精品解析：云南省昆明市第八中学2025-2026学年高三上学期期中考试历史试题

绝密★启用前 云南省昆明市第八中学2025-2026学年高三上学期期中考试 历史 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、单选题：本大题共16小题，共48分。 1. 下面是关于宝历二年（公元826年）时任泾原节度使的记载，据此可知（ ） 朝代 出处 事迹 唐代 《李有裕妻曹氏墓志》 自晋州刺史授天德防御使……（宝历）二年，授节钺，镇於安定（安定，泾州的别称，即泾原） 五代 《旧唐书·李祐传》 李祐……出为泾州刺史、泾原节度使 五代 《旧唐书·文宗纪》 以泾原节度使李岵为齐、德等州节度使，改名有裕 北宋 《新唐书·李祐传》 李祐字庆之，后擢夏绥节度使，徙泾原。 讨李同捷也，改沧德景节度 A. 历史叙述受作者立场的影响 B. 《新唐书》采信了墓志记载 C. 两《唐书》的记载相互印证 D. 史料的运用需要慎重地鉴别 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋时期。据材料可知，由于不同史料对“宝历二年泾原节度使”的记载存在矛盾，若直接使用某一则史料，可能导致史实误判。这恰恰说明：在研究历史时，必须对史料进行慎重鉴别，才能还原真实史实，D项正确；材料中史料差异主要体现为“人名混淆”“任职信息缺失”，未涉及“作者立场”的表达，排除A项；唐代《李有裕妻曹氏墓志》的核心人物是“李有裕”，而北宋《新唐书·李祐传》仅记载“李祐”徙泾原节度使，未提及“李有裕”或“改名”一事，二者核心人物名称完全不同，不存在“采信”关系，排除B项；新旧《唐书》中关于宝历二年泾原节度使存在冲突，无法相互印证，排除C项。故选D项。 2. 下表为1915—1921年《新青年》杂志核心主题文章占比变化（部分），据此可知新文化运动后期（ ） 年份 “民主”“科学”相关文章 “孔教”“旧道德”批判文章 “苏俄革命与实践”相关文章占比 1915年 40% 25% 0% 1919年 28% 30% 17% 1921年 15% 22% 48% A. 主流思想发生了变化 B. 民主科学思想发生蜕变 C 动摇了儒家正统地位 D. 找到中国革命正确道路 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：1915—1921年的中国。根据材料并结合所学知识可知，1919年五四运动后马克思主义广泛传播，从材料看1921年“苏俄革命与实践”相关文章占比达48%，说明新文化运动后期主流思想逐渐从宣扬民主科学转变为传播马克思主义，主流思想发生了变化，A项正确；民主科学思想占比下降反映其主导地位被新思潮取代，但思想内涵未发生本质蜕变，仍是反封建启蒙的重要组成部分，排除B项；对孔教和旧道德的批判在新文化运动初期已动摇儒家正统，但材料显示后期相关文章占比下降，表明运动后期重点转向社会革命而非持续强化儒家批判，排除C项；苏俄革命文章增多显示马克思主义影响扩大，但1921年中共刚成立，中国革命道路仍处于探索阶段，材料无法证明已找到最终正确道路，正确革命道路是在井冈山革命根据地开辟后逐渐探索的，排除D项。故选A项。 3. 下面是学者对汉初及汉武帝时期中枢权力运作情况所作的统计（局部）这种变化反映了（ ） 时期 尚书令等近臣参与决策次数（年/次） 丞相参与决策次数（年/次） 汉初 1.3 91 汉武帝时期 7.6 3.4 A. 地方势力的快速崛起 B. 行政效率的显著提升 C. 中枢机构的全面革新 D. 君主专制的不断强化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初期至汉武帝时期的中国。根据材料中尚书令等近臣参与决策次数从1.3次/年上升到7.6次/年，而丞相参与决策次数从9.1次/年下降到3.4次/年，结合所学知识可知，汉武帝为削弱相权、加强皇权，频繁任用亲信近臣如尚书令参与决策，形成“内朝”制度，使决策权力逐渐由外朝丞相转移至皇帝身边近臣，体现了君主专制的不断强化，D项正确；材料反映的是中央中枢权力变化，未涉及地方势力，排除A项；行政效率提升并非材料主旨，且无直接证据支持，排除B项；中枢机构虽有调整，但并未全面革新，仍以三公九卿为基础，排除C项。故选D项。 4. 拜占庭帝国在制作金币方面精益求精，不仅金币制式与罗马帝国时代的金币相仿，而且一直沿用在金币正面绘制当朝“奥古斯都”头像的惯例。如查士丁尼大帝西征和修订法典时的英姿被当时的金币完整地记录了下来。拜占庭帝国此举意在（ ） A. 强化政治认同 B. 保证物价稳定 C. 粉饰专制暴政 D. 传承罗马技艺 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知本题是目的题。据本题时空信息可知，准确时空是拜占庭帝国。根据材料“一直沿用在金币正面绘制当朝‘奥古斯都’头像的惯例。如查士丁尼大帝西征和修订法典时的英姿被当时的金币完整地记录了下来”结合所学知识可知，拜占庭延续罗马帝国时代的金币制式，并在金币正面绘制当朝统治者形象，其根本目的是借货币来塑造和强化政治认同，A项正确；根据材料所述货币铸造和形制不能保证物价稳定，也不是其主要目的，排除B项；C项是对材料局部信息的误读，材料所述举措的主要目的是强化政治认同，排除C项；传承罗马技艺是客观结果，不是此举的目的所在，排除D项。故选A项。 5. 张学良在其回忆录中，称周恩来为“极好的调解者”，有“伟大的眼光和胸怀”，并认为中国共产党“和平解决的方针是真诚的”。张学良的评价针对的历史事件是（ ） A. 九一八事变 B. 一二·九运动 C. 西安事变 D. 北平和平谈判 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是近代（中国）。根据材料可知，西安事变：张学良和杨虎城发动西安事变，要求蒋介石停止内战，联共抗日。中国共产党派周恩来等去西安进行调解，促成西安事变的和平解决，为抗日民族统一战线的建立准备了必要的前提，C项正确；九一八事变是日本侵华的开端，主要是日本的军事行动，与张学良评价周恩来的调解无关，排除A项；一二·九运动是学生抗日救亡运动，没有涉及到张学良评价周恩来的内容，排除B项；北平和平谈判是在解放战争后期，与张学良无关，排除D项。故选C项。 6. 观察下图漫画，对此寓意解读最正确的是（ ） A. 反映抗日战争时的艰难环境 B. 表现知识分子对自由的追求 C. 揭露国民党政权的独裁统治 D. 讽刺官僚资本对经济的垄断 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代（中国）。根据材料可知，漫画中黑暗的背景可象征国民党统治下的社会环境，人物的行为以及周围的一些元素可以理解为在国民党独裁统治下人们的一种状态，整体画面可以解读为对国民党政权独裁统治的揭露，C项正确；漫画中没有任何与抗日战争相关的元素，如战争场景、日军标志、抗日口号等，所以不能反映抗日战争时的艰难环境，排除A项；从画面内容来看，没有直接体现出知识分子对自由追求的相关信息，比如没有象征自由的事物、知识分子的特定诉求表达等，排除B项；漫画中没有涉及官僚资本、经济垄断相关的元素，如银行、工厂、垄断企业的标志等，无法体现官僚资本对经济的垄断，排除D项。故选C项。 7. 下图呈现了该地区某一时期多个政权的政治版图形态。据此判断，图中所含信息能反映的是（ ） A. 亚历山大东征 B. 阿拉伯帝国的崛起 C. 罗马帝国分裂 D. 拜占庭帝国的扩张 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料实践信息可知准确时空是：中古时期（拜占庭帝国）。根据材料及所学可知，拜占庭帝国在查士丁尼一世时期进行扩张，收复了北非、意大利和部分西班牙地区，地图呈现拜占庭与西哥特王国、汪达尔王国等蛮族政权并存的版图形态，反映了后罗马时代地中海世界多政权并立的格局，这与教材中拜占庭帝国鼎盛时期的史实相符，D项正确；亚历山大东征发生于公元前4世纪，地图中出现的法兰克王国是5世纪才建立的，时间不符，排除A项；阿拉伯帝国崛起后以阿拉伯半岛为起点，向西亚、北非、中亚扩张，核心版图集中在这些区域，而图中重点呈现西欧、东欧及地中海东部的政权格局，排除B项；罗马帝国分裂为东罗马（拜占庭）和西罗马后，西罗马疆域局限于西欧，且不久后灭亡，而图中拜占庭帝国版图已超出原东罗马范围，向周边扩张，同时法兰克王国已在西欧形成势力，与分裂初期的政权版图形态差异极大，排除C项。故选D项。 8. 2022年，美国最高法院在“多布斯诉杰克逊妇女健康组织案”中推翻1973年确立的宪法保障堕胎权的判例，裁定堕胎是否合法不再由联邦统一规定，而是交由各州自行立法决定。据此可知，此举（ ） A. 延续了美国地方自治的传统 B. 遵循了三权分立的国家权力结构 C. 动摇了美国宪法的根本地位 D. 暴露了资本主义制度的根本矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：现代美国。根据材料及所学可知，美国联邦制下，各州保留部分立法自主权，地方自治是其政治传统之一。最高法院将堕胎权从联邦宪法保障范围下放至各州自行立法，体现了对州级立法权的尊重，符合“地方自治”中各州在未明确授予联邦的领域自主决策的原则，A项正确；三权分立强调立法、行政、司法相互制衡，材料仅涉及司法权对联邦与州权力边界的调整，未体现三权间的制约关系，排除B项；最高法院推翻判例是司法权行使的体现，宪法根本地位由其文本和修正案程序保障，判例变更并未动摇宪法本身，排除C项；资本主义制度的根本矛盾是生产社会化与私有制的冲突，堕胎权争议属于社会价值观分歧，并非制度根本矛盾的体现，排除D项。故选A项。 9. 《史记》记载陈胜吴广起义：“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”睡虎地秦简《徭律》明确规定：御中发征，乏弗行，赀（罚）二甲。失期三日到五日，谇（口头批评）；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。水雨，除兴（免除徭役）。但有学者指出，制度设计的治理理念未必完全对应实际执行。据此可知（ ） A. 文献史料与实物史料相互印证能够探寻历史的真相 B. 史料记载体例的不同，影响历史记录与叙述的真与伪 C. 历史记载带有强烈的价值判断，掺杂了记录者的主观演绎 D. 《史记》与《徭律》的矛盾，本质是“历史叙事”与“制度文本”的差异 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。题干描述了《史记》记载陈胜吴广起义的原因是“失期，法皆斩”，但睡虎地秦简《徭律》规定迟到仅受罚款（“赀二甲”）或批评（“谇”），且遇雨免除徭役（“除兴”）。学者指出制度设计可能未完全执行，说明历史记录与制度文本可能存在差异。结合所学知识分析可知，《史记》为叙事性记载，《徭律》为制度性文本，二者矛盾反映了不同类型史料的特点，D项正确；题干未体现通过文献与实物史料相互印证探寻真相，而是强调二者矛盾，排除A项；史料体例（如纪传体与律令体）不直接影响真伪，题干未讨论体例问题，排除B项；题干未提及记录者的主观演绎或价值判断，排除C项。故选D项。 10. 考古学中，地层剖面考古理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下图为 1931年考古学家梁思永主持发掘的安阳后岗遗址的地层剖面“后岗三叠层”示意图，其对应的考古文化最有可能是（ ） A. ①商文化 ②仰韶文化 ③龙山文化 B. ①龙山文化 ②仰韶文化 ③红山文化 C. ①商文化 ②龙山文化 ③仰韶文化 D. ①二里头文化 ②龙山文化 ③河姆渡文化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料“考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚”结合所学知识可知，商文化的时间是约公元前1600—前1046年、龙山文化的时间是约公元前3000—前2000年、仰韶文化的时间是约公元前5000—前3000年，再根据材料中的“越在上方的地层，时期越晚”的原则可知，商文化最晚，处在最上的①层，龙山文化的时间处于中间阶段，处在中间的②层，仰韶文化的时间最早，处于最下的③层。综合以上信息可知，①为商文化，②是龙山文化，③是仰韶文化，C项正确；仰韶文化早于龙山文化，应该处于③层，不是②层，这违背“上层时期晚”原则，排除A项；红山文化主要分布于辽河流域，而安阳后岗遗址是黄河流域的文化，两者的地域差异大，排除B项；河姆渡文化位于长江流域，与处于黄河流域的后岗遗址的文化，不存在地域联系，排除D项。故选C项。 11. 如表为中国新石器时期主要文化遗存简表（部分）此表反映了中华文化的（ ） 时间 文化遗存 主要区域 表现 距今约7000—5000年 仰韶文化 黄河中游 彩绘陶器，栽培粟 大汶口文化 黄河下游 陶器，玉器，种植粟 河姆渡文化 长江下游 种植水稻，养蚕缫丝 A. 源远流长 B. 延续性 C. 多源共生 D. 多元一体 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问可知，这是本质题。时空范围为：新石器时代（中国）。根据材料信息可知，仰韶文化（黄河中游）、大汶口文化（黄河下游）、河姆渡文化（长江下游）分别发源于不同流域，属于不同文化源头，且同时期并存。这反映了当时文化多源共生，C项正确；表格仅呈现距今7000—5000年同一时期的文化遗存，未体现“源远流长”所需的时间跨度延续性，排除A项；延续性指文化要素在不同时期的传承发展，表格未涉及后续文化对这些遗存的继承，仅展示同一时段的文化状态，排除B项；表格仅呈现各文化的区域和特征，未体现“一体”所需的文化融合或整体关联，无法得出“多元一体”的结论，排除D项。故选C项。 12. 汉武帝时期，盐铁官营政策规定：“敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，没入其器物”，同时在产盐铁地区设盐官、铁官，组织生产和销售。而东汉初期，“罢盐铁之禁，纵民煮铸，入税县官如故事”。这种变化表明（ ） A. 政府财政状况得到显著改善 B. 地方豪强势力控制了盐铁生产 C. 重农抑商政策发生根本转变 D. 国家对经济策略的适配性调整 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉（中国）。根据材料可知，从汉武帝时期以刑罚禁止民间参与、国家垄断生产销售，到东汉初期允许民间煮铸、仅通过税收监管，这一政策转变的核心正是国家根据不同历史阶段的统治需求、社会经济状况（汉武帝时期为加强中央集权，解决社会问题而采取国家垄断，而东汉初期为恢复社会经济，促进经济的恢复和发展而允许民间从事盐铁行业），对经济管控策略进行的动态适配性调整，D项正确；材料未提及东汉初期财政状况，不能得出财政状况改善导致政策变化，排除A项；材料仅说明政策从官营变为允许民间经营，未体现地方豪强控制盐铁生产，排除B项；秦汉时期始终推行重农抑商政策，东汉的政策调整并非“根本转变”，排除C项。故选D项。 13. 春秋中叶，“郑之商人弦高，以贩牛之资，却秦师于滑，受郑君重赏”；战国初年，“卫人吴起，家累千金，弃商从戎，后为鲁将”；战国中期，“赵之郭纵，冶铁致富，得见赵王，议及国政”。这些记载可用于研究春秋战国时期（ ） A. 商业经营的领域扩大 B. 官僚政治体制初步建立 C. 农商并重观念的流行 D. 社会阶层的流动性特征 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。材料中这些案例共同反映出，春秋战国时期因礼崩乐坏、列国争霸，传统“士农工商”等级秩序松动，社会成员不再被固定于某一阶层，身份和职业可以通过自身行为（如经商、军功、财富积累）发生流动，D项正确；材料未提及商业经营范围扩大，核心是商人凭借财富和行动突破身份限制而非商业本身发生变化，排除A项；官僚政治强调以分科授职、俸禄制为特征的官僚体系，材料中人物的晋升（如吴起为鲁将、郭纵议国政）并非通过系统的官僚选拔制度，与官僚体制无关，排除B项；材料未涉及对农业与商业地位的比较或“并重”的观念，仅体现商人身份的变化，排除C项。故选D项。 14. 新中国成立之初，我国与苏联等社会主义国家站在同一阵线，以对抗西方的资本主义阵营。20世纪50年代后期开始，我国积极团结亚非拉国家，发展睦邻友好关系，注意改善与西方国家的关系。这反映出新中国（ ） A. 摒弃了“一边倒”政策 B. 开始打破长期外交僵局 C. 外交政策的灵活务实 D. 对外谋求战略伙伴关系 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：成立初期的新中国。根据材料“新中国成立之初，我国与苏联等社会主义国家站在同一阵线”和“20世纪50年代后期开始，我国积极团结亚非拉国家，发展睦邻友好关系，注意改善与西方国家的关系”可知，新中国在坚持独立自主和平外交政策的前提下，根据不同时期的主要矛盾和战略需求，适时调整外交策略，从“一边倒”到拓展与亚非拉国家和西方国家的关系，体现了原则性与灵活性的统一，C项正确；20世纪50年代后期新中国的外交调整是在原有基础上的拓展的，而非完全摒弃，排除A项；1972年中美关系正常化，开始打破中国多年外交僵局，排除B项；“对外谋求战略伙伴关系”是改革开放后中国外交的特征，排除D项。故选C项。 15. 1941年发表的《中共中央北方局对晋冀鲁豫边区目前建设的主张》中提出：“为了调节劳资双方利益，增加生产，应适当减少工作时间，改善工人生活。在劳资合同有效期间，劳资双方均应遵守，不得随意破坏。职工会应保障劳动纪律。”这些主张的提出（ ） A. 适应了民族战争新形势的需要 B. 强化了减租减息政策实施的效果 C. 旨在打破国民政府的经济封锁 D. 利于发动群众积极支援百团大战 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干提示词可知是影响题、目的题。时空是抗战时期（中国）。依据材料可知，1941年中共对晋冀鲁豫边区提出调节劳资关系、减少工时、要求劳资双方守约、工会维持劳动纪律等主张。这一时期是抗战最艰苦的阶段，日军扫荡加剧，国民党也有摩擦，为坚持长期抗战，必须团结各阶层（包括资本家、工人），发展经济保证军需民食。题干中的措施既照顾工人权益又强调劳动纪律、尊重合同，有利于联合资本家抗日并促进生产，符合“三三制”及统一战线精神，适应了民族战争新形势的需要，A项正确；减租减息主要涉及农村地主与农民关系；而材料是关于城市或根据地的工商业领域中的劳资关系，排除B项；1940-1941年间确实存在国民党的经济封锁和摩擦，但该文件中并没有提到针对外部封锁的具体应对措施，而是着眼于内部劳资关系的调整以利生产，排除C项；百团大战发生于1940年下半年，此文件发表于1941年，时间上已经滞后于战役，排除D项。故选A项。 16. 唐开元二十二年，分全国为十五道，各置采访处置使，负责察访地方官政绩。天宝末年，又兼黜陟使。肃宗乾元元年，改采访处置使为观察处置使（地方军政长官），“掌所部善恶”。上述变化表明，唐朝（ ） A. 中央政府权威式微 B. 注重强化基层教化 C. 统治秩序土崩瓦解 D. 监察制度不断完善 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。根据材料“唐开元二十二年，分全国为十五道，各置采访处置使，负责察访地方官政绩。天宝末年，又兼黜陟使。肃宗乾元元年，改采访处置使为观察处置使（地方军政长官）”可知，唐开元年间置采访处置使，负责察访地方官政绩，这样做是为了加强中央对地方的监察；到肃宗乾元元年，采访处置使改为观察处置使，材料中解释观察处置使是地方军政长官，这就说明这一时期，观察处置使同时具备监察权和地方管理权，实际上达不到对地方监察的效果，A项正确；材料中涉及的是中央对地方管理的变化，没有涉及基层管理，排除B项；材料描述的是中央权力削弱，而非统治秩序土崩瓦解，排除C项；材料体现的是到唐朝中后期，监察制度下已经达不到中央对地方的监察效果，而非不断完善，排除D项。故选A项。 二、材料解析题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 下图为1963年出土于陕西宝鸡的青铜器何尊上的铭文，铭文记有“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民”，此处是“中国”一词首见于文字记载。当代学者释“中国”出自“中”“国”两字组成，“中”在甲骨文中形状如有旌旗，“国”字的含义则与“邑”相同。进入西周后，“中国”所指地理内涵发生变化；春秋时期“中国”再次回到殷商时期的位置，如《左传》中“德以柔中国，刑以威四夷”中的“中国”则基本明确为以今河南为中心的腹地。 ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 材料二 有学者称战国时期的民众是“没有‘中国’的‘中国人’”，在诸子百家典籍中形成了三种鲜明的“中国”意涵。 记忆中国 将曾经共同生活的国度——周朝称为中国，如《庄子》中云：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”《韩非子》中称：“臣闻王之居，僻陋而道远，未闻中国之声。” 文化中国 亦称“华夏中国”，随着“华”文化与“诸夏”的深入交流，“华”与“夏”日渐同质化 一统中国 即一统六合，“以中国一统”也，诸国不约而同地追求“变周礼以图强”，最终实现“大一统” ——摘编自冉诗译《从周人到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 材料三 1904年年初，清朝学部颁布的《奏定学堂章程》，规定各级学校的课程名称有“中国文学”“中国历史”和“中国地理”等，很少使用“大清”一词，“大清”的历史课，亦名为“中国本朝史”。1909年，清廷“预备立宪”通过的《大清国籍条例》，除标题外，正文中全无“大清”一词，皆为“中国”和“中国人”。 ——摘编自石硕《从民族视角看“中国”词义嬗变及晚清成为国名之缘由》 （1）根据材料一，从地理层面指出先秦时期“中国”一词概念内涵的演变，并结合所学知识分析影响这一内涵演变的因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明战国时期新“中国”意涵生成的意义。补充一个古代“中国”概念的意涵，并进行简要阐述。 （3）根据材料三并结合所学知识，简述晚清“中国”取代“大清”而作为国名的原因。 【答案】（1）内涵的演变：王畿之地出现反复；由王畿之地扩展为中原腹地。因素：政治格局的变动；领土疆域的拓展；文明认同的强化；地理认知的深化；农耕文明的发展。 （2）意义：重构政治合法性；促进了民族共同体意识的形成；为后世“中国”概念及国家认同奠定思想基础；推动文化融合与政治统一理念的发展。 意涵： 示例一：德性中国。 阐述：“中国”被视为践行天道伦理的文明高地，将政权合法性绑定于道德实践，儒家天命观成为区分“外夷”与“中国”的重要理论根基。 示例二：制度中国。 阐述：自秦制（郡县、律令、官僚）到隋唐制度（科举、三省六部），中原王朝构建了精密的国家机器。《唐律疏议》被日本、朝鲜奉为法典范本，长安城布局为东亚都城模板，“中国”由此成为制度输出的源头。 （3）原因：明清多民族国家的巩固，消除了华夷长期对立的格局；国际条约与近代外交实践的推动；近代民族危机加深促使民族主义觉醒；晚清改革与主权意识的强化；文化认同与政治合法性重构的现实需要。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、背景题。时空是古代中国。内涵的演变：根据材料一“唯武王既克大邑商，则延告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民”“春秋时期……的‘中国’则基本明确为以今河南为中心的腹地”可知，在西周时“中国”意味着王畿之地，春秋时期扩展为中原腹地；根据材料一“春秋时期‘中国’再次回到殷商时期的位置”可知，王畿之地出现反复。影响因素‌：结合所学知识可知，政治格局的变动，如分封制的实施与诸侯争霸，影响了“中国”的地理内涵；领土疆域的拓展，如周王朝的扩张，促使“中国”涵盖更广的区域；中原地区作为华夏文明发源地，文化影响力使“中国”与文明紧密相连；人们对地理环境认识不断加深，对“中国”位置和范围理解更准确；结合所学可知，农耕文明的发展，中原地区农耕繁荣促进人口聚集与经济提升，巩固了“中国”作为中原腹地的地位。 【小问2详解】 本题是影响题、评论解说题。时空是古代中国。意义：根据材料二可知，战国时期，在诸子百家典籍中形成了三种鲜明的“中国”意涵，包括记忆中国、文化中国和一统中国。其中记忆中国强调共同尊奉周王统治权威的政治认同，一统中国强调国家统一，重构了政治合法性，推动了政治统一理念的发展；文化中国强调了华夏民族的共同文化，促进了民族共同体意识的形成，推动了不同地域、民族间文化融合；从后世影响方面分析，战国时期新“中国”意涵蕴含的文化融合与政治统一理念，深刻影响了后世对“中国”的认知和国家认同，为后世“中国”概念及国家认同奠定思想基础。意涵：示例一：首先，题干要求“补充一个古代‘中国’概念的意涵，并进行简要阐述”。从中国涵义中“遵奉天命、传承道统”的内容出发，可拟定意涵为：德性中国。其次，根据材料并结合所学可知，“中国”被视为践行天道伦理的文明高地，将政权合法性绑定于道德实践，儒家天命观成为区分“外夷”与“中国”的重要理论根基。这体现了“中国”在道德伦理层面的独特内涵，强调了道德实践对于政权合法性和国家认同的重要性。综上所述，古代“中国”概念的意涵可为“德性中国”。示例二：从中国涵义中“制度”的内容出发，可拟定意涵为：制度中国。结合所学可知，自秦制（郡县、律令、官僚）到隋唐制度（科举、三省六部），中原王朝构建了精密的国家机器。这些制度不仅在中国历史上发挥了重要作用，还对周边国家产生了深远影响。如《唐律疏议》被日本、朝鲜奉为法典范本，长安城布局成为东亚都城模板。因此，“中国”成为制度输出的源头，具有了制度上的优越性和影响力。综上所述，古代“中国”概念的意涵可为“制度中国”。 【小问3详解】 本题是背景题。时空是古代中国。‌原因：结合所学可知，明清时期多民族国家的巩固，消除了华夷长期对立的格局，为“中国”作为统一的国名提供了民族融合的基础；国际条约的签订和近代外交实践的推动，使“中国”在国际交往中逐渐成为代表国家的名称；近代民族危机加深，促使民族主义觉醒，人们更倾向于使用具有民族认同意义的“中国”作为国名；晚清的改革以及主权意识的强化，使得“中国”更能体现国家主权的概念；结合所学可知，文化认同与政治合法性重构的现实需要，使得“中国”这一名称更符合时代发展的需求，能够更好地凝聚民族力量和国家认同。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 三次议会改革有一个重要的共同点，即对议会选举权的改革。1832年的改革扩大了工商业资产阶级在议会的代表权，选民比例仅从5%增至7%。可是，工人阶级的“一无所获”使他们不得不为争取自身的政治权利而重新出发。伦敦工人协会于1836年成立，并于1837年拟定了一个争取普选权的纲领性文件；1867年议会改革使一部分工人进入到资本主义的圈子；1884年的议会改革尽管没有实现普选权，但在相当大的程度上扩大了工人阶级的选举权。 ——摘编自王可园等《政治权利与阶级意识——19世纪英国议会改革对工人运动改革主义的影响》 材料二中央苏区明确以工农为主体，将地主阶级和官僚资产阶级排除在民主权利之外。苏区政府部门推行“主席团集体领导制”，基层建立乡代表会议作为最高权力机关。苏区还设置突击队、工农通讯员等组织监督政府，首创“群众法庭”监督渠道。乡苏维埃代表由选民直接选举产生，选民可随时罢免不称职代表。在严酷的军事“围剿”中，苏区仍实现了80%—90%的选民参选率，针对文盲率高达90%的实际情况，苏区创新采用画圈法、投豆法、举手表决等适应性的选举方式。农民通过参与农会和苏维埃选举，取代了传统乡绅对乡村事务的把控，形成了“一切权力归苏维埃”的新型政治格局。 ——据高欣等《论中央苏区时期民主政权建设》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，简要分析19世纪英国民主化进程的影响。 （2）根据材料一、二，指出与19世纪英国民主化进程相比，中央苏区民主政治建设特点，并结合所学知识，分析上述特点形成的原因。 【答案】（1）扩大了社会政治参与；完善了资产阶级代议制；激发了工人阶级斗争意识，推动工人运动发展及马克思主义传播；促进了工业革命的深入发展。 （2）特点：以工农为主体（人民性）；实行苏维埃制度；民主涵盖选举、决策、管理、监督的全过程；高参与率；革命性。原因：面对国民党“围剿”需要动员群众巩固政权；中国共产党的性质；苏联经验的借鉴；土地革命的推进。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是19世纪的英国。 影响：根据材料“1832年的改革扩大了工商业资产阶级在议会的代表权，选民比例仅从5%增至7%。”可知，扩大了社会的政治参与；根据材料“伦敦工人协会于1836年成立，并于1837年拟定了一个争取普选权的纲领性文件；1867年议会改革使一部分工人进入到资本主义的圈子”可知，完善了资产阶级代议制；根据材料“1884年的议会改革尽管没有实现普选权，但在相当大的程度上扩大了工人阶级的选举权。”及所学可知，激发了工人阶级的斗争意识，推动工人运动的发展及马克思主义的传播；再结合所学可知，民主化进程促进了工业革命的深入发展。 【小问2详解】 本题是特点题、背景题。时空是近代中国。 特点：根据材料“中央苏区明确以工农为主体，将地主阶级和官僚资产阶级排除在民主权利之外。”可知，以工农为主体（人民性）；根据材料“苏区政府部门推行‘主席团集体领导制’，基层建立乡代表会议作为最高权力机关。苏区还设置突击队、工农通讯员等组织监督政府，首创‘群众法庭’监督渠道。”可知，实行苏维埃制度，民主涵盖选举、决策、管理、监督的全过程；根据材料“苏区仍实现了80%—90%的选民参选率”可知，高参与率；根据材料“农民通过参与农会和苏维埃选举，取代了传统乡绅对乡村事务的把控，形成了‘一切权力归苏维埃’的新型政治格局。”可知，革命性。 原因：根据材料“在严酷的军事‘围剿’中，苏区仍实现了80%—90%的选民参选率，针对文盲率高达90%的实际情况，苏区创新采用画圈法、投豆法、举手表决等适应性的选举方式。”及所学可知，面对国民党的“围剿”，中共需要动员群众，巩固政权；根据材料“中央苏区明确以工农为主体，将地主阶级和官僚资产阶级排除在民主权利之外。”可知，中国共产党的性质；根据材料“苏区政府部门推行‘主席团集体领导制’，基层建立乡代表会议作为最高权力机关。苏区还设置突击队、工农通讯员等组织监督政府，首创‘群众法庭’监督渠道。”可知，苏联经验的借鉴；根据材料“农民通过参与农会和苏维埃选举，取代了传统乡绅对乡村事务的把控，形成了‘一切权力归苏维埃’的新型政治格局。”可知，土地革命的推进。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 北方边疆少数民族建立的政权与中原内地关系的三种模式 注1：图中虚线为中原内地与北方边疆的地理人文分界。 注2：箭头中标注的“少数民族”不是泛指所有的少数民族，而是特指具体时期的具体民族，即“某某王朝时期的某某民族”。 材料二 契丹、女真等民族建立的王朝，跟汉唐时期某些游牧民族建立的部落联盟制国家有了非常大的不同。一方面，他们并不是像之前倏兴忽废那样的一种体制，而是相对来说比较成熟了，在政治、经济、军事各个方面都可以和中原王朝相提并论；另一方面，他们不像十六国北朝、五代沙陀三王朝那样长期居处汉地，最终完全放弃草原故土，也有别于匈奴、突厥、漠北回鹘等草原游牧汗国。辽、金、蒙古把大片汉地纳入统辖之下，同时又始终将位于内陆亚洲的“祖宗根本之地”视为各自领土结构的重要部分以及族属、文化认同的珍贵资源。 ——摘编自邓小南（忧患与荣耀，北方政权的兴衰） （1）阅读材料一、二，结合所学、就模式一和模式二，各举出历史上的1个实例说明。 （2）阅读材料二，结合所学，评析模式三。 （3）试从开疆拓土的角度，用两个朝代经略边疆的史实来说明中国古代是如何巩固国家多元一体格局的？ 【答案】（1）模式一：匈奴与秦、汉王朝并立；突厥与唐王朝并立。 模式二：北魏政权；前秦政权；五代沙陀族建立的后唐、后晋和后汉政权。 （2）评析：辽、金、元和清政权由少数民族建立，其统治区域兼有内地和边疆地区，政治、经济和文化方面发展程度较高，与中原王朝差距不大。这些少数民族政权建立后，逐渐扩展到中原内地，为巩固统治，这些政权吸收中原文化，学习中原政治制度。同时，保有其原有的生存和活动的地区，保留其本民族的文化制度因素，对于中原内地和边疆地区采取不同的制度和政策。辽推行南、北面官制，金沿袭唐宋制度的同时保留猛安谋克制度。这一模式推动了统治阶级处理不同民族事务的制度探索，促进了我国各民族尤其是少数民族与汉族间的政治、经济、文化的交融，加速了少数民族社会发展和边疆地区的开发，推动了统一多民族国家的形成。 （3）示例：秦始皇：在北方击退游牧民族匈奴的进攻，修筑了万里长城；在南方征服南越地区，加强对西南夷的控制；在南方设长沙郡、桂林郡等四郡，进一步加强对边疆地区的管理。汉武帝：在稳固边疆的基础上积极开拓疆域，任用卫青、霍去病为将，经过三次较大规模的战争，夺取了阴山以南和河西走廊的大片区域。西汉在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。为配合对匈奴的战争，汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。 【解析】 【小问1详解】 本题特点题。据题干时间信息可知准确时空是：古代（中国）。模式一：据材料“模式一……少数民族政权与中原政权并立”并结合所学可知，秦汉时期，匈奴与秦汉王朝并立；唐朝时期，突厥与唐王朝并立。 模式二：据材料“模式二……少数民族迁徙进入内地建立政权”并结合所学可知，南北朝时期，少数民族进入内地建立的政权有北魏政权；前秦政权；五代沙陀族建立的后唐、后晋和后汉政权。 【小问2详解】 本题是评论解说题。据题干时间信息可知准确时空是：古代中国。评析：据材料一可知，模式三体现了少数民族建立的政权兼具有内地和边疆地区；结合所学可知，模式三政权有辽、金、元、清；据材料“……而是相对来说比较成熟了，在政治、经济、军事各个方面都可以和中原王朝相提并论”并结合所学可知，辽、金、元和清政权由少数民族建立，其统治区域兼有内地和边疆地区，政治、经济和文化方面发展程度较高，与中原王朝差距不大；据材料“辽、金、蒙古把大片汉地纳入统辖之下”并结合所学可知，材料反映的是辽、金、蒙这些少数民族政权建立后，逐渐扩展到中原内地，为巩固统治，这些政权吸收中原文化，学习中原政治制度；据材料“……同时又始终将位于内陆亚洲的‘祖宗根本之地’视为各自领土结构的重要部分以及族属、文化认同的珍贵资源”并结合所学可知，辽、金、蒙这些少数民族政权建立后保有其原有的生存和活动的地区，保留其本民族的文化制度因素，对于中原内地和边疆地区采取不同的制度和政策，如辽推行南、北面官制，金沿袭唐宋制度的同时保留猛安谋克制度等。最后总结，这一模式推动了统治阶级处理不同民族事务的制度探索，促进了我国各民族尤其是少数民族与汉族间的政治、经济、文化的交融，加速了少数民族社会发展和边疆地区的开发，推动了统一多民族国家的形成。 【小问3详解】 本题是评论解说题。据题干时间信息可知准确时空 是：古代（中国）。示例：秦始皇：据所学可知，秦统一后，为开疆拓土，在北方，击退游牧民族匈奴的进攻，修筑了万里长城；在南方，征服南越地区，加强对西南夷的控制；在南方，设长沙郡、桂林郡等四郡，进一步加强对边疆地区的管理。 汉武帝：据所学可知，汉武帝时期在稳固边疆的基础上积极开拓疆域，军事上，任用卫青、霍去病为将，经过三次较大规模的战争，夺取了阴山以南和河西走廊的大片区域；行政上设机构管辖，如西汉在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡；并设置西域都护府，作为管理西域的军政机构；民族关系方面，如汉武帝时期为配合对匈奴的战争，派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。 20. 任何道德都是具体历史时代的产物。 古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中提出公民应具有“四主德”，即智慧、勇敢、节制和正义。具有智慧之德的人担任统治者，负责治理国家；具有勇敢之德的人担当卫国者；具有节制之德的人从事生产。智慧是最高的德性,节制是最低的德性,勇敢居中。这三种人各具其德、各守其责，国家就具备了正义的德性。亚里士多德则强调公民对政治的参与，公民有修身、修政的道德责任。 欧洲中世纪，“君权神授”的国王享有世俗权利，臣民对国王是依附和从属关系。基督教神学的奠基者圣·奥古斯丁在四主德的基础上,提出爱上帝是一切美德之源。基督教还宣扬“上帝面前人人平等”、“爱一切人”，并通过一系列戒律来规范人们的行为,将忏悔、祈祷、诵经等作为个人道德修养的重要手段。 18世纪，孟德斯鸠提出：品德“不是道德上的品德，也不是基督教上的品德，而是政治上的品德”，这种政治品德就是爱祖国、爱平等、爱法律，这种爱是民主国家特有的，只有民主国家，政府才由每个公民负责。英国经济学家亚当·斯密认为，道德学的唯一目标是使国家富强和人民幸福。物质生产的发展有助于提高公民的道德水平,促进公民的自由、平等与幸福。他强调人的本性是自由活动，坚信公民对个人利益的追求将会增进社会的整体利益。 结合所学，解读“西方道德观念的发展变迁”。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。 【答案】评分标准： 等级四：全面归纳西方不同时期道德观念的内容；准确结合世界史的相关史实和阶段特征，全面分析它们的背景和影响；逻辑清晰、史论结合、结构完整。 等级三：基本归纳出西方不同时期道德观念的内容；能够结合世界史发展的相关史实和阶段特征，比较全面地分析背景和影响；逻辑较清晰、结构较完整。 等级二：能够归纳西方道德观念的部分内容；对提取信息进行分析时，运用所学不充分、表述不准确；叙述比较连贯通顺，有基本结构。 等级一：能零星提取西方道德观念的相关信息，但缺少分析；或未能提取材料信息，只列举所学知识。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成立即可。根据材料柏拉图、苏格拉底、孟德斯鸠等人的主张可归纳出论点是西方道德观念的发展是政治变迁的产物。关于阐释可从当时雅典民主政治的弊端、中世纪强化君权的需要及启蒙运动构想未来资产阶级理性王国蓝图的角度进行分析即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 云南省昆明市第八中学2025-2026学年高三上学期期中考试 历史 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、单选题：本大题共16小题，共48分。 1. 下面是关于宝历二年（公元826年）时任泾原节度使的记载，据此可知（ ） 朝代 出处 事迹 唐代 《李有裕妻曹氏墓志》 自晋州刺史授天德防御使……（宝历）二年，授节钺，镇於安定（安定，泾州的别称，即泾原） 五代 《旧唐书·李祐传》 李祐……出为泾州刺史、泾原节度使 五代 《旧唐书·文宗纪》 以泾原节度使李岵为齐、德等州节度使，改名有裕 北宋 《新唐书·李祐传》 李祐字庆之，后擢夏绥节度使，徙泾原。 讨李同捷也，改沧德景节度 A. 历史叙述受作者立场的影响 B. 《新唐书》采信了墓志记载 C. 两《唐书》的记载相互印证 D. 史料的运用需要慎重地鉴别 2. 下表为1915—1921年《新青年》杂志核心主题文章占比变化（部分），据此可知新文化运动后期（ ） 年份 “民主”“科学”相关文章 “孔教”“旧道德”批判文章 “苏俄革命与实践”相关文章占比 1915年 40% 25% 0% 1919年 28% 30% 17% 1921年 15% 22% 48% A. 主流思想发生了变化 B. 民主科学思想发生蜕变 C. 动摇了儒家正统地位 D. 找到中国革命正确道路 3. 下面是学者对汉初及汉武帝时期中枢权力运作情况所作的统计（局部）这种变化反映了（ ） 时期 尚书令等近臣参与决策次数（年/次） 丞相参与决策次数（年/次） 汉初 1.3 9.1 汉武帝时期 7.6 3.4 A. 地方势力快速崛起 B. 行政效率的显著提升 C. 中枢机构的全面革新 D. 君主专制的不断强化 4. 拜占庭帝国在制作金币方面精益求精，不仅金币制式与罗马帝国时代的金币相仿，而且一直沿用在金币正面绘制当朝“奥古斯都”头像的惯例。如查士丁尼大帝西征和修订法典时的英姿被当时的金币完整地记录了下来。拜占庭帝国此举意在（ ） A. 强化政治认同 B. 保证物价稳定 C. 粉饰专制暴政 D. 传承罗马技艺 5. 张学良在其回忆录中，称周恩来为“极好的调解者”，有“伟大的眼光和胸怀”，并认为中国共产党“和平解决的方针是真诚的”。张学良的评价针对的历史事件是（ ） A. 九一八事变 B. 一二·九运动 C. 西安事变 D. 北平和平谈判 6. 观察下图漫画，对此寓意解读最正确的是（ ） A. 反映抗日战争时的艰难环境 B. 表现知识分子对自由的追求 C. 揭露国民党政权的独裁统治 D. 讽刺官僚资本对经济的垄断 7. 下图呈现了该地区某一时期多个政权的政治版图形态。据此判断，图中所含信息能反映的是（ ） A. 亚历山大东征 B. 阿拉伯帝国的崛起 C. 罗马帝国分裂 D. 拜占庭帝国的扩张 8. 2022年，美国最高法院在“多布斯诉杰克逊妇女健康组织案”中推翻1973年确立宪法保障堕胎权的判例，裁定堕胎是否合法不再由联邦统一规定，而是交由各州自行立法决定。据此可知，此举（ ） A. 延续了美国地方自治的传统 B. 遵循了三权分立的国家权力结构 C. 动摇了美国宪法的根本地位 D. 暴露了资本主义制度的根本矛盾 9. 《史记》记载陈胜吴广起义：“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”睡虎地秦简《徭律》明确规定：御中发征，乏弗行，赀（罚）二甲。失期三日到五日，谇（口头批评）；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。水雨，除兴（免除徭役）。但有学者指出，制度设计的治理理念未必完全对应实际执行。据此可知（ ） A. 文献史料与实物史料相互印证能够探寻历史的真相 B. 史料记载体例的不同，影响历史记录与叙述的真与伪 C. 历史记载带有强烈的价值判断，掺杂了记录者的主观演绎 D. 《史记》与《徭律》的矛盾，本质是“历史叙事”与“制度文本”的差异 10. 考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下图为 1931年考古学家梁思永主持发掘的安阳后岗遗址的地层剖面“后岗三叠层”示意图，其对应的考古文化最有可能是（ ） A. ①商文化 ②仰韶文化 ③龙山文化 B. ①龙山文化 ②仰韶文化 ③红山文化 C. ①商文化 ②龙山文化 ③仰韶文化 D. ①二里头文化 ②龙山文化 ③河姆渡文化 11. 如表为中国新石器时期主要文化遗存简表（部分）此表反映了中华文化的（ ） 时间 文化遗存 主要区域 表现 距今约7000—5000年 仰韶文化 黄河中游 彩绘陶器，栽培粟 大汶口文化 黄河下游 陶器，玉器，种植粟 河姆渡文化 长江下游 种植水稻，养蚕缫丝 A. 源远流长 B. 延续性 C. 多源共生 D. 多元一体 12. 汉武帝时期，盐铁官营政策规定：“敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，没入其器物”，同时在产盐铁地区设盐官、铁官，组织生产和销售。而东汉初期，“罢盐铁之禁，纵民煮铸，入税县官如故事”。这种变化表明（ ） A. 政府财政状况得到显著改善 B. 地方豪强势力控制了盐铁生产 C. 重农抑商政策发生根本转变 D. 国家对经济策略的适配性调整 13. 春秋中叶，“郑之商人弦高，以贩牛之资，却秦师于滑，受郑君重赏”；战国初年，“卫人吴起，家累千金，弃商从戎，后为鲁将”；战国中期，“赵之郭纵，冶铁致富，得见赵王，议及国政”。这些记载可用于研究春秋战国时期（ ） A. 商业经营的领域扩大 B. 官僚政治体制初步建立 C. 农商并重观念的流行 D. 社会阶层的流动性特征 14. 新中国成立之初，我国与苏联等社会主义国家站在同一阵线，以对抗西方的资本主义阵营。20世纪50年代后期开始，我国积极团结亚非拉国家，发展睦邻友好关系，注意改善与西方国家的关系。这反映出新中国（ ） A. 摒弃了“一边倒”政策 B. 开始打破长期外交僵局 C. 外交政策的灵活务实 D. 对外谋求战略伙伴关系 15. 1941年发表的《中共中央北方局对晋冀鲁豫边区目前建设的主张》中提出：“为了调节劳资双方利益，增加生产，应适当减少工作时间，改善工人生活。在劳资合同有效期间，劳资双方均应遵守，不得随意破坏。职工会应保障劳动纪律。”这些主张的提出（ ） A. 适应了民族战争新形势的需要 B. 强化了减租减息政策实施的效果 C. 旨在打破国民政府的经济封锁 D. 利于发动群众积极支援百团大战 16. 唐开元二十二年，分全国为十五道，各置采访处置使，负责察访地方官政绩。天宝末年，又兼黜陟使。肃宗乾元元年，改采访处置使为观察处置使（地方军政长官），“掌所部善恶”。上述变化表明，唐朝（ ） A. 中央政府权威式微 B. 注重强化基层教化 C. 统治秩序土崩瓦解 D. 监察制度不断完善 二、材料解析题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 下图为1963年出土于陕西宝鸡的青铜器何尊上的铭文，铭文记有“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民”，此处是“中国”一词首见于文字记载。当代学者释“中国”出自“中”“国”两字组成，“中”在甲骨文中形状如有旌旗，“国”字的含义则与“邑”相同。进入西周后，“中国”所指地理内涵发生变化；春秋时期“中国”再次回到殷商时期的位置，如《左传》中“德以柔中国，刑以威四夷”中的“中国”则基本明确为以今河南为中心的腹地。 ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 材料二 有学者称战国时期的民众是“没有‘中国’的‘中国人’”，在诸子百家典籍中形成了三种鲜明的“中国”意涵。 记忆中国 将曾经共同生活的国度——周朝称为中国，如《庄子》中云：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”《韩非子》中称：“臣闻王之居，僻陋而道远，未闻中国之声。” 文化中国 亦称“华夏中国”，随着“华”文化与“诸夏”的深入交流，“华”与“夏”日渐同质化 一统中国 即一统六合，“以中国一统”也，诸国不约而同地追求“变周礼以图强”，最终实现“大一统” ——摘编自冉诗译《从周人到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 材料三 1904年年初，清朝学部颁布的《奏定学堂章程》，规定各级学校的课程名称有“中国文学”“中国历史”和“中国地理”等，很少使用“大清”一词，“大清”的历史课，亦名为“中国本朝史”。1909年，清廷“预备立宪”通过的《大清国籍条例》，除标题外，正文中全无“大清”一词，皆为“中国”和“中国人”。 ——摘编自石硕《从民族视角看“中国”词义嬗变及晚清成为国名之缘由》 （1）根据材料一，从地理层面指出先秦时期“中国”一词概念内涵的演变，并结合所学知识分析影响这一内涵演变的因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明战国时期新“中国”意涵生成意义。补充一个古代“中国”概念的意涵，并进行简要阐述。 （3）根据材料三并结合所学知识，简述晚清“中国”取代“大清”而作为国名的原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 三次议会改革有一个重要的共同点，即对议会选举权的改革。1832年的改革扩大了工商业资产阶级在议会的代表权，选民比例仅从5%增至7%。可是，工人阶级的“一无所获”使他们不得不为争取自身的政治权利而重新出发。伦敦工人协会于1836年成立，并于1837年拟定了一个争取普选权的纲领性文件；1867年议会改革使一部分工人进入到资本主义的圈子；1884年的议会改革尽管没有实现普选权，但在相当大的程度上扩大了工人阶级的选举权。 ——摘编自王可园等《政治权利与阶级意识——19世纪英国议会改革对工人运动改革主义的影响》 材料二中央苏区明确以工农为主体，将地主阶级和官僚资产阶级排除在民主权利之外。苏区政府部门推行“主席团集体领导制”，基层建立乡代表会议作为最高权力机关。苏区还设置突击队、工农通讯员等组织监督政府，首创“群众法庭”监督渠道。乡苏维埃代表由选民直接选举产生，选民可随时罢免不称职代表。在严酷的军事“围剿”中，苏区仍实现了80%—90%的选民参选率，针对文盲率高达90%的实际情况，苏区创新采用画圈法、投豆法、举手表决等适应性的选举方式。农民通过参与农会和苏维埃选举，取代了传统乡绅对乡村事务的把控，形成了“一切权力归苏维埃”的新型政治格局。 ——据高欣等《论中央苏区时期民主政权建设》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，简要分析19世纪英国民主化进程影响。 （2）根据材料一、二，指出与19世纪英国民主化进程相比，中央苏区民主政治建设特点，并结合所学知识，分析上述特点形成的原因。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 北方边疆少数民族建立的政权与中原内地关系的三种模式 注1：图中虚线为中原内地与北方边疆的地理人文分界。 注2：箭头中标注的“少数民族”不是泛指所有的少数民族，而是特指具体时期的具体民族，即“某某王朝时期的某某民族”。 材料二 契丹、女真等民族建立的王朝，跟汉唐时期某些游牧民族建立的部落联盟制国家有了非常大的不同。一方面，他们并不是像之前倏兴忽废那样的一种体制，而是相对来说比较成熟了，在政治、经济、军事各个方面都可以和中原王朝相提并论；另一方面，他们不像十六国北朝、五代沙陀三王朝那样长期居处汉地，最终完全放弃草原故土，也有别于匈奴、突厥、漠北回鹘等草原游牧汗国。辽、金、蒙古把大片汉地纳入统辖之下，同时又始终将位于内陆亚洲的“祖宗根本之地”视为各自领土结构的重要部分以及族属、文化认同的珍贵资源。 ——摘编自邓小南（忧患与荣耀，北方政权的兴衰） （1）阅读材料一、二，结合所学、就模式一和模式二，各举出历史上的1个实例说明。 （2）阅读材料二，结合所学，评析模式三。 （3）试从开疆拓土的角度，用两个朝代经略边疆的史实来说明中国古代是如何巩固国家多元一体格局的？ 20. 任何道德都是具体历史时代的产物。 古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中提出公民应具有“四主德”，即智慧、勇敢、节制和正义。具有智慧之德的人担任统治者，负责治理国家；具有勇敢之德的人担当卫国者；具有节制之德的人从事生产。智慧是最高的德性,节制是最低的德性,勇敢居中。这三种人各具其德、各守其责，国家就具备了正义的德性。亚里士多德则强调公民对政治的参与，公民有修身、修政的道德责任。 欧洲中世纪，“君权神授”的国王享有世俗权利，臣民对国王是依附和从属关系。基督教神学的奠基者圣·奥古斯丁在四主德的基础上,提出爱上帝是一切美德之源。基督教还宣扬“上帝面前人人平等”、“爱一切人”，并通过一系列戒律来规范人们的行为,将忏悔、祈祷、诵经等作为个人道德修养的重要手段。 18世纪，孟德斯鸠提出：品德“不是道德上的品德，也不是基督教上的品德，而是政治上的品德”，这种政治品德就是爱祖国、爱平等、爱法律，这种爱是民主国家特有的，只有民主国家，政府才由每个公民负责。英国经济学家亚当·斯密认为，道德学的唯一目标是使国家富强和人民幸福。物质生产的发展有助于提高公民的道德水平,促进公民的自由、平等与幸福。他强调人的本性是自由活动，坚信公民对个人利益的追求将会增进社会的整体利益。 结合所学，解读“西方道德观念的发展变迁”。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $