安徽省鼎尖名校大联考2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

绝密★启用前 2025-2026学年第一学期鼎尖名校大联考 高一语文 满分：150分考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘 贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹 清晰。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿 纸、试卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读(71分) （一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 苏轼君子人格相关问答 问一：苏轼的君子人格体现在哪些方面？ 製 答：苏轼自幼学习“忠信”“忠君”等经世济民的儒家思想，继承与坚守儒家的忠君爱国思 想，从而形成“儒有不宝金玉，而忠信以为宝”“奋厉有当世志”的君子人格。苏轼认为君子兼 臣子应该忠君爱国，君子应该为国家建功立业，造福民众。苏轼的忠君不是愚忠，而是直言敢 谏，公心为国。在苏轼的认知中，君主的君权是要通过国家利益呈现出来的，当君权的个人诉 求与国家利益发生冲突时，要以国家利益为重。 苏轼“爱君为本，忠规谠论”的君子人格最终体现在他的政治实践上。宋神宗熙宁二年， 王安石变法开始。苏轼十分清楚当时的形势，“王安石新得政，变易法度，臣若少加附会，进用 可必”(《杭州召还乞郡状》)，他如果稍加迎合，必然会得到进用。但苏轼“不忍欺天负心”，先 后上多封奏章，系统阐述自己反对变法的理由以及变法的弊端，结果得罪了王安石和急于通过 变法富国强兵的统治者，被排斥出京师。然而，正是苏轼“不合时宜”的行为，展示了他正直无 私、不偏袒任何一方，以及坚持个人政治观，点的高尚品质。 苏轼的君子人格还表现在其在具体事务的处理上，苏轼虽然官运坎坷，却善于成事，其背 后的原因则在于其以君子之心从政为官，时刻不忘自己在其位谋其政的使命担当。苏轼从政 理想的基石是“民”，与民同乐、与民同心方能够坚守立场，政事清明。在此基石的指导下，苏 轼在多方面有着突出的成绩。 “君子坦荡荡”，“君子泰而不骄”。苏轼在其著作《宝绘堂记》中也阐述了类似的看法： “君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。” 豁达是君子的必修课，苏轼的豁达思想体现在他对生活的深刻理解、对现实的接受和欣赏，以 及面对困境时的乐观态度上。这种思想不仅使他在困境中保持坚韧，也使他的作品充满了对 生活的热爱和对人性的深刻理解。尤其是在晚年渡海临琼之后，苏轼很快就克服种种磨难，适 应了当地的生活，并开始致力于文化教育和民生改善，这种变化体现了君子的心之所系，同时 也揭示了苏轼乐天达观的思想根源。 高一语文第1页（共8页） 问二：苏轼君子人格的源流是什么？其君子人格对后世有何影响？ 答：苏轼十分重视对君子人格的追求，其关于君子的论述可以说是传承了儒家的思想。孔 子提出仁、知、勇是作为君子应该具备的三种品格。苏轼对君子人格的建构，以孔子仁学为根 基，又突破其框架，形成了极具个人特质与时代精神的君子观。苏轼将孔子“仁者安仁”的德 行伦理，发展为“仁智勇相济”的实践哲学。苏轼在《思堂记》中提出：“君子之于善也，如好好 色；其于不善也，如恶恶臭。岂复临事而后思，计议其美恶，而避就之哉？是故临义而思利，则 义必不果；临战而思生，则战必不力。”苏轼在元祐党争中表现出既反对新法苛政又拒绝旧党 尽废新法的独立不倚，践行了君子的处事方式。这种动态平衡的伦理智慧，使传统的君子人格 从“道德完人”的理想类型，转化为“知行合一”的现实范式，为宋代士大夫应对复杂政治生态 提供了精神资源。 孔子认为大臣辅佐君主不应投其所好，应该遵循“以道事君，不可则止”的原则。其中，最 重要的是能明辨是非，敢于直言进谏。苏轼始终恪守君子风范，将忠贞气节熔铸于经世济民的 具体实践中。元丰二年任湖州知州时，他在《湖州谢上表》中以春秋笔法暗讽王安石变法弊 端，即便因此身陷“乌台诗案”，仍不改其志；直至花甲之年流放儋州，他仍于桄榔林中开设书 院，将文化火种播撒在天涯海角。苏轼居庙堂则守正不阿，处江湖则润泽一方的精神风骨，既 强调士人当如天地化育万物般经世致用，更揭示真正的忠君实为忠于生民社稷之道统。正是 这般知行合一的坚守，使得苏轼虽九死南荒却成就“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的生命境 界，为后世树立了超越时空的君子精神典范。 苏轼的论说文里，几乎每一篇都有“君子”一词，体现出他对君子人格的看重。他的品质、 行为和思想，为我们提供了一种理想的人格典范，对于个人修养、人际交往和社会道德建设等 方面都具有积极的指导价值。首先，苏轼的君子人格体现了高尚的道德品质。他忠诚正直、坚 守原则，不为权势而屈，不为利益所诱。这种坚定的道德立场和崇高的道德追求，是当代人应 该学习和追求的。在社会中，我们应该秉持正直、诚信、勇敢等品质，做到言行一致，恪守道德 规范，积极传播正能量。其次，苏轼的君子人格体现了深厚的人文情怀。他关心人民疾苦，积 极参与社会公益事业，为改善民生做出了贡献。这种关注社会、关爱他人的精神，是当代人应 该具备的。最后，苏轼的君子人格还体现了卓越的艺术才能和创造力。他的文学、书法和绘画 等作品，真实反映了社会现实，具有极高的艺术价值。这种追求卓越、不断创新的精神，是当代 人应该学习的。 (摘编自邢满、刘云霞《论苏轼的君子人格及其当代启示》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.虽然苏轼的君子人格源于儒家思想，但其在儒家思想的基础上有所继承与坚守，也有所 创新与突破。 B.苏轼曾多次在文章中阐述“君子”相关的内容，如其文《宝绘堂记》《思堂记》《湖州谢上 表》等皆有涉及。 C.孔子认为“仁、知、勇”是君子应具备的品格，而苏轼在其实践中将该观点发展为“仁智勇 相济”的哲思。 D.苏轼不仅自己一生秉持经世济民的理念，始终忠于生民社稷，也让士人做到了如天地化 育万物般经世致用。 高一语文第2页（共8页 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.本文的两个问题极其简明且有针对性，对应的回答较为详备兼有条理，逻辑清晰，便于读 者理解。 B.本文在阐释苏轼的君子人格时，多次引用苏轼的观点，皆为说明其君子人格具有主观性 和自发性。 C.本文善用比喻论证，如“将文化火种播撒在天涯海角”，使得文章在议论之中亦不失文学 的美感。 D.本文用词严谨，如“苏轼的论说文里，几乎每一篇都有‘君子’一词”的“几乎”，避免绝 对化。 3.请根据原文内容，在下面横线处填入恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 作为一代名臣，苏轼也十分重视对君子人格的追求，他对君子人格的探索是自觉的，并 同时呈现在其①。苏轼事君并不唯命是从，而是明辨是非，②，即使深陷 “乌台诗案”，也未改其志。尽管苏轼一生多次被贬谪，他却始终③ ,将忠贞气节熔 铸于经世济民的实践中。在他被贬黄州，处于人生的低谷期时，他依然不忘君主和国家。 4.请根据文本，概括苏轼君子人格的体现。(4分) 5.苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》中所体现的君子人格对后世有何影响？请结合材料简要 说明。(6分) （二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 西贝梅阁 铁凝 西贝梅阁走路时从来不跑。她跟家人在地里干活儿赶上下雨，家人跑着回村时，她也不 跑。梅阁一个人稳稳当当地走在家人的最后，铜钱大的雨点落下来，砸在梅阁的头上肩上，砸 在梅阁的胸上背上，砸在梅阁脚下土质干细的小路上，砸湿她的袜子砸湿她的鞋。她闻着雨点 溅起的腥热湿气，觉得很好闻。 雨越下越大，雨点不再是雨点，它们变成了急促的雨柱，脚下的细土中汇集起涓涓细流，雨 水浇透了梅阁的全身，鞋也被泥水粘下来，梅阁就提着鞋低头走路。她紧紧抿住嘴唇，仿佛是 和天上的雨较劲。梅阁不跑，她是嫌跑着难看。她觉得人一跑身子就像变了形，就像变成了什 么动物。再说，不跑也能回到自己的家，爷爷他们跑成那样儿，衣裳不是也叫雨水浇透了么。 在西贝家，梅阁有自己的屋子自己的炕，炕上炕下常有女伴来就她。冬天夜里，梅阁的炕 上就格外热闹。女伴中有对门的素，有后街东头走动儿的闺女安，还有大花瓣儿家的小袄子。 素的岁数和梅阁相仿，属于梅阁的“挚友”；安和小袄子是两个小妮儿，才不过十一二岁。冬天 梅阁的炕是暖的，她用珍贵的煤饼烧炕，炕前有个自来风小砖灶。灶上有时烤一把花生，有时 烤一把红枣。这使得梅阁的屋子显得更加奢侈，也更加能吸引众小妮儿 笨花人管未成年的女孩子叫小妮儿，小妮儿专爱扎大闺女群。梅阁招小妮儿，素却膈应小 妮儿们，尤其膈应小袄子，小袄子却常常得到梅阁的保护。 素在大多时间听梅阁的，素听梅阁的，不光是因为梅阁比她大两岁，她是觉着，人活一世就 得听一个人的。她长这么大，不听爹不听娘，就听梅阁的。梅阁愿意让素听她的。 高一语文第3页（共8页） 梅阁给素铰头发帘儿，小袄子又来了。素对小袄子说：“怎么又来了？”小袄子就像没听 见，靠住门框只东看西看。她盯住了灶前的自来风炉子，发现炉子该添了。她三步两步走到炉 子跟前，拿起一块煤饼就往炉眼儿里掰。她把煤饼一块块地掰进炉子，再抄起火镩将炉子捅 旺，就又靠回门框看梅阁给素铰头发帘儿。她见梅阁铰一剪子，素就叫喊一声，知道是剪子钝， 就说：“叫我去拿俺家的剪子吧。” 素说：“不用不用，谁用恁娘大花瓣儿的剪子？” 梅阁说：“素，别说了。” 素又说：“不用不用，不用大花瓣儿的剪子。” 小袄子年纪小，可有时嘴也不饶人。她知道素话里有话，就机灵地接上素的话说：“那怎 么不拿恁家的剪子呀？恁家的剪子强，就是借不出来，恁家是小疙瘩主。” 小袄子一提小疙瘩主，素真恼了，她夺过梅阁手里的剪子往炕上一拍，对小袄子说：“张致 煞你吧！允许你在那儿站会儿就不赖，要不是梅阁在，我早就‘扭’你去了。” 小袄子自知说了不该说的话，便不再言语，只用求情似的眼光看看素又看看梅阁，看看梅 阁又看看素。 小袄子说得对，别说一把剪子，就是一根针，一根线，一个粮食粒也休想从小疙瘩主家借 出。素深知小袄子一语道破了她家的家风，才更不饶小袄子。她推开梅阁，光脚从炕上跳下就 去追小袄子。小袄子是聪明的，几步跑到炕上，躲在了梅阁背后。素又追上炕去拽小袄子，小 袄子使劲抱住梅阁的腰。梅阁对素说：“素，算了吧，看把小袄子吓的。”素说：“她才不怕呢，装 的！”说着又把小袄子追下了炕。 冬夜，外面是寒冷的，但梅阁的炕上暖和。在暖和的炕上她们无话不说。笨花有不少没出 嫁的闺女都愿意扔下自家的屋子自家的炕，到别人家去睡觉，有时几个人挤在一条炕上。梅阁 允许一炕小妮儿在炕上疯闹，睡觉时却只留下素一个人。夜深人静了，梅阁炕上的人少了，这 炕便分外开阔和安宁。梅阁和素并排躺在各自的枕头上，只对答着最普通、最简单的话。这话 简单却神秘，只有梅阁和素才能听懂。 梅阁问素：“又提过没有？” 素说：“提过。” 她们议论的是小疙瘩主给素提亲的事。 梅阁问：“你哩？”她问的是素对此的态度。 素反问道：“你哩？”她反问的是梅阁对此的态度。 梅阁沉吟半天说：“素，我怕。” 素说：“我也怕。” 她们说的是谁都害怕谁嫁人。 梅阁又说：“我不怕。” 素说：“我也不怕。” 她们说的是谁都不相信对方会离自己而去。 (有删减) 文本二： 乡土美学的艺术新变 霍彤 铁凝的长篇小说《笨花》延续了铁凝清新、质朴的语言风格，不仅有内敛的抒情，还有现实 的客观描写。同时，作品注重地域方言的运用、乡俗俚语对文本内在韵律节奏的动态化影响， 高一语文第4页（共8页） 成功建构了具有乡土特质的语言策略。小说的语言艺术不仅体现在用语言搭建的乡土美学， 还体现在用方言建构小说写作场域。作者用文字带领读者感受地域文明的妙趣：褡包、庄稼火 龙、大蹅步、叫街、待且…这些河北特有的方言词汇，弥漫着浓郁、鲜活的乡土气息，表现了作 家民间化、风俗化的审美意趣。 笨花村的乡土自然孕育了笨花人的自然之风，使得人与自然完美融合。在这广袤的大地 上，乡土气息不仅通过景色描写展现，还通过人情风物抒发。语言与图景的完美结合，还原了 冀中平原上朴实、勤劳的农民本色，完成了乡土美学生活的日常化描摹。 《笨花》这部作品所体现的乡土美学，正是一种对乡土文学新的艺术内涵的挖掘与展示。 笨花村的泥土滋润了村民朴实憨厚的本色，作者对真实可感的地域性民间风俗的描写，描绘了 乡土世界真实可感的生活画卷。 (有删减) 6.下列对文本相关内容的理解和艺术特色的鉴赏，不正确的一项是(3分) A.西贝梅阁嫌跑着难看，所以哪怕是下雨也要稳稳当当地走，这说明她是一个爱慕虚荣 的人。 B.西贝梅阁有自己的屋子和自己的炕，这是她能经常招待伙伴们的前提，表明她的家境 不错。 C.铁凝善用动作描写刻画人物，如“几步跑到炕上，躲在了梅阁背后”体现小袄子身手矫捷。 D.霍彤高度评价《笨花》，认为该小说体现了乡土美学，其实该评价也适用于《哦，香雪》。 7.关于文本一中素与小袄子拌嘴的情节，下列说法正确的一项是(3分) A.小袄子主动提出回家拿自家剪子，是看出了素家的剪子过于钝，无法顺利铰头发帘儿。 B.素听到小袄子提及“小疙瘩主”而恼羞成怒，是因为小袄子的话语戳中了她家的家风。 C.拌嘴过程中，梅阁始终保持沉默，既不劝阻素，也不安抚小袄子，导致两人矛盾升级。 D.小袄子自知失言后，立刻离开梅阁的屋子，避免与素进一步争执，体现她的胆小怯懦。 8.文本一中的女孩儿们与《哦，香雪》中的女孩儿们有何相似之处？请简要分析。(4分) 9.文本二的观点在文本一中有何体现？请简要说明。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣。独下帷绝编①，迨能倍 诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。年十五，书无所不通。年二十，举进士甲 科。改奉礼郎。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得 多矣。” (节选自《资治通鉴》)》 材料二： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归， 忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因 去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小 高一语文第5页（共8页） 儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒。门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎 母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后，乡里小儿竞遮道讪 笑，冕亦笑。 (节选自《宋学士文集》) 材料三： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔② 之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为。而 聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终③，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之 苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三 千，足抵君赢卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干 卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 (节选自秦观《<精骑集>序》) 材料四： 世俗废衰，而非学者多。夫瘠地之民多有心者，劳也；沃地之民多不才者，饶也。由此观 之，知人无务，不若愚而好学。自人君公卿至于庶人，不自强④而功成者，天下未之有也。《诗》 云：“日就月将，学有缉熙⑤于光明。”此之谓也。 (节选自《准南子》) 【注】①“下帷”指汉代董仲舒讲学放下帷幕、专心授课，后泛指专心读书；“绝编”指孔子读 《易》时因反复翻阅，把竹简的编绳都磨断了，此处合指司马光专心苦读的状态。②“旬朔”指 十天或一个月，此处泛指较短的时间。③“寻绎数终”指反复探究、梳理完整个内容。④“自 强”此处指自我勉励、努力进取。⑤“缉熙”指逐渐积累、走向光明，是《诗经》中鼓励持续学习 的经典表述。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 夜A潜出B坐佛C膝上D执策映E长明灯F读之G琅琅H达旦。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.若，比得上，与《邹忌讽齐王纳谏》“徐公不若君之美也”的“若”意思相同。 B.故，原来的，与成语“沾亲带故”“明知故问”的“故”意思相同。 C.长(zhǎng),年纪大，与《劝学》“登高而招，臂非加长也”的“长”读音、意思都不同。 D.就，成就，与《劝学》“木受绳则直，金就砺则利”的“就”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.司马光幼患不若人，在众人去游玩时，仍坚持读书，直到能熟练背诵为止，故十五岁便通 晓各类书籍。 B.王冕七八岁时遭到父亲鞭打却依旧好学，后来他到僧寺出家，夜里亦会苦读，丝毫不受 狰狞佛像影响。 C.秦观年轻时记忆力出众，却因依仗这一能力放纵自己，故而荒废学业，多年后他发奋补 救也难有成效。 D.《准南子》通过贫瘠之地的百姓与富饶之地的百姓进行对比，说明有才却不努力，则不如 愚笨却好学。 高一语文第6页（共8页） 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。(4分) (2)每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。(4分) 14.请结合前三则材料的人物事迹，简要说明如何才能“学有缉熙于光明”。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 舍北行饭书触目二首（其二） 陆游 落雁昏鸦集远洲，青林红树拥平畴。 意行舍北三叉路，闲看桥西一片秋。 小妇破烟撑去艇，丫童横笛唤归牛。 形容野景无余思，自怪痴顽不解愁。 15.下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是(3分) A.首联以“落雁”“昏鸦”点明此时乃是黄昏，“远洲”“平畴”勾勒出了开阔的野步背景。 B.领联“意行”“闲看”点明诗人无拘束、随性漫步的状态，呼应“痴顽不解愁”的心境。 C.颈联营造了“小妇撑艇”“丫童唤牛”的人文场景，画面鲜活生动，呈现田园生活之美。 D.尾联以“无余思、不解愁”卒章显志，自嘲“痴顽”，暗示对野景的无感与愁闷的无解。 16.本诗在写景手法上颇有特色，请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小明是个热爱思考的孩子，但他不肯踏踏实实学习以寻找答案，老师用荀子《劝学》中 的“ ”告诉他踏踏实实地学习比单纯的思考更为 重要。 (2)小刚去农家乐游玩，那里的房屋都是茅草房样式，还在周围提供了可以耕种的土地，使 他想到了陶渊明《归园田居（其一）》中“ ”两句所描 述的画面。 (3)音乐会上，著名的钢琴演奏家只弹奏了几个键就将曲子的感情传达给了听众，令人不 禁想到白居易《琵琶行》中“ ”的场景。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 2025年9月3日，阅兵仪式隆重举行，各家媒体竞相报道。但在表述这件大事时，媒体的写法 (①)。比如：九三阅兵、“九三”阅兵、9·3阅兵、9.3阅兵、“9·3”阅兵、“9.3”阅兵。 人们不禁要问：到底哪种形式才是规范的呢？这个问题涉及数字表达的多个方面。 第一，数字形式的选择：A? 《出版物上数字用法》这个法规中说：“现代社会生活中出现的事物、现象、事件，其名称的 书写形式中包含阿拉伯数字，已经广泛使用而稳定下来，应采用阿拉伯数字。” 所以，今年9月3日举行的阅兵，作为一个事件名，出版物上显然可以选用阿拉伯数字的 形式来表述。阅读径验告诉我们，汉语文本中的阿拉伯数字和汉字数字相比，其优势是比较醒 高一语文第7页（共8页） 目，易于辨识。这是一般情形的规范要求。 第二，然而，我们发现，主流官方媒体在报道一些重大时政类事件时，为了大气凝练、庄重 典雅的表达效果，会顷向于选用汉字数字形式来指称事件名称，不用间隔号（只在一、十一、十 二月后加间隔号)，不加引号。就比如《人民日报》今年9月3日的阅兵报道：九三阅兵训练高 清大图，来了。 这一做法，并不违背语文法规。《出版物上数字用法》在开头的“范围”中明确表示：“本标 准适用于各类出版物（文艺类出版物和重排古籍除外）。政府和企事业单位公文，以及教育、 媒体和公共服务领域的数字用法，也可参照本标准执行。”这里说的是“可参照”，即这些领域 的数字用法并非是（②）的，显然是具有一定的弹性的。 第三，B。5.1.6条明确地说：“含有月日的专名采用阿拉伯数字表示时，应采用 间隔号‘·’将月、日隔开，并在数字前后加引号。” 第四，引号加不加的问题。《出版物上数字用法》的规定来看，是主持加引号的，而具引号 尽引月日这里引号的作用是标示事件名称中的数字是有特殊含义的，不是一般的数字；而 且，把月、日引起来，使之在视觉上成为一个紧密联系的信息段，便捷阅读接受。 (③)，9月3日举行的阅兵，其名称（简称）在书面上用阿拉伯数字和汉字数字来记录都 可以。可以根据修辞的不同需要，各擅其美。 用阿拉伯数字来表述时，规范的写法应该是：【甲】 用汉字数字来表述时，则可以不用挂上间隔号、引号等标，点符号，简洁地写成：【乙】 18.请在文中括号内填人恰当的成语。(3分) 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过12个字。(4分) 20.文中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(4分) 21.下列填入甲、乙两处的表述，衔接最恰当的一项是(3分) A.甲：“9·3阅兵” 乙：“九·三”阅兵 B.甲：93阅兵 乙：九三阅兵 C.甲：“9·3”阅兵 乙：九三阅兵 D.甲：9·3阅兵 乙：“九三”阅兵 22.小文在誊抄文中画波浪线的句子时过于粗心，使其存在两处语病，请你将其修改正确。可 少量增删词语或改变语序，不得改变原意。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) ①人需要一颗牺牲自己私利的心。一屠格涅夫《门槛》 ②我们从古以来，就有埋头苦千的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人， …虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的 脊梁。—鲁迅《中国人失掉自信力了吗》 ③红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”—一闻一多《红烛》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 高一语文第8页（共8页）2025-2026学年第一学期鼎尖名校大联考 高一语文参芳答案 1.【答案】 A 【解析】B项，“《湖州谢上表》”未涉及君子理论。C项，“该观点”张冠李戴，原文“苏轼将孔子 ‘仁者安仁'的德行伦理，发展为‘仁智勇相济'的实践哲学”。D项，“也让士人做到了如天地华 育万物般经世致用”变未然为已然。原文“既强调士人当如天地化育万物般经世致用，更揭示真 正的忠君实为忠于生民社稷之道统”。 2.【答案】B 【解析】“皆为”错误。不同的引用内容所论证的观点不同。如“苏轼在《思堂记》中提出：‘君 子之于善也，如好好色；其于不善也，如恶恶臭。岂复临事而后思，计议其美恶，而避就之哉？是 故临义而思利，则义必不果；临战而思生，则战必不力。’”的引用是为说明苏轼的君子人格付诸 于行动。 3.【答案】①文学创作和政治实践中②敢于直言进谏③保持着君子风范 【评分细则】（每空1分，意思对即可。） 【解析】第①空，由原文“苏轼‘爱君为本，忠规谠论’的君子人格最终体现在他的政治实践上” “苏轼的论说文里，几乎每一篇都有‘君子’一词，体现出他对君子人格的看重”可知，苏轼对君子 人格的探索，既在政治实践中展现，也在文学创作中体现，故①处应填“文学创作和政治实践 中”。第②空，由原文“苏轼的忠君不是愚忠，而是直言敢谏，公心为国”“孔子认为大臣辅佐君主 不应投其所好，应该遵循‘以道事君，不可则止'的原则。其中，最重要的是能明辨是非，敢于直 言进谏。苏轼始终恪守君子风范”“他在《湖州谢上表》中以春秋笔法暗讽王安石变法弊端，即便 因此身陷乌台诗案，仍不改其志”可知，苏轼事君明辨是非，核心表现为“敢于直言进谏”，且该行 为与“乌台诗案”的背景契合，故②处应填“敢于直言进谏”。第③空，由原文“苏轼始终恪守君子 风范，将忠贞气节熔铸于经世济民的具体实践中”“苏轼居庙堂则守正不阿，处江湖则润泽一方 的精神风骨”“即便因此身陷乌台诗案，仍不改其志：直至花甲之年流放儋州，他仍于桄榔林中开 设书院”可知，苏轼虽多次被贬，但始终坚守君子的准则与风范，“将忠贞气节熔铸于经世济民的 实践中”是其“恪守君子风范”的具体体现，故③处应填“保持着君子风范”。 4.【答案】 ①忠君爱国，直言敢谏，以国家利益为重；②为官正直且无私，坚持原则，善于成事：③豁达乐观， 面对困境保持坚韧，热爱生活；④知行合一，经世济民，关注民生，传播文化。 【评分细则】（每点1分，共4分，意思对即可。） 5.【答案】 ①为宋代士大夫提供政治应对的精神资源。词中“竹杖芒鞋轻胜马”等句，传递出苏轼“仁智勇 相济”的实践哲学，为宋代士大夫应对复杂多变的政治生态，提供了可借鉴的精神支撑。 ②树立超越时空的君子精神典范。“也无风雨也无晴”等句展现出的淡然豁达，是苏轼“知行合 一”坚守的生动体现，为后世追求君子人格的人树立了跨越时代的精神标杆。 ③对后世个人具有积极指导价值。词中蕴含的旷达乐观，在个人修养、人际交往等层面，对当代 及后世的个人均有现实指导意义。 【评分细则】（每点2分，共6分，其他角度言之成理也可。) 高一语文参考答案第1页（共8页） 6.【答案】A 【解析】“爱慕虚荣”错误，梅阁“嫌跑着难看”是对自身姿态的在意，体现其从容、不急躁的性 格，而非追求表面虚荣。 7.【答案】B 【解析】A项，由文本一“她见梅阁铰一剪子，素就叫喊一声，知道是剪子钝，就说：‘叫我去拿俺 家的剪子吧’”可知，小袄子提出拿自家剪子是因梅阁手中的剪子钝，而非“素家的剪子过于钝”， 选项混淆了剪子的归属。C项，由文本一“梅阁说：‘素，别说了’”“梅阁对素说：‘素，算了吧，看 把小袄子吓的’”可知，梅阁并非“始终保持沉默”，而是主动劝阻素，且两人矛盾并未“升级”，最 终在梅阁调和下趋于缓和。D项，由文本一“小袄子自知说了不该说的话，便不再言语，只用求 情似的眼光看看素又看看梅阁”“小袄子是聪明的，几步跑到炕上，躲在了梅阁背后”可知，小袄 子并未“立刻离开”，而是留在屋内并躲在梅阁身后，其行为体现的是机灵而非“胆小怯懦”。 8.【答案】 ①关系紧密且珍视彼此。梅阁的炕是女孩聚集地，争执能化解、还会分享私密心事，显露出信任 与依赖；《哦，香雪》中女孩们结伴迎火车，香雪晚归时伙伴举火把等待，体现牵挂与团结。 ②天性纯真烂漫。梅阁淋雨稳走守姿态、小袄子主动帮忙、素坦露提亲恐惧，皆显少女本真； 《哦，香雪》里女孩们好奇打量火车，香雪用鸡蛋换铅笔盒、独自走夜路，见出纯真与勇气。 【评分细则】（每点2分，共4分，意思相近即可。其他答案言之有理亦可酌情给分。）】 9.【答案】 ①语言风格清新质朴。对雨景的描写富有诗意的清新感，人物相处的描述质朴自然。 ②人与自然完美融合。梅阁感受到了雨的气息，在自然环境中从容自在，融于自然。 ③乡土世界真实可感。方言称呼、生活细节、挤炕睡觉，还原了笨花村的乡土风貌。 【评分细则】（每点2分，共6分，意思相近即可。其他答案言之有理亦可酌情给分。） 10.【答案】BDG 【评分细则】（每涂对一处给1分，共3分，涂四处及以上不得分。） 【解析】原句：夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。“夜潜出”状中结构完整，B 处断开；“坐佛膝上”动宾结构完整，D处断开：“执策映长明灯”为“读之”的状语，故G处断开。 11.【答案】B 【解析】B项，“沾亲带故”的“故”意为“朋友、友情”，“明知故问”的“故”意为“有意、故意”。 C项，《劝学》“登高而招，臂非加长也”的“长(chg)”,与“短”相对。D项，《劝学》“木受绳则 直，金就砺则利”的“就”意为“接近，靠近”。 12.【答案】B 【解析】“后来他到僧寺出家”错误。由材料二“冕因去，依僧寺以居”可知，只是借住在僧寺， 并非出家。 13.【答案】 (1)父亲让他在田埂上放牛，（他）却偷偷溜进学堂，听学生们读书。 【评分细则】（状语后置句“牧牛陇上”(1分)；“窃”，偷偷(1分)；“诸生”，学生们(1分)；句 意通顺1分。共4分。) 高一语文参考答案第2页（共8页）】 (2)现在每次阅读一篇文章，一定要反复探究好几遍，合上书还是一片茫然，常常又不明白（内 容)。 【评分细则】(“事”，此处指一篇文章(1分)；“掩”，合上(1分)；“省”，明白、理解、懂得。(1 分)；句意通顺1分。共4分。) 14.【答案】 ①如司马光一般以“勤”补拙，下足苦功。 ②如王冕一般以“专”定心，专注向学。 ③以秦观为戒以“恒”持之，克服怠惰。 【评分细则】（答对一点1分，两点3分，三点5分、意思相近即可。） 【参考译文】 材料一 司马光小时候，担心自己记诵知识的能力比不上别人。和大家一起学习讨论时，其他兄弟已经 能背诵（文章），就去游玩休息了。（司马光）却独自放下帷幕、截断竹简（指专心苦读），直到能熟 练背诵才停止。花费力气多的人，收获的成效就长远，他精心背诵过的内容，竟然终身都不会忘记。 十五岁时，（他）没有什么书是不通晓的。二十岁时，考中进士甲科，（后来）改任奉礼郎。司马光曾 说：“读书不能不背诵，有时在骑马赶路时，有时在半夜睡不着觉时，吟咏读过的文章，思考其中的 义理，能获得很多收获。” 材料二 王冕是诸暨人。七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，（他）却偷偷溜进学堂，听学生们读书。听 完后，就默默地记在心里。傍晚回家时，（他）把牛都忘了。有人牵着牛来（他家）责怪（牛）踩坏了 田地，父亲很生气，用鞭子打他。但（他）过后还是像从前一样（偷偷去听书）。母亲说：“孩子痴迷 读书到这种地步，为什么不顺着他的意愿呢？”王冕于是离开家，寄居在寺庙里。夜里（他）偷偷出 来，坐在佛像的膝盖上，拿着书借着长明灯的光阅读，（读书声）琅琅作响，一直到天亮。佛像大多 是泥塑的，样子凶恶可怕：但王冕只是个小孩，却平静得好像没看见一样。 安阳的韩性听说了这件事，认为他很特别，就收他做弟子，（王冕)的学识最终成了学识渊博的儒 者。韩性去世后，他的门生对待王冕就像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世，（王冕）就把 母亲接到越城赡养。过了很久，母亲思念故乡想要回去，王冕就买了一头白牛驾着载母亲的车子， 自己穿着古代的衣帽跟在车子后面。乡里的小孩争着拦在路边嘲笑他，王冕也笑着（不在意）。 材料三 我年轻时读书，一看就能背诵，默写下来，也不会有太多差错。但（我）依仗着这种（记忆力）放 纵自己，喜欢和能说会道、爱喝酒的人交往。十天半个月里，拿起书卷（读书）的日子没有几天。所 以虽然有较强的记忆力，却常常因为不勤奋而荒废（学业）。近几年来，（我）才颇为发奋地反省自 己，后悔以前的所作所为；但（我的）聪明才智已经衰退，大概比不上过去的十分之一二了。现在每 次阅读一篇文章，一定要反复探究好几遍，合上书还是一片茫然，常常又不明白（内容）。所以虽然 有勤奋努力的辛苦，却常常因为健忘而荒废（学业）。唉！败坏我学业的，常常是这两样东西啊。 近来读《齐史》，看到孙搴回答邢邵的话说：“我三千精锐骑兵，足以抵挡您几万疲弱的士兵。”（我） 高一语文参考答案第3页（共8页） 心里赞同这个说法，于是选取“经”“传”“子”“史”中可用于写文章的内容，收集了若千条，编辑成 若干卷，命名为《精骑集》。唉！年轻时不勤奋，现在已经没办法补救了；年纪大了容易健忘，或许 可以用这个(《精骑集》)来弥补吧。 材料四 社会风气衰败，不学习的人很多。贫瘠土地上的百姓大多心思敏锐，是因为（生活）辛劳；肥沃 土地上的百姓大多没有才能，是因为（生活）富足安逸。由此看来，（即使）聪明却不务正业，还不如 愚笨却爱好学习。从君主、公卿大夫到普通百姓，不自我勉励却能成就功业的人，天下从来没有过。 《诗经》说：“每天有所成就，每月有所进步，学习就能逐渐走向光明。”说的就是这个道理啊。 15.【答案】D 【解析】“暗示对野景的无感与愁闷的无解”错误。尾联是指诗人把这野外景致描绘出来后， 便再无其他思绪，反倒怪自己这般痴顽，竟不知何为忧愁。 16.【答案】 ①动静结合。静景清幽，动景富有生机，两相结合营造乡村之美。 ②视听结合。视觉上青红交错，听觉上牧笛声缭绕，绘场景之闲适。 ③远近结合。远洲之景开阔，近处所见野景有生活气息。 【评分细则】（每点2分。手法1分，分析1分。其他答案言之有理亦可酌情给分。） 【解析】诗中既有静态景物的铺陈，如首联“青林红树拥平畴”中，青林、红树、平畴构成静止的 画面，勾勒出秋日田园的开阔静谧：也有动态场景的刻画，如颈联“小妇破烟撑去艇，丫童横笛 唤归牛”，“撑艇”的动作、“唤牛”的动态，让画面鲜活起来。动静交织，既展现了田园的宁静底 色，又增添了生活的生机与意趣。视觉上，诗人描绘了“落雁昏鸦”“青林红树”“平畴”“去艇” 等景物，色彩（青、红）与形态（远洲、三叉路）清晰可感：听觉上，颈联“丫童横笛”引入笛声，以 听觉元素丰富画面，打破了视觉的单一性。视听互补，让秋日野景更具立体感，也让读者更易沉 浸于诗人所见的闲适场景中。首联“落雁昏鸦集远洲”写远处的沙洲与栖息的雁鸦，是远景，勾 勒出开阔的空间背景；额联“意行舍北三叉路，闲看桥西一片秋”及颈联“小妇破烟撑去艇，丫童 横笛唤归牛”，聚焦舍北三叉路、桥西秋景与近前的人物活动，是近景。由远及近的视角转换， 既展现了秋日郊野的整体风貌，又突出了局部场景的细腻生动，层次分明，画面感极强。 17.【答案】 (1)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也 (2)方宅十余亩草屋八九间 (3)转轴拨弦三两声未成曲调先有情 【评分细则】（每空1分，共6分。错字、漏字、多字均不给分。) 18.【答案】 ①各不相同/不尽相同 ②一成不变 ③总而言之 【评分细则】（每空1分。所填成语符合语境即可给分，有错别字不可给分。） 【解析】第①空，根据后文“比如：九三阅兵“九三”阅兵9·3阅兵9.3阅兵“9·3”阅兵“9， 3”阅兵”可知，此处在说媒体对9月3日的阅兵仪式进行报道时的表述方式不尽相同，所以此 高一语文参考答案第4页（共8页） 处可填“各不相同”之类的成语。 第②空，根据后文“显然是具有一定的弹性的”可知，此空应填与“弹性”相对的成语，故可填“一 成不变”之类的成语。 第③空，根据前文以及后文“9月3日举行的阅兵…可以根据修辞的不同需要，各擅其美”可 知，此处是在对前文论述的内容进行总结，所以此处可填“总而言之”之类的成语。 19.【答案】 A:选阿拉伯数字还是汉字数字； B:间隔号使用的问题。 【评分细则】（每处2分。意思相近即可。超字数扣0.5分。） 【解析】A处，根据前文“数字形式的选择”以及后文“汉语文本中的阿拉伯数字和汉字数字相 比，其优势是比较醒目，易于辨识。这是一般情形的规范要求”可知，此处所说的数字形式是指 阿拉伯数字以及汉字数字，需在二者之间进行选择，所以此处可填“选阿拉伯数字还是汉字数 字”之类的语句。B处，根据后文“含有月日的专名采用阿拉伯数字表示时，应采用间隔号‘·’ 将月、日隔开，并在数字前后加引号”可知，后文在论述关于间隔号的使用问题，所以此处可填 “间隔号使用的问题”之类的语句。 20.【答案】 ①“径验”，“径”改为“经”； ②“顷向”，“顷”改为“倾”。 【评分细则】（指出错别字1分，修改正确1分。） 【解析】“径”核心含义与“道路、直接”相关，与“实践积累的认识”无关，无法构成合理语义。 “经”，有“经历、经过”的含义，可表示“通过实践获得的过程与积累”。“经验”是固定词语，指 “从实践中获得的知识或技能”，如“工作经验”“生活经验”，符合“实践积累”的语义，是汉语中 的规范写法。 “顷”主要含义是“面积单位”或“短时间”，与“偏向、趋势”的语义完全无关，无法表达“对某事 物的偏好或发展方向”。“倾”有“偏向、倾向”的含义，可表示“思想、行为对某一方面的侧重”。 “倾向”是固定词语，既可用作名词，也可用作动词，符合“侧重、偏好”的语义，是汉语中的规范 写法。 21.【答案】C 【解析】根据前文“含有月日的专名采用阿拉伯数字表示时，应采用间隔号‘·'将月、日隔 开，并在数字前后加引号”以及“从《出版物上数字用法》的规定来看，是主张加引号的，而且引 号只引住月、日”可知，在使用阿拉伯数字时，9与3之间需要用间隔号隔开，据此排除B项。且 在9和3前后加引号，据此排除D项。根据“用汉字数字来表述时，则可以不用挂上间隔号、引 号等标点符号”可知，使用汉字数字表达时，可以什么都不需要加，直接表述为九三阅兵，据此 排除A项。故选C项。 22.【答案】 改成：从《出版物上数字用法》的规定来看，是主张加引号的，而且引号只引月、日。 【评分细则】（每改对一处2分，两处4分。) 【解析】文中画波浪线的句子存在两处语病。第一，介词残缺导致。应是“从…来看”。第 二搭配不当。应将“主持”改为“主张”。 高一语文参考答案第5页（共8页）】 23.【材料解读】 屠格涅夫提出的“人需要一颗牺牲自己私利的心”，直指奉献精神，“牺牲私利”并非被动的妥 协，而是主动的价值抉择，是在个人利益与集体福祉、眼前得失与长远意义的权衡中，毅然将 “大我”置于“小我”之上，打破“以自我为中心”的功利思维。 鲁迅在列举的“有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，则将屠 格涅夫笔下抽象的“牺牲私利之心”转化为了具象可感的群体形象：“埋头苦干的人”是在平凡 岗位上默默坚守、不计名利的劳动者：“拼命硬干者”是在危难时刻挺身而出、无惧风险的逆行 者：“为民请命者”是为维护公民利益奔走呼号、不惧阻力的守护者：“舍身求法者”是为追寻真 理与正义不惜代价、坚守信仰的探索者。这些“中国脊梁”以实际行动诠释了“牺牲私利”的真 正内涵，让奉献精神从理念走向了现实。 闻一多在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，则进一步将奉献精神推向了更高的境界，它 消解了“付出必求回报”的功利心态，强调奉献的价值不在于最终获得多少赞誉、取得多少成 果，而在于“耕耘”的过程本身：如同红烛燃烧自己照亮他人，哪怕过程艰辛、结果未知，只要能 为他人、为集体、为社会创造价值，这份行动便拥有了超越结果的意义，让奉献成为一种纯粹的 生命姿态。 综上可知，可结合“奉献精神”“舍小我为大我”“不求收获”“为民为国”“努力成为中国脊梁”等 进行立意。 【核心立意】 ①以牺牲私利立心，做新时代中国脊梁： ②耕耘不问收获，奉献成为本能： ③奉献为心，躬身践行。 【关于等级】 具体评分，可参考列表《高考作文等级评分标准》。需要注意的是： 1.等级的几个方面不是孤立的。每篇作文的“基础等级分”与“发展等级分”之间，基础等级中 的“内容分”与“表达分”之间，发展等级中的“创新”与“深刻”之间，通常具有一致性。高考评 分要求，凡是“内容分”与“表达分”不在同一个等级内，两者的级差不要超过两个等级（如一个 为一等，另一个不得低于第三等)，也就是说，一个等级不足，会对其他等级造成影响。因此，要 写好作文，一定要注意综合能力的提升。 2.对作文等级的判定，要综合考量，不能只抓一点，不及其余。比如对基础等级，不能仅看内容 结构、语言、文体中的一点，而应全面衡量，综合考虑。因为阅卷环境的影响，卷面整洁与否对作 文的影响非常大。但在具体操作时，要客观看待卷面分，卷面不好的，适当扣分，不能以“一丑” 而遮“百美”。 3.对作文等级要有一个明确的标准，比如一类卷(5460分)、二类卷(45一53分)、三类卷 (33一44分)、四类卷(21一32分)、五类卷(20分以下)。评分标准不要随意变动，给分有理、扣 分有据。同一等级内，根据内容、结构、语言等合理打分。 【关于表达】 1.文体：文体特征不明的文章，建议总分不超过36分：文体不合要求的，建议总分不超过30分： 文体格式不对的，建议总分不超过50分。 高一语文参考答案第6页（共8页） 2.结构：写足字数成篇，层次分明，过渡衔接紧密，可视为“结构严谨”；首尾完整，段落连贯，可 视为“结构完整”；字数超过400字，但缺少自然结尾的视为“结构基本完整”；明显拼凑，或者直 接抄袭试卷相关文段的，以“结构混乱”处理。 3.语言：“语言流畅”原则上是指没有语病；“语言通顺”可以允许有偶发病句(2个左右)，但是 不影响相关阅读和意思表达；“基本通顺”可以允许有3个句子不通顺，但是能够表达基本意 思。全文有6个以上病句则侧视为“语言不通顺，语病多”。对于大量使用网络语言进行表达的， 评卷时需要慎重处理。 4.字迹：全文个别文字书写不标准或有涂改的不视为“字迹潦草难辨”。 【关于特征】 1.深刻。一篇作文整体都体现独到、深刻的思想，可在特征分上给满分。部分段落、句子深刻， 按评分等级给分。 2.丰富。作文内容丰富，使用的素材新鲜、典型，特征分上可给满分。内容较丰富，部分素材引 用了典型素材，按评分等级给分。 3.有文采。整篇作文文采斐然，展现了作者的文笔与才思，特征分可给满分。开头结尾使用修 辞、化用诗句、引用名言，也可归为有文采，在原有给分基础上适度加分。 4.有创意。在立意正确的基础上，体现出自己的创意，且论据充分、叙述合理，特征分可给满分。 部分段落、语句有创意，可视为作文亮点，在原有给分基础上适度加分。 【其他问题】 (一)关于扣分 1.缺标题扣2分。 2.字数不足800字，每少50字扣1分。建议字数不够600字的文章，总得分控制在36分以内。 全文不足400字，综合给分不能超过20分。不足200字，10分以下评分，不再扣字数分。只写 一两句话的，给1分或2分，不评0分。只写标题的，给1分或2分，不评0分。完全空白的，评0分。 3.每个错别字扣1分，重复不计，上限5分（考虑偶有1一2字笔误的情形，评卷程序从第三个错 别字开始扣分，扣满5分为止)。 4.标点错误多，或点实点、标题后加标点、一“逗”到底的，扣1到2分。 5.用繁体字或甲骨文；用含义不清、流传不广的网络语言，酌情扣分。 (二)特殊情况处理 1.如确定为套作的文章，给分不超过20分。抄袭的基础等级控制在四等内，发展等级不给分 认定抄袭试卷要慎重。 2.满分作文。评定要慎重，确保满分作文的高质量、耐推敲。 高一语文参考答案第7页（共8页） 附【作文评分标准】 等(20~16分) 二等(15~11分)》 三等(10~6分)》 四等(5~0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 20分 基 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 级 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺、语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好 等 20分 有文采 较有文采 略显文采 个别语句较精彩 级 有创意 较有创意 略显创意 个别地方有深意 高一语文参考答案第8页（共8页）