灭，这里指战争停息 。 （2）淫：使……惑乱，迷惑，使动用法；移：使动用法，使……改变，动摇；屈：使动用法，使……屈服。 3．本题考查内容理解概括。 结合“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可知，孟子将“仁”比作天下最宽广的住宅，“礼”比作天下最正确的位置，“义”比作天下最光明的大道，强调大丈夫应将仁、礼、义作为立身行事的准则，遵循道德规范行事。结合“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，当大丈夫实现志向时，会与百姓一同遵循正道前行；不得志时，也能独自坚守自己的道路，体现出无论身处何种境遇，都能坚守原则的品质。结合“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，大丈夫不会因财富、地位的诱惑而思想迷乱，不会因贫困、低贱的处境而改变操守，不会因权势、武力的威胁而意志屈服，展现出坚定的意志和高尚的气节。 由此可知，在孟子心中，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才是真正的大丈夫。 【译文】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 二、(24-25八上·黑龙江哈尔滨萧红中学·期末)阅读下面文言文，完成下面各题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1．解释下列加点词语。 （1）环：          （2）兵革：          （3）去：        （4）畔： 2．将下列句子翻译成现代汉语 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）故君子有不战，战必胜矣。 3．作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能位体现作者的仁政思想？ 【答案】1．（1）围  （2） 兵器  （3） 离开  （4）同“叛”， 背叛 2．（1） 使人民定居下来（而不迁到别的地方去） ，不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利； （2） 所以，能行仁政的君主不战则已战就一定能胜利。 3．人和。得道者多助，失道者寡助。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：四面包围起来攻打它，却不能取胜。环：围； （2）句意：武器装备也不是不精良。兵革：兵器； （3）句意：但还是弃城而逃。委：放弃，离开； （4）句意：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）域：这里用作动词，是限制的意思。 以： 凭借。 封疆之界：划定的边疆界线。 固：使巩固。 国：国防。 山溪：山河。 险：险要的地理环境。 （2）故：所以。 有：要么，或者。 胜：取得胜利。 3．本题考查内容理解。 作者认为决定战争胜利的主要条件是“人和”。文中通过“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”以及“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”等论述，层层递进，强调了在天时、地利、人和这三个因素中，“人和”才是最为关键的，是决定战争胜负的主要条件。 最能体现仁政思想的句子是“得道者多助，失道者寡助”。“得道”意味着统治者能够施行仁政，关爱百姓，这样就能得到民众的支持与拥护，从而拥有“多助”的局面；反之，“失道”则是不行仁政，必然导致“寡助”，众叛亲离。这一观点强调了统治者要以“道”治国，以民为本，施行仁政，才能实现国家的长治久安，充分体现了孟子的仁政思想。 【译文】 有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地形。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。 三、(24-25八上·黑龙江哈尔滨萧红中学·期末)阅读下面文言文，完成下面各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月? 何处无竹柏? 但少闲人如吾两人者耳。 ——苏轼《记承天寺夜游》 【乙】 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫①，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。 ——张孝祥《观月记》 注：①阆（làng）风，传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台，传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫，即月宫。 1．解释下列加点词语。 （1）念：           （2）相与：             （3）如：            （4）未尝： 2．将下列句子翻译成现代汉语 （1）月色入户，欣然起行。 （2）沙之色正黄，与月相夺。 3．两文中“月”的共同特征是什么？结合原文语句简单说明。 4．甲乙两文写月色时采用了哪两种相同的的艺术手法？ 【答案】1．（1） 考虑，想到；  （2） 一起；  （3） 像；  （4） 不曾。 2．（1） 月光照进门里（十分美好， 动人游兴） ， （于是） 我高兴地起来走到户外。 （2） 只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉。 3．月光明亮、澄澈。甲文中“庭下如积水空明”，乙文中“月白如昼” “水如玉盘，沙如金积”都表现出月光明亮、澄澈的特点。 4．①侧面描写。甲、乙两文都写月光，但都运用写月而不见月的方式，甲文中以地面景色来写月“竹柏影”映在铺满月光的院子中，更显出月色之美；乙文通过写“沙”“水”之色，写人之感受来侧面表现月色无边 ，澄澈明亮，含蓄蕴藉。 ②比喻。两文都运用比喻的修辞手法甲文以“积水”比喻月光，以“水中藻荇”比喻“竹柏影”，巧妙贴切，点染出空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的境界；乙文“水如玉盘，沙如金积”，以“玉盘喻“水”，以“金”喻“沙”，贴合月光之下水和沙的状态，形象生动。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：想到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意：一同在庭院里散步。相与：共同，一起； （3）句意：月光明亮如同白昼。如：像； （4）句意：即使没有曾经亲身到达那里。未尝：不曾。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）月色：月光；入：照入，映入；户：堂屋的门；单扇的门；欣然：高兴、愉快的样子；起：起身；行：出行。 （2）之：的；正黄：纯黄，指没有杂色；与月相夺：和月光争辉。 3．本题考查对比阅读。 两文中“月”的共同特征皎洁、明亮、澄澈，光影美妙。 甲文“庭下如积水空明”，将庭院中的月光比作积水，形象地写出了月光的清澈透明、皎洁明亮；乙文“天无纤云，月白如昼”，直接表明天空没有一丝云彩，月亮洁白得如同白昼，突出了月亮的明亮；甲文“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，通过描写竹柏在月光下的影子，如同水中的藻荇交错，展现出皎洁月光下美妙的光影效果；乙文“水如玉盘，沙如金积，光采激射”，描绘了月光下湖水如玉盘，沙滩如金堆，光彩相互映照的美妙景象，体现了月光明亮、澄澈，光影的动人的特点。 4．本题考查表现手法的分析。 两文都采用的比喻的手法。 甲文“庭下如积水空明”把月光比作积水，“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”把竹柏的影子比作水中的藻荇，生动形象地写出了月光的清澈和竹柏影子的摇曳之美； 乙文“水如玉盘，沙如金积，光采激射”将湖水比作玉盘，把沙滩比作金积，形象地展现出在月光照耀下湖水和沙滩的光泽与质感。 两文都采用了侧面烘托的手法。即通过对周围事物或人物的描写来间接表现所描绘的对象，能够丰富文章内容，使所表现的事物更加突出，更具艺术感染力。 甲文苏轼没有直接去描写月光的亮度等，而是重点刻画了竹柏的影子。“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，读者可以从清晰可见、交错纵横的竹柏影子中，侧面感受到月光的明亮，因为只有月光足够强烈，才能将竹柏的影子如此清晰地投射在地面上，这种侧面描写让月光皎洁明亮的形象更加生动可感。 乙文作者写“体寒目眩”，通过自身在月光下的生理感受，来衬托出月光下景色的壮美，强烈的光影刺激让人身体寒冷、眼睛眩晕，从侧面表现出月光的明亮与光彩夺目；以及“水如玉盘，沙如金积，光采激射”通过描绘了月光下沙、水的颜色，体现了月光明亮、澄澈的特点。故乙文通过人的感受和沙水的颜色侧面烘托出月色无边，澄澈明亮的特点。 【译文】 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 【乙】我大约在八月的时候去看过洞庭，天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼。金沙滩正好位于洞庭湖内，整个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徒步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，湖面犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！ 特写此文以记述金沙堆观月情景。 四、(24-25八上·黑龙江哈尔滨萧红中学·期末)阅读下面文言文， 完成下面各题 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 【乙】 歧路亡羊 杨子之邻人亡①羊，既率其党②，又请杨子之竖③追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚④亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。 （选自《列子·说符》） [注释]①亡：丢失。②党：亲友。③竖：童仆。④奚：为什么。 1．解释下列加点词语 （1） 塞：       （2） 荷：       （3） 陇：       （4） 反： 2．将下列句子翻译成现代汉语 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）而山不加增，何苦而不平？ （3）亡一羊，何追者之众？ 3．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（    ） A．甲文中愚公有远大的理想，他相信人力无穷，移走大山，征服自然。 B．甲文中愚公的家人多数是支持移山的，只有愚公的妻子和智叟提出了质疑，反对移山。 C．乙文中杨子的邻居为找羊召集了多人去追，最终还是因路上岔路太多，没能找回羊。 D．乙文中杨子了解这件事后改变了脸色，没说话，整日没笑容，可见他有更深的感触和思考。 4．《列子》中有很多寓言。寓言具有双重性：表层是一个故事，里层是作者所寄托的意旨或给人的启示。说说你从甲、乙两文的故事中领悟出的道理。 【答案】1．（1） 阻塞；   （2） 扛，挑；   （3） 同“垄”，高低；   （4） 同“返”，返回。 2．（1） 就凭你老迈的年纪残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢? （2） 可是山却不会增高加大，还怕这个平吗? （3） 丢了一只羊，为什么要这么多人去追呢? 3．B 4．甲文告诉人们：只要认识交观事物的发展规律，不怕艰难困苦，坚持斗争就能改造客观世界。人生要有坚定的信念和不懈的努力，才能实现理想。或：一定条件下，事物的大小、强弱、多少等关系可以向自己的对立面转化）；乙文告诉人们：事情复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。（或：人生的选择太多，用心不专容易迷失自我，一事无成。或：学习要有明确的目标，不然就容易迷失方向。或：研究一门学问，要把握方向，注重领会其实质，不要被各种表象所迷惑） 。 【解析】1．本题考查文言词语理解。 （1）“惩山北之塞”意为：他苦于山北路途阻塞。塞：阻塞。 （2）“遂率子孙荷担者三夫”意为：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）。荷：扛，挑。 （3）“无陇断焉”意为：再也没有山冈阻隔了。陇：同“垄”，高低。 （4）“既反”意为：追羊的人回来后。反：同“返”，返回。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）以：凭借，依靠；残年余力：指年老体衰，力气微弱；曾：用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都”；毛：指草木。 （2）而：表示转折，然而，可是；加增：增加，增高；何苦：何患，还怕；怎么会…… 呢。 （3）亡：丢失；何：为什么；追者：指追赶羊的人；众：多。 3．本题考查内容理解辨析。 B.有误，甲文中愚公的妻子只是“献疑”，提出“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”，她并非反对移山，只是对移山的困难表示担忧；而智叟是嘲笑并阻止愚公移山，所以“只有愚公的妻子和智叟提出了质疑，反对移山”的说法错误； 故选B。 4．本题考查感悟启示。 甲文愚公移山的故事中，愚公面对巍峨的太行、王屋二山，虽年近九十，却立志要移山。他凭借着坚定的信念和不懈的努力，带领子孙们克服重重困难。从“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”可以看出，愚公明白移山的艰难，却依然坚持行动。他认为只要子子孙孙无穷无尽，山就会被移平。这体现了他对事物发展规律的认识，即只要坚持斗争就能改造客观世界。   乙文杨子的邻人丢了羊，虽然召集了众多人去追，但由于岔路太多，最终没能找回羊。这表明在复杂的事物面前，没有正确的方向就会误入歧途。邻人在岔路中不知该走哪条路，这反映出在人生选择众多时，若用心不专就容易迷失自我。就像学习如果没有明确的目标，就容易被各种表象所迷惑，从而迷失方向。 【译文】 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 【乙】杨子的邻居家丢失了一只羊。这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。杨子问道：“嘻，丢了一只羊。为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了。”追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗?”邻居回答说：“（还是）让它跑掉了。”杨子问：“为什么会让它跑掉呢?”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。 五、(24-25八上·黑龙江绥化·期末)阅读文言文《小石潭记》，完成各题。 从小丘西行百二十步、隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 1．解释下列加点字词。 （1）佁然不动 __________________      （2）犬牙差互 _________________ （3）日光下澈_________________        （4）鱼可百许头 ______________ 2．用现代汉语翻译下列向子。 ①蒙络摇缀，参差披拂。 ②斗折蛇行，明灭可见。 3．文中第一段交代作者发现小石潭的经过，第二段描写 _______________ ，第三段探寻石潭源流，第四段突出潭上气氛，全文抓住了石潭_____________ 的特点。 4．用原文回答。 形容流水声音清脆悦耳的句子是_________________________。 点明小石潭水特征的句子是_____________________________。 5．这篇选文，让我们感受到小石潭的幽美，其中寄托了作者怎样的思想感情？ 【答案】1．静止不动的样子；像狗的牙齿一样；穿透；大约； 2．①蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂②像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样蜿蜒前行，时隐时现。 3．潭中景物；幽静 4．如鸣珮环 水尤清冽 5．《小石潭记》表达了被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。 【解析】1．本题考查文言词语理解。 ①句意：鱼儿静止不动。佁然：静止不动的样子。 ②句意：溪岸的形状像犬牙那样交错不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。 ③句意：阳光直照到水底。澈：穿透。 ④句意：鱼大约有一百来条。可：大约。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①蒙：覆盖；络：缠绕；摇：摇曳；缀：连结；参差：长短不齐的样子；披拂：随风飘荡。 ②斗：像北斗星那样（名作状）；折：曲折；蛇：像蛇那样（名作状）；明灭可见：时隐时现。 3．本题考查内容理解概括。 结合第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，此段详细描绘了小石潭中鱼儿的数量、它们在水中游动的姿态，以及阳光照射下鱼影映在石头上的画面等。由此可知，第二段主要描写的是潭中景物。   第三段“其岸势犬牙差互，不可知其源”描绘出小石潭周边环境的幽深，“不可知其源”写探寻石潭源流； 第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”直接点明小石潭幽静寂寥的氛围，让人感到心神凄凉。由此可知，全文抓住了石潭幽静的特点。 4．本题考查内容理解。 一空，结合第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，作者隔着竹林听到水声，将其比作玉佩玉环碰撞发出的声音。“如鸣珮环”生动形象地描绘出流水声音清脆悦耳，仿佛美妙的音乐一般。由此可知，形容流水声音清脆悦耳的句子是“如鸣珮环”。 二空，结合第一段“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，作者在开辟道路后见到小石潭，直接点明了潭水的特征是“尤清冽”，“尤”表示特别，“清冽”突出了水的清澈、清凉。由此可知，点明小石潭水特征的句子是“水尤清冽”。 5．本题考查情感主旨。 结合第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，作者坐在小石潭边，四周被竹子和树木围绕，寂静空寥，没有旁人，这种环境使他感到心情凄凉，寒气透骨。“寂寥无人”描绘出环境的极度幽静，无人相伴，凸显出作者的孤独。“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接表明这种环境触动了作者内心深处的悲凉，让他觉得心境凄凉、幽深极了。“以其境过清，不可久居”则说明因为环境过于凄清，作者无法长时间停留。由此可知，作者借小石潭的幽静环境，表达了自己被贬谪后内心的孤独、寂寞与凄凉之情。 【译文】 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 六、(23-24八上·黑龙江绿绥化绥棱县·期末)阅读文言文《富贵不能淫》回答小题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 1．解释下列加点的词语。 （1）岂不诚大丈夫    诚________ （2）必敬必戒    戒________ 2．翻译下列句子。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 （2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 3．本文作者孟子，是________家学派代表人物之一，战国时期思想家。 4．“富贵不能淫”中的“淫”是惑乱、迷惑的意思，这里是________用法。 5．孟子为什么要举“妾妇之道”的例子？ 6．文中哪个词语是孟子理想人格的写照？请试举一例来证明后世对此理想人格的践行。 【答案】1．真正，确实 谨慎 2．（1）以顺从为常法，是妇女遵循的规则 （2）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上 3．儒 4．使动 5．孟子举“妾妇之道”的例子是要含蓄地说明只是像女子顺从丈夫一样屈从权贵、不讲仁义道德的人算不上大丈夫。 6．大丈夫。文天祥宁死不降；陶渊明不为五斗米折腰；朱自清宁死不食美国救济粮等。（符合题意即可） 【解析】1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？诚，真正，确实； （2）句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）顺：顺从；正：常法；道：规则。 （2）第一个“居”，居住，住进；第二个“居”，住宅，这里喻指“仁”；正位，正确的位置，这里喻指“礼”；大道，正确的道路，这里喻指“义”。 3．本题考查文学常识。 《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，作者孟子，名轲，字子舆，一字子车，子居，战国中期鲁国邹人，是孔子再传弟子，中国古代著名思想家、教育家、散文家，战国时期儒家代表人物，被儒家尊为“亚圣”。孟子曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著《孟子》一书。有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。他继承、发挥了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。 4．本题考查文言词语理解。 “富贵不能淫”意为：富贵不能使他的思想迷惑。淫：使……惑乱、迷惑，这里是使动用法。 5．本题考查写作手法。 文中所写的妾妇之道“是以以顺为正”，而公孙衍、张仪他们听命于权贵，算不上大丈夫。举这个例子就是为了委婉地表明只是像女子顺从丈夫一样屈从权贵、不讲仁义道德的人算不上大丈夫。 6．本题考查内容理解。 一问，结合“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，“大丈夫”一词是孟子理想人格的写照。 二问，文天祥宁死也不接受元朝统治者的高官厚禄，不肯投降，表现了崇高的民族气节，正是“富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫表现。 【译文】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅‘仁’，站在天下最正确的位置‘礼’，走着天下最正确的道路‘义’。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” 一、(23-24八上·黑龙江齐齐哈尔铁锋区·期末)阅读文言文，完成下面小题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰；‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” ——（选自孟子《富贵不能淫》） 【乙】齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦②，贸贸然③而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟④！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉终不食而死曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去。其谢也，可食。” （选自《礼记·檀下》） （注释）①黔敖：春秋时期齐国的贵族。②蒙袂辑屦：蒙袂，用衣袖遮着脸。辑屦，身体沉重迈不开步子的样子。③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。④嗟：语气词，喂。 1．解释下列句中加点词语。 （1）岂不诚大丈夫哉 诚：_____________（2）与民由之 由：__________ （3）黔敖为食于路    于：______________（4）从而谢焉 谢：__________ 2．翻译下列句子。 （1）立天下之正位，行天下之大道。 （2）予惟不食嗟来之食，以至于斯也！ 3．请用“/”为下面句子断句（断两处） 从而谢焉终不食而死曾子闻之 4．【甲】文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何本质上的不同？ 5．【乙】文故事给你最深刻的感受是什么？ 【答案】1．真正，确实 遵从 在 道歉 2．站在天下最正确的位置--礼，走着天下最正确的道路--义。 我就是不愿吃嗟来之食，才落到这个地步！ 3．从而谢焉/终不食而死/曾子闻之 4．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前没有独立的人格，更没有独立的判断善恶、是非曲直的原则；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。 5．做人要有骨气，自尊、自爱、自重、自强，不能为五斗米折腰。 【解析】1．本题考查理解文言词语的含义。要结合语境确定词义，注意通假字、词类活用和一词多义等特殊用法。 ①大意：张仪难道不是真正的有志气有作为的男子吗？诚：真正。 ②大意：就同人民一起走这条正道。由：遵从。 ③大意：黔敖在路边准备好饭食。于：在。 ④大意：（黔敖）追上前去向他道歉。谢：道歉。 2．本题考查文言语句的翻译。在整体疏通文意的基础上，本着直译为主、意译为辅的原则，尽量字字落实，注意通假字、词类活用、一词多义和特殊句式等现象。本题注意下列重点词语： ①正位：喻指“礼”；大道：喻指“义”。 ②予：我。食：动词，吃。嗟来之食：别人施舍的食物。斯：这。 3．本题考查断句。 这句话意思是：黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后。“从而谢焉”是黔敖听到“不食嗟来之食”后的行为，“终不食而死”是 饿者的结果，“曾子闻之”记叙事件。 结合句意断句为：从而谢焉/终不食而死/曾子闻之。 4．本题考查对文章内容的理解。要整体理解文意，然后结合具体语境，抓住关键语句并加以分析，进而明确不同之处。 （甲）文中“以顺为正者，妾妇之道也”的意思是说：把顺从当做准则的，是妇女之道。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”的意思是说：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。从这两句话中，不难看出“妾妇之道”和“大丈夫之道”的区别： ①含义不同：“妾妇之道”中的“顺”，表现为各个方面的顺从，不讲原则，是一种屈从。“大丈夫之道”表现为富贵不能迷乱思想，贫贱不能改变操守，强权不能屈服意志，与“妾妇之道”的“顺从”原则相反，突出了“不”字。 ②本质不同：“妾妇之道”的本质是：失去了独立的人格，不能够辨别是非曲直，丧失自我；“大丈夫之道”的本质是执着于“正道”，指对内心的仁、义、礼的坚守，是保持独立人格的体现。 5．本题考查理解与感悟。 “不食嗟来之食”是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四的接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为“黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’”，黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。中国的传统尤其看重做人要有骨气，即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。由此可见，做人要有骨气，自尊、自爱；还有我们帮助别人时，一定要顾及对方的尊严，否则即便是做善事也不会被接受，甚至有可能给对方造成更大的伤害。 【译文】 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气有作为的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当做准则的，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅里（比喻“仁”），站立在天下最正大的位置上（比喻“礼”），行走在天下最宽广的道路上（比喻“义”）。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】齐国发生严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人，用衣袖蒙着脸，脚步沉重，两眼昏昏无神莽撞地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后，说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。” 二、(23-24八上·黑龙江绥化·期末)阅读《小石潭记》《游青溪记》回答下列问题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 青溪若跳珠溅雪，无异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，或正或间也①，吾独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚②；比之舍烟新柳则较浓，比之脱箨③初篁则较淡；温于玉滑于纨至寒至腴可拊可餐。 （节选自袁中道《游青溪记》，有删改） 【注】①正：正色，包括青、黄、赤、白、黑；间：间色，有绿、红、紫。②岚：林中雾气。③箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。④纨：白色的丝绢。⑤拊（fǔ）：抚摩。 1．解释句中加点的词。 （1）凄神寒骨 （2）潭中鱼可百许头 （3）独于碧不甚了然 （4）乃悟世间真有碧色 2．．翻译下面句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）今见此水，乃悟世间真有碧色。 3．请用“/”给画线的句子断句。（画3处） 温 于 玉 滑 于 纨 至 寒 至 腴 可 拊 可 餐 4．两个语段分别是怎样突出水的特点的？请结合具体内容分析。 语段【甲】__________语段【乙】______ 【答案】1．（1）使……凄凉；（2）大约；（3）对  （4）领悟，明白 2．（1）阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。 （2）如今见到这里的水，才明白世间真的有碧（青绿）这种颜色。 3．温 于 玉/ 滑 于 纨/ 至 寒 至 腴 /可 拊 可 餐 4．甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”运用衬托手法，通过对石、鱼、日光、影的描绘，侧面写出了水清。 乙文则主要运用比喻手法，如“秋天”“晚岚”“舍烟新柳”“脱箨初篁”比喻水色，这也是一种形象化的写法，使读者更容易理解水的颜色特点。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：使人感到心情凄凉，寒气入骨。凄：使……凄凉； （2）句意：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约； （3）句意：唯独对碧（青绿）色却不太理解。于：对； （4）句意：才明白世间真的有碧（青绿）这种颜色。悟：领悟，明白。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）澈：穿透； （2）今：如今；乃：才；悟：明白。 3．本题考查断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：比玉更温和，比白色的丝绢更滑润；达到清冷丰裕的极致，可以抚摩食用。 “温于玉”“滑于纨”为并列关系；“至寒至腴”“可拊可餐”为并列关系； 故断为：温于玉/滑于纨/至寒至腴/可拊可餐。 4．本题考查手法。 甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，写直接能够看出小石潭中鱼儿的数量，仿佛都在空中游动没有什么依凭，日光直照水底，石头上有鱼儿的影子；通过石、鱼、日光、影的描绘，侧面写出了水清，运用了衬托的手法。 乙文“今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚；比之舍烟新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡”，将水的颜色比作秋天的天空，早晨林中雾气，通过与农家的炊烟、新发的柳枝，刚脱皮的竹笋、新竹的比较来体现其颜色，运用了比喻的修辞手法，对比的表现手法，使读者更容易理解水的颜色特点。 【译文】 【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】青溪的水花像跳跃的珍珠，又像溅落的雪片，这和其他地方的泉水也没有什么不同的，唯独水的颜色最为奇特。大概世间的颜色，多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）的，这是我所知道的，然而我唯独对碧（青绿）色却不太理解。如今见到这里的水，才明白世间真的有碧（青绿）这种颜色。（它）好像秋季的天空，好像早晨林中雾气；比起农家的炊烟、新发的柳枝显得有些浓，比起刚脱皮的竹笋、新竹显得有些淡；比玉更温和，比白色的丝绢更滑润；达到清冷丰裕的极致，可以抚摩食用。 三、(23-24八上·黑龙江哈尔滨香坊区·期末)阅读【甲】【乙】两段文字，回答各题。 【甲】 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自 《孟子·公孙丑下》） 【 乙】 齐桓公问管仲曰：“王者何贵①？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者②，以百姓为天。百姓与③之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” （选自刘向《说苑》） 【注： ①贵：以……为贵。 ②君人者： 指国君。③与：亲附， 拥护。】 1．参考表格中的方法提示，解释加点词语，补全下列“文言词语积累卡”。 文言词语积累卡 文言语句 方法借鉴 字词释义 兵革之利 字典查询法： ①兵器， 武器； ②军事，战争； ③军队。 兵：_________ 辅之则强 成语推断法： 相辅相成 辅：_________ 背之则亡 课内迁移法： 根据《生于忧患， 死于安乐》中 的“出则无敌国外患者， 国恒亡”的“亡”推断 亡：______________ 2．翻译下列句子： （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险 （2）曰：“贵天。”桓公仰而视天。 3．【甲】中“天下顺之”的根本原因是（1）_________________________；（用原文回答）【乙】中“百姓与之”的根本原因是（2）_______________。（用原文回答）“孟子“和“管仲“都是在劝谏君主（3）_________。 （用自己的话概括回答） 【答案】1．兵器，武器 辅助 灭亡 2．（1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界：巩固国防不能靠山河的险要。 （2）（管仲回答）说：“应把天当作最宝贵的。”（于是）齐桓公仰起头望着天。 3．得道 以百姓为天 施行仁政 【解析】1．本题考查理解文言字词。 “兵革之利”句意：武器装备的强大。结合字典查询法中“兵”的释义“ ①兵器， 武器； ②军事，战争； ③军队”可知，“兵”意为兵器、武器； “辅之则强”句意：百姓辅助，国家就能强盛。相辅相成：指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。辅：辅助。结合成语推断法可知，“辅之则强”的“辅”是辅助之意； “背之则亡”句意：百姓背弃，国家就要灭亡。“出则无敌国外患者， 国恒亡”句意：在国外没有实力相当、足以抗衡的国家，这样的国家就常常会走向灭亡。亡：灭亡。结合课内迁移法可知，“背之则亡”的“亡”是灭亡之意。 2．本题考查翻译文言语句。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）句中注意重点字词“域（使……定居），以（凭借），之（的），固（巩固），国（国联防）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“贵（以……为贵），仰（抬头），视（看，望）”要理解正确，句中省略了主语“管仲”，翻译时可补上。 3．本题考查理解概括文章内容。 结合【甲】文“多助之至，天下顺之”可知，句子的意思是施行仁政的人，帮助支持他的人就多；据此可知，“天下顺之”的根本原因是施行仁政，即“得道”； 结合【乙】文“君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡”可知，句子的意思是给人民当君主的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡。据此可知，“百姓与之”的根本原因是君主把百姓当作天，即“以百姓为天”。 结合【甲】文可知，孟子认为“天时不如地利，地利不如人和”，强调“人和”的重要性，并通过论证得出“得道者多助，失道者寡助”的结论。从中我们可以看出作者主张实行仁政，认识到了百姓的重要性。结合【乙】文“君人者，以百姓为天”可知，这一句直接说出了君主要把百姓当做天。两篇文章的相同之处就是都认识到“民”的重要性，即“民本思想”，都认为要施行仁政。据此概括作答。 【译文】 【甲】所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 【乙】齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”管仲回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天。给人民当君主的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡。” 四、(23-24八上·黑龙江齐齐哈尔梅里斯达斡尔族区·期末)阅读下面甲、乙两个文言文语段，完成各题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝①意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜②，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根③不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” 【注释】①炀帝：杨广，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。③本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。 1．解释下面句中加线词语。 （1）曾益其所不能     曾：                （2）年谷丰稔 丰稔： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）生于忧患，死于安乐 （2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 3．用“/”划分下面句子的停顿节奏。（只划一处） 入 则 无 法 家 拂 士 4．《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的意思与上联接近还是与下联接近？ 5．甲乙两文都论述了国家灭亡的原因，请说说孟子认为国家灭亡的原因是什么，唐太宗认为隋炀帝灭亡的原因是什么，写在下面。（用文中句子回答） 【答案】1．（1）曾：同“增”，增加（2）丰稔：丰收 2．（1）常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 （2）治理国家犹如栽树，树的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。 3．入/则无法家拂士 4．与下联意思接近 5．孟子：入则无法家拂士，出则无敌国外患。 唐太宗：炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。 【解析】1．本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 （1）句意为：增加他所不具备的能力原来没有的才能。曾：同“增”，增加。 （2）句意为：年年粮食丰收。丰稔：丰收。 2．本题考查翻译语句。直译为主，意译为辅。重点字词： （1）于，在；忧患，忧愁祸患；安乐，安逸快乐。 （2）夫，句首发语词，无实义；本根，树的根部；则，就。 3．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；注意限断一处。 句意为：在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。“入”指在国内，做状语，其后断开。所以停顿应为：入/则无法家拂士。 4．本题考查了重点语句的理解。 在理解语句的基础上完成。下联的意思是：微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞，但能让人奋起有所作为，这正是“福人”之处。文本中这句话的意思是：人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发。所以应与下联的意思相同。 5．本题考查理解课文内容。 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。 阅读乙文了解内容，结合“炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭”可知，这就是唐太宗认为隋炀帝灭亡的原因。即：隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，滥用兵力武力，百姓不能忍受，于是导致了(隋朝)灭亡。 【译文】 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】在贞观九年，唐太宗对侍卫官说：“以前(隋文帝)刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩，没有一个院子里不满足。(然而)隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，滥用兵力武力，百姓不能忍受，于是导致了(隋朝)灭亡。这些都是我亲眼目睹的，因此(我)日夜勤勤恳恳，只希望清白英明，使得天下太平无事。于是才能(官吏)不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。治理国家就好像栽树，树的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢？” 五、(23-24八上·黑龙江齐齐哈尔龙江县·期末)阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子》） 【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 （选自《管子》） 【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。 1．解释下面句中加点词的意思。 ①委而去之     ( )        ②亲戚畔之        ( ) ③是以善为国者 ( )        ④必先富民        ( ) 2．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．环而攻之/而不胜 B．域民/不以/封疆之界 C．得道者/多助 D．民贫则/危乡轻家 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 ①得道者多助，失道者寡助。 ②奚以知其然也？ 4．理解填空 。 两段选文都论述了治国之道，都强调了_____________ ，【甲】文从 ___________的角度来论述，【乙】文则从________________的角度来论述。 【答案】1．委：放弃 畔：同“叛”，背叛 为：治理 富：使…… 富裕 2．D 3．①能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。②根据什么知道这个道理呢？ 4．以民为本（或“人的重要性”） 施仁政 富民 【解析】1．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。 ①“委而去之”的意思是“弃城而逃”，“委”的意思是“放弃”； ②“亲戚畔之”的意思是“连内外亲属也会背叛他”，“畔”同“叛”，背叛； ③“是以善为国者”的意思是“因此，善于治理国家的君主”，“为”的意思是“治理”； ④“必先富民”的意思是“一定要先使人民富裕起来”，“富”的意思是“使……富裕”。 2．本题考查文言断句的能力。 D.停顿有误，“则”是连词，应在其前断开，应为：民贫/则危乡轻家。故选D。 3．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 ①重点词语：得道，施行仁政。寡，少。 ②重点词语：以，凭。然，这样。 4．本题考查比较阅读，根据甲文中的“天时不如地利，地利不如人和”可知作者认为取胜的关键因素是人民的团结，要做到以民为本。乙文中的“凡治国之道，必先富民”一句也强调了人的重要性。甲文中的“得道者多助，失道者寡助”一句强调了施行仁政的重要。乙文中的“必先富民”强调了富民的重要。 【译文】 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。 【乙】大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就尊敬皇上而畏惧刑罚，尊敬皇上、畏惧刑罚就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗皇上违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家长久富裕，乱国必然是穷的。因此，善于治理国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。 六、(23-24八上·黑龙江齐齐哈尔泰来县·期末)阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 五泄①水石俱奇绝，别后三日，梦中犹作飞涛声，但恨无青莲之诗、子瞻之文，描写其高古喷薄②之势，为缺典耳。石壁青削，似绿芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣净，插地而生，不容寸土。飞瀑从岩巅挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙间一大奇观也。暮归，各得一诗。不知是何等语。时夜已午，魈③呼虎号之声，如在床几间。彼此谛观须眉毛发种种皆竖俱若鬼矣。 （袁宏道《袁中郎随笔·五泄二》，有删改） 【注释】①五泄：位于浙江省诸暨市西北。泄，瀑布。②喷薄：冲激，激荡。③魈：山魈，一种类似猴子的动物。 1．小文在阅读本文时遇到两个较难理解的实词，请你结合相应方法帮她解释。 文言词句 学习方法 解释 五泄水石俱。奇绝 课内迁移法：风烟俱净 （1） 但恨。无青莲之诗 查阅词典法：①怨恨。②遗憾。③不满。 （2） 2．小文不知道下面句子该怎样断句，请你帮助她。（用“/”断开，限断三处。） 彼 此 谛 观 须 眉 毛 发 种 种 皆 竖 俱 若 鬼 矣 3．小文不理解下列句子的意思，请你帮忙进行翻译。 （1）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 （2）时夜已午，魈呼虎号之声，如在床几间。 4．阅读完本文，小文在笔记本上写下了以下内容，但关键点还有遗漏，请你帮她补充完整。 这篇文章与学过的《与朱元思书》均为写景的文章，表达的主旨存在以下异同点。 相同点：两文都赞美了______，都抒发了_______。 不同点：《与朱元思书》还体现了_____________ ，本文还表达了__________ 。 【答案】1．（1）全，都 （2）遗憾（或②） 2．彼此谛观/须眉毛发/种种皆竖/俱若鬼矣。 3．（1）蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。 （2）这时已是午夜，山魈和猛虎的叫声，似乎就在床边。 4．山水的美好（自然景物的美） 作者对自然山水的热爱之情 作者对名利的鄙弃，对官场政务的厌倦和归隐林泉、享受美景的愿望 与好友同赏山水归来后的种种趣味 【解析】1．本题考查文言实词。 （1）风烟俱净：风和烟都消散了。俱：都。五泄水石俱奇绝：五泄水石都堪称奇绝。根据“课内迁移法”可知，俱：都。 （2）但恨无青莲之诗：只遗憾没有李白的诗。恨：遗憾，选②。 2．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 彼此谛观须眉毛发种种皆竖俱若鬼矣：彼此看看对方，须眉毛发全都竖起来，一个个都像是见到了鬼一样。 “彼此谛观须眉毛发”中主语是“彼此”，“种种皆竖”中主语是“种种”，“俱若鬼矣”中主语是“俱”，故分别断开。 故断句：彼此谛观/须眉毛发/种种皆竖/俱若鬼矣。 3．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）则：助词，没有实在意义。千转：长久不断地叫。千：表示多，“千”与下文“百”都表示很多。转：通“啭”鸟鸣声，这里指蝉鸣。穷：穷尽。无绝：就是“不绝”。绝：停止。 （2）魈：山魈。呼：呼叫。虎：老虎。号：嚎叫。如：好像。床几间：床边。 4．本题考查学生对文言文内容及情感的理解能力。分析人物情感类的题目，应注意结合文章内容，写的景物的特点，所叙述事情的性质，作品的写作背景等综合分析揣摩，并用切题的、通顺的语句概括作答。 “奇山异水，天下独绝”甲文写富春江美丽景色，“宇宙间一大奇观也”乙文写雁荡山的奇美。明确相同点是：两文相同点都是歌颂山水的美好。进而表达了对自然山水的喜爱赞美之情。 甲文中看到富春江的奇山异水时，作者发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨。“经纶世务者，窥谷忘反”意思是说那些热衷功名利禄的人，看到富春江美丽的山水景色，流连忘返，此句感慨表现了作者对功名利禄的厌弃，以及对官场政务的厌倦和归隐林泉、享受美景的愿望。 乙文“时夜已午，魈呼虎号之声，如在床几间。彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣”从听觉角度写作者和好友赏景归来的感受，还体现了与好友同赏山水归来后的种种趣味。 【译文】 【甲】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意地向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，树密而绿让人心生寒意，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 【乙】五泄水石都堪称奇绝，离开它三天后，在梦中仿佛还听到那波涛奔涌的声音。只遗憾没有李白的诗、苏轼的文，因而自己描写五泄高古喷薄之势缺少范文。石壁黛青瘦削，好像是绿芙蕖，有一百多仞高，像城墙一样环绕，石头的颜色好像是被水洗干净了一样，从地里突兀出来，上面没有一点泥土。飞瀑从岩石的顶部挂下来，声若奔雷势如海涌，声音传到几里外，那飞瀑巨大得好象有十围之粗的玉石，真是宇宙间的一大奇观啊！晚上回来，我们各自写了一首诗。不知道写的是些什么话。这时已是午夜，猛虎怪兽的叫声似乎就在床边，彼此看看对方，须眉毛发全都竖起来，一个个都像是见到了鬼一样。 一、(23-24八上·黑龙江大庆肇源县·期末)阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （节选自《礼记》） 【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾③廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿④焉。上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。” （节选自《资治通鉴》） 注释：①上：皇上，此处指唐太宗。②哂（shěn）：微笑，此处含有微讽之意。③不暇顾：顾不上。④野宿：在野外露宿。 1．解释下列句中加点实词的含义。 ①选贤与能 ②故人不独亲其亲 ③或请重法以禁之 ④君依于国 2．下列语句中加点词语的意义和用法，相同的一组是（   ） A．货恶其弃于地也/庄子与惠子游于濠梁之上（《庄子与惠子游于濠梁之上》） B．则自不为盗/不足为外人道也（《桃花源记》） C．大道之行也/鸣之而不能通其意（《马说》） D．或请重法以禁之/生物之以息相吹也（《北冥有鱼》） 3．给【乙】文中画波浪线的句子划分朗读停顿。（提示：画三处） 刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。 4．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①货恶其弃于地也，不必藏于己。 ②故人君之患，不自外来，常由身出。 5．下列选项中，说法不正确的一项是（   ） A．【甲】文反映的是古人对理想（大同）社会的向往与追求。 B．【乙】文阐述了唐太宗的民本思想。 C．结合【甲】【乙】两文可知，要实现大同社会，当政者要去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，选拔德才兼备的人，一心为公的人。 D．“鳏寡孤独、夜不闭户”这两个成语出自其中的【甲】文；【乙】文唐太宗认为，老百姓偷盗是因为没有廉耻观。 【答案】1．①同“举”，选拔  ②以……为亲   ③有人   ④依靠 2．A 3．刻民以奉君/犹割肉以充腹/腹饱而身毙/君富而国亡。 4．①对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 ②所以君主的忧患，不是来自外面，而是常在自身。 5．D 【解析】1．本题考查文言实词。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 ①句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。与：同“举”，选拔。 ②句意：所以人们不单是敬爱自己的父母。亲：以……为亲。 ③句意：有的人请求使用严厉的刑法来制止。或：有人。 ④句意：君主依靠国家。依：依靠。 2．本题考查一词多义。注意结合语境确定词义。 A.都是介词，在； B.动词，做/介词，对，向； C.主谓之间，取消句子独立性，不译/音节助词，舒缓语气，不译； D.连词，来/介词，用； 故选A。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意为：依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱而身死，君主富裕国家就灭亡。用比喻的手法，把“刻民”比作“割肉充腹”，故“犹”前面停顿一处，“充腹”后面停一下，后边“腹饱而身毙”和“君富而国亡”是这样做的结果，句式一致，故应在“身毙”后边停一下，故断句为：刻民以奉君/犹割肉以充腹/腹饱而身毙/君富而国亡。 4．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： ①货：财物；恶：憎恶；弃：丢弃；藏于己：据为己有； ②故：所以。之：结构助词，的；患：忧患；自：来自；身：自身。 5．本题考查理解文章内容。 D.“乙文唐太宗认为，老百姓偷盗是因为没有廉耻观”说法有误。根据乙文“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾，廉耻耳”可知，唐太宗认为老百姓偷盗是因为赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们的贪得无厌，老百姓吃穿等切身的问题都解决不了，所以也就顾不得廉耻了，而不是“没有廉耻观”； 故选D。 【译文】 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】（唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有的人请求使用严厉的刑法来制止，皇上微笑着对那官员说：“老百姓去做盗贼的原因，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身于实际的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应该消除奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么用得着严厉的刑法呢？”从这以后几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿在郊野。（唐太宗） 皇上又曾对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠民众。依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱而身死，君主富裕国家就灭亡。所以，君主的忧患，不是来自外面，而是常在自身。欲望兴盛，费用就会增大；费用增大，赋役就会繁重；赋役繁重，民众就会愁苦；民众愁苦，国家就会危急；国家危急，君主就会丧失政权。朕常常思考这些，所以就不敢放纵自己的欲望了。” 二、(23-24八上·黑龙江牡丹江宁安·期末)阅读下面文言文，感受古人情怀完成各题。 风雨游记① 是时也，夕阳已落，晚景苍茫，天北乌云叠起，势如怒马，色如泼墨。银条垂空，电光一掣，金蛇激射，殊令人骇魂眩目。土人②告余曰：“暴雨将至，早回步可也。”余曰：“雨行颇饶佳趣。兴未尽，安可言旋？”遂登石桥。历数十级，始及其顶。俄而烈风大作，湖水壁立，老木欲拔。加以雷声殷殷③长空若虎啸牛吼吹人几不能立足。急雨倾盆，打头扑面，须臾路没矣。余与从者共联臂挟行，衣履湿透，路皆焦泥，滑而且陷。阴夜迷漫，复怀倾坠之危，踉跄归馆，状致淋漓。然一路笑语不绝，未觉其惫，心怡然有得于中。归后，不暇更裳，衫袜犹滴沥，灯下走笔为记，题其名曰《风雨游记》。 【注】①这篇游记，记风雨中游北京昆明湖情形。作者裕瑞是清朝文学家、书法家。②土人：当地之乡人。③殷殷：众多。 1．参照表格提示的方法，解释下列加点词语的意思。 文言词句 方法 解释（填文字） 遂登石桥 课内迁移法：遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》） （1）遂：____________ 殊令人骇魂眩目 查阅词典法：①不同；②特殊；③断，绝；④很，十分。 （2）殊：____________ 始及其顶 语境推测法：联系上下文推断 （3）及：____________ 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．加以雷声/殷殷长空若虎啸牛吼/吹人几不能立足。 B．加以雷声/殷殷长空若虎啸牛吼吹/人几不能立足。 C．加以雷声殷殷/长空若虎啸牛吼/吹人几不能立足。 D．加以雷声殷殷/长空若虎啸牛吼吹/人几不能立足。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雨行颇饶佳趣。兴未尽，安可言旋？ （2）归后，不暇更裳，衫袜犹滴沥。 4．文中作者对待风雨的态度是怎样的？请简要分析。 【答案】1．于是就 很十分 到达 2．C 3．（1）在雨中行走很有趣味。兴没有尽，怎么可以说返回呢？ （2）回来后，我没时间换衣裳，衣衫、袜子还在滴水。 4．示例：乐在其中（感到有趣、不慌不忙）。作者认为“雨行颇饶佳趣”，到家后不换掉湿衣物，就赶紧写文章记下来，可见乐在其中。 【解析】1．本题考查借助提示对理解文言实词。解答此类题目，一定要理解提示的内容，然后根据提示内容理解词语意思。 ①“遂至承天寺寻张怀民”意为就到承天寺寻找张怀民，“遂”理解为“于是、就”，根据课文迁移可推知“遂登石桥”中的“遂”意为“于是、就”，该句翻译为于是登上石桥。 ②“殊令人骇魂眩目”意为十分令人害怕炫目。根据提示“殊”的解释应该是“很、十分”。 ③句意：才到达它的顶。根据上文句子“遂登石桥。历数十级（于是登上石桥。登上了几十级）”可知作者登山，故根据提示可知此处“及”意思为“到达”。 2．本题考查断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。这个句子的意思是：加上雷声滚滚，天空好像老虎在呼啸、牛在吼叫，风吹得人几乎不能站立。“殷殷”用于形容“雷声”，“长空”为下一句的主语，因此应在“殷殷”和“长空”之间断开；“长空若虎啸牛吼”意思是天空好像老虎在呼啸、牛在吼叫，意思完整，应在其后断开。“吹人几不能立足”一句省略了主语“风”，指风吹得人几乎不能站立。据此可知这个句子正确的断句为：加以雷声殷殷/长空若虎啸牛吼/吹人几不能立足。 故选C。 3．本题考查文言句子翻译。要注意关键词的解释及句式的理解。 （1）重点词语：雨，在雨中。饶，富足。安，怎么。旋，回去。 （2）重点词语：暇，时间。更，换。裳，犹，还。 4．本题考查理解作者思想感情的能力。 依据“然一路笑语不绝，未觉其惫，心怡然有得于中（然而我们一路笑声不断，没有感觉疲惫，心中还感到十分愉快）”可知，作者在风雨中行走，依然笑语不绝。“归后，不暇更裳，衫袜犹滴沥，灯下走笔为记，题其名曰《风雨游记》（回来后，我没时间换衣裳，衣衫、袜子还在滴水，就在灯下用笔很快写成游记，命名叫《风雨游记》）”，由两处文字可知，体现了作者不惧风雨，在风雨中与友人谈笑风生的乐观与豪迈之情。我们更欣赏的是乐观、豪迈的人生态度。生活的困境总是不期而至，拥有乐观、豪迈的态度才能从容应对。 【译文】 风雨游记 这时候，夕阳已经下山，傍晚的景色苍苍茫茫，天上的乌云层层叠起，气势好像愤怒的马，颜色好像泼洒的墨。银条垂挂空中，电光一闪，好像金色的蛇在激射，十分令人害怕炫目。当地的乡人告诉我说：“暴雨将要到来，早点返回才行。”我说：“在雨中行走很有趣味。兴没有尽，怎么可以说返回呢？”于是登上石桥。登上了几十级，才到达它的顶。一会儿刮起了狂风，湖水好像立在壁上，老木想要被拔起。加上雷声滚滚，天空好像老虎在呼啸、牛在吼叫，风吹得人几乎不能站立。大雨倾盆而下，打在头上，迎面扑来，一会儿就把路淹没了。我和跟随的人挽着手臂相互挟手前行，衣服鞋子湿透了，路都是污泥，很滑而且往下陷。夜晚漫天遍野一片茫茫，我又担心会有倾坠的危险，就跌跌撞撞地返回旅馆，全身雨水湿淋淋地往下滴。然而我们一路笑声不断，没有感觉疲惫，心中还感到十分愉快。回来后，我没时间换衣裳，衣衫、袜子还在滴水，就在灯下用笔很快写成游记，命名叫《风雨游记》。 三、(23-24八上·黑龙江哈尔滨通河县·期末)阅读文言文选段，完成问题。 （甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） （乙）寒食后雨①,予曰此雨为西湖洗红②,当急与桃花作别,勿滞③也。午霁④,偕诸友至第三桥,落花积地寸余,游人少,翻⑤以为快。少倦,卧地上饮,以面受花,多者浮⑥,少者歌,以为乐。偶艇子出花间,呼之,乃寺僧载茶来者。各啜一杯,荡舟浩歌而反。 （节选自袁宏道《雨后游六桥记》） 【注释】①雨:下雨。②洗红:为花洗尘送别。③滞:停止,拖延。④霁:雨停。⑤翻:反而。⑥浮:罚酒。 1．解释下面加点词在句中的意思。 （1）月色入户_______ （2）念无与为乐者______ （3）偕诸友至第三桥_____ （4）落花积地寸余_______ 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）荡舟浩歌而反。 3．【甲】文“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”这几句话运用了____ 的修辞方法写出了月光的 _______。 4．【甲】【乙】两文分别表达了作者怎样的思想感情? 【答案】1．（1）门。 （2）考虑,想到。 （3）到。 （4）多。 2．（1）只是缺少像我俩这样的闲人罢了。（2）我们划着船唱着歌回去了。（或:我们乘船唱着歌回去了。） 3．比喻 皎洁（清澈透明） 4．【甲】文:表达了作者微妙复杂的思想感情,其中有贬谪的悲凉、赏月的欣喜,也有漫步的悠闲、人生的感慨。【乙】文:表达了作者以自然山水为乐的思想感情。 【解析】1．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“念”是“考虑，想到”；“户”是古今异义词，“门”的意思。 2．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“但（只）、闲人（清闲的人）、耳（罢了）”几个词是赋分点； （2）句中的“荡舟（划船）、浩歌（高声唱歌）、反（同‘返’）”几个词是赋分点。 3．考查句子的赏析。在理解文意的基础上，结合上下句分析作答。语句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的意思是：庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。用“藻、荇交横”四字来比喻月下美丽的竹柏倒影，侧面表现了月光的皎洁。据此理解赏析作答。 4．考查对文章主旨的理解。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜；可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有贬谪的悲凉与人生的感慨；两人漫步中庭，又是悠闲的；又自比“闲人”，则所有意味尽含其中。作者通过对澄澈透明的美妙的月色进行生动形象的描绘，表达了作者微妙而复杂的情感之中，又传达出旷达乐观的胸怀。《雨后游六桥记》是袁宏道游赏西湖的小文，写作者一路游玩，一路放歌，随小舟而归，完成了这次与西湖的愉快之旅，反抒发了作者娱情山水的愉悦心情。据此理解概括作答。 【译文】 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】寒食节过后下了一场雨,我说这场雨会把西湖的花洗落,应当赶紧和那些桃花告别,不要耽误。中午是雨停转晴,我和几个朋友到了西湖第三桥,那里的落花在地上堆积了一寸多,游人很少,我们独自游玩感到很畅快。一会儿玩累了,我们躺在地上喝酒,用脸颊来承接落花,脸上落花多的人饮酒,脸上落花少的人被罚唱歌,作为娱乐。偶然发现有个小舟从花间荡出,喊过来,原来是寺里的僧人载着茶水来了。每人各自喝了一杯,我们乘舟唱着歌回去了。 四、(23-24八上·黑龙江哈尔滨松北区·期末)阅读选文，完成下面小题 [甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （《三峡》） [乙]江水又东迳①狼尾滩而②历③人滩。袁山松曰：“二滩相去④二里。人滩水至峻峭⑤，南岸有青石，夏没冬出。其石嵌崟⑥，数十步⑦中，悉作人面形，或⑧大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。” （《水经注》） [注释]①迳：经过。②而：表承接的连词，可译为“然后”。③历：经过。④去：距离。⑤峻峭：湍急。⑥嵌崟（qīn yín）：高大，险峻。⑦步：古代长度单位。⑧或：有的。 1．解释文中加点词的意思： 奔：    具： 2．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）二滩相去二里。 3．乙段中，“人滩”得名的原因是什么？ 4．请你回答甲、乙两段文字分别是如何描写夏季水势大的特点的。 【答案】1．奔：这里指飞奔的马   具：有；具有；具备。 2．（1）水清，树茂，山峻，草盛，有很多趣味。（2）这两个滩相距二里远。 3．原因是：在几十步长的距离范围内，那些石头都是或大或小的人脸的形状，有的须发都看得很清楚。 4．甲文是通过船行的速度快来写三峡水势大；乙文是通过写青石到夏季就淹没到水里来写人滩水势大的。 【解析】1．本题考查文言实词。 （1）“虽乘奔御风”句意：即使骑乘奔驰的快马。奔：这里指飞奔的马。 （2）“须发皆具”句意：头发胡子都有。具：有；具有；具备。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）荣：茂盛；良：甚、很。 （2）去：距离。 3．本题考查内容理解。 根据“其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也”可知，“人滩”得名的原因是“在几十步长的距离范围内，那些石头都是或大或小的人脸的形状，有的须发都看得很清楚”。 4．本题考查写作手法。 根据甲文“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知，千二百里的距离，乘船一天即可从白帝到江陵，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快，通过船行的速度快来写三峡水势大； 根据乙文“人滩水至峻峭，南岸有青石，夏没冬出。其石嵌崟”可知，高大险峻的石头在夏天都会被水淹没；通过写青石到夏季就淹没到水里来写人滩水势大。 【译文】 【甲】在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树茂，山峻，草盛，有很多趣味。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 【乙】江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头高大险峻。有好几十步远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都有：因此叫做‘人滩’。” / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 一、(24-25八上·黑龙江哈尔滨萧红中学·期末)阅读下面文言文，完成下面各题 富贵不能淫 春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 孟子曰：是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之，女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之。不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 1．解释下列加点词语。 （1）诚              （2）命            （3）女              （4）由 2．将下列句子翻译成现代汉语 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3．在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？（请用课文原文回答） 二、(24-25八上·黑龙江哈尔滨萧红中学·期末)阅读下面文言文，完成下面各题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1．解释下列加点词语。 （1）环：          （2）兵革：          （3）去：        （4）畔： 2．将下列句子翻译成现代汉语 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）故君子有不战，战必胜矣。 3．作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能位体现作者的仁政思想？ 三、(24-25八上·黑龙江哈尔滨萧红中学·期末)阅读下面文言文，完成下面各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月? 何处无竹柏? 但少闲人如吾两人者耳。 ——苏轼《记承天寺夜游》 【乙】 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫①，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。 ——张孝祥《观月记》 注：①阆（làng）风，传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台，传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫，即月宫。 1．解释下列加点词语。 （1）念：           （2）相与：             （3）如：            （4）未尝： 2．将下列句子翻译成现代汉语 （1）月色入户，欣然起行。 （2）沙之色正黄，与月相夺。 3．两文中“月”的共同特征是什么？结合原文语句简单说明。 4．甲乙两文写月色时采用了哪两种相同的的艺术手法？ 四、(24-25八上·黑龙江哈尔滨萧红中学·期末)阅读下面文言文， 完成下面各题 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 【乙】 歧路亡羊 杨子之邻人亡①羊，既率其党②，又请杨子之竖③追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚④亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。 （选自《列子·说符》） [注释]①亡：丢失。②党：亲友。③竖：童仆。④奚：为什么。 1．解释下列加点词语 （1） 塞：       （2） 荷：       （3） 陇：       （4） 反： 2．将下列句子翻译成现代汉语 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）而山不加增，何苦而不平？ （3）亡一羊，何追者之众？ 3．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（    ） A．甲文中愚公有远大的理想，他相信人力无穷，移走大山，征服自然。 B．甲文中愚公的家人多数是支持移山的，只有愚公的妻子和智叟提出了质疑，反对移山。 C．乙文中杨子的邻居为找羊召集了多人去追，最终还是因路上岔路太多，没能找回羊。 D．乙文中杨子了解这件事后改变了脸色，没说话，整日没笑容，可见他有更深的感触和思考。 4．《列子》中有很多寓言。寓言具有双重性：表层是一个故事，里层是作者所寄托的意旨或给人的启示。说说你从甲、乙两文的故事中领悟出的道理。 五、(24-25八上·黑龙江绥化·期末)阅读文言文《小石潭记》，完成各题。 从小丘西行百二十步、隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 1．解释下列加点字词。 （1）佁然不动 __________________      （2）犬牙差互 _________________ （3）日光下澈_________________        （4）鱼可百许头 ______________ 2．用现代汉语翻译下列向子。 ①蒙络摇缀，参差披拂。 ②斗折蛇行，明灭可见。 3．文中第一段交代作者发现小石潭的经过，第二段描写 _______________ ，第三段探寻石潭源流，第四段突出潭上气氛，全文抓住了石潭_____________ 的特点。 4．用原文回答。 形容流水声音清脆悦耳的句子是_________________________。 点明小石潭水特征的句子是_____________________________。 5．这篇选文，让我们感受到小石潭的幽美，其中寄托了作者怎样的思想感情？ 六、(23-24八上·黑龙江绿绥化绥棱县·期末)阅读文言文《富贵不能淫》回答小题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 1．解释下列加点的词语。 （1）岂不诚大丈夫    诚________ （2）必敬必戒    戒________ 2．翻译下列句子。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 （2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 3．本文作者孟子，是________家学派代表人物之一，战国时期思想家。 4．“富贵不能淫”中的“淫”是惑乱、迷惑的意思，这里是________用法。 5．孟子为什么要举“妾妇之道”的例子？ 6．文中哪个词语是孟子理想人格的写照？请试举一例来证明后世对此理想人格的践行。 一、(23-24八上·黑龙江齐齐哈尔铁锋区·期末)阅读文言文，完成下面小题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰；‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” ——（选自孟子《富贵不能淫》） 【乙】齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦②，贸贸然③而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟④！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉终不食而死曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去。其谢也，可食。” （选自《礼记·檀下》） （注释）①黔敖：春秋时期齐国的贵族。②蒙袂辑屦：蒙袂，用衣袖遮着脸。辑屦，身体沉重迈不开步子的样子。③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。④嗟：语气词，喂。 1．解释下列句中加点词语。 （1）岂不诚大丈夫哉 诚：_____________（2）与民由之 由：__________ （3）黔敖为食于路    于：______________（4）从而谢焉 谢：__________ 2．翻译下列句子。 （1）立天下之正位，行天下之大道。 （2）予惟不食嗟来之食，以至于斯也！ 3．请用“/”为下面句子断句（断两处） 从而谢焉终不食而死曾子闻之 4．【甲】文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何本质上的不同？ 5．【乙】文故事给你最深刻的感受是什么？ 二、(23-24八上·黑龙江绥化·期末)阅读《小石潭记》《游青溪记》回答下列问题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 青溪若跳珠溅雪，无异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，或正或间也①，吾独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚②；比之舍烟新柳则较浓，比之脱箨③初篁则较淡；温于玉滑于纨至寒至腴可拊可餐。 （节选自袁中道《游青溪记》，有删改） 【注】①正：正色，包括青、黄、赤、白、黑；间：间色，有绿、红、紫。②岚：林中雾气。③箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。④纨：白色的丝绢。⑤拊（fǔ）：抚摩。 1．解释句中加点的词。 （1）凄神寒骨 （2）潭中鱼可百许头 （3）独于碧不甚了然 （4）乃悟世间真有碧色 2．．翻译下面句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）今见此水，乃悟世间真有碧色。 3．请用“/”给画线的句子断句。（画3处） 温 于 玉 滑 于 纨 至 寒 至 腴 可 拊 可 餐 4．两个语段分别是怎样突出水的特点的？请结合具体内容分析。 语段【甲】__________语段【乙】______ 三、(23-24八上·黑龙江哈尔滨香坊区·期末)阅读【甲】【乙】两段文字，回答各题。 【甲】 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自 《孟子·公孙丑下》） 【 乙】 齐桓公问管仲曰：“王者何贵①？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者②，以百姓为天。百姓与③之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” （选自刘向《说苑》） 【注： ①贵：以……为贵。 ②君人者： 指国君。③与：亲附， 拥护。】 1．参考表格中的方法提示，解释加点词语，补全下列“文言词语积累卡”。 文言词语积累卡 文言语句 方法借鉴 字词释义 兵革之利 字典查询法： ①兵器， 武器； ②军事，战争； ③军队。 兵：_________ 辅之则强 成语推断法： 相辅相成 辅：_________ 背之则亡 课内迁移法： 根据《生于忧患， 死于安乐》中 的“出则无敌国外患者， 国恒亡”的“亡”推断 亡：______________ 2．翻译下列句子： （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险 （2）曰：“贵天。”桓公仰而视天。 3．【甲】中“天下顺之”的根本原因是（1）_________________________；（用原文回答）【乙】中“百姓与之”的根本原因是（2）_______________。（用原文回答）“孟子“和“管仲“都是在劝谏君主（3）_________。 （用自己的话概括回答） 四、(23-24八上·黑龙江齐齐哈尔梅里斯达斡尔族区·期末)阅读下面甲、乙两个文言文语段，完成各题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝①意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜②，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根③不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” 【注释】①炀帝：杨广，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。③本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。 1．解释下面句中加线词语。 （1）曾益其所不能     曾：                （2）年谷丰稔 丰稔： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）生于忧患，死于安乐 （2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 3．用“/”划分下面句子的停顿节奏。（只划一处） 入 则 无 法 家 拂 士 4．《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的意思与上联接近还是与下联接近？ 5．甲乙两文都论述了国家灭亡的原因，请说说孟子认为国家灭亡的原因是什么，唐太宗认为隋炀帝灭亡的原因是什么，写在下面。（用文中句子回答） 五、(23-24八上·黑龙江齐齐哈尔龙江县·期末)阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子》） 【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 （选自《管子》） 【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。 1．解释下面句中加点词的意思。 ①委而去之     ( )        ②亲戚畔之        ( ) ③是以善为国者 ( )        ④必先富民        ( ) 2．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．环而攻之/而不胜 B．域民/不以/封疆之界 C．得道者/多助 D．民贫则/危乡轻家 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 ①得道者多助，失道者寡助。 ②奚以知其然也？ 4．理解填空 。 两段选文都论述了治国之道，都强调了_____________ ，【甲】文从 ___________的角度来论述，【乙】文则从________________的角度来论述。 六、(23-24八上·黑龙江齐齐哈尔泰来县·期末)阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 五泄①水石俱奇绝，别后三日，梦中犹作飞涛声，但恨无青莲之诗、子瞻之文，描写其高古喷薄②之势，为缺典耳。石壁青削，似绿芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣净，插地而生，不容寸土。飞瀑从岩巅挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙间一大奇观也。暮归，各得一诗。不知是何等语。时夜已午，魈③呼虎号之声，如在床几间。彼此谛观须眉毛发种种皆竖俱若鬼矣。 （袁宏道《袁中郎随笔·五泄二》，有删改） 【注释】①五泄：位于浙江省诸暨市西北。泄，瀑布。②喷薄：冲激，激荡。③魈：山魈，一种类似猴子的动物。 1．小文在阅读本文时遇到两个较难理解的实词，请你结合相应方法帮她解释。 文言词句 学习方法 解释 五泄水石俱。奇绝 课内迁移法：风烟俱净 （1） 但恨。无青莲之诗 查阅词典法：①怨恨。②遗憾。③不满。 （2） 2．小文不知道下面句子该怎样断句，请你帮助她。（用“/”断开，限断三处。） 彼 此 谛 观 须 眉 毛 发 种 种 皆 竖 俱 若 鬼 矣 3．小文不理解下列句子的意思，请你帮忙进行翻译。 （1）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 （2）时夜已午，魈呼虎号之声，如在床几间。 4．阅读完本文，小文在笔记本上写下了以下内容，但关键点还有遗漏，请你帮她补充完整。 这篇文章与学过的《与朱元思书》均为写景的文章，表达的主旨存在以下异同点。 相同点：两文都赞美了______，都抒发了_______。 不同点：《与朱元思书》还体现了_____________ ，本文还表达了__________ 。 一、(23-24八上·黑龙江大庆肇源县·期末)阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （节选自《礼记》） 【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾③廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿④焉。上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。” （节选自《资治通鉴》） 注释：①上：皇上，此处指唐太宗。②哂（shěn）：微笑，此处含有微讽之意。③不暇顾：顾不上。④野宿：在野外露宿。 1．解释下列句中加点实词的含义。 ①选贤与能 ②故人不独亲其亲 ③或请重法以禁之 ④君依于国 2．下列语句中加点词语的意义和用法，相同的一组是（   ） A．货恶其弃于地也/庄子与惠子游于濠梁之上（《庄子与惠子游于濠梁之上》） B．则自不为盗/不足为外人道也（《桃花源记》） C．大道之行也/鸣之而不能通其意（《马说》） D．或请重法以禁之/生物之以息相吹也（《北冥有鱼》） 3．给【乙】文中画波浪线的句子划分朗读停顿。（提示：画三处） 刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。 4．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①货恶其弃于地也，不必藏于己。 ②故人君之患，不自外来，常由身出。 5．下列选项中，说法不正确的一项是（   ） A．【甲】文反映的是古人对理想（大同）社会的向往与追求。 B．【乙】文阐述了唐太宗的民本思想。 C．结合【甲】【乙】两文可知，要实现大同社会，当政者要去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，选拔德才兼备的人，一心为公的人。 D．“鳏寡孤独、夜不闭户”这两个成语出自其中的【甲】文；【乙】文唐太宗认为，老百姓偷盗是因为没有廉耻观。 二、(23-24八上·黑龙江牡丹江宁安·期末)阅读下面文言文，感受古人情怀完成各题。 风雨游记① 是时也，夕阳已落，晚景苍茫，天北乌云叠起，势如怒马，色如泼墨。银条垂空，电光一掣，金蛇激射，殊令人骇魂眩目。土人②告余曰：“暴雨将至，早回步可也。”余曰：“雨行颇饶佳趣。兴未尽，安可言旋？”遂登石桥。历数十级，始及其顶。俄而烈风大作，湖水壁立，老木欲拔。加以雷声殷殷③长空若虎啸牛吼吹人几不能立足。急雨倾盆，打头扑面，须臾路没矣。余与从者共联臂挟行，衣履湿透，路皆焦泥，滑而且陷。阴夜迷漫，复怀倾坠之危，踉跄归馆，状致淋漓。然一路笑语不绝，未觉其惫，心怡然有得于中。归后，不暇更裳，衫袜犹滴沥，灯下走笔为记，题其名曰《风雨游记》。 【注】①这篇游记，记风雨中游北京昆明湖情形。作者裕瑞是清朝文学家、书法家。②土人：当地之乡人。③殷殷：众多。 1．参照表格提示的方法，解释下列加点词语的意思。 文言词句 方法 解释（填文字） 遂登石桥 课内迁移法：遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》） （1）遂：____________ 殊令人骇魂眩目 查阅词典法：①不同；②特殊；③断，绝；④很，十分。 （2）殊：____________ 始及其顶 语境推测法：联系上下文推断 （3）及：____________ 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．加以雷声/殷殷长空若虎啸牛吼/吹人几不能立足。 B．加以雷声/殷殷长空若虎啸牛吼吹/人几不能立足。 C．加以雷声殷殷/长空若虎啸牛吼/吹人几不能立足。 D．加以雷声殷殷/长空若虎啸牛吼吹/人几不能立足。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雨行颇饶佳趣。兴未尽，安可言旋？ （2）归后，不暇更裳，衫袜犹滴沥。 4．文中作者对待风雨的态度是怎样的？请简要分析。 三、(23-24八上·黑龙江哈尔滨通河县·期末)阅读文言文选段，完成问题。 （甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） （乙）寒食后雨①,予曰此雨为西湖洗红②,当急与桃花作别,勿滞③也。午霁④,偕诸友至第三桥,落花积地寸余,游人少,翻⑤以为快。少倦,卧地上饮,以面受花,多者浮⑥,少者歌,以为乐。偶艇子出花间,呼之,乃寺僧载茶来者。各啜一杯,荡舟浩歌而反。 （节选自袁宏道《雨后游六桥记》） 【注释】①雨:下雨。②洗红:为花洗尘送别。③滞:停止,拖延。④霁:雨停。⑤翻:反而。⑥浮:罚酒。 1．解释下面加点词在句中的意思。 （1）月色入户_______ （2）念无与为乐者______ （3）偕诸友至第三桥_____ （4）落花积地寸余_______ 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）荡舟浩歌而反。 3．【甲】文“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”这几句话运用了____ 的修辞方法写出了月光的 _______。 4．【甲】【乙】两文分别表达了作者怎样的思想感情? 四、(23-24八上·黑龙江哈尔滨松北区·期末)阅读选文，完成下面小题 [甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （《三峡》） [乙]江水又东迳①狼尾滩而②历③人滩。袁山松曰：“二滩相去④二里。人滩水至峻峭⑤，南岸有青石，夏没冬出。其石嵌崟⑥，数十步⑦中，悉作人面形，或⑧大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。” （《水经注》） [注释]①迳：经过。②而：表承接的连词，可译为“然后”。③历：经过。④去：距离。⑤峻峭：湍急。⑥嵌崟（qīn yín）：高大，险峻。⑦步：古代长度单位。⑧或：有的。 1．解释文中加点词的意思： 奔：    具： 2．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）二滩相去二里。 3．乙段中，“人滩”得名的原因是什么？ 4．请你回答甲、乙两段文字分别是如何描写夏季水势大的特点的。 / 学科网（北京）股份有限公司 $