9.《屈原列传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件聚焦《屈原列传》，系统梳理屈原形象、《离骚》内涵及屈原与楚国兴亡的关系，通过“重回历史现场”活动，如绘制经历与国运关系图、情景剧“对话渔父”，搭建历史背景与文本解读的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，以关系图分析屈原与楚国命运的关联，培养逻辑思维，通过情景剧感受屈原“怀瑾握瑜”的高洁品格提升审美创造。文言知识系统梳理落实语言运用，对接高考巩固训练。学生能深化文化理解与文言能力，教师可借助丰富活动设计与知识框架高效教学。

选自《史记》,纪传体通史 学习任务群目标任务:中华传统文化经典研习 回到历史现场 选自《汉书》,纪传体断代史 1.品评历史人物 2.品评历史类作品 史论文 史论文 “善善而恶恶,褒正而嫉邪” 屈 原 列 传 司马迁 学习目标 语言建构与运用: 积累文言基础知识,了解《史记》的相关知识和屈原的生平事迹。 思维发展与提升: 学习本文记叙、议论相结合凸显人物品格的手法。 审美鉴赏与创造: 分析屈原的人物形象,理解作者为屈原立传的目的。 文化传承与理解: 学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 重回历史现场 搜集资料 活动一 屈 原 屈原(约公元前340—公元前278年),芈姓,屈氏,名平,字原,又自云名正则,字灵均,出生于楚国丹阳秭(z )归(今湖北宜昌),战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。 导 秦汉以前,姓和氏是两个不同的概念。汉以后二者统称“姓”。 姓源于母系氏族公社时期,代表母系血统。在母系社会,人们因血缘关系过着群居的部落生活,而姓是区别血缘的,是宗族的根本族号,同姓的人,都源于同一女性始祖,有着血缘关系。中国最早的姓,大都是女字旁,如姬、姜、姒(s )、嬴、妘(y n)、妫( gu )、姞( j )、姚等八大姓。古人在很早之前就知道近亲结婚会带来很严重的后果,同姓之间不能通婚,因此“姓”是用来“别婚姻”。 氏产生于父系氏族公社时期。氏是由姓演变而来的。部落的人变多后,就有一部分人搬出去居住,而这些支脉,为了相互区别就创造了氏的概念。氏是可变的,以氏命名的方法主要有以受封的国名或地名为氏,有的以官职为氏,有的以居住地为氏。如商鞅变法中的商鞅,他本是卫国公孙后代,又叫卫鞅和公孙鞅,秦国封他为商君,他又被称为商鞅。后来,氏的最大作用是“区别贵贱”,平民百姓是没有氏的。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。 知识链接 展 屈原是我国伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖” 。 屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,以最著名的篇章《楚辞》中的《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ,对后世诗歌产生了深远影响。 1953年,在屈原逝世2230周年之际,世界和平理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一(波兰哥白尼、法国拉伯雷、古巴何塞马蒂)。 导 屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。 8 探究天道与人事的关系,贯通古往今来的变化脉络,形成自己独到的史学见解。 作者简介 司马迁(前145年或前135年~不可考),字子长,西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子,元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的历史学识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》),被公认为是中国史书的典范。 《史记》全书一百三十篇,包括《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用),共一百三十卷,五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约三千年的历史;是我国二十四史中的第一部纪传体通史。 《史记》中的这篇传记,是记载屈原生平事迹的最早、最完整的文献。 作品简介 3.背景提示 司马迁同屈原一样,品格高洁、才华横溢,因李陵一案被汉武帝处以腐刑,慷慨激愤,无以言表,但为创作《史记》而忍辱含垢、苟且偷生。其人生命运与屈原类似,于是将屈原引为知音。他在《报任安书》中列举众多圣贤事例,其中也提到屈原:“屈原放逐,乃赋《离骚》……此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”(《史记 太史公自序》中的说法与此大同小异)以屈原著《离骚》自况《史记》的撰写,因二者皆“意有所郁结”而成。同时,他借屈原忠君爱国而被楚国奸臣毁谤、被楚王流放发表议论,寄托了自己“信而见疑,忠而被谤”的悲愤。所以司马迁为屈原所作的这篇传记,与一般传记的客观实录、隐藏观点颇有不同,字里行间洋溢着浓厚的赞颂之情。 解题:屈原列传 ①“屈原”,传记记载的对象; ②“列传”,叙列人臣事迹,令可传于后世,故曰列传。 本文节选自《史记 屈原贾生列传》( 中华书局 2014 年版)。秦朝以前,古书中几乎没有有关屈原的生平事迹的记载。《史记》中的这篇传记,是记载屈原生平事迹的最早、最完整的文献。 导 读准字音 第二段 属 草稿 (zh ) 第三段 谗谄 (ch n) 惨怛 (d ) 怨诽 (f i) 靡不毕见 (xi n) 举类迩 ( r) 濯 淖 (zhu ) 蝉蜕 (tu ) 浊秽 (hu ) 皭 (ji o) 然泥 而不滓 (ni ) (z ) 第四段 既绌 从 亲商於 之地 (ch ) (z ng) (w ) 淅 (x ) 屈匄 (g i) 第五段 靳 尚 (j n) 诡 辩 (gu ) 第六段 杀其将唐眛 (m ) 第七段 不内 (n ) 第八段 既咎 (ji ) 不肖 (xi o) 读准字音 第十段 被 发 (p ) 汨 罗 (m ) 汶汶 (m n) 枯槁 (g o) 凝滞 (zh ) 酒糟 (z o) 餔其糟 (b ) 啜 其醨 (chu ) (l ) 温蠖 (hu ) 第十二段 哀郢 (y ng) 重回历史现场 命运相连 活动二 屈原作为楚国人,将自己的一生都与楚国的命运紧密联系在了一起。有游客提出,想要直观了解屈原与楚国兴衰存亡的联系,请根据《屈原列传》中屈原的人生经历,尝试绘制出屈原经历与楚国兴亡关系图。 屈原经历与楚国兴亡关系图 屈原经历 楚国兴亡状况 关键词 屈原经历与楚国兴亡关系图 屈原经历 楚国兴亡状况 关键词 任楚怀王左徒 博闻强志 明于治乱 娴于辞令 谗人间之 信而见疑 忠而被谤 劝怀王勿入秦未果 嫉子兰劝怀王入秦而不反 一篇之中三致志 触怒令尹子兰 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 后怀石 自投汨罗而死 六国形成联盟合纵抗秦 楚怀王为联盟领袖 楚怀王贪信张仪而绝齐 秦取楚汉中之地 魏袭楚 楚大困 怀王入秦 秦设计留怀王以求割地 怀王卒死于秦而归葬 兵挫地削 亡其六郡 怀王身客死于秦而为天下笑 其后楚日以削 数十年 竟为秦所灭 王甚任之 王怒而疏 屈平既绌 顷襄王怒而迁之 遂自沉汨罗以死 史传精神:忠于历史、秉笔直书 重回历史现场 瞻仰风采 活动三 请你结合文本,说说屈原是个怎样的人? 提示:人物形象的理解,需包括人物的身份及才华、经历,以及人物的性格与精神品质。 1、_ _ 2、_ _ 3、_ _ 屈原 形象展牌 第一段 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 与楚国王族的同姓 担任 官名 知识广博,长于记忆 明晓国家治乱的道理 擅长外交辞令 对内 对外 谋划计议 接待 信任 屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,长于记忆,明晓国家治乱(的道理),擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 译文 填写屈原形象展牌 第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能? 王为什么“甚任之”? “楚之同姓”(楚国王族) “博闻强志,明于治乱,娴于辞令”(杰出才能) “任”的原因: 屈原 形象展牌 文化素养 (博闻强志) 政治才干 (明于治乱) 外交能力 (娴于辞令) 第二段 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属【zh 】草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,曰,以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 朝列,班列 嫉妒 制定 国家法令 撰写 强取 同意 制定法令 名作动,诋毁 自夸 疏远 上官大夫和屈原的地位相同,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强取它,屈原不同意,于是他就(在怀王面前)诋毁屈原说:“大王让屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属【zh 】草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,曰,以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 译文 精读文本 思考:王为什么“怒而疏屈平”? 小人的嫉妒:“争宠而心害其能”、“因谗之” 屈原坚守正道不同流合污:“上官大夫见而欲夺之,屈平不与” “疏”的原因: 楚王的昏庸:王怒 ——“平伐其功,曰以为‘非我莫能为’也” 填写屈原形象展牌 屈原 形象展牌 以“王怒而疏屈平”总括屈原政治生涯中的第一个不幸。 正直,为奸佞邪曲不相容。 “争”“害” “欲夺”“谗” (第1段)屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 (第2段)上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 一、基础夯实 解释加颜色的词语 ①闻( ) ②志( ) ③明( ) ④娴( ) ⑤图议( ) ⑥接遇( ) ⑦列( ) ⑧害( ) ⑨造为( ) ⑩宪令( ) ⑪属( ) ⑫夺( ) ⑬与( ) ⑭谗( ) ⑮伐( ) 学识 记 明晓 熟练,熟悉 谋划计议 接待 朝列,班列 嫉妒 制定 国家法令 撰写 强取 同意 诋毁 自夸,炫耀 第三段 屈平疾王听之不聪也,谗谄【ch n】之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛【d 】,未尝不呼父母也。 痛心 端正方直的人 返回 明察 说人坏话、奉承献媚的小人 品行不正的小人 损害 遭遇忧患 忧伤悲痛 困窘 屈原痛心于楚怀王惑于小人之言,不能明辨是非,说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白,蒙蔽怀王,品行不正的小人危害国家,端方正直的人不被(昏君谗臣)所容,所以忧愁深思,写下了《离骚》 。“离骚”,就是遭遇忧愁的意思。上天是人类的起源,父母,是人的根本。人困窘没有出路,就会追念根本,所以人在疲倦困苦的时候,没有不呼叫上天的;在病痛忧伤的时候,没有不叫父母的。 屈平疾王听之不聪也,谗谄【ch n】之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛【d 】,未尝不呼父母也。 译文 第三段 屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。 《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。 道德端正,品行正直 离间 处境困难 被 大概 过度、无节制 怨愤、发牢骚 像 往远处 往近处 讥讽 阐明 广大崇高 条理 无 同“现” 表现 屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。 屈原道德端正、品行正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说是处境困难了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原写作《离骚》,大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但不失分寸,《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾,往近处说提到齐桓公,中间称述商汤和周武王,(称引古代帝王)以此讥刺当世的事。阐明广大崇高的道德,国家治乱的条理,无不完全表现出来的。 译文 第三段 其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯【zhu 】淖【n o】污泥之中,蝉蜕于浊秽【hu 】,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭【ji o】然泥【ni 】而不滓【z 】者也。推此志也,虽与日月争光可也。 简约 所以至死不容于世 其文辞描写的是寻常事物,但是它的意旨却极为博大 污浊 被辱 推赞 含蓄隐晦 事物 近 像蝉脱壳那样 清白 洁净 同“涅”染黑 污染 即使 其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。 他的文笔简约, 文辞含蓄隐晦,他的志向高洁,行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物,但它的意旨却是极为博大的(因为关系到国家的治乱),列举的事例浅近,而表达的意思很深远。(由于)志趣高洁,所以文章中称述的也是芳香的事物,(由于)行为廉正,所以至死不容于世。他自动地远离污浊,像蝉脱壳一样摆脱浊秽的境地,浮游在尘世之外,不被尘世的污垢所辱,他是一个出淤泥而不染,保持高洁品德的人。推赞屈原的志向,即使同日月争辉,也是可以的。 (第3段)①屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。②其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。③推此志也,虽与日月争光可也。 解释加颜色的词语 ①离忧( ) ②倦极( ) ③惨怛( ) ④间( ) ⑤淫( ) ⑥明( ) ⑦条贯( ) ⑧毕( ) ⑨获( ) ⑩滋( ) ⑪皭( ) ⑫滓( ) ⑬推( ) 遭遇忧患。“离”同“罹”,遭受 疲倦困苦 忧伤,悲痛 离间 过度,无节制 阐明 条理 全部 辱,被辱 黑 清白、洁净 污染 推赞,推许 他的文笔简约,他的用语含蓄隐晦,他的志趣高洁,他的品行正直。其文辞描写的是寻常事物,但是它的意旨却极为博大;列举的事例浅近,而表达的意思很深远。(得分点:约、微、廉、指) ②其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。 翻译画线的句子 ①屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。 屈原痛心于楚怀王惑于小人之言,不能明辨是非,说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白,蒙蔽怀王,品行不正的小人损害国家,端方正直的人不为昏君谗臣所容,所以忧愁深思,写了《离骚》。(得分点:疾、“谗谄”“邪曲”“方正”等词活用) ③推此志也,虽与日月争光可也。 推许屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。(得分点:推、虽、可) 理解性默写 ①《屈原列传》中,表现屈原文笔简约而含蓄精深的句子是“_,_”。 ②《屈原列传》中,表现屈原描述的是寻常事物,但它的意旨却极为博大;列举的事例浅近,但表达的意思却很深远的句子是“_ _,_”。 ③在《屈原列传》中,作者高度评价屈原光辉人格的句子是“_,_”。 ④司马迁认为,屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言,不能明辨是非以外,还有“_,_”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道,正直之士遭受排挤的社会现实。 ④司马迁连用两个被动句“_,_”,写出屈原诚实不欺却被猜疑,忠心耿耿却被诽谤的现实,引出下文写屈原由于心生怨愤而作《离骚》。 其辞微 其文约 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 推此志也 虽与日月争光可也 邪曲之害公也 方正之不容也 信而见疑 忠而被谤 【助记导图一】 课文第三段从哪些方面介绍《离骚》? 【助记导图一】 填写屈原形象展牌 作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》? 《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀,也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守,突出屈原的高大形象。 内容上 与屈原后来的蒙冤受屈形成对比,为下文写屈原的冤屈作了铺垫。 结构上 屈原 形象展牌 5、崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀 6、决不与奸佞之人同流合污的操守 第四段 屈平既绌【ch 】,其后秦欲伐齐,齐与楚从【z ng】亲,惠王患之,乃令张仪详【y ng】去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商於【y 】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。” 如果 派遣 同“黜” 罢免官职 担心 同“佯” 假装 同“纵” 合纵 呈献 与齐国断绝外交关系 离开 丰厚的礼物 同“贽” 见面礼 使者 欺骗 到 屈原既绌。其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之。乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。” 屈原已被罢免。在这之后秦国想要攻打齐国,齐国和楚国合纵相亲。秦惠王担忧这件事,就让张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物进献给楚王,表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,楚国如果能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王贪心,就听信了张仪,于是就和齐国绝交了,派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗楚国使者说:“我和楚王约定的是六里,没有听说过六百里。” 译文 第四段 楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹﹑淅【x 】,斩首八万,虏楚将屈匄【g i】,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。 全部 发动军队 最终 楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。 楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王很生气,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了楚军八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力,深入秦地攻打秦国,在蓝田交战。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国最终因为愤怒不救援楚国,楚国处境极端艰困。 译文 第五六段 明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪不及。 其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眛【m 】。 第二年 讲和 快意 用 抵当 到 趁机 当权 说假话 放走 已经 回来 打败 明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。 其后,诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。 第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就快意了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚,让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,在齐国出使,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经赶不上了。 此后各国诸候联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。 译文 第七段 时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信,不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢?”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。 友好关系 通婚 答应 会面 名作状 像虎狼一样 不 怎么 断绝 最终 断绝 趁机 逃跑 通“纳 接纳 到 最终 时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。 这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,趁机扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最终死在秦国后才回到楚国安葬。。 译文 (第5段)明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”①如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。(第6段)其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。 (第7段)时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢?”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。②怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。 ⑨明年( ) ⑩当( ) ⑪顾反( ) ⑫卒( ) 第二年 相抵,抵得上 回来 终于,最终 翻译画线的句子 ①到了楚国,张仪又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚,让他在怀王的宠姬郑袖的面前说假话。(得分点:因、用事、诡辩) 怀王非常气愤,不答应。逃到赵国,赵国不接纳。又回到秦国,最终死在秦国后才回到楚国安葬。(得分点:听、内、竟) 楚怀王第一次受骗 秦国巧设骗局,楚怀王自毁与齐的联盟,孤立了楚国,军败地失,最后陷入腹背受敌的艰难处境。 (第四段) 楚怀王第二次受骗 楚怀王听信郑袖之言,放走张仪,屈原坚决反对,怀王悔之已晚。 (第五、六段) 楚怀王第三次受骗 楚怀王听信子兰之言而入秦,秦设骗局绝其后援,扣留怀王以求割地,怀王最终客死于秦,为天下耻笑。 (第七段) 填写屈原形象展牌 屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在? 揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败; 用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识(力主联齐抗秦),说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响; 既呼应前面《离骚》创作盖自怨生,也为后面的议论抒情及对话作铺垫。 屈原 形象展牌 7 远见卓识(请杀张仪,力主联齐抗秦) 8 忠贞爱国(进谏怀王,心系怀王) 第八段 长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 继位 再三表达意愿 希望 宰相 怪罪 憎恨 完全 世俗 思念 回归 最终 子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 怀王的长子顷襄王继位,任用他的弟弟子兰做令尹。楚国人已经怪罪子兰,因为他劝说怀王到秦国去却没有回来;屈原已经痛恨子兰,但虽然被流放,也眷恋楚国,关心怀王,不忘祖国想返回朝中,希望君王能彻底觉悟,楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面,在(《离骚》)一篇作品里再三表达这种意愿。然而终究没有办法,所以不能返回朝中。最终由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。 译文 第八九段 人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为【w i】,举贤以自佐。然亡国破家相随属【zh 】,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。 令尹子兰闻之,大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 无论 不才,不贤能 忠诚的人 帮助自己 接连出现 多少世代 所认为的 因为 职分 被 军队 减少 失去 被 知人善任 派 诋毁 放逐 人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐;然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸也。 令尹子兰闻之,大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来帮助自己,选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现,而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到,这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚,认为是贤臣的人并不贤明。 怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰,军队遭到挫败,土地被削割,失去了汉中一带的六个郡,自己客死于秦国,被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊……令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,最终指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原,顷襄王发怒,就放逐了屈原。 译文 (第8段)长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐(宾语前置);然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于(被)张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡(失去)其六郡,身客死于秦,为(被)天下笑。此不知人之祸也。…… (第9段)令尹子兰闻之,大怒,②卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。 ①为( ) ②咎( ) ③自为( ) ④自佐( ) ⑤属( ) ⑥治国( ) ⑦累世( ) ⑧其( ) ⑨分( ) 担任,做 怪罪,责怪 帮助自己 辅佐自己 连续 安定太平的国家 许多代 大概,或许 职分,资质 解释加颜色的词语 ①屈平早已痛恨子兰,虽然被流放,仍眷恋楚国,惦记怀王,时刻不忘想返回朝廷,希望怀王能够彻底醒悟,社会风气能够完全改变。他爱护国君,想振兴楚国并希望把楚国衰弱的国势改变过来,在《离骚》中再三表达(这种)意愿。(得分点:嫉、冀幸、存、致志) ②(令尹子兰)终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原,顷襄王很恼怒,把屈原放逐了。(得分点:卒、短、迁) 精读文本 思考:国家危难之际,屈原的态度和信念是什么?表现了什么精神?屈原被疏后,楚国经历了哪些变故? 态度:嫉之 信念:眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,存君兴国 精神:忠贞不渝的爱国精神 变故: 受骗绝齐 兵败丹、淅 蓝田退兵 复释张仪 诸侯击楚 赴秦身死 为秦所灭 作者反复写楚国命运,其用意是想强调这些失败都是排斥屈原造成的,可见屈原心系楚国的安危。 作者把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起,把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起,具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。 合作探讨:作者为什么记述楚国的命运? 重回历史场景 体悟品格 活动四 情景剧:对话渔父 人物设置 屈原、渔父 人物形象刻画 屈原: 渔父: 基本情节设置 人物台词设计 第十段 屈原至于江滨,被【p 】发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁【g o】。渔父见而问之曰:“子非三闾【l 】大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世皆浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不其餔【b 】糟而啜【chu 】其醨【l 】?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?” 走到 全 不为外物所拘束 被 水边 脸色 身行面容 因此 被 随世道变化而变化 随从世俗,与之同流 保持高洁的节操 吃众人的酒糟 喝众人的薄酒 第十段 屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶【m n】者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【h o】皓之白,而蒙世俗之温蠖【hu 】乎?”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石,遂自投汨罗以死。 尘垢 刚刚 怀抱 洁净的样子 弹去帽子上的灰尘 洗头 洗澡 抖动 浑浊的样子 皎洁的样子 屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世皆浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨? 屈原到了江边,披散头发,在水边一面走一面吟咏着,脸色憔悴,身体容貌干瘦。有个渔翁看见他,问他说:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?” 屈原说:“整个世界都是污浊的,只有我一人清白,众人都昏醉了,只有我一人清醒,因此被放逐。” 渔翁说:“聪明通达的人,不被外物所拘束,而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的,为什么不随从世俗,与之同流?众人都昏醉了,为什么不吃众人的酒糟,喝众人的薄酒(与众人同醉)? 重现历史场景,体悟品格 何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石,遂自投汨罗以死。 为什么要怀抱高洁美好的志向节操,而使自己被放逐呢?” 屈原说:“我听说,刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。人们谁又愿意让自己的清净洁白的身体,蒙受外物的玷污呢?我宁可投入江水,葬身于鱼腹中,又哪能拿自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”他就写了《怀沙》赋。…...于是抱着石头,自投汨罗江而死。 重现历史场景,体悟品格 (第10段)屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举(全)世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以(因此)见(被)放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不 其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令(宾语前置)见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?(定语后置)宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以晧晧之白,而蒙世俗之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石,遂自投汨罗以死。 解释加颜色的词语 ①凝滞( ) ②与世推移( ) ③扬其波( ) ④ ( ) ⑤啜( ) ⑥察察( ) ⑦汶汶( ) ⑧常流( ) ⑨晧晧( ) ⑩温蠖( ) 拘泥,执着 随世道变化而变化 推波助澜 吃 喝 洁净的样子 浑浊的样子 即“长流”,指江水 皎洁的样子 尘垢 屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟叹着,他脸色憔悴,身体容貌干瘦。(得分点:被、颜色、形容) 翻译画线的句子 情景剧:对话渔父 人物设置 屈原、渔父 人物形象刻画 基本情节设置 人物台词设计 屈原:披发行吟、颜色憔悴、形容枯槁、意志坚定、精神矍铄 渔父:潇洒恣肆 渔樵江渚 快意人生 屈原放逐途中,行经江滨,偶遇渔父,渔父询问屈原被放逐的原因,之后劝告屈原,何不随波逐流?屈原选择怀瑾握瑜,守身之察察与皓皓之白,表明自己宁愿选择葬身鱼腹也不愿与世俗同流合污的决心。 设计指导:以《屈原列传》中屈原与渔父对话的的内容作为台词设计的原稿,结合屈原的性格与形象,设计台词,要求以对话的形式呈现,渔父的发文与劝告、屈原的回答于文有据、于情合理,突出屈原的崇高品德。 第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧,“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。 思考:记叙屈原与渔父的对话有什么作用? 第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守,表现了他矢志不渝,以死明志的品质。 从屈原与渔夫的对话中,我们可以看出他们思想有怎样的差异?认识到屈原有着怎样的品质?包含了司马迁什么样的感情? 二人对话,代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流,随遇而安;一种是矢志不渝,以死明志。 两相比照,突出了屈原高洁的品格和坚定的操守,表现了他矢志不渝,以死明志的品质。 对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情,其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。 楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因,他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。 屈原自沉也有他主观原因,他太热爱楚国,所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命,但当生命之中不可能得到香草美人之时,惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定,是对无聊生存的冷漠与藐视,惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定,达到对生存意义的高扬。 讨论 屈原为何选择“自沉”的解脱方式? 第十一段 屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。…… 这一类人 文辞,这里指文学 一天天地 被 被 继承 委婉得体 始终 终于 屈原死后,楚国(还)有宋玉、唐勒、景差一些人,都爱好文学并因善于作赋被人们称赞;然而他们都只能效法屈原文辞委婉得体的一面,始终没有人(能像屈原那样)敢于直谏。从这以后,楚国的领土一天天地缩小,几十年后,终于被秦国所灭亡。 屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。…… 译文 第十二段 太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【y ng】》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是!读《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。” 推测 对…感到悲哀 却 到某地去 流泪 凭吊 以...为怪 凭借 游走 像这样 把…看作一样 离官去职或在朝任职 茫然若有所失 太史公曰:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是!读《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。” 太史公说:“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,为他的志向不能实现而哀怜。到长沙,看到屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,推想他的为人。等看到贾谊写文章凭吊他,又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,看到他将生死等同看待,把离官去职或在朝任职看得很轻,又茫然若有所失了。” 译文 (第11段)屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。…… (第12段)太史公曰:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是!读《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。” 解释加颜色的词语 ①之徒( ) ②辞( ) ③祖( ) ④从容( ) ⑤适( ) ⑥垂涕( ) ⑦吊( ) ⑧去就( ) ⑨爽然自失( ) 这一类人 文辞,这里指文学 效法,继承 委婉得体 到某地去 落泪,哭泣 凭吊 指离官去职或在朝任职 茫然若有所失 【助记导图二】 司马迁与屈原有相似的身世 :一样的怀才,正直,忠君爱国,有志向;一样的受谗被疏,面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”,司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。 合作探讨 司马迁为什么悲其“志”? 借他人酒杯,浇自己块垒 对屈原才能、品格的崇敬。 在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情? 对屈原遭遇的同情(可谓穷矣 ,能无怨乎,未尝不垂涕,想见其为人,怪其自令若是……) 对腐败的政治(君昏、臣佞)的控诉(谗人间之,信而见疑,忠而被谤,怀王不知忠臣之分,此不知人之祸也,爽然自失 ……) 司马迁、屈原、渔父面临困顿,选择了不同的道路,一个忍辱而生,一个毅然赴死,一个超然而活,你更欣赏谁的做法呢?说出你的理由。 屈 原:壮烈的死,以死明志——不屈的气节 用心感悟 司马迁:勇敢的生,以生践志——坚韧的意志 渔 父:超然的活,以隐守志——自由的灵魂 对接高考 巩固训练 义项 例句 ① 信而见疑,忠而被谤 ② 被发行吟泽畔 ③ 将军身被坚执锐(《陈涉世家》) ④ 成归,闻妻言,如被冰雪(《促织》) 表示被动 同“披”,披散 同“披”,披着、穿着 覆盖 一、重点梳理 1.120个实词积累、识记 (1)被 2.通假字 例句 本字及意义 ①“离骚”者,犹离忧也 ②人穷则反本 ③靡不毕见 ④其称文小而其指极大 ⑤自疏濯淖污泥之中 ⑥屈平既绌 同“罹”,遭受 同“返”,返回 同“现”,显现 同“旨”,意图、宗旨 同“浊”,污浊 同“黜”,指被罢免官职 ⑦齐与楚从亲 ⑧乃令张仪详去秦 ⑨厚币委质事楚 ⑩亡走赵,赵不内 ⑪被发行吟泽畔 同“纵”,合纵,联合抗秦 同“佯”,假装 同“贽”,见面礼 同“纳”,接纳 同“披”,披散 80 3.古今异义词 例句 古义 今义 ①明年,秦割汉中地与楚以和 今年的下一年 ②颜色憔悴 色彩 ③形容枯槁 对事物的形象或性质加以描述 ④然皆祖屈原之从容辞令 不慌不忙,镇静,沉着 第二年 脸色 外貌,模样 委婉得体 4.多义实词 词语 例句 意义 (1)靡 ①治乱之条贯,靡不毕见 ②吾视其辙乱,望其旗靡(《曹刿论战》) ③靡费 (2)称 ①其称文小而其指极大 ②先帝称之曰能(《出师表》) ③相如每朝时,常称病(《廉颇蔺相如列传》) ④幸蒙大恩,赐号称王(《苏武传》) 无,没有 倒下 浪费 称述,称说,说 称赞、赞扬 声称 称作,号称 6.词类活用 例句 活用类型及释义 ①屈平疾王听之不聪也 ②明道德之广崇 ③然皆祖屈原之从容辞令 ④短屈原于顷襄王 ⑤邪曲之害公也,方正之不容也 动词作名词,听觉、听力 形容词作动词,阐明 名词作动词,效法、继承 形容词作动词,诋毁、说坏话 形容词作名词,品行不正的小人/端方正直的人 ⑥莫不欲求忠以自为 ⑦蝉蜕于浊秽 ⑧惠王患之 形容词作名词,忠臣 蝉,名词作状语,像蝉那样;浊秽,形容词作名词,污秽的境地 意动用法,以……为患 7.特殊句式 例句 句式特点(请指出标志词) ①“离骚”者,犹离忧也 ②秦,虎狼之国 ③信而见疑,忠而被谤 ④为天下笑 ⑤方正之不容也 判断句,无标志词 被动句 标志词:见、被 被动句 标志词:为 被动句,无标志词(“容”译为“为……所容”) 判断句 标志词:者……也 ⑥不凝滞于物 ⑦莫不欲求忠以自为,举贤以自佐 ⑧卒使上官大夫短屈原于顷襄王 ⑨被发行吟泽畔 ⑩明于治乱,娴于辞令 ⑪人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎 宾语前置句 标志词:自(两个,均为宾语)、为(动词)、佐(动词) 状语后置句 标志词:于 状语后置句,无标志词 状语后置句 标志词:于 被动句 标志词:于 定语后置句 标志词:之 理解性默写 在《屈原列传》中,作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是: 。 在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“ ”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 在《屈原列传》中,司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,也就是心中有怨气,而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“ ” 一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述: 。 “离骚”者,犹离忧也 邪曲之害公也,方正之不容也 信而见疑,忠而被谤 故劳苦倦极,未尝不呼天也 理解性默写 在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“ ”这一例子进行了论证。 在《屈原列传》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是: 。 在《屈原列传》中,司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“ ”这三方面。 在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字简练、用语精到的两句是: “ ”。 在《屈原列传》中,司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是: 。 疾痛惨怛,未尝不呼父母也 《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱 上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武 其文约,其辞微 其称文小而其指极大,举类迩而见义远 理解性默写 我们读屈原的《离骚》,发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释:“ ”。 在《屈原列传》中,司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是:“ ”。 在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高,国家安定与动乱的前因后果,没有不做充分反映的句子是: 。 屈原将自身被放逐的原因解释为: “ ” 其志洁,故其称物芳 举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒 推此志也,虽与日月争光可也 明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见 理解性默写 渔父指出圣人不应拘泥于外物,而应灵活处世的句子是:“ ”。 屈原采取由浅入深的方式,借世间常理“ , ”来表明自身对理想志向的态度。并运用反问表示不愿为世俗所沾染的句子: 。 屈原宁愿葬身鱼腹也要保持高洁的品德,文中用反问表示不愿让纯洁的品德受世俗玷污的句子是: 。 不凝滞于物,而能与世推移 新沐者必弹冠 新浴者必振衣 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎 又安能以皓皓之白,而蒙世俗之温蠖乎 Lavf59.16.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $