2026年福建省中等职业学校学生学业水平考试《语文全真模拟卷》（十）（原卷版+解析版）

2026年福建省中等职业学校学生学业水平考试 语文全真模拟卷 （十） 考试时间90分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩______ 考生注意:所有答案都要写在答题卡上，写在试题卷上无效 一、积累与运用（共25分） 1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 踌躇（cóu） 蹒跚（shān） 瞠目结舌（chēn） B. 酩酊（míng） 迸发（bìng） 踽踽独行（jú） C. 缜密（zhěn） 拮据（jié） 铩羽而归（shā） D. 旖旎（yí） 饕餮（tiē） 戛然而止（gā） 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 警剔 寒噤 运筹帷握 B. 跋涉 惦念 疲惫不堪 C. 半晌 烦燥 呕心沥血 D. 藐视 俎咒 浅尝辄止 3. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 鲁迅先生称赞“史记”是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 B. “最重要的是，”他说：“我们对祖国的热爱？” C. 在困难和挫折面前，你是做奋起反抗的勇士？还是做畏缩逃避的懦夫？ D. 对这个问题，我采取的态度是“闻而不问”。 4. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过这次考察活动，我们发现、讨论、解决了课外活动中的一些问题。 B. 能否培养一批创新型科技人才，是科技领域未来发展的前提。 C. 在出发登山之前，班主任黄老师反复强调要停止不发生事故。 D. 王晓红的高考成绩高出分数线将近四十多分。 5. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌，运用了“风”“雅”“颂”的表现手法。 B. 《左传》是《春秋》的注释之一，采用了国别体史书体裁，主要记载了春秋时期的重要史事。 C. 《史记》是中国古代第一部纪传体通史，由东汉的司马迁所著，详细记述了从黄帝到汉武帝的历史。 D.“楚辞”是战国时期楚国诗人屈原在楚国民歌基础上开创的一种诗体，也被称为“骚体”，代表作有《离骚》《九歌》。 6. 写出下列诗歌中空缺的部分。 （1）斜阳草树，寻常巷陌， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古） （2） ，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》） （3）坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。 ⁠。（《诗经·伐檀》） （4）《虞美人》中表达李煜的愁苦忧郁像江水一样滔滔不绝的一句是 ⁠， ⁠。 （5）陶渊明《归园田居（其一）》对自己多年的官场生活进行总结，表示后悔的诗句是：⁠ ⁠， ⁠。 （6）故国神游， ，早生华发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （7）锦瑟无端五十弦， 。（李商隐《锦瑟》） （8）故不积跬步， 。（荀子《劝学》） （9）杜甫在《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“ ⁠， 。” （10）陆游在《书愤》中，通过感慨诸葛亮所写雄文，暗示朝野上下多是主降的小人，表明自己恢复中原之志的句子是：“ ⁠， 。” 二、阅读与欣赏（35分） （一）现代文阅读 阅读《品质》片段，回答下列问题（本题共3小题，第7、8每小题3分，第9题4分，共10分） 他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。他哥哥虽然由于勤苦在各方面都显得更虚弱、更苍白，但是他们两兄弟却很相像，所以我在早年有时要等到跟他们订好靴子的时候，才能确定他们到底谁是谁。后来我搞清楚了：如果没有说“我要问问我的兄弟”，那就是他本人；如果说了这句话，那就是他的哥哥了。 有一次（也只有这一次），我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，漫不经心地走进他的店铺。他接受了我的定货，但没拿皮革给我看；我可以意识到他的眼睛在细看我脚上的次等皮革。他最后说：“那不是我做的靴子。”​ 他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜在因素。为了讲究时髦，我的左脚上的靴子有一处使人很不舒服。他把手伸下去，用一个手指在那块地方压了一下。​ “这里痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面。可耻！”跟着，他心里好像有点儿沉不住气了，所以说了一连串的话：“他们把一切垄断去了，他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。事到如今——我很快就要失业了。” 7. 下列对选段中格斯拉外貌描写的分析，错误的一项是（ ） A．“脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的”等描写，勾勒出格斯拉朴实、平凡的匠人形象。​ B．“像皮革制成的人”“死板板的物品”“僵硬和迟钝”，暗示格斯拉长期专注制靴，与皮革深度绑定的生活状态。​ C．“蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想”，突出格斯拉对制靴技艺的执着与坚守。​ D．描写格斯拉与哥哥“很相像”，是为了强调兄弟二人在制靴手艺上水平相当，没有差别。 8. 下列对选段中格斯拉语言的理解，正确的一项是（ ） A．“那不是我做的靴子”，这句话充满愤怒与悲哀，体现格斯拉对劣质靴子的鄙视。​ B．“这些大公司真不顾体面。可耻！”，直接批判大公司靠垄断和广告抢占市场，忽视产品品质的行为。​ C．“我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意”，表现出格斯拉对竞争对手的嫉妒与不满。​ D．“我很快就要失业了”，这句话流露出格斯拉面对困境时的绝望与无助，放弃了对制靴的坚持。 9. 选段中“他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜在因素”，如何理解“隐藏着可以冰冻血液的潜在因素”？ 阅读下面的选段，完成题目（本题共3小题，第10、11每小题3分，第12题4分，共10分） 焦裕禄生前没有写完的那篇文章，由36万兰考人民在兰考大地上集体完成了。这是一篇令人展颜欢笑的文章，是一篇闪烁着毛泽东思想光辉的文章。在这篇文章里，兰考人民笑那起伏的沙丘“贴了膏药，扎了针”，笑那滔滔洪水乖乖地归了河道，笑那连茅草都不长的老碱窝开始出现了碧绿的庄稼，笑那多少世纪以来一直压在人们头上的大自然的暴君，在伟大的毛泽东时代，不能再任意摆布人们的命运了。 焦裕禄虽然去世了，但他在兰考土地上播下的自力更生的革命种子，正在发芽成长，他带给兰考人民的毛泽东思想的红灯，愈来愈发出耀眼的光芒。（ ），已成为全县干部和群众学习的榜样。这一切宝贵的精神财富，今天已化为强大的物质力量，推动着兰考人民在自力更生、奋发图强的大道上继续奋勇前进。兰考灾区面貌的改变，还只是兰考人民征服大自然的开始，在这场伟大的向大自然进军的斗争中，他们不仅要彻底摘掉灾区的帽子，而且决心不断革命，把大部分农田逐步改造成为旱涝保收的稳产高产田，建设社会主义新兰考。 10. 填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 他一心为革命、一心为群众的高贵品德 B. 他一心为群众、一心为革命的高贵品德 C. 他专心为革命、专心为群众的高贵品德 D. 他专心群众的、专心为革命高贵品德 11. 下列关于选段画线句子中“文章”的深层含义，理解错误的一项是（ ） A. 指焦裕禄曾经写过但没有写完的文章。 B. 指激发人民自力更生、奋发图强的文章。 C. 指激励干部们为了群众奋斗到底的文章。 D. 指治理兰考“三害”，让兰考人民过上幸福生活的文章。 12. 兰考灾区面貌大改变的原因是什么？ （二）经典阅读（共5分） 阅读《平凡的世界》的选段文字，完成下面小题。 因为黄土具有垂直节理发育、孔隙性大和湿阳性等特点，所以遇水很容易流失、滑塌和崩解。在漫长的二三百万年间，这片广袤的黄土地已经被水流蚀割得沟壑纵横，支离破碎，四分五裂，像老年人的一张粗糙的皱脸。每年流入黄河的泥沙就达十六亿吨！ 就在这大自然无数黄色的皱褶中，世世代代生活和繁衍着千千万万的人。无论沿着哪一条“皱纹”走进去，你都能碰见村落和人烟，而且密集得叫你不可思议。那些纵横交错的细细的水流，如同瓜藤一般串连着一个接一个的村庄。 13. 选段运用的描写方法是（ ） A. 社会环境描写 B. 外貌描写 C. 自然环境描写 D. 心理描写 14. 这样的描写起到了什么作用？ （三）文言文阅读（共10分） 阅读《师说》选段，完成下面小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 15. 下列句子中，没有词类活用的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣 B. 则耻师焉 C. 巫医乐师百工之人 D. 小学而大遗 16. 下列与例句中的“之”的意义和用法相同的一项是（ ） 例句：欲人之无惑也难矣 A. 彼童子之师 B. 择师而教之 C. 句读之不知 D. 师道之不复，可知矣 17. 下列对“于其身也，则耻学于师”的句式判断正确的一项是（ ） A. 状语后置句 B. 宾语前置句 C. 定语后置句 D. 判断句 18. 将选段中画线句翻译成现代汉语。 是故圣益圣，愚益愚。 三、表达与交流 （一）口语交际和语文综合实践（10分） 根据下面提供的情境，完成各小题。 农历九月九日，是中国传统的重阳节，同时也是中国的敬老节。学校开展以“感恩敬老”为主题的活动。 19. 下列选项中，写重阳节的是（ ） A. 明月几时有，把酒问青天。 B. 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 C. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 D. 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 20. 请写出重阳节的两种习俗。 21. 在这次活动中，你打算为老人做哪些事？（请写出两件事） （二）写作30分 22. 写作。 请以“积极向前”为题目，写一篇作文。要求：（1）除诗歌外；（2）文中不得出现真实校名等信息（3）不少于600字。 （4）字数不少于600 字。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年福建省中等职业学校学生学业水平考试 语文全真模拟卷 （十） 考试时间90分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩______ 考生注意:所有答案都要写在答题卡上，写在试题卷上无效 一、积累与运用（共25分） 1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 踌躇（cóu） 蹒跚（shān） 瞠目结舌（chēn） B. 酩酊（míng） 迸发（bìng） 踽踽独行（jú） C. 缜密（zhěn） 拮据（jié） 铩羽而归（shā） D. 旖旎（yí） 饕餮（tiē） 戛然而止（gā） 【答案】C 【解析】 A. “踌躇”的“踌”应读作chóu，“瞠目结舌”的“瞠”应读作chēng。 B.“酩酊”的“酩”应读作mǐng，“迸发”的“迸”应读作bèng，“踽踽独行”的“踽”应读作jǔ。 D.“旖旎”的“旖”应读作yǐ，“饕餮”的“餮”应读作tiè，“戛然而止”的“戛”应读作jiá。 故选C。  2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 警剔 寒噤 运筹帷握 B. 跋涉 惦念 疲惫不堪 C. 半晌 烦燥 呕心沥血 D. 藐视 俎咒 浅尝辄止 【答案】B 【解析】 A.“警剔”的“剔”应写作“惕”，“运筹帷握”的“握”应写作“幄”。 C.“烦燥”的“燥”应写作“躁”。 D.“俎咒”的“俎”应写作“诅”。 故选B。 3. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 鲁迅先生称赞“史记”是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 B. “最重要的是，”他说：“我们对祖国的热爱？” C. 在困难和挫折面前，你是做奋起反抗的勇士？还是做畏缩逃避的懦夫？ D. 对这个问题，我采取的态度是“闻而不问”。 【答案】D 【解析】 A.“史记”是史书，应把引号改为书名号。 B.某某说在中间，作为插入语，应把冒号改为逗号。 C.“是……还是”是选择问句，只在最后用问号，应把第一个问号改为逗号。 故选D。 4. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过这次考察活动，我们发现、讨论、解决了课外活动中的一些问题。 B. 能否培养一批创新型科技人才，是科技领域未来发展的前提。 C. 在出发登山之前，班主任黄老师反复强调要停止不发生事故。 D. 王晓红的高考成绩高出分数线将近四十多分。 【答案】A 【解析】 B.搭配不当。两面对一面，可删去“能否”，或在“发展”前面加上“能否”。 C.不合逻辑。“停止不发生”否定不当，“应该删去“不”。 D.不合逻辑。“将近四十多分”中，“将近”表示“接近但未达到”，“多”表示“超过”，二者同时使用，语义矛盾。应该删去“将近”或“多”。 故选A。 5. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌，运用了“风”“雅”“颂”的表现手法。 B. 《左传》是《春秋》的注释之一，采用了国别体史书体裁，主要记载了春秋时期的重要史事。 C. 《史记》是中国古代第一部纪传体通史，由东汉的司马迁所著，详细记述了从黄帝到汉武帝的历史。 D.“楚辞”是战国时期楚国诗人屈原在楚国民歌基础上开创的一种诗体，也被称为“骚体”，代表作有《离骚》《九歌》。 【答案】D 【解析】 A.“运用了‘风’‘雅’‘颂’的表现手法”错误。按内容可分为“风”“雅”“颂”三大类，运用了“赋”“比”“兴”的表现手法。 B.“国别体史书”错误。《左传》按时间顺序记录历史，采用的是编年体。 C.“东汉”错误。司马迁是西汉史学家。 故选D。 6. 写出下列诗歌中空缺的部分。 （1）斜阳草树，寻常巷陌， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古） （2） ，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》） （3）坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。 ⁠。（《诗经·伐檀》） （4）《虞美人》中表达李煜的愁苦忧郁像江水一样滔滔不绝的一句是 ⁠， ⁠。 （5）陶渊明《归园田居（其一）》对自己多年的官场生活进行总结，表示后悔的诗句是：⁠ ⁠， ⁠。 （6）故国神游， ，早生华发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （7）锦瑟无端五十弦， 。（李商隐《锦瑟》） （8）故不积跬步， 。（荀子《劝学》） （9）杜甫在《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“ ⁠， 。” （10）陆游在《书愤》中，通过感慨诸葛亮所写雄文，暗示朝野上下多是主降的小人，表明自己恢复中原之志的句子是：“ ⁠， 。” 【答案】（1）人道寄奴曾住（2）纵豆蔻词工（3）河水清且沦猗 （4）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（5）误落尘网中，一去三十年 （6）多情应笑我（7）一弦一柱思华年（8）无以至千里 （9）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（10）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 二、阅读与欣赏（35分） （一）现代文阅读 阅读《品质》片段，回答下列问题（本题共3小题，第7、8每小题3分，第9题4分，共10分） 他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。他哥哥虽然由于勤苦在各方面都显得更虚弱、更苍白，但是他们两兄弟却很相像，所以我在早年有时要等到跟他们订好靴子的时候，才能确定他们到底谁是谁。后来我搞清楚了：如果没有说“我要问问我的兄弟”，那就是他本人；如果说了这句话，那就是他的哥哥了。 有一次（也只有这一次），我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，漫不经心地走进他的店铺。他接受了我的定货，但没拿皮革给我看；我可以意识到他的眼睛在细看我脚上的次等皮革。他最后说：“那不是我做的靴子。”​ 他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜在因素。为了讲究时髦，我的左脚上的靴子有一处使人很不舒服。他把手伸下去，用一个手指在那块地方压了一下。​ “这里痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面。可耻！”跟着，他心里好像有点儿沉不住气了，所以说了一连串的话：“他们把一切垄断去了，他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。事到如今——我很快就要失业了。” 7. 下列对选段中格斯拉外貌描写的分析，错误的一项是（ ） A．“脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的”等描写，勾勒出格斯拉朴实、平凡的匠人形象。​ B．“像皮革制成的人”“死板板的物品”“僵硬和迟钝”，暗示格斯拉长期专注制靴，与皮革深度绑定的生活状态。​ C．“蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想”，突出格斯拉对制靴技艺的执着与坚守。​ D．描写格斯拉与哥哥“很相像”，是为了强调兄弟二人在制靴手艺上水平相当，没有差别。 【答案】D 【解析】描写兄弟二人“很相像”，是为了通过外形相似突出他们同为坚守传统手艺的匠人形象，而非强调“制靴手艺水平相当，没有差别”，且后文通过“我要问问我的兄弟”的细节可区分二人，也暗示了他们在处事上有细微不同。 8. 下列对选段中格斯拉语言的理解，正确的一项是（ ） A．“那不是我做的靴子”，这句话充满愤怒与悲哀，体现格斯拉对劣质靴子的鄙视。​ B．“这些大公司真不顾体面。可耻！”，直接批判大公司靠垄断和广告抢占市场，忽视产品品质的行为。​ C．“我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意”，表现出格斯拉对竞争对手的嫉妒与不满。​ D．“我很快就要失业了”，这句话流露出格斯拉面对困境时的绝望与无助，放弃了对制靴的坚持。 【答案】B 【解析】A项，“充满愤怒与悲哀”错误，原文明确“语调里没有愤怒，也没有悲哀”；C项，“嫉妒与不满”错误，体现的是格斯拉对传统手艺被冲击的痛心，而非对竞争对手的嫉妒；D项，“放弃了对制靴的坚持”错误，“我很快就要失业了”是对现实困境的陈述，并未体现放弃坚守。 9. 选段中“他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜在因素”，如何理解“隐藏着可以冰冻血液的潜在因素”？ 【答案】这句话指格斯拉的语调中虽无明显情绪外露，但暗含着对大公司不顾品质、垄断市场的极度失望与痛心，对传统制靴技艺被践踏的悲凉，这种深沉的负面情绪虽不直白，却极具冲击力，能让听者感受到他内心的冰冷与绝望。 阅读下面的选段，完成题目（本题共3小题，第10、11每小题3分，第12题4分，共10分） 焦裕禄生前没有写完的那篇文章，由36万兰考人民在兰考大地上集体完成了。这是一篇令人展颜欢笑的文章，是一篇闪烁着毛泽东思想光辉的文章。在这篇文章里，兰考人民笑那起伏的沙丘“贴了膏药，扎了针”，笑那滔滔洪水乖乖地归了河道，笑那连茅草都不长的老碱窝开始出现了碧绿的庄稼，笑那多少世纪以来一直压在人们头上的大自然的暴君，在伟大的毛泽东时代，不能再任意摆布人们的命运了。 焦裕禄虽然去世了，但他在兰考土地上播下的自力更生的革命种子，正在发芽成长，他带给兰考人民的毛泽东思想的红灯，愈来愈发出耀眼的光芒。（ ），已成为全县干部和群众学习的榜样。这一切宝贵的精神财富，今天已化为强大的物质力量，推动着兰考人民在自力更生、奋发图强的大道上继续奋勇前进。兰考灾区面貌的改变，还只是兰考人民征服大自然的开始，在这场伟大的向大自然进军的斗争中，他们不仅要彻底摘掉灾区的帽子，而且决心不断革命，把大部分农田逐步改造成为旱涝保收的稳产高产田，建设社会主义新兰考。 10. 填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 他一心为革命、一心为群众的高贵品德 B. 他一心为群众、一心为革命的高贵品德 C. 他专心为革命、专心为群众的高贵品德 D. 他专心群众的、专心为革命高贵品德 【答案】A 【解析】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 “一心”强调的是全心全意、毫无保留地投入，更能体现出焦裕禄对革命和群众无私奉献的精神境界，而“专心”主要侧重于专注、集中精力做某件事，相比之下“一心”更能准确表达焦裕禄的精神品质，所以“专心”表述不合适，可排除CD。从逻辑和常见表达习惯来说，通常是先讲“为革命”，再讲“为群众”，“为革命”有更宏观的理想和目标追求，“为群众”是具体的实践体现，先有对革命事业的忠诚，然后在这种信念下为群众谋福祉，所以“他一心为革命、一心为群众的高贵品德”表述更恰当。 故选A。 11. 下列关于选段画线句子中“文章”的深层含义，理解错误的一项是（ ） A. 指焦裕禄曾经写过但没有写完的文章。 B. 指激发人民自力更生、奋发图强的文章。 C. 指激励干部们为了群众奋斗到底的文章。 D. 指治理兰考“三害”，让兰考人民过上幸福生活的文章。 【答案】A 【解析】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“曾经写过但没有写完的文章”错误。“文章”在这里是比喻意义，指焦裕禄未完成的带领兰考人民治理“三害”、发展生产的伟大事业，而不是指具体书写的文字性文章。 故选A。 12. 兰考灾区面貌大改变的原因是什么？ 【答案】毛泽东思想的指引，焦裕禄精神的引领，兰考人民的自力更生使兰考灾区面貌发生改变。 【解析】 本题考查学生理解概括文本信息的能力。 结合“是一篇闪烁着毛泽东思想光辉的文章”“他在兰考土地上播下的自力更生的革命种子”“他一心为革命、一心为群众的高贵品德，已成为全县干部和群众学习的榜样”“这一切宝贵的精神财富，今天已化为强大的物质力量，推动着兰考人民在自力更生、奋发图强的大道上继续奋勇前进”可概括在伟大的毛泽东时代，兰考人民在毛泽东思想的指引下，认识到自己能够掌握自己的命运，不再任由大自然的暴君摆布，从而积极投身到改变灾区面貌的斗争中；他一心为革命、一心为群众的高贵品德，成为全县干部和群众学习的榜样，其宝贵的精神财富化为强大的物质力量，推动着兰考人民奋勇前进；兰考人民在焦裕禄精神的激励下，发挥了自力更生的精神，积极与自然灾害作斗争，如通过努力让起伏的沙丘得到治理、洪水归河道、碱窝长出庄稼等，集体完成了治理兰考“三害”这篇“文章”。 （二）经典阅读（共5分） 阅读《平凡的世界》的选段文字，完成下面小题。 因为黄土具有垂直节理发育、孔隙性大和湿阳性等特点，所以遇水很容易流失、滑塌和崩解。在漫长的二三百万年间，这片广袤的黄土地已经被水流蚀割得沟壑纵横，支离破碎，四分五裂，像老年人的一张粗糙的皱脸。每年流入黄河的泥沙就达十六亿吨！ 就在这大自然无数黄色的皱褶中，世世代代生活和繁衍着千千万万的人。无论沿着哪一条“皱纹”走进去，你都能碰见村落和人烟，而且密集得叫你不可思议。那些纵横交错的细细的水流，如同瓜藤一般串连着一个接一个的村庄。 13. 选段运用的描写方法是（ ） 【答案】C 【解析】 本题考查学生分析句子描写手法的能力。 自然环境描写：指的是对自然界的景物、地理特征、气候条件等进行的描绘。这段文字，作者主要描写了黄土地区的地貌特征（如“沟壑纵横”“支离破碎”“四分五裂”）、黄土本身的性质（“垂直节理发育、孔隙性大和湿阳性”）、水土流失现象（“每年流入黄河的泥沙就达十六亿吨”）以及自然环境中人类聚居的分布情况（“村落和人烟”“细细的水流串连着村庄”）。这些都是对自然条件和地理环境的刻画，因此属于自然环境描写。 故选C。 A. 社会环境描写 B. 外貌描写 C. 自然环境描写 D. 心理描写 14. 这样的描写起到了什么作用？ 【答案】 选段运用的是自然环境描写，其作用是生动地刻画了黄土高原特有的、恶劣而又富有生命力的自然环境，揭示了人与自然之间复杂而紧密的关系，为表现人们的生活状态和文章主题做了有力铺垫，增强了描写的真实感与感染力。 【解析】 本题考查学生分析文章重要句子作用的能力。 通过对黄土地区“沟壑纵横”“支离破碎”等特征的描绘，生动地展现了当地自然环境的严酷、地貌的复杂和生态的脆弱，让读者直观感受到这一地区特殊的地质与水文条件；文中提到“世世代代生活和繁衍着千千万万的人”“村落和人烟密集得叫你不可思议”，说明尽管自然环境恶劣，人类依然顽强地在这里生存与发展，凸显了人与自然既抗争又依存的关系；这种苍凉而坚韧的自然背景，不仅为描写人的生活状态提供了舞台，也增强了文本的视觉冲击力和情感张力，使读者更能体会到在这片土地上生活的人们的不易与生命力；通过自然环境描写，可以引发读者对于生态环境、人类生存状态及人与自然关系的深入思考，有助于深化作品的主题内涵。 （三）文言文阅读（共10分） 阅读《师说》选段，完成下面小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 15. 下列句子中，没有词类活用的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣 B. 则耻师焉 C. 巫医乐师百工之人 D. 小学而大遗 【答案】C 【解析】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“师”，动词，从师学习。句意：从师学习的风尚不流传已经很久了！ B.“师”，动词，从师学习。句意：却以从师学习为可耻。 C.无词类活用现象。句意：巫医、乐师、各种工匠这些人。 D.“小”“大”，形容词活用作名词，小的方面，大的方面。句意：小的方面要学习，大的方面反而放弃。 故选C。 16. 下列与例句中的“之”的意义和用法相同的一项是（ ） 例句：欲人之无惑也难矣 A. 彼童子之师 B. 择师而教之 C. 句读之不知 D. 师道之不复，可知矣 【答案】D 【解析】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：“之”，助词，主谓之间取消句子独立性，不译。句意：要人没有疑惑也难了！ A.“之”，助词，的。句意：那些儿童的老师。 B.“之”，代词，代指孩子。句意：选择老师来教他。 C.“之”，助词，宾语前置的标志，不译。句意：不懂得句子停顿。 D.“之”，助词，主谓之间取消句子独立性，不译。句意：从师的风尚难以恢复由此可以知道了。 故选D。 17. 下列对“于其身也，则耻学于师”的句式判断正确的一项是（ ） A. 状语后置句 B. 宾语前置句 C. 定语后置句 D. 判断句 【答案】A 【解析】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 状语后置句，正常语序为：于其身也，则耻于师学。句意：但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。 故选A。 18. 将选段中画线句翻译成现代汉语。 是故圣益圣，愚益愚。 【答案】因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 【解析】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “是故”，因此；“益”，更加；第一个“圣”，形容词活用作名词，圣明的人，聪明的人；第二个“圣”，圣明，聪明；第一个“愚”，形容词活用作名词，愚昧的人；第二个“愚”，愚蠢，愚昧。 参考译文： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，就选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当作老师，就足以感到耻辱；把官大的人当作老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 三、表达与交流 （一）口语交际和语文综合实践（10分） 根据下面提供的情境，完成各小题。 农历九月九日，是中国传统的重阳节，同时也是中国的敬老节。学校开展以“感恩敬老”为主题的活动。 19. 下列选项中，写重阳节的是（ ） A. 明月几时有，把酒问青天。 B. 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 C. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 D. 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 【答案】 C 【解析】 本题考查学生对诗句内容的理解的能力。 “明月几时有，把酒问青天”出自苏轼的《水调歌头》，描写的是中秋节的景象。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”出自《古诗十九首》，描写的是七夕节的牛郎织女传说。“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”与端午节和屈原有关。故排除ABD。 故选C。 20. 请写出重阳节的两种习俗。 【答案】示例：登高、插茱萸、赏菊、晒秋、孝敬老人等。（写出两种即可） 【解析】 本题考查学生掌握节日习俗的能力。 根据对中国传统节日的了解，回忆重阳节的传统习俗。各地的习俗也有差别，但一般都包括登高、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒、晒秋等，有的地方还有放风筝、吃重阳糕、祭祖、享宴祈寿、摆敬老宴、洗艾叶水等。 21. 在这次活动中，你打算为老人做哪些事？（请写出两件事） 【答案】示例：（1）我会抽出时间陪伴老人，听他们讲故事、分享经历。（2）我会为老人准备一些传统的重阳节美食，如重阳糕、菊花酒等。 【解析】 本题考查学生设计活动内容的能力。 明确活动是为了重阳节而举行的，目的是弘扬敬老爱老的传统美德。结合重阳节的传统习俗和现代社会的实际情况，思考可以为老人做的具体事情。确保这些事情既符合重阳节的主题，又能在实际中实施。如陪伴、探访老人，帮助老人打扫卫生，为老人表演节目，制作感恩贺卡，和老人一起传承传统文化等。 （二）写作30分 22. 写作。 请以“积极向前”为题目，写一篇作文。要求：（1）除诗歌外；（2）文中不得出现真实校名等信息（3）不少于600字。 【答案】例文： 积极向前 窗外的梧桐叶在风中沙沙作响，我坐在书桌前，望着墙上那张被揉皱又展平的数学竞赛准考证，思绪飘回那个阴雨绵绵的下午。 那是我第一次参加市级数学竞赛。考前一周，我自信满满地翻着错题本，却在模拟考时被一道几何题绊住了脚。红色的叉号刺痛了我的眼睛，更让我慌乱的是，接下来的几次练习，我的成绩不升反降。雨滴砸在窗户上，像我不断下沉的心跳。“也许我根本不是学数学的料。”我对着草稿纸发呆，笔尖在纸上洇开一团模糊的墨迹。 “咔嗒”一声，门被轻轻推开。妈妈端来一杯热牛奶，看见我桌上摊开的试卷，没有立刻说话。她蹲下来与我平视，指尖轻轻拂过我紧蹙的眉头：“记得你学自行车的时候吗？摔了十七次才敢放开辅助轮。”我怔了怔，想起那个夏天的傍晚，膝盖上的创可贴还没揭掉，我却因为终于能骑着车穿过整条巷子而欢呼雀跃。 那天晚上，我重新摊开被揉皱的错题本。台灯的光晕里，那些曾经让我望而生畏的几何图形渐渐清晰——原来不是题目太难，而是我总急着看答案，却忘了耐心拆解条件。我用不同颜色的笔标注辅助线，把每一步推导都写得工工整整。当发现某道题可以通过旋转图形找到全等三角形时，我兴奋得差点打翻水杯。原来积极向前，不过是跌倒后拍拍灰，再盯着前方的路多走一步。 竞赛当天，我握着笔的手还有些发抖。但当看到最后一题与我最熟悉的辅助线构造法异曲同工时，心跳竟渐渐平稳。笔尖在纸上流畅地滑动，那些反复练习过的思路如清泉涌出。交卷铃响起时，我望着自己工整的解题步骤，忽然明白：积极向前从不是永远不跌倒，而是每次跌倒后，都能带着新的领悟站起来。 如今那张准考证依然挂在墙上，旁边多了一张三等奖的证书。但我知道，比奖项更珍贵的，是在那些想要放弃的夜晚，我学会了与困难对视，学会了在迷茫时给自己一个向前的理由。就像春天的种子破土前要经历黑暗，人生的每一段成长，都需要我们怀揣希望，把每一次挫折都当作向上的台阶。 风又起了，梧桐叶的沙沙声里，我仿佛听见自己有力的脚步声——那是积极向前的声音，是永不言弃的青春回响。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则命题作文题。 审题立意。“积极向前”是一个充满正能量的命题，它既包含着面对困难时的乐观态度，也蕴含着不断进取的精神追求。这个题目没有设置具体的情境限制，给予考生广阔的思考空间，可以从个人成长、社会发展、历史进程等多个层面展开。从个人成长层面立意：可以写自己在学习、生活中遇到挫折时如何保持积极心态，最终突破困境的经历；也可以探讨积极向前的人生态度对个人发展的重要意义。从社会观察层面立意：可以聚焦某个群体（如创业者、科研工作者等）在面对挑战时积极向前的精神风貌；或者分析一个地区/国家在逆境中奋起发展的历程。从哲理思考层面立意：可以探讨“积极向前”与“量力而行”的辩证关系；或者思考在快速变化的时代中，如何保持积极向前的定力与智慧，写出自己对“积极向前”的独特理解和真实感悟。 行文思考。记叙文思路：开头，设置情境，引出“积极向前”的主题（如一次失败后的顿悟）；发展，具体描写面对困难时的心理挣扎与思想转变过程；高潮：展现采取积极行动的关键转折点；结尾：升华主题，揭示积极向前的精神价值。议论文思路：引论，通过名言或者现象引出“积极向前”的重要性；本论，积极向前是突破困境的必备品质（可举例论证），积极向前推动个人与社会共同进步（可对比论证），积极向前需要智慧与韧性的平衡；结论，重申观点，呼吁保持积极向前的生活态度。行文中可以适当联系当代青年的责任担当，使文章更具现实意义。 立意： 1.成长视角：突破舒适圈的力量。 2.历史维度：文明发展的精神内核。 3.逆境应对：黑暗中的追光哲学。 4.群体价值：时代浪潮中的个体选择。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $