第6单元 第10课-1 劝学（Word练习）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文必修上册（统编版）

一、语基巩固达标训练 1．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(　　) A．假舆马者，非利足也　利：对……有利 B．无以成江海　无以：没有用来……的 C．假舟楫者，非能水也　水：游泳 D．下饮黄泉，用心一也　一：专一 解析　A项，利：使……快。 答案　A 2．下列各句中加点字的意义和用法，完全相同的一项是(　　) A． B． C． D． 解析　A项，均为介词，比。B项，助词，表陈述语气；/兼词，相当于“于此”。C项，代词，……的人；/助词，表停顿。D项，连词，表修饰；/连词，表并列。 答案　A 3．下列句子中，不含通假字的一项是(　　) A．则知明而行无过矣 B．虽有槁暴，不复挺者 C．君子生非异也 D．君子博学而日参省乎己 解析　A项，“知”同“智”，智慧。B项，“有”同“又”，再；/“暴”同“曝”，晒。C项，“生”同“性”，天性。 答案　D 4．下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是(　　) A．君子博学而日参省乎己 B．不如须臾之所学也 C．蚓无爪牙之利 D．非蛇鳝之穴无可寄托者 解析　B项，古今意义都是“一会儿”。A项，博学：古义为“广泛地学习”；今义为“学问广博精深”。C项，爪牙：古义为“人或动物的爪子和牙齿”；今义为“比喻坏人的党羽”。D项，寄托：古义为“托身，安身”；今义为“托付，把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)”。 答案　B 5．下列各组句子中，加点词的活用类型相同的一项是(　　) A． B． C． D． 解析　A项，“高”“善”均为形容词作名词，分别为“高处”“善行”之意。B项，“直”，形容词作动词，变直；/“水”，名词作动词，游泳。C项，“日”，名词作状语，每天；/“一”，数词作形容词，专一。D项，“利”，形容词的使动用法，使……快；/“伏”，倒伏，无活用。 答案　A 6．下列各句中，与例句句式相同的一项是(　　) 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A．微斯人，吾谁与归 B．冰，水为之，而寒于水 C．甚矣，汝之不惠 D．马之千里者，一食或尽粟一石 解析　D项和例句均为定语后置句。A项，宾语前置句，应为“吾与谁归”。B项，状语后置句，应为“于水寒”。C项，主谓倒装句，应为“汝之不惠，甚矣”。 答案　D 二、类文阅读达标训练 阅读下面的文言文，完成7～11题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 (节选自《荀子·劝学》) 材料二： 予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 (节选自秦观《劝学》) 材料三： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，国君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵【注】也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 (节选自尸子《劝学》) 【注】　驵：旧时马市的中间介绍人。 7．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上打“√”。 磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下 解析　“以砻砺”是“磨”的后置状语，中间不应断开，应在“砺”后断开，即B处；“以黄砥”是“加”的后置状语，中间不应断开，应在“砥”后断开，即D处；“其刺也无前”“其击也无下”句式上相同，所以应在“前”后断开，即G处。 答案　BDG 8．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．就，文中意为靠近，与成语“避重就轻”中的“就”意思相同。 B.旬朔，十天或一个月，泛指时日不长。旬，十日为一旬；朔，农历每月初一。 C．如，比得上，与《赤壁赋》中“纵一苇之所如”的“如”意思不同。 D．传，古代解释经书的著作，与《师说》中“六艺经传”的“传”意思不同。 解析　D项，错误，均为“古代解释经书的著作”。 答案　D 9．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．在荀子看来，学习能够使人“知明而行无过”，他希望劝导君子以正确的目的、态度和方法去加强学习，提升自己。 B．秦观感叹幼时读书不勤奋，成人后读书却健忘，这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 C．尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，充分说明孔子善于因材施教。 D．材料一和材料三都运用了比喻论证的方法，有力地说明了学习对于人的重要性，使论证生动形象，具有说服力。 解析　C项，“充分说明孔子善于因材施教”错误。由原文“是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士”可知，尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，是为了说明学习的重要性，而不是“说明孔子善于因材施教”。 答案　C 10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　(1)“博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省”，检查、省察；“知明”，见识明达。(2)“无如之何”，无可奈何；“庶几”，也许；“补”，补救。 参考答案　(1)君子广泛地学习并且每天都对自己检查、省察，那么见识就会明达并且行为没有过失了。 (2)年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 11．材料二和材料三的内容能否印证材料一中“学不可以已”的观点？请简要分析。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　荀子《劝学》的观点是“学不可以已”，文中提出了假于物、积累、坚持、专心等学习方法。①秦观在《劝学》中讲述了自己读书的故事，“予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失……故虽有强记之力，而常废于不勤”，写了自己年轻时，虽然有较强的记忆力，学业却因为自己的不勤奋给荒废了；“比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二……故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”写出自己年长后，开始发奋读书，虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。这和荀子《劝学》篇中的观点是一致的。②尸子在《劝学》中讲，“使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬”，强调了使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。强调学习的重要性，也印证了“学不可以已”。 参考答案　能够印证。①秦观借自己年少时依仗记性好而忽视学习，数年后想读书却变得善忘的经历，来印证“学不可以已”；②尸子强调学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬，强调学习的重要性，可以印证“学不可以已”。 【参考译文】 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用火的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为用火的工艺使它成为这样的。所以木材用墨线量过就会变直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天都对自己检查、省察，那么见识就会明达并且行为没有过失了。 材料二： 我年少时读书，一看到文章就能背诵下来，默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，一个月的时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。 等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔，然而我的聪明却已经衰竭很多了，几乎不如年轻时候的十分之一二。现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。 唉！荒怠学业的，就是不勤奋和健忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 材料三： 勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质腐蚀而抛弃；如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时也会穿着它。每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏。使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，颛孙师是个粗鄙之人。经过孔子教导之后，都成为名士。把学习作个比喻，那就像磨砺的道理一样。既使是昆吾的铜、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨石开磨，再用细磨石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，用它侧击下面如无物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 学科网（北京）股份有限公司 $