板块一 第一单元 第1讲 中华文明的起源与早期国家（课时跟踪检测）-【优学精研】2026年高考历史一轮总复习学用word

第1讲　中华文明的起源与早期国家 一、选择题 1.（2024·江西赣州一模）下面图1、图2为陕西姜寨聚落遗址与河南阎村原始遗址出土的陶罐及陶盖示意图。对比可以印证（　　） A.制陶技艺起源于北方 B.远古时代手工业技术发达 C.中国已进入文明社会 D.早期区域文明间存在交流 2.（2024·福建福州二模）近年在湖北屈家岭遗址发现了多组距今5 100年至4 900年的水利系统，包括水坝、蓄水区、灌溉区和溢洪道等；植物考古显示该区域存在史前稻田。这可以用来说明该地区（　　） A.农业发展优于黄河流域 B.进行史前治水的最早尝试 C.具备早期农业文明特征 D.即将迈入阶级社会的门槛 3.（2024·山东济宁一模）考古发现，新石器时代后期，已从普通聚落中分离出一种新型的中心聚落，它通常是某一区域内宗教文化乃至政治与经济的中心，其中许多兴建有城墙。中心聚落的出现体现出（　　） A.中华文明多元一体 B.社会阶层分化 C.早期国家初具雏形 D.建筑技术发展 4.（2024·山西太原一模）考古显示，距今4 000年左右，中原龙山文化大规模影响江汉两湖地区，与古史中记载的“禹征三苗”“禹划九州”等事件在时间上大体对应。这表明当时（　　） A.中华文明统一趋势初现 B.中原文化占据明显优势 C.不同部落之间战争频繁 D.大禹得到各地人民拥护 5.（2025·江西开学考试）如图所示为中国新石器时代八角形纹的发展传播路线，这可以用来说明这一时期（　　） A.文明发展的多样性和传承性 B.南方地区率先进入阶级社会 C.各区域经济文化交流较频繁 D.华夏先民审美倾向归于一致 6.（2024·河北沧州质量检测）有学者指出：商代，王既直接统治着“王畿”地区，也间接支配着臣服或附属于它的若下邦国。王畿对于其他属邦就是“国上之国”，其他属邦则属于王朝中的“国中之国”。其意在说明，商代（　　） A.家国一体思想观念得到增强 B.重视社会等级的构建 C.已出现天下共主的国家结构 D.实现王权的高度集中 7.（2024·山东济宁三模）下表为商代甲骨文中的部分文字及其释义。它反映出商代（　　） 甲骨文 现代文字 释义 幸 手铸之类的刑具 刖 锯断人一只脚的刑罚 圉 拘留犯人的监狱 A.贵族垄断司法权力 B.国家机器臻于完备 C.文明程度显著提升 D.社会矛盾渐趋激化 8.（2024·四川宜宾二模）西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，建立起一批周人统治、各族混居的新型国家。这表明西周时期（　　） A.宗法血缘观念日趋淡化 B.贵族统治秩序逐步建立 C.国家组织形态发生改变 D.王权逐渐实现高度集中 9.（2024·福建厦门二模）下表为西周王室子弟所需掌握的“六代舞”。由此可知，西周统治者（　　） 名称 时期（据载） 所歌颂内容 《云门》 黄帝 黄帝创制万物、团聚万民之圣德 《咸池》 尧 帝尧之仁德 《大韶》 舜 帝舜之贤德 《大夏》 夏代 大禹治水之功绩 《大濩》 商代 商汤灭夏桀、救护万民之功德 《大武》 周代 武王伐纣灭商之伟业 A.追求人的全面发展 B.以礼乐教化彰显正统 C.深受儒家思想影响 D.借助神权以巩固王权 10.（2024·湖南长郡中学一模）夏商时期，农业的主要生产工具是木耜，单独的木耜一个人操作，只能刺土，需要多人合作（通常是三人一组）才可以翻起土块，这种协作方式被称为协田。河南安阳殷墟出土的牛骨刻辞上刻有“王大令众人曰协田”的字样。这表明当时（　　） A.个体小农经济具有脆弱性 B.精耕细作已处于成熟阶段 C.耕作方式和生产力相适应 D.土地公有提高了生产效率 二、非选择题 11.阅读材料，完成下列要求。 材料 “烽火戏诸侯”的历史基础是周幽王死于犬戎之乱，但“烽火戏诸侯”的完整故事出自《史记·周本纪》，魏晋时期定型。后世又出现了幽王城、幽王陵、烽火台遗址，“烽火戏诸侯”的故事影响力不断扩大并成为“信史”。 “烽火戏诸侯”相关记载 传世文献 战国晚期 《吕氏 春秋》 幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于骊山之下，为天下笑。此夫以无寇失真寇者也 西汉 《史 记》 褒姒不好笑，幽王欲其笑万方。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。……又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去 东晋 《水经 注》 昔周幽王悦褒姒，姒不笑，王乃击鼓举烽以征诸侯，诸侯至，无寇，褒姒乃笑，王甚悦之。及犬戎至，王又举烽以征诸侯，诸侯不至，遂败幽王于戏水之上，身死于骊山之北。故《国语》曰：幽灭者也 出土文献 战国中晚期 《清华 简》 周幽王取（同娶）妻于西申，生平王。王又取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖（宠幸）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，围平王于西申，申人弗畀，缯人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡 分析“烽火戏诸侯”的相关记载和故事演绎过程，得出认识，并加以阐释。（要求：认识源自材料，史论结合，表述清晰。） 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 课时跟踪检测部分 第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1讲　中华文明的起源与早期国家 1.D　根据图1、图2可知，两地出土的陶器形状十分相似，说明二者之间可能存在一定的横向联系，因而推断早期区域文明间存在一定的交流，故选D项；两处原始遗址陶器的形状相似只能说明当时北方出现了制陶工艺，并不一定代表其他地区的制陶工艺也来自北方地区，排除A项；材料只呈现了两处陶器的形状，并未具体说明制陶的具体过程和工艺技术，“技术发达”的说法材料无法体现，排除B项；中国进入文明社会主要表现为文字、城市、王权和国家等的出现，排除C项。 2.C　据材料“水坝、蓄水区、灌溉区和溢洪道”“该区域存在史前稻田”可知，湖北屈家岭遗址当时已经具备早期农业文明的特征，故选C项；材料只提到湖北屈家岭遗址的农业发展，并没有与黄河流域的农业发展进行比较，排除A项；材料中只有“溢洪道”与治水相关，但更多的信息如“蓄水区”“灌溉区”“史前稻田”等都与农业发展有关，且“最早尝试”的说法也不符合史实，排除B项；阶级社会的表现为贫富分化和等级划分，与材料主旨不符，排除D项。 3.B　据材料“某一区域内宗教文化乃至政治与经济的中心”“许多兴建有城墙”并结合所学可知，在新石器时代后期，私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，即社会阶层分化，故选B项；材料没有涉及具体何种文明，且“多元一体”为中华文明的起源特点，排除A项；宫殿建筑、天文建筑、各种礼器一般是早期国家初具雏形的标志，但材料没有述及相关内容，排除C项；材料仅是述及“其中许多兴建有城墙”，并没有述及“建筑技术”，且“城墙”不能完全概括材料主旨，排除D项。 4.A　据材料可知，中原龙山文化对江汉两湖地区的影响力在扩展，且与“禹征三苗”“禹划九州”等事件的时间大体对应，说明中华文明逐渐走向统一，故选A项；材料未体现“占据明显优势”，排除B项；C项材料未涉及，排除；D项与材料“禹划九州”不符，排除。 5.A　由材料可知，新石器时代八角形纹从长江流域传播到其他地区，而各地区文明的八角形纹又呈现出不同的特征，说明了这一时期文明发展的多样性和传承性，A项正确；八角形纹最先出现在长江流域并不能表明南方地区率先进入阶级社会，排除B项；材料可以呈现不同区域的文化交流，但未体现经济文化交流的频繁，排除C项；材料不能说明华夏先民审美倾向归于一致，排除D项。 6.C　根据材料可知，商代出现了以商王为天下共主、以王邦（内服）为中央、以主权不完全独立的诸侯国，即普通的属邦为外服的复合型国家结构，故选C项；材料未涉及家与国的关系，排除A项；材料体现的是“王畿”地区与其他属国的关系，没有体现社会等级，排除B项；商王尚未实现高度集权，排除D项。 7.C　据材料并结合所学可知，表格中的文字与刑罚有关，一定程度上反映了商代国家机器的发展，说明文明程度显著提升，故选C项；据材料不能得出贵族垄断司法权力的结论，排除A项；“臻于完备”说法绝对，排除B项；材料为商代甲骨文中的部分文字及其释义，不能得出D项结论，排除。 8.C　西周时期，周王以“授民授疆土”的方式，改变了夏商时期亲族聚居的政治结构，建立起由周人统治，各族混居的新型国家。这一变化说明西周时期的国家组织形态与夏商时期相比已经发生了显著变化，由以血缘为纽带的部族国家向以地缘关系为基础的国家转变，故选C项；西周时期仍然重视宗法血缘关系，A项表述不符合史实，排除；夏商时期已经有了贵族统治秩序，B项表述不符合史实，排除；西周时期王权尚未实现高度集中，排除D项。 9.B　据表格内容可知，西周王室子弟所掌握的“六代舞”的歌颂对象是黄帝、帝尧、帝舜、大禹等重要人物，以宣扬三代德治、歌功颂德，说明西周通过重视乐舞的政治教化功能，以彰显其正统地位，故选B项；材料与“人的全面发展”无关，排除A项；儒家思想产生于春秋时期，排除C项；黄帝、帝尧、帝舜、大禹、商汤、武王属于重要历史人物，“神权”说法错误，排除D项。 10.C　据材料“单独的木耜……才可以翻起土块”“王大令众人曰协田”可知，夏商时期生产力发展有限，木耜需要多人协作，在耕作中采用协田的方式，体现了耕作方式和当时生产力相适应，故选C项；小农经济出现于春秋战国时期，与材料时间不符，排除A项；中国精耕细作处于成熟阶段是在汉朝之后，排除B项；材料仅涉及生产方式和耕作工具，未体现土地所有制，排除D项。 11.示例1 认识：西周末年，民族交融得到加强。 论证：“烽火戏诸侯”故事相关历史记载中“至于后戎寇真至”“与缯、西夷犬戎攻幽王”“缯人乃降西戎，以攻幽王”等共同部分，基本可以证实西周末年犬戎东侵这一历史事实，武力冲突是民族交流的表现形式之一，它能够反映出当时西戎实力已强大到影响中原王朝的存亡及与中原地区和民族联系的加强，折射了这一时期民族交融的发展，有利于华夏认同观念的形成。可以看出，中国的历史是各民族共同创造的。 示例2 认识：“烽火戏诸侯”的故事，是层累形成的。 论证：在距西周末年较早的战国文献的记载中，可以发现“烽火戏诸侯”故事的面貌比较模糊，《吕氏春秋》相关记载中并无“举烽火”的内容，及至《史记》才有这一情节，故事也基本完整。后来的记载中，幽王失败和身死之地越来越明确，随着年代的推移，“烽火戏诸侯”相关幽王城、幽王陵、烽火台遗址等实物史料也随之出现，儒家的政治理念和伦理观念一定程度上推动了“烽火戏诸侯”故事的演绎和影响力的扩大，时代越往后，细节反而越多。可见，现实政治的需要影响历史故事的演绎和传播。 示例3 认识：出土文献可能会改变传世文献形成的固有历史认识。 论证：在传世文献的记载中，均有周幽王为取悦褒姒击鼓或举烽火引诸侯至的情节，但在距西周末年较早的战国中晚期文献《清华简》的记载中，可以解读出的是，周幽王宠幸褒姒并立其子为太子的做法引起申后、申侯和原太子即后来的周平王的不满，申国、缯国、犬戎共同灭亡了西周，并没有涉及周幽王击鼓或举烽火引诸侯至取悦褒姒的情节。所以西周灭亡和幽王之死更多的是因为最高统治权的争夺，《史记》所呈现的“烽火戏诸侯”的故事可能存在虚构的情节。 解析：首先，阅读材料，得出认识，拟定论题，如由材料“至于后戎寇真至”“与缯、西夷犬戎攻幽王”“缯人乃降西戎，以攻幽王”得出认识：西周末年，民族交融得到加强；或者由材料“昔周幽王悦褒姒，姒不笑，王乃击鼓举烽以征诸侯，诸侯至，无寇，褒姒乃笑，王甚悦之”得出认识：“烽火戏诸侯”的故事，是层累形成的；或者由材料“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方……遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去”“周幽王取（同娶）妻于西申，生平王。王又取褒人之女，是褒姒，生伯盘……幽王及伯盘乃灭，周乃亡”得出认识：出土文献可能会改变传世文献形成的固有历史认识。其次，根据材料信息从民族交融的角度阐述分析……基本可以证实西周末年犬戎东侵这一历史事实，武力冲突是民族交流的表现形式之一，它能够反映出当时西戎实力已强大到影响中原王朝的存亡及与中原地区和民族联系的加强，折射了这一时期民族交融的发展，有利于华夏认同观念的形成。可以看出，中国的历史是各民族共同创造的。或者根据材料从历史解释的角度阐述分析，说明现实政治的需要影响历史故事的演绎和传播。或者根据材料信息从史料实证的角度阐述分析。 学科网（北京）股份有限公司 $