2.1 世界的物质性 教学设计-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

教学设计 课题 2.1《世界的物质性》 1. 教学内容分析 （1）课时教学内容 《世界的物质性》是必修四第一单元第二课的第一框，主要从自然界、人类社会、人的意识三个方面出发，阐释了世界的物质统一性，为第二框《运动的规律性》奠定唯物主义的基础。两框是递进关系，首先解释世界的物质本质和人类主观能动作用，讲清楚两者的辩证关系，继而总结出一切从实际出发、实事求是的科学方法论，为正确认识世界和改造世界打下基础。 政治认同、公共参与 环节二 诗以言情 析诗词中的主观世界 开展诗词小剧场活动，描述诗词所呈现的意象及诗人所表达的情感。 政治认同、科学精神 意识是物质世界长期发展的产物； 世界的物质统一性原理 盘点你所知道的让中华诗词活起来的典例？ 分析“国潮正当潮，华流文化成顶流”的文化自信底气从何而来？ 环节一 环节三 诗以道志 谱新时代的文脉华章 诗歌抒发了诗人怎样的情感？ 诗人抒发的情感是如何产生的？ 诗以写景 探诗词中的客观世界 诗中描写的自然景象是否以诗人的意志为转移？这些自然景象与哲学的物质有何关系？ 诗中描绘了哪些社会现象？如何理解人类社会的物质性？ 分组开展含“月”的诗词飞花令，展开含“月”古诗词的鉴赏。 政治认同、科学精神 活动线 自然界、人类社会 的物质性；物质的概念 情境线 数说让诗词活起来的典例，分析国潮出圈的原因及其背后的底气。 知识线 问题线 深度理解世界的物质统一性原理；坚定文化自信 教学线索 素养线 总议题：品味中华诗词，探究世界本质 （2）教学设计思路 2.学情分析 （1）学习基础：高二学生在语文的学习和日常交流中，储备有一定量的中华诗词；在历史、地理、生物等学习中对宇宙、地球、生命演化等有知识储备；在1.1中，初步感受到哲学思维的重要性。 （2）认知特点思维优势是处于从具象思维向抽象思维过渡阶段，对中华诗词的具象意象感兴趣，能通过感性体验产生共鸣，适合以诗词为桥梁搭建“具体—抽象”的认知路径。认知难点：易将哲学的“物质”概念与日常生活中“具体物质形态”混淆，如误将诗词中的“山、水”直接等同于哲学上的“物质”；同时，难以理解“意识依赖于物质”，可能认为“诗词的情感是主观的，与物质无关”，需通过情境拆解突破认知误区 （3）价值认同：对中华传统文化有天然亲近感，认可诗词的文化价值为“以诗词印证世界物质性”奠定情感基础。部分学生可能存在“诗词是文学创作，为何能证明哲学观点”的疑问，对“文化情境与哲学原理的关联性”缺乏认同；同时，对“世界物质性”的现实意义感知模糊，需通过诗词与生活的联结，让学生体会这一原理对认知世界的指导价值，从而增强文化自信和政治认同。 3.目标确定 （1）政治认同：以含“月”的诗词为线索，通过对“月亮”“诗人”“诗词”的产生与发展过程的深层次探讨，论证世界的物质统一性，理解意识的起源和本质，树立正确的世界观，坚定马克思主义和无神论立场。 （2）科学精神：通过诗词小剧场的情境演绎，使学生理解意识是物质世界长期发展的产物，世界的真正统一性在于它的物质性；同时能够正确认识劳动对人和人类社会的作用，理解意识是对客观存在的反映。 （3）公共参与：通过课后作业，用世界的物质统一性原理分析年轻人喜欢“求佛”的现象，劝说你身边的这一类人，引导学生将思政小课堂与社会大课堂统一起来，坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。 4.学习重点难点 学习重点：世界的真正统一性在于它的物质性。 学习难点：意识是物质世界长期发展的产物。 5.学习活动设计 教师活动 学生活动 环节一：视频导入、激发兴趣 教师活动： 播放视频《春江花月夜》节选片段，组织学生分组开展含“月”的诗词飞花令活动。 统计并公示各小组得分情况，得分前2名的小组获得锦囊加油包；总结并点评各小组活动，引出新课主题——“品味中华诗词，探究世界本质”。 学生活动： 观看视频，感受诗词所描绘的意境之美；打开锦囊，明确诗词飞花令的要求，开展小组竞赛抢答。 设计意图：以精选的《春江花月夜》视频片段作为暖场导入，营造出诗词的意境美感，给学生带来视觉享受的同时调动学生课堂参与的积极性。通过含“月”的诗词飞花令引出新课主题。 环节二：议题教学，深度探究 （总议题：品味中华诗词，探究世界本质） 议题一：以月写景，探诗词中的客观世界 教师活动： 总结并点评小组活动，在师生互动、追问引思中引导学生在小组活动中生成相关知识，并书写板书。 学生活动： 组成员之间讨论、鉴赏古诗词，思考老师所提出的问题，推选出小组代表。 小组代表分享讨论成果。 在师生交流、生生交流中生成知识点： ①自然界的物质性； ②人类社会的物质性； ③哲学上的物质概念与具体物质形态的关系。 设计意图：通过诗词鉴赏活动，引导学生思考，并在小组的分享交流，产生思维碰撞的火花；在教师的追问中深度学习，生成客观世界的物质性相关的知识，培养学生的科学精神素养。 议题二：以月抒情，析诗词中的主观世界 教师活动： 组织学生开展诗词小剧场活动，并提出问题：①诗歌抒发了诗人怎样的情感？②诗人抒发的情感是如何产生的？ 总结、点评学生小剧场活动的开展情况；组织学生回答问题。 根据学生的回答加以追问：问题①追问：猫狗、树等动植物是否具有这种情感？ 问题②追问1：这种情感是不是一种意识？产生意识的生理基础是什么？追问2：人脑是怎么产生的？追问3：人脑是意识的物质器官，那么是不是有了人脑就有了意识呢？ 小互动：品尝沙棘果汁的味道。 追问：不知天上宫阙；又恐琼楼玉宇：天上真的有宫阙、有琼楼玉宇吗？ 引导学生进行议学总结，书写板书。 学生活动： 学生现场演绎诗词所描绘的意境，还原诗人的所历所见、所闻所思，体会诗人所抒发的情感。 思考并回答老师提出的问题，生成知识点： ④从起源看：意识是自然界、人类社会长期发展的产物；从生理基础看：意识是人脑的机能；从本质看：意识是人脑对物质世界的反映。——意识是物质世界长期发展的产物。 意识是一个中性词，有正误之分。 进行议学总结：以总（整个世界的构成）——分（每个构成与物质的关系）——总（世界的物质统一性）的方式，论证世界的真正统一性在于它的物质性，生成知识点：⑤世界的物质统一性原理及方法论。 设计意图：以诗词小剧场为载体，使学生在情景演绎中体会诗人所表达的情感，进而思考人的意识与其它动植物的反应有何关系，并在师生的互动问答中，生成意识的相关知识。通过总—分—总的论证方式，引导学生总结生成世界的物质统一性原理及方法论，培养学生科学精神素养，增强对中华优秀传统文化的认同与自信。 议题三：以月言志，谱新时代的文脉华章 教师活动： 组织学生盘点让中华诗词活起来的经典案例，分析“华流成顶流，国潮正当潮”的原因何在？这种文化自信的底气从何而来？ 组织学生观看《典籍里的中国》撒贝宁与“屈原”的对话片段。 学生活动： 数说让诗词活起来的典例，分析国潮出圈的原因及其背后的底气。 学生在《典籍里的中国》感受最浪漫的事是把诗写在宇宙中的那份骄傲与自豪；感受中华优秀传统文化的魅力，从而引导学生坚定文化自信，赓续历史文脉，谱写当代华章；同时也让学生明白我们身为拥有五千年文明的中华民族，对世界的探索脚步从未停止，无论是自然界、人类社会还是人的思维。 设计意图：以中华诗词为例，盘点中华优秀传统文化创造性转化创新性发展的经典案例，让学生在数说成就中坚定文化自信，提升学生的政治认同素养；用经典的案例感染学生，呼吁学生努力提升个人素养，投身于建设文化强国实践中的公共参与素养。 环节三：课堂总结、情感升华 教师活动： 1、 课堂总结：完善板书，总结本节课知识点。 2、 情感升华：诗映万物、理蕴初心 同学们，通过今天这节课的学习，我们感受到中华诗词从不只是文人笔下的风花雪月，更是古人以笔墨为镜，对“世界本是物质”的生动印证。 这些跨越千年的诗句告诉我们：所谓“诗意”，从不是脱离现实的空想，而是对山河草木、人间烟火的真实描摹；所谓“哲思”，也从不是晦涩的理论，而是对物质世界的理性洞察。当我们读懂“飞流直下三千尺”背后是重力与水的物质运动，读懂“野火烧不尽”里是生命对物质环境的依存，便懂得：尊重世界的物质性，就是尊重自然的本真，尊重生活的实在。 愿我们从此以诗为媒，既保有“诗酒趁年华”的浪漫情怀，更坚守“实事求是”的理性初心——在欣赏诗词之美的同时，学会以物质的眼光观照世界，以务实的态度对待生活，让传统文化的温度与哲学真理的深度，共同照亮我们认知世界、扎根现实的脚步。 学生活动： 学生通过板书，梳理基础知识，构建知识体系； 学生认真聆听教师感言，内化于心。 设计意图：利用简洁富有设计感的板书，既起到总结归纳知识点的作用，又帮助学生理解中国共产党与中国人民的关系；以富有情感和温度的语言，升华学生的情感态度价值观，强化政治认同。 6.板书设计 板书设计以简笔画的形式，勾勒出苏轼《水调歌头·明月几时有》中的经典诗词“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”所蕴含的意境。其中，月亮代表自然界的事物，是物质的，先于诗人的意识而存在，按自身固有的规律形成和发展；诗人代表人类社会，具有物质性，是物质世界长期发展的产物；诗词代表意识，是物质世界长期发展的产物。整个世界是由自然界、人类社会、人的意识构成，三者的产生与发展都离不开物质，由此论证了本框的核心观点：世界的物质统一性。 设计意图：以“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”所蕴含的意境作为板书，既回应了学生所演绎的诗词小剧场环节，前后呼应；又体现了跨学科融合语文、艺术等学科的美观性。 7.作业与拓展学习设计 据携程数据显示，2025年1月以来，在寺庙景区门票预定量中，90后、00后占比近50%。网友戏称：在上班和上学之间，年轻人选择了上香；在求人和求己之间，年轻人选择了求佛；在做事和做人之间，年轻人选择了做法。请你用物质的统一性原理，驳斥网友的观点，写一篇200字的驳斥文。 8.特色学习资源分析、技术手段应用说明 （1）设计大单元教学：本单元以中华诗词歌赋为题材，根据教学内容，选取不同的诗词歌赋创设教学情境，使学生深度感受中华诗词歌赋的魅力的同时，掌握辩证唯物论和唯物辩证法的基本观点。 （2）跨学科融合语文：当我决定用中华诗词歌赋讲哲学原理时，备课期间多次与语文老师沟通交流，明确学生已学的古诗词篇目和高考理解性默写的要求，充分调动学生所学知识，利用学生的最近发展区来开展新课教学。 （3）跨单元融合文化：哲学是文化的活的灵魂，运用中华优秀传统文化的典型代表——中华诗词歌赋来讲哲学原理，为第三单元文化模块的学习做了铺垫，有助于学生在耳濡目染中坚定文化自信，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，更加自觉主动地投身于建设社会主义文化强国的实践中。 （4）打造活动型课堂：本框题以含“月”的诗词为线索，通过设计诗词飞花令、古诗词鉴赏、诗词小剧场等活动，能够充分调动学生的课堂参与度，在沉浸式欣赏、品味中华诗词之美的过程中，去探究、分析世界的本质，领悟蕴涵在古诗词中的哲学智慧。 （5）特色技术手段：充分运用AI（豆包）、多媒体设备，PPT技术，图片、视频等数字资源，给予学生直观地视、听等全方面的直观体验。 9.教学反思与改进 教与学的经验总结： 该框在教学中运用一例到底、合作探究的方法，打造活动性课题，贯彻了学生为主体、教师为主导的课堂教学理念，素材选材经典、有代表性、可挖掘性强，能够激发学生的学习兴趣与热情，提高学生的主动参与度。 基于学情分析和目标达成度进行对比反思： 本框教学以含“月”的诗词为线索，设计诗词飞花令、古诗词鉴赏、诗词小剧场等子活动，在师生互动、生生交流中，循序渐进地引导学生论证“世界的物质统一性”这一中心论点。 教学自我评估与改进设想： 自我评估： 本框以“品味中华诗词，探究世界本质”为主线贯穿整节课，通过子活动的设置，学生的现场参与感强，可发挥空间大；但这也对教师的前期准备、文学功底要求高；对教师在现场教学中应变能力、思维引导能力和对学生信息收集整理能力、知识迁移运用能力要求高；教学难度系数较大，处理不妥易发生冷场或失控情况；环节紧凑，活动较多，知识要点也多，容易出现超时的情况。 改进设想： ①将本课的情境材料、小组合作问题制作成导学案，课前发给学生自主学习； ②教师备课时要尽可能多角度对学生的回答进行预设，以提高课堂的灵活应变能力； ③课堂要成为学生思考讨论、交流碰撞以生成知识的主战场，同时发挥老师的引导点拨作用，提高课堂效率。 10.学习评价设计 评价指标 评价内容 分值 评价方式 自评 组评 师评 课前 学习态度 （10%） 课前进行预习，完成导学案，并与小组成员讨论并选好小组角色。 1-10 课中 知识获得 （20%） 在活动的参与中积极思考，在师生互动、生生交流中理解世界的物质统一性原理及方法论。 1-10 能力提升 （20%） 在小组合作探究中能结合所学古诗词、哲学观点流利地表达自己观点，在讨论交流中逻辑清晰，表达有理有据，积极为小组赢得积分。 1-10 学习态度 （10%） 能积极参与小组合作讨论，乐于分享自己的想法，积极参与课堂活动，对于学习任务有强烈的求知欲。积极参与小组的讨论交流，为小组贡献自己的智慧。 1-10 学习方法 （10%） 小组讨论时善于发现并提出问题，独立思考，善于查阅资料，努力尝试多种方式解决问题。 1-10 价值观念 培育（20%） 认同世界的物质统一性，坚定马克思主义无神论立场，并在生活实践中加以运用。 1-10 课后 能力提升 （10%） 坚持一切从实际出发，实事求是分析问题、解决问题，坚定马克思主义无神论的立场。 1-10 学科网（北京）股份有限公司 $