精品解析：广西玉林市陆川县2025-2026学年七年级上学期期中历史试题

2025年秋季期期中适应性训练历史 注意事项： 1．答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、单项选择题（本大题共18小题，每小题2分，共36分。在下列各题给出的四个答案选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 小明和同学准备在假期一起参加“探寻古人类足迹”主题研学活动，其中一项内容是去参观我国境内目前已确认的最早的古人类遗存。他们应该去（ ） A. 云南元谋 B. 陕西蓝田 C. 湖北郧阳 D. 山西丁村 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，我国学者在云南元谋发掘出古人类的两颗门齿化石，以及一些粗糙的石器。元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一，距今约170万年。据此可知，他们应该去云南元谋，A项正确；蓝田人发现于陕西蓝田，距今约160万年，晚于元谋人，排除B项；郧县人发现于湖北郧阳，距今约100万年，晚于元谋人，排除C项；丁村人发现于山西丁村，距今约10万年，晚于元谋人，排除D项。故选A项。 2. 广西文物保护与考古研究所第四次全国普查团队在防城港、崇左、百色等地采集到了刮削器、石锤等珍贵标本，这为研究古人类在广西的生产生活提供了珍贵史料。材料旨在说明我们了解古人类的重要途径是（ ） A. 史书记载 B. 考古发现 C. 神话传说 D. 专家论断 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，考古发现是通过发掘古人类遗留的器物、遗址等实物史料，研究其生产生活的重要途径。材料中广西考古团队采集到的刮削器、石锤等标本，属于考古发掘的实物，为研究古人类提供了直接史料，B项正确；材料中提及的刮削器、石锤等标本，并非文字记录的史料，与史书记载无关，排除A项；材料中的标本是真实存在的考古遗存，并非神话传说，排除C项；材料重点强调的是采集到的标本这一实物本身，而非专家的相关论断，排除D项。故选B项。 3. 考古学者在距今四五千年前的良渚、陶寺古城遗址发现了大型建筑工程，并在墓地中发现了大量制作精美的玉器和体现墓主人尊贵身份的礼器。这表明当时（ ） A. 玉器制造的出现 B. 栽培庄稼的开始 C. 早期国家的产生 D. 奢侈享乐的盛行 【答案】C 【解析】 【详解】分析题干材料可知，题干关键信息：①时间：距今四五千年前；②地点：良渚、陶寺（中国新石器时代晚期著名遗址）；③发现：大型建筑工程、大量精美玉器、体现身份的礼器。结合所学知识可知，大型建筑工程（如城墙、水利设施、宫殿基址）：表明已经出现了超越单个部落的强大公共权力，能够组织、动员和管理大量劳动力进行协作。这是国家权力萌芽的重要标志。精美玉器和礼器：这些并非日常实用器，而是具有宗教、祭祀和权力象征意义的物品。其制作的复杂性（需要专门工匠）和分配的集中性（仅见于大墓），说明了社会分工的出现和社会等级分化的加剧，形成了“贵族”与平民的差别。据此可知，大型公共工程和体现等级秩序的礼器系统，共同指向了一个存在社会分层和集中权力的复杂社会，这正是早期国家产生的考古学证据，C项正确；玉器制造在更早的时期（如河姆渡遗址，距今约7000年）已经出现，题干强调的是玉器的“大量”、“精美”以及作为“礼器”的社会功能，这反映的是社会复杂化程度，而非玉器制造本身的“出现”，排除A项；农业的起源（栽培庄稼）发生在新石器时代早期，距今一万年左右，远早于四五千年前的良渚和陶寺古城时期，排除B项；玉器和礼器在当时主要是权力、身份和宗教神权的象征，其核心功能是维护社会等级秩序和信仰体系，而非简单的“奢侈享乐”，排除D项。故选C项。 4. 考古发现证实，距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，但最终在相互交流中形成了以中原地区为核心的格局。这突出反映了中华文明（ ） A. 相互影响 B. 一脉相承 C. 丰富多彩 D. 多元一体 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，中华文明的重要特征是多元一体。材料中黄河、长江、西辽河流域都发展出各具特色的早期文明体现多元，即多区域、多类型起源；相互交流中形成以中原地区为核心的格局体现一体，即各文明汇聚融合，形成统一核心，完全契合多元一体的内涵，D项正确；材料核心不仅是交流，更强调各具特色的早期文明最终形成以中原地区为核心的格局，排除A项；材料明确提到黄河、长江、西辽河流域各具特色的早期文明，说明中华文明并非单一源头传承，排除B项；丰富多彩仅体现各区域文明各具特色的多元表现，未能体现材料中相互交流中形成以中原地区为核心的凝聚趋势，排除C项。故选D项。 5. 约公元前2070年，禹建立夏王朝。禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿启取代伯益，直接继承了禹的王位。这标志着（ ） A. 世袭制取代禅让制 B. 启的治国能力更强 C. 德才重于血缘关系 D. 禅让制更利于治国 【答案】A 【解析】 【详解】由题干材料“禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿启取代伯益，直接继承了禹的王位。”并结合所学可知，禹本有意将王位传给贤者伯益，这体现了早期以禅让制为主的传统，即通过德才选贤继位。但禹死后，其子启继承了父位，这标志着传统儒家禅让制逐渐被父子世袭制所取代，形成世袭王位的制度，为后世的王朝继承方式开启了先河。因此，这一事件标志着子承父业的世袭制取代了禅让制，A项正确；材料主旨是强调禹的位置传承的方法，而不是强调启的能力问题，排除B项；材料中禅让制强调的是德才，世袭制强调血缘，故C说法错误，排除C项；材料未涉及对禅让制的评价，排除D项。故选A项。 6. 时空观念是历史学科核心素养之一。下图中，发生在朝代“？”的历史事件是（ ） A. 诸侯争霸 B. 盘庚迁殷 C. 国人暴动 D. 犬戎灭周 【答案】B 【解析】 【详解】观察时间轴可知，“？”处为约公元前1600年至公元前1046年。结合所学知识可知，此时间段对应商朝（约公元前1600年商汤灭夏建立商朝，公元前1046年武王伐纣商朝灭亡），“盘庚迁殷”是商朝中期盘庚将都城迁至殷（今安阳），稳定了商朝统治，属于商朝事件，符合题意，B项正确；“诸侯争霸”发生于春秋时期（公元前770年之后），时间不符，排除A项；“国人暴动”发生于西周周厉王时期（公元前841年），属于西周，时间不符，排除C项；“犬戎灭周”是前771年西周灭亡事件，时间不符，排除D项。故选B项。 7. 《史记•周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是（ ） A. 普天之下，莫非王土 B. 国力强盛，社会安定 C. 王室衰微，诸侯争霸 D. 统治残暴，王朝更迭 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”，结合所学知识可知，春秋时期，王室衰微，诸侯不再听从天子的命令，天子反而依附于强大的诸侯，各诸侯国不断进行战争，强大的诸侯迫使各国承认他的首领地位，成为“霸主”，齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公等先后称霸中原，C项正确；根据所学知识可知，“普天之下，莫非王土”是对分封制的描述，反映了周初的情况，与“周室衰微”矛盾，排除A项；材料反映了春秋时期，诸侯争霸不断，社会动荡，“国力强盛，社会安定”与题意不符，排除B项；材料反映了王室衰微，诸侯争霸，与统治残暴和王朝更迭无关，排除D项。故选C项。 8. 小文同学利用如下面的地图进行研究性学习。他研究的主题应该是（ ） A. 封邦建国以藩屏周 B. 民族交融逐渐加强 C. 秦灭六国天下一统 D. 国家逐渐走向统一 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，三幅地图依次反映了不同时期的政治格局：第一幅地图为春秋时期（周的都城在洛邑，且当时晋国还存在，故可判断为春秋时期），存在周及众多诸侯国（如秦、晋、齐、楚等），处于分裂状态；第二幅地图为战国时期（战国初年，韩、赵、魏三家分晋，故可判断为战国时期），诸侯国数量减少，主要为“七雄”（秦、赵、魏、韩、楚、燕、齐），兼并战争频繁，统一趋势加强；第三幅地图为秦朝疆域，显示天下一统，实行郡县制。因此，三幅地图体现了“国家逐渐走向统一”的过程，D项正确；“封邦建国以藩屏周”对应的是西周实行分封制，与题干三幅地图的时间均不符，排除A项；“民族交融”非地图主要主题，图中未突出民族关系，排除B项；“秦灭六国天下一统”仅对应第三幅地图，未体现前期的统一趋势，排除C项。故选D项。 9. 公元前223年，秦国士兵黑夫写给家人的木牍家书（部分）：一定要告诉我官府给我们家授予爵位的文书送到没有，如果没送到也跟我说一声，大王说过文书不会迟误。材料内容能印证商鞅变法的措施是（ ） A. 确立县制 B. 改革户籍 C. 鼓励耕织 D. 奖励军功 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，商鞅变法中“奖励军功”的措施规定，对有军功者授予爵位并赏赐土地。材料中秦国士兵黑夫关心官府授予自家爵位的文书是否送达，体现了军功授爵的制度，这与“奖励军功”的措施直接对应，D项正确；“确立县制”是地方行政制度改革，与爵位授予无关，排除A项；“改革户籍”是加强对人口的管理，不符合材料内容，排除B项；“鼓励耕织”是奖励农业生产，与军功爵位无关，排除C项。故选D项。 10. 古蜀国时，成都平原“尚属大泽，卑湿不宜营邑”；到秦汉时，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。促使成都平原发生变化的工程是（ ） A. 灵渠 B. 都江堰 C. 长城 D. 郑国渠 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，公元前256年，在秦国蜀郡郡守李冰主持下，民众在成都附近的岷江上修建大型水利工程都江堰。都江堰是一座综合性水利枢纽，其“无坝引水”系统科学地解决了岷江汛期泛滥（消除“卑湿”水患）、枯水期缺水的问题，并通过网络化渠系为成都平原提供了巨大的灌溉面积（实现“水旱从人”），使其成为千里沃野。据此可知，促使成都平原从“卑湿不宜营邑”的沼泽之地变为“水旱从人”的“天府之国”的决定性因素，是李冰主持修建的都江堰水利工程，B项正确；灵渠位于广西，是秦始皇为统一岭南而开凿的，主要功能是沟通湘江和漓江，用于军事运输，与成都平原的农业发展无直接关系，排除A项；长城是军事防御工程，用于抵御北方游牧民族，与水利灌溉和农业生产无关，排除C项；郑国渠是战国时期在秦国关中地区（今陕西）修建的大型灌溉渠，它使关中平原成为富庶之地，与题干“成都平原”不符，排除D项。故选B项。 11. 春秋战国时期，思想学术繁荣，学派林立。下表中的人物主张的共同之处是（ ） 老子 孔子 墨子 治理国家要减少折腾，不妄为、不强为，休养生息 统治者要爱惜民力、体察民意 要选贤能的人治理国家，提倡节俭 A. 无为而治 B. 实行仁政 C. 关注民生 D. 以法治国 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，老子：“治理国家要减少折腾，不妄为、不强为，休养生息”。其核心“休养生息”的直接目的，是让民众的生产和生活不被过度的政令、劳役、战争所干扰，得以恢复和发展。这体现了对民众生存状态的关注。孔子：“统治者要爱惜民力、体察民意”。这是直接要求统治者关心和考虑民众的承受能力（民力）和意愿（民意），是关注民生的明确表述。墨子：“要选贤能的人治理国家，提倡节俭”。“选贤能”的目的是改善治理，使政治清明，最终惠及百姓；“提倡节俭”则直接反对统治者铺张浪费，减轻民众的经济负担。两者都体现了对民众利益的关切。据此可知，三位思想家的主张角度不同（无为、仁爱、尚贤），但其政策的落脚点都包含了体恤民情、减轻民众负担、使民众生活安定的考量。因此，他们的共同之处在于关注民生，C项正确；“无为而治”是老子独有的核心主张，孔子和墨子都是积极有为的，孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱”、“尚贤”，他们都强调统治者应主动推行善政，与“无为”的思想有本质区别，排除A项；“仁政”是儒家孟子明确提出的思想，是孔子“仁”的思想在政治领域的进一步发展，虽然孔子的主张体现了“仁政”的萌芽，但“仁政”作为一个特定概念，无法涵盖老子“无为”和墨子“节俭”、“尚贤”的主张，排除B项；“以法治国”是法家（如韩非子）的核心主张，三者均不属于法家，且老子和孔子都反对严刑峻法，墨子也未将“法”置于治国核心，排除D项。故选C项。 12. 二十四节气产生于上古时代，节气歌中“时雨及芒种，四野皆插秧”“夏至种豆，重阳种麦”。说明中国古代先民 （ ） A. 关注养生之道 B. 擅长歌舞艺术 C. 完善历法体系 D. 重视农业生产 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“时雨及芒种，四野皆插秧”“夏至种豆，重阳种麦”结合所学知识可知，二十四节气最初是中国古代先民为了指导农业耕作而制定的，是中国古代农耕文明的智慧结晶，二十四节气的产生说明了中国古代先民重视农业生产，D项正确；关注养生之道和题干材料无关，排除A项；擅长歌舞艺术题干材料中没有体现，排除B项；二十四节气用于指导农业生产，反映季节与气候变化，是中国古代历法体系的一部分，排除C项。故选D项。 13. 文字是文化的载体，是民族联系的纽带。下列是汉字“国”字在不同时期的写法，对“国”字的演变解读正确的是（ ） 甲骨文 大篆 小篆 隶书 宋体（繁简） A. 最早起源于夏朝 B. 是中华文明发展创新的见证 C. 体现了中医理论 D. 产生于中国的对外文明交往 【答案】B 【解析】 【详解】观察题干图示可知，题干关键信息：①汉字“国”字；②不同时期的写法（甲骨文、大篆、小篆、隶书、宋体）。结合所学知识可知，汉字经历了甲骨文（商）、金文（大篆，周）、小篆（秦）、隶书（汉）、楷书（魏晋至今，宋体为其印刷变体）等主要发展阶段，其演变脉络清晰，是世界上最古老的文字体系之一且持续使用至今。题干中“国”字从图形化的甲骨文（“國”，用戈守卫疆域），到线条化、规范化的篆书，再到笔画化的隶书、楷书，这一完整的演变序列，直观地展示了中华民族在数千年间对文字的持续使用、改进和创新，是中华文明具有强大生命力与连续性的直接证明。据此可知，“国”字从甲骨文、大篆、小篆、隶书到宋体的演变，体现了汉字在形态、结构上的不断发展，是中华文明持续发展创新的直接见证，B项正确；汉字最早的成熟文字是商朝的甲骨文，“国”字的甲骨文形式属于商朝，并非起源于夏朝，排除A项；“国”字的演变与国家形态、文字规范化相关，与中医理论无关，排除C项；汉字是中国本土独立产生的文字体系，其演变是内部文化发展的结果，并非源于对外文明交往，排除D项。故选B项。 14. 西周时期的青铜器利簋，腹内铭文记述了周武王在牧野伐纣的过程，这反映出青铜器（ ） A. 制作工艺高超 B. 铭文内容丰富 C. 具有史料价值 D. 数量逐渐增多 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干"腹内铭文记述了周武王在牧野伐纣的过程”和所学知识可知，这些铭文可以印证武王伐纣的历史事件，说明具有重要的史料价值，C项正确；这些铭文印证的是重要的历史事件，不能提现制造工艺的高潮、种类的丰富和分布范围广泛，排除ABD项。故选C项。 15. 秦始皇统一六国后，规定只有皇帝自称“朕”、皇帝的命令称“制”“诏”、印章称“玺”，其他人若使用这些称谓或物品则被视为僭越。这一规定（ ） A. 加强对地方的控制 B. 规范日常行政用语 C. 凸显皇帝独尊地位 D. 促使秦朝成为大国 【答案】C 【解析】 【详解】分析题干材料可知，题干关键信息：①行为：规定“朕”、“制”、“诏”、“玺”等为皇帝专用；②目的：他人使用被视为“僭越”。结合所学知识可知，秦始皇创立了“皇帝”制度，作为中央集权国家的最高统治者。将特定称谓和象征物（如“朕”、“玺”）规定为皇帝独占，并赋予其法律效力（他人使用即违法），这并非为了行政效率，而是一种政治符号的垄断。通过垄断这些具有权威色彩的符号，将皇帝与所有臣民（包括贵族和高官）严格区分开来，在名分和礼仪上制造不可逾越的鸿沟。使皇帝的至高无上地位在日常生活和行政文书中的每一个细节上都得到体现和确认，从而从心理上和制度上巩固其绝对权威。因此，这一规定的核心目的，是通过确立一套专属的礼仪和名号系统，来凸显皇帝独一无二、至高无上的独尊地位，C项正确；规定称谓和印章的使用，主要是在中央朝廷的礼仪和文书层面确立皇帝权威，属于中央层面的制度建设，它并不直接涉及对地方的管理体制，如郡县制的推行、地方官吏的任免考核等，这些才是加强对地方控制的直接措施，排除A项；这一规定在客观上的确对朝廷文书用语进行了规范，但其根本目的不是为了提升行政效率或实现用语标准化，而是为了服务于“尊君”的政治目的，规范用语是手段，凸显独尊才是本质，排除B项；秦朝成为大国（即统一六国）是推行皇帝制度、包括规定这些专属称谓的前提，D项因果关系颠倒，排除D项。故选C项。 16. 《世界文明史》：“秦汉帝国延续四百余年，其中秦代国运短促，但它建立了负责管理行政、军事、监察等各方面工作的中央机构。”其中，负责监察工作的是（ ） A. 御史大夫 B. 丞相 C. 太尉 D. 刺史 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“秦朝”、“负责监察工作”和所学知识可知，秦始皇统一六国后，为加强统治，创立了中央集权制，包括皇帝制度、三公九卿制、郡县制，其中负责监察的是御史大夫，A项正确；丞相负责行政事务，排除B项；太尉负责军事，排除C项；刺史是西汉设立的监察制度，朝代不符，排除D项。故选A项。 17. 西汉的陆贾认为秦朝灭亡是因为“举措暴众而用刑太极”；唐朝的柳宗元则强调“秦之失，在政不在制”。他们都认为秦灭亡的原因是（ ） A. 统治者实行暴政 B. 农民起义的频发 C. 刘邦军兵围咸阳 D. 君主专制的实施 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，秦朝因暴政速亡。陆贾提出的举措暴众、用刑太极，直接指出秦朝统治手段残暴、刑罚严苛；柳宗元强调秦之失，在政不在制，意思是秦朝的制度本身并非缺陷，核心问题出在治理政策的残暴腐朽。两人的观点均聚焦秦朝统治的暴政本质，A项正确；农民起义频发是秦朝暴政引发的结果，而非灭亡的根本原因，排除B项；刘邦军兵围咸阳是秦朝灭亡的直接事件，属于历史进程中的具体环节，并非灭亡的深层原因，排除C项；君主专制是秦朝确立的政治制度，柳宗元明确提出秦之失在政不在制，说明他认为制度本身并非灭亡原因，排除D项。故选A项。 18. 他们“奋臂为天下倡始”的首义精神、“斩木为兵，揭竿为旗”的斗争气魄，鼓舞着后来的千千万万反抗封建统治的斗争。“他们”是指（ ） A. 商汤、周武王 B. 陈胜、吴广 C. 蒙恬、韩非子 D. 刘邦、项羽 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，“斩木为兵，揭竿为旗”是描述中国历史上第一次大规模农民起义，起义的领导者是陈胜、吴广，他们在大泽乡带领戍卒反抗秦朝的暴政，正式揭开了秦末农民大起义的序幕。“奋臂为天下倡始”概括了陈胜、吴广的首创精神，他们率先挺身而出反抗强大的秦王朝，其“王侯将相宁有种乎”的口号和精神，对后世历代农民起义产生了深远影响，“奋臂为天下倡始”的首义精神和“斩木为兵，揭竿为旗”的斗争场面，是中国历史上对陈胜、吴广领导的大泽乡起义的专属历史定论，“他们”是指陈胜、吴广，B项正确；商汤伐桀、周武王伐纣是奴隶社会时期王朝更替的战争，其性质是新兴奴隶主贵族推翻旧奴隶主贵族的统治，并非“反抗封建统治”的农民起义，且“斩木为兵，揭竿为旗”并非描述他们的典故，排除A项；蒙恬是秦朝将领，是封建统治的维护者，韩非子是法家代表人物，其思想为封建专制统治提供了理论依据，二人都与“反抗封建统治”的起义者形象完全相反，排除C项；刘邦和项羽虽然是最终推翻秦朝统治的主要力量，但他们是在陈胜、吴广起义之后才起兵响应的，“首义”（首、“倡始”的特指属于陈胜、吴广，刘邦、项羽是后来的参与者和发展者，排除D项。故选B项。 二、非选择题（本题共3小题，共39分） 19. 学习历史的方法多种多样。阅读下列材料，回答问题。 材料一 程武同学结束课文学习后，发挥想象力描述了“北京人”一天的生活：A北京人长相类似古猿，前额低平、眉骨粗大，脑容量比现代人小。他们结成群体，共同劳动。B白天，男人拿着木棒及各种石器猎取动物；女人采集植物；C老人和孩子留下看守火种。他们一般在洞内和洞口各堆设1个火堆，用来照明、取暖和驱赶野兽。傍晚，男人和女人各自带着成果回来，大家一起围着篝火分享食物。 北京人遗址出土的化石与遗存物 图1灰烬 图2石器与烧骨 图3头盖骨化石 材料二 李翼同学在参观博物馆后，为进一步了解远古先民的生产生活，在网络上搜集了以下图片。 ①山顶洞人使用的 骨针和装饰品 ②河姆渡人干栏式 建筑复原想象图 ③半坡遗址出土的 人面鱼纹彩陶盆 ④浙江义乌桥头遗址 出土的炭化稻粒 材料三 杨昊同学在《尚书》（我国现存最古老的史书）《竹书纪年》《诗经》《山海经》等先秦典籍中看到有“帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵”的相关记载，结合纪录片提及的青海官亭喇家遗址考古发现该聚落遗址毁于4000年前的特大洪灾，他认为爷爷讲述的上古时期某治水英雄人物的传说具有一定的真实性。 （1）根据材料一并结合所学，请你从北京人遗址出土的化石与遗存物中为程武同学的描述分别寻找证据。（填写图片序号即可） 描述A依据：______；描述B依据：______；描述C依据：______。 （2）根据材料二并结合所学，请你仿照示例，对李翼同学搜集的图片任选其一进行解释。（图①仍可选择，但解释内容不得与示例重复） 【示例】山顶洞人使用的骨针和装饰品可以证实：山顶洞人会制作骨器。 （3）根据材料三并结合所学，说出杨昊同学确信“真实”的历史信息和治水英雄的名字，并简述远古传说、考古发现与真实历史之间的联系。 （4）综合上述材料及所学，请你归纳了解、学习历史的途径。 【答案】（1） ①. 图3 ②. 图2 ③. 图1 （2）示例一：选择图②河姆渡人干栏式建筑复原想象图可以证实：河姆渡人会建造干栏式房屋，过定居生活。 示例二：选择图③半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆可以证实：半坡居民会制作彩陶，且彩陶上有精美的纹饰。 示例三：选择图④浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒可以证实：我国远古先民已会人工栽培水稻。 （3）信息：上古时期曾发生特大洪灾； 英雄：禹； 联系：远古传说包含了一些真实的历史信息，考古发现可以印证远古传说的真实性。 （4）途径：研究考古化石与遗存物；阅读历史典籍；参观博物馆；观看历史纪录片； 聆听民间传说等。 【解析】 【小问1详解】 A：根据材料图3和所学知识可知，北京人头盖骨化石的特征，直接证明了北京人长相类似古猿，脑容量小于现代人的特点。 B：根据材料图2和所学知识可知，石器与烧骨的出土，说明北京人会制作和使用打制石器，从事狩猎和采集活动，与“男人拿着木棒及各种石器猎取动物；女人采集植物”的描述相符。 C：根据材料图1和所学知识可知，灰烬遗迹表明北京人已会使用火并长期保存火种，用于照明、取暖、驱赶野兽，佐证了“老人和孩子看守火种”的场景。 【小问2详解】 图②：根据河姆渡人干栏式建筑复原想象图和所学知识可知，干栏式建筑以木桩架空房屋，适应了长江流域潮湿多雨的环境，证明河姆渡人已掌握木结构建筑技术，过上了定居生活。 图③：根据半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆和所学知识可知，彩陶盆上的人面鱼纹图案精美，说明半坡居民不仅会制作彩陶，还具备了一定的艺术创作能力，彩陶上有精美的纹饰也反映了他们的精神文化生活。 图④：根据浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒和所学知识可知，炭化稻粒是人工栽培水稻的直接证据，证明我国是世界上最早种植水稻的国家之一，远古先民已掌握水稻种植技术。 【小问3详解】 信息及人物：根据材料三及所学知识可知，“帝尧之时，洪水滔天”和喇家遗址的洪灾考古发现，印证了上古时期特大洪灾的真实性；治水英雄是禹，他采用疏导的方法治理洪水，成功平息水患。 联系：根据材料和所学知识可知，远古传说包含了一些真实的历史信息，考古发现可以印证远古传说的真实性，二者相互补充，帮助我们更全面地了解真实历史。 【小问4详解】 途径：本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料和所学知识可知，我们可以通过研究考古化石与遗存物（如北京人头盖骨、河姆渡干栏式建筑遗迹），获取最直接的历史证据；通过阅读历史典籍，如《尚书》《竹书纪年》等古代史书，提取其中的历史记载；参观博物馆、搜集历史图片（如山顶洞人骨针、半坡彩陶盆），直观感受历史；结合民间传说和历史纪录片（如洪水传说、考古纪录片），补充对历史的认知。若其他角度也言之有理也可。 20. 一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。阅读下列材料，回答问题。 材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 材料二 春秋时期，中原各国因社会发展先进自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，周边的“戎”“狄”“蛮”“夷”等民族产生了华夏认同观念。进入战国之后，中原地区及其周边的各族逐渐融合于华夏族，所谓的华夷之别随之逐渐泯灭。 ——摘编自中国社会科学院历史研究所《简明中国历史读本》 材料三 秦征服越族后，建置了南海、桂林、象三郡。次年，又迁徙50万人戍守五岭，与越人杂居……中原人民的先进生产技术和生产工具随之传入南方，促进了当地的开发，加速了民族交融和这一地区经济、文化的发展。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 （1）根据材料一并结合所学知识，说出中华民族的人文初祖，指出华夏族形成的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括春秋时代民族关系的发展情况。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出秦朝置郡、徙民越族地区的目的及其影响。 （4）综合上述材料并结合所学知识，归纳中国古代民族交融的意义。 【答案】（1）人文初祖：炎帝和黄帝； 特点：由多部落逐渐融合而成。 （2）情况：中原华夏族与周边民族往来频繁，周边民族逐渐产生华夏认同观念，民族交融趋势逐步显现。 （3）目的：加强对越族地区的统治，巩固秦朝的统一。 影响：促进了越族地区的开发；加速了民族交融，推动了当地经济、文化的发展；巩固了秦朝的边疆统治，拓展了秦朝的疆域。 （4）意义：促进了各民族之间经济、文化的交流与发展；增强了民族认同感和凝聚力；丰富了中华民族的文化内涵。 【解析】 【小问1详解】 人文初祖：根据材料和所学知识可知，炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文初祖。炎帝教民开垦耕种、制作生产工具等；黄帝建造宫室、制作衣裳等，他们的部落活动为华夏族的形成奠定了基础。 特点：根据材料一“华夏民族，非一族所成……渐化合以成一族之形”和所学知识可知，华夏族形成的特点是由多部落逐渐融合而成，是不同部落长期接触、交流，相互吸收文化和习俗，逐渐消除差异、走向融合的结果。 【小问2详解】 情况：根据材料二“春秋时期，中原各国……自称为‘华夏’，……等民族产生了华夏认同观念” 和所学知识可知，春秋时代，中原华夏族与周边“戎”“狄”“蛮”“夷”等民族往来日益频繁，在频繁的交流中，周边民族逐渐产生了对华夏文化的认同观念，民族之间的隔阂逐渐减少，华夏认同观念逐步形成，民族交融趋势不断加强。 【小问3详解】 目的：根据材料三“秦征服越族后，建置了南海、桂林、象三郡。……迁徙50万人戍守五岭，与越人杂居……促进了当地的开发，加速了民族交融”和所学知识可知，秦朝置郡、徙民越族地区的根本目的是加强对越族地区的统治，巩固秦朝的大一统局面。通过设置郡县，直接管辖地方；迁徙中原人口，既可以充实边疆，又能加强对越族的控制。 影响：根据材料和所学知识可知，中原人民的先进生产技术和工具传入南方，促进了越族地区的经济开发；大量人口迁徙杂居，加速了中原与越族的民族交融，推动了当地经济、文化的发展；同时巩固了秦朝对南方边疆的统治，拓展了秦朝的疆域，为后世对南方地区的开发奠定了基础。 【小问4详解】 意义：根据材料和所学知识可知，中国古代民族交融促进了各民族之间经济、文化的交流与发展，如中原先进农业技术传入边疆，边疆独特文化融入华夏，推动了社会生产力的进步和中华文化的多元发展；增强了民族认同感和凝聚力，推动了统一多民族国家的形成与发展，为中国长期的大一统局面奠定了民族基础；打破了民族间的隔阂，促进了社会的稳定与发展，丰富了中华民族的文化内涵，使中华民族逐渐形成“多元一体”的格局，成为中华文明延续至今的重要保障。 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 图1 图2 图3 材料二 与打制石器相比，磨制石器极大地提高了农业生产效率，使稳定的食物来源成为可能，帮助人类从依赖狩猎和采集的漂泊生活，过渡到了以农业为基础的定居社会，从而为文明的诞生奠定了坚实的物质基础。 甲骨文摆脱了原始刻符的模糊性，发展成为一个系统化、能完整记录语言、并服务于复杂社会的成熟文字体系，通过记录战争、祭祀、农业、贡赋等国家大事，推动了国家治理的“系统化”，标志着中华文明进入了有文字记录的“信史时代”。 皇帝和朝廷通过郡县制直接任免地方官吏，牢牢控制了全国各地的权力，并把政治、法律、军事、土地及赋役等制度推向全国，加强了中央集权，开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式。 （1）根据材料一并结合所学知识，指出图1反映的制度、图2工具最早出现的时期、图3体现的措施 （2）根据材料二并结合所学知识，概括磨制石器的进步意义，说出甲骨文确认为信史的朝代。 （3）请你从“工具改进推动社会发展”“文化进步推动社会发展”“制度创新推动社会发展”中任选一个观点，根据上述材料或运用所学知识，加以论述。（要求：观点明确，至少列举两个史实，史论结合，逻辑清晰，总结提升。 【答案】（1）制度：中央集权制度； 时期：春秋后期； 措施：统一文字。 （2）意义：提高农业生产效率，人类获得稳定的食物来源，推动人类过渡到定居社会，为文明的诞生奠定了物质基础。 朝代：商朝。 （3）观点：制度创新推动社会发展 论述：秦朝创立中央集权制度，皇帝总揽全国军政大权，中央设丞相、太尉、御史大夫分管行政、军事和监察，地方推行郡县制，由中央直接任免官吏。这一制度创新加强了中央对地方的控制，巩固了国家统一，为后世王朝的政治制度奠定了基础。 西周实行分封制，周王将宗亲和功臣分封到各地建立诸侯国，诸侯服从周王命令、履行朝贡等义务。分封制在西周初期巩固了统治、扩大了疆域，推动了西周社会的稳定发展。 综上，制度创新是社会发展的重要动力，它能够调整社会结构、规范社会秩序，从而推动国家治理水平的提升和社会的进步。 【解析】 【小问1详解】 制度：根据材料和所学知识可知，图1反映的是中央集权制度，皇帝处于最高统治地位，下设各级官员，体现了秦朝中央集权制度的层级结构。 时期：根据材料和所学知识可知，图2工具（铁制农具）最早出现的时期是春秋后期，铁制农具的使用推动了农业生产的发展。 措施：根据材料和所学知识可知，图3体现的措施是统一文字，将战国时期各国不同的“马”字统一为秦国的小篆字体，有利于文化的交流与发展。 【小问2详解】 意义：根据材料二“磨制石器极大地提高了农业生产效率……”和所学知识可知，磨制石器比打制石器更精细、耐用，极大提升了农业生产效率；根据材料二“过渡到了以农业为基础的定居社会”和所学知识可知，稳定的农业产出使人类获得稳定的食物来源，推动人类从漂泊生活过渡到定居社会；根据材料二“从而为文明的诞生奠定了坚实的物质基础”和所学知识可知，定居生活为手工业分工、社会组织发展提供了条件，最终为文明诞生奠定了物质基础。 朝代：根据材料二“甲骨文……标志着中华文明进入了有文字记录的‘信史时代’”和所学知识可知，甲骨文确认为信史的朝代是商朝。甲骨文是商朝刻写在龟甲、兽骨上的文字，记录了商朝的战争、祭祀、农业等国家大事，是我国目前已知最早的成熟文字，因此商朝成为有文字可考的信史朝代。 【小问3详解】 本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料和所学知识，从所给的观点中任选一个，如选择“制度创新推动社会发展”，然后围绕观点，选取与制度创新相关的史实展开论述，可选取材料一的中央集权制度、所学的郡县制或分封制等，注意史论结合，逻辑清晰。具体论述如下：秦朝创立中央集权制度，皇帝总揽全国军政大权，中央设丞相、太尉、御史大夫分管行政、军事和监察，地方推行郡县制，由中央直接任免官吏。这一制度创新加强了中央对地方的控制，巩固了国家统一，为后世王朝的政治制度奠定了基础。西周实行分封制，周王将宗亲和功臣分封到各地建立诸侯国，诸侯服从周王命令、履行朝贡等义务。分封制在西周初期巩固了统治、扩大了疆域，推动了西周社会的稳定发展。最后进行总结提升，综上，制度创新是社会发展的重要动力，它能够调整社会结构、规范社会秩序，从而推动国家治理水平的提升和社会的进步。若其他角度也言之有理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋季期期中适应性训练历史 注意事项： 1．答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、单项选择题（本大题共18小题，每小题2分，共36分。在下列各题给出的四个答案选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 小明和同学准备在假期一起参加“探寻古人类足迹”主题研学活动，其中一项内容是去参观我国境内目前已确认的最早的古人类遗存。他们应该去（ ） A. 云南元谋 B. 陕西蓝田 C. 湖北郧阳 D. 山西丁村 2. 广西文物保护与考古研究所第四次全国普查团队在防城港、崇左、百色等地采集到了刮削器、石锤等珍贵标本，这为研究古人类在广西的生产生活提供了珍贵史料。材料旨在说明我们了解古人类的重要途径是（ ） A. 史书记载 B. 考古发现 C. 神话传说 D. 专家论断 3. 考古学者在距今四五千年前的良渚、陶寺古城遗址发现了大型建筑工程，并在墓地中发现了大量制作精美的玉器和体现墓主人尊贵身份的礼器。这表明当时（ ） A. 玉器制造的出现 B. 栽培庄稼的开始 C. 早期国家的产生 D. 奢侈享乐的盛行 4. 考古发现证实，距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，但最终在相互交流中形成了以中原地区为核心的格局。这突出反映了中华文明（ ） A. 相互影响 B. 一脉相承 C. 丰富多彩 D. 多元一体 5. 约公元前2070年，禹建立夏王朝。禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿启取代伯益，直接继承了禹的王位。这标志着（ ） A. 世袭制取代禅让制 B. 启的治国能力更强 C. 德才重于血缘关系 D. 禅让制更利于治国 6. 时空观念是历史学科核心素养之一。下图中，发生在朝代“？”的历史事件是（ ） A. 诸侯争霸 B. 盘庚迁殷 C. 国人暴动 D. 犬戎灭周 7. 《史记•周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是（ ） A. 普天之下，莫非王土 B. 国力强盛，社会安定 C. 王室衰微，诸侯争霸 D. 统治残暴，王朝更迭 8. 小文同学利用如下面的地图进行研究性学习。他研究的主题应该是（ ） A. 封邦建国以藩屏周 B. 民族交融逐渐加强 C. 秦灭六国天下一统 D. 国家逐渐走向统一 9. 公元前223年，秦国士兵黑夫写给家人的木牍家书（部分）：一定要告诉我官府给我们家授予爵位的文书送到没有，如果没送到也跟我说一声，大王说过文书不会迟误。材料内容能印证商鞅变法的措施是（ ） A. 确立县制 B. 改革户籍 C. 鼓励耕织 D. 奖励军功 10. 古蜀国时，成都平原“尚属大泽，卑湿不宜营邑”；到秦汉时，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。促使成都平原发生变化的工程是（ ） A. 灵渠 B. 都江堰 C. 长城 D. 郑国渠 11. 春秋战国时期，思想学术繁荣，学派林立。下表中的人物主张的共同之处是（ ） 老子 孔子 墨子 治理国家要减少折腾，不妄为、不强为，休养生息 统治者要爱惜民力、体察民意 要选贤能的人治理国家，提倡节俭 A. 无为而治 B. 实行仁政 C. 关注民生 D. 以法治国 12. 二十四节气产生于上古时代，节气歌中“时雨及芒种，四野皆插秧”“夏至种豆，重阳种麦”。说明中国古代先民 （ ） A. 关注养生之道 B. 擅长歌舞艺术 C. 完善历法体系 D. 重视农业生产 13. 文字是文化的载体，是民族联系的纽带。下列是汉字“国”字在不同时期的写法，对“国”字的演变解读正确的是（ ） 甲骨文 大篆 小篆 隶书 宋体（繁简） A. 最早起源于夏朝 B. 是中华文明发展创新的见证 C. 体现了中医理论 D. 产生于中国的对外文明交往 14. 西周时期的青铜器利簋，腹内铭文记述了周武王在牧野伐纣的过程，这反映出青铜器（ ） A. 制作工艺高超 B. 铭文内容丰富 C. 具有史料价值 D. 数量逐渐增多 15. 秦始皇统一六国后，规定只有皇帝自称“朕”、皇帝的命令称“制”“诏”、印章称“玺”，其他人若使用这些称谓或物品则被视为僭越。这一规定（ ） A. 加强对地方的控制 B. 规范日常行政用语 C. 凸显皇帝独尊地位 D. 促使秦朝成为大国 16. 《世界文明史》：“秦汉帝国延续四百余年，其中秦代国运短促，但它建立了负责管理行政、军事、监察等各方面工作的中央机构。”其中，负责监察工作的是（ ） A. 御史大夫 B. 丞相 C. 太尉 D. 刺史 17. 西汉的陆贾认为秦朝灭亡是因为“举措暴众而用刑太极”；唐朝的柳宗元则强调“秦之失，在政不在制”。他们都认为秦灭亡的原因是（ ） A. 统治者实行暴政 B. 农民起义的频发 C. 刘邦军兵围咸阳 D. 君主专制的实施 18. 他们“奋臂为天下倡始”的首义精神、“斩木为兵，揭竿为旗”的斗争气魄，鼓舞着后来的千千万万反抗封建统治的斗争。“他们”是指（ ） A. 商汤、周武王 B. 陈胜、吴广 C. 蒙恬、韩非子 D. 刘邦、项羽 二、非选择题（本题共3小题，共39分） 19. 学习历史的方法多种多样。阅读下列材料，回答问题。 材料一 程武同学结束课文学习后，发挥想象力描述了“北京人”一天的生活：A北京人长相类似古猿，前额低平、眉骨粗大，脑容量比现代人小。他们结成群体，共同劳动。B白天，男人拿着木棒及各种石器猎取动物；女人采集植物；C老人和孩子留下看守火种。他们一般在洞内和洞口各堆设1个火堆，用来照明、取暖和驱赶野兽。傍晚，男人和女人各自带着成果回来，大家一起围着篝火分享食物。 北京人遗址出土的化石与遗存物 图1灰烬 图2石器与烧骨 图3头盖骨化石 材料二 李翼同学在参观博物馆后，为进一步了解远古先民的生产生活，在网络上搜集了以下图片。 ①山顶洞人使用的 骨针和装饰品 ②河姆渡人干栏式 建筑复原想象图 ③半坡遗址出土的 人面鱼纹彩陶盆 ④浙江义乌桥头遗址 出土的炭化稻粒 材料三 杨昊同学在《尚书》（我国现存最古老的史书）《竹书纪年》《诗经》《山海经》等先秦典籍中看到有“帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵”的相关记载，结合纪录片提及的青海官亭喇家遗址考古发现该聚落遗址毁于4000年前的特大洪灾，他认为爷爷讲述的上古时期某治水英雄人物的传说具有一定的真实性。 （1）根据材料一并结合所学，请你从北京人遗址出土的化石与遗存物中为程武同学的描述分别寻找证据。（填写图片序号即可） 描述A依据：______；描述B依据：______；描述C依据：______。 （2）根据材料二并结合所学，请你仿照示例，对李翼同学搜集的图片任选其一进行解释。（图①仍可选择，但解释内容不得与示例重复） 【示例】山顶洞人使用的骨针和装饰品可以证实：山顶洞人会制作骨器。 （3）根据材料三并结合所学，说出杨昊同学确信“真实”的历史信息和治水英雄的名字，并简述远古传说、考古发现与真实历史之间的联系。 （4）综合上述材料及所学，请你归纳了解、学习历史的途径。 20. 一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。阅读下列材料，回答问题。 材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 材料二 春秋时期，中原各国因社会发展先进自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，周边的“戎”“狄”“蛮”“夷”等民族产生了华夏认同观念。进入战国之后，中原地区及其周边的各族逐渐融合于华夏族，所谓的华夷之别随之逐渐泯灭。 ——摘编自中国社会科学院历史研究所《简明中国历史读本》 材料三 秦征服越族后，建置了南海、桂林、象三郡。次年，又迁徙50万人戍守五岭，与越人杂居……中原人民的先进生产技术和生产工具随之传入南方，促进了当地的开发，加速了民族交融和这一地区经济、文化的发展。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 （1）根据材料一并结合所学知识，说出中华民族的人文初祖，指出华夏族形成的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括春秋时代民族关系的发展情况。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出秦朝置郡、徙民越族地区的目的及其影响。 （4）综合上述材料并结合所学知识，归纳中国古代民族交融的意义。 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 图1 图2 图3 材料二 与打制石器相比，磨制石器极大地提高了农业生产效率，使稳定的食物来源成为可能，帮助人类从依赖狩猎和采集的漂泊生活，过渡到了以农业为基础的定居社会，从而为文明的诞生奠定了坚实的物质基础。 甲骨文摆脱了原始刻符的模糊性，发展成为一个系统化、能完整记录语言、并服务于复杂社会的成熟文字体系，通过记录战争、祭祀、农业、贡赋等国家大事，推动了国家治理的“系统化”，标志着中华文明进入了有文字记录的“信史时代”。 皇帝和朝廷通过郡县制直接任免地方官吏，牢牢控制了全国各地的权力，并把政治、法律、军事、土地及赋役等制度推向全国，加强了中央集权，开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式。 （1）根据材料一并结合所学知识，指出图1反映的制度、图2工具最早出现的时期、图3体现的措施 （2）根据材料二并结合所学知识，概括磨制石器的进步意义，说出甲骨文确认为信史的朝代。 （3）请你从“工具改进推动社会发展”“文化进步推动社会发展”“制度创新推动社会发展”中任选一个观点，根据上述材料或运用所学知识，加以论述。（要求：观点明确，至少列举两个史实，史论结合，逻辑清晰，总结提升。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $