板块一 第一单元 第2讲 诸侯纷争与变法运动（复习讲义）-【优学精研】2026年高考历史一轮总复习学用word

第2讲　诸侯纷争与变法运动 【知识为基·教材融会】 基础知识梳理 一、1.（1）霸主　（2）晋国　韩、赵、魏　燕　2.（2）①华夏认同 二、1.（1）牛耕　（2）货币　2.奖励耕织　什伍　君主 三、1.（1）①为政以德　（2）①有教无类　2.（1）③无为而治　（2）老子 四、1.（2）士　2.隆礼重法　相生相胜　下层平民　中央集权　3.（1）思想解放　（2）地主阶级 教材边角 B　根据材料“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者……”可知，当时的齐国都城人口众多，城市经济繁荣，故选B项；材料中没有比较，无法得出A项结论，排除；材料没有体现战乱，排除C项；材料与商鞅变法无关，排除D项。 【能力为重·主题突破】 主题一 情境1 信息 获取 “再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了”“亲族间维持忠诚的纽带日益松弛”“这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变” 知识 依据 周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并 要点 归纳 趋势：从分封制、宗法制瓦解到君主专制中央集权制度的建立；从贵族制（世卿世禄制）向官僚制转变。 原因：生产力发展；小农经济的确立及发展 主题二 情境1 信息 获取 “西周末年礼崩乐坏，士作为低级贵族从政治结构中游离出来”“并在私学兴起的背景之下不断强化自身独特的思想立场” 知识 依据 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣 要点 归纳 历史条件：生产力的发展，井田制逐渐瓦解；王室衰微，分封制逐渐瓦解，各国渴望人才；新兴地主阶级的崛起；由“学在官府”到“学在民间”，学术逐渐下移，私学兴起；夏、商、西周的文化积淀；战争促进了民族交融，丰富了华夏文化。 历史影响：促进了社会阶层的流动；推动了民间教育的发展；促进了学术思想的繁荣 情境2 信息 获取 “诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”“一是外在客观原因，礼乐崩坏之际，秩序重建是当务之急；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命” 知识 依据 当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面 要点 归纳 共同主题：重建现实政治、社会、道德与思想的秩序。 原因：礼乐崩坏之际，秩序重建是当务之急；知识阶层自觉承担历史使命 【考情研析·考教衔接】 智慧刷题 1.C　根据材料并结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国时期，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商、西周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁制农具使用，排除D项。 知识拓展：春秋战国时期青铜器的特点 （1）列国器物大量出现。这与当时王室衰微而诸侯、大夫及家臣势力不断壮大的形势相吻合。 （2）地域风格的形成。大体上呈现以三晋为中心的中原、以秦国为中心的西方和以楚国为中心的南方三足鼎立的格局。 （3）各地区之间逐渐交流。从物质文化角度反映出东周时期走向统一的历史趋势。 （4）铸造技术的长足进步。主要体现在合范法铸造的高度发达、镶嵌工艺的普遍流行，以及兵器的表面处理技术等。 2.D　根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定，如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系封建等级秩序，D项正确；材料未体现礼器形制趋同，排除A项；材料未涉及“天人合一”，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。 3.C　据材料并结合所学可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不伤人等特质来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品质，这反映了孔子希望人们通过自我修养，培养和具备这些美好的品德，以达到高尚的人格境界，C项正确；“隆礼重法”是荀子的观点，排除A项；“无为而治”是道家的观点，排除B项；材料未涉及选拔人才的相关内容，排除D项。 4.C　春秋战国时期，诸子竞相提出社会政治主张，其中，道家主张“不尚贤，使民不争”“无为而治”，故选C项；儒家主张用贤能的统治者，以仁德治理国家，排除A项；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，排除B项；法家主张废除旧制度、因功赐禄、量能授官、任人唯贤、以法治国，排除D项。 考题预测：组合型选择题、逆向选择题是浙江卷的常见题型，2024高考出现在湖北卷、新课标卷中，体现了各地区高考题型的相互借鉴。类似的还有小短文题，原来是山东卷的特色题型，2023年高考中被江苏卷借鉴。随着自主命题地区的增多，这种趋势在未来高考中会体现得越来越明显。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第2讲　诸侯纷争与变法运动 价值引领 课标要求 　　从春秋末年起，连同整个战国时代，是中国历史上重大的变革时期，这是过去历史学家早已认识到的。王夫之在其名著《读通鉴论》中，称之为“古今一大变革之会”。 ——摘编自杨宽《战国史》 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等，了解百家争鸣的局面及其意义 一、列国纷争与华夏认同 1.列国纷争 （1）原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立　　　地位。 （2）表现 “春秋五霸” 春秋时期，齐国、　　　　、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的　　　　　三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 形成了齐、楚、　　　　、韩、赵、魏、秦七个大国 （3）影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏；周王室在公元前256年被秦国吞并。 2.华夏认同 （1）原因：诸侯争霸，战争频繁；民族交往加速；礼乐制度教化。 （2）表现 ①春秋时期，在频繁往来和密切联系中，少数民族也产生了　　　　　　观念。 ②进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 （3）影响 ①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 ②推动了民族交融，有利于形成统一多民族国家的认同感。 ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。 二、经济发展与变法运动 1.经济发展 （1）农业：铁制农具开始使用，　　　　得到推广，兴建水利灌溉工程。 （2）工商业：手工业分工细密，　　　　流通广泛，涌现出一批中心城市。 2.变法运动——商鞅变法 时间 开始于公元前356年 目的 富国强兵 内容 ①重农抑商，　　　　　　；奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 ②强制大家庭拆散为个体小家庭。 ③“废井田，开阡陌”，授田于百姓。 ④实行　　　　连坐，互相纠察告发。 ⑤普遍推行县制，主要官员由　　　　任免 结果 秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 三、孔子和老子 1.孔子 （1）主要思想 ①核心观念是“仁”，主张“　　　　　　”。 ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度。 ③承认制度随着时代变化应当有所改良。 （2）教育成就 ①“　　　　　　”，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 ②整理文献，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。 2.老子 （1）思想 ①唯物论：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。 ②辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。 ③政治：主张顺其自然，　　　　　　。 （2）著作：《　　　　》。 四、百家争鸣 1.历史背景 （1）经济：社会经济的发展。 （2）阶级关系：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的　　　　阶层崛起。 （3）统治者重视：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。 2.重要派别 儒家 ①孟子认为人性善，提倡“仁政”。 ②荀子认为人性恶，主张　　　　　 道家 代表是庄子，崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍提出“　　　　　　”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 代表　　　　　　　利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤” 法家 代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了　　　　　的政治思想 3.影响 （1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次　　　　　　运动。 （2）为新兴的　　　　　　登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。 华夏观念：华夏含义的变迁在一定程度上折射出中华大家庭内各民族之间的互动与交融。春秋时期列国诸族的分布犬牙交错，中原诸侯国的文化认同凸显，“华夏”开始作为一词连用，并逐渐成为中原诸侯国塑造文化认同的重要概念。后来，华夏的含义由专指汉族及其前身到现今泛指中国各民族，华夏观念逐渐具有民族认同、文化认同的特点。 据教材《纲要》（上）“史料阅读”改编。 《史记·苏秦列传》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”这反映了（　　） A.春秋战国时期的贫富悬殊 B.齐国都城的经济繁荣景象 C.战国进入到战乱动荡时期 D.商鞅变法促进了经济发展 主题一　社会转型——从王国到帝国的过渡 春秋战国时期的政治转型 　　材料 华夏国家是依靠封建制而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的思路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。 ——摘编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》 　　探究 依据材料并结合所学知识，归纳春秋战国时期政治制度变革的趋势，并分析推动这种趋势的主要原因。 信息获取 知识依据 要点归纳 侯马盟书的史料价值 材料 侯马盟书，1965—1966年侯马市晋国遗址出土。在40多个祭祀坑内出土玉、石质盟书5 000余件片，绝大多数为圭形，最长者32厘米，另有圆形及不规则形。辞文多以朱笔书写，少数为墨笔。文字可辨识者有656件，多则200余字，少则10余字。内容可分为主盟人誓辞、宗盟类、委质类、纳室类和诅咒类等五大类。 　　解读 信息 获取 侯马盟书是春秋晚期至战国早期，以赵氏家族为首举行盟誓活动的约信文书，真实地记录了晋国晚期强族间相互斗争的史实，具有政治档案的性质 史料 价值 侯马盟书的发现对于研究晋国历史、古代盟誓制度及古文字等均有重大意义 1.春秋战国时期列国纷争、诸侯争霸的影响 灾难 争霸战争造成了大量的人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦 进步 推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展 统一 大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件 交融 客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族 2.春秋战国时期社会转型的推动力 （1）经济根源：铁制农具和牛耕的出现与推广，使得大量开垦荒地和精耕细作成为可能，社会生产力显著进步。 （2）政治动力：土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了阶级关系的变化。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力。 （3）思想理论：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，建立中央集权国家。 （4）民心所向：长期战乱，人民渴望社会安定和国家统一。 主题二　思想解放——诸子百家的碰撞争鸣 社会大变革与百家争鸣的出现 　　材料 战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现绝非偶然，夏、商、西周时期为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础：人才和思想资源……西周末年礼崩乐坏，士作为低级贵族从政治结构中游离出来。在生存压力之下，士面临着再就业的选择。士再就业的事实，决定他们必须在自己原有知识基础之上，根据现实的需要，提出不同的思想观念和解决方案，并在私学兴起的背景之下不断强化自身独特的思想立场，这些举措推动形成了百家争鸣的局面，促进了轴心时期中国思想的突破。 ——摘编自何善蒙《“士”的再就业与百家争鸣》 　　探究 根据材料并结合所学知识，概括百家争鸣出现的历史条件，并分析材料中“士”的再就业的历史影响。 信息获取 知识依据 要点归纳 春秋战国时期诸子学术的共同主题 　　材料 陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”，其结论是“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。陆玉林还分析其原因有二：一是外在客观原因，礼乐崩坏之际，秩序重建是当务之急；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命。笔者认为，“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标，也可以说终极关怀，那就是重建有序社会，救民于乱世，不同的仅仅是实现目标的途径和手段。 ——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》 　　探究 根据材料，指出春秋战国时期诸子学术的共同主题及先秦学术出现共同主题的原因。 信息获取 知识依据 要点归纳 1.百家争鸣是社会大变革在思想上的反映 政治变动 社会动荡不安，诸侯国林立纷争，兼并战争不断。旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴士阶层崛起 经济发展 生产力的飞速发展促进了小农经济的形成、工商业繁荣和城市兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击 文化下移 “学在官府”的局面被打破，由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴” 学术自由 在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了自身视野，促使了他们独立思考，从事创造性的探索 2.诸子百家思想的相似性与差异性 （1）相似性 要求统一 的思想 春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，诸子百家在自己的思想中都提出了统一的观念 爱民思想 法家的“爱民”是从法律与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从仁政入手，墨家的“爱民”源于“兼爱”，道家则立足于“无为” 限制君权 思想 孟子强调只有取得百姓的信任，方可以作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚贤”，在一定程度上有制约君权的作用 （2）差异性 治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家强调严刑峻法；道家主张“无为而治” 处理人与 自然的关系 荀子主张“制天命而用之”；而老子和庄子则主张顺应自然 人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观” 考情 速递 高考关于春秋战国时期的社会转型主要集中在社会政治变革、社会经济发展、思想文化争锋等方面。在具体考法上，注重选用历史现象、历史人物的言论，考查这一时期社会转型的具体表现 命题 预测 （1）命题情境：多选用原始文献记载、人物言论，注重情境的多样性和学术性。 （2）角度预测：联系该时期诸侯崛起的史实，考查新制度、新秩序确立的趋势；结合考古史料，考查铁器时代经济发展及体现的社会发展规律；通过百家争鸣中的国家治理观念，理解先秦时期中华文化奠基的特征 （2024·山东高考2题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（　　） A.重构统治秩序 B.限制贵族特权 C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系 命题立意 本题以春秋战国时期诸侯国的改革构建社会情境，考查春秋战国时期的社会转型。通过分析礼制的变革，培养考生宏观把握社会发展趋势的能力。 思维路径 信息 获取 时空：西周时期→春秋战国时期；诸侯国。 题眼：诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象 教材 探源 周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并 解题 陷阱 以偏 概全 材料反映对周礼民风的重构，是整个社会风气的调整，且限制贵族特权本身是为了从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项 舍本 求末 儒家思想的“仁”“德”理念不利于争霸，在春秋时期并没有得到重用，材料主要反映变革礼制，“以德行教化民众”不符合材料主旨，排除C项 添枝 加叶 西周时期的分封制建立在宗法制的基础之上，以血缘关系为纽带。春秋战国时期，一些诸侯国在新兼并的地区推行了以地域为基础的郡县制，体现了宗法血缘关系遭到破坏，材料没有涉及对血缘关系的调整过程，排除D项 得出 结论 西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而春秋战国时期，诸侯争霸，王室衰微，礼崩乐坏，社会动荡，为了契合争霸兼并战争，实现富国强兵的需要，各国通过变革礼制、移风易俗等手段加强诸侯国的文化认同，重构统治秩序以适应新的形势和需求，故选A项 1.〔热考角度·社会转型〕（2024·安徽高考1题）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（　　） A.宗法观念已经名存实亡 B.青铜铸造进入鼎盛时期 C.青铜器的礼乐功能弱化 D.农耕工具发生显著变化 2.〔学术研究·青铜文明〕（2024·广东高考1题）据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期（　　） A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B.宗庙祭祀遵从天人合一理念 C.采用漆木酒器彰显以人为本 D.五爵以小为贵维系等级秩序 3.〔传统文化·尚玉习俗〕（2024·北京高考1题）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（有棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（　　） A.隆礼重法的精神　　 B.无为而治的理想 C.修身明德的追求 D.选贤任能的理念 4.（2024·新课标卷25题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（　　） A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 提示：完成课后作业　第一单元　第2讲 3 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $