精品解析：四川省南充市顺庆区南充高级中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

南充高中2025—2026学年度上学期期中考试 高2024级语文试卷 （时间：150分钟 总分：150分 命、审题人：高2024级语文命题组） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 这是兰考最高的一棵泡桐树，它长在兰考1116平方公里的大地上，生长了近60年！它是县委书记的榜样——焦裕禄亲手栽下的一棵树，人们亲切地称其为“焦桐”。“焦桐”，仿佛一座精神丰碑，矗立在兰考，矗立在神州大地，矗立在亿万中国人心中。 60年前（1962年）的12月6日，是焦裕禄同志到兰考上任报到的日子。“展现在焦裕禄面前的兰考大地，是一幅多么严重的灾荒的景象啊……东坝头镇张庄村是当年兰考最大的风口，也是焦裕禄治沙的试验点。今年82岁、曾陪同焦裕禄查看风口和沙丘的张庄村原会计卞九灵说：“焦书记就靠着一辆自行车和一双铁脚板，对兰考所有的风口、沙丘和河渠逐个丈量、编号、绘图，吃透了‘三害’演变的特点和趋势。” “焦桐”巍然屹立在兰考焦裕禄干部学院对面，被一棵棵新种的泡桐簇拥。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。一代又一代泡桐生生不息，在兰考大地茁壮成长。泡桐树种上了，沙丘固住了，30多万亩风沙盐碱地被全部改造成良田。如今，行车在兰考沿线公路及黄河大堤兰考段，那一望无际的农田、大片大片纵横成网的泡桐林，让人无论如何也想象不到当年不见树木而举目黄沙茫茫的荒凉景象。 卞九灵说：“拍摄影片《焦裕禄》时，在兰考已难觅沙丘，外景地只好选在了千里之外的陕北榆林。”东坝头镇建筑队队长王庆“叫苦”：“过去兰考沙多成灾，现在沙子难觅。盖房子，得去几百里外买沙子。”兰考县曾经申报一个国际援助防风治沙项目，评审专家在兰考考察几天，连风沙影子都没看到，项目自然泡了汤。 “看到泡桐树，想起焦裕禄。”没想到，焦裕禄带领群众种下的泡桐树，竟然成为兰考人民脱贫致富的“绿色银行”。如今的兰考，农桐间作46万亩；活立木蓄积量116万立方米，是我国重要的桐木生产基地之一，逐步形成以桐木民族乐器、桐木家具、桐木板材等为主的泡桐经济产业链，年产值100多亿元，带动就业4万多人。现代家居制造及木业加工产业已成为兰考三大主导产业之一，年产值突破320亿元，有500多家企业，带动就业8万人。李明俊说：“目前，兰考森林覆盖率和环境达标率均居全省前列，GDP增速连续多年位居省直管县第一，很好地诠释了习近平总书记提到的‘绿色GDP’战略部署，也是焦裕禄精神在兰考大地上的生动实践。” 魏善民表示：“父亲魏宪堂在义务守护‘焦桐’8年后，于1971年把守护‘焦桐’的责任交给了我。只要身体允许，我就把这棵树看护下去。以后我年纪大了，来不了了，就让孩子过来守护……”魏善民守护的不仅仅是一棵精神之树，更是一棵所有中国共产党人始终不渝为人民的初心之树。 从2009年至2014年，习近平总书记五年内三次来到兰考指导工作，习近平同志反复强调，焦裕禄精神跨越时空，历久弥新！ （摘编自屈艳枝、卢浩然《兰考那棵树》，2022年12月8日《开封日报》） 材料二： 伟大精神激发伟大力量、创造伟大时代。习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会上发表重要讲话强调：“传承和弘扬伟大抗战精神，踔厉奋发、勇毅前行，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！”在伟大抗战精神指引、激励和支撑下，我们击败日本侵略者，取得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。伟大抗战精神，既是中华优秀传统文化所秉持的价值观的体现，也是民族精神在特定历史时期的凸显，始终具有强大的生命力、感召力、凝聚力。 传承和弘扬视死如归、宁死不屈的民族气节，挺立起自信自立自强的民族脊梁。中华民族自古就有舍生取义、杀身成仁的优良品德。日本军国主义发动侵华战争，企图征服中国。中华儿女前赴后继、殊死奋战。中华民族浩然之气概、不屈之节操，激励着我们面对任何挑战都能挺直脊梁，始终葆有志气、骨气、底气，始终坚持自信、自立、自强。 传承和弘扬不畏强暴、血战到底的英雄气概，焕发出无惧无畏的凛然之气。抗战史，是用鲜血和生命写就的英雄史。无数中华儿女挺身而出，以血肉之躯筑成钢铁长城。尊崇铁骨铮铮的战斗英雄，继承革命先辈的拼搏精神，激励我们在关键时刻站得出来，在危难关头挺得上去，担负起时代重任。 传承和弘扬百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，汇聚起战胜一切艰难险阻的磅礴力量。中国人民抗日战争是艰苦卓绝的持久战。面对残暴的侵略者，全国人民为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战。在抗日战争中，社会动员之广泛、民族觉醒之深刻、战斗意志之顽强、必胜信念之坚定，达到了空前高度。新征程上，越是爬坡过坎，越是困难重重，越要直面挑战，勇闯难关。 历史川流不息，精神代代相传。传承和弘扬伟大抗战精神，强化中华儿女团结奋斗的精神纽带，激发出战胜一切困难的决心和勇气，必将为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业注入强劲信心与不竭动力。 （摘编自俞红《传承和弘扬伟大抗战精神》，2025年09月04日《人民日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中在焦裕禄的带领下，兰考通过种植泡桐固住沙丘，将30多万亩风沙盐碱地改造成良田，彻底杜绝了风沙的危害。 B. 材料一中魏善民和家人守护“焦桐”，体现了对焦裕禄精神的传承，这棵树已成为中国共产党人始终不渝为人民的初心象征。 C. 材料二中伟大抗战精神源于中华优秀传统文化所秉持的价值观，并在抗日战争时期凸显为民族精神，具有强大的生命力、感召力和凝聚力。 D. 材料二中结尾段总结全文，强调传承和弘扬抗战精神能强化团结纽带，为中国式现代化全面推进助力，呼应开头习总书记的讲话精神。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一以“焦桐”为切入口，通过焦裕禄的实地考查等历史细节与泡桐经济产业链等当下成就进行比较，体现了焦裕禄精神的深远影响。 B. 材料一中兰考曾经申报国际援助防风治沙项目，因评审专家没看到风沙影子而泡汤，这导致兰考的防风治沙工作没有得到国际认可。 C. 材料二中坚持百折不挠的必胜信念，是因为抗战时期的社会动员与民族觉醒已达到历史最高水平，在和平建设时期需延续这一巅峰状态。 D. 材料二中传承和弘扬伟大抗战精神，能让我们在面对任何挑战时都挺直脊梁，始终葆有志气、骨气、底气，所以不需要其他精神力量的支撑。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 新冠疫情期间，药师宋英杰、护师张静静等年轻医护人员主动请缨，奔赴抗疫一线，他们勇敢地与病毒作斗争，帮助患者跨越生与死的距离，甚至献出了自己生命。 B. 面对美国的技术封锁，华为集团顶住外部压力展现坚韧，坚持自主研发芯片和操作系统，打破国外的垄断，挺起了中国科技产业的民族脊梁。 C. 黄文秀放弃大城市的繁华，回到家乡担任驻村第一书记，经常帮助村里孤寡老人洗衣做饭，带领村民脱贫致富，诠释了共产党员的初心和使命。 D. 在中印边境冲突中，面对数倍于己的印军非法越线挑衅，我国边防战士毫不畏惧。祁发宝、陈祥榕等同志以坚定信念和英勇行为守护了国家的尊严和领土完整。 4. 抗战精神、抗疫精神、焦裕禄精神都是共产党人精神谱系的伟大精神。好的精神让人鼓舞，好的文章能让伟大精神更好地入脑入心。请结合材料二，分析文本如何论证传承和弘扬伟大抗战精神的。 5. 《兰考那棵树》作为一篇通讯，与《别了，不列颠尼亚》属于不同的新闻文体，请结合两篇文章具体内容，比较并分析两种新闻文体异同点 【答案】1. A 2. A 3. C 4. ①通过严谨清晰的论证思路。采用总分总的结构，开头引用习近平总书记的讲话，提出中心论点。中间分别从“传承和弘扬视死如归、宁死不屈的民族气节”“不畏强暴、血战到底的英雄气概”“百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”三个方面进行具体阐述，层次分明。结尾总结传承和弘扬伟大抗战精神的意义，强调其为强国建设和民族复兴注入信心与动力，呼应开头，结构完整。 ②通过丰富多样的论证方法。举例论证、比喻论证、引用论证、道理论证等多种方法结合。引用论证则是开篇引用习近平总书记的讲话，增强文章权威性和说服力。道理论证如对伟大抗战精神的各个方面进行深入剖析，如阐述百折不挠、坚忍不拔的必胜信念时，强调其激励我们直面挑战、勇闯难关，使读者深刻理解抗战精神的内涵和价值。列举中华民族自古就有舍生取义、杀身成仁的优良品德，以血肉之躯筑成钢铁长城的喻证，都展现了抗战精神的作用。 ③通过富有感染力的语言。语言充满激情与号召力。语言生动形象，让读者更直观感受抗战精神的力量，能激发读者情感共鸣，增强了文章感染力。 5. 相同点： 两篇文章均属于新闻作品，《别了，不列颠尼亚》属于消息，《兰考那棵树》是一篇通讯。两者都能够体现新闻的真实性与时效性。 不同点： ①时效性上，《别了，不列颠尼亚》发表于香港回归当天，时效性强。而《兰考那棵树》作为通讯，展现的是对焦裕禄精神的传承跨越时空，时效性弱一些。 ②语言风格上，《别了，不列颠尼亚》用简洁的语言，在有限的篇幅内清晰地报道了香港回归这一重大事件的关键节点和重要信息，使读者能够迅速掌握事件的全貌；而《兰考那棵树》围绕泡桐，通过具体的数字、前后对比、人物语言等，展现兰考的变化和人物的情感，让读者更详细、生动的了解兰考。 ③表达特色上，《别了，不列颠尼亚》以记叙为主，巧用对比手法展现香港回归的重大意义，相对简洁；而《兰考那棵树》中记叙、说明、议论、抒情多种表达方式相结合，融入排比、比喻等修辞手法展现了兰考的巨大变化，更富于文学性。 【解析】 【导语】这篇通讯以“焦桐”为象征，通过历史与现实的交织，展现了焦裕禄精神的时代价值。文章巧妙运用细节描写（如自行车丈量沙丘）与数据对比（30万亩良田改造），既还原了历史场景，又凸显了治沙成效。通过三代护树人、泡桐产业链等典型事例，将个人记忆与集体成就结合，赋予“焦桐”精神图腾的意义。结尾呼应习近平总书记的指示，升华了主题，体现了新闻报道的思想深度和时代价值。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“彻底杜绝了风沙的危害”错误。原文仅提及兰考“沙子难觅”“连风沙影子都没看到”，并未说“彻底杜绝了风沙的危害”，“彻底杜绝”表述绝对，与原文不符。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料，进行判断、推理的能力。 B.“导致兰考的防风治沙工作没有得到国际认可”错误，原文只说项目泡了汤，没说“导致兰考的防风治沙工作没有得到国际认可”，无中生有。 C.“延续这一巅峰状态”错误，必胜信念的作用是激励当代人应对新困难，而“在和平建设时期需延续这一巅峰状态”并未在文中明确。 D.“不需要其他精神力量的支撑”错误，文中并未体现不需要其他精神力量，且多种精神力量可以相互补充。 故选A 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二核心观点是传承弘扬伟大抗战精神（民族气节、英雄气概、必胜信念）。 A.新冠疫情期间医护人员主动请缨、不顾安危与病毒斗争，展现了视死如归、宁死不屈的民族气节。 B.华为集团面对美国技术封锁，加大研发投入、自主 创新、突破瓶颈，展现了坚初不拔的精神，类似于伟大抗战精神中百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，在新时代新征程上积极应对挑战。 C.黄文秀的事迹体现的是共产党员的初心使命与脱贫攻坚精神，与抗战精神的核心内涵无关。 D.在中印边境冲突中，我国边防战士毫不畏惧，展现出了不畏强暴、血战到底英雄气概。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①结构上，采用“总分总”，开篇引用习近平总书记讲话提出论点，中间从民族气节、英雄气概、必胜信念三个层面分层阐述，结尾总结呼应，逻辑严谨。 ②方法上，引用习总书记讲话增强权威性；以“血肉之躯筑成钢铁长城”为比喻，使论证更形象；通过道理论证深入剖析精神内涵，论证多样且有力。 ③语言上，充满激情与号召力，如“挺立起民族脊梁”“汇聚磅礴力量”，激发读者共鸣，增强感染力。 【5题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 相同点： 均为新闻作品，坚守真实性（《别了，不列颠尼亚》记录香港回归真实场景，《兰考那棵树》还原焦裕禄治沙及兰考变迁史实），具备时效性（前者聚焦当天事件，后者关注时代精神传承）。 不同点： ①时效性：前者强（香港回归当天报道），后者弱（聚焦近60年变迁）； ②语言：前者简洁客观，后者生动具象（含数字、人物语言）； ③表达：前者以记叙为主，后者叙议抒情结合，文学性更强。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 复活（节选） 列夫·托尔斯泰 （故事背景：聂赫留朵夫与玛丝洛娃在狱中见面后，决定为她提出上诉，经典狱长同意在办公室里再次与玛丝洛娃见面。玛丝洛娃请求聂赫留朵夫帮助被诬告为纵火犯的明肖夫母子，并拒绝了聂赫留朵夫的求婚。但聂赫留朵夫坚持帮助玛丝洛娃，打算将玛丝洛娃调到医院工作；同时找到明肖夫了解情况。为此他求助副省长玛斯连尼科夫，征得其同意后第三次到监狱会见玛丝洛娃。） 有一种迷信流传很广，认为每一个人都有固定的天性：有的善良，有的凶恶，有的聪明，有的愚笨，有的热情，有的冷漠，等等。其实人并不是这样的。我们可以说，有些人善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚笨的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者正好相反。但要是我们说一个人善良或者聪明，说另一个人凶恶或者愚笨，那就不对了。可我们往往是这样区分人的。这是不符合实际情况的。人好像河流，河水都一样，到处相同，但每一条河都是有的地方河身狭窄，水流湍急，有的地方河身宽阔，水流缓慢；有的地方河水清澈，有的地方河水浑浊；有的地方河水冰凉，有的地方河水温暖。人也是这样。每一个人都具有各种人性的胚胎，有时表现这一种人性，有时表现那一种人性。他常常变得面目全非，但其实还是他本人。有些人身上的变化特别厉害。聂赫留朵夫就是这一类人。这种变化，有的出于生理原因，有的出于精神原因。聂赫留朵夫现在就处在这样的变化之中。 在法庭审判以后，在第一次探望卡秋莎以后，他体会到一种获得新生的庄严而欢乐的心情。他决定不再抛弃她，也没有改变同她结婚的决心，只要她愿意的话，然而现在这件事却使他感到痛苦和烦恼。 在走访玛斯连尼科夫后的第二天，他又坐车到监狱去看她。典狱长准许他同她会面，但不在办公室，也不在律师办事室，而是在女监探望室里。典狱长虽然心地善良，但这次对待聂赫留朵夫的态度不如上次热情。聂赫留朵夫同玛斯连尼科夫的两次谈话显然产生了不良后果，上级指示典狱长对这个探监人要特别警惕。 “见面是可以的，”典狱长说，“只是有关钱的事，请您务必接受我的要求……至于阁下写信提出要把她调到医院里去，那是可以的，医生也同意了。只是她自己不愿意，她说：‘要我去给那些病鬼倒便壶，我才不干呢……’您瞧，公爵，她们那帮人就是这样的。”他补充说。 聂赫留朵夫什么也没回答，只要求让他进去探望。典狱长派一个看守带他去。聂赫留朵夫就跟着他走进一间空荡荡的女监探望室。 玛丝洛娃已经在那里。她从铁栅栏后面走出来，模样文静而羞怯。她走到聂赫留朵夫跟前，眼睛不看他，低声说：“请您原谅我，德米特里·伊凡维奇，前天我话说得不好。” “可轮不到我来原谅您……”聂赫留朵夫想说，但没有说下去。 “不过您还是离开我的好。”玛丝洛娃补充说，用可怕的目光斜睨了他一眼。聂赫留朵夫在她的眼睛里又看到了紧张而愤恨的神色。 “究竟为什么我得离开您呢？ “就该这样。” “为什么就该这样？” 她又用他认为愤恨的目光瞅了瞅他。 “嗯，说实在的，”她说。“您还是离开我吧，我对您说的是实话。我受不了。您把您那套想法丢掉吧。”她嘴唇哆嗦地说，接着沉默了一下。“我这是实话。要不我宁可上吊。” 聂赫留朵夫觉得，她这样拒绝，表示她因为他加于她的屈辱恨他，不能饶恕他，但也夹杂着一种美好而重要的因素。她这样平心静气地再次拒绝他，这就立刻消除了聂赫留朵夫心里的种种猜疑，使他恢复了原先那种严肃、庄重和爱怜的心情。 “卡秋莎，我原先怎么说，现在还是怎么说。”他特别认真地说。“我求你同我结婚。要是你不愿意，现在不愿意，那么，我继续跟着你，你被发送到哪里，我也跟到哪里。” “那是您的事。我没有别的话要说了。”她说，嘴唇又哆嗦起来。 聂赫留朵夫也不作声，觉得说不下去了。 “我现在先到乡下去一下，然后上彼得堡，”他终于镇定下来说。“我将为您的事……为我们的事去奔走。上帝保佑，他们会撤销原判的。” “不撤销也没有关系。我就算不为这事，也该为别的事受这个罪……”玛丝洛娃说，他看见她好容易才忍住眼泪。 “那么，您看到明肖夫了吗？”她突然问，以此来掩盖自己的激动。 “他们没有犯罪，是吗？” “我想是的。” “那个老太婆可好了。”她说。 聂赫留朵夫把从明肖夫那儿打听到的情况都告诉了她。 他问她还需要什么，她回答说什么也不需要。 他们又沉默了。 “哦，至于医院的事，”她忽然用那斜睨的眼睛瞅了他一眼，说，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……” 聂赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑。 “那很好。”他只能说出这样一句话来，说完就同她告别了。 “是啊，是啊，她简直换了一个人了。”聂赫留朵夫想他消除了原来的种种疑虑，产生了一种崭新的感觉，那就是相信爱的力量是不可战胜的。 （选自《复活》第一部59章，有删改） 文本二： 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。他的作品在世界文学中占据着重要的作用。青年时期的托尔斯泰曾经历放荡生活，包括酗酒、赌博、与女性交往等。在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”与“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 典狱长尽管本性善良，但制度的压迫使他表现出冷漠。如对聂赫留朵夫的探视“态度不如上次热情”。 B. 玛丝洛娃对聂赫留朵夫始终以“您”相称，既表示礼貌也显示她对聂赫留朵夫刻意地保持一定距离。 C. 聂赫留朵夫第三次到监狱探视玛丝洛娃，始终不放弃同她结婚的想法，只想拿玛丝洛娃来拯救自己。 D. “她简直换了一个人”，以聂赫留朵夫的感叹写出玛丝洛娃的改变，让他幻想玛丝洛娃会重新爱上他。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头以河流的复杂多变比喻人性不是固定不变的，交代出聂赫留朵夫的变化，也预示着玛丝洛娃会有所改变。 B. 小说主要借助人物心理活动展开，既灵活直接地体现人物性格，充分坦露人物的内心世界，又有力地推动了情节发展。 C. 小说中二人谈话的停顿和省略，既深刻揭示了二人矛盾、羞怯的心理，又以留白的方式增强了读者独特的情感体验。 D. 托尔斯泰善于洞察、挖掘内心奥秘，小说中玛丝洛娃“目光斜睨”“瞅了瞅”“眼睛在微笑”都是这一特点的体现。 8. 在狱中再次见到自己曾经深深伤害过的玛丝洛娃，聂赫留朵夫的心理经历了怎样的变化？请结合文本一，简要概括。 9. 小说以“复活”为题有何含义？请结合文本一和文本二谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①再次见面时心中充满疑虑，玛丝洛娃愤恨的目光和拒绝的话语让他内心生出种种猜疑。 ②交流后又恢复了庄严和爱怜，聂赫留朵夫决定不再抛弃她，与她共克人生困难。 ③告别后的兴奋与惊喜，聂赫留朵夫的付出与爱让玛丝洛娃有所转变，她愿意接受帮助并改变自己。 9. ①聂赫留朵夫的“复活”。他在玛丝洛娃面前承认自己是有罪的，并力图通过赎罪的方式获得“道德自我完善”，使灵魂获得了新生。 ②玛丝洛娃的“复活”。她由原来排斥、拒绝聂赫留朵夫变得接受他并愿意改变自己，是“勿以暴力抗恶”的宽恕精神使她的人性复苏，精神觉醒。 ③托尔斯泰精神的“复活”。小说借这两个人物宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，象征人性、道德及社会的整体复苏。 【解析】 【导语】这篇选文展现了托尔斯泰“最清醒现实主义”风格。通过聂赫留朵夫与玛丝洛娃的狱中对话，深刻揭示了人性的复杂与变化。作者运用河流比喻人性，以细腻的心理描写展现人物内心挣扎。玛丝洛娃从抗拒到接受帮助的转变，聂赫留朵夫坚持赎罪的决心，都体现了“道德自我完善”的托尔斯泰主义思想。小说通过人物对话、心理活动和细节描写，探讨了人性救赎的主题。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“只想拿玛丝洛娃来拯救自己”错误，聂赫留朵夫第三次探视坚持要与玛丝洛娃结婚，他的想法是复杂的：既有赎罪、拯救玛丝洛娃的动机，也有想通过结婚来“拯救自己”的私心，选项“只想”表述过于绝对，聂赫留朵夫的动机并非完全自私。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“小说主要借助人物心理活动展开”错误，小说并非主要借助人物心理活动展开，而是兼顾心理、对话、动作等多种描写手法，心理描写仅为展现人物内心的一部分，并非主要手段。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析概括作品人物心理变化的能力。 ①疑虑不安：聂赫留朵夫狱中再次见到玛丝洛娃，“‘不过您还是离开我的好’……又看到了紧张而愤恨的神色”，面对她愤恨的目光与拒绝接受帮助的话语，内心不确定玛丝洛娃的态度，生出诸多猜疑，陷入不安。 ②庄严爱怜：经过二人对话，聂赫留朵夫愈发坚定赎罪的信念，内心重拾面对玛丝洛娃的庄严感，共情玛丝洛娃遭遇的苦难，生出真切的爱怜之情，下定决心不再抛弃她，与她共同面对人生困境，心理转变为庄严与爱怜。 ③兴奋惊喜：告别之际，“聂赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑”，聂赫留朵夫察觉到玛丝洛娃的态度发生转变，从最初的排斥拒绝变为愿意接纳帮助，这份超出预期的转变让他内心满是兴奋，同时生出意外的惊喜。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①聂赫留朵夫的“复活”：文本二提及托尔斯泰宣扬“道德自我完善”的观点，文本一中聂赫留朵夫直面自身的罪责，主动承认过错，以向玛丝洛娃求婚等赎罪行为践行“道德自我完善”，摆脱了过往的堕落状态，实现了灵魂的新生。 ②玛丝洛娃的“复活”：文本二强调托尔斯泰“勿以暴力抗恶”，文本一中玛丝洛娃起初对聂赫留朵夫充满排斥与拒绝，后受其真诚赎罪态度的影响，放下内心的怨恨，选择接纳帮助并愿意改变自己，正是宽恕促使她人性复苏、精神觉醒。 ③托尔斯泰的“复活”：文本二明确托尔斯泰有专属的宗教“博爱”思想，文本一中通过聂赫留朵夫的赎罪与玛丝洛娃的宽恕，传递了“博爱”思想，体现个体层面的人性与道德复苏，象征着对社会全面复苏的期盼。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。故有荆庄、齐桓，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。 （节选自《韩非子·有度》） 材料二： 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，曰：“有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。于时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （节选自《史记·商君列传》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民不可与虑A始B而可与乐成C论至德者不和D于俗E成F大功者G不谋于众 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 治，安定。与《大学之道》中“欲治其国者”的“治”意思不同。 B. 其，那些。与《<论语>十二章》中“其‘恕’乎”的“其”意思相同。 C. 固，本来。与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思相同。 D. 易，改变，与《〈老子〉四章》中“其安易持”的“易”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为法是治理国家的工具，国家强弱取决于执法者是否坚决，以荆、齐、燕、魏四国兴盛强大的历史，论述了执法者的关键作用。 B. 甘龙主张圣人不改变民众习俗来教化，智者不改变旧法来治理，认为依循旧俗旧法能让官吏熟悉、百姓安定，这是典型的保守治国观念。 C. 商鞅为推行变法，立木南门并承诺重金，最终兑现诺言，树立法令威信；后来太子犯法，他惩罚太子师、傅，进一步强化了法令的严肃性。 D. 商鞅变法十年后，秦国百姓安居乐业，路不拾遗，勇于为国作战却怯于私斗，乡邑安定，这一结果印证了法治对国家治理积极作用。 13. 把材料中画横线的句子与课内句子翻译成现代汉语。 （1）反古者不可非，而循礼者不足多。 （2）欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 14. 材料一和材料二对依法治国的认识有何异同？请结合材料简要分析。 【答案】10. BCE 11. B 12. A 13. （1）反对旧法的人不能遭受非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。 （2）要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。获得知识的途径在于推究事物的原理。 14. ①相同：两则材料都强调执法公正，惩罚罪过不避开大臣，君王犯法，与民同罪。 ②不同：材料一强调执法者的力度决定国家的强弱，要严格依法办事；材料二商鞅变法强调法令的制定要随时代需要而变，不能因循守旧。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了法家思想的精髓。材料一《韩非子》强调“以法治国”的刚性原则，突出法的公正性与权威性；材料二《史记》通过商鞅变法的实例，生动呈现法治实践中的革新精神与执行智慧。两则材料共同构建了古代法治理论从理念到实践的完整图景，体现了法家“不别亲疏，不殊贵贱”的法治平等观和变革图强的政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨（追求）最高道德的人不附和（迎合）世俗，成就大业的人不与一般人共谋。 “民”作主语，“虑”作谓语，“始”作宾语；且“不可”与“可”，“始”与“成”两两相对，故第一处断句宜在B处，第二处断句宜在C处； “论至德者不和于俗”与“成大功者不谋于众”句式对称，故应在中间E处断开； 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。治：安定/动词，治理。句意：是因为那些群臣官吏都一心去干使国家动荡的勾当而不致力于使国家安定的事情。/要想治理好自己的国家 B.错误。其：代词，那些/副词，表推测，大概。句意：那些国家已经混乱衰弱了。/大概是“恕”吧。 C.正确。“固”都译为“本来”。句意：本来就常被世俗非议。/先生本来是不善于使用大的东西啊。 D.正确。易：改变/容易。句意：夏殷不改变旧礼制而灭亡。/局面安定时容易保持和维护。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“国家强弱取决于执法者是否坚决”错误，材料一“奉法者强，则国强”，这里的“奉法者”既指遵守法律的人，又指执行法律的人，而非单指“执法者”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“非”，遭受非难、被责怪；“循”，沿袭；“多”，赞扬。 （2）“诚”，使动用法，使……真诚；“致”，达到，获得；“格物”，推究事物的原理。 【14题详解】 本题考查学生概括内容要点的能力。 相同点：材料一中提到“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，说明惩罚罪过不避开大臣，奖励善行不遗漏平民，体现了执法的公正性。材料二中商鞅变法时，太子犯法，卫鞅说“法之不行，自上犯之”，并将太子的老师公子虔和公孙贾分别处以刑罚，也体现了执法的公正性，即君王犯法，与民同罪。 不同点： 材料一更强调执法者的力度决定国家的强弱。文中提到“奉法者强……则国弱”，说明执法者要坚决依法办事，国家才会强大，否则就会走向衰弱。材料二商鞅变法则更强调法令的制定要随时代需要而变，不能因循守旧。文中提到“治世……不法古”，说明治理国家不要总是遵循同一个指导思想，要使国家安适便捷，就不得因循守旧。同时，商鞅还通过列举三代不同礼而王、五伯不同法而霸的历史事实，说明智者能够制定新的法度，而愚者只能因循守旧。 参考译文： 材料一： 国家不会永远强大，也不会恒久衰弱。遵守和奉行法令的人坚决，国家就会强大；执行法令的人软弱，国家就会衰弱。所以有了楚庄王、齐桓公，楚、齐就可以称霸；有了燕襄王、魏安釐王，燕、魏就可以强盛。如今这些国家都衰亡了，是因为那些群臣官吏都一心去干使国家动荡的勾当而不致力于使国家安定的事情。那些国家已经混乱衰弱了，他们又都丢掉国法而在国法之外营私，这就好比背着干柴去救火，国家的混乱衰弱就更厉害了！所以说：技艺精巧的木匠用肉眼测度木材也合乎绳墨的标准，但他首先一定要将圆规和角尺当作标准；智慧极高的人虽很快就把事情做得合乎事理，但他必定把先王的法制当作依据。所以用法令来治国，不过是合法的就推行、不合法的就弃置罢了。法令不偏袒权贵，绳墨不迁就曲木。惩罚罪过不避开大臣，奖赏善行不漏掉普通百姓。所以矫正君主的过失，追究臣下的奸邪，治理混乱而判断谬误，削减多余而整治错误，统一人们的行为规范，没有比法令更好的。整治官吏而威慑民众，消除淫乱怠惰，制止欺诈虚伪，没有比刑罚更顶用的。刑罚严厉，臣下就不敢凭地位高贵去轻视地位低下的人；法令严明，君主就能受到尊崇而不受侵犯。 材料二： 孝公任用卫鞅后不久，卫鞅打算变更法度，说：“超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨（追求）最高道德的人不附和（迎合）世俗，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲的好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，读书人拘泥于书本上的见闻。因此这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能遭受非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。 法令已经完备，但没有公布，恐怕百姓不信任，于是卫鞅在都城市场南门立起一根三丈长的木头，招募百姓有能搬到北门的给十镒黄金。百姓对此感到惊奇，没有人敢搬。就又宣布说“有能搬的人给五十镒黄金”。有一个人搬走木头，立即给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁下法令。在这时太子触犯法令。卫鞅说：“法令不能实行，是由于上面的人触犯法令。”准备依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，便对太子傅公子虔行刑，并对太子师公孙贾处以黥刑。第二天，秦国百姓都服从法令了。实行新法十年，秦国百姓皆大欢喜，路上不捡拾他人遗物，山中没有蟊贼强盗，家家富裕，人人满足。百姓勇敢为国作战，害怕私人斗殴，城乡大治。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 八声甘州·寄参寥子① 苏轼 有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。 记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公②、雅志莫相违。西州路③，不应回首，为我沾衣。 【注】①参寥子：即诗僧道潜，常与苏轼相酬和。元祐六年，苏轼因治理有功被召进京任职，临行作此词赠道潜。②谢公：指谢安。《晋书》记载，他身为重臣，却渴望造一条大船，沿水路归东山，后因病重未如愿。③西州路：谢安去世后，羊县经过西州时忆及故人，恸哭而去。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词是苏轼的寄赠之作，所赠对象是参寥子，苏轼与他志趣相投，两人是好友。 B. 词的上阕气势不凡，以潮涨潮落比喻人世聚散离合，表达词人对世事沧桑的感慨。 C. 词的下阕“愿谢公、雅志莫相违”表达与友人离别的不舍，希望友人保持高雅情操。 D. 整首词融写景、抒情、议论于一体，意境浑然，气势雄放，读来令人荡气回肠。 16. 本词中“白首忘机”与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“鬓如霜”都展现了一个鬓发斑白的词人形象，但两者表达的情感有所不同。请结合内容加以分析。 【答案】15. C 16. “白首忘机”即到白首之年，忘却了世俗的机诈之心。表现了苏轼经历世事变幻后的乐观和旷达之情。 “鬓如霜”写出了作者宦海浮沉的失意，体现了诗人对亡妻的深切怀念，对仕途不顺的失落和伤感之情。 【解析】 【导语】苏轼的这首词通过描写钱塘潮的壮观景象，感叹人生的聚散离合和世事变迁，表达对友人参寥子的思念与惜别。词的上阕写景气势磅礴，潮涨潮落隐喻人生沉浮，境界高远。下阕抒情及议论，表达了对友人的深情厚谊和词人归隐之志的坚定。整首词融写景、抒情、议论于一体，结构完整，意境深远，表现了词人豁达的人生态度和真挚的情感。 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 C.“表达与友人离别的不舍，希望友人保持高雅情操”错误，“愿谢公、雅志莫相违”意思是“我一定不会像谢安一样雅志相违，使老朋友恸哭于西州门下”，表现了词人归隐之志的坚定和两人情谊的深切。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “白首忘机”意思是到白首之年，忘却了世俗的机诈之心。人世转瞬万变，如同梦幻，对此无情的人生，词人的态度却很乐观，“不用思量今古”，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，因而他能超脱时俗，“白首忘机”。“白首忘机”体现了苏轼经历世事变幻后的乐观和旷达之情。 “鬓如霜”运用比喻的修辞手法，勾勒出词人沧桑的面貌，写出了宦海浮沉的失意，历经岁月风尘后的沧桑憔悴之感。这十年，正是王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场旋涡之中，身不由己，宦海沉浮，历尽沧桑，备尝艰辛。“鬓如霜”体现了诗人对亡妻的深切怀念，以及仕途不顺的失落和伤感。 （三）古诗文默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子用“____________，____________”两句，以“文”与“质”的辩证关系，强调君子需兼具外在文采与内在质朴，才能达到完美的人格境界。 （2）张若虚《春江花月夜》中，“____________，____________”两句以时空为轴，既写出明月随潮水升起的壮阔，又暗含江月永恒、人生短暂的哲思，奠定了全诗空灵旷远的意境基调。 （3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”从此之后，古典诗词常以“水”这一抒情意象来比喻时光流逝，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 文质彬彬 ②. 然后君子 ③. 春江潮水连海平 ④. 海上明月共潮生 ⑤. 君不见黄河之水天上来 ⑥. 奔流到海不复回（不知江月待何人，但见长江送流水/滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄/浮云一别后，流水十年间） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 重点字：彬、潮、复、待。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一） 阅读下面的文字，完成各题。 ①在《复活》中，男主人公聂赫留朵夫的艺术形象在地位上仅次于卡秋莎·玛丝洛娃，②但从揭示小说主题来看，他是全书的关键人物。③《复活》不仅是一部再现1905年革命前夜俄国社会面貌的史诗，而且是一部单纯描写个人悲欢离合的小说。④卡秋莎·玛丝洛娃的冤案在全书中所占的篇幅并不很大，托尔斯泰只是借助这个冤案，⑤不断揭露批判的范围：先是荒唐的法庭，再是黑暗的监狱、苦难的农村和整个腐朽的上流社会，⑥最后是黑幕重重的政府机构。而用来实现这一创作意图的角色就是聂赫留朵夫。 聂赫留朵夫这一形象比卡秋莎·玛丝洛娃更复杂。在小说前半部，他是被作者完全否定的贵族形象，但到了后半部，他却得到了作者的同情和赞扬。其实，岂止是同情和赞扬，这时的聂赫留朵夫简直成了托尔斯泰思想的代言人。托尔斯泰凭着他高超的艺术手法，浑然天成地将前后判若两人的聂赫留朵夫统一起来。 。否则聂赫留朵夫精神的觉醒，直至成为上流社会的叛逆者、揭发者和抗议者，都将不可思议。 18. 根据上下文，在文中画横线的地方填入句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 读者很难相信一个人会有如此巨大的转变 B. 这一转变过程写得非常真实可信 C. 掌握这一点，是理解聂赫留朵夫形象的关键 D. 这正是托尔斯泰作为文学巨匠的伟大之处 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文学理论中，“扁平人物”指性格简单、静止的人物，“圆形人物”是性格复杂、发展变化的人物。根据这一理论，聂赫留朵夫无疑是一个典型的“圆形人物”。请从《大卫·科波菲尔》《老人与海》《百年孤独》这三部经典作品中任选一部，选取一个主要人物，结合作品内容，简要分析其是“扁平人物”还是“圆形人物”。 【答案】18. C 19. ③《复活》不仅是一部单纯描写个人悲欢离合的小说，而且是一部再现1905年革命前夜俄国社会面貌的史诗。 ⑤不断扩大揭露批判的范围：先是荒唐的法庭，再是黑暗的监狱、苦难的农村和腐朽的上流社会 20. 示例一： ①大卫·科波菲尔是圆形人物。 ②性格复杂：坚韧自强，尽管小小年纪遭人遗弃，成长环境冷漠悲凉，但他从未放弃对美好生活的追求。善良真诚，在米考伯一家遭遇债务危机时，身处困境的大卫，竭尽全力帮助米考伯一家； ③性格发展：童年的苦难让他充满抵触，感到耻辱，在与米考伯一家相处的过程中，他逐渐从孤独痛苦走出来，放下重压，积极乐观的接受生活，他的性格在生活的锤炼中不断发展完善。 示例二： ①圣地亚哥属于扁平人物。 ②性格简单：圣地亚哥的性格以“坚韧”为核心，在与鲨鱼的五次搏斗中，都展现出“顽强、勇敢、坚守尊严”的较为简单的性格特征。 ③性格静止：整个小说（节选部分），从出海到归来（在与鲨鱼的五次搏斗中），圣地亚哥以“硬汉”形象，贯穿始终。虽然经历了“战斗”，但“一个人可以被毁灭，但不能被打败”的精神内核始终没有动摇，未发生性格或者信念的转变。 示例三： ①布恩迪亚是圆形人物。 ②性格复杂：他兼具开拓进取与疯狂偏执。他带领族人建立马孔多小镇，展现出非凡的勇气、创造力与领导力；但在后期，他沉迷于炼金术等荒诞的研究，甚至精神错乱，将自己绑在树上，性格中疯狂偏执的一面暴露无遗。 ③性格发展：早期的他积极向上，充满对新生活的憧憬与建设热情；随着小镇的发展以及家族各种问题的出现，他逐渐陷入对未知事物的盲目探索，精神状态也愈发不稳定，最终走向疯狂，其性格在岁月和事件的磨砺下发生了显著变化。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 A.“读者很难相信一个人会有如此巨大的转变”，与后文“否则……不可思议”逻辑矛盾，故排除。 B.“这一转变过程写得非常真实可信”“这一转变”强调的是“转变”而原文是“将前后判若两人的聂赫留朵夫统一起来”，强调“统一”。故排除。 C.“掌握这一点，是理解聂赫留朵夫形象的关键”句中“这一点”指：托尔斯泰用高超的艺术手法，将前后判若两人的聂赫留朵夫统一起来”,这是理解聂赫留朵夫形象的关键。符合要求。 D.“这正是托尔斯泰作为文学巨匠的伟大之处”前文围绕“聂赫留朵夫的转变处理”展开，而非直接歌颂托尔斯泰的“伟大”，话题不一致，故排除。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③语序不当，“不仅是……而且是……”关联词内容递进不当，正确逻辑应先小说，再史诗；先个人，再社会。 ⑤搭配不当，“揭露批判的范围”动词与宾语搭配不当，应是“扩大……范围”而不是“揭露……范围”。 【20题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 示例一： ①大卫・科波菲尔、布恩迪亚是圆形人物。 ②大卫・科波菲尔童年时被继父虐待、被送往工厂做工，他曾陷入孤独无助的低谷，甚至对生活产生怀疑；但面对苦难，他从未放弃学习与自我提升，始终坚守对正义、善良的信仰。同时，他对米考伯一家的无私帮助、对艾格尼丝的真挚情感，展现了性格中温暖的一面。 ③童年时，他无力反抗命运的不公，只能默默忍受苦难；成长过程中，通过求学、工作的历练，以及与不同人相处的经历，他逐渐学会独立、勇敢地面对生活，最终凭借自身努力成为作家，性格在困境中不断成熟、完善。 示例二： ①圣地亚哥属于扁平人物。 ②圣地亚哥始终是“硬汉”。无论是出海前的孤独等待，还是与马林鱼、鲨鱼的搏斗中，他始终顽强执着，坚守尊严。他面对困境时的冷静、对抗强敌时的不屈，始终围绕“坚韧”。 ③从决定出海捕鱼，到与马林鱼周旋数日，再到与鲨鱼五次搏斗直至失去捕获物，圣地亚哥从未动摇过“人可以被毁灭，但不能被打败”的信念。他的经历是对这一精神的反复印证，而非性格的转变或成长。 示例三： ①布恩迪亚是圆形人物。 ②布恩迪亚年轻时，他满怀革命热情，带领起义军反抗独裁统治，展现出勇敢、有谋略、有理想的一面；但革命成功后，他发现权力斗争的本质与自己的初衷相悖，逐渐陷入迷茫与孤独，性格中增添了冷漠、偏执的特质。同时，他痴迷于制作小金鱼的重复行为，又暴露了内心的空虚与对命运的无力感。 ③早期的他是充满斗志的革命者，为了理想不惜牺牲一切；经历了革命的起落、亲友的离去后，他对世界的认知发生深刻变化，从积极入世的抗争者，转变为闭门造车、远离人群的孤独者，性格随人生经历的变迁而显著改变。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 10月31日20时48分，神舟二十一号载人飞行任务航天员乘组出征仪式在酒泉卫星发射中心圆梦园广场举行。21时30分许，航天员张洪章、武飞、张陆先后进入飞船，做好发射前的各项准备工作。 23时44分，搭载神舟二十一号载人飞船的长征二号F遥二十一运载火箭点火发射。约10分钟后，飞船与火箭成功分离，进入预定轨道。11月1日3时22分，飞船成功对接于空间站天和核心舱前向端口，整个对接过程历时约3.5小时，创造了神舟飞船与空间站交会对接的最快纪录。 11月1日4时58分，神舟二十号航天员乘组打开“家门”，欢迎神舟二十一号航天员入驻中国空间站。按计划，神舟二十一号航天员乘组将在6个月驻留期间，开展空间科学与应用、航天员出舱活动及货物进出舱、科普教育和公益活动等。 21. 新闻以其严谨性和准确性著称。请结合文本，分析这则新闻是如何体现“严谨性”与“准确性”的。 22. 请简要概括以上新闻内容，不超过40个字。 【答案】21. （1）准确性体现： 时间精确：新闻精确记录了“23时44分”点火、“3时22分”对接等关键时间点，确保信息与事实一致。 数据准确：使用“约3.5小时”、“6个月”等具体数据，准确描述了任务过程和周期，使报道内容真实可信。 （2）严谨性体现： 语言科学：使用“约”字来描述对接时长，体现了科学严谨的态度，避免了绝对化表述。 逻辑完整：完整叙述了从出征到入驻的全过程，事件脉络清晰，逻辑严密，展现了报道的周密性。 22. 神舟二十一号载人飞船发射成功并与空间站快速对接，航天员顺利入驻中国空间站。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析语段艺术特色的能力。 （1）准确性： 时间记录极为精确，如“23时44分”点火、“3时22分”对接等，让读者能清晰知晓关键事件发生的具体时刻，与事实高度一致。 同时，数据运用准确，“约3.5小时”准确描述了对接时长，“6个月”明确了航天员驻留周期，使报道内容真实可靠。 （2）严谨性： 语言科学严谨，“约”字用于描述对接时长，考虑到实际情况可能存在细微误差，避免绝对化表述，体现科学态度。 逻辑上，新闻完整叙述了从航天员乘组出征仪式，到进入飞船准备、火箭发射、飞船对接，再到航天员入驻空间站的全过程，事件脉络清晰，各环节紧密相连，逻辑严密，充分展现了新闻报道的周密性，让读者能全面、准确地了解神舟二十一号载人飞行任务的相关情况。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段之概括新闻内容的能力。 首先，新闻开篇点明神舟二十一号载人飞行任务航天员乘组出征仪式举行，后续详细描述了发射过程，23时44分火箭点火发射，飞船与火箭成功分离进入预定轨道，还创造了与空间站交会对接的最快纪录，这表明发射成功且对接快速，这是重要信息。 其次，11月1日4时58分，神舟二十号航天员乘组欢迎二十一号航天员入驻中国空间站，这也是关键内容。 综合起来，将发射成功、快速对接以及航天员入驻空间站这几个核心要点整合，即可得出“神舟二十一号载人飞船发射成功并与空间站快速对接，航天员顺利入驻中国空间站”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “世界以痛吻我，要我报之以歌。”——泰戈尔《飞鸟集》 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 “自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”——海涅 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以自省为舟，渡人生之河 泰戈尔曾言“世界以痛吻我，要我报之以歌”，这份豁达的底色，离不开对自我的清醒认知；《论语》强调“见贤思齐，见不贤而内自省”，则点明了自省是修身的核心路径。海涅更直言自省是照见错误的镜子，给予改正的契机。所谓自省，便是在喧嚣中回望内心，在得失中审视言行的清醒自觉，它是人生路上最珍贵的指南针，助我们穿越迷雾、行稳致远。 自省是直面不足的勇气，更是成长的起点。真正的自省，不是回避问题的自我安慰，而是敢于撕开表象、正视缺憾的真诚。只有主动审视自身的不足，才能明确改进的方向，让成长有迹可循。晚清名臣曾国藩早年性情浮躁，仕途也因此屡屡受挫。但他并未怨天尤人，而是开启了每日写日记自省的习惯，每一件事、每一句话都仔细复盘，后来他反思自己的过错与疏漏，最终成为一代名臣，可见自省是推动成长的核心动力。 缺乏自省易陷入迷茫，终将偏离人生正轨。人非圣贤，孰能无过，若没有自省的意识，小过错便会不断累积，最终酿成大错。晚清时期，北洋水师虽耗资巨大购置先进舰艇，但整个清廷缺乏自省意识，未能及时革新训练体系、更新战术思想。当甲午战争爆发时，这支表面强大的舰队终因整体体制的僵化而惨败。这段历史的教训，正是源于整个统治阶层缺乏深刻自省，在“中体西用”的迷思中故步自封。这警示我们，若不能以自省为镜，再庞大的投入也可能付诸东流。 践行自省需要我们养成时时回望、事事反思的习惯。这不是偶尔的顿悟，而是持续的心灵操练，如同呼吸般融入生命的律动。当晨光初现时想想昨日的疏漏，在夜深人静时检视当天的言行，让反思成为连接昨日与明天的桥梁。这种习惯的养成需要克服人性的怠惰，在顺境时警惕骄傲的苗头，在逆境时寻找成长的契机。唯有将自省转化为下意识的思维模式，才能在纷繁世事中保持清醒的认知，让每个选择都经得起良知的叩问。 人生长河奔流不息，自省之舟护航前行。在这个快速变化的时代，我们更需要这种反观自照的智慧。它让我们在顺境中保持清醒，在逆境中看到希望。无论是个人成长还是社会进步，自省都是不可或缺的力量。让我们以自省为舟，既能渡过急流，也能欣赏两岸风景，最终抵达更加开阔的人生境界。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则材料看似独立，实则共同指向一个核心命题：人如何在复杂世界中保持精神成长。 泰戈尔的名句展现了面对苦难时的积极姿态——世界给予我们痛苦，我们却要以歌声回应。这不是简单的逆来顺受，而是一种将苦难转化为生命养分的智慧，体现的是超越困境的精神力量。第二则《论语》中的名言则强调通过观察他人来完善自我：看到贤者要想着向他看齐，看到不贤者则要反省自己是否也有同样缺点。这是一种开放的学习态度，将外界人事都当作自我提升的镜子。海涅的话则更直接点出自省的价值——它像镜子一样照见我们的不足，为改正提供可能。 三则材料层层递进：从应对外界苦难的态度，到向他人学习的方法，最后落脚于自我反思的实践。核心都在强调，人不能被动接受外界影响，而要通过主动的内省与转化，将各种遭遇变成成长的契机。这是积极内求的处世智慧，既不怨天尤人，也不盲目自大，而是在认清现实的基础上，始终保持自我完善的可能。 写作时，开头可从材料切入，引出“自省与超越”的核心论点。中间部分可以分两个层次展开：先论述自省的重要性，引用论语和海涅的名言，说明通过反思能让我们看清不足、获得成长；再谈如何将痛苦转化为力量，用乐观和坚韧的心态去回应生活的考验。结尾可以升华主题，指出正是这种在痛苦中自省、在逆境中歌唱的精神，让我们成为更好的自己。 立意： 1.以歌报痛，坚韧成长。 2.自省是通往进步的阶梯。 3.把痛苦酿成歌声，让自省照亮前路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南充高中2025—2026学年度上学期期中考试 高2024级语文试卷 （时间：150分钟 总分：150分 命、审题人：高2024级语文命题组） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 这是兰考最高的一棵泡桐树，它长在兰考1116平方公里的大地上，生长了近60年！它是县委书记的榜样——焦裕禄亲手栽下的一棵树，人们亲切地称其为“焦桐”。“焦桐”，仿佛一座精神丰碑，矗立在兰考，矗立在神州大地，矗立在亿万中国人心中。 60年前（1962年）的12月6日，是焦裕禄同志到兰考上任报到的日子。“展现在焦裕禄面前的兰考大地，是一幅多么严重的灾荒的景象啊……东坝头镇张庄村是当年兰考最大的风口，也是焦裕禄治沙的试验点。今年82岁、曾陪同焦裕禄查看风口和沙丘的张庄村原会计卞九灵说：“焦书记就靠着一辆自行车和一双铁脚板，对兰考所有的风口、沙丘和河渠逐个丈量、编号、绘图，吃透了‘三害’演变的特点和趋势。” “焦桐”巍然屹立在兰考焦裕禄干部学院对面，被一棵棵新种的泡桐簇拥。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。一代又一代泡桐生生不息，在兰考大地茁壮成长。泡桐树种上了，沙丘固住了，30多万亩风沙盐碱地被全部改造成良田。如今，行车在兰考沿线公路及黄河大堤兰考段，那一望无际的农田、大片大片纵横成网的泡桐林，让人无论如何也想象不到当年不见树木而举目黄沙茫茫的荒凉景象。 卞九灵说：“拍摄影片《焦裕禄》时，在兰考已难觅沙丘，外景地只好选在了千里之外的陕北榆林。”东坝头镇建筑队队长王庆“叫苦”：“过去兰考沙多成灾，现在沙子难觅。盖房子，得去几百里外买沙子。”兰考县曾经申报一个国际援助防风治沙项目，评审专家在兰考考察几天，连风沙影子都没看到，项目自然泡了汤。 “看到泡桐树，想起焦裕禄。”没想到，焦裕禄带领群众种下的泡桐树，竟然成为兰考人民脱贫致富的“绿色银行”。如今的兰考，农桐间作46万亩；活立木蓄积量116万立方米，是我国重要的桐木生产基地之一，逐步形成以桐木民族乐器、桐木家具、桐木板材等为主的泡桐经济产业链，年产值100多亿元，带动就业4万多人。现代家居制造及木业加工产业已成为兰考三大主导产业之一，年产值突破320亿元，有500多家企业，带动就业8万人。李明俊说：“目前，兰考森林覆盖率和环境达标率均居全省前列，GDP增速连续多年位居省直管县第一，很好地诠释了习近平总书记提到的‘绿色GDP’战略部署，也是焦裕禄精神在兰考大地上的生动实践。” 魏善民表示：“父亲魏宪堂在义务守护‘焦桐’8年后，于1971年把守护‘焦桐’的责任交给了我。只要身体允许，我就把这棵树看护下去。以后我年纪大了，来不了了，就让孩子过来守护……”魏善民守护的不仅仅是一棵精神之树，更是一棵所有中国共产党人始终不渝为人民的初心之树。 从2009年至2014年，习近平总书记五年内三次来到兰考指导工作，习近平同志反复强调，焦裕禄精神跨越时空，历久弥新！ （摘编自屈艳枝、卢浩然《兰考那棵树》，2022年12月8日《开封日报》） 材料二： 伟大精神激发伟大力量、创造伟大时代。习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会上发表重要讲话强调：“传承和弘扬伟大抗战精神，踔厉奋发、勇毅前行，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！”在伟大抗战精神指引、激励和支撑下，我们击败日本侵略者，取得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。伟大抗战精神，既是中华优秀传统文化所秉持的价值观的体现，也是民族精神在特定历史时期的凸显，始终具有强大的生命力、感召力、凝聚力。 传承和弘扬视死如归、宁死不屈的民族气节，挺立起自信自立自强的民族脊梁。中华民族自古就有舍生取义、杀身成仁的优良品德。日本军国主义发动侵华战争，企图征服中国。中华儿女前赴后继、殊死奋战。中华民族浩然之气概、不屈之节操，激励着我们面对任何挑战都能挺直脊梁，始终葆有志气、骨气、底气，始终坚持自信、自立、自强。 传承和弘扬不畏强暴、血战到底的英雄气概，焕发出无惧无畏的凛然之气。抗战史，是用鲜血和生命写就的英雄史。无数中华儿女挺身而出，以血肉之躯筑成钢铁长城。尊崇铁骨铮铮的战斗英雄，继承革命先辈的拼搏精神，激励我们在关键时刻站得出来，在危难关头挺得上去，担负起时代重任。 传承和弘扬百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，汇聚起战胜一切艰难险阻的磅礴力量。中国人民抗日战争是艰苦卓绝的持久战。面对残暴的侵略者，全国人民为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战。在抗日战争中，社会动员之广泛、民族觉醒之深刻、战斗意志之顽强、必胜信念之坚定，达到了空前高度。新征程上，越是爬坡过坎，越是困难重重，越要直面挑战，勇闯难关。 历史川流不息，精神代代相传。传承和弘扬伟大抗战精神，强化中华儿女团结奋斗的精神纽带，激发出战胜一切困难的决心和勇气，必将为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业注入强劲信心与不竭动力。 （摘编自俞红《传承和弘扬伟大抗战精神》，2025年09月04日《人民日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中在焦裕禄的带领下，兰考通过种植泡桐固住沙丘，将30多万亩风沙盐碱地改造成良田，彻底杜绝了风沙的危害。 B. 材料一中魏善民和家人守护“焦桐”，体现了对焦裕禄精神的传承，这棵树已成为中国共产党人始终不渝为人民的初心象征。 C. 材料二中伟大抗战精神源于中华优秀传统文化所秉持的价值观，并在抗日战争时期凸显为民族精神，具有强大的生命力、感召力和凝聚力。 D. 材料二中结尾段总结全文，强调传承和弘扬抗战精神能强化团结纽带，为中国式现代化全面推进助力，呼应开头习总书记的讲话精神。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一以“焦桐”为切入口，通过焦裕禄的实地考查等历史细节与泡桐经济产业链等当下成就进行比较，体现了焦裕禄精神的深远影响。 B. 材料一中兰考曾经申报国际援助防风治沙项目，因评审专家没看到风沙影子而泡汤，这导致兰考的防风治沙工作没有得到国际认可。 C. 材料二中坚持百折不挠的必胜信念，是因为抗战时期的社会动员与民族觉醒已达到历史最高水平，在和平建设时期需延续这一巅峰状态。 D. 材料二中传承和弘扬伟大抗战精神，能让我们在面对任何挑战时都挺直脊梁，始终葆有志气、骨气、底气，所以不需要其他精神力量的支撑。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 新冠疫情期间，药师宋英杰、护师张静静等年轻医护人员主动请缨，奔赴抗疫一线，他们勇敢地与病毒作斗争，帮助患者跨越生与死的距离，甚至献出了自己生命。 B. 面对美国的技术封锁，华为集团顶住外部压力展现坚韧，坚持自主研发芯片和操作系统，打破国外的垄断，挺起了中国科技产业的民族脊梁。 C. 黄文秀放弃大城市的繁华，回到家乡担任驻村第一书记，经常帮助村里孤寡老人洗衣做饭，带领村民脱贫致富，诠释了共产党员的初心和使命。 D. 在中印边境冲突中，面对数倍于己的印军非法越线挑衅，我国边防战士毫不畏惧。祁发宝、陈祥榕等同志以坚定信念和英勇行为守护了国家的尊严和领土完整。 4. 抗战精神、抗疫精神、焦裕禄精神都是共产党人精神谱系的伟大精神。好的精神让人鼓舞，好的文章能让伟大精神更好地入脑入心。请结合材料二，分析文本如何论证传承和弘扬伟大抗战精神的。 5. 《兰考那棵树》作为一篇通讯，与《别了，不列颠尼亚》属于不同的新闻文体，请结合两篇文章具体内容，比较并分析两种新闻文体异同点 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 复活（节选） 列夫·托尔斯泰 （故事背景：聂赫留朵夫与玛丝洛娃在狱中见面后，决定为她提出上诉，经典狱长同意在办公室里再次与玛丝洛娃见面。玛丝洛娃请求聂赫留朵夫帮助被诬告为纵火犯的明肖夫母子，并拒绝了聂赫留朵夫的求婚。但聂赫留朵夫坚持帮助玛丝洛娃，打算将玛丝洛娃调到医院工作；同时找到明肖夫了解情况。为此他求助副省长玛斯连尼科夫，征得其同意后第三次到监狱会见玛丝洛娃。） 有一种迷信流传很广，认为每一个人都有固定的天性：有的善良，有的凶恶，有的聪明，有的愚笨，有的热情，有的冷漠，等等。其实人并不是这样的。我们可以说，有些人善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚笨的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者正好相反。但要是我们说一个人善良或者聪明，说另一个人凶恶或者愚笨，那就不对了。可我们往往是这样区分人的。这是不符合实际情况的。人好像河流，河水都一样，到处相同，但每一条河都是有的地方河身狭窄，水流湍急，有的地方河身宽阔，水流缓慢；有的地方河水清澈，有的地方河水浑浊；有的地方河水冰凉，有的地方河水温暖。人也是这样。每一个人都具有各种人性的胚胎，有时表现这一种人性，有时表现那一种人性。他常常变得面目全非，但其实还是他本人。有些人身上的变化特别厉害。聂赫留朵夫就是这一类人。这种变化，有的出于生理原因，有的出于精神原因。聂赫留朵夫现在就处在这样的变化之中。 在法庭审判以后，在第一次探望卡秋莎以后，他体会到一种获得新生的庄严而欢乐的心情。他决定不再抛弃她，也没有改变同她结婚的决心，只要她愿意的话，然而现在这件事却使他感到痛苦和烦恼。 在走访玛斯连尼科夫后的第二天，他又坐车到监狱去看她。典狱长准许他同她会面，但不在办公室，也不在律师办事室，而是在女监探望室里。典狱长虽然心地善良，但这次对待聂赫留朵夫的态度不如上次热情。聂赫留朵夫同玛斯连尼科夫的两次谈话显然产生了不良后果，上级指示典狱长对这个探监人要特别警惕。 “见面是可以的，”典狱长说，“只是有关钱的事，请您务必接受我的要求……至于阁下写信提出要把她调到医院里去，那是可以的，医生也同意了。只是她自己不愿意，她说：‘要我去给那些病鬼倒便壶，我才不干呢……’您瞧，公爵，她们那帮人就是这样的。”他补充说。 聂赫留朵夫什么也没回答，只要求让他进去探望。典狱长派一个看守带他去。聂赫留朵夫就跟着他走进一间空荡荡的女监探望室。 玛丝洛娃已经在那里。她从铁栅栏后面走出来，模样文静而羞怯。她走到聂赫留朵夫跟前，眼睛不看他，低声说：“请您原谅我，德米特里·伊凡维奇，前天我话说得不好。” “可轮不到我来原谅您……”聂赫留朵夫想说，但没有说下去。 “不过您还是离开我的好。”玛丝洛娃补充说，用可怕的目光斜睨了他一眼。聂赫留朵夫在她的眼睛里又看到了紧张而愤恨的神色。 “究竟为什么我得离开您呢？ “就该这样。” “为什么就该这样？” 她又用他认为愤恨的目光瞅了瞅他。 “嗯，说实在的，”她说。“您还是离开我吧，我对您说的是实话。我受不了。您把您那套想法丢掉吧。”她嘴唇哆嗦地说，接着沉默了一下。“我这是实话。要不我宁可上吊。” 聂赫留朵夫觉得，她这样拒绝，表示她因为他加于她的屈辱恨他，不能饶恕他，但也夹杂着一种美好而重要的因素。她这样平心静气地再次拒绝他，这就立刻消除了聂赫留朵夫心里的种种猜疑，使他恢复了原先那种严肃、庄重和爱怜的心情。 “卡秋莎，我原先怎么说，现在还是怎么说。”他特别认真地说。“我求你同我结婚。要是你不愿意，现在不愿意，那么，我继续跟着你，你被发送到哪里，我也跟到哪里。” “那是您的事。我没有别的话要说了。”她说，嘴唇又哆嗦起来。 聂赫留朵夫也不作声，觉得说不下去了。 “我现在先到乡下去一下，然后上彼得堡，”他终于镇定下来说。“我将为您的事……为我们的事去奔走。上帝保佑，他们会撤销原判的。” “不撤销也没有关系。我就算不为这事，也该为别的事受这个罪……”玛丝洛娃说，他看见她好容易才忍住眼泪。 “那么，您看到明肖夫了吗？”她突然问，以此来掩盖自己的激动。 “他们没有犯罪，是吗？” “我想是的。” “那个老太婆可好了。”她说。 聂赫留朵夫把从明肖夫那儿打听到的情况都告诉了她。 他问她还需要什么，她回答说什么也不需要。 他们又沉默了。 “哦，至于医院的事，”她忽然用那斜睨的眼睛瞅了他一眼，说，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……” 聂赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑。 “那很好。”他只能说出这样一句话来，说完就同她告别了。 “是啊，是啊，她简直换了一个人了。”聂赫留朵夫想他消除了原来的种种疑虑，产生了一种崭新的感觉，那就是相信爱的力量是不可战胜的。 （选自《复活》第一部59章，有删改） 文本二： 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。他的作品在世界文学中占据着重要的作用。青年时期的托尔斯泰曾经历放荡生活，包括酗酒、赌博、与女性交往等。在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”与“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 典狱长尽管本性善良，但制度的压迫使他表现出冷漠。如对聂赫留朵夫的探视“态度不如上次热情”。 B. 玛丝洛娃对聂赫留朵夫始终以“您”相称，既表示礼貌也显示她对聂赫留朵夫刻意地保持一定距离。 C. 聂赫留朵夫第三次到监狱探视玛丝洛娃，始终不放弃同她结婚想法，只想拿玛丝洛娃来拯救自己。 D. “她简直换了一个人”，以聂赫留朵夫的感叹写出玛丝洛娃的改变，让他幻想玛丝洛娃会重新爱上他。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头以河流复杂多变比喻人性不是固定不变的，交代出聂赫留朵夫的变化，也预示着玛丝洛娃会有所改变。 B. 小说主要借助人物心理活动展开，既灵活直接地体现人物性格，充分坦露人物的内心世界，又有力地推动了情节发展。 C. 小说中二人谈话的停顿和省略，既深刻揭示了二人矛盾、羞怯的心理，又以留白的方式增强了读者独特的情感体验。 D. 托尔斯泰善于洞察、挖掘内心奥秘，小说中玛丝洛娃“目光斜睨”“瞅了瞅”“眼睛在微笑”都是这一特点的体现。 8. 在狱中再次见到自己曾经深深伤害过的玛丝洛娃，聂赫留朵夫的心理经历了怎样的变化？请结合文本一，简要概括。 9. 小说以“复活”为题有何含义？请结合文本一和文本二谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。故有荆庄、齐桓，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。 （节选自《韩非子·有度》） 材料二： 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，曰：“有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。于时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （节选自《史记·商君列传》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民不可与虑A始B而可与乐成C论至德者不和D于俗E成F大功者G不谋于众 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 治，安定。与《大学之道》中“欲治其国者”“治”意思不同。 B. 其，那些。与《<论语>十二章》中“其‘恕’乎”的“其”意思相同。 C. 固，本来。与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思相同。 D. 易，改变，与《〈老子〉四章》中“其安易持”“易”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为法是治理国家的工具，国家强弱取决于执法者是否坚决，以荆、齐、燕、魏四国兴盛强大的历史，论述了执法者的关键作用。 B. 甘龙主张圣人不改变民众习俗来教化，智者不改变旧法来治理，认为依循旧俗旧法能让官吏熟悉、百姓安定，这是典型的保守治国观念。 C. 商鞅为推行变法，立木南门并承诺重金，最终兑现诺言，树立法令威信；后来太子犯法，他惩罚太子师、傅，进一步强化了法令的严肃性。 D. 商鞅变法十年后，秦国百姓安居乐业，路不拾遗，勇于为国作战却怯于私斗，乡邑安定，这一结果印证了法治对国家治理的积极作用。 13. 把材料中画横线的句子与课内句子翻译成现代汉语。 （1）反古者不可非，而循礼者不足多。 （2）欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 14. 材料一和材料二对依法治国的认识有何异同？请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 八声甘州·寄参寥子① 苏轼 有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。 记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公②、雅志莫相违。西州路③，不应回首，为我沾衣。 【注】①参寥子：即诗僧道潜，常与苏轼相酬和。元祐六年，苏轼因治理有功被召进京任职，临行作此词赠道潜。②谢公：指谢安。《晋书》记载，他身为重臣，却渴望造一条大船，沿水路归东山，后因病重未如愿。③西州路：谢安去世后，羊县经过西州时忆及故人，恸哭而去。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词是苏轼的寄赠之作，所赠对象是参寥子，苏轼与他志趣相投，两人是好友。 B. 词的上阕气势不凡，以潮涨潮落比喻人世聚散离合，表达词人对世事沧桑的感慨。 C. 词的下阕“愿谢公、雅志莫相违”表达与友人离别的不舍，希望友人保持高雅情操。 D. 整首词融写景、抒情、议论于一体，意境浑然，气势雄放，读来令人荡气回肠。 16. 本词中“白首忘机”与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“鬓如霜”都展现了一个鬓发斑白的词人形象，但两者表达的情感有所不同。请结合内容加以分析。 （三）古诗文默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子用“____________，____________”两句，以“文”与“质”的辩证关系，强调君子需兼具外在文采与内在质朴，才能达到完美的人格境界。 （2）张若虚《春江花月夜》中，“____________，____________”两句以时空为轴，既写出明月随潮水升起的壮阔，又暗含江月永恒、人生短暂的哲思，奠定了全诗空灵旷远的意境基调。 （3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”从此之后，古典诗词常以“水”这一抒情意象来比喻时光流逝，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一） 阅读下面的文字，完成各题。 ①在《复活》中，男主人公聂赫留朵夫的艺术形象在地位上仅次于卡秋莎·玛丝洛娃，②但从揭示小说主题来看，他是全书的关键人物。③《复活》不仅是一部再现1905年革命前夜俄国社会面貌的史诗，而且是一部单纯描写个人悲欢离合的小说。④卡秋莎·玛丝洛娃的冤案在全书中所占的篇幅并不很大，托尔斯泰只是借助这个冤案，⑤不断揭露批判的范围：先是荒唐的法庭，再是黑暗的监狱、苦难的农村和整个腐朽的上流社会，⑥最后是黑幕重重的政府机构。而用来实现这一创作意图的角色就是聂赫留朵夫。 聂赫留朵夫这一形象比卡秋莎·玛丝洛娃更复杂。在小说前半部，他是被作者完全否定的贵族形象，但到了后半部，他却得到了作者的同情和赞扬。其实，岂止是同情和赞扬，这时的聂赫留朵夫简直成了托尔斯泰思想的代言人。托尔斯泰凭着他高超的艺术手法，浑然天成地将前后判若两人的聂赫留朵夫统一起来。 。否则聂赫留朵夫精神的觉醒，直至成为上流社会的叛逆者、揭发者和抗议者，都将不可思议。 18. 根据上下文，在文中画横线的地方填入句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 读者很难相信一个人会有如此巨大的转变 B. 这一转变过程写得非常真实可信 C. 掌握这一点，是理解聂赫留朵夫形象的关键 D. 这正是托尔斯泰作为文学巨匠的伟大之处 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文学理论中，“扁平人物”指性格简单、静止的人物，“圆形人物”是性格复杂、发展变化的人物。根据这一理论，聂赫留朵夫无疑是一个典型的“圆形人物”。请从《大卫·科波菲尔》《老人与海》《百年孤独》这三部经典作品中任选一部，选取一个主要人物，结合作品内容，简要分析其是“扁平人物”还是“圆形人物”。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 10月31日20时48分，神舟二十一号载人飞行任务航天员乘组出征仪式在酒泉卫星发射中心圆梦园广场举行。21时30分许，航天员张洪章、武飞、张陆先后进入飞船，做好发射前的各项准备工作。 23时44分，搭载神舟二十一号载人飞船的长征二号F遥二十一运载火箭点火发射。约10分钟后，飞船与火箭成功分离，进入预定轨道。11月1日3时22分，飞船成功对接于空间站天和核心舱前向端口，整个对接过程历时约3.5小时，创造了神舟飞船与空间站交会对接的最快纪录。 11月1日4时58分，神舟二十号航天员乘组打开“家门”，欢迎神舟二十一号航天员入驻中国空间站。按计划，神舟二十一号航天员乘组将在6个月驻留期间，开展空间科学与应用、航天员出舱活动及货物进出舱、科普教育和公益活动等。 21. 新闻以其严谨性和准确性著称。请结合文本，分析这则新闻是如何体现“严谨性”与“准确性”的。 22. 请简要概括以上新闻内容，不超过40个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “世界以痛吻我，要我报之以歌。”——泰戈尔《飞鸟集》 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 “自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”——海涅 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $