精品解析：吉林省长春市东北师大附中2025-2026年高三上学期第二次摸底检测语文试题

吉林省长春市东北师大附中2025-2026年高三上学期第二次摸底检测语文试题 时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候浸种有讲究 （1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 （2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 （3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 D. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其_______；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着_______的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需_______以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 有人认为文中“祭‘春神’祈秋收”这一部分内容可以删去，你是否同意？谈谈你的观点和理由。 5. 本文在“农时不候浸种有讲究”部分提出了哪些理念？与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 野葫芦引（节选） 宗璞 这一天，孟嵋到病房给丁医生送材料。不巧丁医生不在。她又回到资料室。一时无事，便拿着抹布到处擦拭，在病案架后面，她发现一本薄薄的小册子，第一页上写着：“我不知道谁能看到这些文字，却知道你们读它时，世上已经没有了我。” ①字很大，很不工整，有的两个字重叠在一起，像是用尽力气写的。孟嵋好奇地看下去。 我是一个女兵，一个中国女兵，我就要死了。 我是一个孤儿，在长沙孤儿院里长大。后来上了护士学校，毕业后在一所医院里工作。医院前面有一条小溪，我常在溪边站站，看溪水向远方流去。 我从没有想到自己会像溪水那样，流得那么远。 抗日战争爆发以后，战火逐渐逼近，部队在我们这个县招募护士，我很舍不得安定的生活，可是我知道安定维持不了多久，日本鬼子随时会打来。②我本来就没有家，难道还要失去国吗？我和几位同伴一起参加了部队，在几处野战医院工作过。一直和我在一起的是水姐，她比我大两岁，文化水平比我高，她的父母都是小学教师，她是一个出色的护士。 一九四二年，战争越来越激烈，伤亡也越来越严重，我所在的部队也接到了上级的命令，开赴了前线。 在休整的几天里，又有几名护士加入。有一个很小的女孩，又黄又瘦。父母都被敌机炸死了。她参加部队的态度很坚决。有人说：“你这样小，走不了那样远。”她说：“不抗日还活着干什么？”医院收留了她，我们叫她小木。我们经过了大山大水，许多人水土不服，最厉害的是吐泻不止。 水姐从当地老百姓那里得到了偏方，那是野地里的一种草。这种草和一种毒草很相像。一次，在检查药草时，水姐怀疑其中一束不是正品，扔了又觉可惜。小木说：“我来试试。”立刻拿了一片叶子嚼着，随即叫了一声：“好麻！”忙不迭把草吐出，可下半个脸都肿起来了。水姐怜惜地拍拍她，让大家仔细分辨这些草。采的药草每天都经过水姐认真的检查，这偏方加上我们的治疗总算有效。我们全体护士受到表彰，师部来人说，这个战役打得漂亮。水姐还受到特殊嘉奖，师部的人要她讲几句话。水姐平时就话少，当时只平静地说了一句：“我们为正义而战。” 后来，我们一边撤退，一边作战。为了摆脱敌人，我们走进了一座大森林。我和水姐、小木，还有几个伤员在一起。 这里有些零散的敌人，他们在森林边缘地带活动。我们走过时，他们从大树后面打枪，我们急忙从肩上取下枪来还击。小木本来没有枪，这时，迅速地从一个失去右臂的伤员身上取得了枪，向树林中射击。水姐说这样不行，我们都会死的。小木忽然说：“你们赶快走，我往那边去。”说着，向另一个方向钻进草丛。过了一会儿，一个稚嫩的声音在大声喊：“打倒日本帝国主义！”同时响起了枪声。敌人向那边打枪。枪声随着喊声渐渐远去。 小木没有回来，她永远消失在大森林里。 天，我在草丛里发现了一种暗红色的果实，招呼水姐来看。水姐先自己尝址，然后采了分给伤员，可是它们不能疗伤。伤员一个个倒下，后来只剩我和水姐两个人，再后来水姐也死了。 那天下着大雨。我们走进一个小窝棚避雨，水姐先弯腰进去，立刻叫了一声：“什么东西！”她踉跄地退出来，迅速地从自己衣服上撕下一条布，扎在右腿膝盖下，防止毒液扩散。“这里不能呆。”她说。我们急急向前，没有多久，水姐的腿已肿得碗口粗细。可能是蛇咬的，也可能是一种很大的毒蝎，也可能是别的毒物。水姐渐渐呼吸困难，抓住我的手，一字一字地对我说：“你要让人知道，我们都是爱国青年，我们为正义而战。”说完，她的手放开了，她和小木去做伴。水姐是二十二岁，小木是十八岁。 当时我没有死，我站起来，又倒下，好像是被雨打倒了。我向前爬，爬了不知多久，迷糊中听见后面有人问：“前面是谁？”我挣扎着报了部队番号。有一小队人走过来，他们扶起我，随即讨论该怎么办。我说：“你们走吧，不要管我。”他们不听，迅速地砍了几棵小树，做了一个担架。③只听一个声音说：“你躺好了，你很轻，你这样小。”我昏沉地在担架上，被这些不认识的弟兄们抬着。渐渐地我能走路了，我指出那些能吃的野果，大家都很高兴。 我走得很慢，拖住他们的脚步，真是一个累赘。我恍惚中听见他们谈话，一个说：“我们管不了她了。”另一个说：“扔下她？做得出来吗？”我想我简直是一个祸害，我会拖垮这些好弟兄。怎么办呢？ 以后又经历了多少艰险，我来不及写了。有人要甩掉我，但总有人救助我。我感谢救助我的弟兄，也不责怪要甩掉我的同伴。实在是太艰难了。 我们终于走上了一个山坡，在不远的平地上有许多五颜六色的帐篷，那是部队接应的地方。我立刻扑倒在地，躺了很久。我尽可能报告了牺牲伤员的名字，也报告了水姐和小木已一去不复返。 ④我又想起那条小溪。 文字到这儿忽然断了。孟嵋勉强忍住泪水，不让自己哭出声来。 “孟嵋，”是丁医生的声音，“你找我吗？” 孟嵋开门，默然把手中的小册子递给丁医生。丁医生很快看完那几页文字，说：“她是我到这里最初接触的病员。”丁医生停顿了，他不想说这间小屋曾经做过她的病房，也是她去世的地方。 “她的病很重，每天还要拼命写字。我们劝她不要写了。她断断续续地说：‘这不是我一个人的事。’”丁医生抬头望着窗外，“她是一个女兵，我竟不知道她的名字。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写孟嵋在资料室的病案架后发现小册子，又引述第一页上的文字，让读者隐约感到此时小册子的写作者已去世。 B. 文中先写水姐死去，然后详细交代她死亡的过程和原因，这样的叙述方式避免了行文的单调，增强了文本的可读性。 C. “我”对救助“我”的人充满感激之情，而对那些想要甩掉“我”的人也没有过多埋怨，因为他们也是勇敢的战士。 D. 水姐、小木都具有勇敢坚定、无私无畏的形象特点，但细细品味，两人的性格又存在差异，这样写避免了人物的同质化。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①呈现的书写样貌，暗示“我”当时的病情已经非常严重，简单的书写对“我”来说已经变成了艰难的挑战。 B. 句子②是“我”的内心独白，交代了“我”参加抗日队伍的原因，反问的形式也强化了“我”朴素的爱国情怀。 C. 句子③既是路过的战友对“我”的安慰，意在消除“我”的心理负担，也反映出战争与恶劣环境对“我”的折磨。 D. 句子④“我”想起小溪是对童年生活的回忆，也是经历人生艰辛后对安定生活的渴望，语言含蓄蕴藉，耐人寻味。 8. 本文节选自《野葫芦引》第三卷，原文没有标题。请你从“中国女兵”“为正义而战”中选择一个作为标题，并说明理由。 9. 当一个故事包含在另一个故事之中时，小说就产生了多个叙事层次，如《红楼梦》《石门阵》等。请分析本文的叙事层次及这样叙事的效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“祁午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“羊舌赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡”，其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，羊舌赤得官，建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。 （节选自《左传》） 材料二： 楚文王伐邓，使王子革、王子灵共捃菜。二子见老丈人载畚乞焉不与搏而夺之。王闻之，令皆拘二子，将杀之。大夫辞曰：“取畚信有罪，然杀之非其罪也，君若何杀之？”言卒，丈人造军而言曰：“邓为无道，故伐之，今君公子之搏而夺吾畚，无道甚于邓。”呼天而号。君闻之，群臣恐。君见之，曰：“讨有罪而横夺，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；爱子弃法，非所以保国也。私二子，灭三行，非所以从政也。”遂杀二子军门之外。 （节选自《说苑·至公》） 材料三： 太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。故知君人者，以天下为公，无私于物。诸葛孔明，小国之相，犹曰‘吾心如秤，不能为人作轻重’，况我今理大国乎？朕与公等，衣食出于百姓，百姓人力已奉于上，而上恩未被于下。今所以择贤者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不问其能不能，而直言其怨嗟，岂是至公之道耶？” （节选自《贞观政要·论公平》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 二子A见B老丈人C载畚D乞焉E不F与G搏H而夺之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，阿私，偏袒，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意义不同。 B. 信，的确，确实，与成语“信言不美”中的“信”意义不同。 C. “非所以从政也”与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”“所以”意义不相同。 D. 理，治理，与《谏太宗十思疏》中“德不厚而思国之理”“理”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 解狐、祁午、羊舌赤能各居其位并且得到晋侯赏识，与祁奚的举善之德密不可分。 B. 楚文王认为，如果偏袒两个儿子，就会毁灭三种德行，不能止暴、教幼、保住国家。 C. 太宗刚即位时，一些老部下因前太子、齐王府属僚比自己先得到职务而心存抱怨。 D. 太宗引尧、舜、周公、诸葛亮等人的例子，表明自己在选拔任用人才上的标准。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也。 （2）用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？ 14. “至公”即大公无私，请结合上述三则材料，简要概括古代圣君贤臣是如何践行“至公之道”。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 示逢子 曾几 清臞①骨相类诸生，黾勉②寒窗守一经。 用赋要窥司马室，学诗频过伯鱼庭③。 可怜亲发镜中白，莫负子衿身上青。 五桂荫门家世事，寂寥天畔几回星。 【注】①清臞：清瘦。②黾勉：努力，勉力。③过伯鱼庭：伯鱼，孔子之子孔鲤，字伯鱼。《论语·季氏》记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”后用“过庭之训”指父亲的教导。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“清臞骨相”“黾勉寒窗”刻画学子形象，突出孜孜苦读的勤勉之态。 B. 颔联连用司马相如作赋和孔鲤过庭的典故，强调诗赋学习需登名家门庭并亲领教诲。 C. 颈联中的“子衿”，强调后辈的学子身份，与《短歌行》“青青子衿”的意象内涵不同。 D. 尾联“五桂荫门”喻指家族累世功名，寄托对后辈继承家学、重振门风的期许。 16. 本诗蕴含深刻的劝学之意，请结合诗句谈谈本诗对我们治学的启示。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”。 （2）小宇参加“诗画乡村行”研学活动时，望见远处村庄若隐若现，炊烟袅袅升起，便引用陶渊明《归园田居（其一）》里“_______，_______”两句来形容这一情景。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。 （ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于 ；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 词义引申也会让人联想到词义的更替。 B. 词义的引申和词义的更替应该区别开来。 C. 词义的引申和词义的更替关系互相对立。 D. 词义的更替要比词义的引申更难以理解。 19. 填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 面目全非 B. 脱胎换骨 C. 今非昔比 D. 沧海桑田 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。 22. 请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。——《道德经》 材料二：本来事业并无大小，大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。——陶行知 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林省长春市东北师大附中2025-2026年高三上学期第二次摸底检测语文试题 时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候浸种有讲究 （1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 （2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 （3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 D. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其_______；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着_______的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需_______以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 有人认为文中“祭‘春神’祈秋收”这一部分内容可以删去，你是否同意？谈谈你的观点和理由。 5. 本文在“农时不候浸种有讲究”部分提出了哪些理念？与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 充分浸泡在水中 ②. 祭祀句芒祈丰收 ③. 适宜的温度和氧气 4. 答案一：保留。 理由：这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》促进农耕文明传承的核心相符；补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。 答案二：不保留。 理由：文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等；“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 5. 提出的理念：①顺时耕作，把握农时；②因地制宜，巧用农具；③遵循科学，顺应物性。 共通之处：①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。②文中浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序。③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。 【解析】 【导语】这篇《浸种》以南宋楼璹《耕织图》为切入点，通过诗画互证的方式，展现了古代农耕文明的智慧结晶。文章采用“诗-画-俗-理”的四维结构：先以题画诗勾勒浸种场景，再结合农俗阐释祭祀春神的文化内涵，最后用现代科学解析浸种原理。这种多维叙事既保留了《耕织图》“左图右史”的传统，又构建起从表象到内核的认知路径，将技术细节、农时规律与民俗信仰熔铸成有机整体，生动诠释了中国传统农业“天人合一”的哲学理念。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误。由“并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗”可知，程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己创作。 B.“颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋的农俗等信息”错误。“只鸡祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的习俗，而非“春秋的农俗”。 D.“15%～18%的水分即可正常发芽”错误。由“至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”可知，浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解分析原文重要句子的能力。 D.“此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗”错误。原文“楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式”，文中仅提及楼璹诗记录此农俗，未提及“与其他历史记载相互印证”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用和情境补写的能力。 ①处：依据原文“以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气”可知，石块的作用是确保种子完全浸入水中，故填“充分浸泡在水中”。 ②处：结合“立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”可知，浸种时节关联祭祀句芒的习俗，故填“祭祀句芒祈丰收”。 ③处：依据“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长”可知，种子萌发需温度和氧气，故填“适宜的温度和氧气”。 【4题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 答案一：保留。 “祭‘春神’祈秋收”部分，第一段解释祭祀句芒的由来，第二、三段解释仪式及意义，契合材料“《耕织图》……促进了农业科技的传播和农耕文明的传承”，“农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收”补充“只鸡祭句芒”的背景，让人理解信仰与实践的关联，丰富了农耕文明呈现。 答案二：不保留。 从文章的几个小标题看，文本核心是介绍浸种的农业技术。“祭春神”属民俗文化，与浸种技术关联弱。删除后，文本能更聚焦农业科技，避免偏离主题，使信息更简洁集中。 【5题详解】 本题考查学生评价比较主要观点和基本倾向的能力。 提出的理念：①浸种需选在立春前后夜雨昼晴的时段，契合种子萌发所需的温度与湿度条件，体现“不违农时”的核心要求；②采用特制竹篮盛放种子，搭配石块增重，既保证种子充分吸水，又兼顾透气性，通过工具适配提升生产效率；③根据种子的休眠特性，通过浸种满足水分、氧气需求，激活酶的活性与胚的呼吸作用，符合植物生长的自然规律。 共通之处：①两者均强调只有尊重自然时序，才能实现生产成功、生活安稳。②原文“宋代浸种的时间是在二月立春前后”“这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度”，体现农耕需顺应自然时序，才能保证种子萌发。③《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”，养殖遵循动物生长规律，“百亩之田，勿夺其时”，耕种遵循农时规律。孟子主张养殖、耕种需不违背自然时序，才能保证物产丰收、百姓富足，是对自然规律的重视。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 野葫芦引（节选） 宗璞 这一天，孟嵋到病房给丁医生送材料。不巧丁医生不在。她又回到资料室。一时无事，便拿着抹布到处擦拭，在病案架后面，她发现一本薄薄的小册子，第一页上写着：“我不知道谁能看到这些文字，却知道你们读它时，世上已经没有了我。” ①字很大，很不工整，有的两个字重叠在一起，像是用尽力气写的。孟嵋好奇地看下去。 我是一个女兵，一个中国女兵，我就要死了。 我是一个孤儿，在长沙孤儿院里长大。后来上了护士学校，毕业后在一所医院里工作。医院前面有一条小溪，我常在溪边站站，看溪水向远方流去。 我从没有想到自己会像溪水那样，流得那么远。 抗日战争爆发以后，战火逐渐逼近，部队在我们这个县招募护士，我很舍不得安定的生活，可是我知道安定维持不了多久，日本鬼子随时会打来。②我本来就没有家，难道还要失去国吗？我和几位同伴一起参加了部队，在几处野战医院工作过。一直和我在一起的是水姐，她比我大两岁，文化水平比我高，她的父母都是小学教师，她是一个出色的护士。 一九四二年，战争越来越激烈，伤亡也越来越严重，我所在的部队也接到了上级的命令，开赴了前线。 在休整的几天里，又有几名护士加入。有一个很小的女孩，又黄又瘦。父母都被敌机炸死了。她参加部队的态度很坚决。有人说：“你这样小，走不了那样远。”她说：“不抗日还活着干什么？”医院收留了她，我们叫她小木。我们经过了大山大水，许多人水土不服，最厉害的是吐泻不止。 水姐从当地老百姓那里得到了偏方，那是野地里的一种草。这种草和一种毒草很相像。一次，在检查药草时，水姐怀疑其中一束不是正品，扔了又觉可惜。小木说：“我来试试。”立刻拿了一片叶子嚼着，随即叫了一声：“好麻！”忙不迭把草吐出，可下半个脸都肿起来了。水姐怜惜地拍拍她，让大家仔细分辨这些草。采的药草每天都经过水姐认真的检查，这偏方加上我们的治疗总算有效。我们全体护士受到表彰，师部来人说，这个战役打得漂亮。水姐还受到特殊嘉奖，师部的人要她讲几句话。水姐平时就话少，当时只平静地说了一句：“我们为正义而战。” 后来，我们一边撤退，一边作战。为了摆脱敌人，我们走进了一座大森林。我和水姐、小木，还有几个伤员在一起。 这里有些零散的敌人，他们在森林边缘地带活动。我们走过时，他们从大树后面打枪，我们急忙从肩上取下枪来还击。小木本来没有枪，这时，迅速地从一个失去右臂的伤员身上取得了枪，向树林中射击。水姐说这样不行，我们都会死的。小木忽然说：“你们赶快走，我往那边去。”说着，向另一个方向钻进草丛。过了一会儿，一个稚嫩的声音在大声喊：“打倒日本帝国主义！”同时响起了枪声。敌人向那边打枪。枪声随着喊声渐渐远去。 小木没有回来，她永远消失在大森林里。 天，我在草丛里发现了一种暗红色的果实，招呼水姐来看。水姐先自己尝址，然后采了分给伤员，可是它们不能疗伤。伤员一个个倒下，后来只剩我和水姐两个人，再后来水姐也死了。 那天下着大雨。我们走进一个小窝棚避雨，水姐先弯腰进去，立刻叫了一声：“什么东西！”她踉跄地退出来，迅速地从自己衣服上撕下一条布，扎在右腿膝盖下，防止毒液扩散。“这里不能呆。”她说。我们急急向前，没有多久，水姐的腿已肿得碗口粗细。可能是蛇咬的，也可能是一种很大的毒蝎，也可能是别的毒物。水姐渐渐呼吸困难，抓住我的手，一字一字地对我说：“你要让人知道，我们都是爱国青年，我们为正义而战。”说完，她的手放开了，她和小木去做伴。水姐是二十二岁，小木是十八岁。 当时我没有死，我站起来，又倒下，好像是被雨打倒了。我向前爬，爬了不知多久，迷糊中听见后面有人问：“前面是谁？”我挣扎着报了部队番号。有一小队人走过来，他们扶起我，随即讨论该怎么办。我说：“你们走吧，不要管我。”他们不听，迅速地砍了几棵小树，做了一个担架。③只听一个声音说：“你躺好了，你很轻，你这样小。”我昏沉地在担架上，被这些不认识的弟兄们抬着。渐渐地我能走路了，我指出那些能吃的野果，大家都很高兴。 我走得很慢，拖住他们的脚步，真是一个累赘。我恍惚中听见他们谈话，一个说：“我们管不了她了。”另一个说：“扔下她？做得出来吗？”我想我简直是一个祸害，我会拖垮这些好弟兄。怎么办呢？ 以后又经历了多少艰险，我来不及写了。有人要甩掉我，但总有人救助我。我感谢救助我的弟兄，也不责怪要甩掉我的同伴。实在是太艰难了。 我们终于走上了一个山坡，在不远的平地上有许多五颜六色的帐篷，那是部队接应的地方。我立刻扑倒在地，躺了很久。我尽可能报告了牺牲伤员的名字，也报告了水姐和小木已一去不复返。 ④我又想起那条小溪。 文字到这儿忽然断了。孟嵋勉强忍住泪水，不让自己哭出声来。 “孟嵋，”是丁医生的声音，“你找我吗？” 孟嵋开门，默然把手中的小册子递给丁医生。丁医生很快看完那几页文字，说：“她是我到这里最初接触的病员。”丁医生停顿了，他不想说这间小屋曾经做过她的病房，也是她去世的地方。 “她的病很重，每天还要拼命写字。我们劝她不要写了。她断断续续地说：‘这不是我一个人的事。’”丁医生抬头望着窗外，“她是一个女兵，我竟不知道她的名字。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写孟嵋在资料室的病案架后发现小册子，又引述第一页上的文字，让读者隐约感到此时小册子的写作者已去世。 B. 文中先写水姐死去，然后详细交代她死亡的过程和原因，这样的叙述方式避免了行文的单调，增强了文本的可读性。 C. “我”对救助“我”的人充满感激之情，而对那些想要甩掉“我”的人也没有过多埋怨，因为他们也是勇敢的战士。 D. 水姐、小木都具有勇敢坚定、无私无畏的形象特点，但细细品味，两人的性格又存在差异，这样写避免了人物的同质化。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①呈现的书写样貌，暗示“我”当时的病情已经非常严重，简单的书写对“我”来说已经变成了艰难的挑战。 B. 句子②是“我”的内心独白，交代了“我”参加抗日队伍的原因，反问的形式也强化了“我”朴素的爱国情怀。 C. 句子③既是路过的战友对“我”的安慰，意在消除“我”的心理负担，也反映出战争与恶劣环境对“我”的折磨。 D. 句子④“我”想起小溪是对童年生活的回忆，也是经历人生艰辛后对安定生活的渴望，语言含蓄蕴藉，耐人寻味。 8. 本文节选自《野葫芦引》第三卷，原文没有标题。请你从“中国女兵”“为正义而战”中选择一个作为标题，并说明理由。 9. 当一个故事包含在另一个故事之中时，小说就产生了多个叙事层次，如《红楼梦》《石门阵》等。请分析本文的叙事层次及这样叙事的效果。 【答案】6. C 7. D 8. 示例一：选择“中国女兵”理由：①“中国女兵”这个标题点明了本文的主人公，情节也围绕女兵的抗日事迹展开。②本文写了三个中国女兵，但通过这个标题有利于引导读者联想到中国女兵的群像。 示例二：选择“为正义而战” 理由：①“为正义而战”是主人公水姐的话，突出了水姐的形象。②“为正义而战”突出了抗日战争的正义性。 9. （1）三个叙事层次：①孟嵋、丁医生发现、谈论小册子的故事。②“我”讲述的自己的故事。③“我”讲述的水姐和小木的故事。 （2）效果：①增强了叙事艺术性、真实性、复杂性；②多视角叙述故事、表现人物，增强了小说的表现力。③呈现多元感受与多元评价，增强小说的立体性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 C.“没有过多埋怨，因为他们也是勇敢的战士”理解不当，原文有“实在是太艰难了”，不埋怨是因为“我”能理解当时的情况太过艰难，想要甩掉“我”实是出于无奈。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏的能力。 D.“对童年生活的回忆”分析不当，原文有“医院前面有一条小溪”，此时“我”已经护士学校毕业，参加工作不是童年了。应是对过往的护士工作的回忆。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文章题目意蕴和作用的能力。 文章题目分析题，首先可考虑题目本身的意义，是否运用了技巧，再考虑和内容、人物、主旨的关系等。 选择“中国女兵”。内容上，文中主人公“我”是一名护士，也是一名女战士，涉及的孟嵋、水姐、小木也都是“中国女兵”，这个标题点明了本文的主人公，情节也围绕女兵的抗日事迹展开； 本文提到“我是一个女兵，一个中国女兵”，具体写了“我”“水姐”“小木”三个中国女兵，这个标题既呼应文中的“中国女兵”，又有利于引导读者联想到中国女兵的群像，升华主题。 选择“为正义而战”。“水姐平时就话少，当时只平静地说了一句：‘我们为正义而战’”“水姐渐渐呼吸困难，抓住我的手，一字一字地对我说：“你要让人知道，我们都是爱国青年，我们为正义而战”，“为正义而战”是主人公水姐的话，文中两词提到这句话，再以之为题目，可以突出水姐这一人物形象； “抗日战争爆发……本来就没有家，难道还要失去国吗”“不抗日还活着干什么？”，“为正义而战”对应抗日战争，因为是保家卫国的战争，所以爱国的女兵们能无惧牺牲，这一题目突出了抗日战争的正义性。 9题详解】 本题考查学生分析小说叙述层次及效果的能力。 分析小说叙述层次要把握情节，缕清结构。分析效果可从充实内容、人物塑造、生动情节、阅读感受等方面考虑。 （1)三个叙事层次：“这一天，孟嵋到病房给丁医生送材料……她发现一本薄薄的小册子……孟嵋开门，默然把手中的小册子递给丁医生……丁医生抬头望着窗外，“她是一个女兵，我竟不知道她的名字”，孟嵋、丁医生发现、谈论小册子的故事； “我是一个女兵，一个中国女兵，我就要死了……我又想起那条小溪”，“我”讲述的自己的故事； “一直和我在一起的是水姐，她比我大两岁，文化水平比我高，她的父母都是小学教师，她是一个出色的护士”“有一个很小的女孩，又黄又瘦……我们叫她小木”“小木没有回来，她永远消失在大森林里……再后来水姐也死了……水姐是二十二岁，小木是十八岁”，“我”讲述的水姐和小木的故事。 (2)效果：孟嵋发现小册子，以第一人称“我”叙述自己和别人的故事，构思巧妙，增强了叙事的艺术性、真实性、复杂性； “文字到这儿忽然断了。孟嵋勉强忍住泪水，不让自己哭出声来”“丁医生很快看完那几页文字，说：‘她是我到这里最初接触的病员’”，以孟嵋及丁医生的第三人称呈现故事；“我走得很慢，拖住他们的脚步，真是一个累赘。我恍惚中听见他们谈话”，以“我”的第一人称叙述故事，多视角叙述故事，多侧面塑造人物，使人物更生动形象，增强了小说的表现力； “我”叙述故事，对战友及救助自己的人有相关的感受和评价；“文字到这儿忽然断了。孟嵋勉强忍住泪水，不让自己哭出声来”“‘她的病很重，每天还要拼命写字。我们劝她不要写了。她断断续续地说……丁医生抬头望着窗外，‘她是一个女兵，我竟不知道她的名字’”，孟嵋和丁医生也有自己的感受和评价，多层叙事，呈现多元感受与多元评价，增强小说的立体性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“祁午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“羊舌赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡”，其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，羊舌赤得官，建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。 （节选自《左传》） 材料二： 楚文王伐邓，使王子革、王子灵共捃菜。二子见老丈人载畚乞焉不与搏而夺之。王闻之，令皆拘二子，将杀之。大夫辞曰：“取畚信有罪，然杀之非其罪也，君若何杀之？”言卒，丈人造军而言曰：“邓为无道，故伐之，今君公子之搏而夺吾畚，无道甚于邓。”呼天而号。君闻之，群臣恐。君见之，曰：“讨有罪而横夺，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；爱子弃法，非所以保国也。私二子，灭三行，非所以从政也。”遂杀二子军门之外。 （节选自《说苑·至公》） 材料三： 太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。故知君人者，以天下为公，无私于物。诸葛孔明，小国之相，犹曰‘吾心如秤，不能为人作轻重’，况我今理大国乎？朕与公等，衣食出于百姓，百姓人力已奉于上，而上恩未被于下。今所以择贤者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不问其能不能，而直言其怨嗟，岂是至公之道耶？” （节选自《贞观政要·论公平》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 二子A见B老丈人C载畚D乞焉E不F与G搏H而夺之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，阿私，偏袒，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意义不同。 B. 信，确，确实，与成语“信言不美”中的“信”意义不同。 C. “非所以从政也”与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意义不相同。 D. 理，治理，与《谏太宗十思疏》中“德不厚而思国之理”的“理”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 解狐、祁午、羊舌赤能各居其位并且得到晋侯赏识，与祁奚的举善之德密不可分。 B. 楚文王认为，如果偏袒两个儿子，就会毁灭三种德行，不能止暴、教幼、保住国家。 C. 太宗刚即位时，一些老部下因前太子、齐王府属僚比自己先得到职务而心存抱怨。 D. 太宗引尧、舜、周公、诸葛亮等人的例子，表明自己在选拔任用人才上的标准。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也。 （2）用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？ 14. “至公”即大公无私，请结合上述三则材料，简要概括古代圣君贤臣是如何践行“至公之道”的。 【答案】10. DEG 11. D 12. A 13. （1）祁奚请求退休，晋侯询问他的继承者。他推荐了解狐，解狐是他的仇人。（2）用人只看他能不能称职，怎么能因为是新臣或是旧臣就态度不一样呢？才能如果不能称职，又怎么能因为是旧臣就优先任用呢？ 14. ①用人唯贤，不徇私情，不避嫌怨。②执法严明，不徇私枉法。③治国以天下为公，不徇旧情。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度展现了古代政治中的“至公”理念。材料一通过祁奚举贤不避仇、不避亲的典故，体现举荐人才的公正无私；材料二以楚文王不徇私情、依法处死儿子的故事，彰显执法如山的公正原则；材料三借唐太宗之口，阐述任人唯贤的治国理念。三则材料层层递进，从个人品德到国家治理，共同构建了古代政治伦理中“天下为公”的理想图景，展现了儒家政治思想中“公正”这一核心价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这二人看见有个老人挎着一个藤筐，便向老人乞讨，老人不给他们，他们就殴打老人并夺下藤筐。 “二子”是主语，“见”是谓语，“老丈人载畚”是宾语，结构完整，故在D处断开； “乞焉”承前省略主语“二子”，“乞”是谓语，“焉”是宾语，结构完整，故在E处断开； “不与”省略主语“老人”，“搏而夺之”省略主语“二人”，两句主语不同，中间断开，故在G处断开。 故选DEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“比”，阿私，偏袒；/等到。句意：不是为了偏私。/等到三年。 B.正确。“信”，的确，确实；/真实。句意：夺取老人的藤筐确实有罪。/真实可信的言语不华美。 C.正确。“所以”，用来……的办法；/……的原因。句意：这不是用来治理国政的办法。/派遣将领把守函谷关的原因。 D.“意思相同”错误。“理”，治理；/安定。句意：何况我如今是在治理一个大国啊？/道德修养不深厚却想要国家太平安定。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括文中信息的能力。 A.“解狐、祁午、羊舌赤能各居其位并且得到晋侯赏识”错误。根据“将立之而卒”，可知晋侯正准备让解狐接替祁奚，但是解狐死了，故解狐未能居其位。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“请老”，请求退休；“嗣”，继承者；“称”，举荐 （2）“但”，只；“堪否”，能否称职；“新故”，新臣或旧臣。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①根据“称解狐，其仇也”“称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党”，可知用人唯贤，不徇私情，不避嫌怨。 ②根据“君见之，曰：‘讨有罪而横夺，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；爱子弃法，非所以保国也。私二子，灭三行，非所以从政也。’遂杀二子军门之外”，可知执法严明，不徇私枉法。 ③根据“用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用”，可知治国以天下为公，不徇旧情。 参考译文： 材料一： 祁奚请求退休，晋侯询问他的继承者。他推荐了解狐，解狐是他的仇人。晋侯正准备让解狐接替祁奚但是解狐去世了。晋侯又问祁奚谁可接替他的职位。祁奚回答说：“我儿子祁午也可以。”这时祁奚的副手羊舌职死去，晋侯问祁奚：“谁可以接任羊舌职的职务？”祁奚回答说：“（羊舌职的儿子）羊舌赤就可以。”于是晋侯就让祁午当了中军尉，让羊舌赤做他的副手。君子评论祁奚在这方面能推荐优秀的人才。他推举他的仇家，不是为了奉承讨好；确立他的儿子为他的继承者，不是为了偏私；推举他的辅佐者，不是为了结成党羽。《商书》里说：“不搞偏私结党，统治天下的帝王之道就能至大无边。”大概说的就是祁奚了。解狐得到推荐，祁午得到职位，羊舌赤得到官职，设立一个军尉的官职而成就了三件事，是祁奚推荐优秀人才的结果。只有自己好，所以才能推举他的同类。 材料二： 楚文王攻打邓国，命令王子革、王子灵一起去采摘野菜。这二人看见有个老人挎着一个藤筐，便向老人乞要，老人不给他们，他们就殴打老人夺下藤筐。楚文王知道了这件事，命令将二人都拘押起来，将要杀掉他们。大夫进言说：“夺取老人的藤筐确实有罪，但杀死他们却不是他们该承担的罪，主君为什么要杀死他们呢？”话刚说完，那老人就来到军营门外说：“邓国干出些没有道义的事，所以你们才攻打它，现在君王的儿子殴打我，还抢夺了我的筐子，这比邓国还要不讲道义。”说完就呼天抢地号哭。楚文王听到了这些话，群臣也感到惶恐不安。楚文王召见那位老人，说：“讨伐有罪的人，自己却要蛮横地抢夺，这不是用来禁止暴行的办法；仗恃力气虐待老人，这不是用来教育年轻人的办法；爱自己的儿子却放弃法令，这不是用来保住国家的办法。偏袒这两个儿子，毁灭三种德行，这不是用来治理国政的办法。”于是在军门外斩杀二子。 材料三： 太宗刚登帝位，中书令房玄龄上奏说：“秦王府老部下未得封官的人，都埋怨前太子东宫及齐王府部下比自己先安排职务。”太宗说：“古时认为最公平的，是公正而没有私心。丹朱、商均，是尧、舜的亲生儿子，但是尧、舜废弃他们（不授予天下）。管叔、蔡叔，都是武王的亲兄弟，但是周公旦（承受王命）诛讨他们。因此知道统治国家的人，要以天下为公，对人不能有私心。以前诸葛孔明，是一个小国的丞相，还说‘我的心像秤一样公平，不能对人分亲疏’，何况我如今是在治理一个大国啊？我和你们，衣食来自百姓，百姓的人力已经奉献给上面，但是上面的恩惠还没有广施给下面的百姓。现在之所以选拔贤德有才的人，正是为了求得安定百姓。用人只看他能不能胜任，怎么能因为是新臣或是旧臣就态度不一样呢？才能如果不能称职，又怎么能因为是旧臣就优先任用呢？现在不管这些人行不行，却只是说他们埋怨，这难道是最公平的原则么？” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 示逢子 曾几 清臞①骨相类诸生，黾勉②寒窗守一经。 用赋要窥司马室，学诗频过伯鱼庭③。 可怜亲发镜中白，莫负子衿身上青。 五桂荫门家世事，寂寥天畔几回星。 【注】①清臞：清瘦。②黾勉：努力，勉力。③过伯鱼庭：伯鱼，孔子之子孔鲤，字伯鱼。《论语·季氏》记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”后用“过庭之训”指父亲的教导。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“清臞骨相”“黾勉寒窗”刻画学子形象，突出孜孜苦读的勤勉之态。 B. 颔联连用司马相如作赋和孔鲤过庭的典故，强调诗赋学习需登名家门庭并亲领教诲。 C. 颈联中的“子衿”，强调后辈的学子身份，与《短歌行》“青青子衿”的意象内涵不同。 D. 尾联“五桂荫门”喻指家族累世功名，寄托对后辈继承家学、重振门风的期许。 16. 本诗蕴含深刻的劝学之意，请结合诗句谈谈本诗对我们治学的启示。 【答案】15. B 16. ①勤勉专注，扎根经典。首联“黾勉寒窗守一经”强调治学需以勤勉为基，专注研习经典。 ②博采众长，师法典范。颔联“用赋要窥司马室”启示我们需广泛学习前人精华，汲取典范智慧；“学诗频过伯鱼庭”则强调重视亲长教诲，虚心求教。 ③珍惜时光，不负韶华。颈联以父母白发与学子青衿对比，警示学子当珍惜韶华，以学业回报亲人期许。 ④传承家学，担当使命。尾联“五桂荫门家世事”说明治学需延续家学精神，实现文化血脉的赓续。 【解析】 【导语】本诗融劝学与家风于一体。首联以清瘦苦读之态立骨，颔联用司马赋、孔庭典，强调亲承教诲；颈联镜中白发、子衿青衫对照，暗含光阴之迫；尾联“五桂荫门”以家族荣光激励，寂寥星辉更添深沉。全诗典故与亲情交织，既有治学之道的严谨，又含长辈殷切之思。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“登名家门庭并亲领教诲”错误。“用赋要窥司马室”强调学习司马相如赋的精髓，“窥室”比喻深入钻研学问；“学诗频过伯鱼庭”化用“过庭之训”，侧重父亲对孩子的教导，而非“登名家门庭”。颔联连用司马相如作赋和孔鲤过庭的典故，强调治学应取法乎上、接受长辈指导，而非必须亲至名家门下。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“黾勉寒窗守一经”中“黾勉”凸显勤勉的态度，“守一经”强调扎根经典、心无旁骛的专注精神。启示治学需沉心深耕学问，筑牢知识根基。 ②“用赋要窥司马室”倡导学习前人典范，深入探究司马相如等经典智慧；“学诗频过伯鱼庭”化用“过庭之训”的典故，强调要重视亲长的教诲，虚心接受指导，将师法前人与聆听教诲结合。 ③颈联把“亲发镜中白”与“子衿身上青”对比，父母的白发见证着岁月流逝与养育辛劳，学子的青衿象征着青春年华与求学使命。启示时光易逝，当以青春之力勤勉治学，用学业成果回报亲人的殷切期许。 ④“五桂荫门家世事”暗指家族世代相传的治学传统与荣耀。启示治学承载着家学传承的责任，要接续家族的文化血脉。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”。 （2）小宇参加“诗画乡村行”研学活动时，望见远处村庄若隐若现，炊烟袅袅升起，便引用陶渊明《归园田居（其一）》里“_______，_______”两句来形容这一情景。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 暧暧远人村 ④. 依依墟里烟 ⑤. 乱石穿空 ⑥. 惊涛拍岸（惊涛拍岸，卷起千堆雪/东临碣石，以观沧海） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“寡”“暧”“墟”“碣”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。 （ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于 ；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 词义的引申也会让人联想到词义的更替。 B. 词义的引申和词义的更替应该区别开来。 C. 词义的引申和词义的更替关系互相对立。 D. 词义的更替要比词义的引申更难以理解。 19. 填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 面目全非 B. 脱胎换骨 C. 今非昔比 D. 沧海桑田 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。 22. 请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。 【答案】18. B 19. A 20. 第一处：语句③；修改为：而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚集。第二处：语句⑥；修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。 21. ①摘取（植物）；②同音相借引申/通假引申；③选择/采纳/采用；④神采奕奕/神采飞扬。 22. 同学们，因为词义包含本义与引申义，引申义由本义发展而来，所以掌握本义可以使词义变得简单而有系统，使大家了解词义更透彻。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 材料第二段论述词义引申跟词义更替不同。 A.只强调了词义的更替，偏离核心； C.“关系互相对立”表述绝对，二者是不同类型的词义演变，并非对立； D.“更难以理解”无中生有。 B. “应该区别开来”准确衔接后文对二者的分别说明。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“面目全非”指事物变化大，与前文“增强语言稳固性，使语言不至于……”呼应，强调语言若无稳固性会变得完全不同，正确。 B.“脱胎换骨”，现多比喻通过彻底改变思想或经历磨砺后的焕然新生。侧重彻底改变（多向好的方向），不符合语境。 C.“今非昔比”，表示当前状况已经远超过去，多用于描述重大进步或变革，与“不至于”的否定语境不符。 D.“沧海桑田”指变化很大，用在此处搭配不当，与“不至于”的否定语境不符。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：原句“环绕着……聚集”搭配不当，修改为“朝着……聚集”。 语句⑥：原句“距离有轻重之分”主谓搭配不当，“距离”应用“远近”描述，修改为“距离有远近之分”。 【21题详解】 本题考查学生概括要点、图文转换的能力。 ①：“采采芣苢”中“采”是摘取植物的动作，为基本义。应填“摘取（植物）”。 ②：“采”与“彩”同音，由此引申出“彩色、色彩”义。应填“同音相借引申/通假引申”。 ③：从“摘取”（获取具体事物）抽象为“选取抽象事物”，属于具体到抽象的引申。应填“选择/采纳/采用”。 ④：“神采”指人面部的神色、神态，是“彩色、色彩”义进一步用于形容人的精神面貌。应填“神采奕奕/神采飞扬”。“神采奕奕”指精神饱满，容光焕发。“神采飞扬”形容人精神焕发、神情得意的样貌。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 由“当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的”可知，词义包含本义与由本义发展来的引申义。因为引申义从本义衍生，所以“抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了”；同时，“对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻”对本义有体会，还能推想、透彻理解相关词义。 组织语言时，用因果关系句整合。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。——《道德经》 材料二：本来事业并无大小，大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。——陶行知 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 欲成其“大”者必先就其“小” 成大事，就大业，是很多人心中的梦想，恰如刘邦以全局之观赢得天下；但欲成其“大”者，必先就其“小”，恰如老子所言“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。 但现实中，“万丈高楼平地起”的道理却不是人人都懂，太多的人尤其是年轻人，想一步登天。试想，在没有周密规划和长期积累的情况下，成功之花岂会轻易绽放？《荀子》有言“不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海”，西谚也说“罗马不是一天建成的”。于是，失败在所难免；但更令人担忧的是，由此诞生了一大批“躺平”“佛系”的年青人。这是理想受挫之后的必然结果——好高骛远者怎能注意到脚下的坎坷？ 时代赋予当代青年以复兴中华的历史使命。我们固然要瞄准这个目标奋勇前行，但我们的脚步不应是“凌空蹈虚”，而应该踩在现实的土壤上，每一步要站得稳，行得踏实。在科技迅猛发展的今天，时代已经步入AI智能时代，从某种意义上讲，国家与国家之间的竞争已经聚焦于科技人才上。所以担负起国家交付于我们的历史使命，仅靠血气之勇绝不可能，唯有夯实文化根基，增强创新意识，培养创新能力，方能于竞争之中争得一席之地。 成大事是我们很多人矢志不渝的追求，成大事不易，也正是因为不易，所以会出现在我们付出了很大的代价后依然看不到成功的曙光的情况。静心想一想：我们若已竭尽全力，又何必执着以求？“不想当将军的士兵”未必就不是“好士兵”，不想做大事的青年未必就不是有理想有追求的“好青年”。诚然，“勤能补拙是良训”，但人与人之间天资上的差异有时并非人力所能逆转。正视现实，固然令人无奈，甚至有点儿残酷，但具备正视自我的勇气也是时代青年的必备素养。 不得不承认，我们很多人可能终其一生都无法实现做大事的理想，但换个角度来看，所谓的“大事”不过是一个相对的概念。复兴中华固然是大事，在学校学好科学文化知识，在平凡的工作岗位上做好每一项工作，尊敬师长、孝敬长辈、友爱他人又何尝不是大事？我们虽然未能制造出“火箭”，没能研制出“大国重器”，但我们和谐了家庭与社会，服务了他人，尽到了一颗“螺丝钉”的责任，这不是大事又是什么？ 青年有为，“大事”“小事”任君择，做大事要从小事做起，小事做久了做多了也能做成大事。关键在于，我们要保持不骄不躁的良好心态。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一引用了《道德经》中的语句，“天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”，其核心观点在于强调做事情要从易处着手、从细处着眼。难事不是一开始就困难重重，而是由一个个容易的环节逐步积累而成；大事也不是凭空巨大，而是由无数细微之处构建起来的。圣人正是因为不轻视小事、易事，专注于细节，最终才能成就伟大的事业。这体现了重视基础、注重细节对于成就大事的重要性。 材料二则是陶行知所说“本来事业并无大小，大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事”。此句指出事业本身没有绝对的大小之分，关键在于做事的态度和方法。如果对待大事采取敷衍了事、轻视的态度，将大事简单化处理，那么大事也会沦为小事；相反，若能以认真、严谨、重视的态度对待小事，把小事做到极致、做到专业，那么小事也能发展成为大事。这突出了做事态度和方式对事业发展走向的决定性作用。 两则材料都围绕做事展开，材料一侧重于做事要从易、细处做起，强调基础和细节的重要性；材料二侧重于做事的态度和方法，强调认真对待大小事的态度能改变事情的性质。二者相互补充，共同引导我们思考如何正确做事以成就事业。 立意上，可聚焦于“大小互化”的实践智慧。论述时需要体现二者统一性——老子之“细”是陶行知“大做”之基，陶行知之“大做”是老子之“细”的价值升华。开篇可以通过讲述一个因注重细节和正确态度而取得成功的简短故事，或者引用一句与做事相关的名言警句，引出对两则材料中关于做事观点的讨论，进而提出自己的中心论点。主体部分，可以从论述细节的重要性、探讨做事态度的作用等角度展开，说明正确态度是注重细节的前提，只有秉持认真负责的态度，才会去关注细节；而注重细节又能进一步体现和强化正确的态度。此外，可结合当下社会现象，如在快节奏生活中人们容易浮躁、忽视细节，或者在工作中态度不认真等问题，分析这些问题对个人发展和社会进步的不良影响，强调我们更应该注重细节，端正态度。结尾总结全文观点，再次强调注重细节和秉持正确态度对于成就事业的重要性，鼓励读者在今后的生活和工作中，以细节为基，以态度为帆，驶向成功的彼岸。 立意： 1.以细节为笔，绘就事业宏图。 2.铢积寸累，日就月将，稳步前行。 3.于细微处见真章，以端正态度行大道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $